Karamzin Nikolay Mixaylovich 1766 yil 12 dekabrda (1 dekabr) Simbirskda (hozirgi Ulyanovsk) zodagon oilasida tug'ilgan. Bo'lajak yozuvchi boshlang'ich ta'limni uyda oldi. Tez orada otasi uni Simbirskdagi zodagon maktab-internatiga, 1778 yilda esa Moskvadagi xususiy maktab-internatga yubordi. Shu bilan birga, Karamzin tillarni faol o'rgangan va Moskva universitetida ma'ruzalarda qatnashgan.
Harbiy xizmat
1781 yilda Nikolay Mixaylovich otasining talabiga binoan maktabga kirdi. harbiy xizmat Preobrazhenskiy polkiga. 1783 yilda yozuvchi "Yog'och oyoq" asari bilan bosma nashrlarda debyut qildi. 1784 yilda Karamzinning harbiy xizmatchi sifatida qisqacha tarjimai holi tugadi va u leytenant unvoni bilan nafaqaga chiqdi.
Ilk adabiy faoliyat
1785 yilda tarjimai holi o'z yo'nalishini keskin o'zgartirgan Karamzin o'z ona shahri Simbirskdan Moskvaga ko'chib o'tdi. Bu erda yozuvchi N.I.Novikov va Pleshcheevlar oilasi bilan uchrashadi. Masonlikka qiziqib qolgan Nikolay Mixaylovich Moskva masonik to'garagiga qo'shildi va u erda I. S. Gamaleya, A. M. Kutuzov bilan yaqindan muloqot qila boshladi. Shu bilan birga, Karamzin Rossiyada birinchi bolalar jurnali - "Yurak va ong uchun bolalar o'qishi" ni nashr etishda ishtirok etdi.
Yevropaga sayohat
1789 - 1790 yillarda Karamzin Evropa bo'ylab sayohat qildi. Yozuvchi Germaniya, Angliya, Fransiya, Shveytsariyada bo‘lgan, o‘sha davrning ko‘plab mashhur shaxslari - C. Bonnet, I. Kant, J. F. Marmontel, I. G. Herder, I. K. Lavater bilan uchrashgan, M. Robespier, O. G. Mirabbo nutqlarida qatnashgan. Safar davomida Nikolay Mixaylovich 1791-1792 yillarda nashr etilgan mashhur "Rus sayohatchisining maktublari" ni yaratdi va yozuvchiga keng adabiy shuhrat keltirdi.
Yetuk ijodkorlik. "Rossiya hukumati tarixi"
Moskvaga qaytgach, Karamzin o'qishni davom ettiradi adabiy faoliyat, badiiy adabiyot, tanqidiy maqola va eslatmalar yozadi. 1791 yilda Nikolay Mixaylovich "Moskva jurnali" adabiy jurnalini nashr eta boshladi, unda u birinchi marta "Bechora Liza", "Boyarning qizi Natalya" hikoyalarini nashr etdi. Ko'p o'tmay Karamzin bir nechta sentimental almanaxlarni chiqardi - "Aglaya", "Aonidlar", "Chet el adabiyoti panteoni", "Mening bezaklarim". 1802 yilda "Marta Posadnitsa yoki Novagorodni zabt etish" hikoyasi nashr etildi.
1803 yilda imperator Aleksandr I Karamzinga tarixshunos unvonini berdi va yozuvchi uchun barcha kutubxonalar va arxivlar ochildi.
Oldin oxirgi kun Nikolay Mixaylovich butun hayoti davomida o'zining eng muhim asari - "Rossiya davlati tarixi" ustida ishladi. Kitob qadim zamonlardan to Mashaqqatlar davrigacha bo‘lgan voqealarni qamrab olgan bo‘lib, 12 jilddan iborat. Birinchi sakkiz jild 1818 yilda, keyingi uchta jild 1821-1824 yillarda nashr etilgan. "Tarix ..." ning oxirgi qismi Karamzin vafotidan keyin nashr etilgan.
Nikolay Mixaylovich Karamzin 1826 yil 22 mayda (3 iyun) Sankt-Peterburgda vafot etdi. Yozuvchi Aleksandr Nevskiy Lavrasining Tixvin qabristoniga dafn qilindi.
Boshqa biografiya variantlari
- Karamzinning nasri va she'riyati rus adabiy tilining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi, yozuvchi birinchi bo'lib neologizmlar, varvarliklarni qo'llagan va cherkov lug'atidan uzoqlashgan.
- Karamzin ikki marta uylangan. Birinchi xotini E.I.Protasova A.I.Pleshcheevaning singlisi edi. Ikkinchi xotini E. A. Kolyvanova knyaz A. I. Vyazemskiyning noqonuniy qizi edi.
- Karamzinning "Bechora Liza" hikoyasi rus sentimentalizmining eng yorqin namunasidir va uni 9-sinfda maktab o'quvchilari o'rganadilar.
- Karamzin birinchi bo'lib mashhur adabiy yodgorlikni - Afanasiy Nikitinning "Uch dengiz bo'ylab yurish" asarini topdi.
- Karamzin tufayli "axloq", "sanoat", "sahna", "falokat", "kontsentratsiya", "estetik", "kelajak", "davr", "uyg'unlik", "sevib qolish" kabi so'zlar paydo bo'ldi. zamonaviy rus tilining kundalik hayotida. ", "ko'ngilochar", "ta'sir", "taassurot", "tegish".
1766 yil 12 dekabrda (1 dekabr, Eski uslub) Nikolay Mixaylovich Karamzin tug'ilgan - rus yozuvchisi, shoir, Moskva jurnali (1791-1792) va "Vestnik Evropi" jurnalining (1802-1803) muharriri, faxriy a'zosi. Imperator akademiyasi Fanlar (1818), Imperator Rossiya akademiyasining haqiqiy a'zosi, tarixchi, birinchi va yagona saroy tarixchisi, rus adabiy tilining birinchi islohotchilaridan biri, rus tarixshunosligi va rus sentimentalizmining asoschisi.
|
|
N.M.ning hissasi. Karamzinning rus madaniyatiga qo'shgan hissasini ortiqcha baholash qiyin. Bu odam o'zining er yuzidagi qisqa 59 yilida qilgan hamma narsani eslab, 19-asr rus she'riyati, adabiyotining "oltin" asrining qiyofasini ko'p jihatdan aniqlagan Karamzin ekanligini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. , tarixshunoslik, manbashunoslik va boshqalar gumanitar sohalar ilmiy bilim. She'riyat va nasrning adabiy tilini ommalashtirishga qaratilgan lingvistik tadqiqotlar tufayli Karamzin rus adabiyotini o'z zamondoshlariga berdi. Va agar Pushkin "bizning hamma narsamiz" bo'lsa, Karamzinni katta harf bilan "bizning hamma narsamiz" deb atash mumkin. Usiz Vyazemskiy, Pushkin, Baratinskiy, Batyushkov va "Pushkin galaktikasi" deb ataladigan boshqa shoirlar bo'lishi qiyin edi.
“Adabiyotimizda nimaga murojaat qilmasin, hammasi Karamzindan boshlandi: publitsistika, tanqid, hikoyalar, romanlar, tarixiy hikoyalar, publitsistika, tarixni o‘rganish”, deb to‘g‘ri ta’kidlagan V.G. Belinskiy.
"Rossiya davlati tarixi" N.M. Karamzin nafaqat keng o'quvchilar uchun ochiq bo'lgan Rossiya tarixi bo'yicha birinchi rus tilidagi kitob bo'ldi. Karamzin rus xalqiga so'zning to'liq ma'nosida Vatanni berdi. Aytishlaricha, sakkizinchi va oxirgi jildini qoralab, amerikalik laqabli graf Fyodor Tolstoy: "Mening Vatanim bor ekan!" Va u yolg'iz emas edi. Uning barcha zamondoshlari birdaniga ming yillik tarixga ega mamlakatda yashayotganliklarini va ular bilan faxrlanadigan narsa borligini bilib oldilar. Bundan oldin, "Yevropaga oyna" ochgan Pyotr I dan oldin, Rossiyada hatto e'tiborga loyiq narsa yo'q edi, deb hisoblar edi: qoloqlik va vahshiylikning qorong'u asrlari, boyar avtokratiyasi, birinchi navbatda rus dangasaligi va ayiqlari. ko'chalar ...
Karamzinning ko'p jildli asari tugallanmagan, ammo 19-asrning birinchi choragida nashr etilgan va u xalqning tarixiy o'ziga xosligini to'liq aniqlagan. uzoq yillar oldinga. Keyingi barcha tarixshunoslik hech qachon Karamzin ta'sirida rivojlangan "imperatorlik" o'zini o'zi anglash bilan mos keladigan narsani yarata olmadi. Karamzinning qarashlari 19-20-asrlarda rus madaniyatining barcha sohalarida chuqur, o'chmas iz qoldirib, milliy mentalitetning asoslarini shakllantirdi va bu oxir-oqibatda rus jamiyati va umuman davlatning rivojlanish yo'lini belgilab berdi.
20-asrda inqilobiy baynalmilalistlar hujumi ostida vayron boʻlgan rus buyuk davlati imorati 1930-yillarga kelib yana turli shiorlar ostida, turli rahbarlar bilan, boshqa mafkuraviy toʻplamda tiklandi. lekin... 1917 yilgacha ham, undan keyin ham rus tarixining tarixshunosligiga yondashuvning o'zi asosan Karamzin uslubida jingoistik va sentimental bo'lib qoldi.
N.M. Karamzin - dastlabki yillar
N.M.Karamzin 1766 yil 12 dekabrda (1-asr) Qozon viloyati, Buzuluk tumani, Mixaylovka qishlog'ida (boshqa ma'lumotlarga ko'ra, Qozon viloyati, Simbirsk tumani, Znamenskoye oilaviy mulkida) tug'ilgan. U haqida dastlabki yillar kam narsa ma'lum: Karamzinning bolaligi haqida xatlar, kundaliklar, xotiralar yo'q. U hatto tug'ilgan yilini ham aniq bilmas edi va deyarli butun umri davomida 1765 yilda tug'ilgan deb ishongan. Faqat qariganda, hujjatlarni topib, u bir yoshga "yoshroq" bo'ldi.
Bo'lajak tarixshunos otasi, iste'fodagi kapitan Mixail Egorovich Karamzin (1724-1783), o'rtacha Simbirsk zodagonining mulkida o'sgan. Uyda yaxshi ta'lim oldi. 1778 yilda u Moskvaga Moskva universitetining maktab-internatiga professor I.M. Shadena. Shu bilan birga, u 1781-1782 yillarda universitetda ma'ruzalarda qatnashdi.
Internat maktabini tugatgach, 1783 yilda Karamzin Sankt-Peterburgdagi Preobrajenskiy polkida xizmatga kirdi va u erda yosh shoir va "Moskva jurnali" ning bo'lajak xodimi Dmitriev bilan uchrashdi. Shu bilan birga u S. Gesnerning "Yog'och oyoq" idillining birinchi tarjimasini nashr etdi.
1784 yilda Karamzin leytenant sifatida nafaqaga chiqdi va boshqa hech qachon xizmat qilmadi, bu o'sha davr jamiyatida qiyinchilik sifatida qabul qilindi. Simbirskda qisqa vaqt qolgandan so'ng, u qo'shildi Mason uyi"Oltin toj", Karamzin Moskvaga ko'chib o'tdi va N.I. Novikov doirasiga kiritildi. U Novikovning "Do'st ilmiy jamiyati" ga qarashli uyga joylashdi va Novikov tomonidan asos solingan "Bolalar uchun yurak va ong uchun o'qish" (1787-1789) birinchi bolalar jurnalining muallifi va noshirlaridan biri bo'ldi. Shu bilan birga, Karamzin Pleshcheevlar oilasiga yaqinlashdi. Ko'p yillar davomida u N.I.Pleshcheeva bilan yumshoq platonik do'stlikka ega edi. Moskvada Karamzin Yevropa va Rossiya tarixiga boʻlgan qiziqishi yaqqol koʻrinib turadigan oʻzining birinchi tarjimalarini nashr etdi: Tomsonning “Fasllar”, Janlisning “Mamlakat oqshomlari”, V. Shekspirning “Yuliy Tsezar” tragediyasi, Lessingning “Emiliya Galotti” tragediyasi.
1789 yilda Karamzinning "Yevgeniy va Yuliya" nomli birinchi asl hikoyasi "Bolalar o'qishi ..." jurnalida paydo bo'ldi. O'quvchi buni deyarli sezmadi.
Yevropaga sayohat
Ko'pgina biograflarning fikriga ko'ra, Karamzin masonlikning mistik tomoniga moyil emas edi, uning faol va ta'lim yo'nalishi tarafdori bo'lib qoldi. Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, 1780-yillarning oxiriga kelib, Karamzin o'zining ruscha versiyasida mason tasavvufiga "kasal bo'lib qolgan". Ehtimol, masonlikka nisbatan sovuqqonlik uning Evropaga ketishining sabablaridan biri bo'lib, u erda bir yildan ko'proq vaqtni (1789-90) Germaniya, Shveytsariya, Frantsiya va Angliyaga tashrif buyurgan. Evropada u (nufuzli masonlar bundan mustasno) yevropalik "aql ustalari" bilan uchrashdi va suhbatlashdi: I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel, muzeylar, teatrlar, dunyoviy salonlarga tashrif buyurdi. Karamzin Parijda Milliy Majlisda O. G. Mirabeau, M. Robespier va boshqa inqilobchilarni tingladi, ko'plab taniqli siyosiy arboblarni ko'rdi va ko'pchilik bilan tanish edi. Ko'rinishidan, 1789 yilda inqilobiy Parij Karamzinga so'z insonga qanchalik kuchli ta'sir qilishi mumkinligini ko'rsatdi: bosma so'z, parijliklar qachon. jonli qiziqish bilan risolalar va varaqalar o'qing; og'zaki, inqilobiy ma'ruzachilar gapirganda va bahs-munozaralar paydo bo'lganda (o'sha paytda Rossiyada erishib bo'lmaydigan tajriba).
Karamzin ingliz parlamentarizmi (ehtimol Russo izidan borgan) haqida unchalik g'ayratli fikrga ega emas edi, lekin u butun ingliz jamiyati joylashgan tsivilizatsiya darajasini juda yuqori baholadi.
Karamzin - jurnalist, noshir
1790 yil kuzida Karamzin Moskvaga qaytib keldi va tez orada oylik "Moskva jurnali" (1790-1792) nashrini tashkil qildi, unda Frantsiyadagi inqilobiy voqealar haqida hikoya qiluvchi "Rossiya sayohatchisining maktublari" ning aksariyati nashr etilgan. , "Liodor", "Bechora Liza" hikoyalari, "Boyarning qizi Natalya", "Flor Silin", insholar, hikoyalar, tanqidiy maqolalar va she'rlar. Karamzin jurnalda hamkorlik qilish uchun butun adabiy elitani jalb qildi: uning do'stlari Dmitriev va Petrov, Xeraskov va Derjavin, Lvov, Neledinskiy-Meletskiy va boshqalar. Karamzinning maqolalari yangi adabiy yo'nalish - sentimentalizmni tasdiqladi.
"Moskva" jurnalining atigi 210 ta doimiy obunachisi bor edi, ammo ular uchun XVIII oxiri asr - bu oxirida yuz minginchi tiraj bilan bir xil XIX asr. Bundan tashqari, jurnalni mamlakat adabiy hayotiga "o'zgarishlar kiritgan"lar: talabalar, amaldorlar, yosh ofitserlar, turli sohalardagi kichik xodimlar o'qidilar. davlat organlari(“Arxiv yoshlari”).
Novikov hibsga olinganidan so'ng, rasmiylar "Moskva jurnali" nashriyotiga jiddiy qiziqish bildirishdi. Yashirin ekspeditsiyadagi so'roq paytida ular so'rashadi: "rus sayohatchisini" chet elga "maxsus topshiriq" bilan yuborgan Novikovmi? Novikovitlar yuksak sofdil odamlar edi va, albatta, Karamzin himoyalangan edi, ammo bu shubhalar tufayli jurnalni to'xtatish kerak edi.
