Romantizm- berish qiyin bo'lgan tushuncha aniq ta'rif. Turli xilda Yevropa adabiyotlari turli «romantik» yozuvchilarning asarlarida o‘ziga xos tarzda talqin qilinadi va turlicha ifodalanadi. Vaqt jihatidan ham, mohiyat jihatidan ham bu adabiy yo'nalish juda yaqin; O'sha davrning ko'plab yozuvchilari uchun bu ikkala yo'nalish hatto butunlay birlashadi. Sentimentalizm singari, romantik oqim ham butun Evropa adabiyotida psevdoklassitsizmga qarshi norozilik edi.
Romantizm adabiy oqim sifatida
Ideal o'rniga klassik she'riyat- gumanizm, insoniy hamma narsaning timsoli, 18-asr oxiri - 19-asr boshlarida xristian idealizmi paydo bo'ldi - samoviy va ilohiy hamma narsaga, g'ayritabiiy va mo''jizaviy narsalarga intilish. Qayerda asosiy maqsad inson hayoti Taqdim etilgan narsa endi yer yuzidagi hayotning baxti va quvonchidan zavqlanish emas, balki qalb pokligi va vijdon tinchligi, yer hayotining barcha ofat va azoblariga sabr-toqat, kelajak hayotga umid va bu hayotga tayyorgarlik edi.
Psevdoklassitsizm adabiyotdan talab qilingan ratsionallik, tuyg'uning aqlga bo'ysunishi; u o'sha adabiyotlarda ijodni zanjirband qildi shakllar, qadimgilardan qarzga olingan; u yozuvchilarni chegaradan chiqmaslikka majbur qildi qadimiy tarix Va qadimgi poetika. Psevdoklassiklar qat'iylikni kiritdilar aristokratiya mazmun va shakl faqat "sud" kayfiyatlarini keltirib chiqardi.
Sentimentalizm psevdoklassitsizmning barcha bu xususiyatlariga erkin tuyg'u she'riyati, o'zining erkin sezgir qalbiga, o'z qalbiga qoyil qolish bilan qarshi chiqdi. go'zal ruh", va tabiat, sun'iy bo'lmagan va oddiy. Ammo sentimentalistlar soxta klassitsizmning ahamiyatiga putur etkazgan bo'lsalar, bu oqimga qarshi ongli kurashni boshlaganlar ular emas edi. Bu sharaf "romantiklar" ga tegishli edi; Ular ko‘proq kuch-g‘ayrat, kengroq adabiy dastur va eng muhimi, soxta klassikaga qarshi yangi poetik ijod nazariyasini yaratishga urinishdi. Bu nazariyaning birinchi nuqtalaridan biri 18-asrni, uning oqilona “maʼrifatli” falsafasini va hayot shakllarini inkor etish edi. (Qarang: Romantizm estetikasi, Romantizmning rivojlanish bosqichlari).
Eskirgan axloq qoidalariga qarshi bunday norozilik va ijtimoiy shakllar hayot bosh qahramonlar norozilik qahramonlari - Prometey, Faust, keyin "qaroqchilar" eskirgan shakllarning dushmanlari bo'lgan asarlarga bo'lgan hayratda o'z aksini topdi. ijtimoiy hayot... BILAN engil qo'l Shiller, hatto butun "qaroqchi" adabiyot paydo bo'ldi. Yozuvchilarni "mafkuraviy" jinoyatchilar, halok bo'lgan, ammo yuksak insoniy tuyg'ularni saqlab qolgan odamlarning tasvirlari qiziqtirdi (masalan, Viktor Gyugoning romantizmi edi). Albatta, bu adabiyot endi didaktika va aristokratiyani tan olmadi - shunday edi demokratik edi tarbiyalashdan uzoqdir va, yozish tarzida, yaqinlashdi naturalizm, haqiqatni to'g'ri takrorlash, tanlov va idealizatsiyasiz.
Bu guruh tomonidan yaratilgan romantizm harakatidir norozilik bildiruvchi romantiklar. Ammo yana bir guruh bor edi - tinch individualistlar, his erkinligi ijtimoiy kurashga olib kelmagan. Bu osoyishta sezgirlik ishqibozlari, ular yurak devorlari bilan chegaralanib, o'zlarining his-tuyg'ularini tahlil qilish orqali o'zlarini xotirjam zavq va ko'z yoshlariga soladilar. Ular, pietistlar va tasavvufchilar har qanday cherkov-diniy reaktsiyaga moslasha oladilar va siyosiy munosabat bilan kelisha oladilar, chunki ular jamoatchilikdan uzoqlashib, o'zlarining kichik "men" dunyosiga, yolg'izlikka, yaxshilik haqida gapiradigan tabiatga o'tishgan. Yaratguvchi. Ular faqat tan olishadi " ichki erkinlik"," fazilatni tarbiyalash. Ularning "go'zal qalbi" bor - nemis shoirlarining shöne Seele, Russoning belle âme, Karamzinning "ruhi" ...
Ushbu ikkinchi turdagi romantiklar "sentimentalistlar" dan deyarli farq qilmaydi. Ular o'zlarining "sezgir" qalblarini yaxshi ko'radilar, ular faqat nozik, qayg'uli "sevgi", sof, ulug'vor "do'stlik" ni bilishadi - ular bajonidil ko'z yoshlarini to'kadilar; "Shirin melankolik" - ularning sevimli kayfiyati. Ular qayg'uli tabiatni, tumanli yoki kechki manzaralarni va oyning mayin nurini yaxshi ko'radilar. Ular qabristonlarda va qabrlar atrofida bajonidil orzu qiladilar; ular g'amgin musiqani yaxshi ko'radilar. Ular hamma narsaga "fantastik", hatto "vahiylar" bilan qiziqishadi. Qalblarining turli kayfiyatlarining injiq tuslariga e'tibor berib, ular murakkab va tushunarsiz, "noaniq" tuyg'ularni tasvirlay boshlaydilar - ular she'r tilida "ta'riflab bo'lmaydigan" narsalarni ifodalashga, topishga harakat qilishadi. yangi uslub psevdo-klassiklarga noma'lum bo'lgan yangi kayfiyatlar uchun.
Belinskiyning “romantizm” ga aniq va bir yoqlama ta’rifi bilan ularning she’riyatining mazmuni o‘z ifodasini topgan: “Bu istak, intilish, turtki, tuyg‘u, xo‘rsinish, nola, amalga oshmagan umidlar haqida shikoyat. ism yo'q, yo'qolgan narsaga qayg'u." baxt nimadan iboratligini Xudo biladi. Bu butun voqelikka yot, soyalar va arvohlar yashaydigan dunyo. Bu zerikarli, asta-sekin oqayotgan... o‘tmishdan qayg‘uradigan, kelajakni ko‘rmaydigan hozirgi zamon; Va nihoyat, bu qayg'u bilan oziqlanadigan va qayg'usiz uning mavjudligini qo'llab-quvvatlamaydigan sevgidir.
19-asr boshlarida rivojlangan badiiy uslub. koʻpgina Yevropa mamlakatlari, shu jumladan Rossiya sanʼati va adabiyotida, shuningdek, AQSh adabiyotida yoʻnalish (hozirgi) sifatida keng tarqaldi. Ko'proq keyingi davrlar"romantizm" atamasi asosan birinchisining badiiy tajribasi asosida qo'llaniladi 19-asrning yarmi V.
Har bir mamlakatda romantiklarning ijodi o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lib, u milliy tabiatning o'ziga xos xususiyatlari bilan izohlanadi. tarixiy rivojlanish, va shu bilan birga ba'zi barqaror umumiy xususiyatlarga ega.
Romantizmning ushbu umumiy xususiyatini ajratib ko'rsatishimiz mumkin: u paydo bo'lgan tarixiy tuproq, uslubning xususiyatlari va qahramon xarakteri.
U yuzaga kelgan umumiy tarixiy asos Evropa romantizmi, Buyuk Frantsiya inqilobi bilan bog'liq burilish nuqtasi bor edi. Romantiklar o'z davridan inqilob tomonidan ilgari surilgan shaxsiy erkinlik g'oyasini qabul qilishgan, lekin shu bilan birga G'arb mamlakatlarida ular pul manfaatlari ustun bo'lgan jamiyatda insonning himoyasizligini angladilar. Shu sababli, ko'plab romantiklarning dunyoqarashi atrofdagi dunyo oldida chalkashlik va chalkashlik, shaxsning taqdiri fojiasi bilan ajralib turadi.
