Maksim Gorkiy Yozuvchilar uyushmasi raisi. Sovet Yozuvchilar uyushmasi qanday paydo bo'lgan. SSSR Yozuvchilar uyushmasi

Yozuvchilar uyushmasi SSSR Yozuvchilar uyushmasi - SSSR professional yozuvchilari tashkiloti. U 1934 yil SSSR Yozuvchilarning Birinchi Qurultoyida tashkil etilgan bo'lib, Bolsheviklar Butunittifoq Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasining 1932 yil 23 apreldagi qaroriga muvofiq chaqirilgan. Bu ittifoq ilgari mavjud bo'lgan barcha tashkilotlarni almashtirdi

SOVET ADABIY TANKIDI1930 - 1950 YIL ORTALARI

Yangi adabiy davr xususiyatlari.- Soyaning yaratilishiSovet yozuvchilari uchun. Partiyaning “To'g'risida”gi qaroriadabiy va san’at tashkilotlari qurilishi”. Sovet yozuvchilarining birinchi qurultoyi. M. Gorkiyning adabiyotdagi o‘rni30-yillar hayoti.-Partiya adabiy tanqidika.- Yozuvchining adabiy tanqidi: A.A.Fadeev,A. N. Tolstoy, A. P. Platonov.- Adabiy-Kri tipologiyasitic nutqlar.-A. P. Selivanovskiy. D. P. Mirskiy.- Partiya qarorlari nuqtai nazaridan adabiy tanqid.- V.V.Ermilov.-Adabiy tanqid inqirozi.

20-yillardagi adabiy hayotning rang-barangligi, g‘oyaviy-estetik qarashlarning plyuralizmi, ko‘plab maktab va oqimlar faoliyati yangi ijtimoiy va adabiy sharoitlarda ularning aksi bo‘lib chiqdi. Agar 20-yillarda adabiy vaziyat adabiy tanqid bilan shakllansa va belgilansa, 1929 yildan boshlab butun mamlakat hayoti kabi adabiy hayot ham stalinizm mafkurasining qattiq changalida kechdi.

Totalitarizmning ildizi va achchiqligi bilan adabiyot doimo partiya rahbariyatining diqqat markazida bo'ldi. Bolshevizmning Trotskiy, Lunacharskiy, Buxarin kabi ko'zga ko'ringan namoyandalari adabiy tanqidchi sifatida qatnashdilar, ammo ularning 1920-yillardagi adabiy tanqidiy baholari 1930-50-yillarda Stalin adabiy hukmlarida bo'lgani kabi yagona mumkin bo'lgan baholar emas edi.

Madaniyatimizni birlashtirishga olib kelgan sotsialistik realizm kontseptsiyasini yaratish va amalga oshirish sotsializm yutuqlarini nishonlash uchun mo'ljallangan boshqa kampaniyalar bilan bir vaqtda amalga oshirildi.

1920-yillarning oxirida allaqachon umumiy bo'lishi kerak bo'lgan katta va birlashtirilgan narsani belgilashga qodir bo'lgan atamani qidirish boshlandi.

barcha sovet yozuvchilari ijodiy platforma. O‘zining so‘z birikmasi bilan ishonarsiz va uzoq umr ko‘rishda muvaffaqiyat qozongan “sotsialistik realizm” tushunchasini birinchi bo‘lib kim ilgari surgani hozircha noma’lum. Biroq aynan mana shu atama va unda mujassamlangan g‘oyalar ko‘p yillar davomida rus adabiyotining taqdirini belgilab, adabiyotshunoslarga uni sovet zaminida o‘sgan barcha asarlarga – M.Bulgakovning “Romanigacha” qo‘llash huquqini berdi. Usta va Margarita" yoki sotsialistik realizmning qat'iy qonunlariga moslasha olmagan yozuvchilarni rad etish.

Stalinning talabi bilan muhojirlikdan qaytgan M.Gorkiy rahbar tomonidan o‘ziga yuklangan ijtimoiy vazifani bajarishga muvaffaq bo‘ldi va ular orasida Rappovitlar asosiy o‘rinni egallagan ishlab chiquvchilarning butun guruhi bilan birgalikda o‘ylab ko‘rishga yordam berdi. turli guruhlar va uyushmalarga a'zo bo'lgan sovet yozuvchilarining "qayta birlashishi" jarayoni eng kichik tafsilotlargacha. Sovet Yozuvchilar uyushmasini tashkil etish rejasi shunday ishlab chiqilgan va amalga oshirilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, Ittifoq ko'plab sovet yozuvchilariga qaramasdan, balki ko'plab sovet yozuvchilarining orzu-umidlariga muvofiq tuzilgan. Adabiy guruhlarning aksariyati o‘z-o‘zidan tarqalib ketishga yaqin edi, E. Zamyatin, B. Pilnyak, M. Bulgakovlarning tadqiqotlari to‘lqini bo‘ldi, davrning eng ko‘zga ko‘ringan adabiyotshunoslari – A. Voronskiy va V. Polonskiylar edi. tahririyat postlaridan olib tashlandi. Rapp nashrlari (1931-yilda yana bir “RAPP” jurnali paydo bo‘ldi) quyidagi sarlavhalar bilan maqolalarni tarqatadi: “Hamma narsa so‘lchilarning qichqirig‘i emas”, “Uysizlar”, “Kalamush sevgisi guldastasi”, “Adabiyotda sinf dushmani”. Tabiiyki, yozuvchilar bu holatni erkinlik yo‘qligining ko‘rinishi sifatida baholab, RAPPning zo‘ravon vasiyligidan xalos bo‘lishga intilishgan.I.Ilf va E.Petrovning “Unga kursiv bering” (1932) felyetonini o‘qish kifoya. ) nega ko'plab sovet yozuvchilari Ittifoq g'oyasiga ishtiyoq bilan munosabatda bo'lganini tasavvur qilish.

1932 yil 23 aprelda Butunittifoq Bolsheviklar Kommunistik partiyasi Markaziy Komiteti "Adabiyot va san'at tashkilotlarini qayta qurish to'g'risida" qaror qabul qildi. Bu farmon barcha mavjud tashkilotlarni tarqatib yubordi va Sovet Yozuvchilar uyushmasini tuzdi. Yozuvchilar orasida rezolyutsiyaga bo'lgan munosabat eng qizg'in edi; Ittifoqning bo'lajak a'zolari RAPP o'rniga misli ko'rilmagan kuchga ega va misli ko'rilmagan imkoniyatlarga ega adabiy tashkilot kelayotganini hali anglab etmadilar. Sovet yozuvchilarining qurultoyi yaqinda bo'lib o'tishi kerak edi, ammo Gorkiyning oilaviy sharoiti tufayli bu tadbir qoldirildi.

Sovet yozuvchilarining birinchi qurultoyi 1934 yil 17 avgustda ochildi va ikki hafta davom etdi. Qurultoy buyuk umumittifoq bayrami sifatida o'tkazildi, uning bosh qahramoni M. Gorkiy edi. Prezidio stoli-298

Ma ulkan Gorkiy portreti fonida turgan M. Gorkiy qurultoyni ochdi, unda "Sotsialistik realizm to'g'risida" ma'ruza qildi, qisqacha xulosalar bilan gapirdi va qurultoy ishini yakunladi.

Qurultoyda hukm surgan bayramona muhit yaqin vaqtgacha nomlari bir xil salbiy baholangan yozuvchilarning ko‘plab chiqishlari bilan yanada mustahkamlandi. I. Erenburg va V. Shklovskiy, K. Chukovskiy va L. Leonov, L. Seyfullina va S. Kirsanovlar yorqin nutq so‘zladilar. B. Pasternak umumiy his-tuyg‘ularini shunday ifodaladi: “O‘n ikki kun davomida men prezidium stolidan o‘rtoqlarim bilan birga barchangiz bilan jimgina suhbatlashdik. Biz nigohlar va his-tuyg'ularning ko'z yoshlari bilan almashdik, o'zimizni belgilar bilan tushuntirdik va gullar almashdik. O‘n ikki kun davomida bizni bu yuksak she’riy tilning zamonaviyligimiz bilan suhbatda o‘z-o‘zidan tug‘ilishining cheksiz baxti birlashtirdi” 1 .

Gap adabiy tanqidga kelganda zavqlanish pafosi uzilib qoldi. Yozuvchilar tanqidchilarning qizil va qora taxtasi borligidan va yozuvchilarning obro'si ko'pincha tanqidiy o'z-o'zini irodaga bog'liqligidan shikoyat qildilar: "Yozuvchining asarini adabiy tahlil qilish uning ijtimoiy mavqeiga darhol ta'sir qilishiga yo'l qo'yib bo'lmaydi" (I. Erenburg). Bu jiddiy tanqidning to'liq va umidsiz yo'qligi, tanqidda qolgan Rappiy odatlar haqida edi. Va satirik Mich. Koltsov qiziqarli loyihani taklif qildi: "Yozuvchilar uyushmasi a'zolari uchun shaklni joriy etish<...>Yozuvchilar forma kiyadi, ular janrlarga bo‘linadi. Taxminan: qizil qirra - nasr uchun, ko'k - she'riyat uchun, qora - tanqidchilar uchun. Va piktogrammalarni kiriting: nasr uchun - siyoh idishi, she'riyat uchun - lira va tanqidchilar uchun - kichik tayoq. Tanqidchi tugma teshigida to‘rtta tayoq bilan ko‘chada ketayapti, ko‘chadagi barcha yozuvchilar oldinda turishibdi”.

Gorkiyning jahon adabiyoti, dramaturgiya, nasr va bolalar adabiyoti haqidagi ma’ruzasi va hamkor ma’ruzalari bayon xarakteriga ega edi. Qurultoyning rasman tantanali davom etishidagi burilish nuqtasi N.Buxarinning adabiy obro‘ni qayta ko‘rib chiqish zarurligi to‘g‘risidagi ma’ruzasidan so‘ng sodir bo‘ldi, shu munosabat bilan Pasternak yangi poetik davrning yetakchisi sifatida nomlandi. Buxarinning hisoboti kutilmagan va shuning uchun portlovchi edi. Ma’ruza muhokamasi chog‘ida qurultoy ishtirokchilari sovet adabiyoti tarixi va kelajagi haqidagi qarashlarda ham, fe’l-atvorda ham farq borligini ko‘rsatdi. O'tkir polemik nutqlar bir-birining o'rnini bosdi, umumiy xotirjamlik va bir muddat yagona ittifoqqa a'zolik hissi.

"Sovet yozuvchilarining birinchi qurultoyi: stenogramma. M., 1934. B. 548.

Men g'oyib bo'ldim. Ammo zaldagi hayajon tezda o'tib ketdi, chunki barcha Kongress qanday muhim va tantanali final yaqinlashayotganini tushundi.

Qurultoyda aytilgan va Gorkiyga tegishli bo'lgan yakuniy so'zlar mamlakatning bir necha o'n yillardagi adabiy hayotini belgilab berdi: “Yozuvchilar qurultoyida bolshevizmning g'alabasini qanday ko'raman? Ularning partiyasiz, “ikkilangan” deb hisoblanganlari – chin dildan, to‘liqligiga shubha qilishga jur’at etmayman – bolshevizmni ijodda, so‘z bilan bo‘yashda yagona, jangovar, yetakchi g‘oya sifatida tan olishlari haqiqatdir. .