1790-yillarda Karamzin birinchi rus almanaxlarini nashr etdi - "Aglaya" (1794 - 1795) va "Aonidlar" (1796 - 1799). 1793 yilda Karamzinni shafqatsizligi bilan larzaga solgan frantsuz inqilobining uchinchi bosqichida yakobin diktaturasi o'rnatilgach, Nikolay Mixaylovich avvalgi qarashlaridan voz kechdi. Diktatura unda insoniyatning farovonlikka erishish imkoniyati haqida jiddiy shubha uyg'otdi. U inqilobni va jamiyatni o'zgartirishning barcha zo'ravonlik usullarini keskin qoraladi. Umidsizlik va fatalizm falsafasi uning yangi asarlariga kirib boradi: "Bornholm oroli" hikoyasi (1793); "Sierra Morena" (1795); "Melanxoliya", "A. A. Pleshcheevga xabar" she'rlari va boshqalar.
Bu davrda Karamzinga haqiqiy adabiy shon-shuhrat keldi.
Fedor Glinka: "1200 kursant ichida u Bornholm orolining bir sahifasini yoddan takrorlamagan kamdan-kam hollarda edi.".
Ilgari umuman mashhur bo'lmagan Erast nomi zodagonlar ro'yxatida tobora ko'proq uchraydi. Kambag'al Lizaning ruhida muvaffaqiyatli va muvaffaqiyatsiz o'z joniga qasd qilish haqida mish-mishlar mavjud. Zaharli memuarist Vigelning eslashicha, Moskvaning muhim zodagonlari allaqachon ular bilan shug'ullana boshlagan. "Deyarli o'ttiz yoshli iste'fodagi leytenant bilan teng".
1794 yil iyul oyida Karamzinning hayoti deyarli tugadi: mulkka ketayotib, dasht cho'lida unga qaroqchilar hujum qilishdi. Karamzin ikkita kichik jarohat olib, mo''jizaviy tarzda qochib ketdi.
1801 yilda u bolaligidan tanish bo'lgan qo'shni Elizaveta Protasovaga uylandi - to'y paytida ular bir-birlarini deyarli 13 yildan beri bilishgan.
Rus adabiy tilining islohotchisi
1790-yillarning boshlarida Karamzin rus adabiyotining buguni va kelajagi haqida jiddiy o'ylardi. U bir do'stiga shunday deb yozadi: “O'z ona tilimda ko'p o'qish zavqidan mahrumman. Yozuvchilarda hamon kambag‘almiz. O‘qishga loyiq bir qancha shoirlarimiz bor”. Albatta, rus yozuvchilari bor edi va bor: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derjavin, ammo o'ndan ortiq muhim ismlar yo'q. Karamzin birinchilardan bo'lib, bu iste'dod masalasi emasligini tushundi - Rossiyada iste'dodlar boshqa mamlakatlardagidan kam emas. Shunchaki rus adabiyoti eskirgan klassitsizm an'analaridan uzoqlasha olmaydi. 18-asr o'rtalari asrda yagona nazariyotchi M.V. Lomonosov.
Lomonosov tomonidan amalga oshirilgan adabiy til islohoti, shuningdek, u yaratgan "uch osoyishtalik" nazariyasi qadimgi adabiyotdan zamonaviy adabiyotga o'tish davrining vazifalariga javob berdi. O'sha paytda tilda tanish cherkov slavyanizmlaridan foydalanishni butunlay rad etish hali erta va noo'rin edi. Ammo Ketrin II davrida boshlangan tilning evolyutsiyasi faol davom etdi. Lomonosov tomonidan taklif qilingan "Uch xotirjamlik" jonli so'zlashuv nutqiga emas, balki nazariy yozuvchining zukko fikriga asoslangan edi. Va bu nazariya ko'pincha mualliflarni qiyin ahvolga solib qo'ydi: ular og'ir, eskirgan slavyan iboralarini ishlatishlari kerak edi, bu erda og'zaki tilda ular uzoq vaqtdan beri boshqalar bilan almashtirilgan, yumshoqroq va oqlangan. O'quvchi ba'zan u yoki bu dunyoviy ishning mohiyatini tushunish uchun cherkov kitoblari va yozuvlarida qo'llanilgan eskirgan slavyanizmlarning qoziqlarini "kesib" ololmadi.
Karamzin adabiy tilni og'zaki tilga yaqinlashtirishga qaror qildi. Shuning uchun uning asosiy maqsadlaridan biri adabiyotni cherkov slavyanizmlaridan yanada ozod qilish edi. "Aonida" almanaxining ikkinchi kitobiga so'zboshisida u shunday deb yozgan edi: "So'zlarning faqat momaqaldiroqlari bizni faqat kar qiladi va hech qachon yuragimizga etib bormaydi".
Karamzinning "yangi bo'g'ini" ning ikkinchi xususiyati sintaktik tuzilmalarni soddalashtirish edi. Yozuvchi uzoq muddatlarni tark etdi. "Rossiya yozuvchilari panteoni" da u qat'iy ravishda shunday dedi: "Lomonosov nasri biz uchun umuman namuna bo'la olmaydi: uning uzoq davrlari zerikarli, so'zlarning joylashishi har doim ham fikrlar oqimiga mos kelmaydi".
Lomonosovdan farqli o'laroq, Karamzin qisqa, tushunarli jumlalar bilan yozishga intildi. Bu haligacha yaxshi uslub namunasi va adabiyotda o'rnak bo'lishi kerak.
Karamzinning uchinchi xizmati rus tilini asosiy lug'atda mustahkam o'rin olgan bir qator muvaffaqiyatli neologizmlar bilan boyitish edi. Karamzin tomonidan taklif qilingan innovatsiyalar orasida bizning zamonamizda keng tarqalgan "sanoat", "rivojlanish", "nazorat", "kontsentratsiya", "teginish", "o'yin-kulgi", "insoniyat", "jamoatchilik", "umuman foydali" kabi so'zlar mavjud. ”, “ta’sir” va boshqa bir qator.
Neologizmlarni yaratishda Karamzin asosan frantsuz so'zlarini kuzatish usulidan foydalangan: "qiziqarli" dan "qiziqarli", "raffin" dan "tozalangan", "rivojlanishdan" "rivojlanish", "tegish" dan "tegish".
Biz bilamizki, hatto Buyuk Pyotr davrida ham rus tilida ko'plab xorijiy so'zlar paydo bo'lgan, ammo ular ko'p qismi uchun slavyan tilida allaqachon mavjud bo'lgan va kerak bo'lmagan so'zlarni almashtirdi. Bundan tashqari, bu so'zlar ko'pincha xom shaklda olingan, shuning uchun ular juda og'ir va noqulay edi ("qal'a o'rniga fortecia", "g'alaba" o'rniga "g'alaba" va boshqalar). Karamzin, aksincha, xorijiy so'zlarga rus tilining grammatikasi talablariga moslashtirib, ruscha tugatish berishga harakat qildi: "jiddiy", "axloqiy", "estetik", "tomoshabin", "uyg'unlik", "ishtiyoq" va boshqalar.
O'zining islohot faoliyatida Karamzin jonli so'zlashuv tiliga e'tibor qaratdi o'qimishli odamlar. Va bu uning ishining muvaffaqiyatining kaliti edi - u ilmiy risolalarni emas, balki yozadi sayohat eslatmalari("Rus sayohatchisining maktublari"), sentimental hikoyalar ("Bornholm oroli", "Bechora Liza"), frantsuz, ingliz va nemis tillaridan tarjima qilingan she'rlar, maqolalar.
"Arzamas" va "Suhbat"
Karamzinning zamondoshi bo'lgan ko'pchilik yosh yozuvchilar uning o'zgarishlarini hayajon bilan qabul qilishgan va unga bajonidil ergashgan bo'lsa, ajab emas. Ammo, har qanday islohotchi singari, Karamzinning ham ishonchli raqiblari va munosib raqiblari bor edi.
A.S. Karamzinning mafkuraviy muxoliflarining boshida turgan. Shishkov (1774-1841) - admiral, vatanparvar, mashhur davlat arbobi o'sha vaqt. Qadimgi imonli, Lomonosov tilining muxlisi Shishkov bir qarashda klassitsizm edi. Ammo bu nuqtai nazar muhim malakalarni talab qiladi. Karamzinning evropachiligidan farqli o'laroq, Shishkov adabiyotda milliylik g'oyasini ilgari surdi - bu klassikizmdan uzoq bo'lgan romantik dunyoqarashning eng muhim belgisi. Ma'lum bo'lishicha, Shishkov ham qo'shilgan romantiklar uchun, lekin progressiv emas, balki konservativ yo'nalish. Uning qarashlarini keyingi slavyanfilizm va pochvenizmning o'ziga xos asoschisi sifatida tan olish mumkin.
1803 yilda Shishkov "Eski va yangi bo'g'in haqida nutq rus tili" U "Karamzinchilar"ni Yevropa inqilobiy soxta ta'limotlari vasvasasiga tushib qolganliklari uchun qoraladi va adabiyotni og'zaki xalq ijodiyotiga, xalq tiliga, pravoslav cherkovi slavyan kitoblariga qaytarishni yoqladi.
Shishkov filolog emas edi. U adabiyot va rus tili muammolari bilan, aksincha, havaskor sifatida shug'ullangan, shuning uchun Admiral Shishkovning Karamzin va uning adabiy tarafdorlariga qilgan hujumlari ba'zan ilmiy jihatdan asoslanmagan, asoslanmagan mafkuraviy bo'lib ko'rinardi. Karamzinning til islohoti jangchi va Vatan himoyachisi Shishkovga vatanparvarlik va dinga qarshi tuyuldi: “Til xalqning ruhi, axloq ko‘zgusi, ma’rifatning chinakam ko‘rsatkichi, amallarning tinimsiz guvohidir. Qalblarda iymon bo'lmagan joyda tilda taqvo bo'lmaydi. Vatanga muhabbat bo‘lmagan joyda til maishiy tuyg‘ularni ifodalamaydi”..
Shishkov Karamzinni vahshiylikdan ("davr", "uyg'unlik", "falokat") haddan tashqari ishlatganligi uchun qoraladi, u neologizmlardan ("inqilob" so'zining tarjimasi sifatida to'ntarish) nafratlandi, sun'iy so'zlar uning qulog'ini og'ritdi: " kelajak", "yaxshi o'qilgan" va boshqalar.
Tan olishimiz kerakki, ba'zida uning tanqidlari o'tkir va aniq edi.
"Karamzinchilar" nutqining qo'rqinchliligi va estetik ta'siri tez orada eskirgan va adabiy foydalanishdan chiqib ketgan. Aynan shu kelajakni Shishkov bashorat qilgan edi, chunki "sayohat mening qalbimga muhtoj bo'lganida" iborasi o'rniga: "sayohat qilishni yaxshi ko'rganimda" deb aytish mumkin; "Qishloq o'rmonlarining rang-barang olomonlari sudraluvchi fir'avnlarning qorong'u guruhlari bilan uchrashadi" degan nozik va perifraz nutqni hamma narsa bilan almashtirish mumkin. aniq ma'noda"Qishloq qizlari tomon lo'lilar kelishmoqda" va hokazo.
Shishkov va uning tarafdorlari qadimgi rus adabiyoti yodgorliklarini o'rganishda birinchi qadamlarni qo'yishdi, "Igorning yurishi haqidagi ertak" ni ishtiyoq bilan o'rganishdi, folklorni o'rganishdi va Rossiya va Rossiya o'rtasidagi yaqinlashuvni targ'ib qilishdi. Slavyan dunyosi va “sloven” uslubini umumiy tilga yaqinlashtirish zarurligini tan oldi.
Tarjimon Karamzin bilan munozarada Shishkov har bir tilning "idiomatik tabiati", uning frazeologik tizimlarining o'ziga xos o'ziga xosligi to'g'risida ishonchli dalillarni ilgari surdi, bu esa fikrlarni yoki asl tilni so'zma-so'z tarjima qilishni imkonsiz qiladi. semantik ma'no bir tildan boshqa tilga. Masalan, qachon so'zma-so'z tarjimasi Frantsuz tilida "eski horseradish" iborasi majoziy ma'nosini yo'qotadi va "faqat narsaning o'zini anglatadi, ammo metafizik ma'noda uning ma'no doirasi yo'q".
Karamzinga qarshi bo'lgan Shishkov rus tilini isloh qilishni taklif qildi. U kundalik hayotimizda etishmayotgan tushunchalar va his-tuyg'ularni frantsuz tilidan emas, balki rus va eski cherkov slavyan tilining ildizlaridan hosil bo'lgan yangi so'zlar bilan belgilashni taklif qildi. Karamzinning "ta'siri" o'rniga "oqim", "rivojlanish" o'rniga - "o'simlik", "aktyor" o'rniga - "aktyor", "individuallik" o'rniga - "aql", "galoslar" o'rniga "ho'l oyoq" ni taklif qildi. ” va “sayyorlik” o‘rniga “labirint”. Uning aksariyat yangiliklari rus tilida ildiz otmagan.
Shishkovning rus tiliga bo'lgan qizg'in sevgisini tan olmaslik mumkin emas; Chet elliklarga, ayniqsa frantsuzlarga bo'lgan ishtiyoq Rossiyada haddan tashqari oshib ketganini tan olish mumkin emas. Oxir oqibat, bu oddiy xalqning, dehqonning tilining madaniy sinflar tilidan keskin farqlanishiga olib keldi. Ammo til evolyutsiyasining boshlangan tabiiy jarayonini to‘xtatib bo‘lmasligini e’tibordan chetda qoldira olmaymiz. O'sha paytda Shishkov taklif qilgan eskirgan iboralarni majburan ishlatish mumkin emas edi: "zane", "xunuk", "o'xshash", "yako" va boshqalar.
Karamzin Shishkov va uning tarafdorlarining ayblovlariga javob ham bermadi, chunki ular faqat taqvodorlik va vatanparvarlik tuyg'ulari bilan boshqarilishini qat'iy bilib. Keyinchalik Karamzinning o'zi va uning eng iste'dodli tarafdorlari (Vyazemskiy, Pushkin, Batyushkov) juda ko'p ergashdilar. qimmatli maslahat"Ildizimizga qaytish" zarurati va o'z tariximiz misollari haqida "Shishkovitlar". Ammo keyin ular bir-birlarini tushuna olmadilar.
A.S. maqolalarining pafosi va qizg'in vatanparvarligi. Shishkova ko'plab yozuvchilar orasida hamdardlik hissini uyg'otdi. Shishkov G. R. Derjavin bilan birgalikda "Sevishganlar suhbati" adabiy jamiyatiga asos solganida. Ruscha so'z"(1811) nizom va o'z jurnali bilan P. A. Katenin, I. A. Krilov, keyinroq V. K. Kuxelbeker va A. S. Griboedovlar darhol ushbu jamiyatga qo'shilishdi. Biri faol ishtirokchilar"Suhbatlar..." sermahsul dramaturg A. A. Shaxovskoy "Yangi Stern" komediyasida Karamzinni shafqatsizlarcha masxara qilgan, "Kokettlar uchun dars yoki Lipetsk suvlari" komediyasida Fialkin "balladeer" timsolida parodiya obrazini yaratgan. V. A. Jukovskiy.
Bu Karamzinning adabiy obro'sini qo'llab-quvvatlagan yoshlarning bir ovozdan qarshiligiga sabab bo'ldi. D. V. Dashkov, P. A. Vyazemskiy, D. N. Bludovlar Shaxovskiy va “Suhbat...”ning boshqa aʼzolari nomiga bir nechta ziyrak risolalar tuzdilar. "Arzamas tavernasida ko'rish" da Bludov Karamzin va Jukovskiyning yosh himoyachilari doirasiga "Noma'lum Arzamas yozuvchilari jamiyati" yoki oddiygina "Arzamas" nomini berdi.
1815 yilning kuzida tashkil etilgan ushbu jamiyatning tashkiliy tuzilmasida jiddiy “Suhbat...” parodiyasining quvnoq ruhi hukmron edi. Rasmiy dabdabadan farqli o'laroq, soddalik, tabiiylik, ochiqlik, ajoyib joy hazil va o'yinlarga bag'ishlangan edi.