19-asr boshidagi rus tarixidagi asosiy voqea. 1812 yilgi Vatan urushi va 1825 yilgi dekabristlar qo'zg'oloni paydo bo'ldi, bu Rossiyadagi badiiy taraqqiyotning butun yo'nalishiga katta ta'sir ko'rsatdi va rus romantiklarini tashvishga soladigan mavzular va savollar doirasini belgilab berdi (qarang: 19-asr rus adabiyoti).
Ammo rus romantizmining o'ziga xosligi va o'ziga xosligi bilan uning rivojlanishi ajralmasdir umumiy harakat Evropa romantik adabiyoti, ajralmas bosqichlar sifatida milliy tarix Yevropa voqealari rivojidan: dekabristlarning siyosiy va ijtimoiy g'oyalari Frantsiya inqilobi tomonidan ilgari surilgan asosiy tamoyillar bilan uzluksiz bog'liq.
Da umumiy tendentsiya atrofdagi dunyoni inkor etish, romantizm ijtimoiy birlikni tashkil etmadi Siyosiy qarashlar. Aksincha, romantiklarning jamiyatga qarashlari, jamiyatdagi pozitsiyalari, oʻz davrining kurashlari keskin farq qilar edi - inqilobiy (aniqrogʻi, isyonkor)dan konservativ va reaktsiongacha. Bu ko'pincha romantizmni reaktsion, tafakkur, liberal, progressiv va hokazolarga ajratishga asos bo'ladi. Biroq, romantizm usulining o'zi emas, balki uning ijtimoiy, falsafiy yoki siyosiy qarashlarining progressivligi yoki reaktsionligi haqida gapirish to'g'riroqdir. yozuvchi, shuni hisobga olgan holda badiiy ijodkorlik masalan, V. A. Jukovskiy kabi ishqiy shoir, uning siyosiy va diniy e'tiqodiga qaraganda ancha kengroq va boyroqdir.
Shaxsga alohida qiziqish, uning atrofdagi voqelikka munosabati tabiati, bir tomondan, ideal dunyoga (ekstraburjua, antiburjua) real dunyoga qarama-qarshilik. Romantik rassom o'z oldiga haqiqatni to'g'ri takrorlash vazifasini qo'ymaydi. Unga o'z munosabatini bildirishi, bundan tashqari, dunyoning o'ziga xos, xayoliy qiyofasini yaratish, ko'pincha atrofdagi hayotga qarama-qarshilik tamoyili asosida yaratish muhimroqdir, shunda u bu fantastika orqali, aksincha, o'z fikrini etkazishi mumkin. o'quvchi o'zining idealini ham, dunyoni rad etishini ham inkor etadi. Romantizmdagi ushbu faol shaxsiy tamoyil badiiy asarning butun tuzilishida iz qoldiradi va uning sub'ektiv xarakterini belgilaydi. Romantik she'rlar, dramalar va boshqa asarlarda sodir bo'lgan voqealar faqat muallifni qiziqtirgan shaxs xususiyatlarini ochib berish uchun muhimdir.
Masalan, M. Yu. Lermontovning "Jin" she'ridagi Tamaraning hikoyasi asosiy vazifaga bo'ysunadi - "bezovta ruh" - jin ruhini qayta tiklash, fojiani kosmik tasvirlarda etkazish. zamonaviy odam va nihoyat, shoirning o‘zining voqelikka munosabati,
Qaerda ular qo'rqmasdan buni qila olmaydilar
Na nafrat, na sevgi.
Romantizm adabiyoti o'z qahramonini ko'pincha ifodalaydi muallifning munosabati haqiqatga. Bu o'ziga xos shaxs kuchli his-tuyg'ular, boshqalar bo'ysunadigan qonunlarni rad etadigan dunyoga o'ziga xos keskin munosabat bilan. Shuning uchun ham u atrofdagilardan hamisha ustun turadi (“... Men odamlar uchun yaratilgan emasman: men ular uchun juda mag'rurman, ular men uchun juda yomon”, - deydi Arbenin M. Lermontovning "G'aroyib odam" dramasida). .
Bu qahramon yolg‘iz bo‘lib, turli janrdagi asarlarda, ayniqsa, ko‘pincha lirik she’riyatda yolg‘izlik mavzusi turlicha bo‘ladi (“Yovvoyi shimolda yolg‘iz turadi...” G. Geyne, “Eman bargi uzilib ketdi tug‘ilgan shoxidan. ...” M. Yu. Lermontov). Yolg‘iz Lermontov qahramonlari, J. Bayronning sharq she’rlari qahramonlari. Hatto isyonchi qahramonlar ham yolg‘iz: Qobil Bayronda, Konrad Uollenrod A.Mikkevichda. Bu istisno holatlarda istisno belgilar.
Romantizm qahramonlari notinch, ehtirosli, yengilmas. Lermontovning "Maskarad" asarida Arbenin: "Men lava kabi jo'shqin ruh bilan tug'ilganman". Bayron qahramoniga "tinchlik talvasasi nafratlanadi"; Bayron qahramoni haqida V. G. Belinskiy shunday yozgan edi: "... bu oddiy odamlardan g'azablangan va o'zining mag'rur isyonida o'ziga tayanadigan insoniy shaxsdir".
Qo'zg'olon va inkorni o'zida mujassam etgan romantik shaxsni rus romantizmining birinchi bosqichi vakillari - dekabrist shoirlar (K. F. Ryleev, A. A. Bestujev-Marlinskiy, V. K. Kuxelbeker) yorqin tarzda qayta yaratdilar.
Shaxsning shaxsiyati va ma'naviy dunyosiga qiziqishning ortishi lirik va lirik-epik janrlarning gullab-yashnashiga yordam berdi - bir qator mamlakatlarda buyuk milliy shoirlarni (Frantsiyada - Gyugo, Polshada - Mitskevich) ilgari surgan romantizm davri edi. , Angliyada - Bayron, Germaniyada - Heine). Shu bilan birga, romantiklarning inson "men" ga chuqurlashishi psixologik jihatdan tayyorladi realizm XIX V. Romantizmning asosiy kashfiyoti istorizm edi. Agar romantiklarga butun hayot harakatda, qarama-qarshiliklar kurashida paydo bo'lgan bo'lsa, bu o'tmishni tasvirlashda aks etgan. Tug'ilgan
tarixiy roman (V. Skott, V. Gyugo, A. Dyuma), tarixiy drama. Romantiklar milliy va geografik davrning ta'mini rang-barang tarzda etkazishga harakat qilishdi. Og'zaki xalq og'zaki ijodini, shuningdek, o'rta asr adabiyoti asarlarini ommalashtirishda ko'p ishlarni amalga oshirdilar. O'z xalqining asl san'atini targ'ib qilish, romantiklar e'tiborini tortdi badiiy xazinalar har bir madaniyatning o'ziga xos xususiyatlarini ta'kidlab, boshqa xalqlar. Folklorga murojaat qilganda, romantiklar ko'pincha ballada janridagi afsonalarni - dramatik mazmunga ega syujet qo'shig'ini (nemis romantiklari, Angliyadagi "ko'l maktabi" shoirlari, Rossiyada V. A. Jukovskiy) o'zida mujassam etgan. Romantizm davri badiiy tarjimaning gullab-yashnashi bilan ajralib turdi (Rossiyada V. A. Jukovskiy nafaqat Gʻarbiy Yevropa, balki Sharq sheʼriyatining ham yorqin targʻibotchisi edi). Klassizm estetikasi tomonidan belgilab qo'yilgan qat'iy me'yorlarni rad etgan romantiklar har bir shoirning barcha xalqlar tomonidan yaratilgan badiiy shakllarning xilma-xilligiga bo'lgan huquqini e'lon qildilar.
Romantizm tasdig'i bilan darhol sahnadan yo'qolmaydi tanqidiy realizm. Masalan, Fransiyada Gyugoning “Baxtsizlar” va “93-yil” kabi mashhur ishqiy romanlari realistlar Stendal va O. de Balzakning ijodiy faoliyatini yakunlaganidan ko‘p yillar o‘tib yaratilgan. Rossiyada romantik she'rlar M. Yu. Lermontov, F. I. Tyutchev lirikasi adabiyot o'zini realizmning sezilarli muvaffaqiyatlari bilan e'lon qilgan paytda yaratilgan.
Ammo romantizm taqdiri shu bilan tugamadi. Ko'p o'n yillar o'tgach, boshqa tarixiy sharoitlarda yozuvchilar ko'pincha badiiy tasvirning romantik vositalariga murojaat qilishdi. Shunday qilib, yosh M. Gorkiy, bir vaqtning o'zida ham realistik, ham yaratish romantik hikoyalar, aynan romantik asarlarda u kurashning pafosini, jamiyatni inqilobiy qayta qurish uchun o'z-o'zidan paydo bo'lgan turtkini to'liq ifodalagan ("Kampir Izergil", "Lochin qo'shig'i", "Burg'uchi qo'shig'idagi" Danko obrazi. ).
