4. Rozwój przekładu w czasach po Piotrowych
Problematyka tłumaczenia literatury naukowej i technicznej pozostawała aktualna przez cały XVIII wiek, a nawet później (przypomnijmy przynajmniej słynną uwagę A.S. Puszkina, że „nauka, polityka i filozofia nie zostały jeszcze wyrażone w języku rosyjskim – metafizycznym języku naszych czasów). w ogóle nie istnieją”) 192. Jednak od drugiej tercji „XVIII wieku” na pierwszy plan zaczęły wysuwać się inne kwestie, związane z transmisją dzieł „literatury belle”. Publikacja w 1830 r. tłumaczenia powieści alegorycznej francuskiego pisarza P. Talmana „W drodze na wyspę miłości”, dokonanego „za pośrednictwem ucznia Wasilija Trediakowskiego”, zapoczątkowała historię tłumaczeń prozy narracyjnej, która szybko zyskała popularność wśród dość szerokiego grona czytelników. Już w drugiej połowie stulecia, zauważając stale rosnące zapotrzebowanie na literaturę rozrywkową, jedno z rosyjskich pism satyrycznych zauważyło, że o ile w poprzednich dekadach można było usłyszeć wiele narzekań na brak literatury przydatnej, to teraz obraz jest zupełnie inny: pomimo obfitości tłumaczeń z języków obcych „najlepszych książek”, te ostatnie cieszą się znacznie mniejszą popularnością niż niektóre powieści (uważane za swego rodzaju „gatunek niższy” w estetyce klasycystycznej).
Proces ten dał się zauważyć już za panowania cesarzowej Elżbiety Pietrowna (panowała w latach 1741–1761), kiedy zaczęła zauważalnie wzrastać liczba publikowanych tłumaczeń książek przeznaczonych do łatwej lektury. Przyczyniła się do niego także sama caryca, która wydała dekret, zgodnie z którym Akademia Nauk miała organizować pracę nad tłumaczeniem i wydawaniem w języku rosyjskim książek o różnej treści, „w których pożytek i zabawa łączyłyby się z naukami moralnymi przyzwoitymi w społeczeństwie” życie." Z drugiej strony wzmożone zapotrzebowanie czytelników zwiększyło zapotrzebowanie na tłumaczy, dlatego w 1748 r. w Gazecie Petersburskiej ukazało się ogłoszenie z urzędu akademickiego, zapraszające pragnących spróbować swoich sił w tłumaczeniu. Jeżeli poziom wnioskodawców uznano za zadowalający, zlecano im przetłumaczenie określonej książki, a po ukończeniu pracy i wydrukowaniu tej ostatniej wynagrodzenie w wysokości stu egzemplarzy nakładu (które tłumacz miał sprzedać samodzielnie).
Ale tłumaczenia są szczególnie wszechstronne fikcja nabyty w czasach Katarzyny II, która panowała od 1762 do 1796. Tłumacze nazywali ten okres „złotym wiekiem przekładu”. To wtedy najważniejsze dzieła literatury światowej od starożytności do XVIII wieku ukazały się po raz pierwszy w języku rosyjskim, a wiele z nich aż do XX wieku istniało jedynie w wersjach z czasów Katarzyny. Sama praca przekładowa stawała się coraz bardziej prestiżowa, a wśród tłumaczy znajdowali się ludzie należący do najróżniejszych klas i warstw społecznych. Jedna z tłumaczek poprosiła nawet czytelników o wybaczenie ewentualnych błędów, powołując się na jej wiek: 10 lat. Tłumaczeniami zajmowało się także wielu wybitnych pisarzy XVIII w.: A.T. Bołotow, I.F. Bogdanowicz, DI Fonvizin i inni, nie wspominając o V.K. Trediakowski, A.P. Sumarokov i M.V. Łomonosow, którego prace zostaną omówione poniżej. Przykład dała sama cesarzowa, która wraz z towarzyszącymi jej dworzanami podczas podróży wzdłuż Wołgi w 1767 r. przetłumaczyła powieść francuskiego pisarza J.F. Nawiasem mówiąc, „Belizariusz” Marmontela został zakazany w jego ojczyźnie ze względów politycznych.
Rozwój działalności tłumaczeniowej zrodził pytanie o potrzebę nadania jej odpowiednich form organizacyjnych. Już w 1735 r., z inicjatywy V.K. Trediakowskiego, powołano rosyjskie spotkanie, którego celem było spotkanie z tłumaczami akademickimi i omówienie wyników ich pracy. Jednak szczególnie ważne wydarzenie na tym polu miało miejsce ponad trzydzieści lat później, kiedy w wydaniu St. Petersburg Gazette z 8 października 1768 roku ukazał się następujący komunikat: „Jej Cesarska Mość, nasza najłaskawsza cesarzowa, nieustannie troszcząca się o szczęście trzeciego dnia, zgodnie z hojnością wylaną z jej tronu, chronionego mądrością, za szerzenie nauki, po raz pierwszy z radością przyznała rocznie pięć tysięcy rubli na rosyjskie tłumaczenia dobrych języków obcych książek oraz nadzorowanie korzystania z tego skarbca dla dobra społeczeństwa i wynagradzania tych, którzy pragną pracować przy tłumaczeniach, i powierzył je Jego Ekscelencji hrabiemu Włodzimierzowi Grigoriewiczowi Orłowowi, hrabiemu Andriejowi Pietrowiczowi Szuwałowowi i doradcy kolegialnemu Grigorijowi Kozickiemu” 193.
Tak rozpoczął się słynny „Spotkanie z próbą przekładu książek obcych na język Język rosyjski”, który miał stać się jednym z najważniejszych czynników rozwoju krajowej literatury tłumaczonej.
Charakterystyczny jest także dobór osób mianowanych przez królową na czele nowego stowarzyszenia. Jeśli dyrektor Akademii Nauk V.G. Orłow i A.P., którzy pisali poezję francuską. Szuwałow (nawiasem mówiąc, osobiście znał wielu francuskich pisarzy, w tym Woltera), stał wtedy blisko sądu Grigorij Wasiljewicz Kozicki(ok. 1724–1775) była bezpośrednio związana z rosyjskim życiem literackim. Absolwent Kijowskiej Akademii Teologicznej, który zakończył naukę na uniwersytecie w Lipsku, piastował stanowisko sekretarza cesarzowej ds. przyjmowania petycji, doskonale znał języki starożytne i nowożytne oraz cieszył się opinią utalentowanego tłumacza (zwłaszcza , jest właścicielem tłumaczeń Safony i Lukana), Kozicki okazał się najodpowiedniejszym kandydatem na przywódcę tego rodzaju społeczeństwa.
Zarówno pod względem liczby uczestników, jak i wolumenu wykonanej pracy Kolekcja zajmuje wyjątkowe miejsce w historii tłumaczeń rosyjskich (a może nie tylko rosyjskich). Podczas jego istnienia w działalności tego stowarzyszenia brało udział ponad sto dziesięć osób, w tym A.N. Radiszczow. Ogółem w okresie istnienia Kolekcji opublikowano 112 dzieł w 173 tomach; Co więcej, trzeba wziąć pod uwagę, że liczba tłumaczeń znacznie przekroczyła wskazaną liczbę, jednak część z nich pozostała w rękopisach, a część została opublikowana po 1783 r., kiedy Zgromadzenie zaprzestało swojej działalności.
Charakterystyczny jest repertuar literatury wybieranej do tłumaczenia. Czas rozpoczęcia działalności Zgromadzenia odznaczał się zamiłowaniem do filozofii wychowawczej (któremu hojnie składała hołd sama cesarzowa). Dlatego w pierwszych latach skupiono się na dziełach Woltera, Monteskiusza, Mableya oraz artykułach ze słynnej „Encyklopedii” d'Alemberta i Diderota, choć ich pojawienie się w języku rosyjskim napotykało pewne trudności cenzuralne, przede wszystkim ze strony autorytety duchowe. Nie zapomniano także o fikcji europejskiej: ukazały się dzieła Swifta, Tassa, Corneille’a, Gellerta i Goldoniego. Stopniowo jednak na pierwszy plan zaczęło wysuwać się dziedzictwo starożytne, którego potrzebę przekładu postulowali od dawna przedstawiciele Akademii. Katarzyna była szczególnie dumna z tej strony pracy tłumaczy rosyjskich, pisząc w 1770 roku do Woltera, że wkrótce będzie musiała studiować grekę na jakimś uniwersytecie, ale na razie tłumaczą Homera na rosyjski, a to też coś znaczyło, szczególnie dla początek. Wreszcie sporo uwagi skupieni wokół Zbioru tłumacze poświęcili literaturze naukowej, przede wszystkim dziełom z zakresu historii i geografii. Tłumaczono także dzieła z zakresu matematyki, fizyki, nauk przyrodniczych, a nawet podręczniki. Można zatem w pewnym sensie mówić o tym, że Zgromadzenie kontynuuje tradycje założone w epoce Piotra Wielkiego.
Głównymi językami źródłowymi były francuski, niemiecki, starożytna greka i łacina. Wykonywano tłumaczenia z języka włoskiego, a nawet chińskiego. Co prawda, część z nich, ze względu na brak tłumaczy znających określone języki, nadal była tłumaczona z drugiej, a nawet trzeciej ręki (np. powieści Fieldinga tłumaczono z niemieckiej wersji francuskiego tłumaczenia angielskiego oryginału). Normą (zwłaszcza jeśli chodzi o zabytki literatury starożytnej) było jednak przenoszenie bezpośrednio z oryginałów. Co więcej, w imieniu Zgromadzenia opublikowano nawet specjalne ogłoszenie, że jeśli jakiekolwiek dzieło autorów starożytnych, dotychczas publikowane w tłumaczeniach z innych języków, zostanie zaprezentowane w tłumaczeniu z oryginału, wówczas Zgromadzenie chętnie przyjmie takie dzieło i udzieli autorowi stosowną nagrodę. Z nielicznych wyjątków z oryginałów tłumaczono także książki napisane w języku francuskim i niemieckim.
Działalność Zgromadzenia cieszyła się dużym uznaniem wielu współczesnych. Wśród nich był słynny pedagog Nikołaj Iwanowicz Nowikow(1744–1818), do którego należą słowa: „Jak wiele korzyści przyniosło tłumaczenie ksiąg pod nadzorem tego Zgromadzenia? Bezstronny czytelnik, kochający swoją ojczyznę, wiesz o tym” 194. Dodać można, że bezpośredni związek z Kolekcją miał także sam Nowikow, mocno zaangażowany w wydawanie literatury przekładowej. W 1773 zorganizował „Towarzystwo Druku Książek”, które zdawało się uzupełniać działalność organizacji tłumaczy; ponadto większość rękopisów, które przekazał do publikacji w biurze akademickim, należała właśnie do liczby tłumaczeń wykonanych przez członków Zgromadzenia.