1934 yil 2 sentyabrda Sovet Yozuvchilar uyushmasi Boshqaruvining Butunittifoq qurultoyida saylangan birinchi plenumi bo'lib o'tdi. M. Gorkiy Ittifoq boshqaruvi raisi bo‘ldi. Yozuvchi 1936-yilda vafot etgunga qadar mamlakatdagi adabiy hayot M.Gorkiy belgisi ostida kechdi, u adabiyotda proletar mafkurasini ildiz otishda, sovet adabiyotining jahonda nufuzini oshirishda beqiyos xizmat qildi. M. Gorkiy Moskvaga soʻnggi koʻchishidan oldin ham “Bizning yutuqlarimiz” jurnali, “XVI yil”, “XVII yil” yilnomalari (inqilob boshlanganidan bir yil) nashr etilishi va muharriri boʻldi. ), keng ko'lamli nashrlar "Fabrikalar va zavodlar tarixi" , "Fuqarolar urushi tarixi" - yozuvchilik kasbiga aloqador bo'lmagan ko'plab mualliflar ishtirokida.

M. Gorkiy, shuningdek, yangi paydo bo'lgan yozuvchilar uchun asosiy maslahatlar berish uchun mo'ljallangan "Adabiyotshunoslik" jurnalini nashr etadi. M. Gorkiy bolalar adabiyotiga katta ahamiyat berganligi sababli, allaqachon mavjud bo'lgan "Kirpi", "Chij", "Murzilka", "Pioner", "Do'st yigitlar", "Koster" bolalar jurnallari bilan bir qatorda, "Bolalar adabiyoti" jurnali ham nashr etildi, adabiy tanqidiy maqolalar chop etiladi, A. Gaydar, L. Panteleev, B. Jitkov, S. kitoblari haqida munozaralar paydo bo'ladi. Marshak, K. Chukovskiy.

O‘zini yangi adabiy siyosatning tashkilotchisi va ilhomchisi sifatida anglagan M.Gorkiy adabiy tanqidiy jarayonda faol ishtirok etadi. 1920-yillarning oxirida Gorkiyning oʻz yozuvchilik tajribasini oʻrganishga bagʻishlangan maqolalari: “Pravdaning ishchi muxbirlari”, “Oʻquvchi eslatmalari”, “Men yozishni qanday oʻrganganligim toʻgʻrisida” va hokazo. 30-yillarda M. Gorkiy adabiy ishning o'ziga xos xususiyatlari ("Adabiyot to'g'risida", "Adabiyot va boshqa narsalar haqida", "Nasr haqida", "Til haqida", "Pyesalar haqida"), proletar adabiyotining yangi kashf etilgan badiiy usuli ("Adabiyot haqida") haqida fikr yuritdi. sovet adabiyotining badiiy uslubi”, “Yozuvchilar uyushmasi to‘g‘risida”, “S’ezdga tayyorgarlik to‘g‘risida”) va nihoyat, madaniy qurilish va sinfiy kurashning shafqatsizligi o‘rtasidagi bog‘liqlikni ta’kidlaydi (“Siz kim bilansiz, madaniyat ustalari. ?", "Hazillar va boshqa narsalar haqida"). 300

M. Gorkiy sovet mamlakatida uning oldiga ochilayotgan yangi narsalarni ishtiyoq bilan kuzatib boradi.

Oq dengiz-Boltiq kanali qurilishi jarayonida kechagi o‘g‘rilar va qaroqchilarning sotsialistik “qayta tiklanishi” amalga oshirilayotganiga mutlaq ishongan M. Gorkiy insonparvar yozuvchi muharrirligida ulkan asarlar yaratgan yozuvchilarning ko‘plab desantini uyushtirdi. tome - Oq dengiz-Boltiq kanali haqidagi kitob, unda GPU (Bosh siyosiy boshqarma, keyinchalik NKVD, MGB, KGB deb nomlanuvchi) jasur xodimlarining "kanal armiyasini" qayta tarbiyalash ishlari ulug'langan. . M.Gorkiy, ehtimol, Sovet mamlakatida norozilikni bostirish mashinasi qanday kuch bilan ishlab chiqarilayotgani haqida hech qanday tasavvurga ega emas edi. Gorkiy muzeyida (Moskvada) Gorkiy uchun nashr etilgan yagona gazeta sonlari mavjud bo'lib, unda mamlakatda qizg'in kechgan siyosiy jarayonlar haqidagi materiallar sanoatdagi so'nggi muvaffaqiyatlar haqidagi neytral jurnalistik xabarlar bilan almashtirilgan. Ayni paytda, M. Gorkiyning Stalinga ko'rsatgan har tomonlama yordami nafaqat M. Gorkiyning Moskva va mamlakatdagi haqiqiy hayotdan himoyalanganligi bilan bog'liq edi. Gap shundaki, M. Gorkiy insonni tubdan takomillashtirish zarurligiga ishongan.

M.Gorkiy azob-uqubatlarga rahmi kelmasligi haqida bir necha bor gapirgan va yozgan va unga Rossiyada barpo etilgan davlat hamdardlik majmualari va ma'naviy mehnati yuki bo'lmagan odamlarni tarbiyalashga qodirdek tuyulardi. M.Gorkiy 1918—21-yillarda ziyolilarning ochlikdan oʻlmasliklariga yordam bergani uchun ochiq tavba qildi. U buyuk va misli ko'rilmagan yutuqlarda ishtirok etgan sovet odami kabi his qilishni yaxshi ko'rardi. Shuning uchun u Stalinni tavsiflashda va uni "kuchli shaxs" deb hisoblashda dabdabali so'zlarni topdi. Ehtimol, Stalin va uning sheriklarining so'zlari va xatti-harakatlarida hamma narsa Gorkiyga mos kelmagan bo'lsa kerak, lekin bizga etib kelgan epistolyar va jurnalistik e'tiroflarda partiya va hukumat tuzilmalari faoliyatiga salbiy baho berilmagan.

Xullas, yozuvchilar yagona Ittifoqqa birlashgandan so‘ng, ularni umumiy estetik metodologiya atrofida birlashtirgandan so‘ng, yozuvchilar ijodiy va insoniy xulq-atvorning ma’lum bir dasturiga bo‘ysunish kerakligini yaxshi anglagan adabiy davr boshlandi.

Yozuvchi hayotining qat'iy doirasi Ijod uyiga yo'llanmalar, nufuzli yozuvchilar uylaridagi kvartiralar, yirik nashrlar va nashriyotlarda favqulodda nashrlar, adabiy mukofotlar, yozuvchilar tashkilotlarida martaba ko'tarilishi va eng muhimi - ishonch, ishonch bilan tartibga solingan.

partiyalar va hukumatlar. Ittifoqqa kirmaslik yoki undan chiqmaslik, Yozuvchilar uyushmasidan chiqarib yuborish o‘z asarlarini chop etish huquqidan mahrum bo‘lish degani edi. Adabiy va adabiy ierarxiya partiya-hukumat ierarxiyasi modelida barpo etildi. Adabiyot nazariyotchilari va adabiyotshunoslar sotsialistik realizm nima ekanligini bilar edilar va bu mavzuda juda ko'p asarlar yaratdilar. Ular Stalindan sotsialistik realizmning mohiyati nima ekanligini so'rashganda, u shunday javob berdi: "Haqiqatni yozing, bu sotsialistik realizm bo'ladi". Bunday ixcham va qat'iy formulalar Stalinning eng mashhur adabiy tanqidiy hukmlarini ajratib turdi: "Bu narsa Gyotening Faustidan kuchliroqdir (sevgi o'limni mag'lub etadi)" - Gorkiyning "Qiz va o'lim" ertaki haqida", "Mayakovskiy eng yaxshi, eng iste'dodli shoir edi va shunday bo'lib qoladi. bizning sovet davridagi". Stalin yozuvchilar bilan bir necha bor uchrashdi, yo'l-yo'riq berdi va yangi adabiyotlarni baholadi; u o'z nutqini jahon klassikasidan iqtiboslar va tasvirlar bilan to'ldirdi. Stalin adabiyotshunos va tanqidchi rolida so'nggi instantsiya adabiy sudining funktsiyalarini o'z zimmasiga oladi. 1930-yillardan boshlab Lenin adabiy g'oyalarini kanonizatsiya qilish jarayoni ham tasvirlangan.

♦ * ♦

Yigirma yil davomida, ya’ni 30-yillarning boshidan 50-yillarning boshigacha sovet adabiy tanqidi, birinchi navbatda, ma’ruza va nutqlar, partiya qaror va farmoyishlari bilan namoyon bo‘ldi. Adabiy tanqid bir partiya qaroridan ikkinchisiga qadar o'z ijodiy salohiyatini ro'yobga chiqarish imkoniyatiga ega edi va shuning uchun uni haqli ravishda atash mumkin. partiyaadabiy tanqid. Uning mohiyati va metodologiyasi nutqlar, nutqlar, maqolalar va rasmiy hujjatlarda soxtalashtirildi, ularning mualliflari I. Stalin, A. Jdanov, adabiyot amaldorlari A. Shcherbakov, D. Polikarpov, A. Andreev va boshqalar.Bundaylarning asosiy xususiyatlari. Adabiy tanqid - bu qat'iy ishonch va mulohazalar, janr va stilistik monotonlik, "boshqa" nuqtai nazarni rad etish - boshqacha aytganda, g'oyaviy-estetik monologizm.

Hatto yozuvchilarning odatda yorqin individuallik xususiyatlari bilan ajralib turadigan adabiy tanqidida ham bu yillarda davrning umumiy ruhiga mos keladigan nutq va chiqishlar namunalari keltirilgan. AlekSandr Aleksandrovich Fadeev(1901-1956), 1939-1944 yillarda Sovet Yozuvchilar uyushmasi Prezidiumining kotibi bo'lib ishlagan, shundan beri

1946 yildan 1953 yilgacha Ittifoq Bosh kotibi sifatida u o'zining adabiy tanqidiy nutqlarini, qoida tariqasida, adabiyot va sovet voqeligi o'rtasidagi aloqalarga bag'ishladi: "Adabiyot va hayot", "Hayotdan o'rganing", "Hayotga to'g'ri bor - sevgi" hayot!" "Hayotni o'rganish - muvaffaqiyat kaliti." Sarlavhalarning bunday monotonligi Stalin davri ehtiyojlari bilan bog'liq edi: adabiyotning ijtimoiy roli haqida yozish va gapirish kerak edi. Deklarativlik publitsistik adabiy tanqidning zaruriy atributi hisoblangan.

U adabiy tanqid bilan faol shug‘ullanib, muhojirlikdan qaytdi. Aleksey Nikolaevich Tolstoy(1882-1945). O‘tgan yillarda apolitik san’at tamoyilini himoya qilib, Tolstoy adabiyotning partiyaviyligi haqida faol gapira va yoza boshladi. Uning maqolalari sovet adabiyotining innovatsion roli, sotsialistik realizm tamoyilini qaror toptirishga bag‘ishlangan.

