Patriotyzm na rodzimych przykładach przyrodniczych z literatury. Obraz ojczyzny w twórczości klasyków rosyjskich. Ponieważ zostaliśmy w domu

Wprowadzenie……………………………………………………….….…2

Rozdział I. Patriotyzm w literaturze rosyjskiej.

1.1. Patriotyzm w dziele „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”

B. Pole……………………………………………………………...4

1.2. Patriotyzm w twórczości L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” ..5

1.3. Patriotyzm w tekstach M.Yu. Lermontow…………….……....8

1.4. Patriotyzm w tekstach A.S. Puszkin………………………...11

1,5. Patriotyzm w twórczości A.A. Bloka i S.A. Jesienin……….13

Zakończenie……………………………………………..…………...…18

Referencje…………………………………………….…...…20

Wstęp

Moim zdaniem temat patriotyzmu w literaturze rosyjskiej jest dziś bardzo aktualny. Bo poeci, pisarze stworzyli kiedyś idealny wizerunek „prawdziwego” patrioty. Również sami pisarze byli patriotami swojego kraju, w wielu swoich dziełach nawoływali do miłości i ochrony ojczyzny. Młodsze pokolenie, czytając dzieła rosyjskich pisarzy, zaczyna inaczej traktować Rosję, u młodzieży rozwija się poczucie patriotyzmu. Stosunek człowieka do swojego kraju, a co za tym idzie do otaczających go ludzi (rdzennych mieszkańców), do wyboru władzy (a więc i przyszłości tego państwa) zależy od poczucia patriotyzmu. Również wkład konkretnej osoby w naukę, sztukę, bezpieczeństwo i wiele innych dziedzin życia społecznego człowieka zależy od poziomu oddania i przynależności do danego kraju.

W literaturze rosyjskiej zgromadzono wystarczającą ilość informacji na temat patriotyzmu, co pozwala wyróżnić problem patriotyzmu jako niezależny przedmiot badań.

Temat: Patriotyzm w twórczości pisarzy rosyjskich.

Cel: Rozpatrzenie patriotyzmu w twórczości pisarzy rosyjskich.

1. Badanie patriotyzmu w twórczości różnych pisarzy rosyjskich.

2. Rozważ koncepcję „patriotyzmu” na różnych podstawach, zasadach i stanowiskach w twórczości pisarzy rosyjskich.

3. Interpretacja pojęcia „patriotyzm” w twórczości pisarzy rosyjskich.

Problem patriotyzmu jest bardzo ostro poruszany w literaturze rosyjskiej. Wielu rosyjskich pisarzy w swoich dziełach odzwierciedla miłość do ojczyzny, a także pełen szacunku stosunek do ojczyzny.

Temat patriotyzmu bardzo wyraźnie objawia się w takim dziele jak „Wojna i pokój” Lwa Tołstoja. W tej pracy patriotyzm rozpatrywany jest na rzeczywistych wydarzeniach Wojny Ojczyźnianej 1812 roku. Problematykę patriotyzmu odnaleźć można także w takim dziele jak „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie” B. Polevoya. Temat patriotyzmu porusza także wielu innych pisarzy rosyjskich, na przykład A.S. Puszkin, S.A. Jesienin, M.Yu.Lermontow, A.A. Blok, patriotyzm uważają za miłość i lojalność wobec Ojczyzny.

Twórczość rosyjskich poetów, którzy odcisnęli piętno na literaturze rosyjskiej i w pamięci narodu, jest doskonale przesiąknięta słowami patriotyzmu i bohaterstwa narodu rosyjskiego.

Patriotyzm w dziele „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”

B. Pole.
Bohater dzieła Maresjew jest prawdziwym patriotą swojej Ojczyzny. Bardzo chciał latać, więc został pilotem na wojnie. Walcząc dzielnie w bitwie, został zestrzelony. Maresjew przeżył katastrofę lotniczą. Ale był sam w tajdze.

