Adabiyot, 11-sinf
"Usta va Margarita" adabiyot darsining rejasi - bu umidsizlik va zulmat muhitida ijodkorlik va ideal sevgi uchun uzr.
Maqsadlar: muallifning ijod va muhabbat mavzusini ochish usullarini aniqlash; roman qahramonlarining evolyutsiyasini kuzatish; adabiy qahramonni xarakterlash ko'nikmalarini rivojlantirish.
Darslar davomida:
Bulgakovning romani rus adabiyoti uchun haqiqatan ham innovatsion, shuning uchun uni qo'lingizga olish oson emas...
M. Kreps
I. Kirish suhbati.
– Darsning epigrafini qanday tushunganingizni ayting. Yozuvchining yangiligi nima edi?
– Tadqiqotchi B.Sokolov “Bulgakov romanida dunyoda mavjud bo‘lgan deyarli barcha janrlar o‘ta organik va birlashtirilgan. adabiy yo'nalishlar" Buni misollar bilan isbotlang.
Asar mavzularining xilma-xilligini ham qayd etish lozim. Keling, Bulgakov romanining o'ziga xosligi bilan tanishuvimizni davom ettiramiz, muallif qanday qilib ijodkorlik va ideal sevgi mavzularini ochib bera olganini ko'rib chiqamiz.
II. Iste'dodlar nobud bo'ladigan dunyoda rassomning taqdiri.
Matn bilan ishlash.
1 . Suhbat.
Bulgakovning romanida ismi ko'rsatilmagan qahramon bor. Uning o‘zi ham, atrofidagilar ham uni ustoz deyishadi. Men bu so'zni yozmoqchiman Bosh harflar, chunki bu odamning iste'dodining kuchi favqulodda. Bu Pontiy Pilat va Ieshua haqidagi romanda paydo bo'lgan. Xo'sh, u kim, nega ismini aytmaydi? O'z romani bilan kirgan dunyoda uning taqdiri qanday bo'ldi?
– Ustoz birinchi marta qaysi epizodda namoyon bo'ladi?
Shoir Ivan Bezdomniy Berliozning o'limiga guvoh bo'lib, Shayton va uning mulozimlarini ta'qib qiladi, turli xil baxtsizliklarni boshdan kechiradi va romanda "qayg'u uyi" deb ataladigan psixiatrik klinikaga tushadi. Bu yerda u usta bilan uchrashadi.
– Bezdomniy kasalxonaning balkon eshigidan ko'rgan odamning tashqi ko'rinishining tavsifini o'qing.
- Balkondan soqolini olgan, qora sochli, o'tkir burunli, xavotirli ko'zlari va peshonasiga bir tutam soch osilgan, taxminan o'ttiz sakkiz yoshlardagi odam xonaga ehtiyotkorlik bilan qaradi.
– Bu odamning xatti-harakatlarini qanday izohlash mumkin? Ivan nega, agar kalitlari bo'lsa, bu erdan "qochib qutula olmadi" deb so'raganida, mehmon "qochib qoladigan joyi yo'q", deb javob berdi. Qaysi adabiy ish va bu ibora nima bilan bog'liq holda allaqachon paydo bo'lgan?
Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanidagi iborani eslaylik: "Boradigan joy yo'q". Keling, adabiy uyushmalar tuzaylik. Talabadan Dostoevskiy matni asosida bu savolga oldindan javob tayyorlashni so'rashingiz mumkin.
– Mehmon shunchaki o'zini usta deb ataydi. Ivan ishlatgan “yozuvchi” so‘zini rad etib, unga mushtini silkitib. Nega?
– Nima uchun Ivan Bezdomniy usta ishonchini qozonadi?Haqiqatan ham, ular o'rtasida ishonch darajasi o'rnatiladi, bu har kimga o'zida nimanidir tushunishga yordam beradi. Usta bunda o'z taxminlarining tasdig'ini topadi va Ivan uchun bu uchrashuv yangi hayotning boshlanish nuqtasi bo'ladi.
2. Shaxsiy xabar(topshiriq bo'yicha: Ustozning o'tmishini matndan qayta tiklash).
3. Suhbat.
Ustoz Pontiy Pilat haqidagi kitob ustida ish boshlaganida uning hayoti mazmunga to'ldi. Roman tugallandi: "Va men uni qo'limda ushlab, hayotga chiqdim va keyin hayotim tugadi."
– Sizningcha, bu ibora nimani anglatadi? Usta bilan nima bo'ladi?
Roman nashrga qabul qilinmadi; uni o'qiganlarning hammasi: muharrir, tahrir hay'ati a'zolari, tanqidchilar - Ustozga hujum qilishdi, gazetalarda halokatli maqolalar bilan javob berishdi, tanqidchi Latunskiy ayniqsa g'azablandi.
Haqiqat ustani buzdi. Roman bilan tahririyatlar orqali achchiq yurishlari davomida u hayotning shu paytgacha unga noma'lum bo'lgan tomonlarini bilib oldi.
Va natijada u romanni yoqib yuboradi: "Kullar ba'zan meni bosib oldi, alangani bo'g'di, lekin men ular bilan kurashdim va o'jarlik bilan qarshilik ko'rsatgan roman hali ham o'ldi." Ustoz o'zining yagona najodini Stravinskiyning klinikasida qolish deb hisoblaydi: "...Men romanimni titroqsiz eslay olmayman".
Bulgakov kitobining maxsus bag'ishlangan boblari Pilat haqidagi roman muallifi kirishga majbur bo'lgan dunyo haqidagi tushunchamizni kengaytirishga yordam beradi.
4. Matn bilan ishlash 5-bob "Griboedovda ish bo'lgan."
– MASSOLIT a'zolari nima qilishadi?
Ular dachalarni orzu qiladilar ("faqat yigirma ikkita dacha bor, lekin MASSOLITda biz uch ming kishimiz"), dam olish kunlari (hammasi hisoblangan: qisqa hikoya uchun ikki haftagacha, roman uchun bir yilgacha). Ular mazali va arzon taomlarni iste'mol qilishni orzu qiladilar.
Keling, e'tibor beraylik gapiradigan ismlar yozuvchilar:Dvubratskiy, Bogoxulskiy, Sladkiy va nihoyat, "Navigator Georges" taxallusini olgan "savdogar etim Nastasya Lukinishna Nepremenova"!
Ular orasida yosh shoir Bezdomniy ham bor, esda tutingki, Berlioz unga buyurilgan dinga qarshi she’rni talabga muvofiq yozmagani uchun tanbeh olgan edi.
– Bu qahramon o'quvchilarga qanday ko'rinadi? Ushbu adabiy qahramonga tavsif bering.
Ivan - yagona qahramon roman, u hayoti davomida unga o'zgarish uchun taqdim etilgan imkoniyatni amalga oshirishga harakat qiladi. U yosh va iste'dodli: "Ivan Nikolaevichni aniq nima tushkunlikka solganini aytish qiyin - bu uning iste'dodining vizual kuchimi yoki u yozmoqchi bo'lgan mavzuni umuman bilmaganligimi - lekin Iso uning tasvirida shunday bo'lib chiqdi. jozibali xarakterga ega bo'lmasa ham, butunlay jonli".
Ammo u jahon madaniyati bilan tanishilsagina rassom bo‘la oladi, aks holda uning qalamidan yorqin bo‘lsa-da, lekin Berliozning taqozosi bilan chizilgan rasmlar chiqadi.
