Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmi rus adabiyoti. 20-asrning ikkinchi yarmi adabiyoti

20.03.2019

20-asrning ikkinchi yarmi adabiyoti.

Dars-ma'ruza. 11-sinf.

Maqsad: talabalarni 20-asrning 2-yarmi adabiyoti, bu davrda yuzaga kelgan harakatlar, mavzular va janrlar bilan tanishtirish.

20-asrda yuz bergan tarixiy voqealar rus adabiyoti oldiga yangi vazifalarni qoʻydi va 19-asr adabiyotidan farqli mavzularni belgilab berdi. Ko'rinadi vatanparvarlik qo'shiqlari, chunki shoir va yozuvchilar, butun rus xalqi kabi, urush va urushdan keyingi og'ir davrni boshdan kechirdilar.

20-asrning ikkinchi yarmidagi adabiy harakatlar: yangi mavzular

20-asrning ikkinchi yarmi adabiyotidagi eng aniq yo'nalishlarga quyidagilar kiradi: kech stalinizm, "erish", turg'unlik, qayta qurish va zamonaviy islohotlar. Va bu davrlarning har biri rus adabiyotining to'liq va erkin rivojlanishi uchun noqulay sharoitlarni boshdan kechirishi bilan ajralib turadi.

Doimiy siyosiy ta'qiblar, qamoqqa olish va keng qamrovli nazorat, muntazam vasiylik va kimningdir maqsadli rahbarligi - bularning barchasi yozuvchilarga o'z fikrlarini erkin ifodalash va tarixiy voqealarni va rus hayotining haqiqatini badiiy ko'rsatishga imkon bermadi.

1947 yildan keyin rus madaniyatining asosiy yo'nalishi uni jahon hamjamiyatidan va jahon madaniyatidan ajratib qo'yish edi.

Zoshchenko, Axmatova, Shostakovich kabi madaniyat arboblari doimo ta'qib qilinib, ta'qib qilinib, ularni burjua mafkurasi va rasmiyatchiligida ayblashdi. Adabiy asarlarda doimiy ravishda novatorlar va konservatorlar o'rtasidagi ziddiyat haqida hikoya qiluvchi bitta syujet paydo bo'ldi.

Rus adabiyotini davrlashtirish 2-yarm. 20-asr:

Uning rivojlanishida ijtimoiy-madaniy va o'zgarishlar bilan bog'liq bo'lgan to'rtta asosiy davrni ajratish mumkin adabiy vaziyat.

Birinchisi: 1956 - 1964, "eritish".

Ikkinchisi: 1965 - 1985 yillar, "erishdan keyingi" yigirma yilligi.

Uchinchisi: 1986 - 1991, "glasnost".

To'rtinchidan: 1991 yil dekabrda boshlanib, hozirgi kungacha davom etmoqda, 20-asr oxiri - 21-asr boshlari rus adabiyoti.

Yillardagi rus adabiyoti rivojlanishining eng xarakterli xususiyati " erish"- Stalindan keyingi davrda uning emansipatsiyasining boshlanishi. Davr me'yoriylikdan chekinish, hayotni haqqoniy tasvirlash doirasining kengayishi bilan tavsiflanadi. Bu davrda hamon yangilanayotgan sotsialistik realizm hukmronlik qilmoqda. Bundan tashqari, norasmiy darajada Stalin davrida taqiqlangan tanqidiy realizm va avangardizm jonlana boshladi.

Eritishdan keyingi davr– totalitar tuzumning parchalanish davri. Bu yillarda rus adabiyotida muxolifat kayfiyati kuchaydi. Rasmiy adabiyot bilan bir qatorda, so'nggi yigirma yil davomida norasmiy adabiyot ham rivojlandi. Birinchisining vakillari hanuzgacha sotsialistik realizmga ergashadilar, ikkinchisida esa tanqidiy realizm, modernizm, shu jumladan uning radikal navlari yakuniy tiklanishi va yanada rivojlanishi sodir bo'ladi va postmodern adabiyotining rus tarmog'i tug'iladi.

Glasnost davri. SSSRga so'z va matbuot erkinligi kirib keldi, u "Matbuot va boshqa ommaviy axborot vositalari to'g'risida"gi qonun bilan rasmiy darajada kafolatlangan. Bunday sharoitda sotsialistik realizm adabiyotida asta-sekin tanazzul kuzatilmoqda. Katta qatlam deb atalmish qaytdi adabiyot, ya’ni sovet hokimiyati yillarida taqiqlangan narsalar nashr etila boshlaydi. Tanqidiy realizm, turli modifikatsiyadagi modernizm va postmodernizm qonuniy maqomga ega. Adabiyot muammoli-tematik va estetik yangilanishni boshdan kechirmoqda.

1991 yil dekabrdan boshlanadi zamonaviy davr adabiy rivojlanish, asosiy xususiyat Bu estetik plyuralizmdir. Adabiyotda qadriyatlarning tubdan qayta baholanishi sodir bo'lmoqda. Shuningdek yangi xususiyat Rus adabiyotining rivojlanishida so'nggi va hozirgi asrlar bo'yida "seteratura", ya'ni tarmoqda yaratilgan adabiyotning paydo bo'lishi. Bu adabiyotning texnologiya bilan kesishganligini ko'rsatadigan tubdan yangi hodisa. Seteratura kitob adabiyotiga ma'lum darajada ta'sir ko'rsatadi, unga voqelikni o'zlashtirish va matn bilan ishlashning yangi usullari va usullarini taklif qiladi.

Eritish davridagi adabiyot

1956-1964 yillar ("klassik erish" davri); Ba'zi tadqiqotchilar erta va kechki "erish" ni ajratadilar. (U hali kelmagan, lekin ba'zi xususiyatlar allaqachon paydo bo'lgan.) Bular, mos ravishda, 1953 yildan 1956 yilgacha va 1964 yildan 1968 yilgacha.

G'arbiy eshiklar ochiladi. G'arbning eng mashhur yozuvchisi Ernest Xeminguey edi. Bu davrda sovet adabiyotiga xorijiy taʼsir sezilarli darajada kuchaydi.

Vijdon azobiga dosh berolmay, Fadeev o'zini otib tashladi (1956). Yozuvchilar tashkiloti uning qo‘l ostida o‘zini sharmandalarcha tutdi. U qachon qatag'on qilinganlarni himoya qilgani haqida biron bir fakt ma'lum emas. Aksincha, hibsga olish uchun Yozuvchilar uyushmasi rahbariyatining sanksiyasi talab qilingan. Fadeev bu sanktsiyani berdi. Lagerdan qaytgan yozuvchilar uning yuziga tupurishdi. Pasternak o'zining tobuti oldida turib: "U o'z aybiga kafforat qildi", dedi.

Adabiy hayot keskin jonlanmoqda. Daniil Andreev, Soljenitsin, Shalamov, Smelyakov, Serebryakova, Dombrovskiy, Chichibabinlar lagerdan qaytishdi. Ular o'zlarining fojiali tajribalarini adabiyotga olib kelishdi.

"Eritish" yillarida bir qator yangi adabiy jurnallar va almanaxlar. Eng mashhuri "Yoshlik" edi (yoshlar uchun o'sha davrning eng iqtidorli yosh mualliflari nashr etilgan). Yangi teatrlar ishlay boshlaydi. Eng mashhuri - Sovremennik teatri. Asosan, bu teatr ham yosh, zamonaviy dramaturgiya.

1956 yildan boshlab SSSRda har yili She'riyat kunlari o'tkazila boshlandi va yiliga bir marta shu nom ostida almanax nashr etiladi, unda imkon qadar eng yaxshilari tanlanadi. 1956 yil - Tsvetaevaning bir nechta she'rlari. Zabolotskiy ham nashr etilgan.

"Eritish" davrida adabiyotga yozuvchilarning yangi avlodi keldi: Brodskiy, Axmadulina, Voznesenskiy, Rubtsov, Soljenitsin, Bondarev, Aytmatov, Shukshin, Belov, Bitov, Volodin va boshqalar. jurnali " Yangi dunyo", Tvardovskiy boshchiligidagi. Reaksionerlar uxlamadilar. Ularning bosimi ostida Boris Pasternak Yozuvchilar uyushmasidan chiqarib yuborildi va 1958 yilgi Nobel mukofoti bilan taqdirlangani uchun butun mamlakat bo‘ylab ommaviy ta’qibga uchradi. (Boshqa tomondan, u qamoqqa tushmadi va chet elga majburan deportatsiya qilinmadi).

Asosiy ijodiy usul sotsialistik realizm bo‘lishda davom etmoqda.

1940-yillarda nihoyat matnlar paydo bo'ldi, unda barcha qahramonlar istisnosiz ijobiy bo'lib, salbiylari yo'q va kurash faqat yaxshi va eng yaxshilar o'rtasida bo'ladi; unga ko'ra mojarolarsiz nazariya. Sovet jamiyatidagi barcha qarama-qarshiliklar engib o'tildi, g'alaba qozondi. Shunday qilib, sotsialistik realizm soxta sotsialistik realizmga aylanadi. Bu hayotga o'xshash haqiqatlardan butunlay voz kechgan afsonalar sanoati. (Lenin, Stalin, urush, kollektivlashtirish va boshqalar haqidagi afsonalar. Bubyonnovning “Oq qayin”i misol tariqasida keltirilgan).

Eritish she'riyati

She’riyat jamiyatda ro‘y bergan o‘zgarishlarni eng to‘liqlik va ta’sirchanlik bilan aks ettirdi. Biz uning bir nechta yo'nalishlarini nomlashimiz mumkin:

1. O‘z davrining dolzarb voqealariga qaratilgan fuqarolik (lirik-publisistik), talqini shoirning shaxsiy idroki orqali beriladi. Publitsistika, o'quvchiga ochiq murojaat eng ko'p biridir yorqin xususiyatlar. Tvardovskiy, Smelyakov, Yevtushenko va boshqa mualliflar.

2. Romantik she’riyat. Unda inqilob g‘oyalari ham, mehnat qahramonligi ham ulug‘lanmaydi. "Eritish" davrida romantik she'riyat hayotning o'zida va insondagi go'zallikni poetik qiladi. Uning xarakterli figuralari - Okudjava, Yunna Moritz, Novella Matveeva.

3. Falsafiy lirika, u borliqning abadiy muammolari deb ataladigan: dunyo, hayot, o'lim nima, hayotning ma'nosi muammosi nima, o'lim va o'lmaslikning qanday bog'liqligi. Bu Pasternak, Tarkovskiy, Zabolotskiyning kechki matnlari.

Adabiyotga shoirlarning yangi avlodi ham kirib kelmoqda. "Eritish" yillarida ular iste'dod jihatidan bir-biriga teng bo'lib tuyuldi. Bu davrda eng mashhurlari oltmishinchi yillar shoirlari bo'lib, ularning dunyoqarashi Ittifoq aholisining ko'pchiligining dunyoqarashi bilan uyg'un edi. Eng ko'p aks sado bergan to'rttasi Yevtushenko, Rojdestvenskiy, Voznesenskiy va Axmadulina edi.

20-asrning ikkinchi yarmi adabiyotidagi yangi mavzular

Ammo 60-yillarning boshlarida rus madaniyati, ayniqsa adabiyoti ma'naviyatining uzoq kutilgan yangilanishi sodir bo'ldi. Nihoyat, Bulgakov, Zoshchenko va Axmatovaning asarlari erkin muhokama qilinmoqda, bungacha ularning ko'plab asarlari hatto nashr etilmagan. Ko'rinadi Soljenitsinning "Ivan Denisovich hayotida bir kun" hikoyasi, bu muhim ijtimoiy rezonansni oladi.

Bu ish og'ir va qorong'u, ammo ifodalovchi qatag'on mavzusini ko'taradi tarixiy haqiqat. Bu mavzuni rus adabiyotining boshqa namoyandalari davom ettirmoqda, faqat ular Ulug' Vatan urushi haqidagi tarixiy haqiqatni ochib berishmoqda.

Bykov, Bogomolov va Astafievning asarlari aynan shu mavzuga bag'ishlangan. Ammo ijodkorlari inqiloblar, fuqarolar urushlari, Rossiyaning tarixiy taqdiri va qishloqlardagi haqiqiy hayotga oydinlik kiritmoqchi bo'lgan asarlarning aksariyati ommaviy tomoshabinlarga etib borishda qiyinchiliklarga duch keldi.

Yozuvchilarning majburiy emigratsiyasi yana boshlanadi, bular Soljenitsin, Brodskiy va Vishnevskaya. Ziyolilar va hokimiyat o'rtasida sezilarli qarama-qarshilik yuzaga kelmoqda va bu ruslarning madaniy hayotiga ham ta'sir qilishi aniq.

Mafkuraviy ziddiyatlarning murakkab jarayonlari adabiyotda o‘z aksini topgan. Adabiyot xalqning ma’naviy tarqoqligi va barcha odamlarning murakkab, hatto fojiali hayoti haqida hikoya qiladi.

Soljenitsinning "Gulag arxipelagi" asari chet elda nashr etilgan. Trifonov, Bitov, Iskandar, Shukshin, Astafiev kabi mualliflarning asarlari mashhur bo'ldi.

20-asrning 2-yarmi adabiyotining asosiy janrlari.

"Eritish" davridagi haqiqiy madaniy portlash hayot muammolari kitob sahifalariga qaytishiga olib keldi. Nasrda alohida mashhurlikka erishdi badiiy-publisistik, muammoli insho janri. Hatto she'riyatda ham shoirlar yana "qalamni nayzaga tenglashtirmoqchi", kun mavzusida yozishni xohlashdi. Aynan shu davrda ajoyib narsa edi "baland", "pop" lirikasi fenomeni, o'sha paytda shunday atalgan. Bu rus futurizmi an'analariga, shoirning ommaviy jamoatchilikka to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilish an'analariga asoslangan edi. Bu fikrlash uchun emas, balki ovoz va quloq uchun "to'g'ridan-to'g'ri harakat" she'riyati edi; u tanqidchining so'zlariga ko'ra, "majoziy fikrlashning yuqori tezlikdagi usullari" bilan ajralib turardi. Yozuvchilar va shoirlar o'z kitobxonlari bilan bevosita, kitob yoki jurnal shaklida vositachilarsiz bog'lanish zarurligini his qildilar. She'riyat keldi konsert zallari, stadionlarga. Kundalik hayotni, qo'pollikni, zamonaviy odamning illatlarini va o'tmish qoldiqlarini yirtib tashlagan yosh shoirlarning butun bir galaktikasi sahnada paydo bo'ldi. Ular orasida A.Voznesenskiy, E.Yevtushenko, R.Rojdestvenskiylar alohida o‘rin egalladi.

Adabiyotda fashistlar va stalinchilar lagerlari, Ikkinchi jahon urushidagi askarlarning vahshiyliklari va iztiroblari haqida haqiqat aytila boshlandi. XX asrning 50-70-yillari - hozirgi kun harbiy nasrning portlashi, o'quvchilarga etkazish uchun ruxsat etilgan chegaralarni diqqat bilan buzish "xandaq haqiqati"- askarlarga gazeta tahririyatlarida yoki siyosiy xodimlarning tushuntirishlarida emas, balki ular xandaq parapetida ko'rgan yoki yarador o'rtoqlarining nolalarida eshitilgan, janglar orasidagi ehtiyotkor suhbatlarda yangragan haqiqat. Ayniqsa, mashhurlikka erishganligi bejiz emas hikoya janri, chunki aynan shu janr Stalin davrining ko'plab asarlariga xos bo'lgan katta umumlashtirish va ommaviy rasmlar vasvasasidan qochib, inson taqdirini o'z miqyosida ko'rsatishga imkon berdi.

