Jahon adabiyotining janrlari orasida romantik shoirlar murojaat qilishni yaxshi ko'rgan balladalar ajralib turadi. Dastlab bu janr oʻrta asrlar sheʼriyatida vujudga kelgan boʻlsa, keyinchalik qayta koʻrib chiqilib, yangicha tovush va maʼno kasb etgan. Biz sizga balladaning asosiy xususiyatlari bilan tanishishni taklif qilamiz, bu esa uni boshqa she'riy asarlardan ajratishga yordam beradi.
O'ziga xos xususiyatlar
Adabiy balladaning yaratuvchisi Robert Berns bo'lib, u xalq hikoyalariga faol murojaat qilgan, ammo ularni yanada to'g'ri she'riy shaklda kiygan. Uning asarlarida qo‘shiqning o‘ziga xos xususiyatlari va syujetli jozibali hikoya bir-biri bilan uyg‘unlashgan. Adabiyotshunoslar tomonidan ajratilgan balladaning asosiy xususiyatlari nimada?
- Muallifning his-tuyg'ulari yoki qahramonlarning his-tuyg'ulari yorqin va ifodali ifodalangan.
- Syujet talab qilinadi, lekin ba'zi hollarda u ba'zi harakatlar mavjud bo'lgan dialog bilan almashtirilishi mumkin.
- Ko'pincha sir, tasavvuf elementi, noma'lum narsa ishlatiladi, bu matnga o'ziga xos tovush beradi. Matnning bunday qurilishiga misollarni Jukovskiyda topish mumkin (masalan, "Svetlana", "Lenora" - Burgerning shu nomdagi asarining mualliflik tarjimasi).
- Ko'pincha harakat ajoyib landshaft fonida sodir bo'ladi: nihoyatda go'zal yoki hayoliy.
Shuni ta'kidlash kerakki, balladaning adabiy janr sifatidagi o'ziga xos belgisi epik va lirik tamoyillarning ko'pincha kichik hajmdagi yagona matnda uyg'unlashuvidir.
Boshqa janrlardan farqi
Balada o'xshash janrlar, dostonlar va ertaklardan qanday farq qilishini ko'rib chiqing. Qulaylik uchun material jadval shaklida taqdim etiladi.
| Parametrni solishtiring | Balada | Bylina | Hikoya |
| Mualliflik | Xalq va adabiy matnlar mavjud | Muallif yo‘q, matnlar og‘zaki xalq ijodiyotiga tegishli | Xalq va adabiy matnlar mavjud |
| Taqdimot xususiyati | She'r shaklida yozilgan. Balada chizig'i ishlatilgan: juft va toq misralarda to'xtashlar soni har xil edi | Tonik oyatda yozilgan, ko'pincha stresslar soni 2 dan 4 gacha | Muallifning xohishiga ko'ra, nasr va she'r shaklida ham foydalanish mumkin edi. |
| Syujet | Er uchastkasining mavjudligi talab qilinadi | ||
| Qahramonlar | Qahramon, eslash kerak bo'lgan voqea sodir bo'lgan har qanday odam bo'lishi mumkin. | Ijobiy qahramon – xalq ongida mardlik va adolat timsoli – qahramon yoki shahzoda. O‘z ishini hamisha xalq manfaati uchun qiladi. Salbiy qahramon - yovuz fazilatlarning timsolidir, ko'pincha xayoliy mavjudot bo'lgan (Qaroqchi bulbul) | Ertak: qahramonlar shohlar, shahzodalar, xayoliy mavjudotlar, sehrgarlar edi. Hayvonlar haqida: insoniy fazilatlarga ega bo'lgan yovvoyi tabiat vakillari bor. Uy xo'jaligi: oddiy odamlar (dehqonlar, ruhoniylar, askarlar) |
| Sahna | Sirli yoki go'zal manzara fonida | Aniq ko'rsatganingizga ishonch hosil qiling (Kiyev-grad) | Matnda joylashuvi qayd etilmasligi mumkin |
| Mavzu | Har qanday odamning hayotidagi g'ayrioddiy voqea, bu qahramon bo'lishi shart emas. Garchi qahramonlik balladalarining alohida qatlami mavjud bo'lsa ham (masalan, Robin Gud haqida) | Butunrossiya ahamiyatiga ega bo'lgan voqea, vatanparvarlik, buyuk narsa, buyuk g'alaba | Mutlaqo hikoya qiluvchining buyrug'iga binoan har qanday voqea |
Jadvaldan foydalanib, siz balladaning belgilarini tushunishingiz va ushbu janrdagi asarlarni boshqalardan tezda ajratib olishingiz mumkin.
Jukovskiy matnlari
Bu ishqiy shoir ko‘rib chiqilayotgan janrga shunchalik mehr qo‘yganki, unga hazil bilan “ballada” laqabini berishgan. Uning qalami juda ko'p tarjimalar va o'zining matnlariga tegishli bo'lib, ular o'zlarining murakkab bo'lmagan uslubi va jozibali syujeti tufayli hali ham o'quvchilarni qiziqtirmoqda. Jukovskiy balladalarining asosiy xususiyatlari nimada?
- Ko'pgina sinovlarda yovuzlik va yaxshi tovushlar o'rtasidagi kurash motivi va muallifning hamdardligi ikkinchisi tarafida bo'ladi, lekin g'alaba ko'pincha salbiy qahramonlarga beriladi (xuddi shu nomdagi asardagi qiz Lyudmila faqat vafot etgan). chunki u sevgilisi bilan abadiy qolishni xohlagan).
- Boshqa dunyoviy kuchning mavjudligi, mistik komponent (folbinlik, arvohlar, fantastik mavjudotlar - bularning barchasi matnlarni zamonaviy o'quvchi uchun qiziqarli qiladi).
- Matnni idrok qilishni yanada osonlashtiradigan ko'p sonli dialoglar.
- Tabiatni tasvirlash alohida rol o'ynaydi, ba'zan landshaft o'ziga xos xarakterga aylanadi.
Sevgi mavzusidagi balladalarning belgisi she'riy matnga tuyg'ularning eng nozik tuslarining chuqur kirib borishi va ifodasidir.
Mana Svetlanadan bir misol:
Qanday qilib men, qiz do'stlar, qo'shiq aytishim mumkin?
Uzoqdagi aziz do'stim;
Men o'limga loyiqman
Yolg'iz qayg'u ichida.
Yil o'tib ketdi - yangilik yo'q;
U menga yozmaydi;
Oh! va ularda faqat qizil chiroq bor,
Ular faqat yurakda nafas olishadi ...
Meni eslamaysizmi?
Qayerda, qaysi tomondasiz?
Sizning turar joyingiz qayerda?
Men ibodat qilaman va ko'z yoshlarimni to'kib yuboraman!
Mening qayg'ularimni tinchiting
Tasalli farishta.
Matn Svetlananing barcha tajribalarini, uning sog'inishini, shubhalarini va sevgilisi hali ham unga qaytib kelishiga umidini bildiradi.
"O'rmon shohi"
Keling, Jukovskiyning dialog shaklida qurilgan qisqa asar "O'rmon podshosi" balladasining xususiyatlarini ko'rib chiqaylik. Matnni balladalarga nisbat berishga qanday xususiyatlar imkon beradi?
- Muayyan dinamikaga ega bo'lgan uchastkaning mavjudligi.
- Dialoglarning katta roli.
- Tuyg'ularni ifodalash: balladani o'qib, bola va uning otasi o'rmon qirolining huzurida his qilgan dahshatni boshdan kechira boshlaydi.
- Mistik komponent - shohning o'zi, chaqaloqning o'limi.
Nihoyat, asar ma’no jihatdan to‘liq bo‘lishiga qaramay, unda sirlilik elementi saqlanib qolgan. Baladaning bunday belgilarini Jukovskiyning "O'rmon podshosi" asarida topish mumkin.
Balada - bu ajoyib janr bo'lib, u endi mashhurligini yo'qotdi. Bu she’riy matnlar ham g‘ayrioddiy voqea haqida hikoya qilish, ham hikoya qahramonlariga o‘z munosabatini bildirish imkonini beradi.
Ingliz tilida ballada atamasining aniq va to'liq ta'rifini berishga urinib ko'rsangiz, katta qiyinchiliklarga duch kelishingiz mumkin. Ular uning ma'no doirasi juda keng ekanligi bilan bog'liq. Buning sabablari ushbu so'z bilan belgilab qo'yilgan she'riy janrlarning tarixi va rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlarida yotadi.