Biroq, 20-asrda. Romantizm endi yaxlit badiiy harakatni tashkil etmaydi. Gap faqat alohida yozuvchilar ijodidagi romantizm xususiyatlari haqida bormoqda.
IN Sovet adabiyoti romantik uslubning xususiyatlari ko'plab nosirlar (A. S. Grin, A. P. Gaydar, I. E. Babel) va shoirlar (E. G. Bagritskiy, M. A. Svetlov, K. M. Simonov, B. A. Ruchev) asarlarida aniq namoyon bo'ldi.
Fransuzcha romantizm so'zi 18-asrga aylangan ispan romantikasiga (o'rta asrlarda bu ispan romanslarining nomi, keyin esa ritsarlik romantikasi) qaytib keladi. romantikada va keyin "g'alati", "fantastik", "tasviriy" degan ma'noni anglatadi. 19-asr boshlarida. Romantizm klassitsizmga qarama-qarshi bo'lgan yangi yo'nalishning belgilanishiga aylanadi.
"Klassisizm" - "romantizm" antitezasiga kirib, harakat klassik qoidalarga bo'lgan talabni qoidalardan romantik erkinlik bilan solishtirishni taklif qildi. Romantizm haqidagi bunday tushuncha hozirgi kungacha saqlanib qolgan, biroq adabiyotshunos Yu.Mann yozganidek, romantizm «qoidalar»ni shunchaki inkor etish emas, balki murakkabroq va injiqroq «qoidalar»ga amal qilishdir».
Romantizm badiiy tizimining markazi shaxs, uning asosiy konflikti esa shaxs va jamiyatdir. Romantizm rivojlanishining hal qiluvchi sharti Buyuk Frantsiya inqilobi voqealari edi. Romantizmning paydo bo'lishi ma'rifatga qarshi harakat bilan bog'liq bo'lib, uning sabablari tsivilizatsiya, ijtimoiy, sanoat, siyosiy va madaniy hayotdagi umidsizlikda. ilmiy taraqqiyot, natijada yangi qarama-qarshiliklar va qarama-qarshiliklar, tekislash va shaxsning ma'naviy halokati bo'ldi.
Ma'rifatparvarlar yangi jamiyatni eng "tabiiy" va "oqilona" deb targ'ib qilganlar. Evropaning eng yaxshi aql-idroklari kelajak jamiyatini asoslab berishdi va bashorat qilishdi, ammo haqiqat "aql" nazoratidan tashqarida bo'lib chiqdi, kelajak oldindan aytib bo'lmaydigan, mantiqsiz va zamonaviy edi. ijtimoiy tartib inson tabiati va shaxsiy erkinligiga tahdid sola boshladi. Bu jamiyatdan voz kechish, ma’naviyatsizlik va xudbinlikka qarshi norozilik allaqachon sentimentalizm va pre-romantizmda aks etgan. Romantizm bu rad etishni eng keskin ifodalaydi. Romantizm ma'rifat davriga og'zaki ma'noda ham qarshi chiqdi: til romantik asarlar, tabiiy, "oddiy", barcha o'quvchilar uchun ochiq bo'lishga intilib, klassik tragediyaga xos bo'lgan olijanob, "yuqori" mavzulari bilan klassikaga qarama-qarshi narsalarni aks ettirdi.
Kechki G'arbiy Evropa romantiklari orasida jamiyatga nisbatan pessimizm kosmik nisbatlarga ega bo'lib, "asr kasalligi" ga aylanadi. Koʻpgina romantik asarlar qahramonlari (F.R.Şatobrian, A.Myuset, J.Bayron, A.Vinni, A.Lamartin, G.Geyne va boshqalar) umuminsoniy xususiyat kasb etgan umidsizlik va umidsizlik kayfiyatlari bilan ajralib turadi. Barkamollik abadiy yo'qoladi, dunyoni yovuzlik boshqaradi, qadimiy tartibsizlik tiriladi. Hammaga xos bo'lgan "qo'rqinchli dunyo" mavzusi romantik adabiyot, eng yorqin "qora janr" deb ataladigan (romantikgacha bo'lgan "Gotik roman"da - A. Radklif, C. Maturin, "rok dramasi" yoki "rok fojiasi" da - Z. Verner) eng yorqin ifodalangan. , G. Kleist, F. Grillparzer), shuningdek, Bayron, C. Brentano, E. T. A. Xoffman, E. Po va N. Xotorn asarlarida.
Shu bilan birga, romantizm qiyinchilik tug'diradigan g'oyalarga asoslanadi qo'rqinchli dunyo”, - birinchi navbatda, erkinlik g'oyalari. Romantizmning hafsalasi pir bo'lishi haqiqatdan umidsizlikdir, ammo taraqqiyot va tsivilizatsiya uning faqat bir tomonidir. Bu tomonni rad etish, tsivilizatsiya imkoniyatlariga ishonmaslik boshqa yo'lni, idealga, abadiylikka, mutlaqlikka yo'l beradi. Bu yo'l barcha qarama-qarshiliklarni bartaraf etishi va hayotni butunlay o'zgartirishi kerak. Bu komillikka olib boradigan yo'l, "maqsad sari, uning tushuntirishini ko'rinadiganning narigi tomonida izlash kerak" (A. De Vigni). Ba'zi romantiklar uchun dunyoda tushunarsiz va sirli kuchlar hukmronlik qiladi, ularga bo'ysunish kerak va taqdirni o'zgartirishga urinmaslik kerak ("ko'l maktabi shoirlari", Chateaubriand, V.A. Jukovskiy). Boshqalar uchun "dunyo yovuzligi" norozilikni keltirib chiqardi, qasos va kurashni talab qildi. (J. Bayron, P. B. Shelli, Sh. Petofi, A. Mitskevich, A. S. Pushkinning boshi). Ularning umumiy tomoni shundaki, ularning barchasi insonda yagona mohiyatni ko'rdilar, uning vazifasi kundalik muammolarni hal qilish bilan cheklanmaydi. Aksincha, kundalik hayotni inkor etmasdan, romantiklar sirni ochishga harakat qilishdi. inson mavjudligi, tabiatga murojaat qilish, diniy va she'riy tuyg'ularingizga ishonish.
Romantik qahramon - bu murakkab, ehtirosli shaxs, uning ichki dunyosi g'ayrioddiy chuqur va cheksizdir; bu butun olam qarama-qarshiliklarga to'la. Romantiklar bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan yuqori va past barcha ehtiroslarga qiziqish bildirishdi. Yuqori ehtiros - barcha ko'rinishlarida sevgi, past ehtiros - ochko'zlik, shuhratparastlik, hasad. Romantiklar ruh hayotini, ayniqsa din, san'at va falsafani asosiy moddiy amaliyotga qarama-qarshi qo'yishdi. Kuchli va jonli his-tuyg'ularga, ehtiroslarga, qalbning yashirin harakatlariga qiziqish - xarakter xususiyatlari romantizm.
Biz romantika haqida shaxsiyatning o'ziga xos turi - kundalik dunyoga mos kelmaydigan kuchli ehtiroslar va yuksak intilishlarga ega shaxs sifatida gapirishimiz mumkin. Bu tabiatga istisno holatlar hamroh bo'ladi. Ilmiy fantastika romantiklar uchun jozibali bo'lib qoladi xalq musiqasi, she'riyat, afsonalar - bir yarim asr davomida kichik janrlar deb hisoblangan hamma narsa emas e'tibor berishga arziydi. Romantizm erkinlikni, shaxsning suverenitetini tasdiqlash, shaxsga, insondagi yagona va shaxsga sig'inishga e'tiborni kuchaytirish bilan tavsiflanadi. Insonning o'z qadriga bo'lgan ishonch tarix taqdiriga qarshi norozilikka aylanadi. Ko'pincha romantik asarning qahramoni voqelikni ijodiy idrok etishga qodir rassomga aylanadi. Klassikist "tabiatga taqlid qilish" haqiqatni o'zgartiruvchi rassomning ijodiy energiyasiga qarama-qarshidir. Empirik tarzda idrok etilgan voqelikdan ko'ra go'zalroq va haqiqiyroq maxsus dunyo yaratilgan. Bu ijodkorlik borliqning ma'nosi, u ifodalaydi eng yuqori qiymat koinotning. Romantiklar rassomning ijodiy erkinligini, uning fantaziyasini ishtiyoq bilan himoya qildilar, rassomning dahosi qoidalarga bo'ysunmaydi, balki ularni yaratadi, deb hisoblaydi.