M.Sholoxovning “Inson taqdiri” va A.Soljenitsinning “Ivan Denisovich hayotining bir kuni” hikoyalarida, V.Grossmanning “Hayot va taqdir” romanida o‘quvchi jonli e’tirofini eshitdi. inson tomonidan inson uchun tayyorlangan insoniy do'zaxning barcha doiralaridan o'tdi. Sotsialistik realizm bunday haqiqatga chiday olmadi. Zero, dogma kuchi mafkura nuqtai nazaridan ozmi-ko‘pmi maqbul bo‘lgan har qanday san’at asarini sotsialistik realizm mezonlariga javob berishini e’lon qilishni talab qilar edi. Natijada, "sotsialistik realizm" tushunchasi nihoyatda kengaydi va shu qadar ko'p ma'noga ega bo'ldiki, endi u deyarli hech narsani anglatmaydi.

Va "sovet adabiyotining yagona usuli" ga yakuniy zarba 60-yillarda shunday kuchli adabiyotning paydo bo'lishi edi. madaniy hodisa, Qanaqasiga "qishloq yozuvchilari" nasri. V. Rasputin, V. Belov, V. Astafyev, V. Shukshin va boshqalar “tabiat ustidan g‘alaba” nomi bilan ijod qilishdan, “yorqin kelajak”ni kuylashdan bosh tortdilar. Qishloq nasrining ikkita asosiy tushunchasi – “xotira” (V.Rasputin) va “bolalik” (V.Belov) dunyoni qayta tashkil etish va “o‘tmish qoldiqlaridan xalos bo‘lish” pafosi bilan sotsialistik realizm kontseptsiyasiga unchalik mos kelmadi. ”. “Tuproq” mualliflari shaxsiyatning asosi umuman mafkura emas, balki xotira - inson o'z umri davomida to'plagan narsasi, o'ziga xos va uni har qanday odamdan ajratib turadigan narsa ekanligini ta'kidladilar. Xotirani yo'qotish shaxsiyatni yo'qotish, uning o'rnini bosish demakdir - va shuning uchun "o'zingizga kelish" chaqiruvi tom ma'noda "o'zingizga, ildizlaringizga, kelib chiqishlaringizga, mohiyatingizga qaytish" degan ma'noni anglatadi. "Lada" g'oyasi asrlar davomida rivojlangan dunyo oqilona tamoyillarga asoslanganligini va uni qayta tiklashga urinish faqat tartibsizlikka, odamlar uchun barqaror yo'l-yo'riqlarni yo'qotishiga olib kelishini tan olishni talab qildi. Shunday qilib, “realizm” so‘zi asta-sekin “sotsialistik” mafkuraviy vazndan tozalanib, o‘zining asl mohiyatini – voqelikka, uning o‘zgarmas va tubdan dono qonunlariga sodiqlikni tikladi.

U xuddi shu narsa haqida gapirdi "sokin so'zlar", 60-70-yillarda asosan "baland ovozli" pop qo'shiqlariga reaktsiya sifatida paydo bo'lgan.

Bu juda katta bo'lib chiqdi ma'naviy meros asrlar davomida, u allaqachon chidab bo'lmas deb qabul qilina boshlagan individual shaxs, bu merosni etarli darajada o'zlashtira olmadi. O'zingniki, javob bermasa ham, o'z ijodida mavjudlikning barcha asosiy savollarini ochib berish, barcha mumkin bo'lgan badiiy shakl va uslublardan o'tib, ularni olib kelish kabi tuyulgan buyuk klassiklardan keyin yangi so'z aytish yanada qiyinroq. mukammallikka. 60-70-yillar oxirida bunday munozarali hodisa paydo bo'ldi. postmodernizm- madaniyatga, aytmoqchi, donishmandlikka yangicha munosabat olib kelgan o'ziga xos dunyoqarash.

Zamonaviy adabiyot intuitiv ravishda yangi yo'llarni his qiladi, hayotning insoniyat oldiga qo'yadigan savollariga javob beradi. Bu muammolar orasida ekologiya, nisbatan "yuqori" va "ommaviy" madaniyat o'rtasidagi ilgari aniq chegaralarni yo'q qilish, elektron aloqa vositalari va media texnologiyalarni rivojlantirish kiradi. Bu muammolarning paydo bo'lishining o'zi ularni aks ettirishning yangi badiiy shakllarini tug'dirdi. 60-yillarda u adabiyotga kelgan Atrof-muhit muammolari, yozuvchilar oddiy o‘quvchi uchun ham qiziqarli, chuqur gumanitar tayyorgarlikdan mahrum bo‘lgan va “ko‘tarinki” estetika uchun ham qiziqarli bo‘lgan “ko‘p qatlamli” asarlar yaratishga tobora ko‘proq intilmoqda. Va nihoyat, kitob faqat "qog'oz ommaviy axborot vositalari" bilan bog'lanishni to'xtatdi elektron format, "virtual" bo'lib, uning imkoniyatlarini sezilarli darajada kengaytirdi. Bundan tashqari, insoniyatga bir necha ming yilliklar ichida vahshiylikdan zamonaviy tsivilizatsiyaga bunday sakrash imkonini bergan yozuvning paydo bo'lishi nafaqat mutaxassislarga tobora ayon bo'lmoqda.

Hech narsa insonning fikrlash qobiliyatini ko'proq rivojlantirmaydi, hech narsa uni yaxshi kitob kabi ma'naviy boyitib, olijanob qilmaydi. Harflarni farqlash va ularni so‘zga qo‘shish, so‘zlardan matn tuzish, matndan ma’no va pastki matn ajratib olish, undan yuksak, estetik, ma’naviy-axloqiy zavq olish inson faoliyatining o‘ziga xos turidir. Binobarin, adabiyotning o‘limi, o‘qishning befoydaligi haqidagi barcha gaplar hech qanday ma’nodan xoli. Adabiyot bizning bir qismidir yangi asr, u biz bilan joylashmoqda. Va bu erda biz o'zimizni bir-birimizga juda zarur deb bilamiz: o'quvchilar muallifga, muallif o'zining o'ziga xos, o'tkir nigohi va o'quvchilarga mos so'zlari bilan.

Asrlar davomida uni "Kumush asr" (Pushkinning "Oltin davri" davomi) deb hisoblash umumiy qabul qilingan. 20-asr boshidagi islohotlar, turli madaniyatlar toʻqnashuvi va turmush tarzi ijodkor ziyolilar kayfiyatiga ta’sir qilmay qola olmadi. Ko'pgina mualliflar endi tavsif va tahlildan qoniqmaydilar ijtimoiy muammolar, aksariyat yozuvchilar hayot va o'lim, yaxshilik va yomonlikning mavjudligi haqidagi abadiy savollar haqida o'ylashni boshlaydilar. Din bu davr madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi, diniy mavzular ko'plab yozuvchilarning asarlarida asosiy mavzulardan biriga aylandi. 20-asr rus adabiyoti yangi tarixiy sharoitlarda rivojlanmoqda, bu unga ta'sir o'tkaza olmaydi. Bu davrning ijodkor ziyolilari mamlakat hayotida, demak, ularning hayotida kelajakdagi o‘zgarishlar muqarrar ekanini yaxshi tushunadi. Kimdir ularni shodlik va umid bilan kutsa, boshqalari qo'rquv va dahshat bilan o'z asarlarini o'qish vaqtida o'quvchiga yetkaziladi.

1917 yil inqilobi o'sha yillardagi barcha rus adabiyotini ikkita lagerga ajratdi: "proletar" adabiyoti va rus muhojirlari ijodi. Ikkinchisining ko'zga ko'ringan vakili Vladimir Nabokov bo'lib, uning aksariyat asarlarida vatanga intilish yaqqol ko'zga tashlanadi.

20-asr rus adabiyoti mamlakatimizga va butun dunyoga juda ko'p adabiy daholarni berdi. Bu birinchi navbatda she'riyatga tegishli. "Kumush asr" shoirlariga: Nikolay Gumilyov, Anna Axmatova, Sergey Yesenin, Vladimir Mayakovskiy, Aleksandr Blok va boshqalar kiradi. Sovet adabiyotining ilk vakillariga Yesenin va Mayakovskiy kiradi. Sovet Ittifoqiga qarshi adabiyotning asoschisi o'sha yillarda "O'n ikki" she'rini yozgan Aleksandr Blokdir.

20-asr rus adabiyoti uchta asosiy yo'nalish bilan ifodalanadi: realizm, adabiy avangard va modernizm, ularning har biri yana bir nechta yo'nalishlarga bo'lingan. Shunday qilib, modernizm akmeizm va simvolizmning rivojlanishiga asos soldi. Ikkinchisining taniqli vakillari: Valeriy Bryusov, Konstantin Balmont, Dmitriy Merejkovskiy, Andrey Bely, Aleksandr Blok. Anna Axmatova, Osip Mandelstam, Nikolay Gumilyov rus adabiy akmeizmining asoschilari hisoblanadi.

Eng biri qiziqarli yo'nalishlar adabiy san'at 20-asrning birinchi o'n yilliklari - yarim unutilgan romantik shakllarning tiklanishi. Ijod fantaziya va xayolparastlikning cheksiz parvozlari bilan hayratni hayratga soladi. Inqilobiy ishchi shoirlarning asarlari proletariatning o'ziga xos, yangi romantikasi ruhida yozilgan. Shoirlar Nechaev, Privalov, Tarasov o'zlarining ertaklarida, chaqiruvlarida va marshlarida qahramonlik jasoratini she'riyat bilan ifodalaydilar, ularga yorug'lik, olov, quyosh botishi, qip-qizil tong tasvirlari bilan yorqin ranglar qo'shadilar.

Ulug 'Vatan urushi boshlanishi bilan ko'pchilik o'zlarini jang maydonlarida topdilar. Bu davr asarlari yorqin tilda yozilgan bo'lib, ularning asosiy g'oyasi fashizmga qarshi kurash edi. Axmatova, Tvardovskiy va Tixonovlarning vatanparvarlik she'rlarini alohida ta'kidlash kerak. Urush paytida yozuvchilar adabiyotning eng tezkor janriga: insholar, hikoyalar, hisobotlar va risolalarga tobora ko'proq murojaat qilmoqdalar.

20-asrning ikkinchi yarmidagi rus adabiyoti bir nechta janrlar bilan ifodalanadi, ularning shakllanishiga stalinizm, "erish", turg'unlik, qayta qurish katta ta'sir ko'rsatdi. Rus adabiyoti bu yo'lda juda ko'p qiyinchiliklarni boshdan kechirdi, ba'zida davlatning vasiyligini boshdan kechirdi, ba'zida deyarli butunlay taqiq ostida qoldi. Bugungi kunda 20-asr rus adabiyoti asarlari bilan butun dunyoda tan olingan Sovet mualliflari uzoq xorijda o'qishadi, filmga o'rganib qolishgan badiiy filmlar, teatrlarda sahna asarlari. Umrida Sholoxov yoki Bulgakovni o‘qimagan odam haqiqatan ham ko‘p narsani yo‘qotdi...

20-asrning 2-yarmi rus adabiyoti tarixi bo'yicha ma'ruzalar.

BDU filologiya fakulteti, professor I. S. Skoropanov.

20-asrning ikkinchi yarmi rus adabiyotini davrlashtirish

ERISH YILLARIDAGI ADABIYOT

Eritish she'riyati

Eritish nasri

Eritish dramasi

Yigirmanchi YILDAN KEYINGI ADABIYOT

Eritishdan keyingi yigirma yil nasri

Yuridik muxolifat vakillarining nasri

Tarixiy nasr

Harbiy nasr

Pochvenniklar nasri

Vasiliy Shukshin ijodi

Shahar nasri

Dissidentlar nasri

Aleksandr Soljenitsinning asarlari

Satirik nasr

Yer osti nasri

Modernistlar

Postmodernistlar

Uchinchi to'lqin emigrantlari nasri

Erdan keyingi yigirma yillik she’riyat

Tinch qo'shiqlar

Falsafiy lirika

Iosif Brodskiyning asarlari

Neo-avangard she'riyati

Erdan keyingi yigirma yil dramasi

Realistik drama

Aleksandr Vampilovning asarlari

Vampildan keyingi to'lqin

Postmodern drama

GLASNOST YILLARIDAGI ADABIYOT

Glasnost yillarida nasr

Glasnost yillarida drama

Glasnost yillarida she'riyat

ZAMONAVIY RUS ADABIYOTI

20-asrning ikkinchi yarmi rus adabiyotini davrlashtirish

Uning rivojlanishida ijtimoiy-madaniy va adabiy vaziyatning o'zgarishi bilan bog'liq bo'lgan to'rtta asosiy davrni ajratish mumkin.

Birinchisi: 1956 - 1964, "eritish".

Ikkinchisi: 1965 - 1985 yillar, "erishdan keyingi" yigirma yilligi.

Uchinchisi: 1986 - 1991, "glasnost".

To'rtinchidan: 1991 yil dekabrda boshlanib, hozirgi kungacha davom etmoqda, 20-asr oxiri - 21-asr boshlari rus adabiyoti.

"Eritish" yillarida rus adabiyoti rivojlanishining eng o'ziga xos xususiyati - bu Stalindan keyingi davrda ozodlikning boshlanishi. Normativlikdan taniqli chekinish, hayotni haqqoniy tasvirlash doirasini kengaytirish. Bu davrda hamon yangilanayotgan sotsialistik realizm hukmronlik qilmoqda. Bundan tashqari, norasmiy darajada Stalin davrida taqiqlangan tanqidiy realizm va avangardizm jonlana boshladi.

Erdan keyingi yigirma yillik davr totalitar tizimning parchalanish davri hisoblanadi. Bu yillarda rus adabiyotida muxolifat kayfiyati kuchaydi. Rasmiy adabiyot bilan bir qatorda, so'nggi yigirma yil davomida norasmiy adabiyot ham rivojlandi. Birinchisining vakillari hanuzgacha sotsialistik realizmga ergashadilar, ikkinchisida esa tanqidiy realizm, modernizm, shu jumladan uning radikal navlari yakuniy tiklanishi va yanada rivojlanishi sodir bo'ladi va postmodern adabiyotining rus tarmog'i tug'iladi.

Glasnost davri. SSSRga so'z va matbuot erkinligi kirib keldi, u "Matbuot va boshqa ommaviy axborot vositalari to'g'risida"gi qonun bilan rasmiy darajada kafolatlangan. Bunday sharoitda sotsialistik realizm adabiyotida asta-sekin tanazzul kuzatilmoqda. Qaytgan adabiyotning ulkan qatlami paydo bo'ladi, ya'ni Sovet hokimiyati yillarida taqiqlangan narsalar nashr etila boshlaydi. Tanqidiy realizm, turli modifikatsiyadagi modernizm va postmodernizm qonuniy maqomga ega. Adabiyot muammoli-tematik va estetik yangilanishni boshdan kechirmoqda.

1991 yil dekabrda adabiy taraqqiyotning zamonaviy davri boshlandi, uning asosiy xususiyati estetik plyuralizmdir. Adabiyotda qadriyatlarning tubdan qayta baholanishi sodir bo'lmoqda. Shuningdek, rus adabiyoti rivojlanishidagi yangi xususiyat - bu so'nggi va hozirgi asrlar bo'yida "seteratura", ya'ni tarmoqda yaratilgan adabiyotning paydo bo'lishi. Bu adabiyotning texnologiya bilan kesishganligini ko'rsatadigan tubdan yangi hodisa. Seteratura kitob adabiyotiga ma'lum darajada ta'sir ko'rsatadi, unga voqelikni o'zlashtirish va matn bilan ishlashning yangi usullari va usullarini taklif qiladi.

Ushbu umumiy qoidalar har bir davrda adabiyot rivojiga bag'ishlangan ma'ruzalarda batafsil yoritiladi.