Balada atamasi lotincha ballare (raqsga tushish) fe'lidan kelib chiqqan. Shuning uchun raqsga hamroh bo'lgan qo'shiq Provansda balada, Italiyada esa balata (XIII asr) deb nomlangan. Vaqt o'tishi bilan ballada atamasi o'z ma'nosini o'zgartiradi: XIV asrda. frantsuz balladasi saroy she'riyatining janri bo'lib, muallifdan murakkab mahorat talab qiladi. Bu uchta davomli qofiyali (odatda ab ab bc miloddan avvalgi naqshda) uch baytdan iborat she'r bo'lib, majburiy nafratdan keyin har bir baytning ikkinchi yarmining qofiyalarini takrorlaydigan qisqaroq "posilka" (envoi) bilan birga keladi. Bir baytdagi misralar soni qatordagi bo'g'inlar soniga (8, 10 yoki 12) mos kelishi kerak edi. Erkak qofiyalari ayol qofiyalari bilan almashishi kerak edi. Bu qoidalarning barchasiga rioya qilish juda qiyin edi.
XIV asrda allaqachon. inglizlar ballada janrini frantsuz adabiyotidan oladi. Karl Ormanskiy (XV asr) 25 yilni ingliz asirligida o'tkazgan, fransuz va ingliz tillarida erkin balladalar yozgan. Tabiiyki, janr bilan birga uni bildiruvchi so‘z ham o‘zlashtiriladi. U turlicha yoziladi: balladalar, balatlar, baletlar, baletlar, baletlar, balladalar.
XIV-XVI asrlarda. ballada atamasi ingliz va Shotlandiya xalq she'riyatining og'zaki janriga nisbatan qo'llanilmagan, u hozir ingliz adabiy tanqidida deyiladi: mashhur ballada, qadimgi ballada, an'anaviy ballada, an'anaviy ballada. Bu eski xalq balladalari o'sha davrda (XIV-XVI asrlarda) qo'shiqlar (ba'zan ertaklar yoki ditties) sifatida tanilgan. Ijrochilar ularni o'z repertuaridagi boshqa qo'shiqlarning massasidan farq qilmadilar.
Shu bilan birga, XVI asrdan boshlab. ballada so'zi shahar ko'chalarida bosilgan varaqalar ko'rinishida tarqatilgan kun mavzusidagi san'atsiz, odatda anonim she'rlarga nisbatan keng qo'llanilgan. Ushbu janr: ko'cha balladasi, stall balladasi, keng varaq yoki keng varaq deb nomlangan.
Lug'atda Longman ingliz lug'ati. Longman Group UK Limited 1992 broadside va broadsheet odatda sinonim hisoblanadi, lekin yuqori ixtisoslashgan bibliografik terminologiyada broadside - bu varaqning bir tomonida, uning o'lchamidan qat'i nazar, chop etiladigan matn, keng varaq esa varaqning orqa tomonida davom ettirilgan matndir. Mahalliy adabiy tanqidda ushbu shahar ko'cha balladasi uchun "lubok" atamasi taklif qilingan.
Nafis, stilistik jihatdan murakkab frantsuz sud balladasi va London oddiy odamlarining qo'pol ko'cha balladasidan ikkita farqliroq narsani tasavvur qilish qiyin. Olimlar uzoq vaqtdan beri nomning bir janrdan boshqasiga o'tishi bilan bog'liq sir bilan shug'ullanishgan. Ba'zi olimlarning ushbu transfer uchun frantsuz va ingliz balladasi raqs bilan bog'liqligi haqidagi tushuntirishlari endi asossiz deb tan olingan.
Folklorshunos D.M. Balashov ingliz balladasi haqida shunday yozadi: “Boshqa janrlarning kelib chiqishini “ballada” nomi bilan shu janr bilan bog‘lash xato bo‘lardi.Balashov D.M. Xalq balladalari - M., 1983. Bu gap haddan tashqari kategoriyali bo'lishi mumkin. Amerikalik olim A. B. Fridman ko'rib chiqilayotgan paradoksning ishonchli izohini berdi. U frantsuz va ingliz ko'cha balladalari o'rtasidagi bog'liqlikni 15-asr ingliz she'riyatining asosiy janrlaridan biri bo'lgan "psevdoballada" deb biladi. (Gasparov M.L., 1989, 28). Gap shundaki, Angliyada frantsuz balladasi sezilarli o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda. Ingliz tilida bir xil qofiyali so'zlarning yo'qligi bilan oqlangan shoirlar qofiyalar sonini ko'paytiradilar, shuningdek, "yuborish" (envoi) dan voz kechadilar. Baytlar soni uchtadan 10-20 tagacha ko'payadi.
Qattiq shakl xiralashgan. O'quvchilar doirasining ko'payishi bilan psevdoballada demokratlashtiriladi. Uning uslubini soddalashtiradi. Ingliz xalq she'riyatida keng tarqalgan "ballada stanza" (ballada stanza) tobora ko'proq qo'llaniladi. Bu to'rt futlik va uch futlik iambik satrlar ab ac sxemasiga muvofiq qofiya bilan almashinadigan to'rtlikdir (boshqa variantlar ham mumkin). Xarakterli jihati shundaki, bizgacha etib kelgan birinchi bosma ko'cha balladalaridan biri, taxminan 1530 y. "Lyuter, papa, kardinal va dehqon balladasi") psevdoballada bilan bog'liqlik izlarini ochib beradi.
Bu frantsuz sudi balladasini inglizcha ko'cha balladasiga aylantirishning mumkin bo'lgan usuli.
XVI-XVII asrlarda. ballada so'zining ma'nosining asta-sekin kengayishi mavjud. Shunday qilib, 1539 yilda Injilning "episkop" deb ataladigan tarjimasida (Episkop Injili) qirol Sulaymonning "Qo'shiqlar qo'shig'i" tarjima qilingan: "Balet" atamasida ba'zi nomaqbulliklar mavjud bo'lsa-da, "Boletlar baleti" muqaddas matnga nisbatan Va 1549 yilda birinchi shoir-tarjimon V. Bolvin (Uilyam Baldwin) Salomonning Canticles yoki Balades, phraslyke Englyshe Metres e'lon nashr.
Keyin 16-asr frantsuz balladasi Angliyada uzoq vaqt unutilgan edi. Biroq, XIX asr oxiri - XX asr boshlari. bu janrga taqlid qilishni ayrim ingliz shoirlari (A. Lang, A. Svinbern, U. Xenli, E. Goss, G. K. Chesterton) ijodida uchratish mumkin.
Ingliz ko'cha balladasi 16-asrdan deyarli 20-asrgacha mavjud bo'lib, uning o'rnini tabloid gazetasi egallab oldi, u undan mavzuni, materialni shovqinli taqdim etish uslubini va hatto ba'zi dizayn detallarini (gotikadan foydalanish) oldi. Ingliz gazetalari sarlavhalaridagi shrift balladadan olingan) (ingliz xalq balladalari, 1997, 63).
Ko'cha balladasining mavzusi juda xilma-xil edi. Avvalo, bu har xil shov-shuvli yangiliklar: turli mo''jizalar, alomatlar, falokatlar, jinoiy voqealar, jinoyatchilarning qatl etilishining batafsil tavsiflari. "Xayrli tun" deb nomlangan turli xil ko'cha balladasi juda mashhur bo'lib, bu jinoyatchining qatl qilinishidan oldingi oxirgi kechasi tasviri edi. U barcha gunohlarini eslaydi va yaxshi masihiylarni yomon o'rnakga ergashmaslikka chaqiradi. 1849 yilda ikkita bunday balladaning tiraji 2,5 million nusxani tashkil etdi.
Ko'cha balladasida syujetlar kam emas edi, ularni hamma joydan oldi: ritsarlik romanlaridan, tarixiy yilnomalardan (masalan, T. Deloni balladalari), fablio va boshqalar. Baladalarda shaxsiy ballar hisoblanishi mumkin edi: Shekspirning Genrix IV asaridagi Falstaff (1596) o'zining ichkilikboz do'stlarini har bir "barcha chorrahalarda kuylanadigan musiqali ballada" yozish bilan tahdid qiladi (I qism, II harakat, 2-sahna, 48-49-qatorlar). ). Balada ta'sirli sevgi hikoyasini aytib berishi mumkin edi. Bundan tashqari, odobsizlik darajasiga qadar qo'pol komik balladalar ham bor edi.
