Wydarzenia opisane w powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” w przededniu reformy chłopskiej. Postępowe społeczeństwo dzieliło się na liberałów i rewolucyjnych demokratów. Niektórzy z radością przyjęli reformę, inni byli jej przeciwni.
W centrum powieści pojawia się Jewgienij Bazarow. A powieść Turgieniewa zaczyna się od przybycia Bazarowa do posiadłości Kirsanowów. Bazarow był synem lekarza, przeszedł też trudną szkołę, potem studiował na uniwersytecie za grosze, lubił różne nauki, dobrze znał botanikę, technologię rolniczą, geologię, nigdy nie odmawia ludziom opieki medycznej, w ogóle jest z siebie dumny. Jednak swoim wyglądem budził odrzucenie i zainteresowanie wśród ludzi: wysoki, stary płaszcz przeciwdeszczowy, długie włosy. Autor podkreślił także jego umysł, wskazując na czaszkę i twarz, wyrażając pewność siebie. Ale Kirsanowowie byli najlepsi ze szlachty. Poglądy Bazarowa budzą w nich odmienne uczucia.
Charakterystyka Bazarowa w powieści „Ojcowie i synowie” brzmi jednym słowem: jest nihilistą, żywo broni swojego stanowiska zaprzeczającego wszystkiemu. Źle wypowiada się o sztuce. Przyroda nie jest dla bohatera przedmiotem podziwu, nie jest dla niego świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem. A Bazarov nazywa miłość niepotrzebnym uczuciem. Poglądy Bazarowa nie są typowe dla przedstawicieli radykalnej szlachty.
Autor przeprowadza swojego bohatera przez wiele prób, a także przez próby miłości. Kiedy spotkał się z Odintsową, Bazarow był pewien, że miłości nie ma i nie będzie jej wcale. Patrzy na kobiety obojętnie. Anna Siergiejewna jest dla niego tylko przedstawicielem jednej z kategorii ssaków. Powiedział, że jej bogate ciało jest godne teatru, ale nie myślał o niej jako o osobie. Wtedy, niespodziewanie dla niego, pojawia się uczucie, które wprowadza go w stan roztargnienia. Im dłużej odwiedzał Odintsovą, im bardziej się z nią zbliża, tym bardziej się do niej przywiązuje.
Osoba mocno wierząca w swoją teorię nihilizmu, akceptująca ją w 100%, załamuje się już przy pierwszym prawdziwym sytuacja życiowa. Prawdziwa miłość dopada bohatera powieści Bazarowa i nie wie, co robić i jak postąpić właściwie. Nie traci dumy z powodu nieodwzajemnionego uczucia, po prostu odsuwa się na bok.
Stosunek Bazarowa do innych jest inny. Próbuje zniewolić Arkadego swoją teorią. Nienawidzi Pawła Pietrowicza Kirsanowa i uważa Nikołaja Pietrowicza za życzliwą, ale już przestarzałą osobę. Narasta w nim poczucie wewnętrznej konfrontacji z samym sobą. Próbując budować swoje życie na nihilizmie, nie może podporządkować go tym wszystkim suchym kanonom.
Zaprzeczając istnieniu honoru, jednocześnie przyjmuje wyzwanie na pojedynek, ponieważ uważa to za słuszne. Gardząc zasadą szlachetności, zachowuje się jak głupiec, dokładnie szlachetny, co przyznaje sam Pavel Kirsanov. Działania wymagające pewnej analizy Bazarowa są przerażające i nie zawsze rozumie, co robić.
Bez względu na to, jak Bazarow się stara, nie udaje mu się tego ukryć czułe uczucia rodzicom. Jest to szczególnie widoczne w chwili zbliżania się śmierci Bazarowa. Żegnając się z Odintsovą, prosi, aby nie zapomnieć o starych ludziach. Świadomość, że Bazar jest nihilistą, choć wierzy w istnienie miłości, jest dla niego bolesna i bolesna.
Ta publikacja pomoże uczniom klasy 10 w pisaniu raportu lub eseju na temat „Eugene Bazarov”.
Próba plastyczna
Osobowość Bazarowa zamyka się w sobie, ponieważ poza nią i wokół niej nie ma prawie żadnych elementów z nią związanych.
DI. Pisarew
Chciałem zrobić z niego tragiczną twarz... Śniła mi się postać ponura, dzika, wielka, na wpół wyrosła z ziemi, silna, złośliwa, uczciwa - a jednak skazana na zagładę, bo wciąż stoi w przeddzień przyszłości. .
JEST. Turgieniew
Ledwo wychodzi, powieść I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie” wywołał prawdziwą burzę artykuły krytyczne. Żaden z obozów publicznych nie zaakceptował nowego dzieła Turgieniewa. Krytyka liberalna nie mogła wybaczyć pisarzowi faktu, że przedstawiciele arystokracji, dziedziczna szlachta ironicznie przedstawiono, że „plebejusz” Bazarow nieustannie z nich drwi i jest od nich moralnie lepszy. Demokraci natomiast postrzegali bohatera powieści jako złą parodię. Krytyk Antonowicz, który współpracował z magazynem Sovremennik, nazwał nawet Bazarowa „asmodeuszem naszych czasów”. Wszystkie te fakty przemawiają na korzyść I.S. Turgieniew. Jako prawdziwy artysta, twórca potrafił odgadnąć trendy epoki, pojawienie się nowego typu, typu demokraty-raznochintsy, który zastąpił arystokrację.