Działalność Zgromadzenia trwała pomyślnie do 1775 roku; jednakże po śmierci G.V. Kozitsky i zastępca V.G. Orłowa S.G. Domasznowa stopniowo popadał w ruinę, w wyniku czego został zlikwidowany w 1783 r., a sprawy tłumaczeniowe stały się przedmiotem utworzonej w tym samym czasie Akademii Rosyjskiej, której głównym zadaniem był rozwój języka i literatury rosyjskiej. W 1790 r. z inicjatywy słynnej księżniczki Ekaterina Romanowna Daszkowa(1743–1810), który stał na czele obu Akademii, w Akademii Nauk utworzono Katedrę Tłumaczeń, na której czele stanął profesor A.P. Protasowa, „którego główną troską powinno być tłumaczenie różnych przydatnych książek z języków na nasz język ojczysty, a dzięki temu nasi uczniowie i tłumacze będą doskonalić zarówno wiedzę różną, jak i język ojczysty” 195. Nowa instytucja zajmowała się jednak przede wszystkim literaturą naukową: pracami z zakresu geografii, historii, architektury itp., w związku z czym działalność Katedry w istocie nie wychodziła poza wąskie ramy akademickie.
W tym artykule przekażemy Państwu wszystkie odpowiedzi na konkurs” Złote Runo 2018”. Co roku uczniowie szkół podstawowych biorą udział w tej trudnej rywalizacji. To naprawdę bardzo trudne pytania, na które czasami po prostu nie znajdziesz odpowiedzi w Internecie. Konkurs się odbędzie od 16 lutego do 20 lutego 2018 r.
Złote Runo 2018 odpowiada klasom 9-11
- Po śmierci Piotra I, de facto został władcąOdpowiedź: PIEKŁO. Mienszykow.
- Autorem projektu reform liberalnych na początku XIX wieku byłOdpowiedź: M.M. Sperański
- Autorem Regulaminu Duchowego Synodu ustanowionego przez Piotra I byłOdpowiedź B) Feofan Prokopowicz
- Odegrał wiodącą rolę w rozwoju północnego regionu Morza CzarnegoOdpowiedź D) G.A. Potiomkin
- Pierwszym ministrem Wojsk Lądowych Rosji byłOdpowiedź B) S.K. Wiazmitinow
- Na pierwszym rosyjskim spotkaniu tłumaczy wygłosił przemówienie programoweOdpowiedź D) V.K. Trediakowski
- Inicjatorem „powstania najwyższych przywódców” byłOdpowiedź B) D.M. Golicyn
- Regent E.I.Biron został obalony przez strażników pod dowództwemOdpowiedź D) B.K. Minicha
- Pawła I nazywano RosjaninemOdpowiedź B) Hamlet
- W bitwie pod Kunersdorfem, decydującej bitwie wojny siedmioletniej, armią rosyjską dowodziłOdpowiedź C) P.S. Saltykow
- W 1721 roku przekazano kontrolę nad miastamiOdpowiedź A) Naczelny Sędzia
- W XVIII wieku Rosjanie odnieśli pierwsze zwycięstwo nad Turkami w bitwie polowej pod adresemOdpowiedź A) Duże
- Podczas wojny doszło do pierwszego starcia militarnego między Rosją a FrancjąOdpowiedź A) dla polskiego dziedzictwa
- Do zwycięstwa przyczyniła się proponowana przez Rosję „Deklaracja neutralności zbrojnej”.Odpowiedź B) Rewolucja amerykańska
- Program polityki zagranicznej panowania Katarzyny II, opracowany przez N.I. Wezwano PananaOdpowiedź A) „Akord północny”
- Podczas przystąpienia Anny Ioannovny „władcy” podjęli próbęOdpowiedź A) ograniczyć autokrację
- Ten francuski pedagog odwiedził Rosję pod rządami Katarzyny IIC) D. Diderot
- W wyniku reformy edukacji za czasów Katarzyny IID) szkoły publiczne
- W rezultacie Wojna rosyjsko-irańska 1804-1813 Podbój RosjiD) Dagestan
- Wojna rosyjsko-turecka z lat 1806-1812 zakończyła się podpisaniem pokojuOdpowiedź brzmi: B) Bukareszt.
- Ułożona komisja została zwołana przez Katarzynę II w celu przygotowaniaOdpowiedź: B) nowy zbiór przepisów
- Z inicjatywy M.M. Speransky, wdrożono projekt do stworzeniaA) Rada Państwa
- Aby uzupełnić budżet państwa pod rządami Katarzyny IID) wyemitowane banknoty
- Polityka merkantylizmu prowadzona w Rosji w pierwszej połowie XVII w.A) nadwyżka wartości eksportu nad importem
- Podjęto pierwszą próbę prawnego złagodzenia pańszczyznyD) Paweł I
- W ostatnich latach życia Piotr I przygotowywał wyprawę morską na wyspęC) Madagaskar
- Zgodnie z „Kartą nadania szlachty” z 1785 r. szlachta nie mogłaB) karać cieleśnie
- W czasie pokoju szlachta była zwolniona z obowiązkowej służby wojskowejOdpowiedź: C) Piotr III
- Ta wybitna postać Oświecenia korespondowała z Piotrem I.Odpowiedź B) G. Leibniz
- Zgodnie z planem Piotra I w skład utworzonej w Petersburgu Akademii Nauk miała wchodzić m.inC) uczelnia akademicka
- Kompozytor ten napisał operę „Cyrulik sewilski” do produkcji w RosjiA) G.Rossini
- Pisarz ten opowiedział wierszem historię Jeana de La Fontaine’aD) I.F. Bogdanowicz
- Katarzyna II nazwała dzieło tego autora „modlitewnikiem władców”D) Rozdz. Montenesquier
- Oda tego poety stała się pierwszym rosyjskim wierszem, który stał się szeroko znany w Europie.D) G.R. Derzhavin
- W dekoracji tej petersburskiej świątyni wykorzystano kopie płaskorzeźb włoskiego rzeźbiarza L. GhibertiegoA) Katedra Kazańska
- Pedagog ten zorganizował 50-tomowy zbiór tłumaczeń na język rosyjski dzieł filozofów europejskich D) N.I. Nowikow
- Żona poety zyskała przydomek „Rosjanka de la Suze” ze względu na swoje zamiłowanie do literatury.A) M.M. Cheraskow
- Po raz pierwszy opublikowano wspomnienia tej postaci oświecenia język angielski 35 lat po ich napisaniu A) E.R. Daszkowa
- Pierwszy architekt Petersburga przybył do RosjiD) Dania
- Pierwsza zagraniczna opera i zespoły baletowe pojawił się w sądzieB) Piotr I
- Bohater tego wiersza N.S. Gumilow poszedł przedstawić się XVIII-wiecznej cesarzowejA) „Zaginiony tramwaj”
- Ten XIX-wieczny budynek w Peterhofie został zbudowany w stylu elżbietańskiego barokuD) Korpus druhny
- Na początku XX wieku artysta ten przedstawił cesarzową Annę Ioannovnę z pistoletem w dłoniachA) AP Ryabuszkin
- Artysta ten przedstawił Piotra I we wnętrzu pałacu MonplaisirC) N.N. Ge
- XX-wieczny poeta poświęcił poezję bohaterce tego XVIII-wiecznego portretuA) nie dotyczy Zabołocki
- Artysta ten tworzył stylizacje „epoki szarmanckiej” w dziełach wykonanych z porcelanyB) MA Vrubel
- Ten kompozytor dokonał edycji dzieła chóralne DS BortnyanskyA) P.I. Czajkowski
- Wnętrze tego Ermitażu zostało stylizowane na początku XX wieku na rokoko z XVIII wieku.D) Foyer teatru
- Według projektu tego architekta na początku XX wieku wzniesiono budynek w stylu baroku Piotra WielkiegoB) AI Dmitriew
- Ten XX-wieczny pisarz stworzył swój pierwszy proza działa stylizowany na XVIII wD) DS Mereżkowski
- Ten plac w Petersburgu był częścią lodowca twierdzyC) Senat
- Wybudowano najstarszy istniejący kryty obiekt sportowy w RosjiD) Korpus szlachecki
- Mozaika M.V. Łomonosowa znajduje się „Bitwa pod Połtawą”.D) Akademia Nauk
- Pierwsze posiedzenie Komisji ds. Kodeksu odbyło się w rA) Komnata Faset
- Od XVIII wieku miejsce to było tradycyjnym miejscem obchodów majowych mieszkańców Petersburga.D) Jekatering
- MM. Kheraskov nazwał majątek KuskovoC) „nowe Ateny”
- Rodzina ta przekazała swoją kolekcję dzieł sztuki na wsparcie moskiewskiego szpitala dla biednychOdpowiedź C) Golicyni
- Izby stewarda A.I. Troekurov stał się wzorem rozwoju cywilnego pierwszej połowy XVIII wieku tego miastaC) Petersburg
- Ten zespół architektoniczno-parkowy A.S. Puszkin zaśpiewał w wierszu „Do szlachcica”C) Archangielskoe
- Stary Gostiny Dwór w Moskwie został zbudowany na zamówienie Katarzyny II według projektuC) G. Quarenghi
Jeśli znajdziesz błąd, wpisz poprawną odpowiedź w komentarzu.
Arcypasterski wyczyn św. Gury (Karpow)
Święty Gury, w świecie Grigorij Płatonowicz Karpow, został uwielbiony nie tylko za swoją posługę misyjną i arcyduszpasterską. Do historii nauki zapisał się jako wybitny etnograf, sinolog (czyli znawca kultury, filozofii, języka i zwyczajów Chin), autor klasycznego przekładu Ewangelii na język chiński. A w historii dyplomacji - jako osoba, która poczyniła ogromne wysiłki w celu rozszerzenia posiadłości Imperium Rosyjskiego na Dalekim Wschodzie.
Jubileuszowa konferencja kościelno-dyplomatyczna, która odbyła się w Symferopolu, poświęcona była 200. rocznicy urodzin św. Gury (Karpow; 1815–1882). Oprócz diecezji wzięły w nim udział przedstawicielstwa rosyjskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych, Krymskiego Uniwersytetu Federalnego i Archiwum Państwowego Republiki Krymu.
Grigorij Płatonowicz Karpow urodził się w Saratowie, dojrzałe lata spędził w Chinach, następnie został wysłany do Rzymu i Kazania, a 15 grudnia 1867 roku został powołany na stolicę biskupią Taurydów, gdzie pracował aż do błogosławionej śmierci 17 marca 1882 roku.