Kiedy się obudził, zdał sobie sprawę, że jego nogi się nie poruszają, musiał się czołgać, aby dostać się do własnych. Przez trzy dni czołgał się po tajdze. Mając odmrożone nogi, dotarł jeszcze do granicy z Rosją. Tam spotkał się z rosyjską strażą graniczną i został wysłany do szpitala. Stracił nogę w szpitalu...

Po wyzdrowieniu Maresjew chciał znowu latać, ale lekarze mu nie pozwolili, ponieważ nie miał nóg.

Kiedy opuścił szpital, zdecydował, że będzie latał bez względu na wszystko. Zrobiwszy dla siebie protezy, Maresyev odbył pierwszy lot. Okazał się całkiem udany. Zdobywszy doświadczenie w lataniu z protezą, bohater odbył swój pierwszy lot, który również zakończył się sukcesem.

W tej historii autor chciał pokazać nie tylko siłę woli, miłość do nieba i samolotów, ale także prawdziwy patriotyzm płynący z duszy. Maresjew naprawdę kochał swoją ojczyznę, ponieważ tak chciał latać - bronił swojego kraju przed atakami wroga.

Patriotyzm w twórczości L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”

L.N. Tołstoj mówi w swojej powieści zarówno o wiernych synach ojczyzny, jak i o fałszywych patriotach. W pierwszym tomie dzieła autor opowiada o wojnie z Napoleonem. Po tym, jak Austria odmówiła kontynuowania wojny w sojuszu z Rosją i Prusami, nad wojskami rosyjskimi zawisła groźba porażki. Armia austriacka poddała się. Nad wojskami rosyjskimi wisiała groźba porażki. A potem Kutuzow postanowił wysłać Bagrationa z czterema tysiącami żołnierzy przez surowe czeskie góry w kierunku Francuzów. Bagration musiał szybko dokonać trudnego przejścia i opóźnić 40-tysięczną armię francuską do przybycia Kutuzowa. Jego oddział musiał dokonać wielkiego wyczynu, aby ocalić armię rosyjską.
W tej bitwie patriotyzm pokazuje przykład nieustraszonego Dołochowa. Jego odwaga została pokazana w bitwie, gdzie „jednego Francuza zabił wprost, pierwszy ujął za kołnierz poddanego oficera”. Ale potem udaje się do dowódcy pułku i melduje o swoich „trofeach”: „Proszę pamiętać, Wasza Ekscelencjo!” Potem odwiązał chusteczkę, pociągnął i pokazał ranę: „Ranny bagnetem zostałem na froncie. Pamiętajcie, Wasza Ekscelencjo.” W tym akcie, moim zdaniem, nie ukazuje się prawdziwego patriotyzmu, bo prawdziwy patriota nie będzie tak dumny ze swojego czynu, jak i nie będzie starał się zostać bohaterem.
Zachowanie Żerechowa też mnie nie dziwi. Kiedy w szczytowym momencie bitwy Bagration wysłał go z ważnym rozkazem do generała lewej flanki, ten nie ruszył naprzód, gdzie słychać było strzały, ale zaczął szukać generała z dala od bitwy. Na skutek nieprzekazanego rozkazu Francuzi odcięli rosyjską huzarę, wielu zginęło i zostało rannych. Takich funkcjonariuszy było wielu. Oczywiście nie można ich nazwać tchórzami, ale nie mogą zapomnieć o sobie i swoich osobistych interesach w imię wspólnej sprawy.