Turgieniew odzwierciedlił w powieści typowy konflikt epoki i postawił w szczególności pytanie o naturę i rolę „nowego człowieka”, postaci epoki sytuacja rewolucyjna w Europie w latach 60. Bohaterem tamtych czasów był raznochinec-demokrata, zagorzały przeciwnik ustroju szlacheckiego-poddaniowego, materialista, wykształcony praca i deprywacja, niezależnie myślący i niezależni. Właśnie to główny bohater powieść „Ojcowie i synowie” – Jewgienij Bazarow.
główny problem, ustalony przez pisarza w powieści, brzmi już w tytule: „Ojcowie i synowie”. To imię ma podwójne znaczenie. Z jednej strony jest to problem pokoleniowy – odwieczny problem literatura klasyczna z drugiej strony konflikt pomiędzy dwiema siłami społeczno-politycznymi, które funkcjonowały w Rosji w latach 60. XX w.: liberałami i demokratami. Bohaterów powieści pogrupowano w zależności od tego, do której z grup społeczno-politycznych możemy ich przypisać. Ale faktem jest, że Bazarow okazuje się jedynym przedstawicielem obozu „dziecięcego”, obozu demokratów raznochintsewa. Wszyscy pozostali bohaterowie znajdują się we wrogim obozie.
Bazarow został rzecznikiem idei demokracji rewolucyjnej, przeciwnej w powieści liberalnej szlachcie. Jego wizerunek trwa Centralna lokalizacja w kompozycji powieści. Z 28 rozdziałów Bazarow nie pojawia się tylko w dwóch, w pozostałych jest głównym aktor. Wszystkie główne twarze powieści skupiają się wokół niego, ujawniają się w relacji z nim, ostrzej i jaśniej akcentują pewne cechy jego osobowości, podkreślają jego wyższość, inteligencję, siłę duchową, świadczą o jego samotności wśród powiatowych arystokratów.
Fabuła powieści opiera się na starciu Bazarowa z obcą mu szlachtą. Turgieniew od razu pokazuje, że Bazarow to demokrata, zwykły człowiek, człowiek pracy, obcy arystokratycznej etykiecie i konwencjom. W zderzeniu z „przeklętymi barczukami” jego wygląd zostaje całkowicie ujawniony. Powieść szeroko wykorzystuje technikę kontrastu: Bazarow przeciwstawia się Pawłowi Pietrowiczowi, arystokracji jednego demokracji drugiego. Konsekwencja, przekonanie, wola i celowość Bazarowa kontrastują z dwoistością Arkadego, z jego miękkością i brakiem świadomego celu.
W Maryinie, rodzinnym majątku Kirsanovów, Bazarow jest gościem, który uderzająco różni się od właścicieli. Nawet ze swoim towarzyszem Arkadym nie zgadza się w najważniejszej sprawie - w poglądach na życie, chociaż Arkady jest jedynym zwolennikiem Bazarowa w sporze z ojcami. Ale ich związku nadal nie można nazwać przyjaźnią, ponieważ przyjaźń nie jest możliwa bez wzajemnego zrozumienia, przyjaźń nie może opierać się na podporządkowaniu jednego drugiemu. W całej powieści jest posłuszeństwo słaba natura silniejszy: Arkadia - Bazarov. Mimo to Arkady stopniowo zdobywa własną opinię i przestaje ślepo powtarzać nihilistyczne sądy i opinie Bazarowa. W sporach nie wstaje i nie wyraża swoich myśli. Różnica między bohaterami jest widoczna w ich zachowaniu w „imperium” Kirsanova. Bazarow zajmuje się pracą, studiuje przyrodę, a Arkady jest sybarytą i nic nie robi. O tym, że Bazarow jest człowiekiem czynu, widać nawet po jego „czerwonej gołej dłoni”. Tak, rzeczywiście, w każdej sytuacji, w każdym domu, stara się robić interesy. Jego głównym przedmiotem działalności są nauki przyrodnicze, badanie przyrody i weryfikacja odkryć teoretycznych w praktyce. Pasja do nauki jest typowa cecha życie kulturalne Rosja lat 60., a to oznacza, że Bazarow idzie z duchem czasu. Arkady jest całkowitym przeciwieństwem. Nic nie robi, żadna z poważnych spraw go specjalnie nie fascynuje. Dla niego najważniejsza jest wygoda i spokój, a dla Bazarowa - praca i ruch.
Do poważnego nieporozumienia doszło między „przyjaciółmi” w rozmowie na temat roli przyrody w życiu człowieka. Już tu widać opór Arkadego wobec poglądów Bazarowa, stopniowo „uczeń” wymyka się spod kontroli „nauczyciela”. Bazarow nienawidzi wielu, ale Arkady nie ma wrogów. "Ty, czuła dusza, słabeusz” – mówi Bazarow, zdając sobie sprawę, że Arkady nie może już być jego współpracownikiem. „Student” nie może żyć bez zasad. W ten sposób jest bardzo blisko swojego liberalnego ojca i Pawła Pietrowicza. Ale Bazarow jawi się nam jako człowiek nowe pokolenie, które zastąpiło „ojców”, którzy nie potrafili rozwiązać głównych problemów epoki. Arkady to człowiek należący do starego pokolenia, pokolenia „ojców”.