Eritish davridagi adabiyot

1954 yilda Ilya Erenburg "Eritish" qissasini yozdi, uning nomi keyinchalik Sovet jamiyati hayotida Stalin vafotidan keyin boshlangan va ijtimoiy hayotdagi keskin o'zgarishlar bilan tavsiflangan yangi bosqichni belgilash uchun ishlatilgan. uni liberallashtirish yo'nalishidagi siyosiy va iqtisodiy kurs. Mamlakat rahbariyati, birinchi navbatda, Xrushchev timsolida, siyosiy terror va ommaviy qatag'onlardan voz kechishini e'lon qiladi, buning uchun aybni Stalinga yuklaydi va sovet jamiyatini o'ziga xos qayta qurishni boshlaydi. Mavjud sotsialistik tuzumni buzilmasdan qoldirish, ya'ni ijtimoiy tuzumning o'zini o'zgartirish emas, balki uni isloh qilish va yaxshilash kerak edi. Qonun ustuvorligini tiklash, fuqarolarning huquq va erkinliklarini kengaytirish, demokratlashtirishni amalga oshirish, fan-texnika taraqqiyoti yutuqlaridan odamlarning moddiy turmush darajasini oshirish va insonparvar sotsializm yoki inson qiyofasi bilan sotsializmni o'rnatish. Bajargan bu dastur, kommunizmning keng ko'lamli qurilishiga o'tadi deb o'ylangan. "Sovet xalqining hozirgi avlodi kommunizm sharoitida yashaydi." Agar Xrushchevning bu va'dasi amalga oshganda, kommunizm 1970-yillarning oxirida kelgan bo'lardi. Bu orzuning amalga oshishi uchun 20 yil yetarlidek tuyuldi.

Mamlakatda Stalin shaxsiyatiga sig‘inishni yo‘q qilish va jamiyat hayotida ildiz otgan stalinizm oqibatlarini bartaraf etish bo‘yicha keng targ‘ibot kampaniyasi olib borilmoqda. Avvalo, Xrushchev begunoh qatag'on qilinganlarni reabilitatsiya qilishni amalga oshiradi. (“Hoy, haydovchi, “Butirskiy” fermasi tomon yur... - Siz esa, o‘rtoq, kechikdingiz.” - Vysotskiy. “Rossiyada boshqa lagerlar qolmasligi uchun.”)

Mehnat natijalaridan moddiy manfaatdorlik tamoyili. Xrushchev davrida o'rtacha ish haqi ikki baravar oshdi va oyiga 50 rublga etdi. Dehqonlar pasport va qishloqni boshliqlarining ruxsatisiz tark etish huquqini olishadi (ilgari bu taqiqlangan edi), ayniqsa kommunizmning qurilish maydonchalarida (Sibir, Bokira erlari) ko'plab ishchilar talab qilinganligi sababli. Keng qamrovli uy-joy qurilishi. Ilgari mamlakat aholisining yarmidan ko‘pi kazarmalarda yashagan. Bir xil ish haqi saqlanib qolgan holda haftasiga ikki kun dam olish joriy etilmoqda. Birinchi sun'iy yo'ldosh uchirildi. Dunyodagi birinchi sinxofazotron va birinchi yadroviy muzqaymoq yaratildi. Garchi yutuqlardan ko'ra ko'proq muammolar bo'lsa-da, "erish" davrida mamlakat ko'p jihatdan oldinga katta sakrashni amalga oshirdi. Bular liberallashtirish va kelgan (nisbiy) erkinlikning natijalari edi.

SSSR bu yillarda uxlayotganida Lilliputlar tomonidan erga bog'langan Gulliverga o'xshardi. Va keyin qandaydir emansipatsiya asta-sekin boshlanadi, mamlakat harakatlana boshlaydi va o'z ahmoqligidan chiqadi. Hayotning o'zi o'zgardi, hayotdan qo'rquv yo'qoldi. Odamlar har kuni tashrif buyurishni, guruhlarga yig'ilishni va mamlakatda sodir bo'layotgan hamma narsani muhokama qilishni boshladilar. (Va oldin "axborot berish" juda rivojlangan edi.) Va bu suhbatlarda asta-sekin jamoatchilik fikri deb ataladigan narsa paydo bo'ldi.

Keyinchalik mashhur Vladimir Bukovskiy shunday yozadi: agar uning xohishi bo'lsa, u Moskva markazida haykal o'rnatardi. yozuv mashinkasi(“Ular barcha yirik shaharlarda gaplashib, chop etishdi”). Rasmiy nashrni kutmasdan, odamlar Sovet davrida taqiqlangan mualliflarni shaxsiy foydalanish uchun qayta nashr etishdi. Ikkinchi yodgorlik, Bukovskiyning taklifiga ko'ra, gitarali odamga, chunki "erish" paytida muallifning qo'shig'i tug'ilgan. O'sha davrlarning butlari Galich, Vysotskiy, Okudjava, Vizbor va boshqalar edi. Bu she’riyatning yangi turi, qo‘shiq she’riyatidir. Bardlar ongni moxli dogmalardan ozod qilish uchun ko'p ish qildilar.

U aqllarni ozod qilishning boshlanishida o'z rolini o'ynadi xalqaro festival yoshlar va talabalar (1958) Moskvada. Sovet xalqi birinchi marta biz jonli Lotin Amerikasi va Afrikaliklarni suratlarda emas, shaxsan ko'rdik. "Statizm" fenomeni paydo bo'ldi - AQSh madaniyatining ba'zi jihatlari muxlislari: jazz, vinil plastinalar. xorijiy musiqa, Amerika san'ati, arxitekturasi, G'arb tikuvchiligi. Rahbariyat moda kiyingan va "hipsterlar" bilan faol kurash olib borganlarni yoqtirmasdi.

G'arbiy tomonda bo'shliq ochildi. G'arbning eng mashhur yozuvchisi Ernest Xeminguey edi. "Deyarli har ikkinchi uyda uning fotosurati bor." Bu davrda sovet adabiyotiga xorijiy taʼsir sezilarli darajada kuchaydi.

Stalin davrida yozuvchilar qurultoylari birinchisidan keyin 20 yil davomida o‘tkazilmadi. Ular 1954 yilda qayta tiklanadi. Kelajakda - har besh yilda bir marta.

"Eritish" yillarida bir qator yangi adabiy jurnallar va almanaxlar paydo bo'ldi. Eng mashhuri "Yoshlik" edi (yoshlar uchun o'sha davrning eng iqtidorli yosh mualliflari nashr etilgan). Yangi teatrlar ishlay boshlaydi. Eng mashhuri - Sovremennik teatri. Asosan, bu teatr yosh, zamonaviy dramaturgiyani ham sahnalashtirdi.

Moskvalik yosh shoirlar Mayakovskiy haykali oldida uchrashib, she’rlarini o‘qish an’anasini shakllantirgan. Bu rasmiylarga yoqmadi. Ushbu yig'ilishlarni politsiya va hushyor deb ataydiganlar diqqat bilan kuzatib borishdi. Ular o'zlariga shubhali bo'lib tuyulgan har qanday odamni nazorat qilishdi va ularga nisbatan qattiq munosabatda bo'lishdi. (Alena Basilovaning bo'lajak turmush o'rtog'i Leonid Gubanov bilan tanishishi: ikkalasini ham mashinaga itarib yuborishdi, politsiyaga olib ketishdi; yigitni boshi bilan devorga urib yuborishdi.) Shunday qilib, erkinlik keldi, ammo bu juda cheklangan xarakterga ega edi. . Buni ko‘plab misollarda ko‘rish mumkin.

"Eritish" davrida adabiyotga yozuvchilarning yangi avlodi keldi: Brodskiy, Axmadulina, Voznesenskiy, Rubtsov, Soljenitsin, Bondarev, Aytmatov, Shukshin, Belov, Bitov, Volodin va boshqalar. Yozuvchilar hamjamiyatida stalinchilar va liberallar o'rtasida bo'linish mavjud, chunki mamlakatdagi voqealarga munosabat bir ma'noli emas edi. Stalinchilar jamiyatdagi o'zgarishlarni kommunizm ishiga xiyonat deb bildilar va taraqqiyot sari har bir qadam ularning ulkan mashaqqatli sa'y-harakatlari evaziga erishildi. Stalinizmning tayanchi - "Oktyabr" (bosh muharrir Vsevolod Kochetov). Tvardovskiy boshchiligidagi "Yangi dunyo" jurnali "erish" davrida liberalizmning tayanchiga aylandi. Reaksionerlar uxlamadilar. Ularning bosimi ostida Boris Pasternak Yozuvchilar uyushmasidan chiqarib yuborildi va 1958 yilgi Nobel mukofoti bilan taqdirlangani uchun butun mamlakat bo‘ylab ommaviy ta’qibga uchradi. (Boshqa tomondan, u qamoqqa tushmadi va chet elga majburan deportatsiya qilinmadi).

1960 yilda Vasiliy Grossmanning jurnallardan biriga yuridik shartlarda taqdim etgan "Hayot va taqdir" qo'lyozmasi musodara qilindi. Ammo bosh muharrir KGBga antisovetga qarshi zararli ish haqida "qidirdi". Mashinist tomonidan tayyorlangan ikkala nusxa va hatto uglerod nusxalari ham musodara qilindi. (Bir nusxasi yashirincha boshqa shahardagi do‘stlariga berilgan.) Hammasini chop etish imkoni bo‘lmagani uchun samizdat tug‘ildi. Bular noqonuniy, senzuradan o'tmagan asarlar bo'lib, ular ko'pincha xavfli deb hisoblangan. Eng nufuzli samizdat jurnali "Sintaksis" (nashriyotchi Aleksandr Ginzburg). 1-soni 20 nusxada chop etildi. U yerda Brodskiy, Vsevolod Nekrasov, Sapgir, Xolin, Axmadulina va boshqalar nashr etilgan. Ginzburgning hibsga olinishi sababli nashr 3-sondan keyin to'xtatildi.

Xuddi shu sababga ko'ra, bohemiya paydo bo'ldi. Xrushchev davrida ular tasniflangan elementlar va parazitlar (Brodskiy kabi) sifatida tasniflangan. Darhaqiqat, ular ba'zan boshqalarga qaraganda uch barobar ko'p ishladilar, lekin pul olmaganlar. Bogemiya o'zining asketizmini ko'rsatdi, intellektual va ma'naviy avtonomiyani talab qildi va erkinlikka xiyonat qilmadi. Bohemlar va norasmiy adabiyotlar vakillarining hayoti o'qilgan (asosan taqiqlangan) kitoblar va yaratilgan qo'lyozmalar soni bilan o'lchangan. O'z ustimda intensiv ishladim. Norasmiy adabiyot vakillari nokonformistik pozitsiyani egalladilar.

Bu jarayon partiya nazoratidan chiqib ketishidan cho‘chigan Xrushchev 1962-63 yillarda Kremlda ijodkor ziyolilar bilan keng ko‘lamli uchrashuvlar uyushtirdi. U stalinizm yillarida ham jamiyat oldida o‘z nufuzini to‘liq yo‘qotmagan yozuvchilardan yordam so‘radi, chunki uning hatto Markaziy Qo‘mitada ham raqiblari ko‘p edi; ikkinchi tomondan, adabiyot va san’at ustidan partiya nazorati har qanday holatda ham saqlanib qolishini ko‘rsatmoqchi edi. U o‘z nutqida sovet adabiyoti uchun asosiy narsa yuksak g‘oya va badiiy mahorat, partiyaviylik va milliylik ekanligini ta’kidladi. Xrushchevda hatto hammani birlashtirish g'oyasi ham bor edi ijodiy odamlar turli kasblar bittaga ijodiy uyushma: Bu boshqarishni osonlashtiradi. Bir qator sabablarga ko'ra bu sodir bo'lmadi. Uchrashuvlarda ayrim yozuvchilar mamlakat rahbarining ayrim tezislariga to‘g‘ri va muloyimlik bilan qarshi chiqishga jur’at etishdi. Erenburg, Yevtushenko, Shchipachev ijodiy erkinlik g'oyasini himoya qildilar.

Biroq, Aksyonov va Voznesenskiyning axloqiy "urilishi" bor edi. Partiya tashkilotchi sifatida raqobatchilarga ega ekanligi yoqmadi. Butun xalq tomoshasi bu butlarni yoqimsiz nurda ko'rsatish uchun sahnalashtirilgan. Xrushchev Voznesenskiyning o'zi uchun adabiyotdagi eng yaxshi yozuvchilarni qanday ajratib ko'rsatishi haqidagi bayonotiga "yopishib" qoldi: vertikal - baland. Pasternak "yuqori" ierarxiyaning yozuvchilari qatoriga kiritilgan. (Shaxsiy tanishish motivlari.) Ammo bundan sal oldin Pasternak Yozuvchilar uyushmasidan haydaldi. "Agar SSSRda sizga yoqmasa, biz sizga istalgan vaqtda pasport beramiz." Voznesenskiy Lenin haqidagi "Lonjumo" she'rini o'qishni boshladi.

Xrushchevning o'qishdan so'nggi so'zi (ma'nosi): "Xo'sh, biz hammangizni bu erda tingladik, tingladik. Va kim qaror qiladi? Odamlar. Bu kim, odamlar? Va bu uniki eng yaxshi o'g'illari. Xalqning eng yaxshi farzandlari esa bizning partiyamizdir. Partiyaning irodasi esa uning markaziy qo‘mitasi tomonidan mujassamlanadi. Markaziy qo‘mita esa menman. Shuning uchun men qaror qilaman." Biz Xrushchevga o'z haqimizni berishimiz kerak: uning ostida, u birovni qanchalik haqorat qilmasin, hech kim qamoqqa tushmadi. sovet yozuvchisi. Keyingi xotiralardan: “Biz rahbariyatda ongli ravishda erish tarafdori edik. Ammo biz selning erishi ortidan suv kelishi va uni boshqara olmay qolishimizdan qo‘rqardik... “Eritish” harakatini shunday yo‘naltiringki, ular faqat sotsializmni mustahkamlashga hissa qo‘shadigan bunyodkorlik kuchlarini rag‘batlantirsin”. (Xrushchev).

Sotsialistik realizm asosiy ijodiy usul bo'lib qolmoqda. Biroq, nazariy jihatdan va amaliyotda u asta-sekin qayta baholana boshlaydi. U noaniq talqin qildi Andrey Sinyavskiy "Sotsialistik realizm nima" maqolasida, 1957 yilda Frantsiyada frantsuz tilida nashr etilgan (noqonuniy ravishda o'tkazilgan). Maqola muallifi Sovet Yozuvchilar uyushmasi nizomining birinchi bandida allaqachon shunday ta'rif berilganligini eslatib o'tadi: "Sotsialistik realizm mafkuraviy qayta qurish va o'z inqilobiy rivojlanishidagi voqelikni to'g'ri, tarixiy jihatdan o'ziga xos tasvirlashni nazarda tutadi. mehnatkashlarning kommunistik tarbiyasi”.

Sinyavskiy Balzak va Tolstoy hayotni qanday bo‘lsa shunday tasvirlaganiga e’tibor qaratadi va sotsialistik realist o‘z atrofida ko‘rgan hamma narsani kommunistik ideal nuqtai nazaridan qayta yaratishini ko‘rsatadi. Shaxsni baholashning asosiy tamoyili sinfiy-mafkuraviy tamoyildir. San'at SSSRda kommunizm qurilishiga yordam berishi kerak edi.

"Sovet san'ati butunlay teleologikdir." Sovet adabiyoti o'zi harakat qilayotgan maqsadni tasdiqlash bilan tavsiflanadi. global hamjamiyat. Bu maqsad kommunizmdir. Ammo, deb so'raydi Sinyavskiy, dunyo haqiqatan ham kommunizm tomon ketyaptimi? Yo'q, deydi u, bu utopiya. U postulatni haqiqat bilan taqqoslaganda, u berilgan harakat va yozishmalarni ko'rmaydi. Demak, sotsialistik realizm adabiyoti hayot haqiqatini aks ettirmaydi. Mafkura shunchaki aqidaparastlik bilan ishoniladigan yangi dinga aylandi. Haqiqiy mo'min esa boshqa bir mo'minning nuqtai nazarini tushunishga va qabul qilishga qodir emas. Kommunistik mafkura yozuvchining tor dunyoqarashini oldindan belgilab beradi. Maqsadga erishish uchun, deydi Sinyavskiy, Sovet Ittifoqi tom ma'noda hech narsada to'xtamaydi. “Biz qordek oppoq jonimizni idealga qurbon qildik. Qamoqxonalar butunlay yo'q bo'lib ketishi uchun biz yangi qamoqxonalar qurdik. ...Ammo biz atrofga nazar tashlasak, nima topmoqchi bo'lganimizni va bunchalik ko'p qurbonliklar qilinganini topa olmaymiz." Ideal jamiyatni yaratish uchun foydalanilgan vositalar uning qiyofasini tubdan o'zgartirdi.