Ko'cha balladasiga munosabat noaniq edi. Shekspirning zamondoshi, shoir va dramaturg Ben Jonson shunday yozgan edi: "Shoir ballada yozuvchilardan nafratlanishi kerak" Jonson Ben Dramatik asarlar: trans. Ingliz tilidan / ed. I.A.Aksenova - M.Akademiya, 1931. Va shu bilan birga, balladalar o'sha davr shahar madaniyatining ajralmas qismi edi. Elizabeth davri dramalari zamonaviy balladalarga ishoralarga to'la. Ben Jonsonning do'sti va olimi Jon Selden (1584-1654) ta'kidlaydi: "Hech narsa balladalar va chiroqlar kabi zeitgeistni qamrab olmaydi" (Ingliz kontekstologiyasi savollari, 1-son).
Ko'cha balladasi kuchli kurash quroli bo'lib xizmat qildi va 16-18-asrlardagi barcha siyosiy inqirozlarga doimo hamroh bo'ldi. Inqilob va fuqarolar urushi yillarida (17-asrning 40-60-yillari) balladalarni chop etish parlament tomonidan taqiqlangan va bu taqiqning bajarilishini maxsus aygʻoqchilar nazorat qilgan. 1688 yilda qirol Jeyms II "Lilliburleo" balladasi jo'rligida surgun qilindi. 1704 yilda Saltaunlik shoir J. Fletcher shunday deb yozgan edi: "... kimgadir mamlakatdagi barcha balladalarni yozishga ruxsat berilsa, u qonunlarni kim ishlab chiqarayotganiga e'tibor qaratmaydi" (Inglizcha kontekstologiya savollari, 2-son).
Baladalar soni tobora ortib bormoqda. London kitob sotuvchilari reestrining to'liq bo'lmagan ma'lumotlariga ko'ra, 1557 yildan 1709 yilgacha 3000 dan ortiq nomlar chop etilgan. Chop etilgan ballada ham Angliyaning qishloqlarini zabt etib, eski og'zaki qo'shiqlarni siqib chiqarmoqda. Biroq, bu og'zaki she'rning aksariyati bosma nashrlarda tugaydi.
XVII-XVIII asrlarda. ballada so‘zi bosma yoki og‘zaki uzatilishidan qat’i nazar, xalq tomonidan aytiladigan har qanday qo‘shiq ma’nosini anglatgan. Shunday qilib, ko'p asrlar davomida mavjud bo'lgan hikoya xarakteridagi qadimiy qo'shiqlar ham balladalar deb atala boshlandi. Mahalliy adabiyotshunos M.P.Alekseev ingliz va shotland balladasini strofik shaklga ega, qo'shiq aytish uchun mo'ljallangan, ko'pincha cholg'u asboblarida chalish bilan birga keladigan lirik-epik yoki lirik-dramatik hikoya sifatida tushunadi (Alekseev, 1984, 292).
Olimlar haqli ravishda eski an'anaviy ballada va bosma ko'cha balladasini janr deb bilishadi. Birinchisining asosiy xususiyati shundaki, u uzoq davom etgan og‘zaki uzatish jarayoni natijasida bir qancha yuksak badiiy fazilatlarga ega bo‘lgan: qisqalik, ifodalilik, dramatiklik, dinamik bayon va boshqalar. uning obrazli tizimi, motivlari, syujetlari, jiddiy ohangi, his-tuyg'ularining teranligi uni bosma matn bilan bog'langan va og'zaki uzatish jarayonida takomillashishga qodir bo'lmagan yuzaki, bema'ni, yuzaki, so'zli ko'cha balladasidan keskin ajratib turadi.
Biroq, bu ikki janrning umumiy jihatlari juda ko'p. Ikkalasi ham oddiy odamlarga tegishli edi va jamiyatning yuqori tabaqalarining fantastikasidan farq qiladigan narsa sifatida his qilindi. To'rt asr davomida ular bir-biri bilan chambarchas bog'langan va bir-biriga ta'sir qilgan. Ikkalasi ham hikoya, lirik va ba'zan dramatik elementlarning o'ziga xos kombinatsiyasi edi (birinchisi ustunlik qilgan). Ular umumiy ballada stanzasini baham ko'rishdi (bir nechta istisnolardan tashqari). Va nihoyat, barcha balladalar musiqa bilan chambarchas bog'liq edi va ko'pincha bir xil eski kuylarga aytildi.
Yuqorida ta’kidlanganidek, ballada hikoya mazmuniga ega qisqa xalq qo‘shig‘idir. Baladani boshqa she’riy janrlardan ajratib turadigan o‘ziga xos jihati aynan syujetdir. Balada syujetlarining manbalari nasroniy afsonalari, ritsarlik romanslari, qadimgi miflar va o'rta asrlarni qayta hikoyalashda yunon va rim mualliflarining asarlari, "abadiy" yoki "sayyor" syujetlar, shuningdek, tayyor asarlar asosida stilize qilingan haqiqiy tarixiy voqealar edi. -qo'shiq sxemalarini tuzgan.
Balada syujetlarining rivojlanishi ikki asosiy yoʻnalish boʻyicha kechdi: qahramonlik-tarixiy janrdagi syujetlar nihoyatda samarali boʻlib chiqdi; parallel ravishda ular sevgi mavzulari bilan bog'liq syujetlarni intensiv ravishda ishlab chiqdilar. Aslida, bu ikki guruh o'rtasida keskin bo'linish chizig'i yo'q edi. Qahramonlik va sevgi syujetlari ko'pincha bitta ballada doirasida bir-biri bilan chambarchas bog'langan, ertak folklor motivlarini o'ziga singdirgan, ba'zan kulgili tarzda talqin qilingan, ma'lum bir balladaning kelib chiqishi yoki mavjudligi bilan bog'liq ba'zi o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan, lekin. nomli ikkita syujet chegarasidan tashqari -tematik xalq ingliz va shotland balladalari hech qachon chiqmagan.
Asosan epik xarakterga ega bo‘lgan qahramonlik balladalari ularning har birida u yoki bu darajada kuzatilishi mumkin bo‘lgan aniq tarixiy voqealarga asoslanadi, bu esa ularni qahramonlik-tarixiy deb atash huquqini beradi.
Ammo bunday balladalar syujeti asosida nafaqat tarixiy voqealar yotadi. Qadimgi xalq qo'shiqlari nafaqat tarixning arzimas faktlarini yilnomalarga noma'lum bo'lgan voqealar haqidagi ma'lumotlar bilan to'ldiradi, balki inson munosabatlari, zamonaviy inglizlar va shotlandlarning uzoq ajdodlari qanday o'ylagani va gapirganligi, tajriba va his-tuyg'ulari haqida yorqin tasavvur beradi. Tarixdan kitobxonlar birinchi navbatda odamlar nima qilganligini, balladalardan esa ular nima bo'lganligini bilib oladilar. Baladalar yordamida o‘tib ketgan avlodlarning turmush tarzi, odob-axloqi, urf-odatlari bilan bevosita tanishganimizdan so‘ng, yilnomachilarning asarlarini yaxshiroq tushunishimiz mumkin.
Qahramonlik-tarixiy xalq balladalarida inglizlar va shotlandlar o‘rtasidagi urushlar, shaxsiy va milliy ozodlik uchun kurashdagi qahramonlik ko‘rsatilgan. "Frontier" balladalari Angliya va Shotlandiya o'rtasidagi chegara zonasida ushbu mamlakatlar o'rtasida tez-tez to'qnashuvlar davrida shakllangan. Ba'zi balladalarning sanasini aniq belgilash mumkin, chunki ular aytilgan voqealardan ko'p o'tmay paydo bo'lgan va tinglovchilar va o'quvchilarni 14-asrga qaytargan.