Armia rosyjska oczywiście składała się nie tylko z takich oficerów. W rozdziałach opisujących bitwę pod Shengraben spotykamy prawdziwych bohaterów. Oto on, bohater tej bitwy, bohater tej „sprawy”, mały, chudy i brudny, siedzi boso, zdejmuje buty. To jest oficer artylerii Tushin. „Wielkimi, inteligentnymi i życzliwymi oczami patrzy na wchodzących dowódców i próbuje zażartować: «Żołnierze mówią, że zdejmowanie butów jest zręczniejsze» i jest zawstydzony, czując, że żart się nie udał”.
Tołstoj robi wszystko, aby kapitan Tuszyn pojawił się przed nami w najbardziej niebohaterskiej, wręcz śmiesznej formie. Ale ten zabawny człowiek był bohaterem dnia. Książę Andriej słusznie powie o nim: „Sukces dnia zawdzięczamy przede wszystkim akcji tej baterii i bohaterskiej wytrzymałości kapitana Tuszyna w kompanii”.

Drugim bohaterem bitwy Shengraben jest Timokhin. Pojawia się w tym samym momencie, gdy żołnierze wpadli w panikę i zaczęli się wycofywać. Wydawało się, że wszystko jest stracone. Nie w tym momencie nacierający Francuzi nagle uciekli - w lesie pojawiły się rosyjskie strzały. To była firma Timochina. I tylko dzięki Timochinowi Rosjanie mieli okazję wrócić i zebrać bataliony. Na podstawie jego działań możemy powiedzieć, że Timokhin jest prawdziwym patriotą swojej ojczyzny.

Odwaga jest zróżnicowana. Jest wielu ludzi, którzy są niepohamowani w walce, ale gubią się w życiu codziennym. Na obrazach Tuszyna i Timochina Tołstoj ukazuje czytelnikowi naprawdę odważnych ludzi z wielkim poczuciem patriotyzmu dla swojej ojczyzny.
W wojnie 1812 roku, kiedy każdy żołnierz walczył o swój dom, o swoich bliskich i przyjaciół. Im dalej Napoleon posuwał się w głąb Rosji, tym bardziej rosła siła i duch armii rosyjskiej, a armia francuska słabła, zamieniając się w bandę złodziei i rabusiów.

Tylko wola ludu, tylko patriotyzm ludowy, „duch armii” czyni armię niezwyciężoną. Do tego wniosku doszedł Tołstoj w swojej nieśmiertelnej epickiej powieści Wojna i pokój.

Patriotyzm w tekstach M.Yu. Lermontow

Jednym z głównych dzieł Lermontowa, w którym przejawia się patriotyzm, jest wiersz „Ojczyzna”.

„Kocham moją ojczyznę, ale dziwną miłością!

Mój umysł jej nie pokona.”

Wiersz „Ojczyzna” stał się jednym z arcydzieł nie tylko tekstów M.Yu. Lermontowa, ale także całej poezji rosyjskiej. Nic nie daje takiego spokoju, takiego poczucia spokoju, a nawet radości, jak ta komunikacja z wiejską Rosją. Tutaj znika poczucie samotności. M.Yu. Lermontow rysuje rosyjski lud, jasny, uroczysty, majestatyczny, ale pomimo ogólnego tła potwierdzającego życie. Dlaczego miłość poety do ojczyzny była tak sprzeczna? Przede wszystkim z jednej strony Rosja jest dla niego Ojczyzną, w której się urodził i wychował. Taka Rosja M.Yu. Lermontow kochał i gloryfikował. Z drugiej strony widział Rosję jako kraj rządzony przez niegrzeczną, okrutną władzę, która tłumi wszelkie ludzkie aspiracje, a co najważniejsze, wolę ludu, a co za tym idzie patriotyzm, bo wolą ludu jest patriotyzm.
M.Yu. Lermontow proponuje coś tak niezwykłego na tamte czasy, że trzeba tę niezwykłość kilkakrotnie podkreślać: „Kocham Ojczyznę, ale miłością dziwną”, „ale kocham - za co, sam nie wiem”, „z radość, nieznana wielu.” Jest to swego rodzaju wyjątkowa miłość do Rosji, której niejako nie do końca rozumiał nawet sam poeta. Jasne jest jednak, że miłość ta objawia się w stosunku do Rosji ludowej, chłopskiej, do jej przestrzeni i przyrody.