Asarlarda adabiy-tanqidiy mulohazalarning o'ziga xos turi ko'rsatilgan Andrey Platonovich Platonov (Klimentov)(1899-1951). Nega bunday nozik rassom, 20-asrning atoqli yozuvchisi, "Chukur" va "Chevengur" muallifi Pushkin "bizning o'rtoq" deb talqin qilingan adabiy tanqidiy maqolalarning bir qator namunalarini taqdim etgani hali ham sirligicha qolmoqda. ”, sovet nasrining ma'nosiz ritorikasida badiiy romantikaning xususiyatlari bir-biridan farq qiladi va Gogol va Dostoevskiy ijodi "burjua" va "qoloq" deb talqin qilinadi. V. Perxinning fikricha, tanqidchi Platonovning o'ziga xosligi uning yashirin yozuvida - rus maxfiy nutqining bir qismi va tsenzura shartlariga qarshilikda 1. Yozuvchining chinakam adabiy-tanqidiy qobiliyatini uning A.Axmatova she’riyatini chuqur talqin qilishiga qarab baholash mumkin.

Bu, ehtimol, faqat bitta tushuntirish. Ikkinchisi, shubhasiz, Aflotun yozuvining o'ziga xos xususiyatlarida yotadi. Aflotun nasri qahramonlarining asl tiliga bog‘langanligi, muallif kinoyasi orqali filtrlangan va xavfli adabiy o‘yinning portlovchi aralashmasini yaratganligi Platonning tanqidiy nasriga ta’sir qilmay qola olmadi. Yana bir narsani eslash kerak: Platonov "nashr qilinmagan" yillarida adabiy tanqidga murojaat qildi va uning "o'quvchining fikrlari" buyuk adabiyot bilan tanish bo'lgan ko'plab proletar kitobxonlaridan birining tanqidiy bahosiga aylandi. Va Platonov doimo o'zining ko'pchilikdan biri, "ommaning odami" ekanligini ta'kidlab, o'zining adabiy qahramonlaridan biri nomidan adabiy sharhlar olib boradi.

"Bu haqda qarang: Perxin V. 30-yillardagi rus adabiy tanqidi: davr tanqidi va jamoat ongi. Sankt-Peterburg, 1997 yil.

Adabiy tanqidning diqqat markazida ko‘pincha adabiy tanqidning o‘zi bo‘lgan. Yozuvchilar uyushmasi boshqaruvining 1935 yildagi plenumlaridan birida shu kasbning mashhur vakili I. M. Bespalov tanqid haqida gapirdi. Shunga o'xshash mavzular bo'yicha ushbu va keyingi hisobotlarda bir xil tarkibiy qismlarni, bir xil klişelarni va formulalarni topish mumkin. Sovet adabiy tanqidining holati va vazifalari haqidagi ma’ruzalarda quyidagi asosiy muammolar aniq belgilab berilgan: tanqid masalasi har qachongidan ham dolzarb; adabiy tanqid sotsialistik madaniyatning ajralmas qismidir; odamlar ongida kapitalizm qoldiqlariga qarshi kurashish kerak; partiya atrofida birlashish, guruhbozlikdan qochish kerak; adabiyot hali ham hayotdan, tanqid esa adabiyotdan ortda qolmoqda; adabiy tanqidda adabiyotning partiyaviyligi va sinfiyligi alohida ta’kidlanishi kerak.

Adabiy hayotning ajoyib yilnomachisi V.Kaverin "Tanqid bo'yicha bahs" stenografiyasidan bir parcha beradi. nomidagi Adiblar uyida bo‘lib o‘tdi. Mayakovskiy 1939 yil martda. Abadiy raqobatchilar - Moskva va Leningradlik yozuvchilar bu erda "sovet adabiyotining tanqidiy bo'limi" (K. Fedin) haqida suhbatlashish uchun yig'ilishdi. Va yana – tanqidning yuksak maqsadi, adabiy-tanqidiy ijoddagi mardlik va tasavvur haqida umumiy iboralar.

Mualliflar sovet adabiy tanqidining vazifalariga bag'ishlangan nutq va maqolalarning umumiy tushunchasini saqlab, vaqtni hisobga olganlar. Shunday qilib, 30-yillarda ular adabiy tanqidning inqilobiy hushyorlik kabi muhim sifati haqida yozdilar.

1930—40-yillardagi adabiy tanqidda I.Bespalov, I.Troyskiy, B.Usievich, D.Lukach, N.Lesyuchevskiy, A.Tarasenkov, L.Skorino, V.Ermilov, Z.ning nutqlari diqqatga sazovor boʻldi. Kedrina, B .Brainina, I.Altman, V.Hoffenschefer, M.Lifshits, E. Mustangova. Ularning maqola va sharhlari adabiy hayotning haqiqiy ahvolini belgilab berdi.

Stalin davrining adabiy tanqidi o'zining qisqacha ko'rinishida buyuk adabiyotning ifodasiz mafkuraviy qo'shimchasi edi, garchi qiziqarli topilmalar va to'g'ri mulohazalarni umumiy qorong'u fonda aniqlash mumkin edi.

Aleksey Pavlovich Selivanovskiy(1900-1938) adabiy-tanqidiy faoliyatni 1920-yillardan boshlagan. U RAPP rahbarlaridan biri bo'lgan, "Adabiy pochtada" va "Oktyabr" jurnallarida hamkorlik qilgan. 30-yillarda Selivanovskiy "Rus sovet she'riyati tarixining ocherklari" (1936) va "Adabiy janglarda" (1936) kitoblarini nashr etdi va "Adabiyot tanqidchisi" jurnalida nashr etildi. Boshqa sobiq Rappovitlar singari, Selivanovskiy ham shunday ta'kidladi: "Biz

partiya tomonidan to'g'rilangan va to'g'rilangan" 1 . Uning eng mashhur asarlari "Yangi odamga tashnalik" (A. Fadeevning "Voyrohati" haqida), "Zandning makkorligi va sevgisi" (Y. Olesha haqida), "Ilf va Petrovning kulgisi" va shuningdek. D. Bedniy, N. Tixonov, I. Selvinskiy, V. Lugovskiy haqidagi maqolalar sifatida. Ushbu va boshqa asarlar sotsialistik partiyaviylik nuqtai nazaridan yozilgan, ularda badiiy matn voqelikka vulgar sotsiologik yaqinlashuv kontekstida ko'rib chiqiladi. Masalan, tanqidchi Ostap Bender ijodkorlarini undagi sinfiy dushman xususiyatlarini kuchaytirishga chaqiradi va Selivanovskiy sovet adabiyotining pafosini "er yuzidagi sotsialistik munosabatlar tizimini badiiy tasdiqlashda" ko'radi. Shu bilan birga, Selivanovskiyning adabiy tanqidiy asarlari o'sha davrga xos bo'lmagan tendentsiyalarni aks ettiradi: bu she'riyat haqidagi maqolalarga tegishli.

Selivanovskiyning bu erdagi baholari umumiy qabul qilinganlarga zid keladi. U Xlebnikovning ritmi va fonetik yangi shakllanishini tushunishga harakat qiladi, davrning terminologik ligaturasidan ("kechki burjua klassitsizmi", "imperialistik she'riyat") o'tib, akmeizmning mohiyatini tushunishga intiladi (Gumilyov nomini berishda). ”, “Siyosiy umumlashtirishlar she'riyati”), tanqidchi 1930-yillar davrida umidsiz bo'lib ko'ringan nomlar tufayli she'riy maydonni kengaytiradi. Selivanovskiy qatag'on qilindi. O'limidan keyin reabilitatsiya qilingan.

Sobiq muhojir yozuvchining sovet davri faoliyati ham e'tiborga loyiq. Dmitriy Petrovich Mirskiy (Svyatopol -ka)(1890-1939). 30-yillarda Sovet Rossiyasida Mirskiy chet el adabiyotiga bag'ishlangan bir qancha maqola va so'zboshilarini nashr etdi. Uning M. Sholoxov, N. Zabolotskiy, E. Bagritskiy, P. Vasilev haqidagi maqolalari ham bor. Mirskiyning maqolalari va kitoblari umumiy adabiy tanqidiy fonda sezilarli darajada ajralib turardi: u o'z mulohazalarida cheklanmagan va ko'pincha o'ziga rasmiy tanqid bilan mos kelmaydigan baholashlarga yo'l qo'ygan. Shunday qilib, Mirskiy inqilobdan keyingi davr rus adabiyotining birligiga ishonch hosil qildi 2. Tanqidchining ijodiy individualligi turli oqim va tendentsiyalarni o'ziga singdirgan bo'lsa-da, Mirskiy asarlarida matnlarni vulgar sotsiologik o'qish elementi juda kuchli edi. Mirskiy qatag'on qilindi. O'limidan keyin reabilitatsiya qilingan.

Partiya organlarining aralashuvi va nazorati, qoida tariqasida, adabiy va ijtimoiy vaziyatning yomonlashishiga olib keldi. BILAN

Selivanovskiy A. Adabiy janglarda. M., 1959. B. 452. 2 Bu haqda qarang: Perxin V. Dmitriy Svyatopolk-Mirskiy // 30-yillardagi rus adabiy tanqidi: tanqid va davrning ijtimoiy ongi. Sankt-Peterburg, 1997. 205-228-betlar.

1933 yilda mamlakatda P. F. Yudin va keyinchalik M. M. Rosental tomonidan tahrirlangan "Adabiy tanqid" oylik jurnali nashr etila boshlandi. Albatta, bu jurnal har doim ham nomiga mos kelmasa ham, o'z davrining nashri edi. Va shunga qaramay, u ko'p jihatdan adabiy tanqidiy fikrning bo'shliqlarini to'ldirdi, chunki operativ tanqid - sharhlar, sharhlar, muhokama maqolalari bu erda u yoki bu jiddiy tarixiy, adabiy va nazariy adabiy asarlar bilan birga mavjud edi. Natijada partiyaning 1940-yil 2-dekabrdagi “Adabiy tanqid va bibliografiya to‘g‘risida”gi farmoni bilan shu turdagi yagona jurnal nashr etilishi to‘xtatildi.

Butunittifoq Bolsheviklar Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasining 1946 yil 14 avgustdagi "Zvezda" va "Leningrad" jurnallari to'g'risida qarori oqibatlarida yanada achinarli bo'ldi. Ushbu hujjat, Bolsheviklar Kommunistik partiyasi Markaziy Komiteti Tashkiliy byurosida paydo bo'lishidan oldin bo'lgan mavzuning muhokamasi va ayniqsa, Leningradda yozuvchilar yig'ilishida A. Jdanovning ma'ruzasi nashr etilishini to'xtatib qo'ymadi. "Leningrad" jurnalining, balki A. Axmatova va M. Zoshchenkoga nisbatan uyatsiz, haqoratli so'zlar ham bor edi. Qaror e'lon qilingandan so'ng, Axmatova ham, Zoshchenko ham adabiy nashriyotdan tubdan chetlashtirildi; ular faqat badiiy tarjimalarni chop etishlari mumkin edi.