Masalan, Shotlandiya qiroli Devid Frantsiyada jang qilgan ingliz qirolining yo'qligidan foydalanib, Angliyani zabt etmoqchi bo'lgan "Dyurem jangi" balladasi (Dyurem maydoni) shunday; u qo'shin to'playdi, uni ingliz chegaralariga olib boradi. Durhamda qonli jang boʻldi (1346); shotlandlar mag'lubiyatga uchradilar, ularning shohi asirga olinadi; u Londonga olib ketiladi va bu erda u nafaqat ingliz qiroli Edvard bilan, balki Qora shahzoda tomonidan qo'lga olingan va Londonga olib kelingan Frantsiya qiroli bilan ham uchrashadi: ballada bastakorlarining fikriga ko'ra, jang. Frantsiyadagi Crescy (bu erda Poitiers jangi bilan aralashgan) va Angliya shimolidagi Derhamda xuddi shu kuni bo'lib o'tdi. Ushbu "harbiy" balladaning tendentsiyasi uning inglizcha kelib chiqishiga xiyonat qiladi.
Angliya-Shotlandiya to'qnashuvlari tarixidagi 1388 yilga tegishli yana bir qonli epizod "Otterburn jangi" ("Otterburn jangi") balladasida deyarli xronika aniqligi bilan tasvirlangan. Muvaffaqiyatli va qo'rqmas Duglas boshchiligidagi shotlandlar ingliz chegaralariga dadil reydlar uyushtirdilar. Bir marta Persi boshchiligidagi inglizlar otryadi bilan to'qnashuvda Duglas jangovar bayroqni qo'lga kiritdi. Persi Duglasdan qasos olishga va bannerni qaytarishga va'da berdi. Otterbern yaqinida ular o'rtasida shiddatli jang bo'ladi. Ko'pgina bunday janglar singari, g'oliblar yo'q edi: Duglas vafot etdi va Persi asirga olindi. Lekin balladada (chunki u shotlandiyalik bo'lgan) g'alaba shotlandlar bilan bo'lganligi aytilgan.
Ko'pchilikka ma'lum bo'lgan (bizgacha yetib kelgan variantlarning ko'pligidan kelib chiqadigan bo'lsak) "Cheviot tepaliklarining ovi" balladasi ("Cheviotning ovi", "Chevy Chase" ning keyingi nashrida) edi. ballada qahramonlari hali ham bir xil Duglas va Persi. Ikkinchisi bir vaqtlar Angliya-Shotlandiya chegarasining doimiy o'zgaruvchan chizig'i bo'ylab joylashgan Cheviot tepaliklari yaqinida ov qilgan. Duglas Persi o'z domeniga bostirib kirganini his qildi va o'z huquqlarini himoya qilishga qaror qildi. Yana bir shiddatli jang boshlandi: Duglas vafot etdi, Persi vafot etdi. Shonli qahramonlarning o'limi haqidagi xabar London va Edinburgga yetib bordi. Shotlandiya qiroli xo'rsindi: "Shotlandlarda Duglas kabi harbiy rahbarlar endi yo'q. "Mening shohligimda Persidan yaxshiroq jangchilar yo'q edi", dedi ingliz qiroli. Va o'sha davrlarga xos mantiq bilan u hikoya qiluvchiga tegishli qo'shinni to'pladi, yakuniy harbiy va ma'naviy g'alabani inglizlar yoki shotlandlar tasdiqladilar.
XIV-XV asrlarda "Cheviot tepaliklarida ov" bilan bir qatorda. Angliya va Shotlandiya o'rtasidagi chegara chizig'i bilan bog'liq boshqa balladalar ham ma'lum edi; ularning aksariyati bir xil qonli reydlar, janglar, kurashlarga bag'ishlangan va xuddi epik xarakterga ega. Bu, masalan, "Garlo jangi" (Hag1aw jangi). Boshqa aksariyat tarixiy balladalarda 15-asr voqealari, Angliya-fransuz urushlari, ingliz baronlarining feodal adovatlari va boshqalar nazarda tutilgan.Bu voqealarning barchasi ideallashtirilgan, epik umumlashmalar, anʼanaviy qoʻshiq anʼanalarining taʼsiri.Sayyor doston. Ularning ba'zilariga naqshlar yopishtirilgan; ba'zilari, ehtimol, kitob ta'sirida ham bo'lgan.Masalan, "Qirol Genrix V ning Frantsiyani zabt etishi" (Qirol Henruning Fgansiyani beshinchi zabt etishi) balladasida ham motiv bor. Iskandar Zulqarnayn haqidagi afsonalardan ma'lum: fransuz qiroli Genrixning tahdidlariga e'tibor bermaydi va; janglarda yoshlik va tajribasizlikni ta'kidlab, unga o'lpon o'rniga uchta to'p yuboradi; xuddi shunday soxta Kallisteniyalik "Aleksandriya" da Tsar Doro haqida aytilgan, u Aleksandrga bir nechta bolalar o'yinchoqlarini masxara xati bilan yuboradi.
Inglizlar va shotlandlar o'rtasidagi uzoq vaqtdan beri mashhur xotiradan o'tib ketgan va o'z-o'zidan ahamiyatsiz bo'lgan ba'zi to'qnashuvlar "Kinmont Billy", "Ketrin Jonston" (Ketrin Jonston), "Ledi Meysri" (Ledi Meysri) kabi balladalar uchun asos bo'lib xizmat qildi. va boshqa bir qator. Inglizlar va shotlandlar o'rtasidagi to'qnashuvlarning chuqur sabablari balladalarning noma'lum mualliflari tomonidan ta'sirlanmagan, ammo ular ularga deyarli tushunarli emas edi. Ularning fikriga ko'ra, har bir to'qnashuvning o'ziga xos va yagona sababi bor edi: kimdir noto'g'ri o'rmonda ov qilish uchun ketgan, kimdir kelinni o'g'irlab ketgan, kimdir shunchaki "o'ng qo'lni qiziqtirmoqchi" va yaqin atrofdagi qo'shnisiga talonchilik qilgan va hokazo. ..
Ehtimol, eng katta she'riy joziba harbiy harakatlar haqida emas, balki ularning inson taqdiri uchun qayg'uli oqibatlari haqida hikoya qiluvchi balladalarda saqlanib qolgan. Bu borada diqqatga sazovor ballada Bold Jorj Kempbell (Bonni Jorj Kempbell). Yosh va jasur yigit jangga boradi, nima uchun va hech kim qaerdan bilmaydi (ammo balladaning umumiy kayfiyatiga ko'ra, biz xuddi shu Angliya-Shotlandiya chegarasi haqida gapirayotganimizni taxmin qilish qiyin emas). Ammo tez orada ot chavandozsiz qaytib keladi:
Yuqori tog'lar
Va Tayga pastroq,
Bonni Jorj Kembell
Bir kunda sayr qiling.
egarlangan va tarbiyalangan
Va jasur rade u;
Hame o'zining yetaklovchi otini,
Lekin u hech qachon kirmagan.
Ona achchiq yig'laydi, kelin yig'laydi. Ammo Angliya-Shotlandiya chegarasining har ikki tomonidagi ayollar taqdiri shunday. Shotlandiyaning eng mashhur balladalaridan biri, "Beva ayol" ham ushbu mavzuga bag'ishlangan.
Epik xarakterga ega bo'lgan qahramonlik-tarixiy balladalar orasida Robin Gud haqidagi balladalar ko'p asrlar davomida eng mashhur bo'lgan. Robin Gud o'zining jasur odamlari, "qonundan tashqari" - (qonundan tashqari) va feodallarning dushmani, ammo kambag'allar, bevalar va etimlarning do'sti va himoyachisi bilan sevimli xalq qahramoniga aylandi. U qahramon va uning safdoshlarining turli sarguzashtlari haqida hikoya qiluvchi to'rt o'nlab alohida asarlar bilan ifodalangan eng muhim sikllardan birini tashkil etuvchi juda ko'p balladalarda kuylangan.
Robin Gud hukumat bo'linmalari bilan kurashishga ojiz bo'lgan yuzlab bepul otishmalarning boshida edi. U va uning to'dasi faqat boylarni talon-taroj qilgan, kambag'allarni ayamagan va mukofotlagan, ayollarga hech qanday yomonlik qilmagan; bu odamning qilmishlari va sarguzashtlari "barcha Britaniya o'z qo'shiqlarida kuylaydi" ("Robin Gudning balladalari", 1987).