Rasmiy "Suhbat ..." marosimiga parodiya qilib, Arzamasga qo'shilgandan so'ng, har bir kishi "Suhbat ..." yoki Rossiya Akademiyasining tirik a'zolari orasidan "marhum" salafiga "janoza nutqi" ni o'qishi kerak edi. Fanlar (graf D.I. Xvostov, S.A. Shirinskiy-Shixmatov, A.S. Shishkovning oʻzi va boshqalar). "Dafn nutqlari" adabiy kurashning bir turi edi: ular yuqori janrlarga parodiya qilishdi va "so'zlovchilar" she'riy asarlarining stilistik arxaizmini masxara qilishdi. Jamiyat yig'ilishlarida ular yaxshilanishdi hazil janrlari Rus she’riyati, har qanday rasmiyatchilikka qarshi dadil va qat’iy kurash olib borildi, har qanday mafkuraviy konventsiya tazyiqlaridan xoli mustaqil rus yozuvchisi tipi shakllandi. Va P. A. Vyazemskiy jamiyatning tashkilotchilari va faol ishtirokchilaridan biri bo'lsa ham etuk yillar yoshlikdagi buzg'unchilikni va o'z hamfikrlarining murosasizligini qoraladi (xususan, tirik adabiy raqiblar uchun "dafn marosimi" marosimlari), u haqli ravishda "Arzamas" ni "adabiy do'stlik" va o'zaro munosabatlar maktabi deb atadi. ijodiy o'rganish. Tez orada “Arzamas” va “Beseda” jamiyatlari 19-asrning birinchi choragida adabiy hayot va ijtimoiy kurash markazlariga aylandi. "Arzamas" shularni o'z ichiga oladi mashhur odamlar, Jukovskiy (taxallusi - Svetlana), Vyazemskiy (Asmodeus), Pushkin (Kriket), Batyushkov (Axilles) va boshqalar kabi.
"Suhbat" 1816 yilda Derjavin vafotidan keyin tarqatib yuborildi; "Arzamas" asosiy raqibini yo'qotib, 1818 yilga kelib o'z faoliyatini to'xtatdi.
Shunday qilib, 1790-yillarning o'rtalariga kelib, Karamzin rus sentimentalizmining tan olingan rahbariga aylandi, bu nafaqat rus adabiyotida, balki umuman rus fantastikasida yangi sahifa ochdi. Ilgari faqat frantsuz romanlari va ma’rifatparvarlarning asarlarini yutib yuborgan rus kitobxonlari “Rus sayyohining maktublari” va “Bechora Liza”ni ishtiyoq bilan qabul qilishdi, rus yozuvchi va shoirlari (“besedchiki” ham, “Arzamasitlar” ham) buning o‘zgacha ekanligini anglab yetdi. iloji bo'lsa o'z ona tilida yozishi kerak.
Karamzin va Aleksandr I: kuch bilan simfoniyami?
1802 - 1803 yillarda Karamzin "Evropa xabarnomasi" jurnalini nashr etdi, unda adabiyot va siyosat ustunlik qildi. Shishkov bilan qarama-qarshilik tufayli Karamzinning tanqidiy maqolalarida rus adabiyotini milliy o'ziga xoslik sifatida shakllantirishning yangi estetik dasturi paydo bo'ldi. Karamzin, Shishkovdan farqli o'laroq, rus madaniyatining o'ziga xosligining kalitini marosim qadimiyligi va dindorlikka rioya qilishda emas, balki rus tarixidagi voqealarda ko'rdi. Uning qarashlarining eng yorqin tasviri "Marta Posadnitsa yoki Novagorodning zabt etilishi" hikoyasi edi.
1802-1803 yillardagi siyosiy maqolalarida Karamzin, qoida tariqasida, hukumatga tavsiyalar berdi, ulardan asosiysi avtokratik davlatning gullab-yashnashi uchun xalqni tarbiyalash edi.
Bu g'oyalar, odatda, Buyuk Ketrinning nabirasi imperator Aleksandr I ga yaqin edi, u ham bir vaqtlar "ma'rifatli monarxiya" va hokimiyat va Evropa ma'rifatli jamiyati o'rtasida to'liq simfoniyani orzu qilgan. Karamzinning 1801 yil 11 martdagi davlat to'ntarishi va Aleksandr I taxtiga o'tirilishiga javobi "Ikkinchi Yekaterinaga tarixiy maqtov" (1802) bo'lib, unda Karamzin Rossiyadagi monarxiyaning mohiyatiga oid fikrlarini bildirgan. monarx va uning fuqarolarining vazifalari. " Maqtov so'zi"Suveren tomonidan yosh monarx uchun namunalar to'plami sifatida ma'qullangan va u tomonidan ijobiy qabul qilingan. Shubhasiz, Aleksandr I Karamzinning tarixiy tadqiqotlari bilan qiziqdi va imperator to'g'ri qaror qildiki, buyuk mamlakat shunchaki o'zining buyuk o'tmishini eslashi kerak. Va agar eslamasangiz, hech bo'lmaganda uni qayta yarating ...
1803 yilda podshoh pedagogi M.N.Muravyov vositachiligida - shoir, tarixchi, o'qituvchi, o'sha davrning eng ma'lumotli kishilaridan biri - N.M. Karamzin 2000 rubl nafaqa bilan sud tarixshunosining rasmiy unvonini oldi. (Ushbu martabalar jadvaliga ko'ra, generaldan past bo'lmagan mansabdor shaxslarga yiliga 2000 rubl pensiya tayinlangan). Keyinchalik, I.V.Kireevskiy Karamzinning o'zi haqida gapirib, Muravyov haqida shunday yozgan edi: "Kim biladi, balki uning o'ychan va samimiy yordamisiz Karamzin o'zining buyuk ishini amalga oshirish uchun imkoniyatga ega bo'lmas edi".
1804 yilda Karamzin adabiy va nashriyot faoliyatidan deyarli nafaqaga chiqdi va umrining oxirigacha ishlagan "Rossiya davlati tarixi" ni yaratishga kirishdi. Uning ta'siri bilan M.N. Muravyov tarixchiga ko'plab ilgari noma'lum va hatto "maxfiy" materiallarni taqdim etdi va uning uchun kutubxonalar va arxivlar ochdi. Bunday qulay mehnat sharoitlari haqida zamonaviy tarixchilar faqat orzu qilish mumkin. Shuning uchun, bizning fikrimizcha, "Rossiya davlati tarixi" haqida N.M.ning "ilmiy jasorat" sifatida gapirish. Karamzin, mutlaqo adolatli emas. Saroy tarixshunosi o'z ishini vijdonan bajarib, navbatchilik qilgan. Shunga ko'ra, u hozirgi vaqtda mijozga kerak bo'lgan tarixni yozishi kerak edi, ya'ni o'z hukmronligining birinchi bosqichida Evropa liberalizmiga xayrixohlik ko'rsatgan imperator Aleksandr I.
Biroq, rus tarixidagi tadqiqotlar ta'siri ostida, 1810 yilga kelib Karamzin izchil konservativ bo'ldi. Bu davrda uning siyosiy qarashlari tizimi nihoyat shakllandi. Karamzinning u "qalbi respublikachi" degan so'zlarini, agar biz "Aflotunning donishmandlar respublikasi" ideali haqida ketayotganini hisobga olsak, adekvat izohlash mumkin. ijtimoiy tartib, davlat fazilati, qat'iy tartibga solish va shaxsiy erkinlikni rad etishga asoslangan. 1810 yil boshida Karamzin qarindoshi graf F.V. Rostopchin orqali Moskvada sudda "konservativ partiya" rahbari - Buyuk gertsog Yekaterina Pavlovna (Aleksandr I ning singlisi) bilan uchrashdi va doimiy ravishda Tverdagi qarorgohiga tashrif buyurishni boshladi. Buyuk Gertsogning saloni M. M. Speranskiy timsoli bo'lgan liberal-g'arbiy yo'nalishga konservativ qarshilik markazi edi. Ushbu salonda Karamzin o'zining "Tarix ..." dan parchalarni o'qidi, keyin u o'zining homiylaridan biriga aylangan Dowager imperatori Mariya Fedorovna bilan uchrashdi.
1811 yilda Buyuk Gertsog Yekaterina Pavlovnaning iltimosiga binoan Karamzin "Qadimgi va yangi Rossiyaning siyosiy va fuqarolik munosabatlarida" yozuvini yozdi va unda u ideal tuzilish haqidagi g'oyalarini bayon qildi. Rossiya davlati va Aleksandr I va uning yaqin o'tmishdoshlari: Pol I, Yekaterina II va Pyotr I siyosatini keskin tanqid qildi. 19-asrda eslatma hech qachon to'liq nashr etilmagan va faqat qo'lda yozilgan nusxalarda tarqatilgan. Sovet davrida Karamzin o'z xabarida bildirgan fikrlar o'ta konservativ zodagonlarning M. M. Speranskiy islohotlariga munosabati sifatida qabul qilingan. Muallifning o'zi "reaktsioner", dehqonlarni ozod qilish va Aleksandr I hukumatining boshqa liberal qadamlariga qarshi bo'lgan.
Biroq, 1988 yilda eslatmani birinchi marta to'liq nashr etish paytida Yu. M. Lotman uning chuqurroq mazmunini ochib berdi. Ushbu hujjatda Karamzin yuqoridan olib borilgan tayyorlanmagan byurokratik islohotlarni asosli tanqid qildi. Aleksandr I ni maqtab, eslatma muallifi bir vaqtning o'zida o'z maslahatchilariga hujum qiladi, bu, albatta, konstitutsiyaviy islohotlar tarafdori bo'lgan Speranskiyni anglatadi. Karamzin tarixiy misollarga tayanib, podshoga Rossiya na tarixiy, na siyosiy jihatdan serflikni bekor qilishga va avtokratik monarxiyaning konstitutsiya bilan cheklanishiga tayyor emasligini batafsil isbotlashni o'z zimmasiga oladi. Yevropa kuchlari). Uning ba'zi dalillari (masalan, yersiz dehqonlarni ozod qilishning befoydaligi, Rossiyada konstitutsiyaviy demokratiyaning mumkin emasligi haqida) bugungi kunda ham juda ishonchli va tarixiy jihatdan to'g'ri ko'rinadi.
Ko'rib chiqish bilan birga Rossiya tarixi va imperator Aleksandr I ning siyosiy yo'nalishini tanqid qilish, eslatma pravoslavlik bilan chambarchas bog'liq bo'lgan maxsus, o'ziga xos rus hokimiyati turi sifatida avtokratiyaning nazariy mazmunida to'liq, o'ziga xos va juda murakkab tushunchani o'z ichiga olgan.
Shu bilan birga, Karamzin "haqiqiy avtokratiya" ni despotizm, zulm yoki o'zboshimchalik bilan aniqlashdan bosh tortdi. U me'yorlardan bunday og'ishlar tasodif tufayli (Ivan IV Dahshatli, Pavel I) va "dono" va "fazilatli" monarxiya boshqaruvi an'analarining inertsiyasi bilan tezda bartaraf etilgan deb hisoblardi. Oliy davlat va cherkov hokimiyatining keskin zaiflashishi va hatto to'liq yo'qligi (masalan, Qiyinchiliklar davrida) bu kuchli an'ana qisqa tarixiy davrda avtokratiyaning tiklanishiga olib keldi. Avtokratiya "Rossiya palladiy" edi. asosiy sabab uning kuchi va farovonligi. Shuning uchun, Karamzinning fikricha, Rossiyada monarxiya boshqaruvining asosiy tamoyillari kelajakda ham saqlanib qolishi kerak edi. Ular faqat qonunchilik va ta'lim sohasidagi to'g'ri siyosat bilan to'ldirilishi kerak edi, bu esa avtokratiyani buzishga emas, balki uni maksimal darajada mustahkamlashga olib keladi. Avtokratiyani shunday tushunish bilan, uni cheklashga bo'lgan har qanday urinish rus tarixiga va rus xalqiga qarshi jinoyat bo'ladi.
Dastlab, Karamzinning eslatmasi faqat uning harakatlarini tanqid qilishni yoqtirmaydigan yosh imperatorni g'azablantirdi. Ushbu eslatmada tarixshunos o'zini plus royaliste que le roi (qirolning o'zidan kattaroq qirollikchi) ko'rsatdi. Biroq, keyinchalik Karamzin tomonidan taqdim etilgan yorqin "rus avtokratiyasiga madhiya" o'z ta'sirini ko'rsatdi. 1812 yilgi urushdan so'ng, Napoleon g'olibi Aleksandr I o'zining ko'plab liberal loyihalarini to'xtatdi: Speranskiyning islohotlari yakunlanmadi, konstitutsiya va avtokratiyani cheklash g'oyasi faqat bo'lajak dekabristlarning ongida qoldi. Va 1830-yillarda Karamzin kontseptsiyasi aslida mafkuraning asosini tashkil etdi Rossiya imperiyasi, belgilangan "nazariya rasmiy fuqaroligi» Graf S. Uvarov (pravoslavlik-avtokratiya-millatchilik).
"Tarix..." ning dastlabki 8 jildi nashr etilishidan oldin Karamzin Moskvada yashagan, u erdan u faqat Tverga Buyuk Gertsog Yekaterina Pavlovna va Moskvani frantsuzlar tomonidan bosib olinganida Nijniy Novgorodga borgan. U odatda yozni knyaz Andrey Ivanovich Vyazemskiyning mulki bo'lgan Ostafyevoda o'tkazdi. noqonuniy qizi Ekaterina Andreevna, Karamzin 1804 yilda turmushga chiqdi. (Karamzinning birinchi xotini Elizaveta Ivanovna Protasova 1802 yilda vafot etgan).
Karamzin Sankt-Peterburgda o'tkazgan hayotining so'nggi 10 yilida u bilan juda yaqin bo'ldi. qirollik oilasi. Garchi imperator Aleksandr I eslatma topshirilgandan beri Karamzinga nisbatan ehtiyotkor munosabatda bo'lgan bo'lsa-da, Karamzin yozni tez-tez Tsarskoe Seloda o'tkazdi. Imperatorlarning (Mariya Feodorovna va Yelizaveta Alekseevna) iltimosiga ko'ra, u bir necha bor imperator Aleksandr bilan ochiq siyosiy suhbatlar o'tkazgan, unda u keskin liberal islohotlar muxoliflarining fikrlari uchun vakili sifatida ishlagan. 1819-1825 yillarda Karamzin suverenning Polshaga nisbatan niyatlariga qarshi ishtiyoq bilan isyon ko'rsatdi ("Rossiya fuqarosining fikri" yozuvini taqdim etdi), tinchlik davrida davlat soliqlarining ko'payishini qoraladi, bema'ni viloyat moliya tizimi haqida gapirdi, harbiy tizimni tanqid qildi. aholi punktlari, Ta'lim vazirligining faoliyati, suverenning ba'zi muhim nufuzli shaxslarni (masalan, Arakcheev) g'alati tanlovini ta'kidladi, ichki qo'shinlarni qisqartirish zarurati, yo'llarni xayoliy tuzatish haqida gapirdi, bu juda og'riqli edi. xalq uchun va qat'iy qonunlar, fuqarolik va davlat bo'lishi zarurligini doimo ta'kidladi.
Albatta, orqamizda imperator va imperator kabi shafoatchilar bor Buyuk Gertsog Yekaterina Pavlovna, tanqid qilish, bahslashish, fuqarolik jasorati ko'rsatish va monarxni "to'g'ri yo'lda" boshqarishga harakat qilish mumkin edi. Imperator Aleksandr Ini zamondoshlari ham, uning hukmronligining keyingi tarixchilari ham “sirli sfenks” deb atashgani bejiz emas. Bir so'z bilan aytganda, suveren Karamzinning harbiy aholi punktlariga oid tanqidiy so'zlariga qo'shildi, "Rossiyaga asosiy qonunlar berish", shuningdek, ichki siyosatning ba'zi jihatlarini qayta ko'rib chiqish zarurligini tan oldi, ammo bizning mamlakatimizda shunday bo'ldiki, aslida hamma dono Davlat amaldorlarining maslahatlari “aziz Vatan uchun samarasiz” bo‘lib qolmoqda...
Karamzin tarixchi sifatida
Karamzin bizning birinchi tarixchimiz va oxirgi yilnomachimizdir.
Uning tanqidi bilan u tarixga tegishli,
soddalik va apotegmalar - xronika.