Bu o'zining asl, aniq bir chiziqli ifodasida partiya adabiy tanqidi edi. I. Selvinskiyning “Umka – oq ayiq” spektakli (1937) va V.Kataevning “Uy” pyesasi (1940), L. Leonovning “Bo'ron” (1940) spektakli va boshqalar bo'yicha partiya qarorlari qabul qilindi. . Fadeev A.A.” (1940), «Oktyabr» (1943) jurnali va «Znamya» (1944) jurnali haqida. Adabiyot ustidan hushyor partiya nazorati adabiy tanqid o‘rnini egalladi. Buning tasdig'i, nisbatan yaqinda nashr etilgan, keng tarqalgan partiya tsenzurasidan dalolat beruvchi hujjatlar to'plamidir 1 .

Bunday sharoitda adabiy polemika noo‘rin tuyulardi. Biroq, adabiy munozaralarning asoslari saqlanib qoldi. Shunday qilib, masalan, 1935-1940 yillar orasida rasmiyatchilik va vulgar sotsiologizm haqida munozaralar bo'ldi. Darhaqiqat, bular 20-yillardagi tortishuvlarning aks-sadosi bo'lib chiqdi va asosiy qahramonlar - rasmiy maktab tarafdorlari va sotsiologik adabiy tanqid vakillariga boshqa, bu safar oxirgi jang berildi. 1934-yilda Sovet Yozuvchilar uyushmasiga aʼzo boʻlgan yozuvchilarning 90 foizini 1937-1938-yillarda tashkil etganini hisobga olsak. qatag‘on qilingan bo‘lsa, 1930-yillar oxiridagi muhokamalar yuqoridan tashkil etilgan va davom etganligini tushunish mumkin.

Adabiy front: Siyosiy tsenzura tarixi: 1932-1946. M., 1994.306

nihoyatda sust. Agar 1920-yillarda “aybdor” tanqidchi oʻz partiyadoshlarining ishonchini yoʻqotgan boʻlsa, 30-yillarda u hayotini yoʻqotdi. Shu munosabat bilan Bulgakovning "Azazello" romanining qahramoni Margaritaga shunday dedi: "Latunskiy tanqidchisini stakanga bolg'a bilan urish boshqa, uning yuragiga urish boshqa narsa".

M. Sholoxovning “Don sokin oqadi” asari nashr etilgandan so‘ng birdaniga adabiy tanqid avj oldi va Sholoxov dostonni noto‘g‘ri tugallagani, yozuvchi obrazni maydalab tashlagani uchun qoralangan javoblar paydo bo‘ldi. Melexov. Tarixiy romanlar, N. Ostrovskiy va D. Furmanov nasri haqida qisqacha suhbatlar o‘tkazildi.

Ulug‘ Vatan urushi yillarida partiya va hukumatning adabiy tanqidga bo‘lgan e’tibori susaygan, u o‘zining yorqin nihollarini bermagan. Adabiy tanqidning “sifatini oshirish”ga qaratilgan yana bir harakat 1947 yilda A. A. Fadeev uning holati va vazifalari haqida gapirib, yozganida amalga oshirildi. Umumiy fikrga Fadeev sotsialistik realizm romantik elementlarni o'z ichiga olishi mumkin degan fikrni qo'shib qo'ydi. Fadeev qo'llab-quvvatladi Vladimir Vladimirovich Ermilov(1904-1965), zamondoshlari eslagan ibora muallifi, unda N. Chernishevskiyning formulasi faqat "bir oz" o'zgartirilgan: "chiroyli bizning hayot".

Adabiyotshunos olim va adabiyotshunos V.Ermilov hayratlanarli yorqinlik va yuksak ifoda bilan yozgan holda 1920-yillarda o‘z chiqishlarini boshlagan va 1930—1940-yillarda mashhur bo‘lgan. Ermilov har doim sovet adabiy hayotidagi eng ko'zga ko'ringan odiy shaxslardan biri bo'lib kelgan. U turli o'n yilliklardagi barcha adabiy va partiya munozaralarining ajralmas faol ishtirokchisi edi. Sovet adabiy tanqidining uzoq umr ko‘rgani V.Ermilov publitsistikada katta yo‘l bosib o‘tdi. 1926-29 yillarda Rappning "Yosh gvardiya" jurnaliga muharrirlik qilgan, 1932-38 yillarda "Krasnaya Novi" tahririyatini boshqargan, 1946-50 yillarda uning rahbarligida "Literaturya gazetasi" nashr etilgan. Ermilov Rapp rahbariyatining bir qismi bo'lishiga qaramay, u bu tashkilotning g'oyaviy intilishlaridan osongina voz kechdi va 30-yillarda M. Koltsov, M. Gorkiy, V. Mayakovskiy asarlarini monografik tadqiqotlarga qaratdi. U yillar davomida opportunistik va dogmatik pozitsiyalardan I.Ilf va Evg.Petrov, K.Paustovskiy nasri haqida, A.Tvardovskiy va L.Martynov sheʼriyati haqida, V.Grossman dramaturgiyasi haqida keskin gapirdi.

] 936 yilda yozuvchi vafotidan so‘ng darhol yozilgan “Gorkiy orzusi” kitobida Ermilov M. Gorkiy ijodi bilan g‘alaba qozongan sotsializm g‘oyalari o‘rtasidagi mutlaq bog‘liqlikni isbotladi. Kitob oxirida tanqidchi Stalin Konstitutsiyasining afzalliklarini batafsil ko'rib chiqdi, bu Ermilov aytganidek, Gorkiy g'oyalarining o'ziga xos apofeoziga aylandi.

1940-yillarda Ermilov yozuvchi va tanqidchining partiyaviy mas'uliyati g'oyasi qat'iy e'lon qilingan bir qator maqolalar muallifi edi. Ermilov fikricha, sotsialistik realizm adabiyotini dunyodagi eng demokratik adabiyot deb hisoblash mumkin. Zoshchenko va Axmatova asarlarida namoyon bo'lgan shubhali "trendlar", shubhasiz, "sovet demokratiyasiga chuqur dushmanlik".

Ermilov "siyosiy mas'uliyatsizlik" va "dekadansiya" ga, "voqelikning mistik buzuqligi" va "pessimizm" ga, "chirigan sxolastika" va "Tolstoyning o'zini o'zi takomillashtirishni targ'ib qiluvchi nazariyotchilar" ga qarshi tinimsiz kurashdi. U 1930-50-yillarda tirishqoqlik bilan takrorlangan tendentsiyali va shov-shuvli adabiy-tanqidiy frazeologiyalarning yaratuvchilaridan biri edi. Ermilov asarlarining sarlavhalariga ko'ra, ular qanday taqiqlovchi pafos bilan qoplanganini osongina tasavvur qilish mumkin: "Adabiy tanqidda menshevizmga qarshi", "F. M. Dostoevskiy asarlaridagi reaksion g'oyalarga qarshi", "An'analarni noto'g'ri tushunish to'g'risida", " Zararli oʻyin”, “A. Platonovning tuhmatli hikoyasi” va boshqalar Yermilov adabiy asarlarni sanʼatdagi “haqiqiy partizanlikni” himoya qilish uchun zarur boʻlgan qurol deb eʼlon qildi.

Ermilov A.Jdanovning Yozuvchilarning I qurultoyida bildirgan sotsialistik realizm nafaqat sovet adabiyotining, balki sovet tanqidining ham usuli bo‘lishi kerakligi haqidagi g‘oyasini qizg‘in qo‘llab-quvvatladi. Ermilov, shuningdek, "kosmopolitizm" ga qarshi kurashda - 1940-yillarning oxirida shafqatsiz davlat harakatida rol o'ynadi. U rus adabiyotida jahon klassiklarining badiiy ta'sirini aniqlashga imkon bergan "kosmopolit" yozuvchilarning nomlarini e'lon qildi.

1950—60-yillarda Ermilov asosiy eʼtiborini tarixiy va adabiy tadqiqotlarga qaratib, ularning koʻp qismini A. Chexo-

Sm.: Ermilov V. Dunyodagi eng demokratik adabiyot: 1946-1947 yillar maqolalari. M., 1947 yil.

voy. Shu bilan birga, Ermilov adabiy tanqidiy ishlarga katta ahamiyat berdi. Partiyaning 20-syezdidan so‘ng, yangi tendentsiyalarga ko‘ra, tanqidchi erkinroq, cheksizroq ijod qila boshladi, badiiy matnga yondashdi, uning she’riy tuzilishiga e’tibor bera boshladi. 1 Biroq, Ermilov o'ziga sodiq qoldi va adabiy va badiiy kashfiyotga emas, birinchi navbatda o'z vaqtida bildirilgan siyosiy g'oyaga ishonib, o'z maqolalari tarkibiga partiya hujjatlariga cheksiz havolalar kiritdi. 1960-yillarda tanqidchi Ermilov o'zining avvalgi ta'sirini yo'qotdi va uning maqolalari bo'ronli adabiy jarayonning oddiy hodisalari sifatida qabul qilinib, butunlay boshqacha nom va badiiy g'oyalar bilan o'quvchilar e'tiborini tortdi.

Yermilovni adabiyot tarixiga V.Mayakovskiy abadiy “kiritib” qo‘ygan, u o‘z joniga qasd qilgan maktubida tanqidchini noxush so‘z bilan tilga olgan va bundan oldin “Hammom” spektakli uchun shiorlardan birini yozgan:

bug'lanmang

byurokratlar to'dasi. Hatto vannalar ham yetarli emas

va siz uchun sovun yo'q. Va shuningdek

byurokratlar

tanqidchilar qalami yordam beradi -

Ermilov kabi ...

1949 yilda mamlakatda "kosmopolitizmga qarshi kurash" boshlandi. Yozuvchilar uyushmasi seksiyalarida yana bir qattiq izlanishlar to‘lqini yuz berdi. Yozuvchilar, kerak bo'lganda, tavba qildilar va adabiyotshunoslar rasmiy, sudraluvchi adabiyotda namoyon bo'ladigan so'nggi "ijobiy" faktlarga e'tibor qaratdilar. 1940-yillarning oxiri — 50-yillarning boshlarida sovet adabiy tanqidi jon berayotgan edi. U o'zining demagogik ochiqligi bilan mashhur bo'lgan ziddiyatsiz nazariyani "qabul qilishga" majbur bo'ldi. Tanqid, adabiyot singari, o'tkir burchaklardan qochadi, shodlik bilan, shirin shodlik bilan, adabiy asarlarning paydo bo'lishini kutib oldi, uning nomi g'urur va nekbinlikni uyg'otishga qaratilgan edi. Yozuvchilar og'riq bilan yozganlarini qayta tiklashga rozi bo'lishdi. Sinf-

"Masalan, qarang: Ermilov V. Vaqtlar aloqasi: Sovet adabiyoti an'analari haqida. M., 1964 yil.

Fojiali iroda etishmasligining ajoyib namunasi - A. Fadeevning "Yosh gvardiya" romanini qayta ishlangani. Adabiyotshunoslar halol adabiyotga – umumiy kayfiyatga zid kitoblarga dushman edi. A. Tvardovskiyning she'rlari, V. Grossmanning "Adolatli ish uchun" va V. Nekrasovning "Stalingrad xandaqlarida" romanlari, V. Panovaning roman va hikoyalari haqida salbiy sharhlar paydo bo'ldi. 1940-50-yillar boshida sovet adabiy tanqidi og‘ir inqirozni boshidan kechirdi.