Wątek patriotyczny w tym wierszu nabrał już charakteru lirycznego. W wierszu Lermontow wyraża nieco inną świadomość patriotyczną. Od razu rozróżnia obce mu formy patriotyzmu. Poeta jest obojętny na sławę okupioną krwią, na pielęgnowane legendy. Stopniowo poeta coraz bardziej przechodzi od myśli uogólnionej do myśli konkretnej. Miłość poety do Rosji jest prawdziwa, wymagająca, głęboka. Poeta potwierdza swoją miłość do ludowej, chłopskiej Rosji, do potęgi i rozległości rosyjskiej przyrody, odzwierciedlającej duszę ludu, do rosyjskiej ziemi uprawianej jego pracą. Jeden z pierwszych M.Yu. Lermontow przyznaje, że kocha Rosję nie za jej bohaterską historię, ale za jej wyjątkowy wygląd, a przede wszystkim za przyrodę. Z drugiej strony, deklarując miłość do „wiejskiej”, wiejskiej Rosji, poeta rysuje jej wizerunek nie tylko bez podkreślania szczególnie atrakcyjnych, „ciepłych” cech („zimna cisza jej stepów”, „drżące światła smutnych wiosek” - wzdłuż z „pełnym klepiskiem” i innymi zachęcającymi oznakami dobrobytu obszarów wiejskich). Takie dialektyczne podejście do tematu ojczyzny w niczym nie szkodzi pewności duchowego wyboru poety, integralności i sile jego uczuć.
Z drugiej jednak strony u bohatera tego wiersza cechy oddzielające go od towarzysza – człowieka od ludu – zdają się zacierać i zacierać. Jednocześnie wizerunek bohatera wpisuje się w obraz ojczyzny, wprowadzony w jej sferę. Dla lirycznego bohatera tego wiersza ważna jest jego ojczyzna, w niej szuka swoich ideałów i to w niej widzi życie proste, szczere i naturalne, a bohater chce się z tym życiem zjednoczyć, chce stać się jego częścią ogromnej całości – swojej ojczyzny. Dla M.Yu. Ojczyzna Lermontowa tkwi w życiu ludu, w jego prostym życiu, różne szczegóły, które poeta niejako układa w pamięci „z radością” i miłością. M.Yu. Lermontow nie widzi wad życia chłopskiego. Poeta opisuje życie wiejskie, nieco je idealizując, nie opisuje ani ciężkiej i wyczerpującej pracy chłopskiej, ani losu samych chłopów.

Wiersz „Ojczyzna” był jednym z najlepszych przykładów liryki patriotycznej.
Ale w Ojczyźnie wieś jest postrzegana w innym aspekcie - jako poetyckie ucieleśnienie ojczyzny, jej symboliczne centrum patriotycznych uczuć autora. Jednocześnie autor, bohater tego wiersza, nie ma owego „światowego smutku”, który jedynie w swej genezie wiąże się z ponurą oceną otaczającej rzeczywistości, ale swym znaczeniem rozciąga się na całą rzeczywistość epoki . W treści „Ojczyzny” nie ma ani „świata”, ani żadnego innego smutku. Odcień smutku obecny w postrzeganiu ojczyzny łączy się tutaj z ogólnym, afirmującym życie i jasnym tłem.

To człowiek cierpiący pod ciężarem wspólnego nieszczęścia narodu rosyjskiego i żyjący z wielkimi myślami o Rosji. Bohater liryczny jest obdarzony zdolnością cierpienia i rozumienia swojego cierpienia.