Boshpanasiz yolg‘iz o‘zi Moskvadan himoyaga muhtoj, deb o‘ylab, Volandga qarshi kurashmoqchi bo‘ldi. Bu uni jinnixonaga olib boradi. Klinikada majburiy harakatsizlik shoirni hayotidagi birinchi o'zini o'ylashga urinishlariga olib keladi. Unda hayotga ijodiy munosabat uyg'onadi:
“O'rtoqlar, biz nima haqida gapirayapmiz! - e'tiroz bildirdi yangi Ivan eski, sobiq Ivanga. "Hatto bola ham bu harom narsa ekanligini tushunishi mumkin." U to'liq g'ayrioddiy va sirli shaxs. Lekin bu eng qiziq narsa! Bu odam Pontiy Pilat bilan shaxsan tanish edi, yana nima qiziqtirmoqchisiz? Patriarxlar haqida ahmoqona shov-shuv ko'tarishdan ko'ra, Pilat va hibsga olingan Ga-Nozri bilan keyin nima bo'lganini xushmuomalalik bilan so'rash oqilona emasmi?
Ustoz bu dunyoni tark etib, shogirdini unda qoldirdi. Uysiz - Ponyrev she'riyatni tashlab, Tarix va falsafa institutining xodimi bo'ldi. Qahramonning qayta tug'ilishi uning familiyasining o'zgarishi bilan birga keladi.
Uysiz – bu familiya ruhning bezovtaligi, hayotga o'z nuqtai nazarining yo'qligi va jaholat haqida gapirdi. Iblis bilan uchrashish, "qayg'u uyida" bo'lish va Ustoz bilan uchrashish bu odamni qayta tug'dirdi. Aynan u endi tushida bo'lsa ham bu manzarani ko'rishi mumkin oxirgi tushuntirish Ieshua bilan Pilat. Aynan u haqiqat kalomini dunyoga olib chiqa oladi.
5. Guruh ishi (topshiriq oldindan beriladi).
1- Men bir guruhman.
– Ivan Bezdomniy va Stravinskiy klinikasidagi usta o'rtasidagi dialoglarni, shuningdek, professor Ponyrevga bag'ishlangan epilogning bir qismini qayta o'qing.
– Nega Voland Ivan Bezdomniyga do'stona munosabatda bo'lsa-da, garchi u bilan bo'lgan bahsda Ivan o'zini Berliozdan ham tajovuzkorroq tutsa ham, Xudoning mavjudligini ham, Injil haqiqatlarining adolatini ham qat'iyroq rad etadi?
– Sizningcha, Ivan Bezdomniy qaysi kasallikdan davolayapti? Uni ustoz shogirdi deb hisoblash mumkinmi?
2- Men bir guruhman.
“Usta va Margaritada jahannam kuchlari umuman olganda ular uchun qandaydir g'ayrioddiy rol o'ynaydi, ular yaxshi va odobli odamlarni to'g'rilik yo'lidan unchalik chalg'itmaydi, balki ularni to'g'ri yo'ldan ozdiradi. toza suv va bundan tashqari, ular allaqachon bajarilgan yoki hatto ashaddiy gunohkorlarni jazolaydilar, lekin juda o'ziga xos tarzda, muallifning tashabbusi bilan ular jazo choralarini tanlaydilar.
V. G. Boborykin. Maykl Bulgakov. 1991 yil
– Berliozning bunday qattiq jazolanishining sabablari nimada? Dalil uchun roman matnidan foydalaning.
– Volandning MASSOLIT raisiga nisbatan qo‘pol munosabatda bo‘lishi haqiqatan ham “muallifning tashabbusi bilan”mi?
III. " Ideal sevgi Bulgakovning romanida.
Margaritaning kelishi bilan, shu paytgacha bo'ron qa'rida kemaga o'xshab ketgan, ko'ndalang to'lqinni kesib o'tib, ustunlarni to'g'rilab, kelayotgan shamolga suzib, maqsad sari otilib chiqqan roman - xayriyatki, shunday bo'ldi. tasvirlangan, to'g'rirog'i, u ochildi - bulutlardagi tanaffusdagi yulduz kabi.
Ishonchli yo'lboshchining qo'li kabi siz ishonishingiz mumkin bo'lgan yo'l ko'rsatuvchi belgi.
A. Z. Vulis
1. O'qituvchining so'zi.
Romanning asosiy mavzularidan biri “sevgi va mehr”, “erkak va ayol o'rtasidagi muhabbat”, “ haqiqiy muhabbat" Usta va Margarita bir-birlarini chindan ham sevishlariga hech kim shubha qilmaydi va bu muallif uchun " haqiqiy sevgi" Ammo tajribasiz o'quvchi ham "Usta va Margarita" chizig'i romandagi sevgi to'qnashuvlaridan biri ekanligini payqaydi.
Unga qo'shimcha ravishda Yahudo - Nisa qatorlari mavjud; Usta va uning rafiqasi; Margarita va uning eri; Sempleyarov - uning xotini va qarindoshi; Proxor Petrovich va uning kotibi; Lixodeev va Berliozning rafiqalari, Natasha – Nikolay Ivanovich bilan hikoyalari... Romanda ishq to‘qnashuvlariga ishoralar ko‘p bo‘lishi tasodifmi?
Sevgi mavzusining ahamiyatini yetarlicha baholamaslik, eng muhimi, tilimizdagi “sevgi” so‘zining “shabbiligi” bilan bog‘liq: u xudbinlikni bildirish uchun ishlatiladi, jinsiy aloqalar- va ruhiy tuyg'u, vatanparvarlik va dindorlik (Xudoga muhabbat). Ko'rinib turibdiki, sevgining barcha ko'rinishlari uchun umumiy bo'lgan narsa - o'zi uchun yoki boshqasi uchun yaxshilik, quvonch, zavqlanish istagi. Romanning tahlili Bulgakovning insondagi yaxshilik va yomonlikni aniqlashning asosiy mezonini uning sevish qobiliyati (qobiliyatsizligi) qilishiga ishontiradi. Roman bu qobiliyatning aniq ierarxiyasini quradi: insonning o'limdan keyingi taqdirini qanday darajaga ko'tara olganligi belgilab beradi.
O'z-o'zini sevish dunyoda faqat yovuzlikni oshiradi, unga shaxsiy manfaat, shahvat va qo'pollikni "to'kadi". Romanda odamlar o'rtasidagi bunday munosabatlarning ko'plab misollari mavjud: sodda zavq izlovchi Yahudo va mutaassib Kayaflardan tortib, Moskva fuqarolari - rahbariyatgacha.VAryeta, MASSOLIT a'zolari. Ammo bu munosabatlarda haqiqiy tuyg'u yo'q: erkaklar na xotinlarini, na xo'jayinlarini yaxshi ko'rishadi, va bekalari birinchi xavfda (Ida Gerkulanovna Vors yoki Sempleyarovning uzoq qarindoshi) o'z sevgililariga xiyonat qilishadi.
Xudbinlikning oqibati o'zi uchun qo'rquvdir. Nega Ieshua qo'rqoqlik haqida "dahshatli illatlardan biri", tavba qilgan Pilat esa "eng" deb gapirgani ma'lum bo'ldi. dahshatli illat" Yaqiningizni sevish savob emas, bu insonning tabiiy holatidir. O'zgani sevish o'zingizni unutishni anglatadi.
Ammo Moskva dunyosida biz xudbinlikdan ham balandroq sevgining ko'rinishlarini topamiz: na Nikonor Ivanovich Bosining rafiqasi, na Proxor Petrovichning bekasi Anna Richardovna dahshatli vaziyatga tushib qolgan o'z tanlaganlarini rad etmaydi. vaziyat: rahm-shafqat hissi, ularga so'z va harakatlarni boshqarishga yordam berish istagi. Bu dunyo qanchalik xunuk bo'lmasin, asosan ayollarniki bo'lsa-da, "rahm-shafqat ba'zan inson qalbini taqillatadi".
Qayd etilgan to'qnashuvlar fonida usta va Margaritaning sevgisi nafaqat qoidadan istisnodek ko'rinadi, balki o'quvchida tashvish uyg'otadi, chunki qahramonlar sevgini unutgan dunyoga qarshi turishga majbur bo'ladilar.