A.S. Pushkin
Hatto zamonaviy Karamzin nuqtai nazaridan ham tarix fani, uning "Rossiya davlati tarixi" ning 12 jildini nomlang, aslida, ilmiy ish hech kim qaror qilmadi. O‘shanda ham saroy tarixshunosi degan sharafli unvon yozuvchini tarixchi qila olmasligi, unga munosib bilim va to‘g‘ri tarbiya bera olmasligi hammaga ayon edi.
Ammo, boshqa tomondan, Karamzin dastlab tadqiqotchi rolini o'z zimmasiga olish vazifasini qo'ymadi. Yangi zarb qilingan tarixshunos ilmiy risola yozishni va o'zining taniqli o'tmishdoshlari - Shlyuzer, Miller, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin va boshqalarning yutuqlarini o'zlashtirmoqchi emas edi.
Karamzin uchun manbalar bo'yicha dastlabki tanqidiy ish faqat "ishonchlilik uchun katta hurmatdir". U, birinchi navbatda, yozuvchi edi va shuning uchun o'z hissasini qo'shmoqchi edi adabiy iste'dod tayyor materialga: "tanlash, jonlantirish, rang berish" va shu tariqa rus tarixidan "nafaqat ruslar, balki chet elliklarning ham e'tiboriga sazovor bo'lgan jozibali, kuchli narsa". Va u bu vazifani ajoyib tarzda uddaladi.
Bugungi kunda 19-asr boshlarida manbashunoslik, paleografiya va boshqa yordamchi tarixiy fanlar oʻzining boshlangʻich bosqichida boʻlganiga qoʻshilmaslik mumkin emas. Shuning uchun yozuvchi Karamzindan professional tanqidni, shuningdek, tarixiy manbalar bilan ishlashning u yoki bu metodologiyasiga qat'iy rioya qilishni talab qilish shunchaki kulgili.
Siz Karamzin knyaz M.M.Shcherbatov tomonidan eskirgan, o'qish qiyin bo'lgan uslubda yozilgan "Qadimgi zamonlardan beri rus tarixi" ni shunchaki chiroyli tarzda qayta yozgan, undan o'zining ba'zi fikrlarini kiritgan va shu bilan yaratgan degan fikrni tez-tez eshitishingiz mumkin. qiziqarli o'qishni sevuvchilar uchun kitob oila doirasi. Bu unday emas.
Tabiiyki, Karamzin o'zining "Tarix ..." asarini yozishda o'zidan oldingilar - Shlozer va Shcherbatovlarning tajribasi va ishlaridan faol foydalangan. Shcherbatov Karamzinga rus tarixining manbalarini o'rganishga yordam berdi, bu ham materialni tanlashga, ham uni matnda joylashtirishga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Tasodifan yoki yo'qmi, Karamzin "Rossiya davlati tarixi" ni Shcherbatovning "Tarixi" bilan bir xil joyga olib keldi. Biroq, o'zidan oldingilar tomonidan ishlab chiqilgan sxemaga amal qilishdan tashqari, Karamzin o'z ishida rus o'quvchisi uchun deyarli notanish bo'lgan keng qamrovli xorijiy tarixshunoslikka ko'plab havolalarni taqdim etadi. U oʻzining “Tarix...” asari ustida ishlay turib, birinchi marta nomaʼlum va ilgari oʻrganilmagan koʻplab manbalarni ilmiy muomalaga kiritdi. Bular Vizantiya va Livoniya yilnomalari, chet elliklarning qadimgi Rus aholisi to'g'risidagi ma'lumotlari, shuningdek, hali tarixchining qo'li bilan tegmagan ko'plab rus yilnomalari. Taqqoslash uchun: M.M. Shcherbatov o'z ishini yozishda atigi 21 ta rus yilnomasidan foydalangan, Karamzin 40 dan ortiq iqtibos keltirgan. "Tarix ..." ning maxsus bobi "Rus haqiqati" ga bag'ishlangan va bir qancha sahifalar yangi kashf etilgan "Igorning yurishi haqidagi ertak" ga bag'ishlangan.
Moskva Tashqi ishlar vazirligi arxivi (kollegiyasi) direktorlari N. N. Bantish-Kamenskiy va A. F. Malinovskiyning tirishqoq yordami tufayli Karamzin o'zidan oldingilarga mavjud bo'lmagan hujjatlar va materiallardan foydalanishga muvaffaq bo'ldi. Ko'pgina qimmatli qo'lyozmalar Sinodal ombori, monastirlar kutubxonalari (Uchlik Lavra, Volokolamsk monastiri va boshqalar), shuningdek Musin-Pushkin va N.P. Rumyantseva. Karamzin oʻzining koʻp sonli agentlari orqali Rossiyada va xorijda tarixiy materiallar toʻplagan kansler Rumyantsevdan, shuningdek, papa arxividan hujjatlar toʻplamini tuzgan A.I.Turgenevdan ayniqsa koʻplab hujjatlarni olgan.
Karamzin ishlatgan ko'plab manbalar 1812 yilgi Moskva yong'inlari paytida yo'qolgan va faqat uning "Tarix ..." va uning matniga keng "Eslatmalar" da saqlanib qolgan. Shunday qilib, Karamzin ishining o'zi ma'lum darajada tarixiy manba maqomini oldi, unga professional tarixchilar murojaat qilish huquqiga ega.
"Rossiya davlati tarixi" ning asosiy kamchiliklari orasida muallifning tarixchining vazifalariga o'ziga xos nuqtai nazari an'anaviy tarzda qayd etilgan. Karamzinning so'zlariga ko'ra, tarixchidagi "bilim" va "o'rganish" "harakatlarni tasvirlash qobiliyatini almashtirmaydi". Tarixning badiiy vazifasidan oldin, hatto Karamzin homiysi M.N. o'z oldiga qo'ygan axloqiy vazifa ham fonga o'tadi. Muravyov. Tarixiy personajlarning xarakteristikalari Karamzin tomonidan faqat o'zi yaratgan rus sentimentalizmi yo'nalishiga xos bo'lgan adabiy va romantik yo'nalishda berilgan. Karamzinning birinchi rus knyazlari bosqinchilikka bo'lgan "qizg'in ishqiy ishtiyoqi" bilan ajralib turadi, ularning otryadi olijanobligi va sodiq ruhi bilan ajralib turadi, "to'polon" ba'zan norozilik ko'rsatadi, isyon ko'taradi, lekin oxir-oqibat zodagon hukmdorlarning donoligiga rozi bo'ladi va hokazo. ., va boshqalar. P.
Shu bilan birga, Shlyuzer ta'siri ostida tarixchilarning oldingi avlodi tanqidiy tarix g'oyasini allaqachon ishlab chiqqan va Karamzinning zamondoshlari orasida aniq metodologiyaning yo'qligiga qaramay, tarixiy manbalarni tanqid qilish talablari umumiy qabul qilingan. . Keyingi avlod esa falsafiy tarix talabi bilan – davlat va jamiyat taraqqiyoti qonuniyatlarini aniqlash, asosiy harakatlantiruvchi kuch va qonuniyatlarni tan olish bilan allaqachon maydonga chiqqan. tarixiy jarayon. Shuning uchun Karamzinning haddan tashqari "adabiy" ijodi darhol asosli tanqidga uchradi.
17-18-asrlar rus va xorijiy tarixshunoslikda mustahkam oʻrin olgan gʻoyaga koʻra, tarixiy jarayonning rivojlanishi monarxiya hokimiyatining rivojlanishiga bogʻliq. Karamzin bu fikrdan zarracha ham chetga chiqmaydi: monarxiya hokimiyati Kiyev davrida Rossiyani yuksaltirdi; knyazlar o'rtasida hokimiyat taqsimoti siyosiy xato bo'lib, uni Moskva knyazlari - Rus kolleksionerlarining davlat arbobi tuzatdi. Shu bilan birga, uning oqibatlarini - Rus va tatar bo'yinturug'ining parchalanishini tuzatgan knyazlar edi.
Ammo Karamzinni rus tarixshunosligi rivojiga hech qanday yangilik keltirmagani uchun qoralashdan oldin, shuni esda tutish kerakki, "Rossiya davlati tarixi" muallifi o'z oldiga shunday vazifa qo'ymagan. falsafiy tushuncha tarixiy jarayon yoki o‘shanda ham asosiy harakatlantiruvchi kuch sifatida “sinfiy kurash” va “xalq ruhi” haqida gapira boshlagan G‘arbiy Yevropa romantiklari (F.Gizot, F.Minye, J.Meshlet) g‘oyalariga ko‘r-ko‘rona taqlid qilish. tarix. Tarixiy tanqid Karamzin umuman qiziqmadi va tarixdagi "falsafiy" yo'nalishni ataylab rad etdi. Tadqiqotchining tarixiy materiallardan xulosalari, shuningdek, uning sub'ektiv uydirmalari Karamzinga "metafizika" bo'lib tuyuladi, bu "harakat va xarakterni tasvirlash uchun" mos kelmaydi.
Shunday qilib, tarixchining vazifalari haqidagi o'ziga xos qarashlari bilan Karamzin, umuman olganda, 19-20-asrlar rus va Evropa tarixshunosligining hukmron yo'nalishlaridan tashqarida qoldi. Albatta, u uning izchil rivojlanishida ishtirok etdi, lekin faqat doimiy tanqid ob'ekti va tarixni qanday yozmaslik kerakligining yorqin namunasi sifatida.
Zamondoshlarning munosabati
Karamzinning zamondoshlari - o'quvchilar va muxlislar uning yangi "tarixiy" asarini ishtiyoq bilan qabul qilishdi. "Rossiya davlati tarixi" ning birinchi sakkiz jildi 1816-1817 yillarda nashr etilgan va 1818 yil fevral oyida sotuvga chiqarilgan. O'sha paytdagi uch minglik ulkan tiraj 25 kun ichida sotilgan. (Va bu 50 rublning katta narxiga qaramay). Darhol ikkinchi nashr talab qilindi, u 1818-1819 yillarda I.V.Slenin tomonidan amalga oshirildi. 1821 yilda yangi, to'qqizinchi jildi, 1824 yilda esa keyingi ikkitasi nashr etildi. Yozuvchi o‘limidan deyarli uch yil o‘tib, 1829-yilda nashr etilgan asarining o‘n ikkinchi jildini tugatishga ulgurmadi.
"Tarix..." Karamzinning adabiy do'stlari va amerikalik graf Tolstoy singari o'z vatanlarining tarixi borligini to'satdan kashf etgan mutaxassis bo'lmagan kitobxonlarning keng ommasi tomonidan hayratda qoldi. A.S.Pushkinning so'zlariga ko'ra, "hamma, hatto dunyoviy ayollar ham, o'z vatanlari tarixini o'qishga shoshildilar, shu paytgacha ularga noma'lum. U ular uchun yangi kashfiyot edi. Qadimgi Rossiya Amerikani Kolumb kabi, Karamzin topganga o'xshaydi.
1820-yillarning liberal intellektual doiralari Karamzinning "Tarix..." asarini umumiy qarashlarda qoloq va haddan tashqari moyil deb topdilar:
Tadqiqot mutaxassislari, yuqorida aytib o'tilganidek, Karamzinning ishiga aniq ish sifatida munosabatda bo'lishdi, ba'zan hatto uni kamsitishdi. tarixiy ma'no. Ko'pchilik uchun Karamzin korxonasining o'zi juda xavfli bo'lib tuyuldi - rus tarix fanining o'sha paytdagi holatini hisobga olgan holda bunday keng qamrovli asar yozishni o'z zimmasiga olish.
Karamzinning hayoti davomida uning "Tarix ..." ning tanqidiy tahlillari paydo bo'ldi va muallifning o'limidan ko'p o'tmay, uni aniqlashga urinishlar boshlandi. umumiy ma'no bu asar tarixshunoslikda. Lelevel Karamzinning vatanparvarlik, diniy va siyosiy sevimli mashg'ulotlari tufayli haqiqatning beixtiyor buzilishini ta'kidladi. Artsibashev oddiy tarixchining adabiy uslublari "tarix" yozishga qanchalik zarar etkazishini ko'rsatdi. Pogodin "Tarix"ning barcha kamchiliklarini umumlashtirdi va N.A. Dala ko'rdi umumiy sabab Bu kamchiliklar "Karamzin bizning zamonamizning yozuvchisi emas". Uning adabiyotda ham, falsafada ham, siyosatda ham, tarixda ham barcha qarashlari Rossiyada Evropa romantizmining yangi ta'sirlari paydo bo'lishi bilan eskirgan. Karamzindan farqli o'laroq, Polevoy tez orada o'zining olti jildlik "Rus xalqi tarixi" ni yozdi va u erda Guizot va boshqa G'arbiy Evropa romantiklarining g'oyalariga to'liq taslim bo'ldi. Zamondoshlar bu asarni Karamzinning "nopok parodiyasi" sifatida baholadilar, bu muallifni juda shafqatsiz va har doim ham loyiq bo'lmagan hujumlarga duchor qildi.
1830-yillarda Karamzinning "Tarix ..." rasman "rus" harakatining bayrog'iga aylandi. Xuddi shu Pogodinning yordami bilan uning ilmiy reabilitatsiyasi amalga oshirilmoqda, bu Uvarovning "rasmiy millat nazariyasi" ruhiga to'liq mos keladi.
19-asrning 2-yarmida «Tarix...» asosida koʻplab ilmiy-ommabop maqolalar va boshqa matnlar yozilib, ular mashhur oʻquv va oʻquv qoʻllanmalariga asos boʻldi. Karamzinning tarixiy hikoyalari asosida bolalar va yoshlar uchun ko'plab asarlar yaratildi, ularning maqsadi ko'p yillar davomida vatanparvarlik, fuqarolik burchiga sadoqat, yosh avlodni o'z Vatani taqdiri uchun mas'uliyatni tarbiyalash edi. Ushbu kitob, bizning fikrimizcha, rus xalqining bir necha avlodining qarashlarini shakllantirishda hal qiluvchi rol o'ynadi, poydevorga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. vatanparvarlik tarbiyasi 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida yoshlar.
14 dekabr. Karamzinning finali.
Imperator Aleksandr I ning o'limi va 1925 yil dekabr voqealari N.M. Karamzin va uning sog'lig'iga salbiy ta'sir ko'rsatdi.
1825 yil 14 dekabrda qo'zg'olon haqida xabar olgan tarixchi ko'chaga chiqdi: "Men dahshatli yuzlarni ko'rdim, dahshatli so'zlarni eshitdim, oyog'imga besh-oltita tosh tushdi."
Karamzin, albatta, zodagonlarning o'z suvereniga qarshi harakatini isyon va og'ir jinoyat deb hisobladi. Ammo qo'zg'olonchilar orasida juda ko'p tanishlar bor edi: aka-uka Muravyovlar, Nikolay Turgenev, Bestujev, Ryleev, Kuxelbeker (u Karamzinning "Tarix" ni nemis tiliga tarjima qilgan).
Bir necha kundan keyin Karamzin dekabristlar haqida shunday deydi: "Bu yoshlarning aldanishlari va jinoyatlari bizning asrimizning aldanishi va jinoyatidir."
14-dekabr kuni Sankt-Peterburg atrofidagi harakatlari paytida Karamzin qattiq shamollab, pnevmoniya bilan kasallangan. Zamondoshlari nazarida u bu kunning yana bir qurboni bo'ldi: uning dunyo haqidagi g'oyasi qulab tushdi, kelajakka ishonchi yo'qoldi va u taxtga o'tirdi. yangi shoh, ma'rifatli monarxning ideal qiyofasidan juda uzoqda. Yarim kasal bo'lgan Karamzin har kuni saroyga tashrif buyurdi, u erda imperator Mariya Fedorovna bilan suhbatlashdi, marhum imperator Aleksandrning xotiralaridan kelajakdagi saltanatning vazifalari haqida munozaralarga o'tdi.