Arkady chce być synem w swoim wieku i stawia na pomysły Bazarowa, które zdecydowanie mu nie odpowiadają. Należy do kategorii osób, które zawsze są strzeżone i nigdy nie zauważają opieki nad sobą. Bazarow traktuje go protekcjonalnie i prawie zawsze kpiąco, rozumie, że ich ścieżki się rozejdą.
W kolizji z różne postacie w przeciwieństwie do niego ujawniają się niezwykłe cechy Bazarowa: w sporach z Pawłem Pietrowiczem - dojrzałość umysłu, głębia osądu i nieprzejednana nienawiść do szlachty i niewolnictwa; w relacjach z Arkadim – umiejętność przyciągania na swoją stronę młodych ludzi, bycie nauczycielem, wychowawcą, uczciwość i bezkompromisowość w przyjaźni; w odniesieniu do Odintsowej - umiejętność głębokiej i prawdziwej miłości, integralność natury, siła woli i poczucie własnej wartości.
kluczowe miejsca w kompozycji powieści pojawiają się sceny sporów. Bohaterowie Turgieniewa swój światopogląd ujawniają w bezpośrednich wypowiedziach, w starciach z ideologicznymi przeciwnikami. Bazarow ma charakter niezależny, nie kłaniający się nikomu, ale poddający się jedynie sądowi myśli. Typowe dla ówczesnej młodzieży było zainteresowanie Bazarowa naukami przyrodniczymi, chociaż ani kariera naukowca, ani kariera lekarza nie była jego losem.
Turgieniew prowadzi swojego bohatera przez szereg prób (nawiasem mówiąc, jest to typowe dla powieści Turgieniewa). Testuje Bazarowa najpierw miłością, potem śmiercią. Turgieniew niejako obserwuje z zewnątrz, jak zachowuje się jego bohater w takich sytuacjach. Bazarow nazywał miłość „bzdurą”, gardził idealnymi, romantycznymi uczuciami, uznawał jedynie miłość fizjologiczną: „Lubisz kobietę, więc weź ją!” Jednak zakochawszy się, nagle poczuł się romantykiem, dręczonym emocjami.
W scenie umierania Bazarow do końca pozostaje wierny swoim ideałom, nie załamuje się, z dumą patrzy śmierci w oczy. Wielu krytyków uważa tę scenę za najpotężniejszą, żywą i wzruszającą. Bo to tutaj do końca objawia się to „grzeszne, zbuntowane serce”.
Śmierć Bazarowa jest uzasadniona na swój sposób. Tak jak w miłości nie można było doprowadzić Bazarowa do „ciszy błogości”, tak w proponowanym przez siebie biznesie musiał pozostać na poziomie jeszcze nie zrealizowanych, pielęgnowanych, a zatem nieograniczonych aspiracji. Bazarow musiał umrzeć, żeby pozostać Bazarowem.
Bibliografia
Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://sochinenia1.narod.ru/.
Korepetycje
Potrzebujesz pomocy w nauce jakiegoś tematu?
Nasi eksperci doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Złożyć wniosek wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.
W powieści „Ojcowie i synowie” zainteresowania filozoficzne Turgieniewa były szczególnie wyraziste (przypominamy, że z wykształcenia uniwersyteckiego był właśnie filozofem).
Filozoficzne poglądy Turgieniewa w pracy
sztuczna inteligencja Batyuto pokazał, że w wielu miejscach prace są przeplatane, np. wspomnieniami z twórczości B. Pascala (np. są aktywnie wykorzystywane w monolog śmierci Bazarowa). Turgieniew zgadza się z niektórymi poglądami Pascala, z niektórymi aktywnie kwestionuje. Miłość i śmierć, życie i śmierć, życiowe powołanie człowieka – oto one problemy globalne, „wieczne” tematy artystyczne, które autor podejmuje we własnym zakresie słynna powieść. Obecne bezpośrednio lub pośrednio w tekście „Ojców i synów”, nadają im szczególny zwrot intonacyjny i semantyczny oraz w dużej mierze determinują wysoką wartość artystyczna, samą literacką i czytelniczą „długowieczność” tego dzieła Turgieniewa. Po utracie swojej aktualności, która tak przyciągała współczesnych, „Ojcowie i synowie” zachowali jednak oprócz wymienionych globalnych „ponadczasowych” problemów, zachowali także jasną ekstrawagancję wizerunku głównego bohatera, frapując tutaj i szokując innych go dokładnie tak, jak często młodzi ludzie starają się zachowywać przez cały czas, który chce wyglądać oryginalnie i niecodziennie.
Młody lekarz Bazarow słusznie uważa, że jako lekarz zna przyczyny chorób organizmu tylko „w przybliżeniu”, ale uważa, że \u200b\u200bzna dokładnie przyczyny „chorób” społecznych i metody ich leczenia - chociaż tutaj bynajmniej go nie ma ekspert.