2. Matn bilan ishlash.
Matn bilan ishlash natijasidasxema:
Abadiy:
Shaytonning balida sinovdan o'tib, u o'ngni himoya qildi
sevgi uchun
– Bu uchrashuv nima olib keldi?
Bu uchrashuv o'zi bilan nafaqat sevgi baxtini, balki (buni sevishganlar sezmaydilar) eng jiddiy sinovlarni ham olib keldi. Muallif o'quvchini bu haqda ogohlantiradi: Margaritaning qo'lida sariq tashvishli gullar, qora va sariq ranglarning uyg'unligi (Ieshua qatl etilgandan keyin Yershalaimni qora va sariq momaqaldiroq qoplaydi), sevgi qotilining surati: "Sevgi sakrab chiqdi. oldimizda, xuddi qotil yerdan polosaga tushib, ikkalamizni hayratda qoldirdi! Yashin shunday chaqadi, shunday uradi Fin pichog'i! Bu taqqoslashlar tuyg'uning to'satdanligini, uning kuchliligini va xavfliligini o'z ichiga oladi. Shu paytdan boshlab inson sevish qobiliyati, sevgilisi uchun o'zidan voz kechish qobiliyati bilan sinovdan o'tadi.
3. Uy vazifasini tekshirish.
Aepizod tahlili"Shaytonning buyuk to'pi"
– Volandning to'pidagi qaysi epizod bu zinapoyaga ko'tarilishni tasdiqladi? buyuk sevgi odamlarga?
Volandning balida Margarita o'ziga mutlaqo begona Frida tinchligi uchun o'z sevgisini qurbon qilib, yuqori darajaga ko'tariladi.
Dahshatli sinovdan o'tgan Margaritaga ma'lum bir shart qo'yiladi: "Malika, ruxsat bering, sizga oxirgi maslahat. Mehmonlar orasida har xil, oh, juda boshqacha bo'ladi, lekin hech kim, qirolicha Margot, hech qanday afzalliklarga ega bo'lmaydi! Agar siz kimnidir yoqtirmasangiz ... Tushundimki, siz, albatta, buni yuzingizga bildirmaysiz ... Yo'q, yo'q, siz bu haqda o'ylay olmaysiz! U sezadi. U bir vaqtning o'zida sezadi. Siz uni sevishingiz, sevishingiz kerak, malika. Balning styuardessasi buning uchun yuz barobar mukofotlanadi!”
Amalda bajarish mumkin bo'lmagan shart oddiy odam. Ammo Margarita, agar u hammani yaxshi ko'rmagan bo'lsa, demak, har holda, na nafrat va na nafratni hech qaerda ko'rsatmadi. Qolaversa, Fridaga rahm-shafqat tuyg'usi shunchalik kuchli bo'lib chiqdiki, Margarita Fridani vijdon azobidan xalos qilish uchun o'z baxtini qurbon qilishga tayyor.
Margaritani o'quvchiga tanishtirar ekan, Bulgakov uning g'ayrioddiyligini, Moskva fuqarolaridan farqini ta'kidlaydi. Epilogda, Ivan Ponyrevning tushida qahramonning tavsifini hamma eslaydi.
Talaba(yoddan o'qiydi) . “Oy nuri qaynaydi, undan oy daryosi otilib chiqa boshlaydi va har tomonga to'kila boshlaydi. Oy boshqaradi va o'ynaydi, oy raqsga tushadi va hazil o'ynaydi. Shunda ariqda nihoyatda go‘zal bir ayol paydo bo‘lib, soqolli erkakni qo‘lidan ushlab Ivanning oldiga yetaklaydi... U Ivan tomon egilib, uning peshonasidan o‘padi, Ivan esa unga cho‘zilib, uning ko‘zlariga tikiladi, lekin u orqaga chekinadi, orqaga chekinadi va sun'iy yo'ldoshi bilan oyga jo'naydi ... "
O'qituvchi. Margarita jodugar qiyofasida ham g'ayrioddiy: sochlari qorayib, ko'zlari yashil rangga aylanadi - lekin uning tanasi birdan yorug'lik chiqara boshlaydi; Hayratda qolgan Natasha: “Margarita Nikolaevna! Axir, teringiz porlaydi!.. Atlas! Yorqin!”
Qahramonning "oy" xususiyatlari tasodifiy emas. Jahon madaniyati tarixida, mifologiya va dinlarda oy "kosmik" ayollik printsipi, dunyo siri bilan bog'liq. "Oy" motivlari abadiylik bilan tanishish, Kosmosning ayollik, "onalik" elementiga botish, g'oya bilan bog'liq. abadiy yo'l— Ustoz bilan “oyga qarab” ketayotgan Margarita bejiz emas, qolgan Ponyrev-Bezdomniyning peshonasidan onaning o‘pishi bilan – go‘yo og‘ir sinovlar oldidan duo qilgandek o‘padi.
Hatto jodugar Margaritada ham insoniy element saqlanib qolgan. Dramlit uyida pogromga sabab bo'lgan g'azablangan Margarita bolaning yig'lashidan tinchlanadi va "ertak"dagi "yomonlik" so'zini aytib, u endi hech kimga yomonlik qilmaydi.
Shaytonning kechki qirolichasining ruxsati uning ongidan axloqiy me'yorlarni butunlay chiqarib tashlamadi, erkinlik sevgini o'ldirmadi. Va Voland to'p malikasini mukofotlash haqidagi va'dasiga sodiq qolib, uning istagini amalga oshiradi. Margarita ustadan ajralmaslik huquqini shunday himoya qiladi.
Qiynalgan qahramon oxir-oqibat o'zining haqiqiy qiyofasiga ega bo'lib, tinchlik topadi: "Hatto yaqinlashib kelayotgan bo'ronli alacakaranlıkta ham uning vaqtinchalik jodugarning qiyshayganligi va uning shafqatsizligi va zo'ravonligi qanday yo'qolganini ko'rish mumkin edi. Marhumning yuzi yorishib, nihoyat yumshab ketdi va uning tabassumi yirtqich emas, balki ayollik, azobli tabassumga aylandi.
Haqiqatan ham o'lmas kuch, Bulgakovning "quyosh botishi" romani dunyosida hukmronlik qiladigan va cheksizlik zulmatini zabt etuvchi, ayol sevgisining "oy nuri" bo'lib chiqadi.
IV. Dars xulosasi.
O'qing oxirgi sahifalar Bulgakovning romani. Bu ishdan qanday taassurotlar oldingiz? O'z fikrlaringizni miniatyura shaklida yozing"Bulgakovning axloqiy saboqlari".
Uy vazifasi.
Tanlangan mavzu bo'yicha insho yozing.
1. "Men sizga kitob haqida gapirib bermoqchiman" (Bulgakovning "Usta va Margarita" romani asosida).
2. Yaxshilik va go‘zallik haqida fikr yuritish. (Yiqilgan adabiy material yoki hayotiy tajribaga asoslangan.)
3. Muammo axloqiy tanlov"Usta va Margarita" romanida.
4. M.Bulgakovning “Usta va Margarita” romanida rahm-shafqat, kechirim va adolat qanday bog‘langan?
5. M. Bulgakovning “Usta va Margarita” romanidagi yolg‘izlik muammosi.
6. Bulgakov romanining bobini (talabaning tanlovi bo'yicha) tahlil qilish.
Olingan talabalar ishini tahlil qilish uchun siz tarqatma material sifatida bitta namunaviy inshoni ham taklif qilishingiz mumkin.
M. Bulgakov romanining 2-bobi tahlili
"Usta va Margarita".
Hamma odamlar mehribon.
M. Bulgakov
Yigirmanchi asrning 30-yillaridagi rus satirik nasri, hukmron mafkura yozuvchilardan birinchi navbatda sanoatlashtirish va kollektivlashtirish qahramonlarini tasvirlashni talab qilganiga qaramay, Fonvizin, Gogol, Griboedov, Saltikov-Shchedrinning buyuk an'analari ruhida rivojlanishini davom ettirdi. .