Robin Gud balladalari o'zlarining dastlabki rivojlanishida uning hayoti haqida izchil ma'lumot bermagan; ular faqat uning ba'zi sarguzashtlari haqida gapirib berishdi. Ularda katta o'rinni birinchi navbatda uning otryadining shakllanishi haqidagi hikoyalar egallagan. Ko'pgina balladalar oddiy syujet sxemasiga asoslanadi: ba'zi hunarmandlar, masalan, ko'nchilik, qozonxona, kulol yoki o'rmon qo'riqchisi qirol, sherif buyrug'i bilan yoki o'z xohishi bilan Robin Gudni "qonunbuzar" sifatida qo'lga olishga harakat qiladi. , u bilan jang qiladi, lekin uning kuchi va jasoratini his qilib, ixtiyoriy ravishda uning mulozimlariga qo'shiladi. Shunday qilib Robinning o'z o'rtoqlari va yordamchilarining eng sodiqi - "Kichik Jon" (Kichik Jon), jasur va kuchli odam bilan tanishishi va do'stligi boshlanadi, uning taxallusi - "kichik", "kichik" - istehzoli, chunki u etti fut. baland. Robin Gudning jirkanch rohib, ukasi Tak bilan do'stligi shiddatli kurashdan boshlanadi, u kassasini yechmaydi, hatto jasur odamlar jamoasiga qo'shiladi va dushmanlar bilan janglarda o'zining og'ir tayoqchasidan tashqari boshqa qurollardan foydalanmaydi. Baladalarda Shervud o'rmonida erkin va quvnoq yashovchi boshqa jamoa a'zolari (Scath-locke, Mutch va boshqalar) ham nomlanadi. Ularni feodallarga va xalqning barcha zolimlariga nisbatan nafrat birlashtirgan.
Ko'pgina balladalarda aynan shu davrning o'ziga xos xususiyatlarini - dehqonlar ommasining antifeodal kayfiyatini, oliy cherkov hokimiyatiga, viloyat ma'muriyatiga va boshqalarga keskin nafratni tanib olish mumkin. dehqonlar qoʻzgʻolonlari, feodal urushlari, kuchayib borayotgan harbiy soliqlar va hokazolar xuddi shu rivoyatlarning yanada rivojlanishiga hissa qoʻshadi, nihoyat ularni kristallashtiradi, bosh qahramonning epik idealizatsiya jarayonini yakunlaydi.
Har qanday adolatsizlikni saxovatli, saxovatli, jasur quvg'in qiluvchi Robin Gud yordamga muhtoj bo'lgan har bir kishiga yordam qo'lini uzatadi; u tinimsiz, epchil, uni poylab turgan barcha tuzoqlardan ustalik bilan chetlab o'tadi, har qanday ta'qibdan qochadi, har qanday muammodan qanday qutulishni va dushmanlaridan yaxshi o'ch olishni biladi.
Robin Gudning hikoyasi jahon fantastikasida sezilarli iz qoldirdi. Angliyada Shekspirning zamondoshlari: Robert Grin, Mondey va Chetl dramatik asarlarida ballada motivlarini qayta ishlaganlar. Bu balladalar rus adabiyotida 1930-yillardan beri ma’lum; ularning ba'zilari N. Gumilyov, V. Rojdestvenskiy va boshqalarning ruscha tarjimalarida mavjud.
Sevgiga bag'ishlangan va lirik-dramatik xarakterga ega balladalar barcha ballada tsikllari orasida eng katta guruhni tashkil qiladi. Ular oshiq-ma’shuqning qayg‘ulari, o‘sha olis zamonlarda oshiqlar uchun intiqlik bo‘lib turgan son-sanoqsiz xavf-xatar va to‘siqlar haqida hikoya qiladilar. Ehtimol, sevgi syujetlarini bir xil turdagi baxtsizliklar va to'siqlar asosida guruhlash mumkin bo'lar edi. Adolatli ro'yxat bo'lar edi: shotlandlar va inglizlar o'rtasidagi nizolar, klanlar o'rtasidagi nizolar, oilalar o'rtasidagi nizolar, oila ichidagi janjallar, hasad, hasad, o'g'irlashlar, tushunmovchiliklar. Ko'pgina balladalar fojiali eshitiladi, masalan, "Enni Loch Royan" da.
...Bir yosh ayol sevgilisi, bolasining otasi oldiga shoshiladi, lekin uni qasrga kiritishmaydi: sevgilisi uxlab yotgan va qo'ng'iroqni eshitmaydi, onasi esa yosh ayolni haydab chiqaradi. U qaytishda yo‘lga chiqadi va bolasi bilan dengiz tubida halok bo‘ladi. Otasi noxush bir narsani sezib, dengiz qirg'og'iga shoshiladi ... g'azablangan sörf sevgilisining jasadini oyoqqa turg'azadi.
Ehtimol, qon va nafrat bilan zaharlangan o'sha yillarda baxtli sevgining mumkin emasligini anglash boshqa dunyoviy sevgi uchun ko'plab sabablarni keltirib chiqardi. "Billy" ("Billi") balladasida so'zsiz va qat'iy sodiqlik tasdiqlandi, bu hatto o'lim ham silkita olmaydi. Bu, ko'rinishidan, o'sha davrning axloqiy ongiga bo'lgan eng muhim sevgi va sadoqat g'oyasi ingliz va shotland balladalarida nafaqat fantastik syujetlarda, balki ba'zi hollarda ramziy tugatish bilan to'ldirilgan juda real syujetlarda ham amalga oshiriladi. Yuqorida aytib o'tilgan "Ledi Meisry" balladasi ("Ledi Meisry", Uilyam o'z sevgilisi kabi o'lish uchun o'zini olovga tashlaydi) yoki "Klayd suvlari" balladasidagi sevgi va sadoqat syujeti shu bilan tugaydi. qiz o'zini sevganini o'ldirgan suvga tashlaydi, u bilan birga halok bo'ladi).
"Eduard" (Eduard), "Shahzoda Robert" ("Shahzoda Robert"), "Ledi Izabel" ("Ledi Izabel") balladalarida ayollar nafrat, adovat yoki qasosda erkaklardan qolishmaydi; balladalarda yovuz ona, o'gay ona, xotini, bekasi, hasad, rashk, umidsizlikdan aqldan ozgan tasvirlangan.
Ba'zi eski balladalarda ongli yoki ongsiz insest motivi tez-tez uchraydi, ehtimol qadimgi qabila munosabatlari davridagi qo'shiq syujetlarining aks-sadosi, masalan, "G'ilof va pichoq" balladasi va Lizi Ven (Lizi Uan).
Baladalarda rashk fojialari tez-tez uchraydi. Ammo hasaddan ham kuchliroq, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan, cheksiz sevgi tuyg'usi nafaqat cheksiz qayg'u, balki eng katta baxtni ham beradi. Bayron "Bola Garold" so'zining so'zma-so'zida tilga olgan "Bola suvlari" (Bola suvlari) balladasida Ellen o'z sevgilisi ortidan sahifaga o'ralib, kampaniyaning barcha qiyinchiliklariga chidadi, otini qo'riqlaydi va tozalaydi. hatto yangi xo'jayinini qabul qilishga va unga to'shak yasashga tayyor; tunda, otxonada, dahshatli iztirobda, tashlab ketilgan va masxara qilingan holda, u chaqaloq tug'adi va keyin faqat uning sevgisi mukofotlanadi: Waters unga uylanadi. Agar taqdir umrining oxirigacha sevganlarni ta'qib qilsa, ular qabr ortida birlashadilar; o'limning o'zida ham hech qanday to'siq bilmaydigan sevgi timsoli ularning qabrlarida o'sib, shoxlari bilan qo'shilib ketgan atirgul, yovvoyi gul yoki boshqa gullarga aylanadi.
Shunday qilib, ko'pchilik balladalar dahshatli ta'mga ega va halokatli natija bilan tugaydi. Vaziyat dramaturgiyasi va dialoglar, lirik hayajon bu yerda katta keskinlikka erishadi. Qahramonlar qalbida qasos, hasad va muhabbat tuyg‘ulari g‘azablanadi; qon oqimlarida oqadi; ahmoqliklar, jinoyatlar, qotilliklar eng buyuk, butunlay maftunkor sevgining lirik ko'tarilishlari va tushishlari kabi tez-tez uchraydi.