Karamzin endi yoza olmadi. "Tarix ..." ning XII jildi 1611 - 1612 yillar oralig'ida muzlatib qo'ydi. Oxirgi so'zlar oxirgi jild- kichik rus qal'asi haqida: "Yong'oq taslim bo'lmadi". 1826 yil bahorida Karamzin amalga oshira olgan oxirgi narsa bu ediki, u Jukovskiy bilan birga Nikolay I ni Pushkinni surgundan qaytarishga ko'ndirgan. Bir necha yil o'tgach, imperator Rossiyaning birinchi tarixshunosi estafetasini shoirga topshirishga harakat qildi, ammo "rus she'riyati quyoshi" negadir davlat mafkurasi va nazariyotchisi roliga to'g'ri kelmadi ...
1826 yilning bahorida N.M. Karamzin shifokorlar maslahatiga ko'ra, davolanish uchun Janubiy Frantsiya yoki Italiyaga borishga qaror qildi. Nikolay I uning sayohatiga homiylik qilishga rozi bo'ldi va muloyimlik bilan Imperator dengiz floti fregatini tarixshunosning ixtiyoriga topshirdi. Ammo Karamzin sayohat qilish uchun juda zaif edi. 1826 yil 22 mayda (3 iyun) Peterburgda vafot etgan. U Aleksandr Nevskiy Lavrasining Tixvin qabristoniga dafn etilgan.
Ushbu darsda siz Nikolay Mixaylovich Karamzinning tarjimai holi bilan tanishasiz, uning hayoti va ijodiy yo'lini ko'rib chiqasiz va Karamzin rus madaniyatida qanday o'rin egallaganini bilib olasiz.
Nikolay Mixaylovich Karamzin 1766 yilda tug'ilgan, uning otasi Kara-Murza knyazlari (XV asrda Rossiyaga kelgan tatar knyazi) avlodlaridan bo'lgan. Keyinchalik, uning avlodlari Kostroma va Nijniy Novgorod yer egalari bo'ldi va Nikolay Karamzin otasi kapitan unvoni bilan nafaqaga chiqqan paytda Simbirsk viloyatida tug'ilgan (2-rasm).
Guruch. 2. Karamzin yodgorligi yonidagi maydon. Simbirskdagi Bolshaya Saratovskaya ko'chasi (1866-rasm) ()
Karamzin bolaligini otasining mulkida o'tkazdi. U erda u dastlabki ta'lim va tarbiyani oldi. U erta vafot etgan onasidan asosan tarjima qilingan romanlar bilan to'ldirilgan boy kutubxonani meros qilib oldi. Bundan tashqari, qo'shnilardan biri o'smirga berdi " Qadimgi tarix“Rollin 10 jildli, rus tiliga Vasiliy Kirillovich Trediakovskiy (birinchi rus filologlaridan biri) tomonidan tarjima qilingan (3-rasm).
Guruch. 3. V.K. Trediakovskiy ()
Karamzin o'n bir yoshga to'lganda, ayniqsa, viloyatlarda uyda tarbiya va ta'lim olish imkoniyatlari tugaydi. Va otasi o'g'lini Moskvaga olib borishni va uni Moskva universiteti professori I.M. Karamzin o'qigan Schaden, shuningdek, Moskva universitetida ma'ruzalar tinglash imkoniyatiga ega bo'ldi (4-rasm).
Guruch. 4. 18-asrda Imperator Moskva universiteti ()
Shaden maktab-internatini tugatgach, Karamzin Sankt-Peterburgga boradi va Preobrajenskiy gvardiya polkiga xizmat qiladi. Bu yosh zodagonlar tug'ilishidan oldin ham gvardiya polklariga yoziladigan davrning amaliyoti edi. Pushkinning "Kapitanning qizi" asarida tasvirlangan shunga o'xshash voqeani eslash mumkin, o'shanda Petrusha Grinev tug'ilishidan oldin ham soqchilar polkiga yozilgan edi (5-rasm).
Guruch. 5. A.S. hikoyasi asosida suratga olingan xuddi shu nomdagi filmning afishasi. Pushkin "Kapitanning qizi" ()
Bu Pyotrning farmoni bilan o'rnatilgan majburiy harbiy xizmatni chetlab o'tib, olijanob bolalarga darhol ofitser unvonini olish imkonini berdi. Biroq, Karamzin xizmatga (ayniqsa, harbiy xizmatga) jalb qilinmadi. Va tom ma'noda u darhol bir yillik ta'tilga chiqadi va keyin otasining erta, to'satdan o'limidan foydalanib, u butunlay iste'foga chiqadi va tug'ilgan Simbirskka jo'nab ketadi.
Karamzinning bu pozitsiyasi odatda g'ayrioddiy. Karamzinning do'sti va ittifoqchisi, taniqli shoir Ivan Ivanovich Dmitriev (6-rasm) vazir, Ketrinning kabinet kotibi Gavrila Romanovich Derjavin edi.
Guruch. 6. Ivan Ivanovich Dmitriev ()
Aleksandr I ham, Nikolay I ham Karamzinga yuqori davlat lavozimlarini taklif qilgan bo'lardi, ammo Karamzin bundan doimiy ravishda tortinardi. Bu, albatta, o'ziga xos tushuntirishni talab qiladi. Karamzinning o'zi ham xuddi shunday xatti-harakatini o'limidan bir necha oy oldin maktublaridan birida tushuntirgan. U shunday deb yozgan edi:
“Faoliyatim yakuniga yaqinlashar ekanman, taqdirim uchun Xudoga shukr qilaman.
Adashgandirman, lekin vijdonim tinch. Aziz Vatanim meni hech narsada ayblay olmaydi. Men Rossiya oldida javobgarman, shaxsimni kamsitmasdan unga xizmat qilishga doim tayyorman.
Ha, agar men faqat vahshiy asrlar tarixini tasvirlab bergan bo'lsam ham, hatto meni jang maydonida ham, davlat arboblari kengashida ham ko'rmagan bo'lsam ham. Ammo men qo'rqoq yoki dangasa emasligim uchun: "Bu osmonning irodasi edi", deyman. Yozuvchi sifatidagi hunarim bilan hech qanday bema'ni g'ururlanmasdan, men o'zimni generallarimiz va vazirlarimiz qatorida ko'raman."
Karamzinning bu so'zlarining pafosi shundaki, u yozish, adabiyot, tarixni o'rganish yuksak ijtimoiy xizmat ekanligini isbotlaydi. Va sizning shaxsiyatingizni, sizning inson qadr-qimmati, shaxs o‘z Vataniga qarshi ma’naviy jinoyat sodir etadi. Ishonch bilan ayta olamizki, Karamzinning rus madaniyati tarixidagi asosiy ijodi Karamzinning shaxsiyati edi. U butun umri davomida uni mustaqil va erkin qilib yaratdi.
1784 yilda Karamzin Simbirskdan Moskvaga keldi va Ivan Petrovich Turgenevning homiyligi tufayli eng yirik kitob va jurnal nashriyotchisi bo'lgan Nikolay Ivanovich Novikov boshchiligidagi Moskva masonlari doirasiga kirdi (7-rasm).
Guruch. 7. N.I. Novikov ()
Novikov Karamzinni Rossiyadagi birinchi bolalar jurnalida qatnashish uchun jalb qiladi, buning uchun Karamzin Yuliy Tsezar va Shekspirni tarjima qiladi, she'rlar yozadi va boshqa ko'plab ishlarni amalga oshiradi.
Novikov bilan muloqot Karamzinning qalbida katta iz qoldirdi, ammo masonlikning o'zi va mason g'oyalari uni o'ziga jalb qilmadi (8-rasm).
Guruch. 8. Masonlar ordeni nishoni ()
Karamzin juda tez masonlikdan hafsalasi pir bo'ladi. Ichki yorilish bor, ziddiyatli vaziyat. Ushbu mojaroga yo'l qo'ymaslik uchun Karamzin chet elga, Evropaga sayohatga borishga qaror qiladi, bu esa keyinchalik unga mashhur "Rossiya sayohatchisining maktublari" uchun material beradi.
1789 yilda Karamzin chet elga ketdi. Ammo bu shunchaki xursandchilik emas. Karamzin eng ko'zga ko'ringan mutafakkirlar, olimlar va yozuvchilarga tashrif buyuradi. U Kant bilan uchrashadi (9-rasm), Wieland bilan suhbatlashdi, u Gyote bilan uchrashishni niyat qildi, ammo ba'zi holatlar bunga to'sqinlik qildi.
Guruch. 9. Immanuel Kant ()
Parijdagi Milliy Assambleyada u Milliy Assambleyaning o'sha paytdagi unchalik mashhur bo'lmagan deputati Maksimilian Robespierning nutqini tinglaydi (10-rasm).
Guruch. 10. Maksimilian Robespier ()
Karamzin o'zini Frantsiyada eng katta siyosiy va tarixiy voqealar avjida - Buyuk Frantsiya inqilobining boshida topadi. Bu taassurotlarning barchasi keyinchalik Karamzin tomonidan XVIII asr rus adabiyotidagi eng muhim kitoblardan biriga aylanadigan "Rus sayohatchisining maktublari" kitobida taqdim etiladi (11-rasm).
Guruch. 11. “Rus sayyohining maktublari”. 1797 yilgi nashrning sarlavha sahifasi ()
Chet eldan qaytib, Karamzin o'zining "Rus sayohatchisining maktublari" ni o'zi shu maqsadda maxsus yaratilgan Moskva jurnalida nashr eta boshlaydi. Kitob nashr etish ajoyib voqea. Kitobning juda ko'p ishtiyoqli muxlislari va ko'plab yomon niyatlilar bor. Bularning barchasi kitob sayohatchining mutlaqo g'ayrioddiy qiyofasini yaratganligi sababli sodir bo'ladi. Bir qarashda, u Yevropa bo‘ylab maqsadsiz sayohat qiladigan, yevropalik mashhur kishilarni ziyorat qiladigan yosh, beparvo yigit. Ammo diqqatli o'quvchi bu yosh rus zodagonining Kant yoki mashhur yozuvchi Viland kabi odamlar bilan teng ravishda gaplashayotganini payqashi mumkin. U ular bilan Evropa madaniyati uchun muhim bo'lgan masalalar haqida gapiradi, u g'ayrioddiy bilimdonlikni ochib beradi, ularning asosiy asarlari bilan tanish ekanligi va haqiqatan ham ular bilan teng sharoitlarda gaplashishi ma'lum bo'ldi. Ushbu kitob badiiy va publitsistik xususiyatlarni o'zida mujassam etgan. Ammo uning asosiy kashfiyoti, albatta, sayohatchining qiyofasi.
Keyingi yilda (1792) "Bechora Liza" qissasining nashr etilishi yanada katta voqea bo'ldi (12-rasm). Ehtimol, ilgari hech bir rus kitobi bunday misli ko'rilmagan muvaffaqiyatga, misli ko'rilmagan mashhurlikka ega bo'lmagan.
Guruch. 12. "Bechora Liza." N. Sokolovning gravyurasi (1796) ()
Ayni paytda Rossiyada Frantsiyadagi inqilobiy voqealar munosabati bilan juda xavotirli siyosiy vaziyat rivojlanmoqda. Hukumat hamma narsada fransuz g‘oyalari ta’sirini ko‘rishga intiladi. Radishchev "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohatlar kitobi" (13-rasm) uchun hibsga olingan va Radishchev bilan yaxshi tanish bo'lgan Karamzin bu vaqtda faol ijtimoiy faoliyatdan voz kechib, butun e'tiborini badiiy va badiiy ijodga qaratishni eng yaxshi deb hisoblagan. adabiy ijod.
Guruch. 13. A.N. Radishchev ()
1794 yilda Karamzinning eng shov-shuvli, eng bahsli hikoyasi "Bornholm oroli" (14-rasm) nashr etildi. Unda bir kishi Angliyaga sayohati chog'ida u erda surgunda yashovchi bir yigit bilan qanday uchrashgani tasvirlangan. Bu yigit g'ayrioddiy g'amgin, u quyidagi so'zlarni o'z ichiga olgan qo'shiq kuylaydi:
"Qonunlar mening sevgim ob'ektini qoralaydi."
Guruch. 14. Bornholm oroli (Daniya) ()
Keyinchalik, Bornholm oroliga tashrif buyurgan sayohatchi, surgun qilingan kambag'al yoshlarning baxtsizligining sababini taxmin qilish kabi tushunmaydi. U erda u qamoqxonada yotgan qizni ko'rgan keksa odamni uchratadi. Bu mahbusning baxtsiz surgunning singlisi ekanligiga ishora bor. Tabiiyki, ularning sevgisi jinoyatdir. Bu savolga aniq javob yo'q, sayohatchi bu shunday deb taxmin qiladi. Ammo yigit tabiat uchun aybdor emasligiga ishonadi. Biroq, Karamzinning o'zi turgan hikoyachi, bu uni odamlar oldidagi mas'uliyatdan ozod qilmaydi, deb hisoblaydi. Murakkab axloqiy vaziyat yuzaga keladi, bu Karamzin axloqdan qochib, ochib beradi. U hech qanday aniq xulosa chiqarmaydi, qattiq hukm chiqarmaydi, lekin o‘quvchini hikoyada bo‘layotgan voqealarga ma’naviy baho berishga undaydi.
1801 yilda, Pavel I o'ldirilganidan so'ng, Aleksandr Pavlovich I Rossiya taxtiga o'tirdi (15-rasm). Mamlakatdagi ijtimoiy-siyosiy vaziyat tubdan o‘zgarmoqda. Pushkin "Aleksandrov davri" haqida "ajoyib boshlanish" deb yozgan. Jamiyat tez va muqarrar, zaruriy o'zgarishlarni xohladi.
Guruch. 15. Aleksandr Pavlovich I Romanov ()
Aleksandr I Karamzinga turli davlat lavozimlarini taklif qiladi. Karamzin rad etadi, lekin yana ijtimoiy va siyosiy faoliyatda faol ishtirok etadi. Karamzin Rossiyada birinchi ijtimoiy-siyosiy jurnal - "Vestnik Evropy" ni yaratadi va o'zi ham Rossiyadagi birinchi siyosiy sharhlovchiga aylanadi.
1803 yildan beri (umrining so'nggi 23 yili) Karamzin buni o'z oilasi bilan, yilnomalar va boshqa tarixiy manbalar bilan o'ralgan holda o'tkazadi va umrining oxirigacha "Rossiya davlati tarixi" ustida ishlaydi ( 16-rasm).
Guruch. 16. “Rossiya davlati tarixi”. Ikkinchi nashr (1818) ()
Bu deyarli monastirning jasorati edi. Pushkin Karamzinning bu asarini halol odamning jasorati va "Rossiya davlati tarixi" ning yaratuvchisi - so'nggi rus yilnomachisi deb atashi bejiz emas. Va bugungi kungacha "Rossiya davlati tarixi" o'zining ilmiy va badiiy qiymatini yo'qotmadi.
Karamzinning o'limining bilvosita sababi 1825 yil 14 dekabrdagi voqealar (Dekembristlar qo'zg'oloni) bo'lgan deb ishoniladi (17-rasm).
Shu kuni Karamzin yangi imperatorga qasamyod qilish uchun Qishki saroyga keldi. Birdan tashqarida qichqiriq va otishma ovozlari eshitila boshladi. Ammo Karamzin hamma narsani o‘z ko‘zi bilan ko‘rishi, 1790-yilda Parijda bo‘lganidek, 1812-yilda Moskvani yondirayotgani kabi ko‘rishi kerak. Va Karamzin maydonga chiqadi. Odamlar, shlyapasiz, tantanali kiyim kiygan, oqargan sochli odamni buyruq bilan ko'rganini va yig'ilganlarni tarqalishga ko'ndirganini esladi. Dekabr ayozi o‘z vazifasini bajardi. Karamzin shamollab, pnevmoniya bilan kasallangan. Har qanday yaxshi maqsadlarga erishish sifatida zo'ravonlikning printsipial raqibi bo'lgan Karamzin dekabristlar qo'zg'olonini qabul qilmadi. U shunday deb yozgan edi:
“Bu yoshlarning xatosi va jinoyati asrimiz xatosi va jinoyatining mohiyatidir”.