Bundan 80 yil oldin, 1932 yil 23 aprelda Bolsheviklar Kommunistik partiyasi Markaziy Komiteti "Adabiyot va san'at tashkilotlarini qayta qurish to'g'risida" qaror qabul qildi. Hujjatda Sovet hokimiyatining birinchi yillarida mavjud bo'lgan barcha yozuvchi tashkilotlari tarqatib yuborilishi kerak bo'lgan ko'rsatma mavjud edi. Ularning o'rnida yagona Sovet Yozuvchilar uyushmasi tuzildi.

RAPP VA RAPPOVTSI

1921-yil bahoridan bolsheviklar tomonidan olib borilgan Yangi Iqtisodiy Siyosat siyosatdan tashqari jamiyatning barcha jabhalarida maʼlum erkinlik va nisbiy plyuralizmga yoʻl ochdi. 1920-yillarda keyingi davrlardan farqli ravishda turli badiiy uslublar va uslublar ochiq raqobatlashdi. Adabiy muhitda turli yo‘nalishlar, oqimlar, maktablar yonma-yon yashagan. Ammo fraksiyalar o'rtasida janjal davom etdi. Buning ajablanarli joyi yo'q: ijodkor odamlar doimo takabbur, zaif va hasadgo'y bo'lishgan.

Odamlar Yesenin she'rlarini o'qiyotganda (kutubxonalardagi so'rovlar bo'yicha) tor tabaqani targ'ib qiluvchi tashkilotlar, adabiyot muammolariga sotsiologik yondashuv guruhlararo kurashda ustunlik qila boshladi. Butunittifoq proletar yozuvchilari uyushmasi (VAPP) va Rossiya proletar yozuvchilar uyushmasi (RAPP) hokimiyat pozitsiyasining vakili deb da'vo qildi. Rappovitlar so'zsiz, ularning fikricha, sovet yozuvchisining mezonlariga javob bermaydigan barcha yozuvchilarni tanqid qildilar.

Rappning "On Post" jurnali yozuvchilarning mafkuraviy nazoratchisi bo'lish da'vosini bildirdi. Birinchi sonida (1923) u ko'plab taniqli yozuvchilar va shoirlarga borgan. G. Lelevich (Labori Kalmanson taxallusi) shunday dedi: “Ijtimoiy aloqalarning uzilishi bilan bir qatorda Mayakovskiy asab tizimining qandaydir alohida sezgirligi bilan ajralib turadi. Sog'lom emas, hatto g'azablangan, g'azab, shafqatsiz g'azab emas, balki qandaydir siqilish, nevrasteniya, isteriya. Boris Volin "Nikolay Kurbovning hayoti va o'limi" kitobida Ilya Erenburg "inqilob darvozalariga qatronni nafaqat katta zarbalar bilan surtadi, balki ularga mayda chayqalishlar ham sepadi" deb g'azablandi. Lev Sosnovskiy chet elda yashagan Gorkiyni tepdi: "Demak, inqilob va uning eng keskin ko'rinishi - fuqarolar urushi - Maksim Gorkiy uchun - yirik hayvonlarning jangi. Gorkiyning fikricha, bu kurash haqida yozmaslik kerak, chunki siz juda ko'p qo'pol va shafqatsiz narsalarni yozishingiz kerak bo'ladi... Keling, eski (ya'ni, to'g'rirog'i yosh) Gorkiyni o'z kurashi bilan o'qib, qayta o'qib chiqamiz. jasorat va jasoratga to'la qo'shiqlar va biz Evropaning burjua doiralari uchun shirin bo'lib qolgan, osoyishta hayotni va hamma odamlar ovqatlanadigan vaqtni tishsiz orzu qiladigan yangi Gorkiyni unutishga harakat qilamiz ... faqat manna. bo'tqa." Biroq, Gorkiyni unutish mumkin emas edi. Ammo quyida bu haqda ko'proq.

1926 yilda "Pochtada" jurnali "Adabiy pochtada" deb nomlana boshladi. Shu bilan birga, juda rang-barang qahramon, tanqidchi va publitsist Leopold Averbax uning ijrochi muharriri bo'ldi. U haqida alohida bir narsa aytishga arziydi.

Averbax (hozircha) oilaviy aloqalar bilan omadli edi, bu yigitga chor tuzumi davrida qulay hayot va Sovet hokimiyati davrida martaba bilan ta'minladi. RAPPning bo'lajak mafkurasi yirik Volga ishlab chiqaruvchisining o'g'li va bolshevik Yakov Sverdlovning jiyani edi, keyin u Leninning uzoq yillik ittifoqchisi Vladimir Bonch-Bruevichning kuyovi va qudratli kuchning qaynog'i bo'ldi. Genrix Yagoda.

Averbax takabbur, g'ayratli, shijoatli yigit bo'lib chiqdi va tashkilotchi sifatida iste'dodi yo'q emas. Averbax bilan yelkama-elka yot mafkuraga qarshi kurashni RAPP mafkurachilari va faollari: yozuvchilar Dmitriy Furmanov, Vladimir Kirshon, Aleksandr Fadeev, Vladimir Stavskiy, dramaturg Aleksandr Afinogenov, tanqidchi Vladimir Ermilov olib bordilar. Keyinchalik Kirshon shunday deb yozadi: «Aynan «Adabiy postda» jurnalida burjuaziya, kulak adabiyoti, trotskiychilar, voronshchina, pereverzevizm, so'l vulgarizm va boshqalar mafkurachilariga qarshilik ko'rsatildi». Ko'p yozuvchilar buni tushunishdi. Xususan, Mixail Bulgakov. Aytishlaricha, Shvonder uy boshqaruvchisining unutilmas qiyofasi Npostovitlardan ("Postda" dan) "Itning yuragi" muallifiga qadar ilhomlangan.

Shu bilan birga, 20-yillarning oxirida Stalin tashabbusi bilan boshlangan NEPning qisqarishi qishloq xo'jaligini to'liq kollektivlashtirish va sotsialistik sanoatlashtirish yo'nalishi bilan cheklanib qolmadi. Shuningdek, ijodkor ziyolilar faoliyatini alohida hukmron partiyaning tashkiliy, g‘oyaviy-siyosiy nazoratini yanada yaqinroq o‘tkazish to‘g‘risida qaror qabul qilindi. Qolaversa, RAPPning sovet adabiyotining mafkuraviy tashkilotchisi bo‘lish haqidagi da’vosi aniq amalga oshmadi. Uning rahbarlari boshqa yozuvchilar uchun obro'li emas edi, ular "hamdardlar" va "sayohatchilar" deb nom oldilar.

ADDAN DOHIYNING QAYTISHI VA RAPPNING O'LIMI

Bolsheviklarning Butunittifoq Kommunistik partiyasi Markaziy Komiteti Bosh kotibi adabiyot va kino haqida juda ko'p narsalarni bilgan va unga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lgan. Ish og'irligiga qaramay, u ko'p o'qidi va teatrga muntazam tashrif buyurdi. Bulgakovning “Turbinlar kunlari” spektaklini 15 marta tomosha qildim. Nikolay I singari, Stalin ham ba'zi yozuvchilar bilan munosabatlarda shaxsiy tsenzurani afzal ko'rdi. Buning oqibati yozuvchining rahbarga xati kabi janrning paydo bo'lishi edi.

30-yillarning boshlarida mamlakat rahbariyati "adabiyot jabhasi"dagi tartibsizlik va guruhbozlikka barham berish vaqti keldi, degan tushunchani shakllantirdi. Nazoratni markazlashtirish uchun birlashtiruvchi raqam kerak edi. Bu, Stalinning fikricha, buyuk rus yozuvchisi Aleksey Maksimovich Gorkiy bo'lishi kerak edi. Aynan uning SSSRga qaytishi RAPP tarixidagi yakuniy nuqta edi.

Taqdir Averbaxga shafqatsiz hazil qildi. Yagoda tufayli u Gorkiyni Italiyadan tortib olish operatsiyasida faol ishtirok etdi. Yozuvchiga 1932 yil 25 yanvarda Stalinga yozgan uzoq qarindoshi yoqdi: “Averbax men bilan birga yashagan uch hafta davomida men unga diqqat bilan qaradim va u juda aqlli, iqtidorli odam ekanligiga ishonaman. hali kerakli darajada rivojlanmagan va kim o'rganishi kerak". 1937 yilda, Gorkiy allaqachon vafot etgan va Yagoda hibsga olinganida, Averbax ham olib ketilgan. Yangi ichki ishlar xalq komissari Nikolay Yejovga bergan bayonotida, "yaxshi iqtidorli odam" u "ayniqsa Gorkiyni Sorrentodan ko'chirishga shoshilganini" tan oldi, chunki Yagoda "mendan Aleksey Maksimovichni tezkorligiga muntazam ravishda ishontirishni so'ragan edi. Italiyadan butunlay chiqib ketish."

Shunday qilib, RAPP rahbarlari yovuz tillar "Stalin klubi" deb ataydigan ularning tashkiloti endi Stalinga kerak emasligini bilib hayron bo'lishdi. Kremlning "oshxonasida" allaqachon Bolsheviklar Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasining "Adabiy va san'at tashkilotlarini qayta qurish to'g'risida" gi qarori sifatida tanilgan "taom" tayyorlanayotgan edi. Tayyorgarlik paytida hujjat eng yuqori qismida bir necha marta qayta ishlandi. Shuningdek, Markaziy Komitet Siyosiy byurosi a'zosi, Moskva qo'mitasi va Butunittifoq Kommunistik partiyasi (bolsheviklar) Moskva shahar qo'mitasining birinchi kotibi Lazar Kaganovich tomonidan tahrirlangan.

1932 yil 23 aprelda qaror qabul qilindi. Unda aytilishicha, proletar adabiy-badiiy tashkilotlarining asosi badiiy ijodning o'sishiga tormoz bo'lgan. “Ushbu tashkilotlarni sovet yozuvchilari va sanʼatkorlarini sotsialistik qurilish vazifalari atrofida eng katta safarbar qilish vositasidan davraviy yakkalanish, zamonamizning siyosiy vazifalaridan, muhim yozuvchilar va yozuvchilar guruhlaridan ajralishni rivojlantirish vositasiga aylantirish xavfi mavjud edi. sotsialistik qurilishga xayrixoh rassomlar”. Bolsheviklarning Butunittifoq Kommunistik partiyasi Markaziy Komiteti Proletkult tashkilotlarini tugatish zarurligini e'tirof etib, "Sovet hokimiyati platformasini qo'llab-quvvatlovchi va sotsialistik qurilishda ishtirok etishga intilayotgan barcha yozuvchilarni Sovet yozuvchilari bilan yagona ittifoqqa birlashtirishga qaror qildi. undagi kommunistik fraksiya”. "San'atning boshqa turlarida ham xuddi shunday o'zgarishlarni amalga oshirish (musiqachilar, bastakorlar, rassomlar, me'morlar va boshqalar uyushmalari)."