Wiadomo, że w latach 1840-1865 służył w Misji Duchowej w Pekinie, której stanął na czele w 1856 roku. Archimandryta Gury przyczynił się ogromny wkład w ustanawianiu dobrosąsiedzkich stosunków między Cesarstwem Rosyjskim a Chinami, regularnie uczestnicząc w negocjacjach Ambasady Rosji z władzami chińskimi, których zwieńczeniem było ponowne zjednoczenie Regionu Amurskiego, Terytoriów Ussuri i Primorskiego, w tym portu Władywostok, z Rosją.
Był to czas tzw. Drugiej Wojny Opiumowej, którą Wielka Brytania i Francja toczyły przy wsparciu Stanów Zjednoczonych – z Imperium Qing. Przypomnę pochodzenie nazwy – sojusznicy między innymi domagali się od panującej w Chinach dynastii oficjalnego prawa do handlu opium. Podczas tego konfliktu Rosja zaoferowała pomoc wojskową Imperium Qing w zamian za ustępstwa terytorialne na Dalekim Wschodzie. W 1858 roku zawarto traktaty z Aigun i Tianjin, w dużej mierze dzięki staraniom szefa Pekińskiej Misji Duchowej, Archimandryty Gurii.
Trzy lata później, w 1861 r., do Traktatu z Tianjin dołączono jako jego integralną część protokół o wymianie map i opisów rozgraniczeń. Współcześnie wytyczono granicę rosyjsko-chińską. Na oficjalnie zatwierdzonej mapie granicę zaznaczono czerwoną linią wzdłuż chińskiego brzegu Amuru, Ussuri i kanału Kazakiewicza. W ten sposób rzeki Amur i Ussuri zostały w pełni rozpoznane należący do Rosji, a wraz z nimi znaczące terytoria w regionie, gdzie nie było wcześniej ustalonej granicy. Ten sukces dyplomatyczny zapewnił Traktat Pekiński. Jak potwierdziły obie umawiające się strony, dokument ten został przyjęty „...w celu dalszego wzmocnienia wzajemnej przyjaźni między obydwoma imperiami, rozwijania stosunków handlowych i zapobiegania nieporozumieniom”.
W tym samym okresie Archimandryta Gury wykonał naprawdę kolosalną pracę, przekładając księgi Nowego Testamentu, Psałterz, liczne księgi liturgiczne, teologiczne i edukacyjne na język chiński, aby szerzyć słowo Ewangelii i pobożności prawosławnej na chińskiej ziemi .
W wieku 50 lat ukończył główne dzieło swojego życia - klasyczne tłumaczenie Ewangelii na język chiński. Ta wyjątkowa książka zachowała się w bibliotece Krymskiego Uniwersytetu Federalnego, a badacze mają okazję się z nią zapoznać.
Oprócz znakomitych tłumaczeń Pisma Świętego i innych książek pomagających duszy, święty Gury pozostawił badania nad historią prawosławia w Chinach, Buddyzm chiński, które są niewątpliwie interesujące dla współczesnej nauki.
Przy okazji, na znak szczególnego szacunku dla szefa Pekińskiej Misji Duchowej, Gurii, Chińczyków dom rządzący podarował mu bogaty, 600-tomowy (!) zbiór traktatów buddyjskich w języku tybetańskim o wartości ponad 15 tysięcy rubli. srebro, którego nie posiadała wówczas żadna z bibliotek europejskich.
Po zakończeniu pracy dyplomatycznej i służby misyjnej na Dalekim Wschodzie biskup Gury został powołany na stolicę biskupią Tauryd, której kierował przez 15 lat.
To dzięki jego staraniom w tym okresie na Krymie znacznie rozwinęła się sieć ortodoksyjnych placówek oświatowych i szkółek niedzielnych, nowy poziom rozpoczęło się kształcenie duchownych i naukowców.
19 sierpnia 1873 roku otwarto Seminarium Teologiczne w Taurydzie, które miało wyjątkowe znaczenie w edukacji i oświecaniu ludności Taurydy. Burmistrz Symferopola N.I. Iwanow napisał z okazji otwarcia seminarium: „Uważam za swój najprzyjemniejszy obowiązek złożyć Waszej Eminencji gratulacje z okazji otwarcia seminarium. Bóg zechciał pozwolić ci rozpocząć i ukończyć zadanie, które jest w istocie najważniejsze. Niech ześle Tobie i Twoim najbliższym współpracownikom szczęście bycia obecnym na pierwszych i wielu kolejnych dyplomach alumnów Seminarium, niech zasmakuje najczystszej radości, widząc, jak dojrzewają dobre owoce na polu oświecenia uprawianym przez Waszą Eminencję i Waszych współpracowników. ”
Ponadto powstała gazeta „Taurydzka Gazeta Diecezjalna”, która była ważna w życiu duchowym i społecznym Taurydy, i rozpoczęto szeroko zakrojoną budowę kościoła. Pod koniec posługi arcypasterskiej biskupa Gurii w diecezji Taurydów było 286 kościołów (w 1868 r. było ich zaledwie 120). Warto zauważyć, że święty znalazł czas i energię, aby zagłębić się we wszystkie szczegóły budowy kościoła, w tym nawet w prace projektowe, o czym świadczą liczne dokumenty archiwalne.
Biskup (a od 1881 r. arcybiskup) Gury wszedł do historii diecezji Taurida jako człowiek niezwykłej łagodności, życzliwości, dobroci i poświęcenia.
Słynny historyk kościoła, biskup Hermogenes, w swoim opisie diecezji Taurydów zauważył: „Wielebny Gury był znany z wielu dobrych cech: głównie łagodności, uprzejmości, ostrożności, niezachwianego oddania we wszystkim woli Bożej”.
Pomimo poważna choroba bp Gury działał bezinteresownie dla dobra Kościoła, a jego działalność bez przesady dosłownie przemieniła całą diecezję Taurydów.
Prace arcybiskupa Gurii dotyczące organizacji i rozwoju życia kościelnego były niestrudzenie uzupełniane jego działalnością edukacyjną, twórczością teologiczną, przepojoną najgłębszym wykształceniem i wszechstronną wiedzą arcypasterza. I tak w swoim „Słowie na Nowy Rok” św. Gury w zupełnie szczególny sposób zastanawia się nad problemem istnienia: „Bóg jest nie tylko celem dążeń naszej duszy, ale także jedynym przewodnikiem na drodze do bramka. Tylko w Bogu i przez Boga rozwiązywane są wszystkie zadania umysłu; tylko w Bogu i przez Boga gasi się dręczące serce pragnienie najwyższego dobra; Tylko w Bogu i przez Boga uspokaja się pragnienie doskonałego piękna. Pan, jako prawdziwe Słońce świata duchowego, ogrzewa, oświeca i ożywia naszą duszę…”
Już w XX wieku idee te znakomicie rozwinął św. Łukasz (w świecie Walentin Feliksowicz Voino-Yasenetsky), wybitny naukowiec i teolog, profesor medycyny, autor wyjątkowo głębokiej i uniwersalnej monografii „Duch, dusza i ciało .”
Cała działalność biskupa Gurii była podporządkowana jednemu wielkiemu celowi – wypełnieniu woli Bożej. Podkreślił: „Wola Boża musi być inspirującym początkiem i ostatecznym celem naszego działania”. Wyczyn Zbawiciela i Jego Najczystszej Matki był dla św. Gury'ego najwyższą gwiazdą przewodnią w całym jego ascetycznym życiu.
Po błogosławionej śmierci w 1882 r. arcybiskup Gury został pochowany w katedrze Aleksandra Newskiego w Symferopolu. Przez około pół wieku w tej świątyni znajdowały się jego najszczersze szczątki.
W maju 1930 r. Centralny Komitet Wykonawczy Krymu podjął decyzję o zburzeniu głównego „budynku sakralnego” Symferopola. Z kolei w święto Podwyższenia Krzyża Świętego, w nocy 27 września 1930 r., katedra została wysadzony w powietrze. W przeddzień tego aktu wandalizmu, zainspirowanego przez ateistyczne władze, parafianom udało się przenieść na cmentarz przy kościele Wszystkich Świętych szczątki św. Gury'ego i czterech innych duchownych pochowanych na terenie świątyni. Według naocznych świadków po otwarciu pochówku wszyscy obecni widzieli absolutnie nienaruszone relikwie arcybiskupa Gurii.
„A podczas transferu przypadkowo zraniono mnie w rękę i wypłynęła z niej krew. Był naprawdę świętym Bożym” – stwierdził protodiakon Wasilij Maruszczak, członek Komisji Kanonizacyjnej. – Św. Gury został kanonizowany przez Kościół w 2008 roku, czyli stosunkowo niedawno, ale jego kult miał miejsce już dość dawno temu. Został pochowany na cmentarzu przy kościele Wszystkich Świętych. A przed kanonizacją odnaleziono jego relikwie i przeniesiono do katedry Piotra i Pawła w Symferopolu. I od tego czasu prowadzimy intensywną modlitwę, intensywne uwielbienie przy relikwiach św. Gury’ego”.
Oczekuje się, że relikwie św. Gury zostaną wkrótce przeniesione do katedry Aleksandra Newskiego w Symferopolu, odrestaurowanej w miejscu historycznym. Roboty budowlane dobiegają końca, w górnym kościele regularnie odprawiane są nabożeństwa. A w dolnej malowane są ściany, na których znajdują się sceny z życia św. Guriasza. W rozmowie jeden z artystów opowiedział, jakie pojawiły się trudności: okazuje się, że mistrzowie musieli długo decydować, jak namalować Chińczyka, z którym archimandryta prowadził ratujące duszę rozmowy - w końcu nie ma tu kanonu . Ale w końcu znaleziono rozwiązanie artystyczne i wkrótce mieszkańcy Symferopola i goście Krymu będą mogli na własne oczy zobaczyć sceny z działalności misyjnej biskupa Gurii przedstawione na ścianach świątyni.
Uczestnikom konferencji kościelno-dyplomatycznej przekazano projekt pomnika świętego autorstwa rzeźbiarza Olega Radzevicha. Oczekuje się, że przed budynkiem diecezji symferopolskiej i krymskiej zostanie zainstalowana brązowa figura arcybiskupa Gurii oraz Muzeum Centralne Tauryda.
Andrey Ishin, Elena Ivanichenko
Wiek XVIII wniósł decydujący wkład w rozwój działalności tłumaczeniowej w Rosji. Jeśli dla całej Europy w XVIII wieku. był wiekiem klasycyzmu i oświecenia, dla Rosji zaczął się przede wszystkim jako era Piotra I.