Biroq, hokimiyat har doim o'zlarini masxara qilishga juda dushman bo'lib kelgan. Shu sababli, 30-yillarda satirik nasr mashhur emas edi, satirik yozuvchilarning asarlari o'z vaqtida, zararli deb e'lon qilindi va ko'pincha o'quvchiga etib bormadi, masalan, M. Bulgakov asarlari " itning yuragi", "O'lik tuxumlar", "Usta va Margarita".
Bulgakovning romani keng jamoatchilikka faqat 1966-1967 yillarda, yozuvchi vafotidan keyin ochildi. Bu juda katta edi adabiy voqea o'sha paytda, lekin hozir ham, ichida XXI asrning boshi asrda roman arxaik ko'rinmaydi va o'zining badiiy yangiligi bilan hayratga tushadi.
Qizig'i shundaki, Usta va Margaritaning sevgi hikoyasi, Moskva hayotining rasmlari fojiali epizodlar bilan birga keladi. xushxabar hikoyasi, lekin bosh qahramon tomonidan roman sifatida taqdim etilgan. Romanning roman ichida bunday qurilishi asar birligi va yaxlitligini umuman buzmaydi.
Ustozning deyarli butun romani takrorlanadi, lekin har safar Bulgakov topadi maxsus yo'l bu hikoyani hikoyaning tuzilishiga kiritish.
"Pontiy Pilat" ning ikkinchi bobi Ustozning romaniga o'ziga xos muqaddima bo'ladi. Aynan u erda biz birinchi bo'lib Ieshuaning so'roq qilinishi va Pilat tomonidan Voland tomonidan tasdiqlangan hukm haqida bilib olamiz va uning hikoyasi (buni Iblisdan eshitish g'alati bo'lsa ham) Iso Masihning mavjudligining isboti sifatida berilgan.
Bulgakov Xushxabarning talqinini taqdim etadi. U hayot tarixini ataylab o'zgartiradi xushxabar qahramoni. Uning Ieshuasi umuman Xudoning O'g'li emas, balki inson o'g'li ekanligi ham muhimdir. Va agar siz romanning ikkinchi bobining sarlavhasiga etarlicha e'tibor qaratsangiz, uni yagona bosh qahramon deb atay olmaysiz.
Shunday qilib, markazda ikkita tasvir bor: Ieshua Xa-Nozri va Pontiy Pilat.
Bu qahramonlar joylashgan Yershalaim jamiyatining ijtimoiy tuzilishi yovuzlikni keltirib chiqaradi, chunki u zo'ravonlik, inson erkinligi va ezgulikni bo'g'ishga asoslangan. Bunday jamiyatda omon qolish uchun odam yovuz va shafqatsiz bo'lishi kerak (Pilat bu yo'lni tanlaydi).
Bunday holda, hech kimga yoki hech narsaga aloqasi bo'lmagan, faqat tilanchi vagabon o'zini erkin his qilishi mumkin (Ieshua - na uyi, na oilasi bor yetim).
A. Zerkalov Ieshua obrazini tahlil qilar ekan, bu personajning mohiyati haqida juda ishonchli xulosalar chiqaradi: “Ha-Nozri – Tog‘dagi va’zning timsoli, ezgulikning maksimalistik g‘oyasi, xulq-atvorda mujassamlangan... Haqiqat shundaki, ezgulik butun dunyoga to'kilgan ... Va keyin kuch mexanizmi yo'qoladi va zo'ravonlik ".
Ieshua uchun hamma odamlar dastlab tabiatan yaxshi - " yomon odamlar dunyoda emas." G'alati, faylasufning Mark kalamush "shafqatsiz va shafqatsiz bo'lib qoldi" degan bayonoti faqat "o'shandan beri" yaxshi odamlar uning qiyofasini buzdi” degani umuman paradoksal emas. Ushbu dalilda muallifning pozitsiyasi seziladi: ijtimoiy tuzilma jamiyat odamlarni qiyofasi buzadi, ularning yaxshi tabiatini siqib chiqaradi.
Buyuk Imon odamlarda va yaxshilik Ieshuaga so'roq paytida jasorat bilan turishga imkon beradi. U o'z nutqini "yorqin tabassum bilan" aytadi, so'zning qudrati haqida, hatto kalamush Mark kabi shafqatsiz odamning o'zgarishi haqida ishonch bilan gapiradi: "Agar siz u bilan gaplashsangiz edi," mahbus birdan xayolparastlik bilan dedi: "Men". Ishonchim komilki, u keskin o'zgaradi." Ieshua qiyofasida biz zo'ravonlik kuchiga qarshi kurashuvchini ko'ramiz, u "inson haqiqat va adolat shohligiga o'tadi, u erda hech qanday kuch kerak bo'lmaydi" vaqtni orzu qiladi.
Pontiy Pilat odamlarga nisbatan nafrat va jirkanch bo'lgan sargardon faylasuf bilan bahslashadi. Bu Ha-Nozriyning mutlaqo teskarisi: uning uchun hamma odamlar yovuz, bu dunyoda mehribon bo'lish, uning fikricha, xavfli va ma'nosiz ekanligi ayon.
Biroq, A. Zerkalov Pilat va Ieshua obrazlarini qiyoslab, qahramonlar o‘rtasida umumiy jihatni topadi: “... ikkalasi ham... yolg‘iz, nihoyatda aqlli, ruhiy jihatdan mutlaqo sog‘lom emas, o‘z e’tiqodida mustahkam”.
Va shunga qaramay, tanqidchining fikriga ko'ra, "... shunday to'liq axloqiy qarama-qarshilik Yevropa adabiyoti— Balki u bilmasa kerak. Agar Ha-Nozri so‘roq paytida o‘lim oldida ancha xotirjam bo‘lsa, unda muallif Pilatni shunday taqdim etadiki, ba’zida odam unga achinadi: “Ko‘z qovog‘i shishib, ko‘z qoraygan tuman bilan qoplangan. azob chekib, hibsga olingan odamga tikilib qoldi.
Ieshua qiyofasida bo'lgani kabi, prokuror portretidagi muhim tafsilot tabassumdir, lekin uni tasvirlashda muallif hibsga olingan shaxsning "yorqin" tabassumiga antiteza sifatida "dahshatli" epitetini tanlaydi.
Qatlga hukm qilingan sarson faylasuf hokimiyat tepasida turgan Pilatdan ko'ra erkinroq bo'lib chiqadi. Prokuror butunlay jamiyatga, uning "nafratlangan shahar"dagi mavqeiga bog'liq, shuning uchun u xuddi Pasxa arafasida taqdir tomonidan berilgandek, o'zi aybsizligiga ishongan Ieshuaning hayotini saqlab qolish imkoniyatini yo'qotadi va "o'lim hukmini tasdiqlaydi."
Ikkinchi bobning bosh qahramonlari obrazlari bilan bir qatorda ramziy obrazlar ham katta qiziqish uyg‘otadi. Shunday qilib, quyosh yaxshi issiqlik keltirmaydi, lekin shafqatsizlarcha Pilatni ham, Ga-Nozrini ham yoqib yuboradi, havoni isitadi, qahramonlar o'zlarini topadigan vaziyatni isitadi. Shuning uchun, Ieshua "quyoshdan uzoqroq turadi" va prokuror ham undan azob chekadi: "... quyosh uning ko'zlarini kuydirdi", "... keyin unga quyosh jiringlab, uning tepasida porlab, to'lgandek tuyuldi. uning quloqlari olov bilan." Ammo, ehtimol, Pilatni shafqatsiz quyosh emas, balki uyg'ongan vijdoni qiynagandir? - Prokurator ko'zlarini qisib qo'ydi, chunki quyosh ko'zlarini kuydirganidan emas, yo'q! Negadir u bir guruh mahkumlarni ko'rishni istamadi, ular ... bir platformaga ko'tariladi.