Sinyavskiyning ta'kidlashicha, so'z erkinligi kommunistik madaniyatga organik ravishda begona. Haqiqiy, aqidaparast dindor qanday erkinlikka ega bo'lishi mumkin? Faqat Xudoni yanada qattiqroq ulug'lash erkinligi. Bu erda u xudo sifatida harakat qiladi kommunistik partiya va uning rahbarlari, shuningdek, kommunistik idealning o'zi. SSSRda mafkuraning dirijyori esa partiya bo‘lgani uchun u rahbarlik deb atalmish narsani amalga oshiradi, ya’ni adabiyotni bo‘g‘adi va unga normal rivojlanish imkoniyatini bermaydi. Syujetlar har doim shunday qurilganki, yorqin kelajakka, kommunistik jamiyatga keyingi qadam yaqinroq taassurot qoldiradi. Shuning uchun, ular nima haqida yozilishidan qat'i nazar, bir xil turdagi.

Ammo Sinyavskiy so'raganidek, optimizm borligi yomonmi? Optimizm uchun sabab bo'lsa, bu yomon emas. Tarixiy optimizm esa ko‘r-ko‘rona ishonchga asoslanadi. G'arb va sovet adabiyoti asarlarining bir qator nomlarini misol qilib keltirish mumkin. "Qahramonning o'limi", "Qo'ng'iroq kim uchun chalinadi", "Yashash vaqti va o'lish vaqti", "Tun oxirigacha sayohat", "Peshindan keyin o'lim", "Hamma yolg'iz o'ladi" ( G'arb mualliflari) - "Baxt", "Birinchi quvonch", "Yaxshi", "Istaklarning bajarilishi", "G'oliblar", "Yer ustidagi yorug'lik" (Sovet mualliflari).

Sovet adabiyotining muhim qismi, qoida tariqasida, shaxs va butun jamoaning kommunistik metamorfozini, "yangi odamning tug'ilishi" jarayonini ko'rsatadigan o'quv romanlari bilan ifodalanadi. Aslida, bu inson ongiga kommunistik mafkura va axloqning kiritilishidir. Kommunizm g'alabasiga xizmat qiladigan hamma narsa axloqiy deb tan olinadi. Sovet adabiyotining poydevori - Ijobiy qahramon, hayotda kommunizmga xizmat qilishdan boshqa maqsad va vazifalarga ega bo‘lmagan kommunistik mafkura bilan puxta singdirilgan. U odatda bezatilgan, barcha savollarga javoblari bor, u har doim hamma oson va qiyin vaziyatlarda nima qilishni biladi. Eski realizm, Sinyavskiyni eslatadi, izlanuvchan qahramon, sovet adabiyoti esa topilma bilan ajralib turadi.

Sinyavskiy nuqtai nazaridan, qahramon turi, mazmuni va umumiy pafosi jihatidan sotsialistik realizm adabiyoti 19-asr haqiqiy realizmiga qaraganda klassitsizmga ancha yaqin. Sinyavskiyning so'zlariga ko'ra, usulni aniqroq belgilash "sotsialistik klassitsizm" bo'ladi. Uni klassitsizmga yaqinlashtiradigan narsa me'yoriylik tamoyilidir. Haqiqiy, haqiqatda mavjud bo'lgan narsa sifatida tasvirlangan narsa. "Balki kelajakda biz boshqa narsani o'ylab topamiz, lekin bu sotsialistik realizm adabiyoti bo'lishi dargumon."

Eritish yillarida esa soxta sotsialistik realizm qoliplarini yengish kuzatildi. Sotsialistik realizmning o'zi o'z mavqeini biroz mustahkamlamoqda. Bu hayot haqiqatlarini haqqoniy tasvirlash imkoniyatini yanada oshiradi. Sotsialistik realizmning yangilanishi oltmishinchi yillar ijodida eng to'liq namoyon bo'ldi. Oltmishinchi yillar – sotsializmni insoniy qiyofada targ‘ib qilgan, stalinizmni tanqid qilishda murosasiz bo‘lgan ijodkor ziyolilar vakillari uning oqibatlarini bartaraf etishga chaqirdilar. Ammo stalinizm sotsializmni mustahkamlash va takomillashtirish nomi bilan tanqid qilindi, uni tanqid qilish ideallashtirilgan leninizm nuqtai nazaridan amalga oshirildi. Oltmishinchi yillar adabiyotining xarakterli shaxslari: Yevtushenko, Rojdestvenskiy; Bondarev, Aytmatov; Rozov, Volodin va boshqalar.

Eritish she'riyati

She’riyat jamiyatda ro‘y bergan o‘zgarishlarni eng to‘liqlik va ta’sirchanlik bilan aks ettirdi. Biz uning bir nechta yo'nalishlarini nomlashimiz mumkin:

1. O‘z davrining dolzarb voqealariga qaratilgan fuqarolik (lirik-publisistik), talqini shoirning shaxsiy idroki orqali beriladi. Publitsistika va o'quvchiga ochiq murojaat - eng yorqin xususiyatlardan biri. Tvardovskiy, Smelyakov, Yevtushenko va boshqa mualliflar.

3. Borliqning abadiy muammolari deb ataladigan falsafiy lirika: dunyo, hayot, o'lim nima, hayotning mazmuni muammosi nima, o'lim va o'lmaslikning qanday bog'liqligi. Bu Pasternak, Tarkovskiy, Zabolotskiyning kechki matnlari.

Bu davrda she’riyat yaratishda mualliflarning bir necha avlodi qatnashdi. Birinchidan, bugungi kunda klassik sifatida qabul qilingan shoirlar: Georgiy Ivanov, Anna Axmatova, Boris Pasternak, Nikolay Zabolotskiy. Ikkinchidan, ilgari nashr etish imkoniga ega bo'lmagan keksa avlod vakillari: Arseniy Tarkovskiy, Mariya Petrovix, Semyon Lipkin. Ilgari bo'lgan ba'zi yozuvchilar ijodiy inqiroz, adabiyotga qaytish: Aleksandr Tvardovskiy, Vladimir Lugovskoy, Mixail Svetlov ("Ov uyi" she'rlar kitobi). "Erish" davrida "ikkinchi chaqiruvning front shoirlari" birinchi marta - urush arafasida yoki uning yillarida she'r yozishni boshlagan mualliflar, Kulchitskiyning tengdoshlari, Kogan, Mayorov, tsenzura tufayli she'rlarini nashr etmagan: Yuriy Levitanskiy, Bulat Okudjava, Boris Slutskiy va boshqalar. Adabiyotga shoirlarning yangi avlodi ham kirib kelmoqda. "Eritish" yillarida ular iste'dod jihatidan bir-biriga teng bo'lib tuyuldi. She'riyatda o'z izini qoldirganlardan Brodskiy, Kushner, Rubtsov, Morits, Matveeva, Chuxontsev, Axmadulina, Rojdestvenskiy, Voznesenskiylarni eslatib o'tish joiz.

Bu davrda eng katta shon-sharaf bo'ldi oltmishinchi yillar shoirlari, ularning dunyoqarashi Ittifoq aholisining ko'pchiligining dunyoqarashiga mos keladi. Bu shoirlar, fuqarolik jasorati. Eng ko'p aks sado bergan to'rttasi Yevtushenko, Rojdestvenskiy, Voznesenskiy va Axmadulina edi.

Yevtushenko butun oltmishinchi harakatning haqiqiy rahbari sifatida qabul qilindi. U o'z ijodida marhum Mayakovskiy an'anasini qayta tikladi, uni marhum Yesenin an'anasi bilan kesib o'tdi (shoirning siyosiy asarlariga singib ketgan lirik tuyg'uning o'ta samimiyligi va ochiqligi). Yevtushenko haqiqiy fuqarolikni tiklash vazifasini qo‘yadi va haqiqiy fuqarolikni rasmiy fuqarolikka qarama-qarshi qo‘yadi. Uning fikricha, fuqarolik - bu harakatdagi axloqdir. Yevtushenkoning "Fuqarolik" deb nomlangan bir nechta she'rlari borligi bejiz emas. Yevtushenko she'riyati davrning dolzarb ijtimoiy-siyosiy muammolariga qaratilgan. Zamonaviylik uning ijodining asabidir. Voqea sodir bo'lishi bilanoq, Yevtushenko bunga munosabat bildirishga ulgurdi.

Yosh shoirning dastlabki shon-shuhratini KPSS 20-s'ezdida, shaxsga sig'inish haqida birinchi marta ma'ruza qilingan paytda nashr etilgan "Stalinning merosxo'rlari" (1956, "Pravda"da nashr etilgan) she'ri olgan. She’r jamiyatda sodir bo‘layotgan voqealar bilan hamohang yangragandek edi. Bungacha Stalin Lenin bilan birga Mavzoleyda bo‘lgan va 20-Kongressdan keyin jasadni maqbaradan olib chiqish to‘g‘risida qaror qabul qilingan. Yevtushenko bu o'ziga xos haqiqatni tasvirlaydi va keyin hamma narsani metaforik tekislikka aylantiradi. Stalinning jasadi maqbaradan olib chiqildi, endi esa Stalinni ruhimizdan olib tashlash kerak. (“Mafkuraviy mixlar juda erta urildi.”) Mavzoleydagi Lenin - biz kimga sig'inishimiz kerak. Lenin oltmishinchi yillar davomida insonparvarlik va demokratiya bayrog'i sifatida harakat qildi.

Yevtushenkoning butun eritish yillarida ishlagan hajmi bo'yicha eng katta asari "Bratsk GESi" she'ri edi. Bu erda g'oyalar va motivlar tarqaldi katta raqam uning she'rlari va she'rlari. Ushbu she'rda Rossiya tarixi xalqning va uning eng yaxshi vakillarining ozodlik va mamlakatning yaxshi kelajagi uchun kurashi tarixi sifatida ochib berilgan. Stepan Razindan boshlab Rossiyadagi inqilobiy harakatning asosiy bosqichlari qo'lga kiritildi. Hikoya hozirgi kunga qadar olib borildi. Muqaddimada shoir tarixiy pessimizm va nekbinlik nuqtai nazarlarini qarama-qarshi qo‘yadi. Birinchi qarashning ramzi Misr piramidasiga aylanadi: qullik va bostirish ramzi, dunyoni o'zgartirish imkoniyatiga ishonmaslik. U insoniy zulmni barcha asrlarda barcha mamlakatlarda mavjud bo‘lgan me’yor deb hisoblaydi va bugungi sivilizatsiya o‘sha qadimgi Misr, faqat yangi paketda, deb hisoblaydi. "Vazifalar qo'shig'i": Qadimgi Misr tsivilizatsiyasini yaratadigan narsa - bu shaxsni bostirish. Ritm aniq harbiylashtirilgan xususiyatga ega.

bilan bahslashmoqda Misr piramidasi Yangi qurilgan Bratsk GESi kiradi. Buni inkor etmasdan zamonaviy dunyo Qadimgi Misrdan hali ko'p narsa bor, Bratsk GESi shu bilan birga insoniyatda insonparvarlik asosida dunyoni qayta qurishga imkon beradigan kuchlar borligini da'vo qilmoqda. Rossiya tarixi (she'rning asosiy matni) Razin, Pushkin (dekabristlar), Chernishevskiy (inqilobchi demokratlar va xalqchilar) shaxslarida berilgan. Xarakterli jihati shundaki, she'rdagi har bir shaxs o'zi uchun o'ta og'ir va qayg'uli paytda namoyon bo'ladi. Asosiy tushuncha: ozodlik uchquni avloddan-avlodga o'tadi. "Simbirskdagi yarmarka" bobida yosh Leninning qiyofasi paydo bo'ladi, bu tasodif emas, chunki Stalinni qoralagan oltmishinchi yillar Leninni o'zlariga ideal deb bilishgan. Bu o'rta maktab o'quvchisi, Simbirskdagi ta'til paytida mast ayolning loyga tushib qolganini ko'rib, o'rnidan turishga yordam beradi va uyiga olib boradi. Bu epizod ham metaforik tekislikka tarjima qilingan: bolsheviklar loyga botgan kambag'al va baxtsiz Rossiyani oddiy hayotga olib kelmoqchi edilar. Rossiya uchun yaxshiroq kelajakka ishonish motivi. Undan keyin inqilob davri va sovet davrining asosiy bosqichlari haqidagi boblar keladi. "Yuruvchilar Leninning oldiga kelishmoqda" bobida etakchining katta yoshliligi tasvirlangan. Oltmishinchi yillar Stalinning despotizmi va antigumanizmidan farqli o'laroq, har doim Leninning demokratiyasi va insonparvarligini ta'kidlagan. Yuruvchilar haqiqat uchun Lenin oldiga boradilar, Lenin esa xalq talabini amalga oshirish uchun har bir mashhur ovozni diqqat bilan tinglaydi.

Yevtushenko birinchi bo'ldi Sovet adabiyoti shaxsga sig‘inish olib kelgan salbiy o‘zgarishlarning namoyonidir. She'rda aytilishicha, Stalin davrida SSSRning ikki hayoti bo'lgan. "Bolsheviklar" bobida bolshevik Kartsev so'z beradi. Shuningdek, u sovet jamiyatida sodir bo'layotgan buyuk o'zgarishlarning boshlanishi haqida gapiradi. "Echelon" bo'limi: sobiq mahbuslarning poezdlari qaytib kelishadi Yevropa Rossiya, va qarama-qarshi yo'nalishda, ko'ngillilar GES qurish uchun yuboriladi. Uyquga joy yo‘qligi sababli, sobiq lagerlar boshpana sifatida foydalanilgan, u yerda tikanli simlar olib tashlangan, stollarda guldastalar, kulgu va qo‘shiqlar yangraydi.

Quruvchilar haqidagi hikoyalar orasida eng mashhuri Bratsk gidroelektr stantsiyasi"Nyushka" bobini oldi - komsomol chiptasi bilan qurilish maydonchasiga ishlashga kelgan qizning iqrorligi, lekin uning hayoti eng yaxshi natija bermadi: uni aldab, tug'ruqxonaga yotqizdi. . Butun bir komsomol brigadasi uni va uning bolasini kutib oladi. Qahramon eng avvalo insoniy munosabatlarda poklikni xohlaydi, shuningdek, "biz kommunizmga erisha olamiz". Muallif barcha dahshatli narsalar ortda va oldinda ekanligiga umid bildiradi Sovet odami Sizni ajoyib va yorqin hayot kutmoqda. asosiy muammo she'rlar - erkinlik, siyosiy va ruhiy, totalitar qoliplardan xalos bo'lish.

AFTER-POSTMODERNIZM - postmodern falsafa rivojlanishining zamonaviy (kech) versiyasi - dekonstruksionizmning postmodern klassikasidan farqli o'laroq 3-bet.

Transkripsiya

1 ROSSIYA FEDERATSIYASI TA'LIM VAZIRLIGI OMSK DAVLAT UNIVERSITETI XX ASR RUS ADABIYOTI (ikkinchi yarmi) Filologiya fakulteti beshinchi kurs talabalari uchun amaliy mashg'ulotlar dasturi Omsk Omsk davlat universiteti nashriyoti 2002 y.