Zachowanie Bazarowa
Bazarow i Arkady Kirsanov na przemian odwiedzają w powieści cztery miejsca: ojczysty dom Arkadia, miasto prowincjonalne, majątek Odintsowej (trzykrotnie) i dom rodziców Bazarowa (według niego on sam, syn lekarza wojskowego, w ogóle w nim nie dorastał i na ogół mieszkał tam tylko „dwa lata z rzędu”, wszyscy czas „prowadząc wędrowne życie” z rodzicami - wtedy i dom ta głęboko nieszczęśliwa osoba nie). Bazarow zwykle wszędzie się zachowuje z niegrzeczną brawurą graniczącą z prostactwem (tylko przy Annie Odintsowej czasami wydaje się, że „trochę się otwiera”, staje się bardziej naturalny). Wyraźnie zawstydzony przed Arkadym biedą i ignorancją swoich „starców”, tylko uwypukla w ich domu takie rysy (jakby głębiej przywdziewając swoją zwykłą „maskę mowy”): na przykład złośliwie naśmiewa się z własnego zmarłego dziadka , oficer Suworowa i wielokrotnie bez widoczne powody„Rzuca oskarżenia” na ojca, atakując jego staromodną romantyczną frazeologię (na przykład ojciec żartobliwie sugeruje pójście „w ramiona Morfeusza”, a syn natychmiast poprawia zrzędliwie: „To znaczy, czas spać” itp.) .
Bazarov i rodzice
Ciekawe, że to z rodzicami Bazarow zaczyna rozwijać pesymistyczne filozofie przed Arkadym, początkowo niezwykłe w jego ustach („część czasu, w którym będę mógł żyć, jest tak nieistotna przed wiecznością, w której byłem nie jest i nie będzie” itp.). Takie rozumowanie jest częściowo motywowane psychologicznie szokiem i przygnębieniem Jewgienija po nieudanej próbie ostateczne wyjaśnienie z Anną (zrozumiał, że go nie kocha i nigdy nie pokocha), częściowo stopniowo przygotowując szybkie i pozornie nieoczekiwane tragiczne zakończenie powieści (obejmuje to także dół z osiką na krawędzi, na który Jewgienij nagle wskazuje Arkadego ). Tutaj czytelnik zapoznaje się również z prostymi naiwno-materialistycznymi ideami Bazarowa, że wszystko na świecie rzekomo zależy „od wrażeń” i wszystko jest przez nie determinowane („nie ma zasad, ale są wrażenia”, „a uczciwość jest sensacją” itp.).
Pojedynek Bazarowa
Po powrocie Bazarowa do majątku Kirsanowów, Maryino, autor przeprowadza swojego bohatera przez bardzo charakterystyczną sytuację. W domu Mikołaja Pietrowicza, ojca Arkadego, mieszka wieśniaczka Feneczka, matka jego dziecka. Bazarow pozwolił sobie kiedyś na pocałowanie tej młodej kobiety. Akt jest niegrzeczny, niestosowny, a starszy brat Mikołaja Pietrowicza, Paweł, wyzwał sprawcę honoru rodzinnego na szlachetny pojedynek (sam Paweł Pietrowicz jest potajemnie prawie zakochany w Fenechce, która przypomina mu o jego młodzieńczej miłości, księżniczce R., mimowolnie rozjaśniającej się). jego półistnienie z jej obecnością gdzieś w pobliżu). Istnieje wiele ironicznych, jeśli nie parodycznych, podobieństw w scenie pojedynku z pojedynkiem Oniegina i Leńskiego z Eugeniusza Oniegina (podobnie jak Oniegin, Bazarow oferuje na świadków prostego lokaja, podobnie jak on, jest niedoświadczony w strzelaniu, ale niechcący pokonuje wroga itp.). Jednak finał pojedynku Turgieniewa ma charakter niemal farsowy: gardząc tą „feudalną” sprawą, wszędzie udając pospolitego obcego arystokratom, Bazarow nieoczekiwanie celnie uderza Pawła Pietrowicza w udo (przypuszczano, że widok w udo gdy pojedynkujący się szlachcic zamierzał jedynie łatwo zranić wroga). w tym samym czasie kula Pawła Pietrowicza „zamknęła” w jego skroni – oczywiste nawiązanie do fabuły Puszkina „Naciśnijcie nawzajem spust i celujcie w udo lub w skroń”. Po tym wydarzeniu Eugeniusz wraca do rodziców (po drodze odwiedził majątek Anny Odintsowej), a w domu zaraża się tyfusem, przypadkowo skalecząc się w palec podczas sekcji lekarskiej chorego mężczyzny i umiera w sile wieku.
Śmierć Bazarowa
Przez całą historię różnych bohaterów wielokrotnie wyrażał pewność, że dla Bazarowa przygotowano wspaniałą przyszłość, a on sam niejednokrotnie wyrażał zamiar wiele osiągnąć w życiu. Jednak Eugene umiera - odchodzi odważnie, ale nie mając czasu na dokonanie czegokolwiek. Wraz ze śmiercią bohatera Turgieniew potwierdza i ilustruje swoje ulubione myśli, o których A.I. Batyuto słusznie napisał we wspomnianej już pracy:
„Tak więc refleksje Bazarowa o życiu i śmierci, o wieczności i ludzka nieistotność są bliskie myśli autora, a poprzez autora - myśli Pascala” (a także, jak już nieraz w nauce powiedziano, myśli starszego współczesnego Turgieniewa A. Schopenhauera).