Romantiklar har xilga aylandi tarixiy davrlar, ular o'zlarining o'ziga xosligi bilan, ekzotik va sirli mamlakatlar va sharoitlar tomonidan jalb qilingan. Tarixga qiziqish romantizm badiiy tizimining doimiy yutuqlaridan biriga aylandi. U asoschisi V.Skott hisoblangan tarixiy roman (F.Kuper, A.Vigni, V.Gyugo) janri va umuman, yetakchi mavqega ega boʻlgan roman janrini yaratishda oʻzini namoyon qildi. ko'rib chiqilayotgan davrda. Romantiklar batafsil va aniq takrorlaydi tarixiy tafsilotlar, fon, ma'lum bir davrning rangi, lekin romantik qahramonlar tarixdan tashqarida berilgan, ular, qoida tariqasida, holatlardan yuqori va ularga bog'liq emas. Shu bilan birga, romantiklar romanni tarixni tushunish vositasi sifatida qabul qildilar va tarixdan psixologiya va shunga mos ravishda zamonaviylik sirlariga kirishga kirishdilar. Tarixga qiziqish fransuz ishqiy maktabi tarixchilari (A.Tyerri, F.Gizot, F.O.Meunye) asarlarida ham oʻz ifodasini topgan.
O'rta asrlar madaniyatining kashfiyoti romantizm davrida sodir bo'ldi va oldingi davrga xos bo'lgan antiklikka hayrat 18-asr oxirida ham zaiflashmadi. 19-asrlar Milliy, tarixiy va individual xususiyatlarning xilma-xilligi ham falsafiy ma'noga ega edi: yagona butun dunyoning boyligi ushbu individual xususiyatlarning yig'indisidan iborat bo'lib, har bir xalqning tarixini alohida o'rganish, Burk kabi kuzatishga imkon beradi. so'z bilan aytganda, birin-ketin o'tib kelayotgan yangi avlodlar orqali uzluksiz hayot.
Romantizm davri adabiyotning gullab-yashnashi bilan ajralib turdi, uning o'ziga xos xususiyatlaridan biri ijtimoiy va siyosiy muammolarga ishtiyoq edi. Bo'layotgan voqealarda insonning rolini tushunishga harakat qilish tarixiy voqealar, romantik yozuvchilar aniqlik, o'ziga xoslik va haqiqiylikka intilishgan. Shu bilan birga, ularning asarlari ko'pincha evropaliklar uchun g'ayrioddiy sharoitlarda - masalan, Sharq va Amerikada yoki ruslar uchun Kavkaz yoki Qrimda sodir bo'ladi. Shunday qilib, romantik shoirlar, birinchi navbatda, lirik va tabiat shoirlari, shuning uchun ularning ijodida (shuningdek, ko'plab nosirlarda) manzara muhim o'rinni egallaydi - birinchi navbatda, dengiz, tog'lar, osmon, bo'ronli elementlar qahramon bilan. murakkab munosabatlar bilan bog‘liq. Tabiat o'xshash bo'lishi mumkin ehtirosli tabiat romantik qahramon, lekin unga qarshi tura oladi, u bilan kurashishga majbur bo'lgan dushman kuchga aylanadi.
Favqulodda va yorqin rasmlar uzoq mamlakatlar va xalqlarning tabiati, turmushi, turmush tarzi, urf-odatlari ham romantiklarni ilhomlantirgan. Ular asosiy printsipni tashkil etuvchi xususiyatlarni qidirdilar milliy ruh. Milliy o‘zlikni anglash, avvalo, xalq og‘zaki ijodida namoyon bo‘ladi. Xalq og‘zaki ijodiga qiziqish, xalq og‘zaki ijodiga ishlov berish, ijod qilish ham shundan o'z asarlari xalq ijodiyotiga asoslangan.
Tarixiy roman, fantastik hikoya, lirik-epik she’r, ballada janrlarining rivojlanishi romantiklarning xizmatidir. Ularning yangiligi lirikada, xususan, so‘zlarning ko‘p ma’noli qo‘llanishida, assotsiativlik, metafora rivojlanishida, versifikasiya, metr, ritm sohasidagi kashfiyotlarda ham namoyon bo‘ldi.
Romantizm jinslar va janrlarning sintezi, ularning o'zaro kirib borishi bilan tavsiflanadi. Romantik san'at tizimi san'at, falsafa va dinning sinteziga asoslangan edi. Masalan, Gerder kabi mutafakkir uchun lingvistik tadqiqotlar, falsafiy ta’limotlar va sayohat yozuvlari madaniyatni inqilob qilish yo‘llarini izlashga xizmat qiladi. Romantizm yutuqlarining aksariyati 19-asr realizmiga meros bo'lib o'tdi. - fantaziyaga moyillik, grotesk, baland va past, fojiali va kulgili aralash, "sub'ektiv odam" kashfiyoti.
Romantizm davrida nafaqat adabiyot, balki koʻplab fanlar: sotsiologiya, tarix, siyosatshunoslik, kimyo, biologiya, evolyutsion taʼlimot, falsafa (Gegel, D. Yum, I. Kant, Fixte, naturfalsafa, mohiyati. Bu tabiat Xudoning liboslaridan biri, "Ilohiyning tirik kiyimi" ekanligiga asoslanadi).
Romantizm - madaniy hodisa Yevropa va Amerika. IN turli mamlakatlar uning taqdiri o'ziga xos xususiyatlarga ega edi.
Germaniyani klassik romantizm mamlakati deb hisoblash mumkin. Bu erda Buyuk Frantsiya inqilobi voqealari ko'proq g'oyalar sohasida qabul qilingan. Ijtimoiy muammolar falsafa, etika va estetika doirasida ko'rib chiqildi. Nemis romantiklarining qarashlari umumevropa va ta'sirchan bo'lib qoladi ijtimoiy fikr, boshqa mamlakatlar san'ati. Nemis romantizmi tarixi bir necha davrlarga bo'linadi.
Nemis romantizmining kelib chiqishida Yena maktabining yozuvchi va nazariyotchilari (V.G.Vakkenroder, Novalis, aka-uka F. va A. Shlegellar, V.Tyek) turadilar. A. Shlegel ma'ruzalarida va F. Shelling asarlarida romantik san'at tushunchasi o'z konturini oldi. Yena maktabi tadqiqotchilaridan biri R. Xuch yozganidek, Yena romantiklari «har xil qutblar qanday nomlanishidan qat'iy nazar, aql va fantaziya, ruh va instinktni birlashtirishni ideal sifatida ilgari surdilar». Jenians, shuningdek, romantik janrning birinchi asarlariga ega edi: Tieck komediyasi Puss in Boots(1797), lirik sikl Kecha uchun madhiyalar(1800) va roman Geynrix fon Ofterdingen(1802) Novalis. Yena maktabiga kirmagan romantik shoir F. Xolderlin ham xuddi shu avlodga mansub.
Geydelberg maktabi nemis romantiklarining ikkinchi avlodidir. Bu yerda dinga, qadimiylikka, xalq og‘zaki ijodiga qiziqish yanada yaqqol sezilib turdi. Bu qiziqish xalq qo'shiqlari to'plamining paydo bo'lishini tushuntiradi Bolaning sehrli shoxi(1806–08), L. Arnim va Brentano tomonidan tuzilgan, shuningdek Bolalar va oilaviy ertaklar(1812–1814) aka-uka J. va V. Grimmlar. Geydelberg maktabi doirasida birinchi ilmiy yo'nalish xalq ogʻzaki ijodini oʻrganishda - mifologik maktab boʻlib, u Shelling va aka-uka Shlegellarning mifologik gʻoyalariga asoslanadi.
Kechki nemis romantizmi umidsizlik, fojia, zamonaviy jamiyatni rad etish, orzular va haqiqat o'rtasidagi nomuvofiqlik hissi bilan tavsiflanadi (Kleist, Xoffmann). Bu avlod o'zini "oxirgi romantik" deb atagan A. Chamisso, G. Myuller va G. Heineni o'z ichiga oladi.
Ingliz romantizmi jamiyat va butun insoniyat taraqqiyoti muammolariga e'tibor qaratdi. Ingliz romantiklari falokat tuyg'usiga ega tarixiy jarayon. “Ko‘l maktabi” shoirlari (V.Vordsvort, S.T.Kolerij, R.Sauti) antik davrni ideallashtiradi, patriarxal munosabatlarni, tabiatni, sodda, tabiiy tuyg'ular. "Ko'l maktabi" shoirlarining ishi nasroniy kamtarligi bilan o'ralgan bo'lib, ular insonning ongsizligiga murojaat qilishga moyildirlar.