So'roq paytida bir necha bor paydo bo'lgan qaldirg'ochning tasviri ham ramziy ma'noga ega. Bu kimning qo'riqchi farishtasi? – Qaldirg‘ochning qanotlari gegemonning boshi uzra xirilladi... Prokurator ko‘zini mahbusga qaradi va uning yonida chang ustuni alanga olganini ko‘rdi. Ammo na Ieshuani qatldan qutqarib qoldi, na prokuror o'zining qo'rqoq harakatlaridan. “Jim bo'l! - Pilat yig'ladi va vahshiy nigoh bilan qaldirg'ochning orqasidan ergashdi, u yana balkonga uchib ketdi.
Bulgakovning "Usta va Margarita" romanining "Yershalaim" boblaridan birining oxirida o'lim hukmi shunday tasdiqlangan.
Tashqi ko'rinishiga ko'ra, zamonaviy rivoyatni uch marta to'xtatadigan Ieshua va Pontiy Pilat haqidagi boblar alohida yashaydi. Biroq, roman sahifalarini chuqurroq o'qib chiqsak, biz prokuror va sarson faylasuf o'rtasidagi dueldan so'ng va dahshatli qatl guvohiga aylanib, o'zimizni yaxshilik va yovuzlikning bir xil muammolari doirasiga tushishimizni tushunamiz. Volandning sarguzashtlari haqidagi hikoyada muallifni "Moskva" boblarida egallagan inson irodasining kuchsizligi va kuchi.
Xushxabar bilan parallellar buni ta'kidlaydi zamonaviy dunyo Xristianlik davrining ikki ming yilliklari davomida shakllangan axloqiy g'oyalar, me'yorlar va madaniyatning qadrsizlanganligi va yo'qolganligi "ichiga o'girildi".
Bulgakovning kitobini o'qib, biz yozuvchining zamonaviy insoniyat haqida illyuziyaga ega emasligini tushunamiz, ammo kuch va zo'ravonlik ma'badi vayron bo'lgandan keyin "yangi bino" quriladi, degan umid bor, bu haqda Voland shunday deydi: "Xo'sh, bu avvalgidan yaxshiroq bo'lishini orzu qilish qoladi."
Biz, XXI asr o‘quvchilari uchun Bulgakov ijodi boshqalardan avval totalitar tuzumning dahshatli tabiatini his qilgan va o‘zining satirik romanida shafqatsizlarcha qoralagan rassomning ko‘rsatmalari va ogohlantirishlari bilan hayot darsligiga aylandi.
Kirish
"Usta va Margarita" romanining tahlili o'nlab yillar davomida butun Evropa adabiyotshunoslarining o'rganish mavzusi bo'lib kelgan. Roman bir qator xususiyatlarga ega, masalan, "roman ichidagi roman" ning nostandart shakli, g'ayrioddiy kompozitsiya, boy mavzular va mazmun. Umrning oxirida yozilgani bejiz emas va ijodiy yo'l Mixail Bulgakov. Yozuvchi asarga bor iste’dodi, bilim va tasavvurini sarflagan.
Roman janri
Munaqqidlar roman deb ta'riflagan "Usta va Margarita" asari o'z janriga xos bir qator xususiyatlarga ega. Bu bir nechta hikoyalar, ko'plab belgilar va uzoq vaqt davomida harakatning rivojlanishi. Roman fantastik (ba'zan fantasmagorik deb ataladi). Lekin eng ko'p hayratlanarli xususiyat asar - bu "roman ichidagi roman" tuzilishi. Ikki parallel dunyolar- Pilat va Ieshuaning ustalari va qadimgi davrlari bu erda deyarli mustaqil yashaydilar va faqat kesishadi oxirgi boblar Ieshuaning shogirdi va yaqin do'sti Levi Volandga tashrif buyurganida. Bu erda ikkita satr biriga birlashadi va o'quvchini organik tabiati va yaqinligi bilan hayratda qoldiradi. Aynan "roman ichidagi roman" ning tuzilishi Bulgakovga ikkita shunday mahorat bilan va to'liq ko'rsatishga imkon berdi. turli dunyolar, bugungi voqealar va deyarli ikki ming yil oldin.
Kompozitsiyaning xususiyatlari
"Usta va Margarita" romanining kompozitsiyasi va uning xususiyatlari muallifning nostandart usullari, masalan, bir asarni boshqasi doirasida yaratish bilan belgilanadi. Odatiy klassik zanjir - kompozitsiya - syujet - kulminatsiya - denouement o'rniga biz bu bosqichlarning o'zaro to'qnashuvini, shuningdek, ularning ikki baravar ko'payishini ko'ramiz.
Romanning boshlanishi: Berlioz va Volandning uchrashuvi, ularning suhbati. Bu 20-asrning 30-yillarida sodir bo'ladi. Volandning hikoyasi ham o‘quvchini o‘ttizinchi yillarga qaytaradi, lekin bundan ikki ming yil avval. Va bu erda ikkinchi syujet boshlanadi - Pilat va Ieshua haqidagi roman.
Keyinchalik syujet keladi. Bu Voladn va uning Moskvadagi kompaniyasining hiyla-nayranglari. Asarning satirik chizig‘i ham shu yerdan kelib chiqadi. Ikkinchi roman ham parallel ravishda rivojlanmoqda. Ustoz romanining eng yuqori nuqtasi Ieshuaning qatl etilishi, usta, Margarita va Voland haqidagi hikoyaning eng yuqori cho'qqisi - Metyu Leviyning tashrifi. Denoment qiziqarli: u ikkala romanni birlashtiradi. Voland va uning mulozimlari Margarita va Ustani tinchlik va osoyishtalik bilan taqdirlash uchun boshqa dunyoga olib boradilar. Yo'lda ular abadiy sargardon Pontiy Pilatni ko'rishadi.
"Ozod! U sizni kutmoqda!" – bu ibora bilan usta prokurorni ozod qiladi va romanini tugatadi.
Romanning asosiy mavzulari
Mixail Bulgakov "Usta va Margarita" romanining ma'nosini asosiy mavzular va g'oyalar o'zaro bog'liqligi bilan yakunladi. Romanning fantastik, satirik, falsafiy va sevgi deb atalishi bejiz emas. Bu mavzularning barchasi romanda rivojlanadi, ramkalanadi va ta'kidlanadi asosiy fikr; asosiy g'oya- yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash. Har bir mavzu o'z qahramonlari bilan bog'langan va boshqa belgilar bilan bog'langan.
Satirik mavzu- bu Volandning "sayohati". Xafa bo'ldi moddiy boyliklar jamoatchilik, pulga ochko'z elita vakillari, Korovyov va Begemotning hiyla-nayranglari kasallikni aniq va aniq tasvirlaydi. zamonaviy yozuvchi jamiyat.
Sevgi mavzusi Ustoz va Margaritada mujassamlangan va romanga noziklik bag'ishlaydi va ko'plab o'tkir daqiqalarni yumshatadi. Yozuvchining romanning Margarita bilan usta hali bo‘lmagan birinchi variantini yoqib yuborishi bejiz bo‘lmasa kerak.
Hamdardlik mavzusi butun roman bo'ylab ishlaydi va hamdardlik va hamdardlik uchun bir nechta variantni ko'rsatadi. Pilat hamdardlik bildiradi sargardon faylasuf Ieshua, lekin o'z mas'uliyatida sarosimaga tushib, qoralashdan qo'rqib, "qo'llarini yuvadi". Margaritada boshqacha hamdardlik bor – u xo‘jayinga ham, Fridaga ham, Pilatga ham chin dildan hamdardlik bildiradi. Ammo uning hamdardligi shunchaki tuyg'u emas, balki uni muayyan harakatlar qilishga undaydi, u qo'llarini bukmaydi va o'zi tashvishlanayotganlarni qutqarish uchun kurashadi. Ivan Bezdomniy ham ustaga hamdard bo‘lib, uning hikoyasiga singib ketadi: “Har yili bahorgi to‘lin oy kelganda... kechqurun u paydo bo‘ladi. Patriarx hovuzlari...”, keyin kechalari ajoyib vaqtlar va voqealar haqida achchiq-achchiq tushlar ko'rish.