Nie należy jednak sądzić, że znaczenie rozważań Turgieniewa ogranicza się do beznadziejnego pesymizmu w duchu tego samego Schopenhauera. Tak, Bazarow umiera bezowocnie (przed śmiercią, prawie tracąc wiarę w samą możliwość tych „wielkich” osiągnięć, do których się przygotowywał), ale Arkady Kirsanow, podobnie jak jego ojciec Nikołaj Pietrowicz, staje się doskonałym człowiekiem rodzinnym (i, ponadto dobry właściciel). W wiejskim kościele bierze ślub z Katią (młodszą siostrą Odintsowej) w tym samym dniu, w którym Nikołaj Pietrowicz żeni się z Fenechką. To nie przypadek, że Arkady nazwie swoje dziecko imieniem swojego ojca Kola: to ojciec i syn Kirsanowów, ich żony, a potem ich dzieci będą żyć tak, jak żyli ich ojcowie, tak jak powinni zwykły człowiek; żyć, czyniąc tylko to, co należy się śmiertelnemu człowiekowi.
Typ Bazarowskiego
Jednakże aspekt filozoficzny powieść, niewątpliwie niezwykle ważna dla autora, została wyraźnie niedoceniona współczesna krytyka i generalnie mało zauważony przez czytelnika czasów Turgieniewa, który dostrzegł problemy palącego zainteresowania innymi aspektami wieloaspektowej fabuły Ojców i synów. Książka Turgieniewa stała się pulpitem wśród rosyjskiej młodzieży. Niedługo po wydaniu powieści, jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki, pojawił się w prawdziwe życie krajów i typ Bazarowa – typ raznochincy-nihilisty, który stara się gardzić sztuką, zaprzeczać jej znaczenie publiczne(„Porządny chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta” – mawiał Bazarow), pasjonat nauk przyrodniczych, postrzegający przez ich pryzmat prawa rozwoju społeczeństwa (tzw. „darwinizm społeczny”). W kraju Łomonosowa, Łobaczewskiego i Mendelejewa ci prawdziwi młodzi ludzie z reguły, w stylu Bazarowa, „nie mieli pochlebnego pojęcia” o rodzimych naukowcach, na wzór Bazarowa uważali „Niemców” za swoich „nauczycieli”.
OBRAZ BAZAROWA
Jewgienij Bazarow jest nihilistą, a zatem materialistą, nie
uznawanie dogmatów, sprawdzanie wszystkiego jedynie doświadczeniem. On jest lekarzem,
leczonych naukami przyrodniczymi. Każdy dzień jest wypełniony pracą
dom, nowe wyszukiwania. Zawsze znajdzie coś do zrobienia. „Bazarow
wstałem bardzo wcześnie i wyruszyłem na dwie lub trzy wiorsty, a nie
kłamać - nie mógł znieść chodzenia bez celu - ale zbierać
ty”. Bazarow przyznał Arkademu, że stworzyła go pasja do pracy
od niego mężczyzna. „Tylko swoją pracą musisz osiągnąć cele
czy” – uważa Bazarow. Mówi to kompetentna osoba- Ten
osobowość. W Maryino i majątku rodziców ten nihilista
uzdrawia chorych. Jest zawsze tam, gdzie potrzebna jest jego wiedza. Te
cechy wyróżniają go spośród innych bohaterów powieści, m.in
"nowi ludzie.
Bazarov to człowiek czynu. Jest jednak w swoich poglądach surowy
oceny i opinie. Stworzenie nie rozpoznaje, mówi: „Na początku
musisz oczyścić miejsce…”. Piękno, przyjemność estetyczna
zaprzecza wprost. „Natura to nie świątynia, ale warsztat, w którym przebywa człowiek
jej pracownica. „Ostro wypowiada się o ludziach, okazuje zniecierpliwienie
most do ich opinii. Twierdzi, że ludzie tacy jak Pavel Petro-
vicha Kirsanova, nie są potrzebne społeczeństwu. Nie wiedzą, jak pracować
nie lubią swoich ludzi.
Ale najwyraźniej Rosjanie potrzebowali ludzi takich jak Bazarow
społeczeństwo jak bąk na byka, aby to społeczeństwo obudziło się z hibernacji
i spójrz na siebie obiektywnie. Pojawiają się ludzie tacy jak nasz bohater
występują tylko w określonych epokach, a ich ostrość jest przejawem
sprzeczności czasu. Ale nie możemy nie podziwiać siły ducha,
Twardość i sztywność Bazarowa, jego umiejętność dobrego patrzenia
de w oczach jeszcze przed śmiercią.
Ten zapaśnik rozumie, że jego życie będzie trudne i kosztowne.
hektar, po którym chodzi, będzie wymagał od niego wielu poświęceń. Ale on
nie zmienia swoich przekonań. To właśnie ta jakość przyciąga
my na tym zdjęciu. Jego siła duchowa objawia się także w miłości.
Mówi o tym sam fakt, że Bazarow zakochał się w wybitnej kobiecie
wiele rzeczy. Widział jej umysł, szerokość światopoglądu, oryginalność
pogląd na życie. I podnosi to w naszych oczach. Bazarowa
w rozmowach z ukochaną kobietą dzieli się z nią swoimi przemyśleniami i
spojrzenia. Przekonana, że nie jest w stanie przejść przez to wszystko
do którego udaje się Bazarow, wyjaśnia jej bezpośrednio. I
Anna Siergiejewna rozumie, że przed nią stoi osoba, która
dla swojej sprawy poświęca wszystko, nawet miłość. Wielu krytyków
z tego czasu pisali, że miłość niepokoiła Bazarowa. Ale
To jest źle. Oczywiście jest to dla niego trudne, martwi się i załamuje.