2 Yigirmanchi asr rus adabiyoti (ikkinchi yarmi): Filologiya fakultetining beshinchi kurs talabalari uchun amaliy mashg'ulot dasturi / V.I. Xomyakov. Omsk: Omsk. davlat universitet, s. Uslubiy ko'rsatmalar - bu yigirmanchi asr rus adabiyotida amaliy mashg'ulotlar uchun eng muhim mavzularning tizimlashtirilgan to'plami. Har bir mavzu ilova qilinadi qisqacha bibliografiya va vazifa. Barcha mavzular Omsk davlat universitetining filologiya fakultetida o'qitiladigan ma'ruza tarixiy va adabiy kurs muammolari bilan uzviy bog'liq. Asar Omsk davlat universitetining 20-asr rus adabiyoti va jurnalistika kafedrasi va Omsk universiteti filologiya fakulteti tahririyati komissiyasi tomonidan qoʻllanma sifatida tasdiqlangan.

3 Filologiya talabasini tayyorlashda amaliy mashg'ulotlar muhim o'rin tutadi. Kombinatsiya ma'ruza kurslari amaliy bilan u o'quv jarayonini faollashtirish, uni jonli va dinamik qilish imkonini beradi. Amaliy mashg'ulotlarda mustaqil ishlash jarayonida talabalar ma'ruzani konkretlashtirish va o'quv materiali, adabiy jarayonning umumiy va xususiy qonuniyatlarini idrok etish, matnni tahlil qilishni, bibliografik material to‘plashni, tanqidiy adabiyotlar bilan ishlashni o‘rganadi. Taklif etilayotgan uslubiy ko'rsatma muallifi XX asr adabiyoti kursi rus adabiyotini o'rganishning yakuniy kursi ekanligini hisobga oladi. Shu sababli u rus adabiyotini rus adabiyoti taraqqiyotining mantiqiy bo‘g‘ini sifatida qaraydi. Qo'llanmada ta'kidlangan bo'limlarning ma'lum bir mustaqilligini hisobga olgan holda, ular alohida emas, balki faqat o'zaro ta'sirda ko'rib chiqilishi kerak. Yigirmanchi asr rus adabiyotini o'rganish rus va chet el adabiyoti, estetika va falsafa bo'yicha allaqachon o'rganilgan kurslarga asoslanadi. Bularning barchasi XX asr adabiyotidagi yetakchi yo‘nalishlarni yaxshiroq tushunishga, uning murakkab va dramatik tarixini tushunishga imkon beradi. Amaliy mashg'ulotlarga qo'yiladigan asosiy talablarni shakllantirgan holda, ushbu qo'llanma muallifi talabalar, birinchi navbatda, rejada ko'rsatilgan ishlarni diqqat bilan o'rganishlari kerakligidan kelib chiqadi; ikkinchidan, bibliografiya, ilmiy va tanqidiy adabiyotlar bilan ishlay olishi; uchinchidan, turli nuqtai nazarlarni adabiy matnni mustaqil kuzatishlar bilan sinab ko‘rish, solishtirish imkoniyatiga ega bo‘lish. Amaliy mashg‘ulotlarda olingan ko‘nikmalar bo‘lajak til o‘qituvchisi va jurnalistni kamol toptirishga xizmat qiladi. Ish Omsk universitetining 20-asr rus adabiyoti va jurnalistika kafedrasi va filologiya fakulteti tahririyati tomonidan uslubiy qoʻllanma sifatida tasdiqlangan.

4 1-DARS A.TVARDOVSKiyning “VASILY TERKIN” she’ri. UNING JANRI VA BADDIY XUSUSIYATLARI 1-topshiriq. Urush yillari she’rining janr-kompozitsion o’ziga xosligi haqida referat ma’ruza tayyorlang. 2. She’rdan istalgan parchani yoddan bilib oling. Reja 1. Urush yillari she’rining janr-kompozitsion o‘ziga xosligi (N.Tixonov “Kirov biz bilan”, O.Berggolts “Fevral kundaligi”, V.Inber “Pulkovo meridian”, M.Aliger “Zoya”, P.Antokolskiy. "O'g'lim"). 2. A. Tvardovskiyning "Vasiliy Terkin" she'rining ijodiy tarixi. 3. She’rning janrga xosligi. Kompozitsiyaning xususiyatlari. 4. She’rdagi Terkin obrazi. Muallif qahramonning xatti-harakati va tajribasini urush jarayoni bilan qanday bog'lashiga e'tibor bering. 5. Muallif obrazi va uning she’rdagi vazifasi. 6. A. Tvardovskiyning badiiy mahorati (she'rning millati, roli folklor an'analari, ishdagi hazil). She'riy lug'at va frazeologiyaning xususiyatlari. ADABIYOT Badiiy matnlar Tvardovskiy A. Vasiliy Terkin. Asosiy 1. Tvardovskiy A. "Vasiliy Terkin" qanday yozilgan (o'quvchilarga javob) // Tvardovskiy A. To'plam. Op.: 6 jildda M., T. 5. “Vasiliy Terkin”dan xalq eposi. Voronej, Lyubareva E.P. A. Tvardovskiyning dostoni. M., ("Yerdagi hayot uchun" 2-bob). 4

5 4. Kondratovich A. Aleksandr Tvardovskiy. 2-nashr. M., (“Terkin va uning muallifi” bobi). 5. Grishunin A.L. A. Tvardovskiyning "Vasiliy Terkin". M., Qo'shimcha 1. Roshchin P.F. A. Tvardovskiyning "Vasiliy Terkin" she'ri: O'qituvchilar uchun qo'llanma. 2-nashr. M., Kotov M.S. Tvardovskiyning she'riyat ustaxonasida. Saratov, Makarov A. Aleksandr Tvardovskiy va uning jangchi haqidagi kitobi // Makarov A. Keyinchalik. M., Turkov A. Aleksandr Tvardovskiy. M., Abramov A. Buyuk lirika va doston Vatan urushi: Muammolilik, she’riy uslub. 2-nashr. M., Dementyev V. Aleksandr Tvardovskiy. M., Makedonov A. Tvardovskiyning ijodiy yo'li. Uylar va yo'llar. M., A. Tvardovskiyning xotiralari. M., 2-DARS A. PLATONOVNING BADDIY MAHORATLARI (yozuvchining harbiy nasri asosida) 1-topshiriq. Urush yillarida yozuvchining 3-4 hikoyasini o‘qing. Bayonotlarni kiriting ish kitobi rejaning bandlari va tanqidiy adabiyotlar ro'yxatiga muvofiq. 2. Adabiyotshunos olimlarning ishlariga asoslanib, “uslub” tushunchasiga aniqlik kiriting. adabiy ish. Reja 1. Andrey Platonovning ijodiy tarjimai holi (umumiy xarakteristikalar). 2. Yozuvchi ijodida inson va dunyo haqidagi falsafiy tushuncha (sizga ma’lum bo‘lgan asarlar misolida). 5

6 3. Tahlil qilinayotgan asarlarning syujetlari qanday tuzilgan? Ularni nima o'ziga xos qiladi? 4. Yozuvchi u yoki bu inson xarakterini yaratishda qanday badiiy uslublardan foydalanadi? Platon uslubining xususiyatlarini aniqlang, daftaringizga eng original iboralar va iboralarni yozib qo'ying. ADABIYOT Badiiy matnlar Platonov A. Ma’naviyatli odamlar, Ona (O‘liklarning tiklanishi), Jonsiz dushman, Afrodita, Qiz atirgul, Qaytish. Asosiy 1. Poltavtseva N. Andrey Platonov nasrining falsafasi. Rostov-na-Donu, Vasilev V. Andrey Platonov. M., Akimov V. Askar vatan haqidagi fikrdan boshlanadi... // A. Platonov. Ma'naviyatli odamlar. M., Shubin L. Alohida va umumiy mavjudlik ma'nosini izlaydi. M., Chalmaev V. Andrey Platonov. M., Faylasuflar mamlakati Andrey Platonov. Shanba. M., Qo'shimcha 1. Zalygin S. Realistning ertaklari va hikoyachining realizmi // Adabiyot savollari, 1971 yil, Evtushenko E. Platonovning taqdiri // Sovet madaniyati, 1988 yil, 20 avgust. 3. Semenova S. Fojiani engish. M., ("Kelajak zamonga intilish" bobi, Andrey Platonov falsafasi). 4. Karasev L. Tashlab ketilgan bolalikning belgilari ("A. Platonovda doimiy") // Falsafa savollari, 1990, Varlamov A. Platonov va Shukshin. Rus adabiyotining geosiyosiy o'qlari // Moskva, 1988, 2. 6

7 6. Radbil T.B. Andrey Platonov tomonidan til mifologiyasi. Nijniy Novgorod, Xryashcheva N.P. Andrey Platonovning "Qaynayotgan koinot". Tasvir yaratish dinamikasi va dunyoni tushunish. Ekaterinburg; Sterlitamak, 3-DARS N. ZABOLOTSKIYNING KECH LIRIKASI Vazifa 1. N. Zabolotskiy ijodiy evolyutsiyasining umumiy tavsifi. 2. N. Zabolotskiyning “So‘nggi sevgi” siklidan bir she’rini yoddan bilib oling va yozma tahlil qiling. Reja 1. N. Zabolotskiyning ilk lirikasi xususiyatlari. Zabolotskiy va Oberiutlar. 2. N. Zabolotskiyning kech lirikasining asosiy mavzulari va motivlari. Zabolotskiyning ilk lirikasi va uning lirikasi o'rtasidagi bog'liqlik va farqni nima deb bilasiz kech ijodkorlik? 3. Shoirning lirik qahramoni obrazini tasvirlab bering: uning ruhiy olami, kechinmalari. 4. Zabolotskiy poetikasining xususiyatlarini tahlil qiling: shoir qanday badiiy an’analarga suyanadi, uning she’riy tili xususiyatlari, she’r shakli. ADABIYOT Adabiy matnlar Zabolotskiy N.: Stolbtsy; "So'nggi sevgi" tsikli; Xunuk qiz; Eski aktrisa; Inson yuzlarining go'zalligi haqida; Ruhingiz dangasa bo'lishiga yo'l qo'ymang; Menga burchak bering, starling. 7

8 Asosiy 1. Makedonov A. Nikolay Zabolotskiy. L., Rostovtseva I. Nikolay Zabolotskiy. M., Turkov A. Nikolay Zabolotskiy. M., Gerasimova A. OBERIU (kulgili muammo) // Adabiyot savollari, 1988, 4. Qo'shimcha 1. Alfonsov V. So'zlar va ranglar. Shoirlar va rassomlar ijodiy aloqalari tarixiga oid insholar. M.-L., N. Zabolotskiyning xotiralari. 2-nashr. M., Zabolotskiy N. Life N.A. Zabolotskiy. M., 4-DARS B. PASTERNAKNING “DOKTOR JİVAGO” ROMANI AXLOQ-FALSAFIY OLAMI 1-topshiriq.Romanga berilgan turli tanqidiy baholar bilan tanishing va ularga munosabatingizni aniqlang. 2. Ularning “Yuriy Jivago she’rlari” siklidan bitta she’rni yoddan bilib oling va uni daftarga yozma tahlil qiling. Reja 1. Yozuvchining “Doktor Jivago” romaniga bo‘lgan yo‘li va ijodiy tarixi. 2. Yuriy Jivago obrazi. a) qahramon shaxsi rivojlanishining asosiy bosqichlarini kuzatish; b) matndan aniq misollar yordamida qahramon taqdirining tarixiy voqealarga qanday aloqasi borligini, insonparvarlik va shafqatsizlik, tanlov axloqi, san'at haqidagi bahslarda qanday pozitsiyani egallashini ko'rsating. 3. Romandagi ayol obrazlari. Lara xarakterining rivojlanishining asosiy bosqichlariga e'tibor bering. 8

9 4. Roman qahramonlarining badiiy ongidagi Rossiyaning tarixiy taqdirlari. (Vedenyapin, Gordon va boshqa qahramonlarning g'oya haqidagi tarixiy va falsafiy mulohazalari bilan tanishing. erkin odam, hayotning qurbonlik g'oyasi haqida. Qahramonlarning Rossiyaga, xalqqa, inqilob va urushga munosabati). 5. Romanning badiiy barkamolligi. a) syujet nima va kompozitsion rol"Yuriy Jivagoning she'rlari". b) roman janri va kompozitsiyasining o'ziga xosligi; v) romandagi xushxabar motivlari va obrazlarining roli; d) xususiyatlar psixologik xususiyatlar"Doktor Jivago" romanidagi qahramonlar. ADABIYOT Badiiy matn Pasternak B. “Doktor Jivago”. Asosiy 1. Lixachev D.S. B. Pasternakning "Doktor Jivago" romani haqida mulohazalar // Yangi dunyo, Borisov V.M., Pasternak E.B. uchun materiallar ijodiy tarix B. Pasternakning "Doktor Jivago" romani // Yangi dunyo, 1988, B. Pasternakning "Doktor Jivago" romanini muhokama qilish // Adabiyot savollari, "Doktor Jivago" kecha va bugun // Lit. Gazeta, 1988 yil, 15 iyun. 5. Piskunova S., Piskunov V. Bizning kundalik boqiyligimiz // Adabiy sharh, 1988, Gorelov P.G. Roman haqidagi mulohazalar // Mehribon va o‘choqlar uchun. M., B. Pasternak tomonidan "Doktor Jivago": Turli nuqtai nazardan. Shanba. materiallar va maqolalar. M., Smirnov Igor P. "Doktor Jivago" sirlari romani. M.,

10 Qo'shimcha 1. Ivanova N. Yuriy Jivagoning o'limi va tirilishi // Yoshlik, 1988 yil, Kuzicheva A. "Doktor Jivago" diagnostikasi // Kitob sharhi, 1988 yil, 24 iyun. 3. Kolobaeva L. Vaqtinchalikdan abadiygacha // Adabiyot savollari, 1988, Vilmont N. Boris Pasternak haqida. Xotiralar va fikrlar. M., Boris Pasternakning yozishmalari M., B.L. tavalludining 100 yilligiga. Pasternak // Adabiyot savollari, 1990, Ovchinnikov N.F. B.L. Pasternak: da'vat izlash (falsafadan she'riyatgacha) // Falsafa savollari, 1990, "Va orqamda quvish shovqini". Boris Pasternak va kuch. Hujjatlar M., 5-DARS A. SOLJENITSINNING “IVAN DENISOVICHDA BIR KUN” HIKOYASI 1-VAZIFA. Bu asarlarning turli tanqidiy baholari bilan tanishing va ularga munosabatingizni aniqlang. 2. Yozuvchilar uslubining xususiyatlarini aks ettiruvchi eng xarakterli so'z va nutq shakllarini ish daftaringizga yozing. Reja 1. Lager, uning tuzilishi va maqsadi. Lager hayotining ijtimoiy ierarxiyasi va uning qonunlari (A. Soljenitsin hikoyasi asosida). Ushbu tavsifni V. Shalamov, G. Vladimov, S. Dovlatovlarning lager tasviri bilan solishtiring. Qanday o'xshashliklar bor va qanday farqlar bor? 10