Era Piotra. Era Piotra Wielkiego była punktem zwrotnym, kiedy zerwano wiele starych tradycji i wprowadzono wiele nowych rzeczy. Reformy polityczne Piotra I znacznie rozszerzyły kontakty gospodarcze i kulturalne między Moskwą a Moskwą kraje europejskie, stwarzając potrzebę licznych tłumaczeń tekstów naukowych i technicznych oraz dzieł beletrystyki. Rosja w XVIII wieku dokonał ogromnego skoku w rozwoju wszystkich dziedzin przekładu, zdecydowanie oddalając się od tradycji prawosławnej i przylegając do tradycji zachodnioeuropejskiej. Zmiany w dziedzinie tłumaczeń odpowiadały zmianom w życiu społeczeństwa rosyjskiego. Jeśli wcześniej kierownictwo nad procesem tłumaczenia pochodziło głównie z klasztorów, teraz tak jest silny konkurent- państwo. Państwową dezaprobatę dla dominacji tłumaczeń tekstów o „boskiej” treści słychać wyraźnie w dekretach Piotra I. Tłumaczeniom zaczęto stawiać wyższe wymagania jakościowe. Car Piotr wydał specjalny dekret w sprawie tłumaczeń, nakazujący „zrozumiałe” przekazywanie przetłumaczonych treści. W tym okresie zaczęła się kształtować literacka norma języka rosyjskiego i wiele wyedukowani ludzie W tłumaczeniu widzieli sposób na wzbogacenie języka, zwiększenie jego potencjału semantycznego i ekspresyjnego.
Wybitną rolę w tym procesie odegrał wielki rosyjski naukowiec i poeta Michaił Łomonosow. Łomonosow i jego utalentowani współcześni Sumarokow i Trediakowski stworzyli dużą liczbę przekładów o charakterze głównie poetyckim, często dołączając do nich uzasadnienie teoretyczne, wyjaśniając, dlaczego konieczne jest tłumaczenie właśnie w ten, a nie inny sposób, podkreślając szczególne znaczenie pracy tłumaczeniowej i jej twórczej Natura.
Na tym nowym etapie rozwój działalności tłumaczeniowej charakteryzował się trzema głównymi cechami:
1) działalność ta uzyskała nowe formy organizacyjne.
2) zmianę charakteru tłumaczonych książek.
3) nowa świadomość znaczenie społeczne tłumaczenie.
Tłumaczenia przynoszące nową wiedzę do Rosji uznawane są za przydatne i ważne. Wachlarz tłumaczeń świeckich tekstów non-fiction z różnych dziedzin wiedzy gwałtownie się poszerza: wojskowość, prawo, inżynieria, przemysł stoczniowy, fortyfikacje, architektura, matematyka, astronomia, geografia. Piotr uważał, że styl tłumaczeń powinien być zbliżony do stylu zakonu ambasady. Peter monitorował także tłumaczenia beletrystyki, przeważnie nie wnikając w jakość tłumaczenia, ale starając się promować ich publikację w Rosji. Sam Piotr przetłumaczył. Pragnienie zapewnienia regularności kontaktów kulturalnych poprzez tłumaczenie wyraziło się także w dekrecie o utworzeniu Akademii w Rosji, który Piotr I wydał na rok przed śmiercią, w 1724 r.: „Aby założyć Akademię, w której będą się uczyć języków, a także innych nauk i sztuk oraz tłumaczę książki”.
W 1735 r. W Akademii Nauk w Petersburgu utworzono „Zgromadzenie Rosyjskie” (Zgromadzenie Rosyjskie) - w rzeczywistości pierwszą profesjonalną organizację tłumaczy w Rosji, która istniała do 1743 r. Łomonosow, Trediakowski i niektórzy inni członkowie Akademii brał czynny udział w jego pracach. Zgromadzenie brało udział w wyborze książek do tłumaczeń, ustalało zasady i zasady, jakimi kierują się tłumacze, krytycznie oceniało wykonaną pracę. Kształciła także przyszłych tłumaczy: przy Akademii utworzono szkołę języków obcych, której absolwenci zostali tłumaczami przysięgłymi. Uważano, że tłumacz musi umieć tłumaczyć z co najmniej trzech języków obcych: łaciny, niemieckiego i francuskiego. Akademia wysyłała także studentów za granicę na studia „języków i nauk ścisłych” oraz przeprowadzała egzaminy sprawdzające szkolenie zawodowe tłumaczy, próbował zwiększyć zainteresowanie opinii publicznej pracą tłumaczeniową.
W 1748 r. prezes Akademii opublikował rozkaz królowej Elżbiety dotyczący tłumaczenia większej liczby ksiąg niereligijnych (cywilnych). Później biuro Akademii zaapelowało do „szlachty i ludzi innych warstw społecznych”, aby zajęli się tłumaczeniami. W tym czasie tłumacze zaczęli otrzymywać regularne wynagrodzenie za swoją pracę.
Na początku stulecia przekłady literatury klasycznej uzupełniono dużą liczbą przekładów pragmatycznych, tak niezbędnych w dobie reform. Jednocześnie zmienił się także stosunek języków, z których wykonano tłumaczenia: np współczesne języki jak francuski, niemiecki, angielski, podczas gdy język polski stracił na popularności. Później tłumaczenia „techniczne” ustąpiły miejsca tłumaczeniom literackim. Reformom towarzyszył wzrost wymagań kulturalnych społeczeństwa, których poziom nie mógł zaspokoić Literatura rosyjska, I tłumaczenia literackie musiał wypełnić tę lukę i zaspokoić ważną potrzebę społeczno-kulturową. Tłumacze traktowali obecnie swoją pracę jako służbę ojczyźnie i podkreślali jej znaczenie w licznych przedmowach do swoich tłumaczeń. Swoje zadanie widzieli w oświecaniu rodaków, poprawie moralności i tworzeniu nowej literatury rosyjskiej. Od tego czasu tłumaczenia literackie (lub artystyczne) zyskały wysoki status w kulturze rosyjskiej. Tłumaczenie zaczęto postrzegać jako formę twórczości, równie godną szacunku, jak tworzenie oryginalnych dzieł sztuki. Tłumacz występował w roli rywala pierwowzoru, czasem jednak stawiał sobie ambitniejsze cele i starał się przewyższyć oryginał wartościami artystycznymi.
Epoka Katarzyny . Rosyjscy pedagodzy postawili sobie za zadanie zapoznawanie społeczeństwa z dziełami obcymi, starają się przyswoić doświadczenia literackie innych ludzi i w ten sposób wzbogacić rodzimą literaturę. Jednakże związek między tekstami oryginału i tłumaczeń w XVIII wieku. nieco skomplikowane. Brak poczucia specyfiki narodowej dał tłumaczom możliwość stosowania technik adaptacyjnych. Tak więc tłumacz E.I. Kostrov, tłumaczący w latach 1781-1788. Iliada Homera wprowadza takie substytucje kulturowe, jak „buty”, „stal” i „guziki”. Tłumacz Glebov rusyfikuje nazwiska z Voltaire'a: Perrault, Colin i Pirette zmieniają się w Sidora, Karpa i Agafyę. W latach 50-70. pojawiły się tłumaczenia na język rosyjski dzieł Lessage'a, Prevosta, Cervantesa i innych, co stało się katalizatorem narodzin powieści rosyjskiej, której pierwszymi autorami byli Emmin, Czulkow, Kheraskow. Literatura tłumaczona kształtuje gusta literackie, wzbogaca język prozy rosyjskiej i rozwija technikę konstruowania fabuły. Szczególnie ważne jest, aby wraz z tradycyjne dzieła starożytności są coraz częściej przekładane na współczesne, napisane w XVIII wieku.
Szczególnie ważny był wówczas wkład w rozwój przekładu najważniejszych postaci kultury rosyjskiej: Trediakowskiego, Łomonosowa, Kantemira. Tłumaczenia Wasilij Trediakowski(1703 – 1769) utworzyły swego rodzaju granicę, wyznaczającą przejście do specyfiki XVIII wieku. w dziedzinie tłumaczeń. W XVIII wieku pojawiło się tłumaczenie poetyckie, które później zajęło szczególnie zaszczytne miejsce w Rosji. Zatem Trediakowski wygrał powszechne uznanie dzięki przekładowi powieści P. Talmana „Podróż na wyspę miłości” z 1730 r., w którym zamieścił wiele wierszy, które z powodzeniem przetłumaczono na rytmy rosyjskie. Zastępując słowiańskość staro-cerkiewną rosyjskimi słowami, Trediakowski stworzył słownictwo, które na stałe weszło w język rosyjski: „bezużyteczność”, „integralność”, „integralność” itp.
Twórczość tłumaczeniowa A. D. Cantemira rozwinęła się w tym samym kierunku. Jako język przekładu wybrał także język rosyjski, a nie staro-cerkiewno-słowiański, wprowadzając neologizmy („substancja”, „miłość mądrości” itp.) i opatrząc tłumaczenia obszernymi komentarzami. Edukacyjną misję przekładu w Rosji w tym czasie ilustruje fakt, że to dzięki przekładowi Cantemira z 1740 r. traktatu B. Fontenelle’a „Rozmowa o wielu światach” Rosjanie zapoznali się z systemem kopernikańskim.
Tłumaczenia były szczególnie liczne i różnorodne M. V. Łomonosowa, wykonane z łaciny, niemieckiego, francuskiego, włoskiego i greckiego. Wykazał się w nich niezwykłą umiejętnością zarówno osiągania równoliniowości, jak i tworzenia swobodnych wersji oryginałów. Łomonosow przywiązywał dużą wagę do przekazania rytmicznej organizacji oryginału za pomocą różne kształty iambiki i trochęesy jako odpowiedniki wersetu aleksandryjskiego z eposów francuskich i heksametru tragedii greckich. Ponieważ poezja rosyjska dopiero się kształtowała i opierała na wersyfikacji sylabicznej, innowacja Łomonosowa wzbogaciła jej zasoby oraz stworzyła nowe normy i tradycje w zakresie stosowania gatunków poetyckich i systemów metrycznych. Dużo czasu poświęcał także recenzowaniu tłumaczeń innych osób.
Aż do lat 60. XVIII wiek Tłumaczone są głównie dzieła gatunków klasycznych (ody, tragedie), a także dzieła filozoficzne. Era Katarzyny, naznaczona przejściem do oświecenia, przenosi akcent na fikcja. Katarzyna II aktywnie wspierała działalność tłumaczeniową, a nawet wraz ze swoją świtą przetłumaczyła w 1767 roku powieść Marmontela „Belizariusz”. Działalność tłumaczeniowa staje się zajęciem modnym i prestiżowym, choć pobocznym, gdyż poprzez tłumaczenie trudno było zapewnić sobie egzystencję.