O'rta asr mavzularida romantik she'rlar va tarixiy romanlar V.Skott o‘zining ona qadimiyligi, og‘zaki xalq she’riyatiga qiziqishi bilan ajralib turadi.
Biroq, Frantsiyada romantizmning rivojlanishi ayniqsa keskin edi. Buning sabablari ikki xil. Bir tomondan, aynan Fransiyada teatr klassitsizmi an’analari ayniqsa kuchli edi: klassitsizm tragediyasi P.Kornel va J.Rasin dramaturgiyasida o‘zining to‘liq va mukammal ifodasini oldi, deb to‘g‘ri fikr yuritiladi. An'analar qanchalik kuchli bo'lsa, ularga qarshi kurash shunchalik qattiqroq va murosasiz bo'ladi. Boshqa tomondan, 1789 yilgi Fransiya burjua inqilobi va 1794 yildagi aksilinqilobiy to'ntarish hayotning barcha sohalarida tub o'zgarishlarga turtki berdi. Tenglik va erkinlik g'oyalari, zo'ravonlikka qarshi norozilik va ijtimoiy adolatsizlik romantizm muammolari bilan nihoyatda uyg'un bo'lib chiqdi. Bu frantsuz romantik dramasining rivojlanishiga kuchli turtki berdi. Uning shon-shuhratini V. Gyugo qilgan ( Kromvel, 1827; Marion Delorme, 1829; Hernani, 1830; Anjelo, 1935; Ruy Blaz, 1938 va boshqalar); A. de Vigni ( Marshal d'Ancrening rafiqasi, 1931; Chatterton, 1935; Shekspir pyesalari tarjimalari); A. Dyumaning otasi ( Entoni, 1931; Richard Darlington 1831; Nelskaya minorasi, 1832; Keen, yoki Dissipation and Genius, 1936); A. de Musset ( Lorenzaccio, 1834). To'g'ri, Musset o'zining keyingi dramasida romantizm estetikasidan uzoqlashdi, uning ideallarini istehzoli va biroz parodik tarzda qayta ko'rib chiqdi va o'z asarlarini nafis istehzo bilan singdirdi ( Kapriz, 1847; Shamdon, 1848; Sevgi hazil emas, 1861 va boshqalar).
Dramaturgiya Ingliz romantizmi buyuk shoirlar J. G. Bayron asarlarida ifodalangan ( Manfred, 1817; Marino Faliero, 1820 va boshqalar) va P.B.Shelli ( Cenci, 1820; Hellas, 1822); Nemis romantizmi - I.L.Tyek pyesalarida ( Genovevaning hayoti va o'limi, 1799; Imperator Oktavian, 1804) va G. Kleist ( Penthesilea, 1808; Homburg shahzodasi Fridrix, 1810 va boshqalar).
Romantizm aktyorlik san'atining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi: tarixda birinchi marta psixologizm rol yaratish uchun asos bo'ldi. Klassizmning oqilona tasdiqlangan aktyorlik uslubi shiddatli emotsionallik, yorqin dramatik ifoda, xarakterlarning psixologik rivojlanishidagi ko'p qirrali va nomuvofiqlik bilan almashtirildi. Empatiya auditoriyaga qaytdi; Eng yirik romantik dramatik aktyorlar ommaviy butlarga aylandi: E. Kin (Angliya); L. Devrient (Germaniya), M. Dorval va F. Lemaitre (Frantsiya); A. Ristori (Italiya); E. Forrest va S. Kushman (AQSh); P. Mochalov (Rossiya).
19-asr 1-yarmi musiqa va teatr sanʼati ham romantizm belgisi ostida rivojlandi. - ham opera (Vagner, Guno, Verdi, Rossini, Bellini va boshqalar) va balet (Pugni, Maurer va boshqalar).
Romantizm teatrning sahnalashtirish palitrasi va ifodali vositalarini ham boyitgan. Rassom, bastakor va dekorativ san'at tamoyillari birinchi marta harakat dinamikasini aniqlaydigan tomoshabinga hissiy ta'sir kontekstida ko'rib chiqila boshlandi.
19-asrning o'rtalariga kelib. teatr romantizmining estetikasi o'zining foydaliligini o'tkazib yuborgandek edi; uning o'rnini romantikaning barcha badiiy yutuqlarini o'zlashtirgan va ijodiy qayta ko'rib chiqqan realizm egalladi: janrlarning yangilanishi, qahramonlar va qahramonlarning demokratlashuvi. adabiy til, aktyorlik va ishlab chiqarish vositalarining palitrasini kengaytirish. Biroq 1880–1890-yillarda teatr sanʼatida neoromantizm yoʻnalishi, asosan, teatrda naturalistik tendentsiyalar bilan polemik sifatida shakllandi va mustahkamlandi. Neoromantik dramaturgiya, asosan, lirik tragediyaga yaqin boʻlgan nazm dramaturgiya janrida rivojlangan. Neoromantikaning eng yaxshi pyesalari (E. Rostand, A. Shnitsler, G. Hofmansthal, S. Benelli) shiddatli drama va nafis til bilan ajralib turadi.
Shubhasiz, romantizm estetikasi o‘zining hissiy ko‘tarinkiligi, qahramonlik pafosi, kuchli va chuqur tuyg‘ulari bilan nihoyatda yaqin. teatr san'ati, bu asosan empatiyaga asoslangan va katarsisga erishishni asosiy maqsad qilib qo'yadi. Shuning uchun romantizm o'tmishga qaytarib bo'lmas darajada singib keta olmaydi; har doim ham bu yo'nalishdagi spektakllar jamoatchilik tomonidan talab qilinadi.
Tatyana Shabalina
Adabiyot:
Gaim R. Romantik maktab
. M., 1891 yil
Reizov B.G. Klassizm va romantizm o'rtasida. L., 1962 yil
Evropa romantizmi. M., 1973 yil
Romantizm davri. Tarixdan xalqaro munosabatlar rus adabiyoti. L., 1975 yil
Rus romantizmi. L., 1978 yil
Bentley E. Drama hayoti. M., 1978 yil
Jivilegov A., Boyadjiev G. G'arbiy Evropa teatri tarixi. M., 1991 yil
Uyg'onish davridan G'arbiy Evropa teatri XIX-XX asrlarning boshi asrlar Insholar. M., 2001 yil
Mann Yu. 19-asr rus adabiyoti. Romantik davr. M., 2001 yil
Romantizm adabiy oqim sifatida Yevropada 18-asr oxirida paydo boʻlgan. Buning asosiy sabablaridan biri bu davr Rossiyada ham, butun Yevropada ham katta to‘ntarish davri bo‘lganligi edi. 1789 yilda Buyuk Frantsiya inqilobi sodir bo'ldi, u faqat 1814 yilda to'liq yakunlandi. U bir qancha muhim voqealardan iborat bo‘lib, oxir-oqibatda inson tafakkuri o‘zgargan sari butun bir adabiy inqilobga olib keldi.
Romantizmning paydo bo'lishining zaruriy shartlari
Birinchidan, fransuz inqilobi ma’rifatparvarlik g‘oyalariga asoslanib, Ozodlik, tenglik, birodarlik shiori ilgari surildi! Inson nafaqat jamiyat a'zosi va davlat xizmatchisi sifatida, balki shaxs sifatida qadrlana boshladi, odamlar o'z taqdirini o'zi boshqarishi mumkinligiga ishonishdi. Ikkinchidan, klassitsizm tarafdorlari bo'lgan ko'p odamlar tarixning haqiqiy yo'nalishi ba'zan aqlning nazorati ostida emasligini tushunishdi - asosiy qiymat klassitsizm, u erda juda ko'p kutilmagan burilishlar paydo bo'ldi. Shuningdek, yangi shiorga ko‘ra, odamlar o‘zlari o‘rganib qolgan dunyo tuzilishi aslida ma’lum bir shaxsga dushman bo‘lishi va uning shaxsiy erkinligiga xalaqit berishi mumkinligini tushuna boshladi.
Romantizmning xususiyatlari va xususiyatlari
Shunday qilib, adabiyotda yangi, dolzarb yo'nalishga ehtiyoj bor. Bu romantizmga aylandi, uning asosiy to'qnashuvi shaxs va jamiyat o'rtasidagi ziddiyatdir. Romantik qahramon kuchli, yorqin, mustaqil va isyonkor, lekin odatda o'zini yolg'iz deb biladi, chunki atrofdagi jamiyat uni tushunishga va qabul qilishga qodir emas. U hammaga qarshi, doim kurash holatida. Ammo bu qahramon, uning atrofidagi dunyoga mos kelmasligiga qaramay, salbiy emas.