11 2. Soljenitsin hikoyasida Ivan Denisovich Shuxov obrazi. Sizningcha, Shuxovning lagerdagi xatti-harakatining donoligini nima ko'rsatadi? Qahramonning xarakterini, uning lager hayotiga munosabatini ochib beruvchi epizodlarni sharhlang. 3. V. Shalamovning “Kolima hikoyalari” asarida lagerda omon qolish muammosiga muallifning munosabati qanday ifodalangan? (masalan, siz "Yagona o'lchov", "Berry", "Ko'rgazmaga" hikoyalarini olishingiz mumkin). 4. Soljenitsinning "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" va V. Shalamovning "Yagona o'lchov" hikoyalari yakunlarini solishtiring. Ular muallifning pozitsiyasini, tikanli sim ortidagi inson taqdiriga muallifning qarashini qanday ochib beradi? Shalamov Soljenitsinga qanday "e'tiroz bildiradi"? 5. S. Dovlatov va G. Vladimov asarlaridagi lager “amrlari” qanday? Ko‘pchilikning taqdiri buzib ko‘rsatilganiga “kim aybdor” degan ruslarning “la’nati” savoliga bu yozuvchilar qanday javob berishadi? ADABIYOT Badiiy matnlar Soljenitsin A. Ivan Denisovich hayotida bir kun; Shalamov V. Kolyma hikoyalari; Dovlatov S. Zona; Vladimov G. Verniy Ruslan. Asosiy 1. Lakshin V. Ivan Denisovich, uning do'stlari va dushmanlari // Yangi dunyo, 1964, Lakshin V. Jurnal yo'llari. 60-yillardagi adabiy polemikadan. M., Tertz A. Odamlar va hayvonlar. G. Vladimovning "Vafodor Ruslan" kitobi asosida // Adabiyot savollari, 1990, Vinokur T.G. Yangi yilingiz bilan, ellik ikkinchi // Adabiyot savollari, 1991 yil, Timofeev L. Lager prozasining poetikasi // oktyabr, 1991 yil, Shklovskiy E. Varlam Shalamov. M., Palamarchuk P.G. Aleksandr Soljenitsin. Qoʻllanma. M.,

12 8. Niva J. Soljenitsin. M., Genis A. Dovlatov va uning atrofi // Yangi dunyo, 1993 yil, Muromskiy V.P. A.I. hikoyasi atrofidagi adabiy bahslar tarixidan. Soljenitsin "Ivan Denisovich hayotida bir kun" // Maktabdagi adabiyot, 1994 yil, Suxikh I. Sergey Dovlatov: vaqt, joy, taqdir. Sankt-Peterburg, Qo'shimcha 1. Reshetovskaya P.E. Aleksandr Soljenitsin va Rossiyani o'qish. M., Shalamov V. Iz adabiy meros// Banner, 1990, Lakshin V. Xrushchev davrida "Yangi dunyo". Kundalik va tasodifiy (). M., Spivakovskiy P.E. A.I. fenomeni. Soljenitsin: yangi ko'rinish. M., Mixaylik A. Yana bir qirg‘oq // Yangi adabiy sharh, 1997, 28. 6-DARS “OLTTIRISHINCHILAR” LIRIKASI: SHOIRLARDAN BIRINING IJODIY INDISUALLIGI TAHLILI (B. AXMADULINA, R. ROSHKENSEV, E. TUYNSKOV. B. OKUDJAVA, A. VOZNESENSKIY) 1-topshiriq. Aniq tahlil qilish uchun shoirlardan birining asarini tanlang. 2. Yaratish tezis rejasi tahlil qilish va qilish umumiy xulosa reja nuqtalaridan foydalanib, shoir lirikasining xarakterli xususiyatlari haqida. 3. Istalgan shoirning bir she’rini yoddan bilib oling va yozma tahlil qiling. 12

13 Reja 1. Hayotning qisqacha tavsifi va ijodiy yo'l shoir. 2. Shoir lirikasida qanday ijtimoiy jarayonlar o‘z aksini topgan? 3. Bu shoir ijodiga xos asosiy mavzu va motivlar doirasini aniqlang. 4. Lirik qahramon obrazi, uning ruhiy olami. 5. So‘z san’ati, ritm, qofiya. ADABIYOT Badiiy matnlar 60-yillardagi B. Axmadulina, R. Rojdestvenskiy, E. Yevtushenko, A. Voznesenskiy, B. Okudjava lirikasi. Asosiy 1. Zaytsev V. Zamonaviy sovet she'riyati. M., Mixaylov A. Vaqt ritmlari. Bizning kunlarimiz rus sovet she'riyati haqida eskizlar. M., Gusev V. Yangilikni kutish bilan. Oltmishinchi yillar adabiyotining ayrim xususiyatlari haqida. M., Lavlinskiy L. Yurakning portlovchi kuchi. HAQIDA lirik she'riyat 60-lar. M, Fikrimiz esa musaffo edi. O‘ttiz yildan keyin bir uchrashuv // Ogonyok, 1987, 9. Aniq shoirlar ijodiga oid adabiyotlarni o‘zingiz tanlang. 13

14 7-DARS Y. TRIFONOV HIKOYALARIDAGI ODAM VA VAQT 1-topshiriq. Y. Trifonovning ikkita hikoyasini o‘zingiz tanlagan holda o‘qing. 2. “Yu.Trifonov hayoti va ijodining asosiy bosqichlari” mavzusida xulosa ma’ruza tayyorlang. 3. Hikoyalardan birining tahlili asosida konfliktning o‘ziga xosligi va asar poetikasining o‘ziga xos xususiyatlari haqida xulosa chiqaring. Matndagi iqtiboslarga misollar keltiring. Reja 1. Yu.Trifonov hayoti va ijodining asosiy bosqichlari. 2. Yu.Trifonov hikoyalarida hayot va borliq. Yozuvchi moddiy va ma’naviy qadriyatlarning to‘qnashuvi muammosini qanday hal qiladi? 3. Yu.Trifonov qahramonlari va axloqiy dastur va normalarning variantlari. Yu. Trifonov hikoyalarida ayirboshlash vaziyatining kundalik va ijtimoiy-psixologik ahamiyati. 4. Qahramonlar pozitsiyasiga muallifning munosabati. 5. Syujet tuzish mahorati,” kalit so'z"povestning xususiyatlaridan biri sifatida. Yozuvchi psixologizmining o'ziga xosligi. ADABIYOT Badiiy matnlar Almashuv, Dastlabki natijalar, Uzoq xayrlashuv, Yana bir umr. (siz tanlagan ikkita hikoya) Asosiy 1. Pankin B. Aylanada yoki spiralda // Xalqlar do'stligi, 1977, Terakopyan L. Y. Trifonovning shahar hikoyalari // Trifonov Y. Yana bir hayot. M., Velembovskaya I. Yu. Trifonovning xushyoqishi va antipatiyalari // Yangi dunyo, 1980, 9. 14.

15 4. Ivanova N. Yu. Trifonovaning nasri. M., Turkov A. Abadiy otash. M., Qo'shimcha 1. Bocharov A. Talab qiluvchi sevgi. Zamonaviy sovet adabiyotida shaxs tushunchasi. M., Saxarov V. Dunyoni yangilash: Hozirgi adabiyotga oid eslatmalar. M., Tekevelyan D. Xavotirlar kuni. 1920-yillar shahar nasriga oid mulohazalar. M., Belaya G. Badiiy dunyo zamonaviy nasr. M., Trifonov Yu. Bizning so'zimiz qanday javob beradi. M., 8-DARS KECHGI HIKOYALARDA KONIJILNING ASLILIGI V.M. SHUKSHINA 1-topshiriq. “Tanqid va adabiy tanqidda “qishloq nasri” haqidagi bahslar” mavzusida ma’ruza tayyorlang. 2. «Adabiyotshunoslikka kirish» dan mavzudagi materialni takrorlang badiiy ziddiyat va uning turlari. 3. Marhum Shukshinning 4-5 hikoyasini o‘qing. Tanlangan asarlar materialidan foydalanib, konfliktning o'ziga xosligini va uni badiiy amalga oshirish usullarini kuzating. Reja 1. Muallif qahramonlar hayoti va ma’naviy olamining qaysi jihatlariga e’tibor qaratgan? 2. Shukshin qahramonlarining hayot ma'nosini izlashiga, yozuvchining hayot va o'lim muammosini qanday hal qilganiga e'tibor bering. 15

16 3. Shukshinning “aybdor” ruscha “la’nati” savollariga yechimi. va "nima qilishim kerak?" a) Shukshin hikoyalarida asosiy ziddiyat qanday rivojlanadi? b) qahramonlarning o'zlari o'zlarining mavjudligining ziddiyatini qanday tushunishadi? v) o'z qahramonlari hayoti dramasini tushunishda muallifning pozitsiyasini ifodalashning o'ziga xos xususiyati nimada? 4. Shukshin hikoyalarida konfliktni badiiy amalga oshirish usullari. ADABIYOT Adabiy matnlar Shukshin V. G'am; Qabristonda; Qanday qilib quyon sharlarda uchdi; Xafagarchilik; Xotin erini Parijga kuzatib bordi; Borya; Suraz; U erda bir odam yashar edi; Shiva raqsi; Kechasi qozonxonada, Mikroskop; Meni kechiring, xonim; Alyosha Beskonvoyny; Ishonamanki. Asosiy 1. Belaya G. Vasiliy Shukshinning antiworlds // Literary review, 1977, Gorn V. Vasiliy Shukshinning xarakterlari. Barnaul, Apuxtina V. Shukshin nasri. M., Pankin B. Vasiliy Shukshin va uning "eksentriklari" // Pankin B. Qattiq adabiyot. M., Korobov V. Vasiliy Shukshin. M., Chernosvitov E. Chegara bo'ylab yuring: Vasiliy Shukshin: Hayot, o'lim, boqiylik haqidagi fikrlar. M., Kozlova S.M. Hikoyalar poetikasi V.M. Shukshina. Barnaul, ijodkorlik V.M. Shukshin zamonaviy dunyoda. Barnaul, Korobov V.I. Vasiliy Shukshin: bashoratli so'z. M., Sigov V. Rus g'oyasi V.M. Shukshina. M., Qo'shimcha 1. Kuznetsov F. Nasr va tanqidda qishloq taqdiri. M.,

17 2. Lobanov M. “Qishloq nasri” saboqlari // Lobanov M. Ichki va tashqi. M., Protchenko V. Adabiy tanqidda zamonaviy "qishloq nasri" // Rus adabiyoti, 1977, Vilchek L. Qishloq nasrining quyi oqimi; Chalmaev V. “Havo archasi ko‘tarildi” // Adabiyot savollari, 1985, 6. 9-DARS ALEKSANDR VAMPILOV TEATRI Topshiriq 1. A.Vampilovning “O‘rdak ovi” pyesasini o‘qing. 2. Drama va uning janr shakllari haqidagi materialni ko‘rib chiqing. 3. A.Vampilov teatrining o‘ziga xosligi haqida umumiy xulosa chiqaring. Reja 1. A. Vampilovning ijodiy tarjimai holi (umumiy tavsif). 2. A.Vampilov pyesasi muammolari va qahramonlari. a) g'ayriinsoniylik, befarqlik, yaxshilik va yomonlikning to'qnashuvi. b) Inson hayotining buzilishining ijtimoiy va axloqiy-psixologik sabablari. 3. Konflikt xususiyatlari, spektakl syujeti va kompozitsiyasi, ramziylik roli. 4. Asarning sahna talqinlari. ADABIYOT Badiiy matn Vampilov A. “O‘rdak ovi”. Asosiy 1. Rudnitskiy K. Badiiy adabiyotdan tashqari: A. Vampilov dramaturgiyasiga oid eslatmalar // Adabiyot masalalari, 1976,

18 2. Smelkov Y. Zilov taqdirining zigzaglari (“Duck Hunt”: uni qanday sahnalashtirish kerak? uni qanday sahnalashtirish kerak?) // Literary review, 1979, Cronin M. Most haqiqat teatri. A. Vampilov poetikasi haqida // Adabiyotshunoslik, 1979, Tenditnik N. Aleksandr Vampilov. Novosibirsk, Tolstix V. O'zining begonalari orasida // Adabiyotshunoslik, 1981, Sushkov B. A. Vampilov: Dramaturg ijodining g'oyaviy ildizlari, muammolari, badiiy uslubi va taqdiri haqida mulohazalar. M., Qo'shimcha 1. Demidov A. A. Vampilov dramaturgiyasiga oid eslatmalar // Teatr, 1974, Shaitanov I. Bitta muammoning to'rtta varianti // Sibir chiroqlari, 1974, Saxarov Vs. A. Vampilov teatri // Bizning zamondoshimiz, 1976 yil, Gushchanskaya E. A. Vampilovning dramaturgiyasi // Yulduz, 1981 yil, Sergeev M. A. Vampilov teatri // Sibir adabiyoti. Tarix va zamonaviylik. Novosibirsk, Streltsova E. A. Vampilovning pyesalaridagi "osta holati" // Baykal, 1984, Streltsova E. Gun yoki telefonmi? : A. Vampilovning "O'rdak ovi" spektaklining ramziyligi haqida // Ruscha nutq, 1988, Rasputin V. Qayerdasan, jonim tirikmi? // Maktabda adabiyot, 1992, 2. 10-DARS A. AXMATOVA “REKVIEM” she’ri 1-topshiriq. “Tanqid va adabiy tanqidda “qaytarilgan” adabiyot haqidagi bahslar” mavzusida referat tayyorlang. 2. A.Axmatova she’ridagi tarixiy, folklor va kitobiy obrazlarni aniqlang va ularga xarakter bering. 3. She’rning istalgan qismini yoddan bilib oling. 18

19 Reja. 1. “Qaytgan” adabiyotlar (umumiy xarakteristikalar). 2. A. Axmatovaning “Rekviyem” she’rining yaratilish va nashr etilishi tarixi. 3. She’rning lirik qahramoni obrazi. 4. She’rning badiiy o’ziga xosligi (ramzning o’rni, she’r misrasining xususiyatlari). ADABIYOT Badiiy matn Axmatova A. “Rekviyem”. Asosiy 1. Ivanova N. Davrning otalari va o'g'illari // Adabiyot savollari, 1987, Rodnyanskaya I. Qaytgan shoirlar // Lavozim. M., Abelyuk E.S. O'quvchi sharhi: Kontseptsiya va amalga oshirish // Maktabda adabiyot, 1989, Nayman A. Anna Axmatova haqida hikoyalar. M., Vilenkin V. Yuz birinchi oynada. M., Qo'shimcha 1. Jirmunskiy V.M. Anna Axmatovaning ishi. L., Pavlovskiy A.I. Anna Axmatova. Ijodkorlik bo'yicha insho. L., O'tmish bilan uchrashuvlar. jild. 3. M., Skatov N. "Men sizning ovozingizman"; Kushner A. Dunyoni poetik idrok etish // “Adabiyot” gazetasi, 1989 yil, 21 iyul. 19

20 V.I. Xomyakov XX ASR RUS ADABIYOTI (ikkinchi yarmi) Filologiya fakulteti beshinchi kurs talabalari uchun amaliy mashg‘ulot dasturi Texnik muharrir M.V. Bykova Muharrir Nashrga taqdim etilgan..02. Qog'oz formati 60x84 1/16. Rizografiya. Pech. l.. Akademik ed. l.. Aylanma nusxasi. Buyurtma. Omsk davlat universitetining nashriyot-matbaa bo'limi, Omsk-77, Mira prospekti, 55a, Davlat universiteti 20

Tematik rejalashtirish. Adabiyot darsi. 02 soat. dars Dars mavzusi. Asosiy tarkib Kirish. 20-asrda Rossiyaning taqdiri. 20-asr rus adabiyotining asosiy yo'nalishlari, mavzulari va muammolari. Soatlar soni

Sankt-Peterburgning Krasnoselskiy tumanidagi N.A nomidagi 217-sonli o'rta maktab davlat byudjeti ta'lim muassasasi. Alekseeva GBOU maktabining pedagogik kengashi tomonidan qabul qilingan 217-bayonnoma

Ivanova N.B.ning ish dasturi. Dudko S.A. tomonidan o'quv kursi“Adabiyot” 9a,b,c sinf asosiy bosqich 2013-2014 o’quv yili Tushuntirish yozuvi Bu ish dasturi 9-sinf uchun tuzilgan

Tvardovskiy Aleksandr Trifonovich shoir tavalludiga 105 yil Va do'stlik, burch, or-nomus va vijdon Kitobga qo'yishni aytishadi Bir qismatning o'zgacha hikoyasi, Yurak yo'lida nimalar to'siq bo'lgan, Qanchadan-qancha odam biladiki, oldin buni.

TAQVIM MAVZUVI REJAJARISH 11-SINF. Dasturning bo'limlari va mavzulari Kirish (1 soat). 1. 20-asr boshidagi adabiy jarayonning oʻziga xos xususiyatlari. Turli xil adabiy yo'nalishlar, uslublar, maktablar, guruhlar.