Aksariyat odamlarning fikriga ko'ra, ballada deyarli iblislik bilan sinonimdir: bu erda g'ayritabiiy hodisalar birin-ketin to'planadi, tobutlar zanjirdan uziladi, arvohlar qal'alar bo'ylab sayr qiladi, o'rmon va sohillarda goblin va parilar yashaydi, suvlar suv parilari bilan to'lib-toshgan. Romantik adabiy balladadan ilhomlangan bu tasvirlar xalq balladasining haqiqiy mazmuniga to‘liq mos kelmaydi. Hozirda ma'lum bo'lgan 300 dan ortiq ingliz va shotland xalq balladalaridan deyarli 50 tasi, ya'ni har oltitadan birida g'ayritabiiy hodisalar mavjud.
O'rta asrlar ongiga tom ma'noda mo''jizalarga ishonish va iblislar, jigarranglar va goblinlarning mavjudligini kundalik hayotning o'ziga xos elementi sifatida qabul qilganligini hisobga olsak, buni tushuntirish juda qiyin.
Mifologizm dunyoqarash sifatida faqat eng qadimgi balladalarda, shuningdek, ularning arxaik asoslari u yoki bu shaklda paydo bo'ladigan balladalarda saqlanib qolgan. she'riy vosita sifatida yoki allegorik maqsadlarda ishlatiladi.
"Bola va plash" balladasida (Bola va plash) sehrli motivlar - ayolning xiyonatini aniqlashning mo''jizaviy xususiyatiga ega bo'lgan mantiya; to'ng'izning boshi, unga qarshi maqtanchoqning pichog'i sinadi; qo'rqoqning libosiga sharob to'kayotgan sehrli shox - bularning barchasi balladaning noma'lum muallifi tomonidan haqiqiy insoniy illatlarni yanada yorqinroq va ishonchli axloqiy baholash uchun ishlatiladi.
Ayniqsa, ko'pincha sehrli motivlar sadoqat, jasorat va olijanoblik sinovi haqidagi hikoyalarda kengaytirilgan she'riy metafora sifatida ishlatiladi. “Yosh shablon” balladasida qahramonning o‘z muhabbatiga sodiq kelinchak og‘ir sinovlardan dadil o‘tadi.
Qahramonlarning axloqiy fazilatlari sinovi nafaqat jismoniy azob-uqubatlar, balki salbiy estetik his-tuyg'ular bilan bog'liq axloqiy azoblar ham bo'lishi mumkin. Misol uchun, olijanob Evain bunday sinovlardan o'tishi kerak edi, u yovuz o'gay onasi xunuk hayvonga aylangan qizni qutqardi ("Knight Evain" - The Knight Avain). "Sadoqat sinovi" fantastik motivining o'ziga xos versiyasi ham kelinning o'z sevgilisini qabrgacha kuzatib borishi haqidagi hikoyadir. Xuddi shu motivning yana bir o'zgarishi - bu ayolning (odatda suv parisi) chaqirig'iga javoban cheksiz jasoratga ega erkak uning orqasidan dengiz tubiga yuguradigan syujetlardir ("Suv parisi" balladasi - Kemp Oweyne).
Bu fantastik balladalar Evropa romantiklarining, jumladan inglizlarning (Kolerij, Sauti, Skott) e'tiborini tortadi, ular ularni butun ballada merosi orasida birinchi o'ringa olib chiqadi; ammo, ballada ijodining gullagan davrida, ajoyib, fantastik balladalar unchalik alohida o'rinni egallamaydi va ularning fantaziyasi dahshatli iz qoldirmaydi.
Ommabop ongda fojia va hajviy har doim yonma-yon yuradi. Eng kulgili hajviy hikoyalarda fojianing yashirin elementlarini topish odatiy hol emas. Qaysi balladalar - fojiali yoki kulgili tovushlar ilgari paydo bo'lganligini aniqlash befoyda: ikkalasining kelib chiqishi vaqt qa'rida yo'qolgan va jiddiy tadqiqotlar uchun amalda mavjud emas. Ehtimol, ular deyarli bir vaqtning o'zida paydo bo'lgan, garchi, ehtimol, boshqa ijtimoiy muhitda. Nuqtai nazar adolatli emas, unga ko'ra komik balladalar fojiali balladalarga qaraganda ancha kechroq, ballada evolyutsiyasi jarayonida syujetlarni "soddalashtirish" va ularga kundalik elementlarning kirib borishi jarayonida paydo bo'lgan. Kundalik tafsilotlar ham eng qadimgi balladalarga xosdir; odamlarning har doim kulgili narsalarni ko'rishi va kulishi mumkinligi ko'plab komediyalar, satiralar, ertaklar, hajviy qo'shiqlar, o'rta asr farslari va ertaklaridan dalolat beradi.
Masalan, mashhur "Tegirmonchi va uning xotini haqida ballada" ni olaylik. O'yinning kulgili dialogi tabiatan aniq farsistikdir. Kechqurun uyga qaytgan tegirmonchi hali ham mast emaski, xotinining xiyonatining ba'zi belgilarini sezmaydi: mis shpilli erkaklar etiklari, yomg'ir paltosi va boshqalar. Ammo jonli va ayyor "styuardessa" hech qanday holatda taslim bo'lishga moyil emas va havas qiladigan zukkolik bilan "xo'jayin" ni shubhalaridan qaytarishga harakat qiladi. Ammo tegirmonchi ham ahmoq emas: xotinining har bir tushuntirishida, hazilsiz emas, u uning barcha mohir konstruktsiyalarini buzadigan ba'zi tafsilotlarni topadi; va nihoyat, tegirmonchi to'shakda bir odamni topadi.
“O‘rningdan tur va eshikni to‘s” balladasidagi er va xotin o‘rtasidagi muloqot ham, “Aldangan ritsar” balladasidagi ritsar va dehqon qiz o‘rtasidagi suhbat ham xuddi shunday kulgili.
Komik balladalar mazmunan xilma-xil bo'lib, hech qachon kundalik mavzular bilan chegaralanmaydi. Ular ijtimoiy sohaga, odamlar o'rtasidagi murakkab psixologik munosabatlarga, sevgi mavzulariga ta'sir ko'rsatadi ("Sarspas", "Cho'ponning o'g'li", "Yarmarkaga sayohat"). Tarkibiga ko'ra "sof" komiks deb tasniflash noto'g'ri bo'lgan bir qator balladalarda hajviy element juda kuchli ("Qirol va episkop", "Ikki sehrgar" va boshqalar).
V. A. Jukovskiy ijodidagi ballada janrining xususiyatlari
V. A. Jukovskiy rus o'quvchisini G'arbiy Evropa romantikasining eng sevimli janrlaridan biri - ballada bilan tanishtirdi. Garchi ballada janri rus adabiyotida Jukovskiydan ancha oldin paydo bo'lgan bo'lsa-da, unga she'riy joziba bag'ishlagan va mashhur qilgan. Qolaversa, u ballada janri poetikasini romantizm estetikasi bilan birlashtirdi va natijada ballada janri romantizmning eng xarakterli belgisiga aylandi.
Balada nima? Nega aynan shu janr Jukovskiyni o'ziga tortdi? Balada - bu asosan qahramonlik-tarixiy yoki fantastik xarakterdagi qisqa she'riy hikoya. Baladada aniq syujet taqdimoti lirik rangga ega. Jukovskiy 39 ballada yozgan, ulardan faqat beshtasi asl, qolganlari tarjima va aranjirovkalardir.
19-asr boshlari. Jukovskiy hayotdan hafsalasi pir bo'ladi, uning ruhi qiz do'sti bilan to'ldirilmagan baxtdan azob chekadi, yoshligidan u doimo ijtimoiy tengsizlikning achchiqligini his qiladi. U doimo ijtimoiy muammolarga duch keladi. Bu dekabristlar harakati bo'lib, uni ikki nuqtai nazardan qabul qilishga majbur bo'ladi: ham ko'plab dekabristlarning do'sti va ularning atrofidagi odamlar, ham qirol oilasiga yaqin saroy a'zosi sifatida. Bularning barchasi Jukovskiyni o'tkir muammolarni axloqiy hal qilish yo'liga kirishga undadi. Jukovskiy ballada ijodining boshidanoq axloqiy pok shaxs uchun kurashdi.