Romantik yozuvchilar o‘z asarlaridan qandaydir axloqiy fazilatlarni olish, qayerda yaxshi, qayerda yomon ekanini aniqlashni maqsad qilgan emas. Ular voqelikni juda sub'ektiv tasvirlaydilar, ularning diqqat markazida qahramonning boy ichki dunyosi, uning harakatlarini tushuntiradi.
Romantizmning quyidagi xususiyatlarini ajratib ko'rsatish mumkin:
- 1) bosh qahramondagi yozuvchining avtobiografiyasi,
- 2) Diqqat ichki dunyo qahramon,
- 3) Bosh qahramonning shaxsiyati ko'plab sir va sirlarni o'z ichiga oladi,
- 4) Qahramon juda yorqin, lekin shu bilan birga, uni hech kim to'liq tushunishga muvaffaq bo'lmaydi
Adabiyotda romantizmning ko'rinishlari
Adabiyotda romantizmning eng yorqin ko'rinishlari Yevropaning ikki davlatida Angliya va Germaniyada bo'lgan. Nemis romantizmi odatda mistik deb ataladi; u jamiyat tomonidan mag'lub bo'lgan qahramonning xatti-harakatlarini tasvirlaydi; bu erda asosiy yozuvchi Shiller edi. Ingliz romantizmidan Bayron eng faol foydalangan; bu erkinlikni sevuvchi romantizm, noto'g'ri tushunilgan qahramonning kurashi g'oyasini targ'ib qiladi.
Rossiya uchun romantizmning paydo bo'lishiga turtki bo'lgan 1812 yilgi Vatan urushi, rus askarlari Evropaga borib, chet elliklarning hayotini o'z ko'zlari bilan ko'rganlarida (ko'pchilik uchun bu zarba bo'ldi), shuningdek dekabristlar qo'zg'oloni edi. 1825 yilda butun rus ongini hayajonga soldi. Biroq, bu omil ancha yakuniy edi, chunki 1825 yilgacha ko'plab yozuvchilar romantizm an'analariga amal qilishgan - masalan, Pushkin o'zining janubiy she'rlarida (bu 1820-24 yillarda yaratilgan).
V. Jukovskiy va K. Batyushkov Rossiyada 1801 - 1815 yillarda romantizmning apologetlariga aylanishdi. Bu Rossiyada va dunyoda romantizm tongining vaqti. Siz ham mavzular haqida o'rganishga qiziqishingiz mumkin va
Romantizm kabi badiiy yo'nalish bir qator Yevropa mamlakatlarida 18—19-asrlar boʻyida paydo boʻlgan. Uning xronologik doirasini belgilab bergan eng muhim bosqichlar 1789-1794 yillardagi Buyuk Frantsiya inqilobi va 1848 yilgi burjua inqiloblari edi.
Romantizm murakkab mafkuraviy va falsafiy hodisa bo'lib, u turli odamlarning reaktsiyasini aks ettiradi. ijtimoiy guruhlar burjua inqiloblari va burjua jamiyati haqida.
Burjuaziyaga qarshi norozilik konservativ doiralarga ham, ilg‘or ziyolilarga ham xos edi. G'arbiy Yevropa romantizmiga xos bo'lgan umidsizlik va pessimizm tuyg'ulari shundan kelib chiqadi. Ba'zi romantik yozuvchilar (passivlar deb ataladigan) orasida "pul sumkasi" ga qarshi norozilik feodal-o'rta asr tartiblarini qaytarish chaqirig'i bilan birga bo'lgan; ilg‘or romantiklar orasida burjua voqeligini inkor etish boshqacha, adolatli, demokratik tuzum orzusiga sabab bo‘ldi.
Rus romantizmi, yaqqol aksil-burjua xarakteriga ega boʻlgan Yevropa romantizmidan farqli oʻlaroq, maʼrifatparvarlik gʻoyalari bilan koʻproq aloqani saqlab qoldi va ularning baʼzilarini – krepostnoylikni qoralash, maʼrifatni targʻib qilish va himoya qilish, xalq manfaatlarini himoya qilishni qabul qildi. 1812 yilgi harbiy voqealar rus romantizmining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Vatan urushi nafaqat fuqarolarning o'sishiga va milliy o'ziga xoslik rus jamiyatining ilg'or qatlamlari, shuningdek, xalqning milliy davlat hayotidagi alohida rolini tan olish. Xalq mavzusi juda muhim bo'ldi. Rus romantik yozuvchilar. Ularga xalq ruhini anglash orqali ideal hayot tamoyillariga qo‘shilayotgandek tuyuldi. Millatga bo'lgan intilish barcha rus romantiklarining ishini belgilab qo'ydi, garchi ularning "xalq ruhi" haqidagi tushunchalari boshqacha edi.
Xullas, Jukovskiy uchun milliylik, birinchi navbatda, dehqonlarga va umuman kambag'allarga nisbatan insoniy munosabatdir. Uning mohiyatini xalq udumlari she’riyatida ko‘rgan, lirik qo'shiqlar, xalq belgilari va xurofotlar.
Romantik dekabristlarning asarlarida xalq ruhi g'oyasi boshqa xususiyatlar bilan bog'liq edi. Ular uchun xalq xarakteri- bu qahramonlik, milliy xususiyatga ega. U xalqning milliy urf-odatlaridan kelib chiqqan. Ular knyaz Oleg, Ivan Susanin, Ermak, Nalivayko, Minin va Pojarskiy kabi shaxslarni xalq qalbining eng yorqin namoyondalari deb bilishgan. Ha, tushunarli xalq ideali Ryleevning "Voinarovskiy", "Nalivaiko" she'rlari, "Dumalari", A. Bestujevning hikoyalari, Pushkinning janubiy she'rlari, keyinchalik - "Savdogar Kalashnikov qo'shig'i" va Lermontovning Kavkaz siklidagi she'rlariga bag'ishlangan. Rus xalqining tarixiy o'tmishida 20-yillarning romantik shoirlarini ayniqsa inqirozli daqiqalar - tatar-mo'g'ul bo'yinturug'iga qarshi kurash davrlari, erkin Novgorod va Pskov - avtokratik Moskva bilan, Polsha-Shvetsiya aralashuviga qarshi kurash va boshqalar jalb qildi.
Qiziqish milliy tarix romantik shoirlar orasida yuksak vatanparvarlik tuyg'usi vujudga kelgan. Bu davrda gulladi Vatan urushi 1812 yil, rus romantizmi uni o'zining mafkuraviy asoslaridan biri sifatida oldi. IN badiiy jihatdan Romantizm, sentimentalizm kabi, to'lanadi katta e'tibor insonning ichki dunyosini tasvirlash. Ammo sentimentalist yozuvchilardan farqli o'laroq, "sokin sezuvchanlik" ni "o'ng'ir g'amgin yurak" ifodasi sifatida maqtagan, romantiklar g'ayrioddiy sarguzashtlar va shiddatli ehtiroslar tasvirini afzal ko'rishgan. Shu bilan birga, romantizmning so'zsiz qadriyati, ayniqsa uning ilg'or yo'nalishi insonda samarali, ixtiyoriy tamoyilni aniqlash, unga intilish edi. yuksak maqsadlar va odamlarni kundalik hayotdan ustun qo'ygan ideallar. Masalan, ijodkorlik shunday xususiyatga ega edi Ingliz shoiri J. Bayron, uning ta'sirini 19-asr boshidagi ko'plab rus yozuvchilari boshdan kechirgan.
Insonning ichki dunyosiga chuqur qiziqish romantiklarni o'z qahramonlarining tashqi go'zalligiga befarq munosabatda bo'lishiga sabab bo'ldi. Bunda romantizm ham personajlarning tashqi ko'rinishi va ichki mazmuni o'rtasidagi majburiy uyg'unlik bilan klassitsizmdan tubdan farq qilar edi. Romantiklar, aksincha, kontrastni kashf etishga intilishdi ko'rinish Va ruhiy dunyo qahramon. Misol tariqasida biz Kvazimodoni eslashimiz mumkin ("Kengash Parijdagi Notr Dam"V. Gyugo), olijanob, ulug'vor ruhga ega injiq.