W drugiej połowie XVIII w. V tłumaczenia taką potrzebę odczuwano, że w 1768 r. w Petersburgu Katarzyna II założyła specjalne stowarzyszenie tłumacze„Zgromadzenie próbuje tłumaczenie książek zagranicznych na język rosyjski” i przeznaczył 5 tysięcy rubli na roczne wynagrodzenie tłumaczy. W repertuarze tłumaczeń „Zbioru” znalazły się książki o tematyce dokładnej i nauki przyrodnicze, filozofia, a w mniejszym stopniu – fikcja. „Zbiór” istniał do 1783 roku i w tym czasie ukazał się 112 tłumaczeń dzieł w 173 tomach. Tłumaczenie tej epoki w dużej mierze zaspokajały potrzeby tych grup czytelniczych, które słabo władały językami obcymi lub w ogóle nimi nie władały, co determinowało zarówno wybór dzieł, jak i swoiste próby ich adaptacji klasowej (przystosowanie do „rosyjskie obyczaje”). Z drugiej strony powszechne były także „konkursy tłumaczeniowe”, w których tłumaczenie było dziełem, które swoje znaczenie artystyczne otrzymało dopiero w odniesieniu do oryginału. Tego typu wykonania przekładowe kierowane były do innego odbiorcy – stosunkowo wąskiego, ale dość kulturowego językowo kręgu czytelników, przedstawicieli elity klasowej (por. konkursy Sumarokowa i Łomonosowa – tłumaczenie ody J.B. Rousseau „For Happiness” itp.). Fakt, że większość Rosjan tłumaczenia dokonano z języka francuskiego (co tłumaczy się wyjątkową przewagą kultury i języka francuskiego wśród szlacheckiej inteligencji XVIII wieku), co z kolei przyczyniło się do asymilacji teorii francuskiej w Rosji tłumaczenie.
SM 6. Przekład w Rosji XVIII–XIX w.
Wiek XIX stał się złotym wiekiem tłumaczeń rosyjskich. Jeśli w poprzedni wiek Ponieważ tłumaczenie stało się szczególnym rodzajem działalności zawodowej, w XIX wieku zajęcie to zostało podniesione do rangi sztuki wysokiej. W XIX wieku tłumaczenia były aktywnie krytykowane. Kryteriami jakości są zrozumienie języka i zamysłu artystycznego tekstu oryginalnego, zgodność ze standardami i zachowanie specyfiki narodowej. W tym okresie tłumaczenie zostało wzbogacone o techniki techniczne, które pozwoliły oddać bogactwo oryginału - potrzebę zachowania oryginalności narodowej, gatunkowej i indywidualnej. Dowolne tłumaczenie było mile widziane, jeśli przyczyniło się do utrwalenia wrażenia.
Nowa rosyjska szkoła tłumaczeń zaczęła się kształtować przede wszystkim dzięki wybitnemu wkładowi m.in znane postacie kultury, jak historyk N. Karamzin i poeta W. Żukowski. Koniec XVIII, początek XIX wieku Karamzin opublikował dużą liczbę tłumaczeń w różnych czasopismach. Uważał, że tłumaczenia są dobrą szkołą doskonalenia stylu pisarza. Karamzin tłumaczył dzieła autorów klasycznych i współczesnych z języka greckiego, francuskiego, łaciny, niemieckiego, angielskiego, włoskiego i niektórych języków orientalnych. Wprowadzono do użytku rosyjskiego 72 autorów.
Puszkin zadzwonił Żukowski„geniusz przekładu”. Był utalentowanym poetą, ale znaczną część jego twórczości stanowiły tłumaczenia. Żukowski tłumaczył z angielskiego, francuskiego, staro-cerkiewno-słowiańskiego, łaciny i niemieckiego. Dzięki niemu rosyjscy czytelnicy uzyskali dostęp do wielu dzieł Schillera, Goethego, Byrona, Waltera Scotta i innych luminarzy światowej literatury. Jego zasięg kreatywne poszukiwania naprawdę niesamowite: od tłumaczeń baśni Charlesa Perraulta i braci Grimm po „Odyseję” Homera i słynny rosyjski epos „Opowieść o kampanii Igora”. Żukowski był jednym z największych mistrzów przekładu w całej historii tej działalności. Podobnie jak Karamzin, Żukowski był zwolennikiem swobodnego tłumaczenia, które czasami zamieniało się w parafrazę, a nawet imitację, nowy tekst w oparciu o oryginał. Czasami potrafił przenieść scenę do Rosji, nadać oryginalnym bohaterom rosyjskie imiona itp. Jednak jego potężny talent pozwolił mu z niezwykłą siłą odtworzyć styl, rytm i intonację wierszy obcych i swoich najlepsze tłumaczenia charakteryzują się niesamowitą dokładnością. " Tłumacz w prozie jest niewolnik; tłumacz w poezji – rywal” – powiedział Żukowski. Rosyjska szkoła przekładu zawdzięcza Żukowskiemu wiele swoich osiągnięć. W 1811 r. w Petersburgu ukazał się anonimowo jako osobna książka w języku francuskim traktat B.V. Golicyna„Refleksje o Rosjanach” tłumacze", zawierający szczegółowy opis rosyjskiej sztuki tłumaczeniowej XVIII wieku. I analiza porównawcza jego najważniejsze przykłady. Celem traktatu jest zwiększenie odpowiedzialności za jak najwierniejsze odtworzenie oryginału, dla osiągnięcia czego autor proponuje szereg środków, zalecając w niektórych przypadkach nawet prozaiczne oddanie tekstów poetyckich. Jednak do połowy lat 20. z obfitością tłumaczenia stosunkowo niewiele jest takich, które spełniałyby wymogi bliskości semantycznej i stylistycznej oryginału. Na skutek ograniczeń cenzury z jednej strony nastąpił rozwój zróżnicowanej inteligencji, coraz bardziej zaangażowanej w ruch literacki, z drugiej zaś – przy niedostatecznej znajomości języków obcych – literatury rosyjskiej lat 20.–50. XX wieku. XIX wiek biedniejszy tłumaczenia niż na początku stulecia. Ale tłumaczenia tego okresu coraz częściej podchodzą do zadania jak najdokładniejszego odtworzenia oryginałów. Przykład tłumaczenia tego typu może służyć tłumaczenia od Goethego, Szekspira, nowoczesny Francuscy poeci(Hugo). W latach 60 Działalność tłumaczeniowa ponownie znacząco wzrasta. Nieprzerwanie rozwijająca się od początku lat 60-tych. krąg czytelników o niewielkiej znajomości języków obcych uparcie wskazywał na taką potrzebę tłumaczenia, który mógłby „zastąpić” oryginał. Stąd ciągły rozwój literatury rosyjskiej tłumaczonej w drugiej połowie XIX wieku. Rodzą się potrzeby teatru rosyjskiego tłumaczenia klasyka Teatr europejski: Szekspir, Moliere i inni ukazali się w tym okresie w nowych wydaniach. Od połowy lat 80. rozwija się szybko działalność naukowa w zakresie historii literatury „uniwersalnej”; pojawiło się zainteresowanie wciąż nieprzetłumaczonymi zabytkami starożytności Literatura europejska. P tłumacze(niektóre z nich pochodziły ze szkoły akademika A.N. Weselowski, który sam dał doskonałe walory literackie tłumaczenie„Dekameron” Boccaccia łączą subtelny zmysł krytyczny z dobrym filologicznym zrozumieniem tłumaczonego pomnika. W ciągu tych samych dziesięcioleci napotykamy wiele przykładów wyjątkowo wytrwałej pracy tłumaczeniowej; więc, D.E. Min pracował ponad 40 lat tłumaczenie„Boska komedia” Dantego; powyżej tłumaczenie„Faust” Goethego N. Chołodkowski pracował ponad 25 lat. Pomimo tego tłumaczenia tego okresu przeważająca większość wyróżnia się istotnymi mankamentami – przybliżonym przekazem, wygładzeniem charakteru – i przekazuje jedynie zarys myśli, a nie jej wyraz stylistyczny. Można to powiedzieć nawet o takich tłumaczenia, które kiedyś wydawały się wzorowe (np. tłumaczenia P.I. Weinberg z Heine).
Honorowe miejsce w historii tłumaczeń w Rosji należy do dwóch wielkich rosyjskich poetów JAK. Puszkin I M.Yu. Lermontow. Choć przekłady zajmowały w ich twórczości stosunkowo skromne miejsce, wniosły znaczący wkład w poprawę jakości tłumaczeń literackich w Rosji. W poetyckich parafrazach i naśladowaniach potrafili odtworzyć najważniejsze cechy obcej poezji, ale co najważniejsze, ich twórczość była wspaniałymi dziełami sztuki, nie ustępującymi swoim oryginalnym arcydziełom. Ich tłumaczenia parafraz posłużyły, jak argumentowali, za wzorowe przykłady dla innych tłumaczy główna zasadaże dobre tłumaczenie literackie powinno stanowić integralną część literaturę narodową w języku docelowym. Należy szczególnie podkreślić rolę Puszkina w rozwoju rosyjskiej szkoły przekładowej. Puszkin niezmiennie wykazywał duże zainteresowanie problematyką przekładową, a jego uwagi krytyczne na temat przekładów wyróżniały się obiektywizmem i głębią. Podkreślił znaczenie odpowiedniego doboru dzieła literackie do tłumaczenia i jego wymagania dotyczące wierności oryginałowi, w połączeniu z wysoka jakość i wyrazistość styl literacki tłumacz miał korzystny wpływ na najlepsi tłumacze Rosja w XIX i XX wieku. Zbliżenie do sądów Puszkina na temat przekładu reprezentują poglądy Bieliński. Powodem ogólności jest podobieństwo przesłanek leżących u podstaw wyroków. Wielokrotnie zastanawia się nad wyborem dzieł do tłumaczenia, stwierdzając, że tłumaczone są takie książki, które merytorycznie nie są warte tłumaczenia, które nie mają charakteru ideologicznego, ani wartość artystyczna, a klasyczne dzieła literackie pozostają nieprzetłumaczone.
Chociaż w tym okresie większość tłumaczy opowiadała się za wolnym tłumaczeniem, niektórzy z nich w dalszym ciągu nalegali na maksymalną bliskość tłumaczenia do oryginału, na skrajną dosłowność, nawet ze szkodą dla znaczenia i zrozumiałości. Wśród nich byli tacy znani pisarze jak P. Wiazemski, N. Gnedich, A. Fet, który dużo tłumaczył z różnych języków. Co prawda oni sami nie zawsze trzymali się głoszonych przez siebie zasad. Czasem talent tłumacza i intuicja artystyczna pokonywały bariery dosłowności. Tłumaczenia Wiazemski dzieła Konstantego i Mickiewicza nie są pozbawione walorów literackich, podobnie jak dzieła Gnedich, zwłaszcza tłumaczenie Iliady Homera, zostało wysoko ocenione przez Puszkina. Skrajny formalizm Feta skazał większość swoich tłumaczeń na niepowodzenie, jednak można w nich znaleźć wiele udanych rozwiązań. Fet tłumaczył Goethego, Schillera i innych. Jest właścicielem tłumaczenia obie części Fausta, Antoniusza i Kleopatry Goethego oraz Juliusza Cezara Szekspira. A także wymagało znacznej pracy tłumaczenia Poeci łacińscy: wszyscy Horacy, Katullus, satyr Juvenala i Persja] itd.