Uning balladalarining asosiy mavzusi jinoyat va jazo, yaxshilik va yomonlikdir. Baladalarning doimiy qahramoni - bu axloqiy cheklovlardan voz kechgan va sof xudbin maqsadga erishishga qaratilgan shaxsiy irodasini bajaradigan kuchli shaxs. "Uorvik" balladasini eslaylik - xuddi shu nomdagi Sau-ti balladasining asl tarjimasi. Uorvik taxtning qonuniy vorisi bo'lgan jiyanini o'ldirib, taxtni egalladi. Va hammasi Uorvik hukmronlik qilishni xohlayotgani uchun.
Jukovskiyning fikricha, jinoyatga individual ehtiroslar sabab bo'ladi: shuhratparastlik, ochko'zlik, rashk, xudbin o'zini-o'zi tasdiqlash. Erkak o'zini tuta olmadi, ehtiroslarga berilib ketdi va uning axloqiy ongi zaiflashdi. Ehtiroslar ta'sirida inson o'zining axloqiy burchini unutadi. Ammo balladalarda asosiy narsa baribir jinoyat harakati emas, balki uning oqibatlari - insonning jazosi. Jukovskiyning balladalaridagi jinoyatchi, qoida tariqasida, odamlar tomonidan emas, balki jazolanadi. Jazo insonning vijdonidan keladi. Shunday qilib, "Smalgolm qal'asi" balladasida baron va uning xotini qotilini hech kim jazolamadi, ular ixtiyoriy ravishda monastirlarga borishadi, chunki ularning vijdonlari ularni qiynamoqda. Ammo monastir hayoti ularga ma'naviy yengillik va tasalli ham keltirmaydi: xotin qayg'uli, dunyo unga aziz emas, baron esa "odamlardan tortinadi va jim turadi". Jinoyat qilish bilan ular o'zlarini hayotning baxt va quvonchlaridan mahrum qiladilar.
Ammo jinoyatchida vijdon uyg'onmasa ham, unga jazo keladi. Jukovskiyning so'zlariga ko'ra, u go'yo hayotning eng tubidan keladi. Och kambag'allar bilan omborni yoqib yuborgan va och mamlakatni ochko'z sichqonlardan xalos qilganim haqida bema'ni mamnuniyat bilan o'ylagan ochko'z yepiskop Gattonda vijdon jim.
"Jukovskiy balladalaridagi tabiat adolatli va uning o'zi jinoyati uchun qasos vazifasini o'z zimmasiga oladi: taxtning kichik vorisi cho'kib ketgan Avon daryosi qirg'oqlaridan toshib ketdi, toshib ketdi va jinoyatchi Uorvik g'azabga botdi. Sichqonlar yepiskop Gattonga qarshi urush boshladi va uni o'ldirdi.
Balada olamida tabiat yovuzlikni o'ziga singdirishni, uni saqlab qolishni istamaydi, uni yo'q qiladi, uni borliq olamidan abadiy uzoqlashtiradi. Jukovskiyning ballada dunyosi hayotda ko'pincha yaxshilik va yomonlik o'rtasida duel borligini ta'kidlaydi. Oxir-oqibat, yaxshi, yuksak axloqiy tamoyil doimo g'alaba qozonadi), Jukovskiyning JjbcV pp - adolatli jazo. Yovuz ish albatta jazolanishiga shoir qattiq ishonadi. Jukovskiy balladalarida asosiy narsa - axloqiy qonunning g'alabasi.
Jukovskiy asarlari orasida sevgiga bag'ishlangan balladalar alohida o'rin tutadi: "Lyudmila", "Svetlana", "Eol arfa" va boshqalar. Bu yerda shoir uchun asosiy narsa ishq fojiasini boshidan kechirgan oshiq odamni ishontirish, to‘g‘ri yo‘lga solishdir. Jukovskiy bu erda ham egoistik istaklar va ehtiroslarni jilovlashni talab qiladi.
Keyin baxtsiz Lyudmila shafqatsizlarcha qoralanadi, chunki u ehtirosga berilib ketadi, sevgilisi bilan har qanday holatda ham baxtli bo'lish istagi. Sevgi ishtiyoqi va kuyovni yo'qotishning achchiqligi uni shunchalik ko'r qiladiki, u boshqa odamlar oldidagi axloqiy majburiyatlarini unutadi. Jukovskiy, hech narsaga qaramay, o'z baxtiga intilish inson uchun naqadar asossiz va hatto xavfli ekanligini ishqiy yo'l bilan isbotlashga intiladi:
Tabut, ochiq;
to'liq yashash;
Ikki yurak
sevmaslik.
Shunday deb hayqirdi Lyudmila qayg'udan. Tobut ochiladi va o'lik odam Lyudmilani quchog'iga oladi. Qahramonning dahshati dahshatli: ular toshga aylanadi, ko'zlari xiralashadi, qon sovuqlashadi. Va u asossiz ravishda rad etgan hayotni qaytarish allaqachon mumkin emas. Ammo Jukovskiyning dahshatli balladasi hayotga to'la. Shoir inson boshiga og‘ir sinovlarni yuborishiga qaramay, real hayotni afzal ko‘radi.
"Svetlana" balladasi o'z syujetiga ko'ra "Lyudmila" ga yaqin, lekin u ham tubdan farq qiladi. Bu ballada nemis shoiri G. A. Burgerning "Lenora" balladasining bepul aranjirovkasidir. Bu qizning kuyov haqida qanday hayron bo'lishi haqida gapiradi: u uzoqqa ketgan va uzoq vaqtdan beri xabar yubormaydi. Va to'satdan u folbinlikdan ilhomlangan maftunkor tushda paydo bo'ladi. Darling kelinni turmush qurishga chaqiradi, ular jinni otlarda bo'rondan o'tishadi. Ammo kuyov to'satdan o'lik odamga aylanadi va kelinni qabrga deyarli sudrab boradi. Biroq, hamma narsa yaxshi tugaydi: uyg'onish bor, kuyov haqiqatda tirik paydo bo'ladi va orzu qilingan, quvonchli to'y amalga oshiriladi. Jukovskiy asl nusxadan uzoqda bo'lib, balladaga milliy rus lazzatini kiritadi: u "Epiphany oqshomida" fol ochishning tavsifini, belgilar va urf-odatlarni o'z ichiga oladi:
Bir marta Epiphany kechasi
Qizlar taxmin qilishdi:
Darvoza ortidagi poyabzal.
Oyoqlarini olib tashlash, otish
Deraza ostidagi qor o't-o'lan
tingladi, ovqatlandi
Hisoblangan tovuq donasi,
Yonayotgan mum cho'kib ketdi
Bir piyola toza suvda
Ular oltin uzuk qo'yishdi,
zumrad sirg'alar,
Oq taxtalarni yoyib chiqing
Va ular piyola ustida ohangda qo'shiq aytishdi
Qo'shiqlar itoatkor.
Shoir jozibali va nafis qizcha dunyoni aks ettiradi, unda shippak, zumraddan sirg'a va oltin uzuk muhim ahamiyatga ega.
Balada nafaqat yosh jonzotning hayotidan epizod haqida gapiribgina qolmay, balki uning ichki dunyosini taqdim etdi. Butun ballada hayot, harakat, ichki va tashqi, qandaydir qizcha shovqinga to'la. Svetlananing ruhiy dunyosi ham harakatlarga to'la. Keyin u suvga cho'mish o'yinlarini rad etadi, keyin u folbinlarga qo'shilishga rozi bo'ladi; u qo'rqadi va kerakli xabarni olishga umid qiladi va tushida u xuddi shunday his-tuyg'ularni engadi: qo'rquv, umid, tashvish, ishonch .. kuyovga. Uning his-tuyg'ulari juda zo'r, his-tuyg'ulari og'irlashadi, yuragi hamma narsaga javob beradi. Balada tez bir ritmda yozilgan: ballada otlar chopishmoqda, qiz va kuyov ular ustida chopishmoqda, uning yuragi yorilib ketadi.
"Svetlana" balladasi va ranglari qiziq. Butun matn oq rang bilan qoplangan: bu, birinchi navbatda, qor, uning tasviri darhol paydo bo'ladi, birinchi qatorlardan Svetlana orzu qilgan qor, chana ustida bo'ron, atrofda bo'ron. Bundan tashqari, bu fol ochish paytida ishlatiladigan oq sharf, oq dasturxon bilan qoplangan stol, qor-oq kaptar va hatto o'lik odam bilan qoplangan qorli choyshab. Oq rang qahramonning ismi bilan bog'liq: Svetlana, yorug'lik va: pi-nvrodno - oq nur. Jukovskiy bu erda oq rangga ega, shubhasiz, poklik va poklik ramzi.