Romantizmning muhim yutuqlaridan biri lirik manzara yaratishdir. Romantiklar uchun u ta'kidlaydigan o'ziga xos bezak bo'lib xizmat qiladi hissiy kuchlanish harakatlar. Tabiatning ta'riflarida uning "ma'naviyligi", inson taqdiri va taqdiri bilan bog'liqligi qayd etilgan. Lirik peyzajning ajoyib ustasi Aleksandr Bestujev bo'lib, uning dastlabki hikoyalarida peyzaj asarning hissiy subtekstini ifodalaydi. “Vatan turniri” hikoyasida u qahramonlarning kayfiyatiga mos keladigan Revelning go'zal manzarasini tasvirlagan: “Bu may oyida edi; Yorqin quyosh shaffof efirda tushgacha dumaladi va faqat uzoqda osmonning soyasi kumushrang bulutli qirg'oq bilan suvga tegdi. Revel qo'ng'iroq minoralarining engil burchaklari ko'rfaz bo'ylab yonib ketdi va Vishgorodning jarlikka suyangan kulrang bo'shliqlari osmonga o'sib, ag'darilgandek, ko'zgu suvlari tubiga teshildi. 13
Romantik asarlar mavzularining o'ziga xosligi o'ziga xos lug'at iboralaridan foydalanishga yordam berdi - ko'plab metaforalar, she'riy epitetlar va belgilar. Shunday qilib, dengiz va shamol erkinlikning romantik ramzi sifatida paydo bo'ldi; baxt - quyosh, sevgi - olov yoki atirgullar; umuman pushti rang ramziy sevgi tuyg'ulari, qora - qayg'u. Kecha yovuzlik, jinoyat, adovatni aks ettirdi. Abadiy o'zgaruvchanlikning ramzi - dengiz to'lqini, hissizlik - tosh; qo'g'irchoq yoki maskarad tasvirlari yolg'on, ikkiyuzlamachilik va ikkiyuzlamachilikni anglatardi.
V. A. Jukovskiy. V. A. Jukovskiy (1783-1852) rus romantizmining asoschisi hisoblanadi. Birinchisida allaqachon XIX yillar asrda yorqin tuyg‘ularni – muhabbat, do‘stlik, orzu-havasli ruhiy turtkilarni tarannum etuvchi shoir sifatida shuhrat qozonadi. Ajoyib joy lirik obrazlar ijodini band etgan ona tabiat. Jukovskiy rus she'riyatida milliy lirik manzara yaratuvchisiga aylandi. Shoir o'zining ilk she'rlaridan biri - "Oqshom" elegiyasida o'z ona yurtining kamtarona suratini shunday tasvirlagan:
Hamma jim: to‘qaylar uxlayapti; Atrofda tinchlik bor,
Maysaga egilgan tol ostida sajda qil,
Men uning qanday shivirlayotganini, daryoga qo'shilishini tinglayman,
Butazorlar soya solgan oqim.
Soy bo'ylab chayqalayotgan qamishlarni zo'rg'a eshitasiz,
Olisdagi ilmoqning uyquga ketgan ovozi qishloqlarni uyg'otadi.
Yoriq o'tlarida men yovvoyi faryodni eshitaman ... 14
Rus hayotini, milliy an'ana va marosimlarini, afsona va ertaklarini tasvirlashga bo'lgan bu muhabbat Jukovskiyning bir qator keyingi asarlarida ifodalanadi. 1808 yilda u "Lyudmila" balladasini yaratdi. Garchi uning syujeti inshodan olingan bo'lsa ham Nemis shoiri Buter, shunga qaramay, Jukovskiy rus hayotini tasvirlaydigan ballada harakatini Rossiyaga o'tkazadi XVIII oxiri asr. Baladaning fantastik syujeti ushbu turdagi romantik asarlarga xos bo'lgan barcha xususiyatlarga ega: g'oyib bo'lgan kuyovning qaytishi, uning Lyudmila bilan tun yarmida sayohati, bir qator sirli vahiylar bilan birga, "kech quyosh chiqishi, yorug'lik, yorug'lik" dumaloq raqs, havo zanjiriga o'ralgan. Shunday qilib, ular ularning orqasidan yugurishdi.
Bu yerda havodor chehralar kuylaydi: Go‘yo yengil shabada esganday doddor barglarida, Go‘yo ariq sachraganday». "Lyudmila" dan keyin u "Momaqaldiroq" (1810) va "Svetlana" (1808-1812) balladalarini yaratdi. Ular shoir tomonidan rus tilidan olingan mavzularda yozilgan o'rta asrlar hayoti, tavsiflar bilan to'la xalq hayoti, marosimlar, xususan Rojdestvo folbinligi:
Bir marta Epiphany oqshomida
Qizlar taxmin qilishdi;
Darvoza orqasida poyabzal,
Ular uni oyoqlaridan olib tashladilar;
Qor tozalandi; deraza ostida
Eshitdi, ovqatlandi
Hisoblangan tovuq donalari.
Olovli mum g'arq bo'ldi,
bilan bir piyola ichiga toza suv
Ular oltin uzuk qo'yishdi,
Zumraddan sirg'alar,
Oq taxtalar yoyilgan
Va piyola ustida ular uyg'unlikda kuylashdi
Qo'shiqlar ajoyib." 15
Shoir qizning sevgan taqdiri uchun tashvish va tun mo''jizalaridan qo'rqish bilan qiynalgan hayajonli holatini nozik va ta'sirli tarzda tasvirlaydi:
Mana bitta go'zallik
U oynaga o'tiradi.
U yashirin qo'rqoqlik bilan
Oynaga qarab
Ko‘zguda, atrofda qorong‘u
O'lik sukunat.
Miltillovchi olov bilan sham
Bir oz barg porlaydi ...
Uyatchanlik ko'kragini tashvishga soladi,
U orqasiga qarashga qo‘rqadi
Qo'rquv ko'zlarni bulut qiladi.
Yorug'lik yorilish bilan chiyilladi,
Kriket achinarli yig'ladi
Midnight Messenger. 16
Belinskiy ta'biri bilan aytganda, "shirin va dahshatli zavq" ni keltiradigan Jukovskiy balladalarida ajoyib va sirli tasvir uning asarlarining g'ayrioddiy muvaffaqiyatini belgilab berdi.
1812 yilgi Vatan urushi boshlanishi bilan Jukovskiy zodagon militsiyaning jangchisiga aylandi, u Borodin kuni Mojaysk yaqinida birga bo'ldi va keyin Tarutino lagerida tugadi. Bu erda harbiy voqealar va umumiy vatanparvarlik yuksalishi taassurotlari ostida u o'zining eng yaxshi fuqarolik she'rini yaratadi - "Rossiya jangchilari lageridagi shoir" keyinchalik "Yevropa xabarnomasi" va "Vatan o'g'li" jurnallarida nashr etilgan. "Lagerdagi qo'shiqchi ..." mohiyatan yangi paydo bo'lgan fuqarolik romantizmining ehtirosli jurnalistik asari edi. yanada rivojlantirish XIX asrning 20-yillari boshlarida sodir bo'ladi. Rossiya armiyasi Moskvani tashlab ketganidan keyin, harbiy harakatlardagi burilish hali sezilmagan bir paytda yozilgan she'r rus xalqining vatanparvarlik tuyg'usiga qaratilgan bo'lib, ularga ota-bobolarining ulug'vor harbiy an'analarini eslatadi. , bilan boshlanadi Kiev shahzodasi Svyatoslav, Dmitriy Donskoy va Suvorov bilan tugaydi. She'rda xalq qahramoni M.I.Kutuzov va uning sheriklari - general Ermolov, Raevskiy, Konovnitsin va boshqalarning obrazi muhim o'rin tutdi, ularga kazaklar va partizan otryadlari komandirlari: "Bo'ron-ataman" Platov, " Olovli jangchi" Denis Davydov, qo'rqmas Seslavin, "qanotli polklar bilan istalgan joyga uchib ketadi. U yerda qilich ham, qalqon ham tuproqqa otildi. Yo‘l esa dushmanlar bilan qoplangan”. BILAN ajoyib tuyg'u shoir o'z vataniga muhabbat haqida gapirdi:
Hayot shirinligini ilk totgan yurt, Dalalar, ona adirlar, Ona osmonning shirin nurlari, Tanish ariqlar, Yoshlikning oltin o'yinlari va ilk yillarning saboqlari. Sizning go'zalligingizni nima almashtiradi? Ey, muqaddas Vatan, seni barakali qaysi yurak titrmaydi? 17
Shu bilan birga, harbiy voqealar paytida ko'p narsa muallif uchun tushunarsiz bo'lib qoldi, masalan, rus xalqining buyuk kurashining milliy ozodlik xarakteri. Jukovskiy ham Kutuzovning strategik rejasini tushunmadi, garchi she'rda u "kulrang sochli qahramon" ning tajribasi va qat'iyatini ulug'lagan. Shunga qaramay, shoirning yurtdoshlarining yuksak vatanparvarligiga da’vati ularning qalbida iliq taassurot qoldirdi. Zamondoshlar "Rus jangchilari lageridagi qo'shiqchi" ni hayajon va zavq bilan o'qidilar. She’r qo‘lda ko‘chirilib, yuzlab nusxada tarqatilgan.