Kechirim mavzusi hamdardlik mavzusining deyarli yonida ketadi.
Falsafiy mavzular hayotning mazmuni va maqsadi haqida, yaxshilik va yomonlik haqida, Injil motivlari haqida ko'p yillar davomida yozuvchilar o'rtasida munozara va tadqiqot mavzusi bo'lib kelgan. Chunki “Usta va Margarita” romanining xususiyatlari uning tuzilishida va mavhumligida; Har bir o'qish bilan o'quvchiga ko'proq yangi savollar va fikrlar ochiladi. Bu romanning dahosi - u o'nlab yillar davomida o'zining dolzarbligini va ta'sirchanligini yo'qotmagan va hali ham birinchi o'quvchilar uchun qiziqarli.
G'oyalar va asosiy g'oyalar
Romanning g'oyasi yaxshi va yomon. Va nafaqat kurash kontekstida, balki ta'rifni qidirishda ham. Haqiqatan ham yomon nima? Ehtimol, bu tasvirlashning eng to'liq usuli asosiy fikr; asosiy g'oya ishlaydi. Iblisning sof yovuz ekanligiga o‘rganib qolgan o‘quvchi Voland obrazidan chin dildan hayratga tushadi. U yomonlik qilmaydi, o'ylab yuradi va past ish qilganlarni jazolaydi. Uning Moskvadagi safari bu fikrni tasdiqlaydi. U jamiyatdagi ma’naviy kasalliklarni ko‘rsatadi, lekin ularni qoralamaydi, faqat afsus bilan xo‘rsinadi: “Odamlar ham xuddi odamlarga o‘xshaydi... Avvalgidek”. Inson zaif, lekin u o'zining zaif tomonlariga qarshi turish va ularga qarshi kurashish qobiliyatiga ega.
Yaxshilik va yomonlik mavzusi Pontiy Pilat obrazida noaniq ko'rsatilgan. U qalbida Ieshuaning qatl etilishiga qarshi turadi, lekin u olomonga qarshi chiqishga jur'at etmaydi. Olomon sarson-sargardon bo'lgan begunoh faylasufga hukm chiqaradi, ammo Pilat jazosini abadiy o'taydi.
Ezgulik va yomonlik kurashi ham adabiy jamoatchilikning ustozga qarshi chiqishidir. O‘ziga ishongan yozuvchilar yozuvchidan shunchaki rad etishning o‘zi yetarli emas, ular uni kamsitib, o‘zlarining haq ekanini isbotlashlari kerak. Usta kurashga juda zaif, bor kuchi romanga ketgan. Uning uchun halokatli maqolalar qorong'u xonada xo'jayinga ko'rina boshlagan ma'lum bir mavjudot qiyofasini olishi bejiz emas.
Romanning umumiy tahlili
"Usta va Margarita" ning tahlili yozuvchi tomonidan qayta yaratilgan dunyolarga sho'ng'ishni anglatadi. Bu erda siz Injil motivlari va Gyotening o'lmas "Faust" bilan parallelligini ko'rishingiz mumkin. Roman mavzulari alohida-alohida rivojlanadi va shu bilan birga birga mavjud bo'lib, birgalikda voqealar va savollar to'rini yaratadi. Muallif romanda har biri o‘z o‘rnini topgan bir qancha olamlarni hayratlanarli darajada organik tarzda tasvirlaydi. Zamonaviy Moskvadan qadimiy Yershalaimga sayohat, Volandning dono suhbatlari, gapirayotgan ulkan mushuk va Margarita Nikolaevnaning parvozi ajablanarli emas.
Ushbu roman yozuvchining iste'dodi, mavzu va muammolarning abadiy dolzarbligi tufayli haqiqatan ham o'lmasdir.
Ish sinovi
Janr jihatidan oxirgi qism M. A. Bulgakovning "Usta va Margarita" o'ziga xosdir. Unda fantaziya va reallik, lirika va satira, tarix va afsona o‘ziga xos tarzda uyg‘unlashgan. "Usta va Margarita" kompozitsiyasi ham o'ziga xosdir - roman ichidagi roman. Ikki roman - ustaning taqdiri va Pontiy Pilat haqida - o'ziga xos organik birlikni tashkil qiladi.
Uch hikoyalar: falsafiy - Ieshua va Pontiy Pilat; sevgi - usta va Margarita; mistik va satirik - Voland, uning mulozimlari va moskvaliklar.
Roman Patriarx ko'lidagi sahna bilan ochiladi, bu erda ikki Moskva yozuvchisi: Berlioz va Ivan Bezdomniy shubhali "chet ellik" bilan uchrashadi, ular oldida Shaytonning o'zi turganini tushunmaydilar. Patriarx hovuzidagi epizod harakatning boshlanishi.
Gyote Faustining epigrafi muhim:
...demak, siz kimsiz, nihoyat?
Men bu kuchning bir qismiman
bu har doim yomonlikni xohlaydi
va har doim yaxshilik qiladi.
Epigraf Volandning romandagi rolini tushunishga yordam beradi. "Zulmat shahzodasi" odamlarni gunohlari uchun adolatli jazolaydi va shu bilan yaxshilikka yo'l ochadi. Shayton va M.A.Bulgakov obrazi paradoksal tarzda ochiladi.
Bob Charlz Perroning Qizil qalpoqcha haqidagi ertagini eslatuvchi "Begona odamlar bilan hech qachon gaplashmang" deb nomlanadi. Rol kulrang bo'ri Voland tomonidan ijro etilgan, butunlay kulrang kiyingan: u qimmatbaho kulrang kostyum kiygan, kostyum rangiga mos keladigan tufli va qulog'ining orqasiga dadil bog'langan kulrang beret.
Bo'ri qurbonlari bo'lgan "qizil qalpoqchalar" esa "qizillar" bo'ladi. Sovet yozuvchilari Berlioz va uysizlar. Berlioz tramvay ostida o'ladi: "professor" bashorat qilganidek, boshi kesiladi. Va Ivan Bezdomniy Stravinskiyning psixiatriya klinikasiga shizofreniya tashxisi bilan tushadi.
Nega Voland Berliozni shafqatsizlarcha jazolaydi, lekin Bezdomniyni tirik qoldirib, ayamaydi? Buni tushunish uchun romanning birinchi bobini tahlil qilaylik.
Aksiya "issiq bahor quyosh botganda Patriarx ko'lida ikki fuqaro paydo bo'lganligi" bilan boshlanadi. Ushbu "fuqarolar" ning portretlari antiteza tamoyili asosida qurilgan.
Mixail Aleksandrovich Berlioz - qirq yoshli hurmatli odam, qalin badiiy jurnalning muharriri, Moskvadagi MASSOLIT deb nomlangan eng yirik adabiy birlashmalardan biri boshqaruvi raisi. Portretda bu qat'iylik, puxtalik va o'ziga bo'lgan ishonch ta'kidlangan: u "to'yib-to'yib, kal, qo'lida pirojnoe kabi o'ziga yarasha shlyapasini ko'tarib yurgan, toza soqollangan yuzi g'ayritabiiy o'lchamdagi qora shoxli ko'zoynaklar bilan bezatilgan. hoshiyali ramkalar.
Bezdomniy taxallusi bilan yozuvchi shoir Ivan Nikolaevich Ponyrev, aksincha, yosh, qadrsiz, asossiz, beparvo. ko'rinish: jingalak sochli, boshining orqa tomoniga tortilgan katak qalpoqli, chaynalgan oq shim.