I gdyby nie śmierć, Eugene niewątpliwie pokonałby swoją
„słabością”, jak nazywał miłość.
Pod wieloma względami jest to dla nas dziwne i we wszystkim nie przyjemne, Jewgieniju
Bazarov jednocześnie przyciąga nas takimi cechami, że
Chciałbym widzieć niemal każdego człowieka w sobie i swoim wybrańcu.
W 1861 r., roku zniesienia pańszczyzny, Turgieniew
napisał swoje najlepsza powieść„Ojcowie i synowie”, który poświęcił pamięci
wielki rosyjski plebejusz Bieliński. Powieść odzwierciedlała
oddech epoki. Pilność tej pracy polega na tym, że
że autor obrazowo odtwarza sytuację w Rosji w przededniu reformy
nas, a także rysuje obraz nowej osoby, która w wyniku kolizji
nii ze starym, skazanym na zagładę światem, udowadnia „tor-
potęga demokracji ze starym, skazanym na śmierć światem, robi-
pokazuje „triumf demokracji nad arystokracją”. "Nowy"
ten człowiek to Bazarow. Jak to widzimy? Jest on pokazany w
długa „szata z frędzlami”, z „nagimi czerwonymi rękami”,
nie znający się na rękawiczkach i przyzwyczajony do pracy.
Kim on jest?
Nie można oczywiście zgodzić się z całkowitym zaprzeczeniem Bazarowa. To jest zabronione
żyć bez piękna, sztuki, miłości do natury. I nie sposób się nie zgodzić
pieścić się z jednym młodym poetą:
świątynia natury,
nie tylko warsztat
Jeżeli nie wzięto pod uwagę takiej drobnostki,
Co może
rozróżnianie wszystkich pręcików,
Nie kochaj ani jednego kwiatu.
Nie, nie, lepiej wierzyć
bajki z dzieciństwa,
Kiedy jesteśmy wszyscy
z naturą na „ty”.
Przecież wtedy - powinieneś
Spójrz -
Zrozum nagle
o czym śpiewają kwiaty.
Evgeny Bazarov jest jednym z głównych bohaterów powieści I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Za pomocą tego obrazu autor aktywnie ujawnia problem relacji między różnymi pokoleniami ludzi.
Wygląd Jewgienija Bazarowa
Evgeny Bazarov to mężczyzna „wysokiego wzrostu”. Jego twarz jest „długa i szczupła, z szerokie czoło, z płaskim czubkiem, spiczastym nosem, dużymi zielonkawymi oczami i opadającymi bokobrodami w kolorze piasku, ożywiał go spokojny uśmiech i wyrażał pewność siebie i inteligencję. Jego wiek graniczy z 30 latami – Bazarov jest w szczytowej formie, zarówno psychicznej, jak i fizycznej.
Nie zwraca należytej uwagi na ubranie i swoje wygląd. Jego garnitur jest stary i zniszczony, wygląda na zaniedbany. Bazarow nie zaniedbuje higieny osobistej, ale nie wyróżnia się taką gorliwością o toaletę, jak na przykład Pavel Kirsanov.
Rodzina Jewgienija Bazarowa
Bazarov ma małą rodzinę - obejmuje matkę i ojca. Ojciec Bazarowa ma na imię Wasilij Iwanowicz. Jest emerytowanym kapitanem. Ojciec Bazarowa często pomaga swoim współmieszkańcom i daje im opieka medyczna. Wasilij Iwanowicz jest z pochodzenia prostą osobą, ale jest dość wykształcony i zróżnicowany. Jego matka Arina Własiejewna, z urodzenia szlachcianka. Jest właścicielką małej posiadłości na prowincji „Pamiętam piętnaście dusz”. Opiekę nad majątkiem sprawuje jego ojciec. Sama Arina Vlasyevna jest bardzo wykształcona i trochę wie Francuski(co było przywilejem szlachty). Evgeny Bazarov jest jedynym dzieckiem w rodzinie, więc stosunek jego rodziców do niego jest raczej pełen czci. Często pozwalają mu zachować chłodny stosunek do siebie.
Pochodzenie i zawód
Jewgienij Bazarow jest studentem. Poszedł w ślady ojca i w przyszłości zwiąże swoją działalność z medycyną. „Ja, przyszły lekarz, i syn lekarza, i wnuk diakona” – mówi o sobie.
Ojciec próbował dać synowi Dobra edukacja i edukacja, pobudziły jego ciekawość i miłość do badań: „wcześnie wiedział, jak rozwiązać ten problem i nie szczędził niczego na swoją edukację”. To bardzo pomogło Bazarovowi odnieść sukces w swoim zawodzie.
Nie jest szlachetnie urodzony, ale to nie przeszkadza mu w zajmowaniu korzystnej pozycji w społeczeństwie i zdobywaniu dobrzy przyjaciele. Jego przyjaciele i znajomi wierzą, że Bazarov będzie w stanie osiągnąć znaczące wyniki w dziedzinie medycyny i nauki przyrodnicze.
Styl życia i nawyki
Bazarow prowadzi aktywny obrazżycie. Wstaje wcześnie i przez większość czasu kładzie się późno. Większość czasu spędza na eksperymentach na żabach - takie badania uczynią go bardziej kompetentnym jako lekarz: „Bazarow zabrał ze sobą mikroskop i bawił się nim godzinami”.