Baladadagi ikkinchi qarama-qarshi rang qora emas, aksincha qorong'i: ko'zguda qorong'i, qorong'i otlar yuguradigan masofa. Bu balladada dahshatli ballada kechasining qora rangi, jinoyatlar va jazolar kechasi yumshab, yorishadi.
Shunday qilib, oq qor, qorong'u tun va sham yorug'ligi yoki ko'zlarning yorqin nuqtalari - bu "Svetlana" balladasida o'ziga xos romantik fon.
Va shunga qaramay, balladaning jozibasi yosh Svetlana oshiq qiyofasida. Uning qo'rquvi tarqaldi, u hech narsada aybdor emas. Ammo shoir o‘zining axloqiy tamoyillariga sodiq bo‘lib, yosh zotni duo dostonlarining illatidan ogohlantirgan. Ta'limga bo'lgan ishonch hayotga bo'lgan ishonchga aylanadi:
Mening go'zalligim tabassum
Mening balladamga
U ajoyib mo''jizalarga ega.
Juda kam zaxira.
Mana mening balladalarim:
"Bu hayotda biz uchun eng yaxshi do'st
Quruvchining barakasi orqa suv:
Bu erda baxtsizlik - yolg'on tush;
Baxt - bu uyg'onish."
Shunday qilib, V. A. Jukovskiyning eng yaxshi va asosiy balladalari misolida biz ballada janrining asosiy tamoyillarini tahlil qilishga harakat qildik.Aytishim kerakki, Jukovskiydan keyin rus yozuvchilari ushbu janrga faol murojaat qilishdi: bu A. S. Pushkinning "Qo'shiq" Payg‘ambarlik Olegining (1822) va M. Yu. Lermontovning «Dijabl» (1828), «Suv parisi» (1836) va A. Tolstoyning «Vasiliy Shibanem» (1840).
Vaqt o'tishi bilan janr klişelarga ega bo'lib, ko'plab parodiyalarni keltirib chiqardi: Kozma Prutkovning "Nemis balladasi" (1854) - Jukovskiy tomonidan tarjima qilingan "Ritsar Togenvorg" Shiller balladasining parodiyasi. 1886 yilda Vl tomonidan bir nechta ballada parodiyalari yozilgan. Solovyov: "Vision", "Sirli Sekston".
"Ballad" atamasi Provans so'zidan kelib chiqqan va "raqs qo'shig'i" degan ma'noni anglatadi. Baladalar o'rta asrlarda paydo bo'lgan. Baladalar kelib chiqishi bo'yicha afsonalar, xalq afsonalari bilan bog'liq bo'lib, ular hikoya va qo'shiqning xususiyatlarini birlashtiradi. 14—15-asrlarda Angliyada Robin Gud ismli xalq qahramoni haqidagi koʻplab balladalar mavjud edi.
Balada sentimentalizm va romantizm she’riyatining asosiy janrlaridan biridir. Baladalardagi dunyo sirli va sirli ko'rinadi. Ular aniq belgilangan belgilarga ega yorqin belgilar.
Adabiy ballada janri Robert Berns (1759-1796) tomonidan yaratilgan. Uning she’riyatining asosini xalq og‘zaki ijodi tashkil etgan.
Inson har doim adabiy balladalar markazida turadi, lekin bu janrni tanlagan 19-asr shoirlari insonning kuchi har doim ham barcha savollarga javob berishga, o'z taqdirining suveren xo'jayini bo'lishga imkon bermasligini bilishgan. Shuning uchun ko'pincha adabiy balladalar halokatli taqdir haqidagi syujetli she'rdir, masalan, nemis shoiri Iogann Volfgang Gyotening "O'rmon qiroli" balladasi.
Rus balladasi an'anasini Vasiliy Andreyevich Jukovskiy yaratgan, u ikkala asl balladalarni ("Svetlana", "Eol arfasi", "Axilles" va boshqalar) yozgan va Burger, Shiller, Gyote, Uland, Sauti, Valter Skottlarni tarjima qilgan. Jukovskiy jami 40 dan ortiq ballada yozgan.
Aleksandr Sergeevich Pushkin “Payg‘ambarlik Oleg qo‘shig‘i”, “Kuyov”, “G‘arq bo‘lgan odam”, “Qarg‘a qarg‘aga uchadi”, “Bir bechora ritsar yashardi...” kabi balladalarni yaratdi. Shuningdek, uning "G'arbiy slavyanlar qo'shiqlari" tsiklini ballada janriga kiritish mumkin.
Mixail Yuryevich Lermontovning alohida balladalari bor. Bu dengiz malikasi Seydlitsdan dirijabl.
Balada janridan Aleksey Konstantinovich Tolstoy ham o'z ijodida foydalangan. U o'z balladalarini o'zining antik davr dostonlari ("Alyosha Popovich", "Ilya Muromets", "Sadko" va boshqalar) mavzusiga chaqiradi.
Ularning she'rlarining butun bo'limlari balladalar deb ataldi, bu atama erkinroq ishlatildi, A.A.Fet, K.K.Sluchevskiy, V.Ya.Bryusov. Bryusov o'zining "Tajribalar" asarida ballada haqida gapirar ekan, uning an'anaviy lirik-epik tipdagi ikkita balladasiga ishora qiladi: "Bertaning o'g'irlanishi" va "Fol ko'rsatish".
Vl.Solovyov tomonidan bir qator hajviy ballada-parodiyalar qolgan («Sirli sekston», «Ritsar Ralfning kuzgi yurishi» va boshqalar).
20-asrning notinch voqealari adabiy ballada janrini yana bir bor jonlantirdi. E.Bagritskiyning “Tarvuz” balladasi garchi inqilobning notinch voqealari haqida gapirmasa ham, aynan inqilob, o‘sha davr romantikasi tug‘ilgan.
Baladaning janr sifatidagi xususiyatlari:
syujetning mavjudligi (avvalgi, syujet va tanqislik mavjud)
haqiqiy va fantastik kombinatsiyasi
romantik (noodatiy) manzara
sirli motiv
syujetni dialog bilan almashtirish mumkin
ixchamlik
lirik va epik boshlang'ichlarning uyg'unligi
Menga shu qadar yoqdiki, tadqiqotim uchun uni tanlashga qaror qildim. Tadqiqot mavzusi “MUMU” qissasida krepostnoylikning qoralanishi”. Yozuvchining tarjimai holini o‘rganish, matn bilan ishlash menga “Krepostnoylik insonga qanday ta’sir qiladi?” degan muammoli savolga javob topishga yordam berdi. Ishimda men quyidagi savollarga javob berdim:
yozuvchining tarjimai holi sahifalari
Xulosa:
Farrosh Gerasim g'ayrioddiy kuchli odam edi, bu nafaqat uning portretidan, balki u hamma narsani o'ziga yoqqan xonaning tavsifidan ham dalolat beradi. Tabiatan u mehnatsevar va mas'uliyatli, mehribon va hamdard bo'lishga qodir. Ammo shu bilan birga, Gerasim juda baxtsiz odam: u Tatyanani yaxshi ko'rardi, lekin u ichkilikboz Kapitonga turmushga chiqdi, u Mumuga butun qalbi bilan bog'lanib qoldi, lekin bekasi uni cho'ktirishni buyurdi.
Gerasimning baxtsizligida kim aybdor? Javob aniq: xonim va uning shaxsida serflik.
ASOSIY XULOSALAR:
Krepostnoylik inson qalbini nogiron qiladi, buzadi
Serflik oilalarni buzadi, qarindoshlik rishtalari uziladi
Inson o'z hayotini boshqara olmaydi, u o'ziga tegishli emas, baxtli bo'lolmaydi
"Mumu" hikoyasida Turgenev norozilikning birinchi nihollarini ko'rsatadi, ular hali ham qo'rqoq va o'z-o'zidan paydo bo'ladi, ammo bu kelajakdagi o'zgarishlarning xabarchilaridir.
· “Mumu” qissasi yozuvchini Pushkin, Gogol, Nekrasov kabi krepostnoylikka qarshi kurashuvchilar bilan bir qatorga qo‘yadi. Halollik, olijanoblik uning dadil tanlov qilishiga, mazlum xalq himoyachilari safiga qo‘shilishiga yordam berdi.