Muallif bizni g'ayrioddiy va hatto dahshatli narsaga duch kelishga tayyorlaydi. Bu erda u "bu dahshatli may oqshomining birinchi g'alatiligini" qayd etdi - xiyobonda hech kim yo'q edi. Berliozning boshiga ikkinchi g‘alati voqea yuz berdi: uning yuragiga zerikarli igna tiqilgandek bo‘ldi va u asossiz qo‘rquvni his qildi. Mixail Aleksandrovichga erga tegmasdan osilib turgan baland bo'yli va istehzoli yuzli havo fuqarosining "ko'rinishi" uni dahshatga soldi. Berlioz oqilona tushuntirishga to'g'ri kelmaydigan g'ayrioddiy hodisalarga o'rganmagan edi, shuning uchun u shunday deb o'yladi: "Bunday bo'lishi mumkin emas!" U g‘alati hodisani issiqlik tufayli gallyutsinatsiya deb bildi.
Markaziy va eng ko'p muhim qismi boblar Xudo haqidagi munozaradir. Biz Moskvada 30-yillarda, aholining aksariyati "Ongli ravishda va uzoq vaqt oldin Xudo haqidagi ertaklarga ishonishni to'xtatgan" edi.
Avvaliga jurnalning “ijtimoiy buyurtmasi”ni bajarib, dinga qarshi she’r yozgan muharrir va shoir Iso Masih haqida so‘zlashadi, ya’ni Berlioz asosan gapiradi. Bu masalada chuqur o'qish va bilimdonlikni ochib, u qadimgi tarixchilar Iskandariyalik Filon, Iosif, Tatsitdan iqtibos keltiradi va johil Ivan Bezdomniyga yangilik bo'lgan ma'lumotlarni yetkazadi.
Ivanning xatosi, muharrirning so'zlariga ko'ra, Iso hamma bilan jihozlangan bo'lsa-da, tirik bo'lib chiqdi salbiy xususiyatlar, lekin faqat Isoning dunyoda umuman mavjud emasligini isbotlash kerak edi.
Bu yerda birinchi odam xiyobonda paydo bo'ladi. Volandning portreti operaning Mefistofelini eslatadi: "o'ng ko'z qora, chap ko'z negadir yashil", "qoshlar qora, lekin biri boshqasidan balandroq". Va pudelning boshi shaklidagi qora dastasi bo'lgan qamish Gyotening "Faust" she'rida Mefistofel doktor Faustning oldida qora pudel shaklida paydo bo'lganini eslatadi.
Volandni musofir deb bilgan yozuvchilar uning millatini aniqlay olmaydilar va bu ramziy ma'noga ega: yovuzlikning millati yo'q. Yozuvchilarning suhbatidan qiziqib qolgan “begona” Xudo haqida bahsga kirishadi. U nemis faylasufi, "bezovta chol" Immanuil Kant "butunlay yo'q qilgan" va "o'zining oltinchi isbotini yaratgan" Xudo borligining beshta isbotini eslaydi. Bu yerda axloqiy imperativ nazarda tutilgan: Xudo bor, chunki inson qalbida yaxshilik va yomonlikni ajratuvchi vijdon bor.
Berlioz va Bezdomniy notanish odamning oldida o'zlarini boshqacha tutishadi.
Chet ellik shoirda darhol jirkanch taassurot qoldirdi, lekin Berlioz qiziqib qoldi. Ivan o'zini tajovuzkor, shafqatsiz tutadi, uning ongi o'sha yillardagi ommaviy psixozning xususiyatlarini aks ettiradi. U o'zgacha bo'lganlarga nisbatan adolatli g'azab bilan: "Qaniydi, Kantni Solovkiyga shunday dalil uchun olib borsak edi." Shubha, ayg‘oqchi manikasi va siyosiy hushyorlikni ko‘rsatmoqchi bo‘lgan Ivan Volandni rus muhojiri – ayg‘oqchi deb adashtiradi. Ivan Bezdomniyning nutqi vulgarizmlarga to'la: "U nimani xohlaydi?", "Mana, begona g'oz!" Volandning savoliga: "Inson hayoti va er yuzidagi barcha tartiblarni kim boshqaradi?" - Uysiz odam shoshib va jahl bilan javob beradi: "Odamning o'zi boshqaradi."
Berlioz chet ellik odam bilan suhbatda o'zini xushmuomala va to'g'ri tutadi, Uysizning nodon g'alayonlaridan xijolat tortadi, xotirjam va ishonch bilan bahs yuritadi, garchi ba'zida bezovta qiluvchi fikrlar uni qiynashni boshlasa ham. Keyinchalik, usta yaxshi o'qigan Berliozning Shaytonni tanimagani kechirilmasligini aytadi.
Chet ellik inson yerdagi tartibni boshqara olmasligini isbotlaydi, chunki u o'lik va eng muhimi, birdaniga o'ladi.
U Berliozga uchrashuv kechqurun bo'lmasligini bashorat qilmoqda, chunki Mixail Aleksandrovich vafot etadi. Sirli professor: “Iso borligini yodda tuting”, deydi va Pontiy Pilat haqidagi hikoyasini boshlaydi. Shunday qilib, Volandning yordami bilan rivoyat o'ttizinchi yillarda Moskvadan Yahudiya Rim imperiyasining bir qismi bo'lgan Yershalaim shahriga - Yangi Ahd davrida silliq ravishda oqadi.
Menimcha, Voland tajovuzkor Ivanni emas, balki o'qimishli va odobli Berliozni shafqatsizlarcha jazoladi, chunki u o'zga dunyo va mantiqsizlarning mavjudligiga hech qachon ishonmagan. Berlioz dogmatik va pravoslav, o'z qarashlarini o'zgartira olmaydi, u va unga o'xshagan rahbarlar Ivan Bezdomniy kabi odamlarga taalluqlidir. Demak, Berlioz iymonsizligi uchun katta mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi.
Mavzu bo'yicha ish bo'yicha insho: Berlioz va Bezdomniyning "chet ellik" bilan tanishishi. (M. A. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanining 1-bobi, 1-qismini tahlil qilish).
"Usta va Margarita" - ikkita asar birida: Bulgakovning romanida Pontiy Pilat haqida mustaqil hikoya bor, shuning uchun biz o'zimizni 30-yillarning Moskvasida ham, qadimgi Yershalaimda ham topamiz. Ikkala asar ham qahramonlar tomonidan bir-biriga bog'langan: ularning mulozimlari va Usta bilan. Biz birinchisini romanning boshida uchratamiz.
Shunday qilib, "bir bahorda, misli ko'rilmagan issiq quyosh botganda, Voland va uning hamrohlari Moskvada, Patriarx ko'lida paydo bo'ladi. Ammo ularning oldida biz yana ikkita qahramonni uchratamiz: Mixail Aleksandrovich Berlioz, "Massolit" nomi bilan qisqartirilgan Moskvadagi eng yirik adabiy birlashmalardan biri boshqaruvi raisi va "qalin badiiy jurnal" muharriri, shuningdek, shoir Ivan Nikolaevich Ponyrev. "Uysizlar taxallusi bilan" yozish.
Qahramonlar Iso Masih haqida gapirishadi. Berlioz Bezdomniyga Xudo yo‘qligini va hech qachon mavjud bo‘lmaganligini va “u haqidagi hamma narsa oddiy fantastika, eng oddiy afsona” ekanligini ilmiy jihatdan isbotlashga harakat qilmoqda. Shuning uchun, Ivan Nikolaevich o'z she'rida qilgan Masihni "butunlay tirik" sifatida tasvirlamaslik kerak.