Oferujemy zapoznanie się z charakterystyką Pawła Pietrowicza Kirsanowa w powieści Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie”
Eugene nie stroni od społeczeństwa. Chętnie składa wizyty różni ludzie. Prowadzi się tam w zależności od sytuacji. W towarzystwie arystokratów (o ile nie jest to kolacja w wąskim gronie) jest przeważnie powściągliwy i rzadko wtrąca się w przebieg rozmowy. W komunikacji ze szlachtą „niższej rangi” lub z osobami z nim spokrewnionymi status społeczny Eugene zachowuje się aktywnie i często swobodnie. Czasami jego wolności są tak wyzywające, że wydają się nieprzyzwoite.
Eugene uwielbia obfite i pyszne jedzenie. Nie pozbawia się przyjemności picia wina, głównie w duże ilości.
Istota nihilizmu Jewgienij Bazarow
Pozycja Bazarowa w społeczeństwie jest niezwykła i kontrowersyjna. Jest zwolennikiem nihilizmu – nurtu filozoficznego lat 60. XIX wieku, rozpowszechnionego w Rosji. W swej istocie nurt ten zawierał skrajnie negatywny stosunek do wszelkich przejawów tradycji i zasad burżuazyjno-szlacheckich. Bazarow wyjaśnia istotę swojej filozofii w następujący sposób: „Działamy w oparciu o to, co uważamy za przydatne” – powiedział Bazarow. „W obecnych czasach najbardziej użyteczną rzeczą jest zaprzeczanie – zaprzeczamy”.
Cechy osobiste
Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy czytelnikowi, jest prostota Eugene'a. O tym cecha wyróżniająca dowiadujemy się już od pierwszych stron powieści – jego przyjaciel Arkady wielokrotnie skupia na tym fakcie uwagę ojca podczas ich podróży do rodzinnego majątku. „Prosty człowiek” – mówi Kirsanov-son. Pierwsze wrażenia Mikołaja Pietrowicza po spotkaniu z Bazarowem były przesiąknięte radosnymi przeżyciami - po długiej rozłące w końcu doczekał się syna, ale mimo to pewien osad w stosunku do Jewgienija mocno utkwił w umyśle ojca Kirsanova.
Bazarow ma niezwykły umysł. Dotyczy to nie tylko dziedziny medycyny, ale także innych dziedzin działalności. Taki stan rzeczy doprowadził do rozwoju jakość negatywna jak pewność siebie. Eugene jest wyraźnie świadomy swojej wyższości psychicznej w stosunku do większości otaczających go ludzi i nie może powstrzymać się od ostrych uwag i krytyki. Cechą towarzyszącą temu wyjątkowo nieatrakcyjnemu bukietowi jest także poczucie własnej wartości. W przypadku Pawła Pietrowicza takie cechy wydają się niezgodne z zawodem Bazarowa. Wujek Arkady twierdzi, że osoba o takim charakterze nie może być pełnoprawnym lekarzem powiatowym.
Eugene uważa, że jest „osobą pozytywną i nieciekawą”. Faktycznie, jest całkiem atrakcyjną osobą. Jego poglądy są niestandardowe, niewiele mają wspólnego z ogólnie przyjętymi. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że działa na zasadzie opozycji i opozycji – Eugeniusz zaprzecza praktycznie każdej myśli, ale jeśli dobrze się temu przyjrzeć, to nie jest to tylko kaprys. Bazarow potrafi wyjaśnić swoje stanowisko, podać argumenty i dowody potwierdzające, że ma rację. Jest ładny osoba konfliktowa- gotowy wszcząć spór z osobą w każdym wieku i na dowolnej pozycji w społeczeństwie, ale jednocześnie jest gotowy wysłuchać przeciwnika, przeanalizować jego argumenty lub udawać, że je robi. W związku z tym stanowisko Bazarowa opiera się na następującej tezie: „Udowodnij mi, że masz rację, a ci uwierzę”.
Mimo gotowości Eugeniusza do dyskusji jest on bardzo uparty, trudno go przekonać, przez całą powieść nikomu nie udało się całkowicie zmienić jego nastawienia do pewnych spraw: „Kiedy spotykam osobę, która nie poddałaby się przede mną, to Zmienię zdanie o sobie”.
Elementy folklorystyczne na obrazie Bazarowa
Jewgienij Bazarow nie ma daru elokwencji. Nie podoba mu się wyrafinowany sposób mówienia o arystokratach. „Proszę cię o jedno: nie mów pięknie” – mówi swojemu przyjacielowi Kirsanovowi. W sposobie rozmowy Eugene przestrzega zasad zwyczajni ludzie- trochę szorstkie przemówienie z wieloma wtrąceniami folklorystycznymi - przysłowiami i powiedzeniami.
Przysłowia i powiedzenia Bazarowa odzwierciedlają pozycję młodego lekarza w społeczeństwie.