Patriotyzm w tekstach A.S. Puszkin.
Wiele dzieł A.S. Puszkina jest „przepełnionych” wielkim patriotyzmem dla swojej ojczyzny.
Czego więc uczy nas ten wielki poeta? Myślę, że na pierwszym miejscu – miłość do ojczyzny, dużej i małej. Jedną z głównych cech twórczości Puszkina był patriotyzm. Każdy wers jego wierszy przepojony jest żarliwą miłością do Rosji, do Ojczyzny. Oto wiersze Puszkina poświęcone Moskwie:
Moskwa! Ile w tym dźwięku
Połączeni dla rosyjskiego serca
Jak bardzo z nim rezonował.
Ojczyzną Puszkina jest zarówno niepozorny jarzębina rosnąca w pobliżu domu, jak i chwiejny płot:
Uwielbiam smutne zbocze

Przed chatą znajdują się dwa jarzębiny,
Furtka, połamane ogrodzenie.
Obrazy rodzimej przyrody znajdują się niemal we wszystkich rozdziałach „Eugeniusza Oniegina”. Są to gaje, łąki i pola, wśród których płynie życie Tatyany Lariny. Zadziwia mnie, jak rozumie, jak szlachcic Puszkin odczuwa rosyjskie pieśni ludowe, jak ich smutne melodie przenikają duszę wesołego człowieka i optymisty: „W długich pieśniach woźnicy słychać coś drogiego”. Dla Puszkina rola wrażeń związanych z Wojną Ojczyźnianą 1812 roku jest wyjątkowo wielka.

W 1814 roku napisał jeden z najwybitniejszych wierszy okresu licealnego „Wspomnienia w Carskim Siole”. Jej głównym tematem jest niedawne zwycięstwo Rosji nad Napoleonem. Och, jak dumny jest młody Puszkin ze swojej ojczyzny, ze swojego ludu!

W Carskim Siole wzniesiono pomniki zwycięstw rosyjskich, a Puszkin śpiewa o tych pomnikach, śpiewa o rosyjskiej chwale. Wiersz jest niesamowity dla piętnastoletniego chłopca. Treść wiersza nie mogła nie zadziwić Derzhavina.
W historii Rosji były inne niezwykłe zwycięstwa. A Puszkin uważa za swój obowiązek przypomnienie ich. Tak więc w wierszu „Połtawa”, napisanym w 1829 r., wywyższone są wyczyny i odwaga armii Piotra. Choć Puszkin składa hołd silnym przeciwnikom Rosjan – Szwedom, daje wrażenie, że zarówno sam Karol XII, jak i jego bojowe oddziały nie kierują się wzniosłą ideą, zaś Piotra I i jego armię przepełnia patriotyzm, wiara w zwycięstwo . Za nimi kryje się obraz Rosji, którego nie można oddać wrogowi. A sam poeta jest pełen dumnych uczuć patriotycznych.
Ze zwycięstwem nad Szwedami wiąże się także wiersz „Jeździec miedziany”. Część wprowadzająca zawiera jakby hymn na cześć miasta zbudowanego przez Piotra. Miasto tutaj jest symbolem odrodzenia Rosji. Widać to wyraźnie w następujących słowach wprowadzenia:

Pochwal się, miasto Pietrow, i przestań
Niezachwiany jak Rosja...

Wyjątkowe znaczenie twórczości Puszkina dla całej kultury narodu rosyjskiego docenili już jego współcześni: „Słońce rosyjskiej poezji zaszło” – napisał o śmierci poety V. G. Bieliński. Jednak żaden z nich nie stał się poetą narodu rosyjskiego, jego wyjątkowej indywidualności narodowej.

Patriotyzm w twórczości A.A. Bloka i S.A. Jesienin.
Wracając do tekstów Bloku, warto zwrócić uwagę na jedną cechę obrazu Ojczyzny. Główną rolę w postrzeganiu Ojczyzny przez poetę odgrywają nie wrażenia zewnętrzne, ale ich załamanie w duszy poety, porównanie z jego wewnętrznymi uczuciami. O ojczyźnie mówił z nieskończoną miłością, z przenikliwą czułością, z bolesnym bólem i jasna nadzieja. Jego los jest losem ojczyzny, nierozerwalnie z nią związanym, nierozerwalnie z nią związanym:

Rosja, zubożała Rosja,

Mam twoje szare chaty,

Twoje piosenki są dla mnie wietrzne, -

Jak pierwsze łzy miłości!