/ Dars mavzusi Sanalar ZUNY 11-sinf Tashkilot ta'lim jarayoni 1 19-20-asrlar boshidagi Rossiya 2 asr boshidagi rus adabiyoti 3 I. Bunin hayoti va ijodi haqidagi insho Hayot va ijodning asosiy faktlarini biling.

kalendar- tematik rejalashtirish 2008-2009 o‘quv yili uchun 11-sinfda adabiyot fanidan. Rejalashtirish V.P. tomonidan tahrirlangan o'quv majmuasida ishlashga qaratilgan. Juravleva. 102 soat. (asosiy dastur)

ADABIYOT fanidan dars (0 soat) Dars mavzusi Soatlar soni I yarim yil - 8 soat Vaqtni belgilash Kirish darslari. Rossiya 19-20-asrlar boshlarida. Tarixiy-madaniy vaziyat... Asr boshidagi rus adabiyoti. Xarakterli

Munitsipal davlat ta'lim muassasasi Lugavskaya 19-umumta'lim maktabi 2016-yil 29-avgustdagi uslubiy kengash yig'ilishida ko'rib chiqilgan MCOU direktori tomonidan tasdiqlangan Lugavskaya 19-umumta'lim maktabi

"11-gimnaziya" shahar byudjet ta'lim muassasasi Samara MBOU 11-kurs gimnaziyasi uslubiy kengashining rus tili va adabiyoti o'qituvchilari uslubiy birlashmasi tomonidan ko'rib chiqildi. Samara

Tsvetaeva va Axmatova asarlarida Pushkin mavzusiga bag'ishlangan insho, adabiy yoki publitsistik mavzuda insholar yozing, A.A.ning sevgi lirikasining chuqurligi va yorqinligini ko'rib chiqing. Axmatova. Ijodkorlik mavzusi

ASOSIY UMUMIY TA’LIM DASTURLARI UCHUN ADABIYOT FANIDAN DAVLAT Yakuniy ATTESTATSION UCHUN IMTIHON BILETLARI 1-bilet 1. Savolga javob bering: “Bizda “Igor kampaniyasi lavhasi”ning ahamiyati nimada?

Haqida insho badiiy o'ziga xoslik roman tinch don Qabul qildi global tan olinishi"Sokin Don" romani epik bo'lib, u (700 dan ortiq) ta'riflangan janrning o'ziga xosligi Sholoxovning romani. Hali ko'rmagan

I. BITIRUVCHI TAYYORLANISH DARAJASIGA TALABLAR Adabiyotni o‘rganish talabalarga quyidagilar imkoniyatini berishi kerak: o‘qish va chuqur tushunish. san'at asarlari 19-20-asrlar rus adabiyoti, shuningdek

MAQSAD VA VAZIFALAR 1. Abituriyentga adabiyot testlarida taklif qilingan eng qiyin savollarni yo'naltirishga yordam berish. 2. Dostonning badiiy matnini tahlil qila olish malakalarini aniqlashga qaratilgan

Adabiyotdan insho mavzulari II 19-asrning yarmi asr. 1. A. N. Ostrovskiyning “Momaqaldiroq” pyesasida zolim savdogarlar obrazlari. 2. a) Yurakni qizdiruvchi drama Katerina. (A. N. Ostrovskiyning “Momaqaldiroq” pyesasi asosida.) b) “Kichik” mavzusi.

Haqida insho badiiy xususiyatlar Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romani Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanida ijodkorlik, shoir hayotidagi sevgi haqida lirik chekinishlari. Realizm va sodiqlikka muhabbat

Mustaqil ish 7. Mavzu: Ulug 'Vatan urushi adabiyoti (talaba tanlagan bitta asar). O'quvchi kundaligi. Ishni bajarayotganda quyidagi kundalik shaklidan foydalaning:

"Yer yuzida odam bo'lish" ko'rgazmasi uchun ko'rgazmaga qo'yilgan adabiyotlar ro'yxati (V. G. Rasputin tavalludining 80 yilligi munosabati bilan) 1. Rasputin, V. G. Tanlangan asarlar. 2 jildda T. 1: Mariya uchun pul. Topshirish muddati; tugatish muddati.

TAQVIM VA MAVZUVIY REJAJARISH Dars mavzusi Taxminiy sana 1. Asr boshlarida. Rus realizmining klassik davrining oxiri. 2. A.P.Chexov. Hayot va ijod (o'rganilgan narsalarning qisqacha mazmuni bilan). 3.

Kelishilgan Moskva viloyati rahbari tomonidan tasdiqlangan "Novo-Varshava gimnaziyasi" munitsipal ta'lim muassasasi direktori 2014 yil o'rinbosari. HR direktori 2014 2014 2014-2015 o'quv yili uchun 11-sinfda adabiyot fanini tematik rejalashtirish Adabiyot

“Ko‘rib chiqilgan” MO MBOU 73-umumta’lim maktabi rahbari E.G. Mysheva 30.08.2017 yildagi 1-bayonnoma "Kelishilgan" Suv resurslarini boshqarish bo'yicha direktor o'rinbosari Zh.G. Mityukova.. 2017 yil "Ma'qullayman" MBOU 73-o'rta maktab direktori E.V. Vysotskaya buyrug'i

1 p/p Kalendar - 11-sinfda adabiyot darslarini tematik rejalashtirish (1,5; 9, 10, 14 gr.) Rodionova TA asosiy daraja (haftasiga 3 soat, 102 soat) Bo'limlar, dasturlar, dars mavzulari Soatlar soni Sana

"Gimnaziya" shahar byudjet ta'lim muassasasi Tavsiya qilgan: Rus tili va adabiyoti o'qituvchilari uslubiy birlashmasi "30" 08.2016 yil Bayonnomasi 1 Tasdiqlangan: "Gimnaziya" MBOU buyrug'i bilan

Tushuntirish eslatmasi. O'rta maktabda adabiyotni bazaviy darajada o'rganish ma'naviy rivojlangan, o'z-o'zini bilish va o'z-o'zini takomillashtirishga tayyor, ijodiy mehnatga qodir shaxsni tarbiyalashni nazarda tutadi.

Adabiyotdan kirish imtihonlari uchun DASTUR chet el fuqarolari bakalavriat va mutaxassislik dasturlariga abituriyentlar Abituriyentlarning tayyorgarlik darajasiga qo'yiladigan talablar

Adabiyotdan referat 11B sinf 11-sinf uchun Adabiyot fanidan ish dasturi Adabiyotdan o'rta (to'liq) umumiy ta'limning namunaviy dasturi (asosiy daraja) asosida tuzilgan (kafedra xati)

“ADABIYOT” (ASOSIY DARAJA) O‘QIMIY FANI BO‘YICHA ANNOTATSIYA Ishchi dastur umumta’lim davlat standartining Federal komponentiga (2004), o‘rta ta’lim uchun taxminiy dasturga asoslanadi.

Dog'iston Davlat xalq xo'jaligi universiteti Ingliz tili fakulteti Chopanova Aizanat Abdulkerimovna “ADABIYOT” FANIDAN REFERATLAR VA IJODIY ISHLAR MAVZULARI Mutaxassislik 02/09/05

Ulug 'Vatan urushi haqidagi kitoblar galereyasi BUNI ESLASH DAXSHATLI, UNUTMASIZ. Yuriy Vasilyevich Bondarev (1924 yilda tugʻilgan) sovet yozuvchisi, Ulugʻ Vatan urushi qatnashchisi. Adabiyot institutini tamomlagan

I. Izoh Adabiyot - ma'naviy qiyofa va axloqiy ko'rsatmalarni shakllantiradigan asosiy o'quv fanidir. yosh avlod. U egalik qiladi yetakchi o‘rin hissiy, intellektual va

Dars raqami - ma'ruza. Fanning mazmuni va ma'ruzalarning kalendar-tematik rejasi (m bo'yicha) Dars mavzusi va mazmuni A.P. asaridagi hikoya va hikoyaning janri. Chexov. "Yangi tendentsiyalar" kirish kursi

Xanti-Mansiysk viloyatidagi munitsipal davlat ta'lim muassasasi "O'rta maktab bilan. Tsingala" Asosiysiga ilova ta'lim dasturi o'rta umumiy ta'lim

DARS REJA ADABIYOT 9-SINF INTERVAL VA KURIB TA’LIM SHAKLLARI 2014-2015 o‘quv yili II yarim yillik Darslik: V.Ya. Korovina, V.P. Juravlev, V.I. Korovin. Adabiyot 9-sinf. M.: Ma'rifat. Sana dars mavzulari

Selivanovskiy tumanidagi "Krasnogorbatskaya o'rta maktabi" shahar ta'lim muassasasi Vladimir viloyati Maktab uslubiy kengashi bilan kelishilgan 29 avgustdagi bayonnoma

2013-2014 o'quv yili uchun adabiyot fanidan kalendar va tematik rejalashtirish. yil 11-sinf Darslik: 20-asr rus adabiyoti, 11-sinf, uchun ta'lim muassasalari v.p tomonidan tahrirlangan ikki qismdan iborat. Juravleva -

Qisqacha tahlil Rodina Tsvetaevaning she'rlari qayta hikoya qilishning har xil turlari (batafsil, qisqa, tanlab, yakuniy elementlar bilan: she'r tahlili, muammoli savolga yozma batafsil javob 24

TAQVIM-MAVZUSI REJAJLASH (102 soat) Sana Mavzu (bo'lim nomi) Dars soati 1-2 2 20-asr birinchi yarmi rus adabiyoti Ma'ruza. Kirish. 20-asrda Rossiyaning taqdiri. Tarixiy va madaniy

1 “Adabiyot” fanining ish dasturi konspekti Fanning maqsad va vazifalari Fanning maqsadi adabiyot fanining bugungi kundagi rivojlanish holati va adabiyotning fan sifatidagi uslubiyatini o’rganish; eng ko'p bilan tanishish

Ivanovo viloyati ta'lim boshqarmasi Qahramon nomidagi Teikovskiy sanoat kolleji viloyat davlat byudjeti kasb-hunar ta'limi muassasasi Sovet Ittifoqi A.P. Bulanova (OGBPOU

"Bolsheusinsk o'rta maktabi" shahar byudjet ta'lim muassasasi Adabiyot bo'yicha ish dasturi 9-sinf o'qituvchisi Balabanova E.I. Yuqori malaka toifasi 2017 yil

ADABIYOT Baza topshiriqlariga kiritilgan mavzular, 10-sinf 1-sinf, 10-sinf uchun mavzular 1. A.N. Ostrovskiy. "Bo'ron". Mojaroning tabiati. Rus savdogarlarining hayoti va urf-odatlari. 2. I.A. Goncharov. "Oblomov." Yaratish usullari

“SOSNIY MAKTABI” AVTONOM NOTIJORAT UMUMIY TA’LIM TASHKILOTI TASDIQLANGAN direktor I.P. Guryankin buyrug'i 8 2017 yil 29 avgust. "Zamonaviy rus adabiyoti" fanidan ish dasturi

Davlat budjet ta’lim muassasasi 392-sonli chuqurlashtirilgan o‘rta ta’lim maktabi frantsuz Sankt-Peterburgning Kirovskiy tumani Pedagogika tomonidan qabul qilingan "Tasdiqlangan"

Dars mavzusi Soatlar soni Dars turi Dars mazmuni elementlari Nazorat hisoblagichlarining turlari 1-2 Rossiya XIX-XX asrlarning boshi asrlar. Tarixiy va madaniy vaziyat 3 I.A.Bunin hayoti va faoliyati haqidagi insho. "O'tmishning ajoyib kuchi

2018 YIL UMUMIY TA’LIM TA’LIM DASTURLARI UCHUN ADABIYOT FANIDAN DAVLAT Yakuniy Attestatsiyaga IMTIHON BILETLARI 1-bilet 1. “Onegin bayti” tushunchasi (baytlar soni,

Izoh: Taqvim va tematik rejalashtirish Davlat umumta'lim standartining Federal komponenti va "XX asr rus adabiyoti" dasturi asosida tuzilgan.

TA'LIM FANINING METODOLIK TA'MINOTI O'quv intizomi _Adabiyot Uslubiy ishlanmalar mavzulari (ma'ruza va amaliy mashg'ulotlar) 1. Ma'ruza Kirish. Birinchi davrda rus adabiyoti va madaniyatining rivojlanishi

Marina Tsvetaeva 1892 1941 Hayoti va ijodi Marina Ivanovna Tsvetaeva tavalludining 125 yilligini nishonlash doirasida o'qish zali Milliy kutubxona RA kitob ko'rgazmasi "Marina Tsvetaeva.

"ADDABIYOT" O'QIMIY FANIDA ANNOTASI (PROFIL DARAJASI) Ish dasturi umumta'lim davlat standartining Federal komponenti (2004), namunaviy dastur asosida tuzilgan.

Izoh Dastur o'rta umumiy ta'lim davlat standartining federal komponenti va adabiyot bo'yicha 5-11-sinflar bo'yicha umumta'lim muassasalari dasturi asosida tuzilgan.

Adabiyot bo'yicha ish dasturiga referat, 10-sinf (profil darajasi) 10-sinf uchun adabiyot bo'yicha ushbu ish dasturi Davlat standartining federal komponenti asosida tuzilgan.

N.L.LEIDERMAN M.N.LIPOVETSKY soshresh RUS ADABIYOTI 1-kitob / ADBIYOT “ERISH” (1953-1968) Rossiya Federatsiyasi Ta’lim vazirligining o‘quv-uslubiy birlashmasi tomonidan mutaxassisliklar bo‘yicha tavsiya etilgan.

Tushuntirish yozuvi Dastur mualliflik dasturi asosida G.S. tahririyati asosida tuzilgan. Merkina, S.A. Zinina, V.A. Chalmaev 5-sinflar uchun adabiyot dasturi to'plamidan o'rta maktab,

ADABIYOTDA TAQVIM VA MAVZULI REJAJATLASH. SINF. n\n Darsni rejalashtirishda bo'lim, dars nomi. 0-asr tarixi va sanʼat taqdiri. 0-asr rus adabiyoti jahon madaniyati kontekstida.

TOGLIATTI TUMANI "11-MAKTAB" SHAHAR BUJJETIY TA'LIM MASSASI 14.06.2016 yildagi 130-sonli buyrug'i Dastur rus tili o'qituvchilari uslubiy birlashmasining qarori asosida qabul qilingan.

Marina Tsvetaeva she'rining tahlili, V. Shekspirning Gamlet va vijdon o'rtasidagi dialog. Hamlet Ikki rusning she'riy ijodi tahliliga murojaat qilish Bu Marina Tsvetaeva Kustning she'ridan parcha. Ehtimol, Tyutchev

Birlashgan she'riyat va nasr (Boris Pasternak tug'ilganiga 125 yil) U qandaydir abadiy bolalik bilan taqdirlandi, O'sha saxiylik va yorug'lik yorug'ligi, Va butun yer uning merosi edi va u buni hamma bilan baham ko'rdi.

Tasdiqlash mavzusida insho abadiy qadriyatlar"Sokin Don" romanida urush va taraqqiyot mavzusi tarixiy voqealar davlat hayotining aksi sifatida, IA Bunin hikoyasida abadiy va moddiy, janob.

Darslik: 20-asr rus adabiyoti, 1-2-qismlar, "Ma'rifat" "Moskva darsliklari", Moskva 2006 yil, V.P.Juravlev tomonidan tahrirlangan Mavzu D.z. AT nazorat sanasi Kirish 2 soat 1 Adabiyotlarning umumiy tavsifi

Pp Dars mazmuni 1. 20-asr rus adabiyotining murakkabligi va o'ziga xosligi. Asr boshi: madaniyat ustalarining umidlari, tashvishlari va umidlari. 2. Adabiyotda realistik an’analar va modernistik izlanishlar

XX - XXI ASR BOSHLARI

20-asrning ikkinchi yarmi adabiyoti.