Wiele z nich odnosi się do kondycji ludzi i ich ignorancji. „Rosjanin jest dobry tylko dlatego, że ma o sobie złe zdanie”. W tym przypadku sytuację pogarsza fakt, że Jewgienij ma ambiwalentny stosunek do zwykli ludzie. Z jednej strony gardzi chłopami za brak wykształcenia i nadmierną religijność. Nie przepuszcza okazji, aby ośmieszyć ten fakt: „Ludzie wierzą, że gdy słychać grzmoty, to prorok Eliasz w rydwanie jeździ po niebie. Dobrze? Czy mam się z nim zgodzić?” Z drugiej strony Eugeniuszowi z pochodzenia bliżej jest do zwykłych ludzi niż do arystokracji. Szczerze współczuje chłopom - ich pozycja w społeczeństwie jest niezwykle trudna, wielu jest na skraju ubóstwa.
Bazarow odrzuca istnienie człowieka w harmonii z naturą. Uważa, że człowiek ma prawo rozporządzać wszystkimi dostępnymi zasobami natury i nie czcić jej: „Przyroda nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”.
Uważa, że czasami chęć edukacji przekracza wszelkie granice zdrowego rozsądku i ludzie zapełniają sobie głowę informacjami, których wcale nie potrzebują: „Był puste miejsce i włożyłem do niego siano; tak też jest w naszej życiowej walizce: nieważne, czym ją zapełnią, byle nie było w niej pustki.
Stosunek Bazarowa do miłości i romansu
Będąc cynikiem i pragmatykiem, Bazarow całkowicie odrzuca uczucia miłości i współczucia. „Miłość to śmieci, niewybaczalne bzdury on mówi. W jego oczach mężczyzna, który pozwolił, aby miłość zawładnęła jego umysłem, nie jest godny szacunku.
„Człowiek, który położył na szali całe swoje życie kobieca miłość a kiedy ta karta została za niego zabita, zwiotczał i opadł do tego stopnia, że nie był już do niczego zdolny, taka osoba nie jest mężczyzną, nie jest mężczyzną.
Przede wszystkim wynika to z lekceważącego stosunku Bazarowa do kobiet w ogóle. W jego koncepcji kobiety są bardzo głupie stworzenia. „Jeśli kobieta jest w stanie wytrzymać półgodzinną rozmowę, to dobry znak”. On rozważa romans z kobietą tylko z pozycji fizjologii, inne przejawy nie są mu znane, dlatego je odrzuca.
Pod tym względem Bazarow przyznaje się do sprzeczności. Pomimo stwierdzeń o bezużyteczności kobiet dla społeczeństwa, woli ich społeczeństwo, zwłaszcza jeśli mają je przedstawicielki płci przeciwnej atrakcyjny wygląd.
Historia miłosna Bazarowa i Odintsowej
Jewgienij Bazarow był bardzo cyniczny w stosunku do wszelkich przejawów czułości i miłości. Szczerze nie rozumiał ludzi, którzy tracą głowę z miłości - wydawało mu się to czymś nieprzyzwoitym, a takie zachowanie było niegodne szanującej się osoby. "Proszę bardzo! kobiety się bały!” on myślał.
W pewnym pięknym momencie Eugene poznaje Annę Siergiejewnę Odintsową, młodą owdowiałą dziewczynę i wpada w sieć więzi miłosnych. Na początku Eugeniusz nie zdawał sobie sprawy ze swojej miłości. Kiedy on i Arkady Kirsanov odwiedzili Odintsovą w jej pokoju, Bazarov poczuł niezrozumiałe, niezwykłe dla niego zamieszanie.
Odintsova zaprasza przyjaciół do odwiedzenia jej na osiedlu. Arkady, w przeciwieństwie do Eugeniusza, nie kryje podziwu dla dziewczyny, wyjazd będzie dobrym sposobem na poprawę relacji i zdobycie przychylności dziewczyny.
Dzieje się jednak odwrotnie - wycieczka do posiadłości Odintsowej stała się katastrofalna dla miłości Kirsanova, ale dała Bazarowowi nadzieję.
Na początku Eugene stara się ukryć swoje uczucia. Zaczyna zachowywać się zbyt swobodnie i bezczelnie. Nie trwa to jednak długo - doświadczenia miłosne coraz częściej przejmują Bazarowa: „Jego krew zapłonęła, gdy tylko ją przypomniał; z łatwością poradziłby sobie ze swoją krwią, ale wstąpiło w niego coś innego, na co w żaden sposób nie pozwolił, z czego zawsze drwił, co buntowało całą jego dumę.
Powstałe poczucie wstydu i niezadowolenia stopniowo zanika - Bazarow postanawia wyznać swoje uczucia, ale nie osiąga wzajemności. Zauważa, że Odintsova również nie oddycha równomiernie w stosunku do niego, więc jej zaniedbanie uczuć jest dla niego przygnębiające. Eugene nie zna dokładnego powodu odmowy i nie ma odwagi dowiedzieć się o tym od swojej ukochanej.
Zatem Jewgienij Bazarow jest bardzo kontrowersyjną postacią w powieści Turgieniewa. Jest utalentowany i mądry, ale jego chamstwo i cynizm negują wszystkie jego zalety. Bazarow nie wie, jak znaleźć kompromis w komunikacji z ludźmi, oburza go fakt, że nie zgadza się z jego punktem widzenia. Jest gotowy wysłuchać przeciwnika, ale w praktyce wszystko wygląda inaczej – to tylko posunięcie taktyczne – wszystko rozstrzygnie się dla Bazarowa, inne pozycje go nie interesują.
Wizerunek Jewgienija Bazarowa w powieści „Ojcowie i synowie”: opis osobowości, charakteru i wyglądu w cytatach
4,2 (84,62%) 13 głosów