Guruch. 18. Nikolay Karamzin ()
Karamzin kasal bo'lib, faol badiiy yoki ilmiy faoliyatga qaytmaydi. Chet elga davolanish uchun (Italiyaga) ketish rejalari bor edi, ammo bu rejalar amalga oshmadi.
|
Nikolay Ivanovich Novikov Nikolay Ivanovich Novikov - ajoyib figura Rus ma'rifati, jurnalist, kitob nashriyotchisi, ko'plab satirik asarlar muallifi, rus nashriyotining asoschilaridan biri. Rossiyada nashr etilganlarning deyarli uchdan bir qismi 80-yillarning ikkinchi yarmida - 90-yillarning boshlarida ekanligini aytish kifoya. 18-asr kitoblari Nikolay Ivanovich Novikovning faoliyati tufayli nashr etilgan. Rus dehqonlarining dahshatli, umidsiz hayoti bilan tanishib, Novikov mavjud vaziyatni o'zgartirish zarur deb qaror qildi. U rus hayotining asosiy illatini o'qimishli va fazilatli odamlarning deyarli yo'qligi deb hisobladi. U aql bovar qilmaydigan ijtimoiy faoliyatni boshladi. Novikov juda katta tashkilotchilik qobiliyati va ajoyib amaliy qobiliyatga ega edi. Noshirlik faoliyati tufayli u tipografik hamkorlikni yaratdi. U juda ko'p pul topdi, lekin shu bilan birga u kambag'al edi, chunki u deyarli barcha daromadlarni "ochlik yillarida" yordamga sarflagan. dehqon oilalari, yetarli boʻlmagan talabalarga stipendiya toʻlash, kambagʻal, ammo qobiliyatli rus yoshlarini Yevropa universitetlarida oʻqish uchun oʻz mablagʻlari hisobidan chet elga yuborish. Novikovda katta ishontirish qobiliyati bor edi. Urallik murabbiylardan biri boyib ketgan Poxodyashinning hikoyasi ma'lum. Novikovning g'oyalari bilan maftun bo'lgan Poxodyashin unga ochlikdan aziyat chekayotgan odamlarga yordam berish uchun katta miqdorda (bir million rubl) berdi. Ammo Novikov hibsga olinib, uning barcha bosma uskunalari musodara qilinganida, Poxodyashin o'zini tilanchi deb topdi, ammo umrining oxirigacha Novikov bilan uchrashish uning hayotining asosiy baxti ekanligiga ishondi. |
|
Sentimentalizm haqida Sentimentalizm shunchaki adabiy oqim emas. Sentimentalizm - bu fikrlashning alohida turi va u tomonidan yaratilgan badiiy madaniyat, shu jumladan adabiyot. So'z ostida sentimental 18-asrda ular biz hozir tushunadigan narsalarni umuman tushunishmadi. So'z sentimental hissiy reaktsiyaga, rahm-shafqatga, boshqa odamlarning muammolariga, boshqa odamlarning baxtsizliklariga hamdard bo'lishga qodir bo'lgan odamni anglatadi. Odamlarda bu qobiliyatni rivojlantirish sentimental yozuvchilarning maqsadi edi. Sentimentalistlar insonga hamdard bo'lish va unga yordam berish orqali eng kuchli ruhiy quvonchlarni boshdan kechirish mumkinligiga ishonishdi. Yaxshilikka intilish qandaydir tashqi turtki, shartli axloqiy burch emas, balki insonning ichki ehtiyojiga aylanadi. Bu ulkan imkoniyatlarni ochib berdi va butun axloqiy inqilobni va'da qildi. Biz bunday nozik, fazilatli odamlarni sentimentalizm asoschilari - yozuvchi Lorens Sternning o'z romanida ko'ramiz. Sentimental sayohat"(ushbu romandan bu yo'nalish va uning nomini oldi) va buyuk sentimentalist yozuvchi, frantsuz faylasufi Jan-Jak Russo (19-rasm) "Juliya yoki yangi Heloise" romanida.
Guruch. 19. Jan-Jak Russo () Sentimentalist yozuvchilar, fazilatli, sezgir odam axloqsiz, yovuz yoki yovuz bo'lishi mumkin emas deb hisoblashgan. Va bunda ular ijtimoiy totuvlikka erishish yo'llarini ko'rdilar. Va bu maqsadga erishishning asosiy vositasi adabiyot bo'lib, u odamlarda sezgirlikni tarbiyalashni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan. |
Bugungi kunda Sankt-Peterburgda, Aleksandr Nevskiy Lavrasida, Karamzin qabrida marmar plita yotadi. Unda ikkita ism bor: Nikolay Mixaylovich va Yekaterina Andreevna Karamzin (20-rasm).
Guruch. 20. Aleksandr Nevskiy lavrasida (Sankt-Peterburg) N. M. Karamzin va uning rafiqasi qabri ()
Karamzinning kichik do'sti, hamkasbi, shogirdi, taniqli shoir Vasiliy Andreevich Jukovskiy tomonidan yozilgan samimiy satrlar mavjud (21-rasm).
Guruch. 21. V.A. Jukovskiy ()
Qizig'i shundaki, u bu satrlarni Karamzinning do'sti, taniqli shoir Ivan Ivanovich Dmitrievga she'riy xabariga kiritgan. Jukovskiy ushbu she'rida shunday yozgan:
“Toj qabrning marmarida yotadi
Rossiyaning sodiq o'g'li unga ibodat qiladi,
Va unda ajoyib ishlar uchun kuch bo'ladi
Muqaddas ism: Karamzin."
Karamzinning faoliyati va ijodi ko'plab rus olimlarini tadqiqot o'tkazishga undadi. Karamzin va uning faoliyatiga mahalliy tadqiqotchilar, jumladan, taniqli olim, akademik Viktor Vladimirovich Vinogradovning ajoyib asarlari bag'ishlangan (22-rasm).
Guruch. 22. V.V. Vinogradov ()
Adabiyotlar ro'yxati
- Adabiyot. 8-sinf. Darslik soat 2. Korovina V.Ya. va boshqalar - 8-nashr. - M.: Ta'lim, 2009 yil.
- Merkin G.S. Adabiyot. 8-sinf. 2 qismdan iborat darslik. - 9-nashr. - M.: 2013 yil.
- Kritarova J.N. Rus adabiyoti asarlarini tahlil qilish. 8-sinf. - 2-nashr, rev. - M.: 2014 yil.
- "Yozuvchilarning tarjimai holi" internet portali ()
- "Maksim Moshkov kutubxonasi" internet portali ()
- "nsportal.ru" internet portali ()
Uy vazifasi
- Bolalik qanday o'tdi va o'smirlik yillari Karamzin?
- Karamzinning "Rus sayohatchisining maktublari" asari qanday sharoitlarda yozilgan?
- Nikolay Mixaylovich Karamzinning faoliyati rus madaniyatini rivojlantirishda qanday rol o'ynadi?
Karamzin Nikolay Mixaylovich (1766 - 1826)
1 dekabrda (12 NS) Simbirsk viloyatining Mixaylovka qishlog'ida er egasi oilasida tug'ilgan. Uyda yaxshi ta'lim oldi.
14 yoshida u professor Schadenning Moskva xususiy maktab-internatida o'qishni boshladi. 1783 yilda uni tugatib, u Sankt-Peterburgdagi Preobrajenskiy polkiga keldi va u erda yosh shoir va "Moskva jurnali" ning bo'lajak xodimi Dmitriev bilan uchrashdi. Shu bilan birga u S. Gesnerning "Yog'och oyoq" idillining birinchi tarjimasini nashr etdi. 1784 yilda ikkinchi leytenant unvoni bilan nafaqaga chiqib, Moskvaga ko'chib o'tdi, N. Novikov tomonidan nashr etiladigan "Bolalar qalbi va aqli uchun kitobxonlik" jurnalining faol ishtirokchilaridan biriga aylandi va masonlarga yaqinlashdi. Diniy va axloqiy asarlarni tarjima qila boshladi. 1787 yildan boshlab u Tomsonning “Fasllar”, Genlisning “Mamlakat oqshomlari”, V. Shekspirning “Yuliy Tsezar” tragediyasi, Lessingning Emiliya Galotti tragediyasi kabi tarjimalarini muntazam nashr etib turadi.
1789 yilda Karamzinning "Yevgeniy va Yuliya" nomli birinchi asl hikoyasi "Bolalar o'qishi ..." jurnalida paydo bo'ldi. Bahorda u Yevropaga sayohatga chiqdi: Germaniya, Shveytsariya, Fransiyada bo‘ldi, u yerda inqilobiy hukumat faoliyatini kuzatdi. 1790 yil iyun oyida u Frantsiyadan Angliyaga ko'chib o'tdi.
Kuzda u Moskvaga qaytib keldi va tez orada oylik "Moskva jurnali" ni nashr qilishni boshladi, unda ko'pchilik "Rus sayohatchisining maktublari", "Liodor", "Bechora Liza", "Natalya, Boyarning qizi" hikoyalari joylashgan. ", "Flor Silin", insholar, hikoyalar, tanqid va she'rlar. Karamzin Dmitriev va Petrov, Xeraskov va Derjavin, Lvov Neledinskiy-Meletskiy va boshqalarni jurnalda hamkorlik qilishga jalb qildi.Karamzinning maqolalari yangi adabiy yo'nalish - sentimentalizmni tasdiqladi. 1790-yillarda Karamzin birinchi rus almanaxlarini nashr etdi - "Aglaya" (1 - 2 qismlar, 1794 - 95) va "Aonidlar" (1 - 3 qismlar, 1796 - 99). 1793 yil frantsuz inqilobining uchinchi bosqichida Karamzinni shafqatsizligi bilan hayratda qoldirgan yakobin diktaturasi o'rnatildi. Diktatura unda insoniyatning farovonlikka erishish imkoniyati haqida shubha uyg'otdi. U inqilobni qoraladi. Umidsizlik va fatalizm falsafasi uning yangi asarlariga kirib boradi: "Bornholm oroli" hikoyasi (1793); "Sierra Morena" (1795); "Melanxoliya", "A. A. Pleshcheevga xabar" she'rlari va boshqalar.
1790-yillarning o'rtalariga kelib, Karamzin rus adabiyotida yangi sahifa ochayotgan rus sentimentalizmining taniqli rahbariga aylandi. U Jukovskiy, Batyushkov va yosh Pushkin uchun shubhasiz hokimiyat edi.
1802 - 1803 yillarda Karamzin "Evropa xabarnomasi" jurnalini nashr etdi, unda adabiyot va siyosat ustunlik qildi. Karamzinning tanqidiy maqolalarida yangi estetik dastur paydo bo'ldi, bu rus adabiyotining milliy o'ziga xos xususiyati sifatida paydo bo'lishiga yordam berdi. Karamzin tarixda rus madaniyatining o'ziga xosligi kalitini ko'rdi. Uning qarashlarining eng yorqin tasviri "Marfa Posadnitsa" hikoyasi edi. Karamzin oʻzining siyosiy maqolalarida taʼlimning rolini koʻrsatib, hukumatga tavsiyalar berdi.
Tsar Aleksandr I ga ta'sir o'tkazmoqchi bo'lgan Karamzin unga "Qadimgi va yangi Rossiya haqida eslatma" (1811) berdi, bu uning g'azabini keltirib chiqardi. 1819 yilda u ariza berdi yangi eslatma- "Rossiya fuqarosining fikri", bu podshohning yanada ko'proq noroziligiga sabab bo'ldi. Biroq, Karamzin ma'rifatli avtokratiyaning qutqarilishiga bo'lgan ishonchidan voz kechmadi va keyinchalik dekabristlar qo'zg'olonini qoraladi. Biroq, rassom Karamzinni hali ham yosh yozuvchilar, hatto uning siyosiy e'tiqodiga qo'shilmaganlar ham juda qadrlashdi.
1803 yilda M. Muravyov orqali Karamzin saroy tarixshunosi rasmiy unvonini oladi.
1804 yilda u "Rossiya davlati tarixi" ni yaratishga kirishdi, u umrining oxirigacha ishlagan, ammo tugatmagan. 1818 yilda Karamzinning eng katta ilmiy va madaniy jasorati bo'lgan "Tarix" ning birinchi sakkiz jildi nashr etildi. 1821 yilda Ivan Dahshatli hukmronligiga bag'ishlangan 9-jild, 1824 yilda - Fyodor Ioannovich va Boris Godunov haqida 10 va 11-chi jildi nashr etildi. O'lim 12-jilddagi ishni to'xtatdi. Bu 1826 yil 22 mayda (3 iyun, n.s.) Sankt-Peterburgda sodir bo'ldi.
Mundarija
I. Kirish……………………………………………………………………………3
II. N.M.ning tarjimai holi. Karamzin…………………………………………..… .4
III. N.M. ijodining o'ziga xos xususiyatlari. Karamzin…………………………………..7
IV. Xulosa…………………………………………………………..18
V. Bibliografiya……………………………………………………………19
Kirish
Adabiyotimizda nimaga murojaat qilsangiz, hammasi Karamzindan boshlandi: publitsistika, tanqid, hikoya, roman, tarixiy hikoyalar, publitsistika, tarix o‘rganish.
V.G. Belinskiy.
18-asrning so'nggi o'n yilliklarida Rossiyada asta-sekin yangi adabiy yo'nalish - sentimentalizm paydo bo'ldi. Uning xususiyatlarini aniqlab, P.A. Vyazemskiy "asosiy va kundalikning nafis tasviri" ga ishora qildi. Klassikizmdan farqli o'laroq, sentimentalistlar aqlga emas, tuyg'ularga sig'inishni e'lon qildilar va oddiy odamni, uning tabiiy tamoyillarini ozod qilish va takomillashtirishni ulug'ladilar. Sentimentalizm asarlarining qahramoni emas qahramon shaxs, lekin shunchaki inson, uning boy ichki dunyosi, turli tajribalari va o'zini o'zi qadrlashi bilan. Olijanob sentimentalistlarning asosiy maqsadi krepostnoy dehqonning jamiyat oldida toptalgan insoniy qadr-qimmatini tiklash, uning ma’naviy boyligini ochib berish, oilaviy va fuqarolik fazilatlarini aks ettirishdan iborat.
Sentimentalizmning sevimli janrlari elegiya, maktub, epistolyar roman (xatdagi roman), kundalik, sayohat va hikoya edi. Dramaning ustunligi o‘rnini epik hikoyalar egallaydi. Bo'g'in sezgir, ohangdor va ta'kidlangan hissiyotli bo'ladi. Sentimentalizmning birinchi va eng yirik vakili Nikolay Mixaylovich Karamzin edi.
N.M.ning tarjimai holi. Karamzin
Nikolay Mixaylovich Karamzin (1766-1826) 1 dekabrda Simbirsk viloyatining Mixaylovka qishlog'ida er egasi oilasida tug'ilgan. Uyda yaxshi ta'lim oldi. 14 yoshida u professor Schadenning Moskva xususiy maktab-internatida o'qishni boshladi. 1873 yilda o'qishni tugatgach, u Sankt-Peterburgdagi Preobrajenskiy polkiga keldi va u erda yosh shoir va o'zining "Moskva jurnali" ning bo'lajak xodimi I. Dmitriev bilan uchrashdi. Shu bilan birga u S. Gesnerning "Yog'och oyoq" idillining birinchi tarjimasini nashr etdi. 1784 yilda ikkinchi leytenant unvoni bilan nafaqaga chiqib, Moskvaga ko'chib o'tdi va u erda N. Novikov tomonidan nashr etiladigan "Yurak va aql uchun bolalar o'qishi" jurnalining faol ishtirokchilaridan biriga aylandi va masonlar bilan yaqinlashdi. Diniy-axloqiy asarlarni tarjima qilish bilan shug'ullanadi. 1787 yildan boshlab u Tomsonning "Fasllar", Genlisning "Mamlakat oqshomlari", Shekspirning "Yuliy Tsezar" tragediyasi va Lessingning "Emiliya Galotti" tragediyasining tarjimalarini muntazam nashr etadi.
1789 yilda "Bolalar o'qishi" jurnalida Karamzinning birinchi asl hikoyasi "Yevgeniy va Yuliya" nashr etildi. Bahorda u Yevropaga sayohatga boradi: Germaniya, Shveytsariya, Fransiyaga tashrif buyuradi, u yerda inqilobiy hukumat faoliyatini kuzatadi. 1790 yil iyun oyida u Frantsiyadan Angliyaga ko'chib o'tdi.