Szczególne miejsce w tłumaczeniu Kultura XIX V. zajmują tłumaczenia znanych pisarzy rosyjskich - JEST.. Turgeneva, L.N. Tołstoj, F.M. Dostojewski.
Tłumacze np W. Kuroczkin, D. Minaev, M. Michajłow i inni, osiągnęli ten cel dobierając odpowiednie teksty do przekładu lub dokonując subtelnych zmian w tekście przekładu, wywołujących skojarzenia z ówczesną rosyjską rzeczywistością.
Zatem, Sztuka rosyjska tłumaczenia przez cały XIX w. wzbogacona głównie o pomysły i techniki techniczne, które pozwoliły w coraz większym stopniu przekazać bogactwo dzieł artystycznych. Wśród nich: potrzeba zachowania narodowościowej, gatunkowej i indywidualnej oryginalności oryginału. Wreszcie stało się jasne, że nie da się rozwiązać takich problemów w ramach tłumaczenia słowo po słowie, „dosłownego”;
wręcz przeciwnie, mile widziane było swobodne tłumaczenie, jeśli przyczyniało się do utrwalenia „wrażenia”.
Jewgienij Niemirowski
Kontynuacja. Na początek zobacz nr 12, 1999.
Obecnie ludy zamieszkujące kulę ziemską posługują się ponad 2500 różnymi językami. Różnorodność języków jest jedną z poważnych przeszkód na drodze do powszechnej jedności ludzi i wzajemnego zrozumienia. To prawda, że większość tych języków ma ograniczoną dystrybucję; Nie każdy ma swoje własne pisarstwo i literaturę. Według słynnego francuskiego socjologa i bibliologa Roberta Escarpi tylko osiem języków wystarczy, aby porozumieć się z 3/4 czytelniczej populacji planety. Podaje się, że 18,1% światowej populacji czyta po angielsku, 16,9% czyta po chińsku, 15,9% czyta po rosyjsku, 6,2% czyta po hiszpańsku, 5,0% czyta po niemiecku, 5,0% po japońsku, 3,8% po francusku, 2,4% po włosku .
Strukturę czytelniczej populacji świata wyraźnie widać na wykresie (z pewnymi zaokrągleniami wskaźników).
Znajomość tylko jednego języka, wchłanianego „mlekiem matki”, a nawet dwóch – ojczystego i jednego obcego – dziś zdecydowanie nie wystarcza do regularnego zapoznania się z informacjami naukowymi i kulturalnymi, w tworzeniu których bierze udział wiele narodów świata. Era rewolucji naukowej i kulturalnej położyła kres izolacjonizmowi naukowemu i kulturowemu, którego stanowiska były w niedawnej przeszłości dość mocne. Ale nawet dziś dają o sobie znać w koncepcjach ideologicznych tak zwanych patriotów, w dyskusjach na temat „specjalnej ścieżki” tego czy innego kraju.
Aby nie pozostać w tyle na polu naukowym i gospodarczym, każdy kraj musi codziennie śledzić nowe wydarzenia w myśli politycznej, prawnej, naukowej i estetycznej, które pojawiają się w innych krajach. Do początków XIX w. międzynarodowym językiem nauki była łacina, którą można było zapewnić stosunkowo łatwo. Dziś książki, wiodące czasopisma naukowe i techniczne wymagają tłumaczeń.
Problem tłumaczenia był jednak istotny już w starożytności. Stary Testament zostało przetłumaczone z hebrajskiego na grecki już w III wieku p.n.e. W IV wieku naszej ery. Pismo Święte zostało przetłumaczone na łacinę. Ale jest uważany za kanoniczny Tłumaczenie łacińskie, stracony przez wczesnochrześcijańskiego pisarza Hieronima (ok. 347-420). Tłumaczenie staro-cerkiewno-słowiańskie pojawiło się w IX wieku; jest on powiązany z działalnością wielkich oświeconych Cyryla i Metodego. Według Nikołaja Gawrilowicza Czernyszewskiego przekłady literatury każdego z nowych narodów europejskich odegrały bardzo ważną rolę w rozwoju tożsamości narodowej.
Tłumaczenie dzieł beletrystyki, czyli, jak często się mówi, tłumaczenie literackie, jest rodzajem niezależnym twórczość literacka. Zdarza się również, że tłumaczenie jest subiektywne: odzwierciedla nie tyle indywidualność autora dzieła oryginalnego, ile indywidualność tłumacza. Dzieje się tak często, gdy tłumaczeniami zajmują się wielcy mistrzowie literatury, tacy jak Borys Leonidowicz Pasternak czy Anna Andreevna Achmatowa.
Znaczenie przekładu literackiego jest trudne do przecenienia. Według Wissariona Grigoriewicza Bielińskiego takie tłumaczenie powinno „w miarę możliwości zastąpić oryginał tym, dla których jest niedostępne ze względu na nieznajomość języka, i dać im środki i możliwość cieszenia się nim i oceny”.
Historia przekładu literackiego XX wieku zna wiele nazwisk znakomitych mistrzów tego gatunku. Wśród nich był Władimir Władimirowicz Nabokow (1899-1977), który przetłumaczył „Eugeniusza Oniegina” na język angielski i szczegółowo skomentował to wielkie dzieło. Do rosyjskich mistrzów przekładu literackiego wymieńmy na przykład Michaiła Leonidowicza Łozińskiego (1886-1955), będącego właścicielem wspaniałego tłumaczenia „Boskiej komedii” Dantego, czy Iwana Aleksandrowicza Kaszkina (1899-1963), który stworzył wiele Naszym czytelnikom udostępniamy dzieła E. Hemingwaya, W. Faulknera, R. Frosta.
Ronald Barker i Robert Escarpi argumentowali, że „tłumaczenie jest zjawiskiem niezwykle rzadkim”. Stwierdzenie wydaje się paradoksalne, ale nie jest tak dalekie od prawdy, jak się wydaje na pierwszy rzut oka. Przyjrzyjmy się danym w tabeli. 1 informacja o liczbie przetłumaczonych publikacji na świecie i ich udziale w stosunku do ogółu produkcji książkowej. Źródłem tych informacji jest Rocznik Statystyczny UNESCO. Niestety od 1995 roku UNESCO zaprzestało publikowania danych na temat tłumaczeń publikacji. A ponieważ publikacja została przeprowadzona z bardzo późno najnowsze dane, którymi dysponujemy, pochodzą z 1987 r.
Jak widać, choć ogólna liczba opublikowanych na świecie publikacji przetłumaczonych stale rośnie, ich udział w całkowitej masie produkcji książkowej w latach 1960-1985. spadała równie równomiernie. Tendencja ta wydawała się przerażająca, bo pokazała, jak mało uwagi świat poświęca tworzeniu tłumaczeń – najważniejszego środka komunikacji międzynarodowej. To prawda, że w 1987 r. nastąpił pewien wzrost tego wskaźnika.
Na wykresie trendy rozwoju działalności wydawniczej i tłumaczeniowej przedstawiają się następująco.
Wielkość działalności wydawniczej i tłumaczeniowej jest ograniczona znaczną pracochłonnością pracy tłumaczeniowej i jej stosunkowo niskim wynagrodzeniem. Rola technologii komputerowej w tej kwestii jest wciąż niewielka. Komputer jest w stanie zapewnić tłumaczenie, które pozwala na najwięcej Ogólny zarys przeczytaj oryginał. Ale nie jest jeszcze w stanie przekazać subtelności mowy literackiej, cech stylistycznych oryginału ani piękna jego brzmienia.
Liczba tłumaczeń wykonanych na całym świecie w roku 1987, ostatnim, za który posiadamy istotne informacje, może wydawać się znacząca. Nie odzwierciedla to jednak liczby dzieł naukowych i literackich wprowadzonych do obiegu międzynarodowego, gdyż niektóre książki są tłumaczone symultanicznie różne kraje na różne języki. Na przykład w 1982 r. dzieła 50 najczęściej tłumaczonych autorów ukazały się w 4422 wydaniach, co stanowiło 8,49% ogólnej liczby (52 198) tłumaczeń opublikowanych w tym roku.
Informacje o przetłumaczonych publikacjach opublikowanych w poszczególnych krajach podano w tabeli. 2. Uszeregowano je w kolejności malejącej według udziału tłumaczeń w całkowitym dorobku produktów książkowych w poszczególnych krajach (wg danych z 1985 r.).
Dane w tabeli. 2 umieszczono w kolejności malejącej udziału publikacji przetłumaczonych w ogólnej masie produkcji książkowej w roku 1985. Jeśli mówimy o bezwzględnej liczbie przetłumaczonych publikacji (wg danych z 1987 r.), to poszczególne kraje ułożą się w kolejności pokazanej na wykresie.
Jak widać, kraje na całym świecie znacznie różnią się od siebie podejściem do działalności wydawniczej i tłumaczeniowej. Wiodące miejsce pod względem udziału tłumaczeń w ogólnej masie produkcji książkowej (pod względem liczby publikacji) od lat zajmuje Holandia. W Hiszpanii tradycyjnie dużo uwagi poświęca się działalności wydawniczej i tłumaczeniowej. Udział publikacji tłumaczonych, który w 1980 r. wynosił tu 21,84%, w ciągu pięciu lat wzrósł do 22,90%. W ciągu 20 lat, w latach 1965-1985, liczba przetłumaczonych publikacji publikowanych w Hiszpanii wzrosła prawie 4-krotnie.
Wysoki poziom działalności wydawniczej i tłumaczeniowej jest także w krajach skandynawskich – Szwecji, Danii i Finlandii. Niedawno na tej liście znalazła się Norwegia. Jednak według danych UNESCO (być może błędnych) w 1985 r. produkcja tłumaczeń tutaj gwałtownie spadła: z 1251 w 1984 r. do 448 w 1985 r. Liczba transferów spada także w Szwecji i Danii. W Finlandii wręcz przeciwnie, stale rośnie.
Wśród dużych przemysłowych kraje rozwinięte W Europie poziom działalności tłumaczeniowej jest dość wysoki we Francji i Republice Federalnej Niemiec. W przypadku tego ostatniego kraju możemy podać bardziej szczegółowe i aktualne dane, których źródłem są statystyki krajowe. Odpowiednie informacje przedstawiono w tabeli. 3 oraz na wykresie, gdzie oś rzędnych przedstawia dane dotyczące liczby przetłumaczonych publikacji.
Informacje za rok 1997 zawarte w tej tabeli mają charakter wstępny.
Poziom działalności wydawniczej i tłumaczeniowej w krajach anglojęzycznych jest tradycyjnie niski. W Wielkiej Brytanii liczba tłumaczonych publikacji rośnie z roku na rok: w 1965 r. było ich 633, a w 1987 r. – prawie trzykrotnie – 1560. Jednak udział transferów pozostaje niski: w 1980 r. wynosił 2,8%, aw 1985 r. spadł do 2,12%.