Shoirning mashhurligi unga e'tibor qaratdi yuqori jamiyat va shohning o'zi. U sudga yaqin edi. Shunday qilib, Jukovskiyning uzoq sud xizmati boshlandi. Dastlab u Dowager imperatori uchun kitobxon bo'ldi, keyin Buyuk Gertsog Nikolay Pavlovichning (bo'lajak imperator Nikolay I) kelini uchun o'qituvchi, keyin esa o'g'li uchun o'qituvchi bo'ldi. Sud xizmatining og'ir yillarida Jukovskiy o'zining shaxsiy faoliyati bilan shug'ullanmadi, u bilim bilan birga a'zolarga o'tkazishga intildi. qirollik oilasi insonparvarlik va ma’rifatparvarlik g‘oyalari. Garchi yosh do‘stlar shoirni saroy muhitida iste’dodi so‘na boshlagani uchun ba’zan qoralashsa-da, uning insoniy odob-axloqiga, ma’naviy fazilatlariga hech qachon shubha qilmagan. Jukovskiyning o‘zini tanigan odamlarga bo‘lgan ishonch darajasi dekabristlar (xususan, N. Muravyov) unga “Farovonlik ittifoqi” mavjudligi to‘g‘risida xabar berib, o‘zlariga qo‘shilishga chaqirganliklaridan dalolat beradi. Jukovskiy rad etdi, lekin fitna haqida bilib, sudga yaqin bo'lishiga qaramay, do'stlariga xiyonat qilmadi.
Yoshligida Jukovskiy faol ishtirok etgan adabiy hayot. 19-asrning boshlarida u o'sha paytda Arzamas kotibi bo'lgan Andrey Turgenev, Merzlyakov, Voeykov va boshqalarni o'z ichiga olgan "Do'stlik" adabiy jamiyatining a'zosi edi. Uning tabiatan xushmuomalaligi, zukkoligi va hazilga moyilligi ushbu jamiyatning protokollarida va "Arzamas aholisi" ga yozgan maktublarida aniq aks ettirilgan. Jukovskiy, shuningdek, do'stlar, yozuvchilar va musiqachilar yig'iladigan o'zining "juma" va "shanba kunlari" ni tashkil qildi. Bu vaqt unga shoir hayotining oxirigacha doimiy himoyachisi bo'lgan Pushkin bilan samimiy do'stligi bilan yoritilgan. U sharmanda bo'lgan Pushkinning taqdirini yumshatishga intildi, unga Aleksandr I va Nikolay I. Jukovskiy bilan shafoat qildi, boshqa yozuvchilar uchun ham ko'p ishlarni qildi. U Baratinskiyning askarlikdan ozod qilinishiga, Shevchenkoning krepostnoylikdan to'lanishiga, Gertsenning surgundan qaytishiga erishdi, N. I. Turgenev, I. V. Kireevskiyni himoya qildi, N. V. Gogolga yordam berdi.
Shoirning qarashlari, hatto yoshligida ham radikalizmdan yiroq edi, keyinchalik u 2012 yildagi qo'zg'olonni qoraladi. Senat maydoni. Ammo shu bilan birga u surgunlarning og‘ir ahvolini engillashtirish uchun barcha imkoniyatlardan unumli foydalandi. “Zulm”ga, insonning inson tomonidan zulm qilinishiga qarshi bo'lgan holda, u o'z e'tiqodiga sodiqligini dadil fuqarolik harakati bilan quldorlarini ozod qilish orqali isbotladi. Uning arxivida undan shafoat so'ragan noma'lum, kambag'al odamlarning maktublari bor - ular orasida etimlar, bevalar va serflar ham bor edi. Jukovskiy yordam berdi va xatlarini saqlab qoldi.
IN kech davr Jukovskiy o'z ijodiy faoliyatida juda ko'p tarjimalar qildi, bir qator ertak va fantastik mazmundagi she'r va balladalarni yaratdi ("Ondine", "Tsar Berendey haqida ertak", "Uyqudagi malika").
Baladalardan birini egallagan markaziy joylar Jukovskiy asarida bu shaklga o'tdi she'riy asar hayot davomida. Adabiy doiralarda u hatto "balladeer" laqabini ham oldi. Uning ta'siri ostida ballada janri "kenglikda o'sishni" boshladi. Bir qator izdoshlar ham paydo bo'ldi - ular P. A. Pletnev, V. K. Kuxelbeker va hatto yosh Pushkin edi. Tanqidchilar Jukovskiyning balladalariga noaniq baho berishdi. Balada janrining keng tarqalishini ma'qullamagan jurnalist Grex shunday deb yozgan edi: "Oh, aziz Svetlana yaratuvchisi, siz qancha jon uchun javob berishingiz kerak? Qancha yoshlarni qotillikka vasvasaga solgansiz?” 18 Ehtimol, bunday munosabatning sabablaridan biri bu janrning yangiligi va murakkabligi edi. Romantik shoirlarning sevimli janrlaridan biriga aylangan ballada 19-asr boshlarida sodir boʻlgan axloqiy va sinfiy siljishlar, inson ruhiyati murakkabliklarini oʻzida mujassamlashtirgan eng qulay sheʼriy shakl boʻlib chiqdi.
Jukovskiyning balladalari chuqur falsafiy ma'noga to'la bo'lib, ularda uning shaxsiy kechinmalari, fikrlari va umuman romantizmga xos xususiyatlar aks etadi.
Shahsiy hayot shoir bulutsiz emas edi, u yoshligidan ijtimoiy tengsizlikning achchiqligini his qildi, keyin - amalga oshmagan orzular ko'p yillar davomida his-tuyg'ularini saqlab qolgan sevimli qizi bilan baxt haqida. Jukovskiyning o'ziga yaqin bo'lgan g'amgin kayfiyat uning asarlarining ko'pini rangga bo'yadi. Ular dunyoviy mollarning xiyonati va yo'qotishlarni oldindan ko'rish ongi bilan kuchayadi. Shoir ijtimoiy va individual muammolarning yechimini axloqiy yo‘l bilan topishga harakat qiladi. Uning balladalarining asosiy mavzusi jinoyat va jazodir. Jukovskiy insonning asosiy ehtiroslarini - xudbinlik, ochko'zlik, shuhratparastlikni fosh qildi. U inson bu ehtiroslarni jilovlay olmay, axloqiy burchini unutganda jinoyat sodir bo'ladi, deb hisoblagan.
Shunday qilib, Uorvik - xuddi shu nomdagi ballada qahramoni - qonuniy merosxo'rni, jiyanini o'ldirib, taxtni egallab oldi. Ochko'z yepiskop Gatton ("Episkop haqida Xudoning hukmi") och qolgan odamlarga non bermaydi. Jukovskiyning balladalaridagi jinoyatlar uchun jazolar vijdon azobi yoki tavba sodir bo'lmagan hollarda tabiat insoniy jinoyatlarning hakami bo'ladi. Jukovskiy balladalaridagi tabiat har doim adolatli va u tez-tez qasos oladi: shunday qilib, taxtning kichik vorisi cho'kib ketgan Avon daryosi qirg'oqlaridan toshib ketadi va jinoyatchi Uorvik o'zining g'azabli to'lqinlarida cho'kib ketadi; ochko'z yepiskop Gattonni to'la omborlarida o'sadigan sichqonlar yeydi. Jinoyat jazolanishi kerak.
Jukovskiy, boshqa rus romantiklari singari, axloqiy idealga intilishning yuqori darajasiga ega edi. Uning uchun bu ideal xayriya va shaxsiy mustaqillik edi. U ularni ham ishi, ham hayoti bilan tasdiqladi.
Rus tilida "Jukovskiy davri" adabiy romantizm 19-asrning 20-yillari bilan tugaydi, lekin uning ishining ahamiyati doimiydir. Shoirning she'riy merosiga qo'shimcha ravishda, Jukovskiyning katta xizmati uning rus tilini o'rganish sohasidagi yutuqlaridir. Shu munosabat bilan uni yangi asoschilardan biri deb hisoblash mumkin, milliy maktab rus adabiyoti. Belinskiy to'g'ri ta'kidladi: "Jukovskiysiz bizda Pushkin bo'lmas edi".