Kuzda u Moskvaga qaytadi va tez orada oylik "Moskva jurnali" ni nashr eta boshlaydi, unda "Rus sayohatchisining maktublari", "Liodor", "Bechora Liza", "Natalya, Boyarning qizi" hikoyalari, "Flor Silin", insholar, hikoyalar, tanqid va she'rlar. Karamzin jurnalda hamkorlik qilish uchun I. Dmitriev, A. Petrov, M. Xeraskov, G. Derjavin, Lvov, Neledinskiy-Meletskiy va boshqalarni jalb qildi. Karamzinning maqolalarida yangi adabiy yo'nalish - sentimentalizm ma'qullandi. 1970-yillarda Karamzin birinchi rus almanaxlarini - "Aglaya" va "Aonidlar" ni nashr etdi. 1793 yil keldi, frantsuz inqilobining uchinchi bosqichida Karamzinni shafqatsizligi bilan hayratda qoldirgan yakobin diktaturasi o'rnatildi. Diktatura unda insoniyatning farovonlikka erishish imkoniyati haqida shubha uyg'otdi. U inqilobni qoraladi. Umidsizlik va fatalizm falsafasi uning yangi asarlarida: "Bornholm oroli" (1793), "Syerra Morena" (1795) hikoyalari, "Melanxoliya", "A.A. Pleshcheevga xabar" she'rlari va boshqalar.
1790-yillarning o'rtalariga kelib, Karamzin rus sentimentalizmining taniqli rahbari bo'lib, rus adabiyotida yangi sahifa ochdi. U V. Jukovskiy, K. Batyushkov, yosh Pushkinlar uchun shubhasiz hokimiyat edi.
1802-03 yillarda Karamzin "Evropa xabarnomasi" jurnalini nashr etdi, unda adabiyot va siyosat ustunlik qildi. Karamzinning tanqidiy maqolalarida yangi estetik dastur paydo bo'ldi, bu rus adabiyotining milliy o'ziga xos xususiyati sifatida shakllanishiga hissa qo'shdi. Karamzin tarixda rus madaniyatining o'ziga xosligi kalitini ko'rdi. Uning qarashlarining eng yorqin tasviri "Marta Posadnitsa" hikoyasi edi. Karamzin oʻzining siyosiy maqolalarida taʼlimning rolini koʻrsatib, hukumatga tavsiyalar berdi.
Tsar Aleksandr I ga ta'sir o'tkazishga urinib, Karamzin unga o'zining "Qadimgi va tarixi haqida eslatmani" berdi. Yangi Rossiya"(1811), uning g'azabini keltirib chiqardi. 1819 yilda u yangi eslatmani taqdim etdi - "Rossiya fuqarosining fikri", bu podshohdan yanada ko'proq norozilikni keltirib chiqardi. Biroq, Karamzin ma'rifatli avtokratiyaning qutqarilishiga bo'lgan ishonchidan voz kechmadi va dekabristlar qo'zg'olonini qoraladi. Biroq, rassom Karamzinni hali ham yosh yozuvchilar, hatto uning siyosiy e'tiqodiga qo'shilmaganlar ham juda qadrlashdi.
1803 yilda M. Muravyov orqali Karamzin saroy tarixshunosi rasmiy unvonini oladi. 1804 yilda u "Rossiya davlati tarixi" ni yaratishga kirishdi, u umrining oxirigacha ishlagan, ammo tugatmagan. 1818 yilda Karamzinning eng katta ilmiy va madaniy jasorati bo'lgan "Tarix"ning birinchi 8 jildi nashr etildi. 1821 yilda Ivan Dahshatli hukmronlik davriga bag'ishlangan 9-jild, 18245 yilda - Fyodor Ioannovich va Boris Godunov haqida 10 va 11-jildlar nashr etildi. O'lim 12-jilddagi ishni to'xtatdi. Bu 1826 yil 22 mayda (3 iyun, yangi uslub) Sankt-Peterburgda sodir bo'ldi.
N.M. ijodining o'ziga xos xususiyatlari. Karamzin
Karamzinning dunyoqarashi.
Asrning boshidanoq Karamzin antologiyalarda adabiy qarorgohga qat'iy tayinlangan. U vaqti-vaqti bilan nashr etilgan, ammo o'qish uchun emas, balki ma'rifiy maqsadlarda. O'quvchi Karamzinni qo'liga olishning hojati yo'qligiga qat'iy ishonch hosil qildi, ayniqsa qisqacha ma'lumotda "konservativ" so'zisiz bu masalani chetlab bo'lmaydi. Karamzin inson va uning kamolotiga, aql va ma'rifatga muqaddas ishongan: "Mening aqliy va sezgir kuchim abadiy yo'q bo'lib ketadi, men bu dunyo qaroqchilar va yovuzlar g'origa, fazilat yer sharidagi begona o'simlik ekanligiga ishonishdan oldin, ma'rifat ... qotilning qo‘lidagi o‘tkir xanjar”.
Karamzin Shekspirni rus o'quvchisi uchun Yuliy Tsezarni yosh zolimlarga qarshi kurash tuyg'ulari davriga tarjima qilib, uni 1787 yilda jo'shqin muqaddima bilan e'lon qilish orqali kashf etdi - bu sanani Rossiyada ingliz tragediyasining asarlari namoyishining boshlanish sanasi deb hisoblash kerak. .
Karamzin dunyosi - bu Pushkingacha bo'lgan davr mazmunini tashkil etuvchi hamma narsani o'ziga singdirgan, uzluksiz harakatda yuruvchi ruh dunyosi. Pushkingacha bo‘lgan ko‘plab yo‘llarni bosib o‘tgan Karamzin kabi davr havosini adabiy-ma’naviy mazmun bilan to‘ldirish uchun hech kim ko‘p ish qilmagan.
Qolaversa, bir asr ikkinchi asrga o‘z o‘rnini bosgan, ulug‘ adib oxirgi va birinchi rolini o‘ynashga mo‘ljallangan keng tarixiy ufqda o‘sha davrning ma’naviy mazmunini ifodalovchi Karamzin siluetini ko‘rish kerak. Yakunlovchi - rus sentimentalizmining "maktab rahbari" sifatida u 18-asrning so'nggi yozuvchisi edi; yangi kashfiyotchi sifatida adabiy soha- tarixiy nasr, rus adabiy tilini o'zgartiruvchi sifatida - u shubhasiz birinchi - vaqtinchalik ma'noda - 19-asr yozuvchisi bo'lib, rus adabiyotiga jahon sahnasiga chiqish imkonini berdi. Nemis, frantsuz va ingliz adabiyotida birinchi bo'lib Karamzin nomi paydo bo'ldi.
Karamzin va klassiklar.
Klassikistlar dunyoni "ko'rkamlik nuri" ko'rinishida ko'rdilar. Karamzin yoshlik va qarilikdan ko'ra "o'rta yosh" ni afzal ko'rgan holda, xalat kiygan odamni o'zi bilan yolg'iz ko'rish uchun qadam tashladi. Karamzin rus klassiklarining ulug'vorligini rad etmadi - bu tarixni yuzlarda ko'rsatish uchun mos edi.
Karamzin adabiyotga klassitsizm birinchi mag'lubiyatga uchraganida keldi: Derjavin 18-asrning 90-yillarida an'analar va qoidalarga to'liq e'tibor bermasligiga qaramay, allaqachon eng yirik rus shoiri sifatida tan olingan. Klassizmga navbatdagi zarbani Karamzin berdi. Rus olijanob adabiy madaniyatining nazariyotchisi va islohotchisi Karamzin klassitsizm estetikasi asoslariga qarshi qurol ko'rsatdi. Uning ishining pafosi "tabiiy, bezaksiz tabiat" ni tasvirlashga chaqiriq edi; klassitsizmning xarakterlar va ehtiroslar haqidagi g'oyalari bilan bog'liq bo'lmagan "haqiqiy tuyg'ularni" tasvirlash; hech qanday qahramonlik, yuksaklik, eksklyuzivlik bo'lmagan, ammo yangi, beg'araz ko'rinish "hayolparast va kamtarona zavqlanishga xos bo'lgan o'rganilmagan go'zalliklarni" ochib beradigan mayda narsalar va kundalik tafsilotlarni tasvirlashga chaqiriq. Biroq, "tabiiy tabiat", "haqiqiy his-tuyg'ular" va "ko'zga tashlanmaydigan tafsilotlar" ga e'tiborlilik Karamzinni dunyoni butun haqiqat xilma-xilligi bilan tasvirlashga intilgan realistga aylantirgan deb o'ylamaslik kerak. Karamzinning olijanob sentimentalizmi bilan bog'liq dunyoqarash, klassitsizm bilan bog'liq dunyoqarash kabi, dunyo va inson haqidagi cheklangan va asosan buzilgan g'oyalarga yordam berdi.
Karamzin - islohotchi.
Karamzin, agar uning faoliyatini bir butun sifatida ko'rib chiqsak, rus zodagonlarining keng qatlamlari vakili edi. Karamzinning barcha islohot faoliyati zodagonlarning manfaatlariga va birinchi navbatda rus madaniyatini evropalashtirishga javob berdi.
Karamzin sentimentalizm falsafasi va nazariyasiga amal qilib, asardagi muallif shaxsiyatining o'ziga xos og'irligini va uning dunyoga individual qarashining ahamiyatini tushunadi. U o'z asarlarida tasvirlangan voqelik va muallif o'rtasidagi yangi aloqani taklif qiladi: shaxsiy idrok, shaxsiy tuyg'u. Karamzin davrni shunday tuzdiki, muallifning mavjudligi hissi paydo bo'ldi. Muallifning mavjudligi Karamzin nasrini klassitsizm romani va hikoyasiga nisbatan mutlaqo yangi narsaga aylantirdi. Keling, ko'rib chiqaylik badiiy texnikalar, Ko'pincha Karamzin o'zining "Boyarning qizi Natalya" hikoyasi misolida ishlatgan.
"Boyarning qizi Natalya" qissasining stilistik xususiyatlari ushbu asarning mazmuni, g'oyaviy yo'nalishi, tasvirlar tizimi va janrning o'ziga xosligi bilan uzviy bog'liqdir. Hikoya umuman Karamzinning badiiy nasriga xos bo'lgan uslubning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiradi. Karamzin ijodiy usulining sub'ektivligi va yozuvchining o'z asarlarining o'quvchiga hissiy ta'siriga bo'lgan qiziqishining ortishi ulardagi perifrazalar, taqqoslashlar, o'xshatishlar va hokazolarning ko'pligini belgilaydi.
Turli xil badiiy uslublar orasida - birinchi navbatda, muallifga ob'ektga, hodisaga shaxsiy munosabatini ifodalash uchun katta imkoniyatlar beradigan troplar (ya'ni, muallif qanday taassurot qoldirganini yoki biron bir ob'ekt unga qanday taassurot qoldirganligini ko'rsatish). solishtirish mumkin, hodisa). Sentimentalistlar poetikasiga xos bo'lgan perifrazalar "Boyarning qizi Natalya" da ham qo'llaniladi. Shunday qilib, boyar Matvey qarib qolgan, o'limga yaqin, deb aytishning o'rniga, Karamzin shunday yozadi: "Yurakning sokin tebranishi hayot oqshomining boshlanishini va tunning yaqinligini xabar qildi". Boyar Matveyning rafiqasi o'lmadi, lekin "abadiy uyquda uxlab qoldi". Qish - "sovuq malikasi" va boshqalar.
Hikoyada oddiy nutqda sifatdosh bo‘lmagan substantivlashgan sifatlar ham bor: “Nima qilyapsan, beparvo!”.
Epitetlardan foydalanishda Karamzin asosan ikkita yo'nalishni oladi. Epithetlarning bir qatori mavzuning to'g'ridan-to'g'ri muallifning "yuragi" ga (va shuning uchun o'quvchining "yuragi" ga) qo'yadigan taassurotni hisobga olgan holda mavzuning ichki, "psixologik" tomonini ta'kidlashi kerak. Bu turkumning epithetslari real mazmundan xoli ko'rinadi. Bunday epitetlar sentimentalist yozuvchilarning tasviriy vositalari tizimida xarakterli hodisadir. Va hikoyalarda "yumshoq tog'lar cho'qqilari", "mehribon ruh", "shirin tushlar", boyar Matveyning "qo'li toza va toza yurak", Natalya "bulutli" bo'ladi. Qizig'i shundaki, Karamzin bir xil epitetlarni turli xil narsalar va tushunchalarga qo'llaydi: “Shafqatsiz! (o'yladi u). Shafqatsiz!" - bu epitet Alekseyga ishora qiladi va bir necha satrdan keyin Karamzin ayozni "shafqatsiz" deb ataydi.
Karamzin o‘zi yaratgan predmet va rasmlarni jonlantirish, o‘quvchining vizual idrokiga ta’sir qilish, “tasvirlagan ob’yektlarni chaqnab turishi, yoritilishi, porlashi uchun boshqa epitetlar turkumidan foydalanadi. Shu tarzda u dekorativ rasm yaratadi.
Ushbu turdagi epitetlarga qo'shimcha ravishda, Karamzinda kamroq tarqalgan epitetlarning yana bir turini qayd etish mumkin. Karamzin ushbu epitetlar "qatori" orqali go'yo eshitish tomonidan qabul qilingan taassurotlarni, har qanday sifatni o'zi ishlab chiqaradigan ifoda orqali quloq bilan qabul qilinadigan tushunchalarga tenglashtirish mumkin bo'lgan taassurotlarni etkazadi. "Oy pastga tushdi va boyar darvozasida kumush uzuk shitirladi."; Bu erda kumushning jiringlashi aniq eshitiladi - bu "kumush" epitetining asosiy vazifasi va uzuk qanday materialdan qilinganligini bildirmaydi.
Karamzinning ko'plab asarlariga xos bo'lgan murojaatlar "Boyarning qizi Natalya" da ko'p uchraydi. Ularning vazifasi hikoyaga yanada hissiy xarakter berish va hikoyaga muallif va o'quvchilar o'rtasidagi yaqinroq aloqa elementini kiritishdir, bu esa o'quvchini asarda tasvirlangan voqealarga ko'proq ishonch bilan qarashga majbur qiladi.
"Natalya, Boyarning qizi" hikoyasi, Karamzinning boshqa nasri singari, she'riy nutq uslubini eslatuvchi ajoyib ohangdorligi bilan ajralib turadi. Karamzin nasrining ohangdorligiga, asosan, nutq materialining ritmik tashkil etilishi va musiqiyligi (takrorlar, inversiyalar, undovlar, daktil tugashlari va boshqalar mavjudligi) erishiladi.
Karamzin nasriy asarlarining yaqinligi ularda poetik frazeologiyalarning keng qoʻllanilishiga olib keldi. She'riy uslublarning frazeologik vositalarining nasrga o'tkazilishi Karamzin nasriy asarlarining badiiy va she'riy didini yaratadi.
Karamzinning asosiy nasriy asarlarining qisqacha tavsifi.
Karamzinning asosiy nasriy asarlari "Liodor", "Yevgeniy va Yuliya", "Yuliya", "Zamonamizning ritsarlari" bo'lib, Karamzin rus zodagon hayotini tasvirlagan. Olijanob sentimentalistlarning asosiy maqsadi krepostnoy dehqonning jamiyat oldida toptalgan insoniy qadr-qimmatini tiklash, uning ma’naviy boyligini ochib berish, oilaviy va fuqarolik fazilatlarini aks ettirishdan iborat. Xuddi shu xususiyatlarni Karamzinning hikoyalarida topish mumkin dehqon hayoti- "Bechora Liza" (1792) va "Frol Silin, yaxshi odam" (1791). Yozuvchining qiziqishlarining eng muhim badiiy ifodasi uning "Boyarning qizi Natalya" hikoyasi bo'lib, uning xususiyatlari yuqorida keltirilgan. Ba'zan Karamzin o'z tasavvurida butunlay ajoyib, ajoyib davrlarga kiradi va ertaklarni yaratadi, masalan, "Zich o'rmon" (1794) va "Bornholm oroli". Ikkinchisida qoyali orol va qandaydir sirli oilaviy fojia bo'lgan o'rta asr qal'asi tasviri mavjud bo'lib, muallifning nafaqat nozik, balki ajoyib sirli kechinmalarini ham ifodalaydi va shuning uchun sentimental-romantik hikoya deb atash kerak.