20-asrning ikkinchi yarmi adabiyoti. hozirgina tugagan ikki jahon urushining ta'sirini his qildi. Dunyoning yarmi vayronaga aylangan, qurbonlar soni millionlab odamlar bilan o'lchangan. Insoniyat nemis natsizmi va sovet stalinizmi jinoyatlarining zarbasidan qutula olmadi...

Ikkinchi Jahon urushi dunyoni ikkita "qutb" ga bo'ldi: SSSR boshchiligidagi sotsialistik lager va AQSh boshchiligidagi kapitalistik lager. Albatta, dunyoning bunday siyosiy, iqtisodiy va madaniy “ikki qutbliligi” madaniy va adabiy jarayon rivojiga ta’sir qilmay qolishi mumkin emas edi. Agar SSSR va sotsialistik mamlakatlarda sotsialistik realizm intensiv ravishda joriy qilingan bo'lsa, G'arbda madaniy va adabiy rivojlanish vektorlarining tengligi ustunlik qildi.

Albatta, 20-asrning ikkinchi yarmining boshlari. jahon urushlarining (ayniqsa, Ikkinchi jahon urushi va fashizmga qarshilik ko'rsatish harakati) achchiq tajribasini tushunish bilan ajralib turadi. Germaniyada (gitlerizm o'zining qonli kampaniyasini boshlagan mamlakat) o'tmish bilan hisob-kitob adabiyoti shunday tushunish bilan shug'ullangan. Bu adabiyotning ajoyib hodisasi nemis yozuvchisi Geynrix Böllning sizga allaqachon tanish bo'lgan asaridir. “Sayohatchi, kurortga kelganingda...” qissasining anonim qahramonining og‘ir o‘ylarini eslang, u aynan nima uchun kurashgan va qaysi ideallar uchun mayib bo‘lgan? Bunday mulohazalar faqat bitta xarakter bilan cheklanib qolmaydi - ular Gitlerning ambitsiyalari va dunyo hukmronligiga da'volarining sharmandali mag'lubiyatini ko'rgan millionlab sobiq Wehrmacht askarlari va boshqa nemislar tomonidan o'ylangan. Shu kabi mavzularni ishlab chiqqan nemis yozuvchilaridan yana biri taniqli dramaturg Bertolt Brext edi. "Galiley hayoti" dramasida u ko'taradi keskin muammo olimning kashfiyotlari uchun javobgarligi. Olim har qanday kuchga, ayniqsa o'z kashfiyotidan boshqa odamlarga zarar etkazish uchun foydalanishi mumkin bo'lgan kuchga xizmat qilishi kerakmi? Axir, bu drama insoniyat yangi, ilgari eshitilmagan tahdidlarga duch kelgan bir paytda yozilganini unutmang. Hech bo'lmaganda Xirosima va Nagasaki shaharlarining o'n minglab aholisining hayotiga zomin bo'lgan yadroviy yong'inning dahshatlarini esga olish kerak. yadroviy qurol Uni qandaydir yarim savodli johillar emas, balki ziyolilar, olimlar, oliy ma’lumotli mutaxassislar ishlab chiqqan. Bu esa bolalari yadro olovida yonib ketgan onalarning ishini osonlashtiradimi? 1986 yilgi Chernobil fojiasi hali ham deyarli yarim asr bor edi, lekin yozuvchi "tashxis" qo'ydi va o'sha yillarda ham ogohlantirgan bu ko'ruvchining sovg'asiga hurmat ko'rsatmaslik mumkin emas: "Atom bombasi, ham texnik va ijtimoiy hodisa sifatida yakuniy natijadir ilmiy yutuqlar va ijtimoiy muvaffaqiyatsizlik "...

G'arb tsivilizatsiyasining barcha an'anaviy asosiy g'oyalari (insonparvarlik, insonga bo'lgan e'tiqod ("Yaratilish toji - inson"), uning aql-zakovati, ilmiy-texnikaviy va ijtimoiy taraqqiyotdagi va hokazolar mavjud bo'lgan vaziyatda inson va dunyo nima ekanligi haqida fikr yuritish. .) butunlay yo'q qilinmagan bo'lsa, u holda ekzistensializm falsafasi kabi hodisa yuzaga keladi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, XX asrning eng ko'zga ko'ringan ekzistensialist faylasuflari. bir vaqtning o'zida edi atoqli yozuvchilar. Bu holat adabiyot daholari – Volter, D. Didro, J. J. Russo va boshqalar bir vaqtning o‘zida ko‘zga ko‘ringan faylasuflar bo‘lgan ma’rifatparvarlik davrini eslatardi: ular o‘z g‘oyalarini badiiy adabiyot orqali targ‘ib va targ‘ib qilganlar. 20-asrning o'rtalarida. Bu birikma, albatta, ham tasodifiy emas edi, chunki aynan shu davrda adabiy asarlarning allegorik, turlicha, parabolik tabiati birinchi o'ringa chiqdi.

Umuman olganda, parabola, allegoriya va masaldan foydalanish 20-asrning ikkinchi yarmidagi yozuvchilarning sevimli uslubidir. Shunday qilib, frantsuz ekzistensialist yozuvchisi Albert Kamyu o'zining mashhur "Vabo" romanida buning epidemiyalarini tasvirlagandek bo'ldi dahshatli kasallik Oran shahrida. Aslida, o'nlab assotsiatsiyalar ("fashizm - jigarrang vabo"), maslahatlar (qora tutun, kontsentratsion lagerlar krematoriyasining tutuni kabi), ehtiyot choralari (vabo tayoqchasi hech qachon yo'qolmaydi, xuddi shunday takrorlanish xavfi kabi. fashizm yo'qolmaydi) chuqur, boshqa qatlamni ko'rsatadi, bu adabiy durdona subtekst.

Fransuz ekzistensialist faylasuflaridan biri va ayni paytda mashhur yozuvchi Jan Pol Sartr shunday degan edi: "Ekzistensializm - bu insonparvarlik". Hatto A. Kamyuning “Vabo” allegorik romanida ham muallifning to‘g‘ridan-to‘g‘ri e’tirofi bor: “Odamlar mensimaslikdan ko‘ra ko‘proq hayratga loyiqdir”. Shu bilan birga, muallif yovuzlikka qarshi jasoratli pozitsiyaga ega, chunki muallifning guvohligiga ko'ra, romanning ma'nosi "Yevropa qarshilik ko'rsatishning fashizmga qarshi kurashi" ni ta'kidlashdadir (bu juda muhimdir. ekzistensialist yozuvchilarning o'zlari fashistlarga qarshi qarshilik harakatida qatnashgan).

Tanishlik va masallilik mashhur amerikalik yozuvchi Ernest Xeminguey ijodiga ham xosdir. Bu chuqur falsafiy subtekst ( mashhur tamoyil"aysberg") uning ko'plab asarlariga, shu jumladan "Chol va dengiz" hikoyasiga xosdir. Tashqi oddiy rasmga ko'ra (eski Santyago tutdi, lekin baliqni qutqara olmadi), shunday yashirin assotsiativ seriya mavjudki, bu asarga sharhlar soni uning hajmidan bir necha baravar oshib ketdi.

20-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. jahon madaniy makoniga faol kirib boradi fantastika Yaponiya. Tarjimalar tufayli g'arb o'quvchilari asarlarni o'qiydilar Yapon mualliflari. 1945 yildan boshlab Yaponiya liberal-demokratik islohotlar yoʻlini qatʼiy boshladi, bu uning tez siyosiy, iqtisodiy va madaniy tiklanishiga va oʻsishiga yordam berdi (“Yapon moʻjizasi”) bugungi kunda ham davom etmoqda. Urush tugagandan so'ng darhol barcha mafkuraviy taqiqlar va buyruqlar bekor qilindi va 1945 yil oxirida yangi adabiy davriy nashrlar tashkil etildi va urush paytida "stol ustida" yozilgan asarlar nashr etildi. taniqli ustalar Tanizaki Junichiro, Naoya Shiga kabi so'zlar.

1940-yillarning ikkinchi yarmi - 1950-yillarda 1946 yil yanvar oyida jurnal atrofida paydo bo'lgan "Sengoha" ("urushdan keyingi" - "urushdan keyin" frantsuz adabiy guruhining analogi) ikkita muhim adabiy guruhning faoliyati kuzatildi. Kindai Bungaku" ("Adabiyotning yangi davri"). Bu guruh yozuvchilari adabiyotni tiklash va demokratlashtirish tarafdori bo‘lib, adabiyotni siyosatdan ajratib, uni rus va zamonaviy G‘arb modernistik adabiyoti an’analariga yo‘naltirishga harakat qildilar. "Urushdan keyingi guruh" yozuvchilari asarlarining asosiy mavzulari urushni qoralash, u keltiradigan azob-uqubatlarni, o'tmishning soxta g'oyalariga aldangan "kichkina odam" taqdirini ko'rsatish edi. Bu guruh faoliyati urushdan keyingi yapon adabiyotining eng koʻzga koʻringan namoyandalaridan biri Kobo Abening adabiyotga kirishi bilan bogʻliq. 1950-yillarning oxiri — 1970-yillarda koʻplab avtobiografik, kundalik, detektiv, tarixiy asarlar, shuningdek, inson psixologiyasini chuqur oʻrganish bilan tavsiflangan asarlar (Yasunari Kavabata, Yukio Mishima, Kenzaburo Oe va boshqalar) paydo boʻldi. yapon adabiyotida. Bu davr yozuvchilarining badiiy arsenalini asosan avangard adabiyot texnikasi tashkil etadi.

1968 yilda yapon yozuvchisi Yasunari Kavabata (1899-1972) bu sohadagi yutuqlari uchun adabiyot bo‘yicha birinchi Nobel mukofoti sovrindori bo‘ldi. adabiy ijod. Kavabata “Qor yurti”, “Ming turna”, “Qadimgi poytaxt”, “Tog‘ nolasi” kabi asarlarining ko‘plab tarjimalari bilan xorijda ham keng tanilgan. Uning uslubi istak bilan singib ketgan. go'zallik, g'ayrioddiy lirizm va yuqori sezgirlik uchun. U eng yaxshi narsalarni nozik tarzda birlashtira oldi adabiy texnika Sharq va G'arb.

Yapon adabiyotining muvaffaqiyati tasodif emas edi. 1994-yilda adabiyot bo‘yicha Nobel mukofoti yana bir yapon yozuvchisi Kenzaburo Oega berilgani buning dalilidir. Va hozirgi mashhurlik yapon yozuvchisi Xaruki Murakami g'ayrioddiy qiziqishning yana bir dalilidir Yapon madaniyati va adabiyot dunyoda bor.

20-asrning ikkinchi yarmidagi adabiy jarayonning yana bir ajoyib hodisasi. “uchinchi dunyo” mamlakatlari adabiyotining jonlanishi, xususan, 1950—60-yillarda Lotin Amerikasi romani va sheʼriyatining jahon adabiyotining birinchi pogʻonasiga koʻtarilishidir. 1960-yillarda Lotin Amerikasi romani misli ko'rilmagan farovonlikni boshdan kechirdi. Tez orada u butun dunyo bo'ylab tan olindi. Uning eng ko'plari orasida taniqli vakillari G. Garsia Markes (Kolumbiya), G. Asturias (Gvatemala), A. Karpentier (Kuba), C. Fuentes (Meksika), J. Kortasar (Argentina), M. Vargas Lyosa (Peru) va boshqalarni nomlash mumkin.

Lotin Amerikasi romanining yangilanishi ikki asosiy yo‘nalishda kechmoqda. Birinchidan, hikoya uslubi modernizatsiya qilindi: zamonaviy arsenalda Lotin Amerikasi yozuvchilari kompozitsiya va hikoya qilishning mavjud murakkab texnikasi, vaqt siljishi, tahrirlash, ong oqimi, polifoniya, fantaziya elementlari, umumlashtirilgan ramziy shakllar, murakkab neo-mifologik modellar, shunga o'xshash eslatmalar va tashbehlar.

Ikkinchidan, Lotin Amerikasi romanining mavzulari sezilarli darajada modernizatsiya qilindi. U jahon madaniyatining yuksak intellektual yutuqlarini faol o‘zlashtiradi. Shu bilan birga, Lotin Amerikasi romani taraqqiyotining yangi bosqichi milliy madaniyatga qiziqishning chuqurlashishi bilan tavsiflanadi. Biroq, ko'p jihatdan Lotin Amerikasi voqeligining tashqi, asosan etnografik voqeliklariga taalluqli bo'lgan oldingi urinishlardan farqli o'laroq, ijtimoiy va kundalik belgilarga ega yangi roman vakillari milliy mavjudotning chuqur, ildiz negizini tushunishga harakat qilmoqdalar. Aynan shu yerdan mifologik kelib chiqishiga qiziqish kuchaygan zamonaviy madaniyat, bu koʻpchilik ijodkorlarning fikricha, milliy tafakkur turi va dunyoqarashining oʻziga xosligi va oʻziga xosligini oldindan belgilab beradi, uning yashirin harakatlantiruvchi kuchlari vazifasini bajaradi va unga chuqur, falsafiy va ramziy maʼno beradi.

Bu erdan yangi Lotin Amerikasi romanining sehrli realizm deb ataladigan ajoyib o'ziga xos xususiyati paydo bo'ladi, ya'ni dunyoning ratsional-mantiqiy manzarasi uning semantik o'lchovi va talqinining mantiqsiz, mifologik shakllari bilan murakkab uyg'unlashgan haqiqatni tasvirlash usuli. . Sehrli realizmning kelib chiqishini A.Karpentierning “Bu dunyo qirolligi” va M.Asturiasning “Makkajoʻxori odamlari” romanlaridan boshlangan ilk asarlar paydo boʻlgan 1949-yilga borib koʻrish mumkin.

Sehrli realizm asarlarining xarakterli qahramonlari hindular bo'lib, ular Evropanikidan tubdan farq qiladigan tafakkur va dunyoqarashning tashuvchisi hisoblanadi. Sehrli realizm Lotin Amerikasi va shu bilan birga jahon adabiyotining eng ko‘zga ko‘ringan namoyandalaridan biri Gabriel Garsia Markes ijodida o‘zining yuksak cho‘qqilariga erishdi.Shunday qilib, uning mashhur “Yuz yillik yolg‘izlik” romanida mifologik o‘ziga xosliklari, xususiyatlari dunyoqarashi (masalan, o'limdan keyin qahramonlarning "qaytib kelishi" imkoniyati) 20-asr o'rtalarida Lotin Amerikasi ijtimoiy-siyosiy hayotining eng haqiqiy belgilari bilan birlashtirilgan. Shu bilan birga, yangi Lotin Amerikasi romanining badiiy yutuqlari dunyoqarashning sehrli-mifologik tipidagi elementlardan foydalanish bilan cheklanib qolmaydi va butun arsenalni faol ravishda o'zlashtiradi. badiiy texnikalar syurrealizmdan postmodernizmgacha. Mavzular doirasi xuddi zamonaviy Lotin Amerikasi romani tomonidan ishlab chiqilgani kabi keng.

Yuqorida aytilganlarning barchasi 20-asrning ikkinchi yarmida faollashtirish haqida gapirishga asos beradi. intellektual nasrning yetakchi janrlari - parabolik roman va afsonaviy roman. 20-asrning eng mashhur modernistlaridan biri ajablanarli emas. T. S. Eliot ta'kidladi: "Hisoblash usuli o'rniga, biz endi afsonaviy usuldan foydalanishimiz mumkin".

Shuni ta'kidlash kerakki, 20-asrning oxirgi uchdan bir qismidagi adabiy jarayonning o'ziga xos xususiyati. modernizmning postmodernizmga rivojlanishi boshlandi.

Hozir biz yangi XXI asrda yashayapmiz, uning yillari va o‘n yilliklari ham tarixga aylanib bormoqda... Bu dunyoda hamma narsa takrorlanadi, jumladan “asrlar chegarasi”...