Ogromne rosyjskie odległości, niekończące się drogi, pełne rzeki, gwałtowne zamiecie i burze śnieżne, krwawe zachody słońca, płonące wioski, szalone trojki, szare chaty, niepokojące krzyki łabędzi i krzyk stada żurawi, kamienie milowe, pociągi i perony stacji, ogień wojny, eszelony żołnierskie, pieśni i masowe groby – wszystko to niczym w kolorowym kalejdoskopie przesuwa się przed nami, gdy czytamy wiersze Bloka, a wszystko to jest Rosja, jego cierpiąca od dawna ojczyzna. Niech będzie biedna, niech będzie zgorzkniała i pozbawiona radości, ale poeta widzi w niej taką moc, że jej wrogowie i gwałciciele nie mogą się oprzeć:

Z biegiem lat samo pojęcie ojczyzny stawało się dla poety coraz bardziej realne i wyraźne.

W cyklu „Na polu Kulikowo” głos poety zdaje się rozpływać w głosie samej historii jego rodzinnego kraju, który ma tak wielką przeszłość i wielką przyszłość, że zapiera dech w piersiach, to już przeszłość że poeta szuka życiodajnej siły, która pozwoli Rusi nie bać się „ciemności”. Tak pojawia się obraz Ojczyzny – klacz stepowa pędząca w galopie. Klacz stepowa ucieleśnia zarówno scytyjskie pochodzenie, jak i nieustanny ruch. Poszukiwania przyszłości przez Bloka są tragiczne. Cierpienie jest nieuniknioną ceną pójścia do przodu. Dlatego droga Ojczyzny wiedzie przez ból: „Nasza ścieżka - strzała starożytnego Tatara przebije naszą pierś”. Blok stworzył w tym wierszu oryginalny i niepowtarzalny liryczny obraz ojczyzny - nie matki, jak to było z poetami przeszłości, ale pięknej przyjaciółki, kochanki, panny młodej, „jasnej żony” - obraz podsycany poezją rosyjskiego folkloru pieśni i baśni:

Rosja Bloka to nadzieja i pocieszenie. Jej twarz jest „na zawsze jasna”, zachowuje „pierwotną czystość” duszy poety. To kraj o ogromnej mocy i energii, która nie została jeszcze w pełni ujawniona. Ona nigdy nie zniknie i nie zginie, ze swoim „niemożliwem jest możliwe” – prowadzi do „wiecznej bitwy” i wskazuje drogę naprzód, w przyszłość. „Przyszłość Rosji leży w ledwie dotkniętych siłach mas i podziemnym bogactwie…” Blok pisał dwa lata przed rewolucją październikową. „Rosja to burza” – powiedział Blok. Nowe rozumienie ojczyzny i rewolucji poeta wyraził w wierszu „Dwunastu”. Uchwycił w nim obraz nowej, wolnej ojczyzny, który objawił mu się w romantycznych śnieżycach i pożarach. Obraz Chrystusa na końcu wiersza stał się uosobieniem nowego świata i ogólnoludzkiej religii, symbolem powszechnej odnowy życia.