Karamzinning rus adabiyoti tarixidagi haqiqiy rolini to'g'ri tiklash uchun, avvalo, Karamzin qalami ostida butun rus adabiy stilistikasining tubdan o'zgarishi haqidagi mavjud afsonani yo'q qilish kerak; 18-asrning oxirgi choragi va birinchi choragida rus jamiyatidagi qizg'in ijtimoiy kurash bilan bog'liq holda rus adabiyotining rivojlanishini, uning yo'nalishlari va uslublarini to'liq, keng va barcha ichki qarama-qarshiliklarda o'rganish kerak. 19-asr.
Karamzin uslubini, uning adabiy ijodini, uning adabiy, badiiy va jurnalistik faoliyatining shakllari va turlarini statik ravishda, hech qanday qarama-qarshilik va harakatni bilmaydigan yagona, darhol aniqlangan tizim sifatida ko'rib chiqish mumkin emas. Karamzin ijodi rus adabiyotining qirq yildan ortiq taraqqiyotini - Radishchevdan dekabrizmning barbod bo‘lishigacha, Xeraskovdan Pushkin dahosining to‘liq gullashigacha bo‘lgan yo‘lni qamrab oladi.
Karamzinning hikoyalari rus sentimentalizmining eng yaxshi badiiy yutuqlariga tegishli. Ular o'z davri rus adabiyotining rivojlanishida katta rol o'ynagan. Ular haqiqatan ham uzoq vaqt davomida o'zlarining tarixiy qiziqishlarini saqlab qolishdi.
Karamzin she'riyatining xususiyatlari.
Karamzin keng o'quvchilarga nasr yozuvchisi va tarixchi, "Bechora Liza" va "Rossiya davlati tarixi" muallifi sifatida tanilgan. Ayni paytda Karamzin ham shu sohada o‘zining yangi so‘zini ayta olgan shoir edi. O'zining she'riy asarlarida u sentimentalist bo'lib qolmoqda, lekin ular rus romantizmidan oldingi boshqa jihatlarni ham aks ettirgan. She'riy ijodining boshida Karamzin "She'riyat" (1787) dasturiy she'rini yozdi. Biroq, mumtoz yozuvchilardan farqli o'laroq, Karamzin she'riyatning holatini emas, balki sof shaxsiy maqsadini ta'kidlaydi, bu uning so'zlariga ko'ra, "hamisha begunoh, pok qalblarning quvonchi bo'lgan". Karamzin jahon adabiyoti tarixiga nazar tashlar ekan, uning ko‘p asrlik merosiga qaytadan baho beradi.
Karamzin rus she'riyatining janr tarkibini kengaytirishga intiladi. U birinchi rus balladalariga egalik qildi, keyinchalik ular romantik Jukovskiy ijodida etakchi janrga aylandi. "Graf Guarinos" balladasi - bu jasur ritsarning Mavri asirligidan qochishi haqidagi qadimgi ispan romantikasi tarjimasi. U nemis tilidan troxaik tetrametr yordamida tarjima qilingan. Keyinchalik bu o'lchagich Jukovskiy tomonidan "Bir vaqtlar kambag'al ritsar yashagan" va "Rodrige" balladalarida Sid va Pushkin haqidagi "romanslar" da tanlanadi. Karamzinning ikkinchi balladasi "Raisa" mazmuni jihatidan "Bechora Liza" hikoyasiga o'xshaydi. Uning qahramoni, sevgilisi tomonidan aldangan qiz dengiz qa'rida hayotini tugatadi. Tabiat tasvirlarida o‘sha davrda mashhur bo‘lgan Osseanning qorong‘u she’riyatining ta’sirini sezish mumkin: “Tun zulmatida bo‘ron ko‘tarildi; // Osmonda qo'rqinchli nur porladi." Baladaning fojiali tanqidi va sevgi tuyg'ularining ta'siri "19-asrning shafqatsiz romanslari" uslubini kutmoqda.
Karamzin she'riyati klassiklar she'riyatidan tabiatga sig'inish bilan ajralib turadi. Unga murojaat qilish juda samimiy va ba'zi hollarda biografik xususiyatlar bilan ajralib turadi. "Volga" she'rida Karamzin rus shoirlaridan birinchi bo'lib buyuk rus daryosini ulug'lagan. Bu asar bevosita bolalik taassurotlari asosida yaratilgan. Tabiatga bag'ishlangan asarlar qatoriga dahshatli qurg'oqchilik yillaridan birida yaratilgan "Yomg'ir uchun duo", shuningdek, "Bulbulga" va "Kuz" she'rlari kiradi.
Kayfiyatlar she'riyati Karamzin tomonidan "Melanxolik" she'rida tasdiqlangan. Shoir unda inson ruhiyatining aniq ifodalangan holatini - quvonch, qayg'uni emas, balki uning soyalari, "to'lib ketishi", bir tuyg'udan ikkinchisiga o'tishini nazarda tutadi.
Karamzinning melankolik shaxs sifatida obro'si mustahkamlandi. Ayni paytda, qayg'uli motivlar uning she'riyatining bir jihati, xolos. Uning lirikasida quvnoq epikur motivlari uchun joy ham bor edi, buning natijasida Karamzinni allaqachon "engil she'riyat" asoschilaridan biri deb hisoblash mumkin. Bu his-tuyg'ularning asosi ma'rifat bo'lib, u insonning tabiatning o'zi tomonidan berilgan zavq olish huquqini e'lon qildi. Shoirning bayramlarni madh etuvchi anakreontik she’rlari qatoriga uning “ Baxtli soat", "Iste'fo", "Lilaga", "O'zgarmaslik".
Karamzin - kichik shakllarning ustasi. Uning subtitrda "qahramonlik ertak" deb atagan yagona she'ri "Ilya Muromets" tugallanmagan edi. Karamzinning tajribasini muvaffaqiyatli deb bo'lmaydi. Dehqon o'g'li Ilya Muromets jasur, mohir ritsarga aylanadi. Vaholanki, shoirning xalq og‘zaki ijodiga bo‘lgan qiziqishi, uning asosida milliy ertak dostonini yaratish niyati g‘oyat ko‘rsatkichdir. Hikoya uslubi ham Karamzindan kelib chiqqan bo'lib, adabiy va shaxsiy xarakterdagi lirik chekinishlarga to'la.
Karamzin asarlarining xususiyatlari.
Karamzinning klassitsizm she'riyatidan nafratlanishi uning asarlarining badiiy o'ziga xosligida ham namoyon bo'ldi. U ularni uyatchan klassik shakllardan ozod qilishga va ularni erkin so'zlashuv nutqiga yaqinlashtirishga harakat qildi. Karamzin na ode, na satira yozmagan. Uning sevimli janrlari maktub, ballada, qo'shiq va lirik meditatsiya edi. Uning aksariyat she'rlarida bayt yo'q yoki to'rtlik shaklida yozilgan. Qofiya, qoida tariqasida, tartibga solinmaydi, bu muallifning nutqiga bo'shashgan xarakter beradi. Bu, ayniqsa, I.I.ning do'stona xabarlari uchun xosdir. Dmitriev, A.A. Pleshcheev. Ko'p hollarda Karamzin Radishchev "Sayohat" da qo'llab-quvvatlagan qofiyasiz she'rga aylanadi. Uning ikkala balladasi, “Bornholm oroli” qissasidagi “Kuz”, “Qabriston”, “Qo‘shiq” she’rlari va ko‘plab anakreontik she’rlari shunday yozilgan. Karamzin iambik tetrametrdan voz kechmasdan, u bilan birga ko'pincha shoir iambikdan ko'ra ko'proq milliy shakl deb hisoblagan trochee tetrametridan foydalanadi.
Karamzin nozik she'riyat asoschisi.
She'riyatda Karamzin islohoti Dmitriev tomonidan, ikkinchisidan keyin esa Arzamas shoirlari tomonidan qabul qilingan. Pushkin zamondoshlari bu jarayonni tarixiy nuqtai nazardan shunday tasavvur qilganlar. Karamzin "sezgir she'riyat", "samimiy tasavvur" she'riyati, tabiatni ruhlantirish she'riyati - natural falsafaning asoschisi. Derjavin she'riyatidan farqli o'laroq, o'z tendentsiyalarida realistik, Karamzin she'riyati antik adabiyotdan olingan motivlarga va she'riyat sohasida qisman saqlanib qolgan klassitsizm tendentsiyalariga qaramay, olijanob romantikaga qaratilgan. Karamzin birinchi bo'lib rus tiliga balladalar va romanslar shaklini kiritdi va murakkab metrlarni kiritdi. She'rlarda troxiyalar Karamzingacha rus she'riyatida deyarli noma'lum edi. Daktil misralarning troxaik baytlar bilan birikmasi ham ishlatilmagan. Karamzindan oldin, bo'sh she'r ham kamdan-kam ishlatilgan, Karamzin unga murojaat qilgan, ehtimol nemis adabiyoti ta'siri ostida. Karamzinning yangi o'lchovlar va yangi ritmni izlashi yangi tarkibni o'zida mujassamlashtirish istagi haqida gapiradi.
Karamzin she'riyatining bosh qahramoni, uning asosiy vazifasi sub'ektiv va psixologik lirikalarni yaratish, qisqa she'riy formulalarda qalbning eng nozik kayfiyatlarini qamrab olishdir. Karamzinning o'zi shoirning vazifasini shunday shakllantirgan: "U yurakdagi barcha qorong'u narsalarni bizga tushunarli tilga to'g'ri tarjima qiladi, // Nozik tuyg'ular uchun so'zlarni topadi". Shoirning ishi "fikrlarni emas, balki turli tuyg'ularning soyalarini" ifodalashdir ("Prometey").
Karamzin lirikasida psixologik jihatdan tushunilgan tabiat tuyg'usiga katta e'tibor beriladi; undagi tabiat u bilan yashovchi odamning his-tuyg'ularidan ilhomlanib, insonning o'zi u bilan birlashadi.
Karamzinning lirik uslubi Jukovskiyning kelajakdagi romantizmini bashorat qiladi. Boshqa tomondan, Karamzin o'z she'riyatida 18-asr nemis va ingliz adabiyoti tajribasidan foydalangan. Keyinchalik Karamzin o'sha paytda sentimental pre-romantik elementlar bilan to'yingan frantsuz she'riyatiga qaytdi.
Karamzinning she'riy "arzimas narsalarga", "Kupid haykalidagi yozuvlar", portretlar, madrigallar uchun she'rlar kabi aqlli va nafis she'riy bezaklarga qiziqishi frantsuzlarning tajribasi bilan bog'liq. Ularda u kishilar o‘rtasidagi munosabatlarning nafosatini, nozikligini, ba’zan to‘rt misraga, ikki misraga bir lahzalik, o‘tkinchi kayfiyatni, chaqnab turgan fikrni, obrazni sig‘dirishga harakat qiladi. Aksincha, Karamzinning rus she'riyatining metrik ekspressivligini yangilash va kengaytirish bo'yicha ishi nemis she'riyati tajribasi bilan bog'liq. Radishchev singari, u iambikning "hukmronligi" dan norozi. Uning o'zi trochee o'stiradi, uch bo'g'inli metrlarda yozadi va ayniqsa Germaniyada keng tarqalgan bo'sh oyatni kiritadi. Har bir she'rning individual lirik vazifasiga mos ravishda o'lchamlarning xilma-xilligi, odatiy uyg'unlikdan ozodlik she'rning o'ziga xos tovushini individuallashtirishga yordam berishi kerak edi. Karamzinning she'riy ijodi yangi janrlarning rivojlanishida ham katta rol o'ynadi.
P.A. Vyazemskiy Karamzin she'rlari haqidagi maqolasida (1867) shunday yozgan edi: "U bilan tabiatga muhabbat tuyg'usi, muloyim fikr va taassurotlar she'riyati, bir so'z bilan aytganda, ichki, ruhiy she'riyat tug'ildi. Agar Karamzinda ba'zilarini ko'rish mumkin. Baxtli shoirning yorqin fazilatlari yo'q edi, keyin u yangi she'riy shakllarni his qildi va angladi.
Karamzinning yangiligi - she'riy mavzularni kengaytirishda, uning cheksiz va tinimsiz murakkabligida - keyin deyarli yuz yil davomida aks sado berdi. U birinchi bo'lib bo'sh misralarni qo'llagan, noaniq qofiyalarga dadil murojaat qilgan va uning she'rlari doimo "badiiy o'yin" bilan ajralib turardi.
Karamzin poetikasi markazida she'riyat ruhini tashkil etuvchi uyg'unlik yotadi. Bu g'oya biroz spekulyativ edi.
Karamzin - rus adabiy tilining islohotchisi
1) Lomonosovning "uchta xotirjamlik" nazariyasining yangi talablarga mos kelmasligi.
Karamzin ijodi rus adabiy tilini yanada rivojlantirishda katta rol o'ynadi. "Yangi bo'g'in" yaratib, Karamzin Lomonosovning "uch tinchligi" dan, uning g'azallari va maqtovli nutqlaridan boshlanadi. Lomonosov tomonidan amalga oshirilgan adabiy til islohoti cherkov slavyanizmlaridan foydalanishdan butunlay voz kechishga hali erta bo'lgan qadimgi adabiyotdan yangi adabiyotga o'tish davrining vazifalariga javob berdi. "Uch tinchlanish" nazariyasi ko'pincha yozuvchilarni qiyin ahvolga solib qo'yadi, chunki ular og'ir, eskirgan slavyan iboralarini ishlatishlari kerak edi, bu erda og'zaki tilda ular allaqachon boshqa, yumshoqroq va nafisroq so'zlar bilan almashtirilgan. Haqiqatan ham, Ketrin davrida boshlangan tilning evolyutsiyasi davom etdi. Slavyan tilida aniq tarjimada mavjud bo'lmagan ko'plab xorijiy so'zlar ishlatilgan. Buni madaniy, aqlli hayotning yangi talablari bilan izohlash mumkin.
Karamzin islohoti.
Lomonosov tomonidan taklif qilingan "Uch xotirjamlik" jonli so'zlashuv nutqiga emas, balki nazariy yozuvchining zukko fikriga asoslangan edi. Karamzin adabiy tilni og'zaki tilga yaqinlashtirishga qaror qildi. Shuning uchun uning asosiy maqsadlaridan biri adabiyotni cherkov slavyanizmlaridan yanada ozod qilish edi. "Aonida" almanaxining ikkinchi kitobiga so'zboshisida u shunday deb yozgan edi: "So'zlarning faqat momaqaldiroqlari bizni faqat kar qiladi va hech qachon yuragimizga etib bormaydi".
"Yangi bo'g'in" ning ikkinchi xususiyati sintaktik tuzilmalarni soddalashtirish edi. Karamzin uzoq davrlardan voz kechdi.“Rossiya yozuvchilari panteonida” u qatʼiy ravishda shunday dedi: “Lomonosov nasri biz uchun umuman namuna boʻla olmaydi: uning uzoq davrlari zerikarli, soʻzlarning joylashishi har doim ham fikrlar oqimiga mos kelmaydi. ”. Lomonosovdan farqli o'laroq, Karamzin qisqa, tushunarli jumlalar bilan yozishga intildi.
Karamzinning uchinchi xizmati rus tilini asosiy lug'atda mustahkam o'rin olgan bir qator muvaffaqiyatli neologizmlar bilan boyitish edi. "Karamzin, - deb yozgan Belinskiy, - rus adabiyotini yangi g'oyalar doirasiga kiritdi va tilning o'zgarishi allaqachon buning zaruriy natijasi edi". Karamzin tomonidan taklif qilingan innovatsiyalar orasida bizning zamonamizda keng tarqalgan "sanoat", "rivojlanish", "nazorat", "kontsentratsiya", "teginish", "o'yin-kulgi", "insoniyat", "jamoatchilik", "umuman foydali" kabi so'zlar mavjud. ”, “ta’sir” va boshqa bir qator. Neologizmlarni yaratishda Karamzin asosan frantsuz so'zlarini kuzatish usulidan foydalangan: "qiziqarli" dan "qiziqarli", "raffin" dan "tozalangan", "rivojlanishdan" "rivojlanish", "tegish" dan "tegish".
va hokazo.................