Garchi hujjat barcha yozuvchilarni xursand qilmagan bo'lsa-da, ularning ko'plari yagona yozuvchilar uyushmasini yaratish g'oyasini olqishladilar. Hukumat tomonidan ilgari surilgan Yozuvchilarning Butunittifoq qurultoyini o‘tkazish g‘oyasi ham umid uyg‘otdi.

"Men STALINdan so'radim ..."

Rappistlar lageridagi Markaziy Qo'mitaning qaroriga munosabatni Fadeevning Kaganovichga 1932 yil 10 mayda yozgan maktubidan baholash mumkin. Fadeev afsuslandi: uning "etuk partiya hayotining sakkiz yili sotsializm uchun kurashga, bu kurashning adabiy sektorida partiya va uning Markaziy Qo'mitasi uchun sinfiy dushman bilan kurashishga sarflanmagan, balki qandaydir bir kurashga sarflangan. guruhchilik va aylanaizm "

26 mayda Butunittifoq Sovet yozuvchilar qurultoyi tashkiliy qoʻmitasi prezidiumi oʻzining birinchi majlisini oʻtkazgandan soʻng Kirshon Stalin va Kaganovichga maktub yoʻlladi. O'sha davr uchun juda jasur rahbarlarga yo'llangan ushbu xabar batafsil iqtibos keltirishga arziydi. “Kul daraxtidan so‘radim...” (qo‘shig‘i Mikael Tariverdiev) muallifi g‘azablandi:

“Barcha adabiy gazeta va jurnallar tahririyatini o‘zgartirishga qaror qilindi. Bu o‘zgarish, ilova qilingan bayonnomadan ko‘rinib turibdiki, RAPPning sobiq rahbariyati va uning pozitsiyasini baham ko‘rgan yozuvchi va tanqidchilarni butunlay yo‘q qilishga qaratilgan. Nafaqat Averbax, Fadeev, Selivanovskiy, Kirshon muharrirlari olib tashlandi, balki tahririyat shunday tuzilganki, faqat t.t. Fadeev va Afinogenovni tahririyatga olib kelishdi, u erda ulardan tashqari har biri 8-10 kishidan edi, o'rtoq. Averbax "Adabiy meros" tahririyati a'zosi bo'lib qoldi, qolgan o'rtoqlar - Makaryev, Karavaeva, Ermilov, Sutirin, Buachidze, Shushkanov, Libedinskiy, Gorbunov, Serebryanskiy, Illesh, Selivanovskiy, Troshchenko, Gidash, Luzginki, Yasen , Kirshon va boshqalar hamma joydan olib tashlangan va ushbu qarorga muvofiq hech qanday nashrga kiritilmagan.

Bir necha yillar davomida adabiy jabhada partiya yo‘nalishini xato bilan bo‘lsa-da himoya qilib kelgan bir guruh kommunist yozuvchilarni hamma joydan bunchalik ommaviy ravishda olib tashlash kommunistlarning yagona ittifoqqa birlashishiga erisha olmaydi, deb o‘ylagandim. Menimcha, bu konsolidatsiya emas, balki tugatish...

O'rtoq Stalin bizni "teng shartlarga" qo'yish kerakligi haqida gapirdi. Ammo bu vaziyatda natija "teng shartlar" emas, balki mag'lubiyat bo'lishi mumkin. Tashkiliy qo‘mita qarori bizni bitta jurnal qoldirmaydi. Falsafiy rahbariyatdan bizga qarshi qattiq kurashgan, Panferov guruhini qo‘llab-quvvatlagan o‘rtoqlar tashkiliy qo‘mita mas’ul muharrirlari etib tasdiqlandi...

Kommunist yozuvchilar partiya oldidan o‘zlarini shunchalik obro‘sizlantirishganki, ularga birorta adabiy jurnalni muharrir qilishga ishonib bo‘lmaydi, adabiyotga yo‘l ko‘rsatish uchun mafkuraviy frontning boshqa bo‘limi – faylasuf o‘rtoqlarni taklif qilish kerak, deb o‘ylamagan edim. Menimcha, hech qanday adabiy ish bilan shug'ullanmagan va uning amaliyotidan bexabar o'rtoqlar yangi va qiyin sharoitlarda kommunistik yozuvchilardan ham yomonroq jurnallarni boshqaradilar.

Tashkiliy qo‘mita kommunistik fraksiyasi yig‘ilishida “fikrini ayta olmagani” Kirshonni ayniqsa g‘azablantirdi: “Qaror quyidagicha qabul qilindi: fraksiya byurosi (ya’ni. Gronskiy, Kirpotin va Panferov) hamma narsani qildi. bu qarorlarni kommunist yozuvchilar bilan, hech bo‘lmaganda Tashkiliy qo‘mita a’zolari bilan muhokama qilmasdan, keyin esa partiyasiz yozuvchilar bilan Prezidiumga olib kelib, ma’qullandi”.

Kirshon maktubni yakunlar ekan, shunday deb so‘radi: “Biz Markaziy Komitet qarorini amalga oshirish uchun faol va g‘ayrat bilan kurashmoqchimiz. Bolshevik asarlarini bermoqchimiz. Bizga adabiyot jabhasida ishlash, yo‘l qo‘ygan xatolarimizni tuzatish, yangi sharoitda o‘zimizni qayta qurish imkoniyatini berishingizni so‘raymiz. Xususan, biz Markaziy Qo'mitadan "Adabiy pochtada" jurnalini bizga qoldirishni so'raymiz. Partiya rahnamoligida biz 1926 yilda ushbu jurnalni yaratdik, u 6 yil davomida asosan partiya chizig‘i uchun to‘g‘ri kurashdi”.

Butunittifoq Kommunistik partiyasi (bolsheviklar) Markaziy Komitetining Stalinist kotibiyati bu safar ham Rappovitlarni noxush hayratda qoldirdi. 22 iyundagi "Adabiy jurnallar to'g'risida" gi qarorda "Adabiyot postida", "Marksistik-leninistik san'at tarixi uchun" va "Proletar adabiyoti" jurnallarini bir oylik jurnalga birlashtirish buyurildi. Uning tahrir hay’ati a’zolari “o‘rtoq. Dinamov, Yudin, Kirshon, Bel Illesh, Zelinskiy K., Gronskiy, Serafimovich, Sutirin va Kirpotinlar”. Fadeev "Krasnaya Nov" jurnali tahririyati a'zosi bo'ldi.

Averbax yana bir mas'uliyatli topshiriq oldi. 1933 yilda u mashhur yozuvchilarning Oq dengiz kanaliga ekskursiyasi ishtirokchisi bo'ldi (1931 yilda kanal OGPU va uning vazifasini bajaruvchi Yagoda yurisdiktsiyasiga o'tkazildi). Sayohatchilar Aleksey Tolstoy, Vsevolod Ivanov, Leonid Leonov, Mixail Zoshchenko, Lev Nikulin, Boris Pilnyak, Valentin Kataev, Viktor Shklovskiy, Marietta Shaginyan, Vera Inber, Ilf va Petrov va boshqalar bo'lib, keyin yozuvchilar jamoaviy asar yaratdilar. - "Stalin nomidagi Oq dengiz-Boltiq kanali". Bir necha sahifalar yozgan Averbax nashrni tahrir qilish sharafiga muyassar bo'ldi. Uning muharrir sifatidagi nomi kitobning sarlavha sahifasida Gorkiy va Oq dengiz-Boltiq bo'yi majburiy mehnat lageri rahbari Semyon Firinning ismlari bilan birga ko'rsatilgan.

YAZIBLARNING BIRINCHI S'UZIYI: YUZ VA NOG'ONLIK

Sovet yozuvchilarining birinchi Butunittifoq qurultoyiga tayyorgarlik ikki yildan ortiq davom etdi. Yozuvchilar vaziyatni tartibga solishda va Stalinga Gorkiy va bir-birlari haqida shikoyat qilishda davom etdilar. Shunday qilib, Fyodor Panferov "Sovet yozuvchilarining eng yaxshi do'sti" ga: "Averbax Gorkiy yordamida mening belimni sindirmoqchi", dedi. "Pravda" Gorkiyning "Til haqida" maqolasini nashr etdi (18.03.1934). U Panferov haqida yozishicha, u “rus tilini ifloslantiradigan ma’nosiz va xunuk so‘zlarni” ishlatadi, garchi u “jurnal rahbari (“Oktyabr” – O.N.) bo‘lsa-da, yosh yozuvchilarga dars beradi, garchi o‘zi ham qobiliyatsiz yoki muhtoj bo‘lsa ham. o'rganish." Panferov yordam so'rab Stalinga murojaat qildi. Va u munozara maqbul chegaralardan chiqib ketganini hisobga olib, unga nuqta qo'ydi.

1934-yil 17-avgustda boshlangan Sovet Yozuvchilar uyushmasining birinchi qurultoyi mamlakat hayotida katta voqea bo‘ldi. Gorkiy delegatlarni salomlashdi (377 nafar hal qiluvchi ovoz, 220 nafar maslahatchi ovoz bilan): “Men Sovet Sotsialistik Respublikalari Ittifoqining 170 million kishini qamrab olgan Butunjahon yozuvchilar kongressini tarixda birinchi marta faxr va quvonch bilan ochaman. chegaralar (bo'ronli, uzoq davom etgan qarsaklar).

Kongress mehmonlari Lui Aragon, Andre Malro, Fridrix Volf, Yakub Kadri va boshqa xorijiy yozuvchilar edi. Barcha masalalarni muhokama qilish uchun 26 ta yig‘ilish o‘tkazildi. Gorkiy sovet adabiyoti, Marshak - bolalar adabiyoti, Radek - zamonaviy jahon adabiyoti, Buxarin - she'riyat, poetika va SSSRda she'riy ijod vazifalari haqida ma'ruza qildilar. Dramaturgiya bo'yicha to'rtta ma'ruzachi bor edi - Valeriy Kirpotin, Aleksey Tolstoy, Vladimir Kirshon va Nikolay Pogodin. Aniqroq masalalar yuzasidan ham ma’ruzalar tinglandi. Nikolay Tixonov leningradlik shoirlar haqida, Kuzma Gorbunov esa izlanuvchan yozuvchilar bilan nashriyotlarning ishi haqida gapirdi. Barcha ittifoq respublikalari vakillari o‘z adabiyotlaridagi ishlarning ahvoli to‘g‘risida ma’ruza qildilar (Qiziq, ular bugun qayerda, kimga gapiryapti?).

Biroq, "organlar" ishsiz qolmadi. Ular Stalinni tanqid qilgan anonim antisovet maktubini topdilar, shuningdek, Isaak Babelning so'zlarini yozib olishdi: “Gorkiy va Demyan Bedniyga qarang. Ular bir-birlaridan nafratlanishadi, lekin anjumanda ular qushdek yonma-yon o‘tirishadi. Men ularning har biri o'z guruhini ushbu kongressda qanday mamnuniyat bilan jangga olib borishlarini tasavvur qilaman. Aleksandr Jarov Buxarinning shoirlar haqidagi tanqidiy gaplariga epigramma bilan javob berdi:

Kongressimiz quvonchli o'tdi

Va yorqin

Va bu kun juda shirin edi -

Bizni keksa Buxarin payqadi

Va qabrga kirib, duo qildi.