Jeszcze gorsza jest sytuacja w USA. Tutaj nawet liczba tłumaczeń stale maleje, choć ogólny nakład książkowy stale rośnie. Udział publikacji tłumaczonych w ogólnej masie produkcji książkowej wynosi tu zaledwie 0,8-0,9%. Wyjaśniając to zjawisko, Robert Escarpi napisał w 1969 roku: „Blok językowy, którego produkcja książek jest tak ogromna i którego klientela jest tak liczna, nie musi szukać produktów z zewnątrz: kraje anglojęzyczne wymieniają się głównie książkami między sobą , a głównym dostawcą wśród nich jest Anglia”. Od razu jednak zauważył, że „ten charakter autarkii – będący konsekwencją siły brytyjskiego rynku książki – może w przyszłości stać się piętą achillesową literatury angielskiej”. W innym miejscu swojego słynnego dzieła R. Escarpi uznał za konieczne ostrzec kraje – największych producentów produktów książkowych: USA, Wielką Brytanię, Japonię i ZSRR, którzy wydają bardzo niewiele tłumaczeń. „Tutaj czai się jedno z najmniej zauważalnych, ale najpoważniejszych niebezpieczeństw – pisał – którymi może zagrozić materialna i intelektualna siła kultury duży kraj. Jeśli nie zachowa się środków ostrożności i nie utrzyma się stałych kontaktów z obcymi krajami, możliwe są niebezpieczne konsekwencje – kraj zostanie odizolowany we własnej kulturze.” W ciągu ostatnich 30 lat kraje wymienione przez R. Escarpi – niestety! - nie słuchali jego ostrzeżeń.
Liczba tłumaczeń dokonanych z danego języka wskazuje w pewnym stopniu na autorytet literatury naukowej i artystycznej narodów posługujących się tym językiem. Spośród 65 297 przetłumaczonych publikacji opublikowanych w 1987 r. 32 219 (49,34%) to tłumaczenia z języka angielskiego, 6732 (10,3%) z francuskiego, 6595 (10,1%) z rosyjskiego, 5077 (7,77%) - z niemieckiego, 1725 (2,64%) ) – z języka włoskiego, 1193 (1,83%) – ze szwedzkiego, 933 (1,43%) – z hiszpańskiego, 797 (1,22%) – z czeskiego, 709 (1,09%) – z łaciny, 615 (0,94%) – z węgierskiego, 560 (0,86%) – z języka duńskiego, 479 (0,73%) – ze starożytnej Grecji, 401 (0,61%) – z języka arabskiego, 399 (0,61%) – z języka polskiego, 390 (0,59%) – z języka serbsko-chorwackiego. Wprowadźmy jeszcze raz poprawki dotyczące tłumaczeń z języka rosyjskiego. Na 6595 tłumaczeń z języka rosyjskiego opublikowanych w 1987 r. 4464 wydania (67,69%) ukazały się w ZSRR. Dla porównania wskazujemy, że z 6732 przekładów z języka francuskiego tylko 100 ukazało się we Francji, a z 1725 z języka włoskiego jedynie 10 ukazało się we Włoszech.
Jakie są trendy w liczbie wykonywanych tłumaczeń z poszczególnych języków? Udział tłumaczeń z języka angielskiego stale rośnie. W 1954 r. stanowiło to 34,6% ogółu przeniesień, w 1982 r. – 42,54%, w 1985 r. – 46,51%, w 1987 r. – 49,34%. Natomiast udział tłumaczeń z języka rosyjskiego spadał. W 1954 r. było to 17,9%, w 1982 r. – 11,95%, w 1985 r. – 11,04%, w 1987 r. – 10,1%. Zmniejszył się także udział tłumaczeń z języka francuskiego. W powyższych latach było to odpowiednio 13,2%, 11,98%, 11,02% i 10,3%. Udział tłumaczeń z języka niemieckiego w porównaniu z 1954 r. (9,85%) zmniejszył się do 8,62% w 1982 r., 8,39% w 1985 r. i 7,77% w 1987 r.
Według badań Roberta Escarpi (1969) angielski jako język oryginalny tłumaczeń dominował w działalności wydawniczej i tłumaczeniowej w 38 z 50 krajów (76%), francuski – w 6 krajach, z czego pięć jest anglojęzycznych, Rosyjski - w 7 krajach (Bułgaria, Węgry, Rumunia, Urugwaj, Czechosłowacja). W 1982 roku w 51 krajach dominowały tłumaczenia z języka angielskiego, z języka francuskiego – w 6 krajach (Liban, Mauritius, Maroko, Nowa Zelandia, Rumunia, Syria), z Rosji – w 7 krajach (Albania, Bułgaria, Węgry, NRD, ZSRR, Czechosłowacja i Etiopia), z Niemiec – w dwóch krajach (Wielka Brytania i USA). Wcześniej w tych ostatnich krajach językiem dominującym był francuski.
Nowsze informacje na temat struktury transferów można uzyskać dla Republiki Federalnej Niemiec i Rosji. Źródło w w tym przypadku służy jako statystyka krajowa. W Niemczech w 1997 r., podobnie jak poprzednio, dominował język angielski jako język oryginalny tłumaczonych publikacji (74%). Pozostałe języki były mniej więcej o rząd wielkości niższe: francuski – 8,1%, włoski – 3,8%, hiszpański – 2,7%. Język rosyjski był językiem oryginalnym jedynie w przypadku 1,6% przetłumaczonych publikacji. Odpowiednie informacje są wyraźnie przedstawione na schemacie.
Struktura tłumaczeń opublikowanych w 1997 roku w Rosji różni się od struktury tłumaczeń w Niemczech przede wszystkim zestawem języków. A tych dwóch krajów nie można porównywać ilościowo. Przypomnijmy, że w Niemczech w 1996 r. opublikowano 9791 tłumaczeń publikacji, a w Rosji w 1997 r. prawie o połowę mniej – 5802. Najwięcej dzieł – 4204 (tj. 72,45% ogólnej liczby tłumaczeń) – powstało z Język angielski. Na kolejnych miejscach znajdują się: francuski – 441 przekładów, niemiecki – 330, rosyjski – 192, polski – 74, starogrecki – 61, włoski – 44, hiszpański – 29. forma graficzna To wygląda tak.
Niewątpliwym zainteresowaniem cieszą się informacje o tym, na jakie dokładnie języki tłumaczone są dzieła nauki i literatury, pierwotnie opublikowane w danym języku. Poniższe informacje dotyczą roku 1987. W tym konkretnym przypadku czas, którego dotyczy informacja wielkie znaczenie nie ma. Interesujące jest tutaj wskazanie najbardziej ogólnych „orientacji” poszczególnych języków, które pozostają mniej więcej stałe w długim okresie czasu.
Utwory publikowane w języku angielskim najczęściej tłumaczone są na język niemiecki (7589 wydań), hiszpański (5516), niderlandzki (2582), japoński (2466), norweski (2060), francuski (1792), szwedzki (1391), duński (1045), włoski (952), rosyjski (574). Z roku na rok rośnie liczba tłumaczeń na język niemiecki i hiszpański. Znacznie wzrosła w większości ostatnie lata liczba tłumaczeń z języka angielskiego na rosyjski: w samej Rosji w 1997 r. osiągnęła 4204. Jednak liczba tłumaczeń z języka angielskiego na francuski maleje – z 3785 w 1980 r. do 1792 w 1987 r.
Dzieła napisane w języku francuskim są najczęściej tłumaczone na język niemiecki (1463 wydania), hiszpański (1450), angielski (534), niderlandzki (473), włoski (422), japoński (227), szwedzki (146), rosyjski (139), turecki (88), język polski (83). W Rosji do 1997 r. liczba tłumaczeń z języka francuskiego wzrosła do 441.
Utwory napisane w języku niemieckim najczęściej tłumaczono w 1987 r. na język hiszpański (846 wydań), niderlandzki (672), angielski (628), francuski (426), włoski (280), japoński (234), duński (196), rosyjski (168). ), szwedzki (156).
W 1997 r. w Rosji opublikowano 330 przekładów z języka niemieckiego.
Prace autorów rosyjskich w 1987 roku najczęściej tłumaczono na język angielski (691 wydań), niemiecki (687), hiszpański (417), francuski (355), polski (212), węgierski (191), słowacki (149), arabski (122). ), włoski (93), japoński (92) języki. W ostatnich latach zainteresowanie Rosją spadło, a liczba tłumaczeń z języka rosyjskiego gwałtownie spadła. I tak w Niemczech w 1997 r. opublikowano zaledwie 90 przekładów z języka rosyjskiego (dla porównania z 4914 przekładów z języka angielskiego).
Wcześniej w tłumaczeniach z języków narodów byłych republik radzieckich dominował z reguły język rosyjski. Na przykład w 1987 r. przetłumaczono z ukraińskiego na rosyjski 74 książki, 21 na angielski, 11 na francuski, po 8 na polski i niemiecki. Teraz sytuacja uległa radykalnej zmianie. Bardzo niewiele jest tłumaczonych z języków sąsiadujących narodów w Rosji. I tak w 1997 r. ukazały się jedynie po dwie książki autorstwa autorów ukraińskich, gruzińskich i łotewskich oraz po jednej autorstwa autorów kazachskich, litewskich, tadżyckich, uzbeckich i estońskich. Z Język białoruski nie przetłumaczono ani jednej książki, a w 1987 r. było ich 41.
Swego czasu Rocznik Statystyczny UNESCO regularnie publikował informacje o liczbie przetłumaczonych wydań najpopularniejszych autorów na świecie. Niestety od 1991 roku takie informacje nie są już publikowane. Źródłem takich publikacji był inny rocznik UNESCO, zwany Index Translationum, czyli „Indeks Tłumaczeń”. W roczniku publikowane są opisy bibliograficzne tłumaczeń publikacji wydawanych na całym świecie. Zaczęło się ukazywać w 1932 roku. W czasie wojny, zwłaszcza w 1940 r., wydawanie publikacji zostało przerwane i wznowione w 1948 r. pod auspicjami UNESCO. Opisy bibliograficzne znajdują się tutaj według krajów, w których opublikowano tłumaczenie. Kraje są wymienione alfabetycznie, w pisowni francuskiej. W obrębie każdego kraju przyjmuje się grupowanie według UDC (Universal Decimal Classification).
Jeśli chodzi o listę najczęściej tłumaczonych autorów, zawierała ona nazwiska polityków, pisarzy i naukowców, których prace ukazały się w co najmniej 20 przetłumaczonych wydaniach w danym roku. W 1980 r. takich autorów było 206, w latach 1982 – 191.