Myślę, że A.A. Blok jest „prawdziwym” patriotą Rosji, wierzył w wielką przyszłość swojej ojczyzny. W 1918 r. pisał: „Rosja jest przeznaczona znosić męki, upokorzenia, podziały; ale wyjdzie z tych upokorzeń nowa i wspaniała w nowy sposób…”

Prawdziwą miłość i patriotyzm do Rosji cechował także rosyjski pisarz S.A. Jesienin. Poetą, w którym „Rus świeci w sercu”, był Siergiej Jesienin. Tematowi miłości do ojczyzny Jesienin pozostał wierny przez całe życie. A on jest jak jedna serdeczna i przejmująca piosenka o Rosji: śpiewał jej swoje najszczersze piosenki, swoją miłość do niej „dręczoną, dręczoną i spaloną”. Wszystko: ogień świtu i plusk fal, srebrzysty księżyc, szelest trzcin, ogromny błękit nieba i błękitna przestrzeń jezior - całe piękno ojczyzny znalazło odzwierciedlenie w wierszach pełnych miłości do rosyjskiej ziemi:

O Rusi - pole malin

I błękit, który wpadł do rzeki -

Kocham radość i ból

Twoja tęsknota za jeziorem.

Temat Ojczyzny rozwija się przez całą karierę Jesienina. Obraz Ojczyzny pojawia się już w pierwszych wersach. Poeta śpiewa o dyskretnym pięknie i niesamowitym uroku natury środkowej Rosji. Radosny i wielobarwny świat dosłownie fascynuje, gdy czytamy wiersze Jesienina.

Rewolucja Październikowa rzuciła nowe światło na poezję Jesienina. W jego wierszach z tego okresu, z „kosmicznym” patosem wychwalającym przyszłość „strasznej” Rusi, znajdują się obrazy biblijne, które odzwierciedlają pragnienie poety oddania wspaniałości tego, co się wydarzyło. Jesienin oczekiwał od rewolucji idyllicznego „ziemskiego raju” dla chłopów. Nadzieje poety nie spełniły się, a Jesienin przeżywa okres duchowego kryzysu, nie może zrozumieć, „dokąd prowadzi nas skała wydarzeń”. Odnowa wsi jawi mu się jako najazd wrogiego „złego”, „żelaznego” gościa, przed którym sama przyroda jest bezbronna.

A Jesienin czuje się „ostatnim poetą wioski”. Ale „pozostając poetą chaty ze złotego bali” Jesienin rozumie potrzebę zmian w starej wiosce. Namiętne pragnienie zobaczenia „potęgi ojczystego kraju” brzmi w wierszach:

Nie wiem co się ze mną stanie...

Może nie nadaję się do nowego życia,

Ale nadal chcę stali

Zobaczyć biedną, zubożoną Ruś.

Ale mija trochę czasu i stosunek poety do nowych zmian. W „rozłamie” kraju nie znajduje ucieleśnienia swoich oczekiwań. Rewolucja zmienia zwyczajowy sposób życia rosyjskiej wsi. Potem rodzą się gorzkie wersety wierszy: „Rus odchodzi”, „Rus jest sowiecki”, „Rus jest bezdomny”. Poeta próbuje uciec od siebie, wyjeżdża za granicę. Ale życie z dala od ukochanej Rosji jest niemożliwe. Wraca do domu, ale Rosja nie jest już taka sama, wszystko się zmieniło, wszystko stało się mu obce:

Język współobywateli stał się dla mnie obcy,

We własnym kraju jestem jak obcokrajowiec.

O ile w przedrewolucyjnych wierszach Jesienina Ruś chłopska wyglądała jak „ziemia opuszczona”, „ziemia nieużyta”, to teraz poeta widzi Ruś – radziecką – przebudzoną, odrodzoną do nowego życia. A Jesienin całym sercem pozdrawia młodsze pokolenie: „Kwiatujcie, młodzi! I zdrowe ciało! Masz inne życie, masz inną melodię.

Poeta szczerze starał się dotrzymać kroku swoim czasom, być wiernym synem swojej ojczyzny i swego ludu. Na krótko przed śmiercią napisał:

chcę być piosenkarką

I obywatel

Aby wszyscy

Jako duma i przykład

Było prawdziwe

I nie przyrodni syn -

W wielkich państwach ZSRR.