Bu so'zlar bashoratli bo'lib chiqdi: to'rt yil o'tgach, 50 yoshga to'lmagan "chol" Buxarin otib tashlandi ...

1 sentyabr kuni yozuvchilar forumini yopib, Gorkiy "Kongressda bolshevizm" g'alabasini e'lon qildi. Sotsialistik realizm dunyoni badiiy bilish usuli deb e'lon qilindi.

Biroq, ichkaridan qaraganda, qurultoy ishi u qadar qizg'in ko'rinmasdi. Gorkiyning xatti-harakati Markaziy Komitet Siyosiy byurosining jiddiy noroziligiga sabab bo'ldi. Stalin o'z hisobotidan mamnun emasligini 30 avgust kuni Sochida ta'tilda bo'lgan Bosh kotibdan kelgan telegramma tasdiqlaydi: "Gorkiy o'z ma'ruzasida RAPP bo'yicha Markaziy Qo'mitaning qarorini e'tiborsiz qoldirib, partiyaga sodiqlik qildi. Natijada sovet adabiyoti haqida emas, balki boshqa narsa haqida hisobot bo'ldi.

Jdanov s'ezd yakunlari to'g'risida Stalinga bergan ma'ruzasida shunday deb yozgan edi:

“Sovet yozuvchilari kongressi bilan ishimiz tugadi. Kecha bir ovozdan Hay’at Prezidiumi va Kotibiyati ro‘yxati saylandi... Ko‘pchilik shov-shuv Buxarin ma’ruzasi, ayniqsa, yakuniy so‘zlar atrofida bo‘ldi. Kommunist shoirlar Demyan Bedniy, Bezimenskiy va boshqalar uning ma'ruzasini tanqid qilish uchun yig'ilganligi sababli, Buxarin vahima ichida aralashib, siyosiy hujumlarning oldini olishni so'radi. Biz qurultoyning yetakchi ishchilarini yig‘ib, o‘sha Yo‘ldoshga ko‘rsatma berib, bu borada unga yordamga keldik. Kommunistlar o‘z tanqidlarida Buxaringa qarshi siyosiy umumlashmalarga yo‘l qo‘ymadilar. Biroq, tanqid juda kuchli bo'ldi ...

Ishning aksariyati Gorkiy bilan bo'lgan. Qurultoy o‘rtasida u yana iste’foga chiqish haqida ariza berdi. Menga uni o‘z bayonotini qaytarib olishga ishontirish topshirilgan edi, men buni qildim. O'zining yakuniy nutqida Markaziy Qo'mitaning RAPP bo'yicha qarorining roli haqidagi bayonotni Gorkiy istamay, og'zaki ravishda aytdi va u bu qarorga haqiqatan ham rozi emasligini aytdi, lekin bu zarur edi - demak, bu shunday edi. zarur. Har doim uni, mening chuqur ishonchimga ko'ra, iste'foga chiqish, o'zining boshqaruv ro'yxati va boshqalar kabi har xil nutqlarni aytishga undagan. U har doim kommunistik yozuvchilarning adabiy harakatga rahbarlik qila olmasligi, Averbaxga noto'g'ri munosabat (u qurultoyda bo'lmagan - O.N.) haqida gapirgan. Qurultoy oxirida uni ham umumiy ko'tarilish bosib oldi, bu tanazzul va skeptitsizm davrlariga o'z o'rnini bosdi va "janjalkash odamlardan" adabiy ijodga qochish istagini berdi.

Yozuvchilarning Stalinga yo'llagan ko'plab maktublari va murojaatlari shuni ko'rsatdiki, "petrel" qurultoydan keyin ham "janjalkor" odamlardan adabiy faoliyatga to'liq o'ta olmagan. Biroq, bu allaqachon Gorkiyning shaxsiy muammosi edi. "Xalqlar lideri" o'z maqsadiga erishdi: uning tashabbusi bilan tuzilgan Sovet Yozuvchilar uyushmasi Stalinistik hokimiyat tizimining muhim va ishonchli elementiga aylandi.

Oleg NAZAROV, tarix fanlari doktori

To'g'ridan-to'g'ri nutq

1934 yil 17 avgustda Butunittifoq Kommunistik partiyasi Markaziy Komiteti kotibi Andrey Jdanovning Sovet yozuvchilarining birinchi Butunittifoq qurultoyidagi nutqidan:

O'rtoq Stalin yozuvchilarimizni inson qalbining muhandislari deb atagan. Bu nima degani? Bu unvon sizga qanday mas'uliyat yuklaydi?

Bu, birinchidan, hayotni badiiy asarlarda haqqoniy tasvirlay olish uchun uni bilish, uni ilmiy, o‘lik emas, oddiygina “obyektiv voqelik” sifatida emas, balki voqelikni uning inqilobiy rivojlanishida tasvirlash demakdir.

Shu bilan birga, badiiy tasvirning haqqoniyligi va tarixiy o‘ziga xosligi mafkuraviy qayta ishlash, mehnatkashlarni sotsializm ruhida tarbiyalash vazifalari bilan uyg‘unlashishi kerak. Badiiy adabiyot va adabiy tanqidning bu usulini biz sotsialistik realizm usuli deb ataymiz.

Bizning sovet adabiyotimiz tarafkashlik ayblovlaridan qo‘rqmaydi. Ha, sovet adabiyoti tendentsiyali, chunki sinfiy kurash davrida sinfiy bo‘lmagan, tarafkash bo‘lmagan, go‘yoki siyosatdan tashqari adabiyot yo‘q va bo‘lishi ham mumkin emas (qarsaklar).

Hujjat

"Sovet Yozuvchilar uyushmasidagi vaziyat to'g'risida"

Bolsheviklar Butunittifoq Kommunistik partiyasi Markaziy Komiteti kotiblari - t.t. STALIN, KAGANOVICH, ANDREEV, JDANOV, EJOV

Sovet Yozuvchilar uyushmasining hozirgi ahvoli nihoyatda xavotirli. Yozuvchilar ommasini siyosiy va tashkiliy jixatdan birlashtirish, sovet adabiyotining yuksak g‘oyaviy va badiiy sifati uchun kurashish maqsadida tashkil etilgan yozuvchilar ijodiy uyushmasi hozirgi rahbarlarining sa’y-harakatlari bilan tobora adabiy ishlar bo‘yicha o‘ziga xos byurokratik bo‘limga aylanib bormoqda.

Butunittifoq Bolsheviklar Kommunistik partiyasi Markaziy Qo‘mitasining 1932 yil 23 apreldagi qarori so‘nggi ikki yil davomida Ittifoq rahbariyati tomonidan deyarli e’tibordan chetda qoldi. Ittifoq yozuvchilar bilan jiddiy ish olib bormaydi. Uning diqqat markazida yozuvchi va uning faoliyati emas, asosan turli xo‘jalik ishlari, adabiy janjallargina turadi.

Ittifoq qandaydir ulkan idoraga aylandi, uning tubida cheksiz uchrashuvlar bo'lib o'tadi. Yig‘ilishning tinimsiz shovqini tufayli Ittifoqdan ajralishni istamagan yozuvchilar, to‘g‘risini aytganda, yozishga vaqtlari yo‘q. Masalan, ish shu darajaga yetdiki, kotibiyat yig‘ilishlaridan birida o‘rtoq. Stavskiy yozuvchi Vishnevskiyga ta'til berishni taklif qildi. Vishnevskiy, ma'lumki, hech qanday muassasada ishlamaydi va shuning uchun "dam olish" uning uchun Ittifoqdagi cheksiz uchrashuvlardan ta'tilni anglatadi.

Ittifoqdagi ishlarni bunday tashkil etish natijasida haqiqiy yozuvchilar ikkilanishga duch kelishadi: yoki ular Ittifoqda "ishlashlari" kerak, ya'ni. o'tiring yoki yozing ...

Partiya tashkiloti birlashgan emas, uning ichida tinimsiz janjal va janjal bor. Partiyasiz yozuvchilarga to‘g‘ri yondashishni sinab ko‘rmay yoki topa olmay, alohida kommunist yozuvchilar, mohiyatan rapizmni tiriltirmay, partiyasizlarni kamsituvchi yo‘ldan borishga harakat qilmoqdalar...

Bosh Bolsheviklar Butunittifoq Kommunistik partiyasi Markaziy Komiteti Matbuot va nashriyot boʻlimi

A. NIKITIN

Yozuvchilar uyushmasi

SSSR Yozuvchilar uyushmasi - SSSR professional yozuvchilari tashkiloti. U 1934 yil SSSR Yozuvchilarning Birinchi Qurultoyida tashkil etilgan bo'lib, Bolsheviklar Butunittifoq Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasining 1932 yil 23 apreldagi qaroriga muvofiq chaqirilgan. Ushbu ittifoq ilgari mavjud bo'lgan yozuvchilarning barcha tashkilotlarini almashtirdi: ikkalasi ham qandaydir mafkuraviy yoki estetik platformada birlashgan (RAPP, "Pereval") va yozuvchilar kasaba uyushmalari (Butun Rossiya Yozuvchilar uyushmasi, Butun Roskomdram) funktsiyasini bajaradiganlar.

Yozuvchilar uyushmasining 1934 yildagi o‘zgartirishlar va o‘zgartirishlar bilan tuzilgan Ustavida shunday deyilgan edi: “Sovet Yozuvchilar uyushmasi xalqaro proletariatning qahramonona kurashi, sotsializm g‘alabasi pafosi bilan to‘yingan yuksak badiiy ahamiyatga ega asarlar yaratishni umumiy maqsad qilib qo‘yadi. , Kommunistik partiyaning buyuk donoligi va qahramonligini aks ettiradi. Sovet Yozuvchilar uyushmasi buyuk sotsializm davriga munosib badiiy asarlar yaratishni maqsad qilgan”. Nizom bir necha bor tahrirlangan va o'zgartirilgan. SSSR Yozuvchilar uyushmasi 1971-yilda kiritilgan oʻzgartirishga koʻra “Sovet Ittifoqining kommunizm qurilishi, ijtimoiy taraqqiyot, tinchlik va xalqlar oʻrtasidagi doʻstlik uchun kurashda oʻz ijodi bilan ishtirok etuvchi professional yozuvchilarni birlashtirgan ixtiyoriy jamoat ijodiy tashkiloti. ”.

Nizomda sotsialistik realizm sovet adabiyoti va adabiy tanqidining asosiy usuli sifatida belgilandi, unga rioya qilish SP a'zoligining majburiy sharti edi.

SSSR Yozuvchilar uyushmasining oliy organi — Yozuvchilar qurultoyi (1934—1954-yillarda, Ustavga zid ravishda, chaqirilmagan).