Spośród 191 autorów zarejestrowanych w 1982 r. 47 pochodziło z USA, 45 z Wielkiej Brytanii, 26 z Rosji i innych podmiotów narodowych wchodzących wówczas w skład ZSRR, 23 z Francji, 12 z Niemiec. Wskaźniki ZSRR są w rzeczywistości niższe, ponieważ 11 autorów radzieckich jest autorami stabilnych podręczników, których dzieła zostały przetłumaczone na języki narodów ZSRR. Podręczniki te oczywiście nie były tłumaczone w innych krajach.
Działalność tłumaczeniowa i wydawnicza Związku Radzieckiego miała dwie charakterystyczne cechy. Po pierwsze, szeroko praktykowano tu tłumaczenia z jednego języka narodów ZSRR (głównie rosyjskiego) na inne języki narodów zamieszkujących ten kraj. Po drugie, w ZSRR aktywnie tłumaczono literaturę marksistowsko-leninowską, którą następnie wysyłano z reguły bezpłatnie do innych krajów. Wydawanie literatury obcojęzycznej było jednym z głównych zadań założonego w 1963 roku wydawnictwa Progress. Opublikowała m.in. 50-tomowe Dzieła zebrane Karola Marksa i Fryderyka Engelsa w języku angielskim, 55-tomowe Dzieła zebrane W.I. Lenina w języku hiszpańskim i polskim, 45-tomowe Dzieła W.I. Lenina w języku wietnamskim, fińskim, francuskim i inne języki. Ogółem w ZSRR w latach 1918-1988. W językach narodów ZSRR wydano 7102 wydania dzieł W.I. Lenina w łącznym nakładzie 81,1 mln egzemplarzy. i w językach narodów obce kraje 5630 publikacji o łącznym nakładzie 68,2 mln egzemplarzy. 10 .
Ta ostatnia okoliczność wyjaśniała fakt, że na czele listy najczęściej tłumaczonych autorów przez długi czas widniało nazwisko Włodzimierza Iljicza Lenina. W latach 1961-1970 jego dzieła ukazały się w 2354 przekładach, w 1979 - 416 wydań, w 1980 - 468, w 1981 - 384. W 1982 wydano 335 przekładów w 9 krajach. Z tych 335 publikacji 268 ukazało się w ZSRR, a zdecydowana większość pozostałych w ówczesnych krajach socjalistycznych.
Ta sama okoliczność wyjaśniała „popularność” przywódców partii, która skończyła się natychmiast po śmierci tych przywódców. W 1980 r. L.I. Breżniew znajdował się na 10. miejscu pod względem liczby przetłumaczonych publikacji – książki sygnowane jego nazwiskiem ukazały się w 109 tłumaczeniach w 14 krajach. Wśród tych ostatnich znalazły się kapitalistyczne, w których finansowano publikację książek Breżniewa związek Radziecki. W 1982 roku na liście najczęściej tłumaczonych autorów Breżniew przesunął się na 7. miejsce. A dwa lata później nie znajdziemy już na tej liście nazwiska starszego radzieckiego przywódcy. Jego miejsce zajął Ju.W. Andropow, którego dzieła ukazały się w 28 tłumaczeniach w 1982 r., 89 w 1983 r. i 34 w 1984 r. W 1984 r. na liście najczęściej tłumaczonych autorów pojawiło się nazwisko K.U. Czernienko, którego „ start” robił wrażenie: w tym roku ukazały się 122 przekłady jego dzieł. A potem na jego miejsce przychodzi MS Gorbaczow. Do 1984 roku jego dzieła nie były tłumaczone języki obce. W 1984 r. opublikowano 138 przekładów, w 1985 r. – 98, w 1986 r. – 209, w 1987 r. – 186. Większość tych przekładów ukazała się w ZSRR. Spośród 186 przekładów z 1987 r. w naszym kraju ukazały się 153.
Poznajmy teraz prawdziwych liderów działalności wydawniczej i tłumaczeniowej. W 1980 roku Walt Disney (Walt Disney, 1901-1966) znalazł się na drugim miejscu (po V.I. Leninie) na liście najczęściej tłumaczonych autorów. Pod nazwiskiem tego słynnego reżysera popularnego na całym świecie filmy animowane ukazały się dzieła literatury dziecięcej, przez większą część nie jest własnością samego Disneya, ale opowiada o bohaterach jego kreskówek. Kolejnym „mistrzem” w 1980 roku był Angielski pisarz Wiktoria Holt (1906-1993). Pod tym pseudonimem ukrywała się Eleanor Alice Burford Hibbert. Występowała także pod innymi pseudonimami: Philippa Carr, Kathleen Kellow, Jean Plaidy. Ona napisała powieści historyczne i historie miłosne. Pierwszą powieścią, która przyniosła jej wielką sławę, była wydana w 1955 roku książka „Królewska droga do Faucheringay”, która opowiadała o dramatycznych losach szkockiej królowej Marii Stuart, ściętej na rozkaz Elżbiety I. Tłumaczenia powieści V. Holta W 1980 roku powieści ukazały się w 29 krajach.
Innymi przywódcami roku 1980 są znani naukowcy i pisarze: Arystoteles, którego dzieła ukazały się w tłumaczeniach w 28 krajach, A.P. Czechow, opublikowany w 24 krajach, L.N. Tołstoj – w 22 krajach, W. Szekspir – w 22 krajach.
W 1982 roku drugie miejsce na liście najczęściej tłumaczonych autorów zajęła Agatha Christie (Agata Christie, 1890-1976), której kryminały ukazały się w 21 krajach w 291 wydaniach. Na trzecim miejscu znalazł się wiecznie żywy Juliusz Verne, którego cieszące się ogromną popularnością powieści ukazały się w 23 krajach w 224 wydaniach.
Wielką popularnością w latach 80. cieszyła się angielska pisarka dziecięca Enid Mary Blyton (1897-1968), autorka ponad 600 książek. Na liście najczęściej tłumaczonych autorów zajmowała piąte miejsce w latach 1980 i 1982, w 1984 - ósme, w 1987 - szóste. W latach 1971-1980 Na całym świecie opublikowano 1392 przekłady dzieł Mary Blyton.
Spośród pisarzy żyjących w tym czasie zaszczytne miejsce na liście najczęściej tłumaczonych autorów zajmowała Barbara Hamilton Cartland (ur. 1901), macocha-babcia przedwczesnej śmierci księżnej Diany. Jej pierwsza książka ukazała się w 1923 r. Od tego czasu stworzyła ponad 400” powieści kobiece”, które cieszyły się ogromną popularnością na całym świecie. Zaczęto go tłumaczyć w Rosji w 1992 roku. Na liście najczęściej tłumaczonych autorów Cartland zajmował zwykle miejsca od piątego do siódmego. W latach 1971-1980 Opublikowano 812 przekładów jej powieści.
Wbrew powszechnemu przekonaniu, że fikcja klasyczna nie przyciąga uwagi czytelników za granicą (a ostatnio także u nas), pisarze klasyczni nadal ilościowo dominują na listach najczęściej tłumaczonych autorów, choć nie zajmują czołowych miejsc. W latach 1961-1970 dzieła L.N. Tołstoja tłumaczono 1063 razy, a dzieła F.M. Dostojewskiego - 872 razy.
Na listach najczęściej tłumaczonych autorów niezmiennie znajdują się A.S. Puszkin, Maksym Gorki, N.V. Gogol, I.S. Turgieniew, A.P. Czechow... Książki dla dzieci Nikołaja Nikołajewicza Nosowa (1908-1976), autora „Przygód”, są często tłumaczone Nie wiem i jego przyjaciele. W latach 1971-1980 Opublikowano 87 przekładów jego książek, a tylko w 1987 r. - 52. Wśród krajowych naukowców prawo do umieszczenia na liście uzyskał jedynie fizyk Lew Davydovich Landau (1908–1968), którego prace powstały w latach 1961–1970. tłumaczono 117 razy. A spośród żyjących pisarzy piszących po rosyjsku do najczęściej tłumaczonych autorów zaliczają się jedynie Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn i Czyngiz Ajtmatow. Ten ostatni wyprzedza pod względem popularności G. Maupassanta i G. Wellsa, a wśród nich współczesnych pisarzy- Stephen King, Henry Miller, Ray Bradbury, a nawet małżonkowie Golonów, autorzy tak popularnej serii powieści o Angelique. W ostatniej dekadzie na listach najczęściej tłumaczonych autorów nie znajdziemy już nazwiska A.I. Sołżenicyna. Jego dawna popularność osłabła. A Ch. Aitmatov jest nadal tłumaczony.
Rozmawiać o politycy, zauważamy, że w latach 70. dzieła L.D. Trockiego i I.V. Stalina były aktywnie tłumaczone na całym świecie. W latach 80. zniknęli z listy najczęściej tłumaczonych autorów.
Wśród klasyków literatury zagranicznej niezmiennie prym wiedzie William Szekspir. W latach 1980 i 1982 zajął 9. miejsce, w 1984 r. - 14. Pod względem liczby przekładów opublikowanych w latach 1961-1970 Szekspir zajął 2. miejsce - po W.I. Leninie, który, jak już powiedzieliśmy, był tłumaczony głównie na ZSRR. W tych latach opublikowano 1227 przekładów dzieł wielkiego angielskiego dramaturga. Agathę Christie z tego samego okresu reprezentuje 920 przetłumaczonych wydań, Georges Simenon – 1076, Jack London – 539.
Na zakończenie kilka słów o niektórych cechach działalności wydawniczej i tłumaczeniowej w Rosji w ostatniej dekadzie. Znacząco wzrosła liczba tłumaczonych publikacji. Ale ich jakość zdecydowanie się pogorszyła. Uwagę wydawnictw poświęca się przede wszystkim autorom filmów akcji, thrillerów, horrorów, książkowych wersji telenoweli i literatury erotycznej. Na rynek aktywnie wprowadzane są dzieła Stephena Kinga (ur. 1947), Sidneya Sheldona (ur. 1917), Erle Stanleya Gardnera (1889-1970)… Kiedyś wydawaliśmy nawet powieści Mickeya Spillane’a (ur. 1918), który na całym świecie już dawno wyszedł z mody.
Oprócz wyboru dzieł do tłumaczenia, na wartość artystyczną tłumaczonych publikacji wpływa także praca samego tłumacza. Inni wydawcy szukają do tej pracy tańszych „specjalistów”, jednocześnie wyznaczając im rygorystyczne terminy. Czasem w trosce o efektywność wydawcy powierzają tłumaczenie nie jednemu autorowi, ale kilku naraz, przez co zostaje zachwiana jedność stylistyczna dzieła. W tym przypadku w publikacji najczęściej nie podaje się nazwisk tłumaczy. Wszystko to niewątpliwie szkodzi reputacji krajowej szkoły tłumaczeń, która wcześniej cieszyła się powszechnym szacunkiem.