Qahramonlarning o‘zlari turgan cho‘l jo‘ka xiyobonidagi suhbati davomida a g'alati odam. Berlioz ham, Bezdomniy ham bir ovozdan, aqlan bo‘lsa-da, uni chet ellik deb adashgan. Nega? O'ylaymanki, bu erda gap nafaqat "qimmatbaho kulrang kostyum" va "xorijiy poyabzal, kostyum rangida" va hatto quloqqa ohista o'ralgan kulrang beretda ham, haqiqatan ham qamishda emas ". pudel boshlari shaklidagi qora tugma bilan. Qahramonning noaniqligi darhol seziladi: kiyim-kechak, atributlardan tashqari, bu turli ko'zlar, qoshlar, tishlardagi tojlar, og'izning egriligi. Muallif shaxsni ta'riflagandan keyingina: "Bir so'z bilan aytganda, chet ellik" degan xulosaga kelishi bejiz emas. Albatta. Bu odam mutlaqo sovet fuqarosiga o'xshamaydi, uning tashqi va ichki ko'rinishida hamma narsa odatiy, monoton, standart bo'lishi kerak, yozilmagan qonunga ko'ra: "Boshingizni pastga tushiring! Siz yuzsiz massaning bir qismisiz!”
Xiyobonda to'satdan paydo bo'lgan va o'zini g'alati tutadigan g'alati odam. To'satdan u qahramonlarga yaqinlashib, ta'zim qiladi va ilmiy suhbatga qo'shilish uchun ruxsat so'raydi, uning mavzusi juda qiziq.
"Chet ellik" Berlioz ham, Bezdomniy ham ateist ekanligidan hayratda. Bu yozuvchilarni hayratda qoldiradi, lekin biz qahramonlar Shaytonga duch kelayotganini tushunamiz, ular uchun odamlarning ishonchsizligi o'z qalblarini egallash uchun ajoyib imkoniyatdir. Biroq, Voland obrazi va uning romandagi missiyasi haqiqiy iblisona obrazlardan biroz farq qiladi. Bu yerda “musofir” odamlarning tarbiyachisi, haqiqatni yetkazuvchi payg‘ambar vazifasini bajaradi. Shu sababli, suhbatdoshlari bilan Iso Masih mavjud emas va hech qachon mavjud bo'lmagan degan fikrga qo'shilish o'rniga, "chet ellik mehmon" shunday deydi: "Biz bilganimizdek, aniq beshtasi bor Xudoning mavjudligining dalillari haqida nima deyish mumkin?"
Berlioz unga juda ishonchli javob beradi; u butunlay aqlga ishora qiladi, bu sohada "Xudoning mavjudligiga hech qanday dalil bo'lishi mumkin emas". Tabiiyki, o'qimishli ateist Mixail Aleksandrovich ruh haqida, hatto manba sifatida ham gapirmaydi. insoniy tuyg'ular. Berlioz Shiller va Shtrausning fikrlariga tayangan holda Kantning oltinchi isbotini ham rad etadi. Ehtimol, qahramon bu odamlarni bu masalada o'zidan ko'ra obro'liroq deb biladi. To'g'ri, dalillar va fikrlar juda ishonarli emas. Shunday ekan, Berliozning ishonchi asossiz ekani ma'lum bo'ldi.
"- Bu Kantni oling, lekin bunday dalil uchun uni uch yilga Solovkiga yuborishadi! - Ivan Nikolaevich kutilmaganda to'lib ketdi.
Bezdomniyning to‘g‘riligi Berliozni xijolat qilib qo‘ydi, u o‘z ifodalarida nozikroq edi, lekin madaniyatsiz shoirning so‘zlari o‘zgacha fikrni yomon ko‘radigan va unda dushmanlik ko‘rgan ko‘pchilik sovet fuqarolarining fikriga mos tushdi. Ivanning iborasi o'sha davr mafkurasining dahshatli munosabatini ifodalaydi: agar inson hamma kabi o'ylamasa, u xavfli, uni jamiyatdan ajratib qo'yish kerak, yoki undan ham yaxshisi, uni butunlay yo'q qilish kerak.
"Chet ellik" suhbatdoshlarning javoblarining nomuvofiqligini tushunadi, lekin ular bilan bahslashmaydi, shunchaki so'raydi. keyingi savol: "Agar Xudo yo'q bo'lsa, unda savol tug'iladi: inson hayoti va er yuzidagi butun tartibni kim boshqaradi?" Kabi tajribali o'qituvchi, Voland asta-sekin o'z "shogirdlari" ni to'g'ri xulosalarga olib borishga qaror qiladi - va boshqa birovning emas, balki o'zlariniki, bu juda muhimroq. "Chet ellik" Berlioz va Bezdomniydan farqli o'laroq, o'z fikrlarini mantiqiy va oqilona ifodalaydi, ammo bularning barchasi ularda og'riqli taassurot qoldiradi. Ikkala qahramon ham uni ayg'oqchi deb gumon qiladilar, bu ularning kaltalikni o'ylamasligi va oddiy sovet odamlariga xos bo'lgan qarashlari haqida gapiradi. Voland tushunadi: yozuvchilarni to'g'ri yo'lga solish unchalik oson emas. Va shunga qaramay, u Berlioz va Bezdomniyga nima uchun paydo bo'lganini aytishga harakat qilmoqda. "Iso borligini yodda tuting", deydi qahramon va dalil sifatida u Pilat haqida, Najotkorning hibsga olinishi va so'roq qilinishi haqida gapiradi.
Shunday qilib, Berlioz va Bezdomniyning "chet ellik" bilan tanishishi epizodi kompozitsion nuqtai nazardan muhim: qahramonlarning suhbati Volandning hikoyasiga aylanadi, buning natijasida biz Moskvadan qadimgi Yershalaimgacha bo'lganimizni topamiz.
Ushbu fragmentda bir nechtasi ham mavjud muhim masalalar uni yanada ochib beradigan roman: e'tiqod, erkinlik, madaniyat masalalari.
Umuman olganda, epizod istehzoli. O'z qahramonlariga bunday qarash yordamida muallif filist Moskvaning kamchiliklari bilan kurashadi.
bulgakov/master_i_margarita_85/
Agar Uy vazifasi Mavzu bo'yicha: "Usta va Margarita, Berlioz va Bezdomniyning "chet ellik" bilan tanishishi." (M. A. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanining 1-bobi, 1-qismini tahlil qilish) siz uchun foydali bo'ldi, agar siz ushbu xabarga havolani ijtimoiy tarmog'ingizdagi sahifangizga joylashtirsangiz, minnatdor bo'lamiz.
Soʻnggi yangiliklar
Kategoriyalar
Yangiliklar
Mavzu bo'yicha insholar
- 1. “Usta va Margarita” romanining axloqiy-falsafiy mazmuni. 2. Abadiy muammolar"Usta va Margarita" romanida. 3. “Usta va yettinchi dalil” romanidagi ijod mavzusi: “Ha, ertalab soat o‘nlar chamasi edi, muhtaram Ivan Nikolaevich”, dedi professor. Ikkala tinglovchi ham xuddi uyg'ongandek, mavzudagi asarga oid Inshoga tikilishdi: Voland va uning hamrohlari dunyoga nima olib keladi: yomonlikmi yoki yaxshilikmi? ...demak, siz kimsiz, nihoyat? -I qism Mavzuga oid asar bo‘yicha insho: Ayyor yolg‘on Voland (M.Bulgakovning “Usta va Margarita” romani asosida) Margarita” M.Bulgakov uchun haqiqatning asosiy manbai bo‘lgan.
Niobiy o'zining ixcham holatida, yaltiroq kumush-oq (yoki kukun holida kulrang) paramagnit metall bo'lib, tanasi markazlashtirilgan kubik kristall panjaraga ega.
Ism. Matnni otlar bilan to‘ldirish lingvistik obrazlilik vositasiga aylanishi mumkin. A. A. Fetning "Pichirlash, qo'rqoq nafas olish ..." she'rining matni