1934 yilgi Nizomga ko'ra, SSSR qo'shma korxonasining rahbari boshqaruv raisi bo'lgan. 1934-1936 yillarda SSSR Yozuvchilar uyushmasi boshqaruvining birinchi raisi Maksim Gorkiy edi. Shu bilan birga, Ittifoq faoliyatini amalda boshqarish Ittifoqning 1-kotibi Aleksandr Shcherbakov tomonidan amalga oshirildi. Keyin raislar Aleksey Tolstoy (1936–1938); Aleksandr Fadeev (1938–1944 va 1946–1954); Nikolay Tixonov (1944–1946); Aleksey Surkov (1954–1959); Konstantin Fedin (1959-1977). 1977 yilgi Nizomga ko‘ra, Yozuvchilar uyushmasiga rahbarlikni Boshqaruvning birinchi kotibi amalga oshirdi. Bu lavozimda: Georgiy Markov (1977–1986); Vladimir Karpov (1986 yildan, 1990 yil noyabr oyida iste'foga chiqdi, lekin 1991 yil avgustigacha biznes yuritishda davom etdi); Timur Po‘latov (1991).

SSSR Yozuvchilar uyushmasining tarkibiy boʻlinmalari markaziy tashkilotga oʻxshash tuzilmaga ega boʻlgan hududiy yozuvchilar tashkilotlari: Ittifoq va avtonom respublikalar Yozuvchilar uyushmasi, viloyatlar, viloyatlar, Moskva va Leningrad shaharlari yozuvchilar tashkilotlari edi.

SSSR SPning bosma organi: "Literaturnaya gazeta", "Yangi dunyo", "Znamya", "Do'stlik xalqlari", "Adabiyot masalalari", "Adabiyot sharhi", "Bolalar adabiyoti", "Chet el adabiyoti" jurnallari. , “Yoshlik”, “Sovet adabiyoti” (chet tillarida nashr etilgan), “Teatr”, “Sovet Heylandi” (iddish tilida), “Yulduz”, “Guldon”.

SSSR Yozuvchilar uyushmasi boshqaruvi "Sovet yozuvchisi" nashriyotini, nomidagi Adabiyot institutini boshqargan. M. Gorkiy, Boshlang'ich mualliflar uchun adabiy maslahat, Butunittifoq badiiy adabiyotni targ'ib qilish byurosi, Yozuvchilarning markaziy uyi. A. A. Fadeeva Moskvada.

Shuningdek, qo'shma korxona tarkibida boshqaruv va nazorat funktsiyalarini bajaruvchi turli bo'linmalar mavjud edi. Shunday qilib, qo'shma korxona a'zolarining barcha xorijiy safarlari SSSR qo'shma korxonasining xorijiy komissiyasi tomonidan tasdiqlanishi kerak edi.

SSSR Yozuvchilar uyushmasi davrida Adabiyot jamgʻarmasi faoliyat koʻrsatgan, viloyat yozuvchilar tashkilotlarining ham oʻz adabiy fondlari mavjud edi. Adabiy jamg'armalarning vazifasi qo'shma korxona a'zolarini uy-joy bilan ta'minlash, "yozuvchi" dam olish qishloqlarini qurish va saqlash, tibbiy va sanatoriy-kurort xizmatlari ko'rsatish shaklida (yozuvchining "darajasi" bo'yicha) moddiy yordam ko'rsatishdan iborat edi. , “yozuvchilar ijod uylariga” yo‘llanmalar berish, shaxsiy xizmatlar ko‘rsatish, taqchil tovarlar va oziq-ovqat mahsulotlarini yetkazib berish.

Yozuvchilar uyushmasiga a’zolikka qabul qilish ariza asosida amalga oshirilib, unga qo‘shma korxonaning uch nafar a’zosining tavsiyalari ilova qilinishi kerak edi. Ittifoqqa a’zo bo‘lmoqchi bo‘lgan yozuvchining ikkita nashr etilgan kitobi bo‘lishi va ular bo‘yicha taqrizlarni taqdim etishi kerak edi. Ariza SSSR SP mahalliy bo'limi yig'ilishida ko'rib chiqildi va ovoz berishda kamida uchdan ikki qismini olishi kerak edi, keyin u SSSR SP kotibiyati yoki boshqaruvi tomonidan ko'rib chiqildi va ularning kamida yarmi a'zolikka qabul qilish uchun ovozlar kerak edi. 1934 yilda Ittifoqning 1500 a'zosi bor edi, 1989 yilda - 9920.

1976 yilda Ittifoq a'zolarining umumiy sonidan 3665 nafari rus tilida yozganligi ma'lum qilindi.

Yozuvchi Yozuvchilar uyushmasidan chiqarib yuborilishi mumkin. Cheklash sabablari quyidagilarni o'z ichiga olishi mumkin:

- oliy partiya hokimiyati tomonidan yozuvchining tanqidi. Masalan, 1946 yil avgust oyida Jdanovning ma'ruzasi va "Zvezda" va "Leningrad" jurnallari to'g'risida"gi partiya qaroridan keyin M. M. Zoshchenko va A. A. Axmatovaning chetlatilishi;

- SSSRda nashr etilmagan asarlarni chet elda nashr etish. B. L. Pasternak 1957 yilda Italiyada “Doktor Jivago” romanini nashr etgani uchun birinchi boʻlib shu sababdan haydalgan;

- "samizdat" da nashr etish;

– KPSS va Sovet davlati siyosatiga ochiqdan-ochiq norozilik bildirish;

– dissidentlarning ta’qib qilinishiga qarshi norozilik bildiruvchi ommaviy chiqishlarda qatnashish (ochiq xatlarni imzolash).

Yozuvchilar uyushmasidan chiqarib yuborilganlar Yozuvchilar uyushmasiga qarashli jurnallarda kitob va nashrlar chop etishdan mahrum qilindi, ular adabiy faoliyat orqali pul topish imkoniyatidan deyarli mahrum qilindi. Ularning Ittifoqdan chiqarilishidan so‘ng Adabiyot jamg‘armasidan chiqarilishi sezilarli moliyaviy qiyinchiliklarga olib keldi. Qo'shma korxonadan siyosiy sabablarga ko'ra chiqarib yuborish, qoida tariqasida, keng e'lon qilindi, ba'zida haqiqiy ta'qibga aylandi. Bir qator hollarda chetlatish "Sovetga qarshi tashviqot va tashviqot" va "Sovet davlati va jamiyat tuzumini obro'sizlantiradigan qasddan yolg'on uydirmalarni tarqatish" moddalari bo'yicha jinoiy ta'qib qilish, SSSR fuqaroligidan mahrum qilish va majburiy emigratsiya bilan birga kelgan.

Siyosiy sabablarga koʻra A. Sinyavskiy, Y. Daniel, N. Korjavin, G. Vladimov, L. Chukovskaya, A. Soljenitsin, V. Maksimov, V. Nekrasov, A. Galich, E. Etkind, V. Yozuvchilar uyushmasi.Voinovich, I.Dzyuba, N.Lukash, Viktor Erofeev, E.Popov, F.Svetov. 1979 yil dekabr oyida Popov va Erofeevning qo'shma korxonadan chiqarilishiga qarshi norozilik sifatida V. Aksenov, I. Lisnyanskaya va S. Lipkin SSSR Yozuvchilar uyushmasidan chiqishlarini e'lon qildilar.

1991 yilda SSSR parchalanganidan keyin SSSR Yozuvchilar uyushmasi postsovet hududidagi turli mamlakatlarda ko'plab tashkilotlarga bo'lingan.

SSSR Yozuvchilar uyushmasining Rossiyadagi asosiy vorislari uzoq vaqt davomida Sergey Mixalkov rahbarlik qilgan Xalqaro Yozuvchilar uyushmalari hamdo‘stligi, Rossiya Yozuvchilar uyushmasi va Rossiya Yozuvchilar uyushmasi hisoblanadi.

Taxminan 11 ming kishidan iborat bo'lgan SSSR yozuvchilarning yagona jamoasini ikki qanotga bo'lish uchun asos bo'ldi: Rossiya Yozuvchilar uyushmasi (SPR) va Rossiya Yozuvchilar uyushmasi (SWP) - "Xat" deb nomlangan. 74 dan ". Birinchisiga "74-yillarning maktubi" mualliflari bilan birdam bo'lganlar, ikkinchisiga, qoida tariqasida, liberal qarashlardagi yozuvchilar kiradi. Bu o‘sha davrda qator adabiyot namoyandalari orasida hukm surgan kayfiyatning ko‘rsatkichi bo‘lib ham xizmat qilgan. Rossiyadagi eng mashhur, eng iste'dodli yozuvchilar rusofobiya xavfi, tanlangan "qayta qurish" yo'lining ishonchsizligi, Rossiyaning tiklanishi uchun vatanparvarlikning ahamiyati haqida gapira boshladilar.

Rossiya Yozuvchilar uyushmasi bir qator rus va xorijiy yozuvchilarni birlashtirgan butun Rossiya jamoat tashkilotidir. U 1991 yilda SSSR Yozuvchilar birlashgan uyushmasi negizida tuzilgan. Birinchi rais - Yuriy Bondarev. 2004 yil holatiga ko'ra, Ittifoq 93 ta hududiy tashkilotdan iborat bo'lib, 6991 kishini birlashtirgan. 2004 yilda A.P.Chexov vafotining 100 yilligi munosabati bilan A.P.Chexov xotira medali ta’sis etildi. "Rossiyaning zamonaviy adabiyotiga qo'shgan hissasi uchun" A.P. Chexov adabiy mukofoti bilan taqdirlangan shaxslarga beriladi.

Rossiya Yozuvchilar uyushmasi - rus va xorijiy yozuvchilarni birlashtirgan butun Rossiya jamoat tashkiloti. Rossiya Yozuvchilar uyushmasi 1991 yilda SSSR Yozuvchilar uyushmasi parchalanib ketgan paytda tuzilgan. Uning yaratilishida Dmitriy Lixachev, Sergey Zalygin, Viktor Astafiev, Yuriy Nagibin, Anatoliy Jigulin, Vladimir Sokolov, Roman Solntsev bo'lgan. Rossiya Yozuvchilar uyushmasining birinchi kotibi: Svetlana Vasilenko.

Rossiya Yozuvchilar uyushmasi Voloshin mukofoti, Voloshin tanlovi va Koktebeldagi Voloshin festivali, Yosh yozuvchilarning Butunrossiya uchrashuvlari hammuassislari va tashkilotchisi, shuningdek, Yubiley yubileylarini nishonlash bo'yicha tashkiliy qo'mita a'zosi. M. A. Sholoxov, N. V. Gogol, A. T. Tvardovskiy va boshqa taniqli yozuvchilar, Xalqaro adabiy mukofot hakamlar hay'atida. Yuriy Dolgorukiy, Moskvada "Provinsiya adabiy kechalari" ni o'tkazmoqda, 2008 yilda Voronejda O. E. Mandelstam haykali qurilishining tashabbuskori bo'lgan, xalqaro va Rossiya kitob yarmarkalarida qatnashgan, Rossiya Jurnalistlar uyushmasi bilan birgalikda yozuvchi ayollar konferentsiyalarini o'tkazgan. , kutubxona, maktab va oliy o‘quv yurtlarida ijodiy kechalar, adabiy o‘qishlar, tarjima masalalariga bag‘ishlangan davra suhbatlari, nasr, she’riyat va tanqidga oid viloyat seminarlari.

Rossiya Yozuvchilar uyushmasi qoshida "Rossiya Yozuvchilar uyushmasi" nashriyoti ochildi.