Bezinteresowna miłość do swego ludu, bezgraniczna wiara w niego, patriotyzm w poezji Jesienina, wyrażany z urzekającą szczerością, sprawiły, że jego poezja stała się własnością wielu czytelników. Jego teksty nie pozostawiają nikogo obojętnym i nadal żyją, budząc uczucie miłości do ojczyzny, do wszystkiego, co bliskie i drogie.

Wniosek
Studiując patriotyzm w twórczości pisarzy rosyjskich, możemy powiedzieć, że każdy autor przedstawiał patriotyzm indywidualnie. Ale w obrazie patriotyzmu są cechy wspólne – miłość do ojczyzny i lojalność wobec Ojczyzny. W każdym z dzieł można odczuć własną indywidualność w obrazie patriotyzmu, każdy autor ma swoje specyficzne rozumienie patriotyzmu. Patriotyzm w pracach widać w wizerunkach głównych bohaterów, którzy zasłużyli na szacunek swoimi czynami. Patriotyzm rozumiany jest także jako miłość do wszystkiego, co wiąże się z ukochanym krajem – Rosją. Ale wszystkich autorów, którzy pisali dzieła patriotyczne, łączy miłość do ojczyzny i chęć pomocy ojczyźnie. Wiele osób zainspirowanych takimi dziełami stało się prawdziwymi patriotami swojego kraju.

Klasycy literatury tacy jak: Puszkin, Lermontow, Blok, Jesienin, Tołstoj i wielu innych pozostawili w pamięci na wieki, bo to, o czym mówili, jest aktualne na zawsze. Kreowali ideał „prawdziwego” patrioty swojej Ojczyzny, a także opowiadali o wielkich czynach naszych rodaków. Wnieśli przez to ogromny wkład w rozwój moralny wszystkich kolejnych pokoleń naszego kraju. Dzięki temu w ludziach budzi się poczucie patriotyzmu i pojawia się chęć kochania ojczyzny. Nie sposób wyobrazić sobie literatury rosyjskiej bez ich kreatywności. Ich wkład w życie narodu rosyjskiego jest ogromny i niezastąpiony.

W tej chwili mało kto myśli o miłości i szacunku do Ojczyzny, niewielu rozumie jej historię i jest gotowych walczyć o jej niepodległość i bezpieczeństwo.

I coraz częściej patrzymy na życie z pozycji osobistej korzyści, mimo że urodziliśmy się w tym kraju, stworzyli go dla nas nasi przodkowie i naszym obowiązkiem jest być im wdzięcznym i wnieść swój wkład w rozwój Ojczyzny. Przecież tylko w ten sposób możemy kontynuować ich dzieło, potwierdzić sens naszego istnienia i pozostawić po sobie dobrą spuściznę naszym dzieciom.

Bibliografia

Blok AA /http://aktlove.ru//.

Jesenina S.A. /http://aktlove.ru//.

Lermontow M.Yu. Works, Moskwa, wyd. Prawda, 1988.

Polevoy B.N. „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie” /http://lib.ru/PROZA/POLEWOJ/chelowek.txt//

Puszkin A.S. Wiersze, Ufa, wydawnictwo Baszkirskie, 1971.

Temat Ojczyzny jest tradycyjny dla literatury rosyjskiej, każdy artysta nawiązuje do niego w swojej twórczości. Ale oczywiście interpretacja tego tematu jest za każdym razem inna. Uwarunkowane jest to osobowością autora, jego poetyką i epoką, która zawsze odciska piętno na twórczości artysty.
Temat Ojczyzny brzmi szczególnie dotkliwie w krytycznych dla kraju chwilach. Dramatyczna historia starożytnej Rusi ożywiła takie pełne patriotyzmu dzieła, jak „Opowieść o kampanii Igora”, „Opowieść o zagładzie ziemi rosyjskiej”, „Opowieść o zniszczeniu Riazania przez Batu”, „Zadonszczina " i wiele innych. Dzielą ich stulecia, wszyscy oddani tragicznym wydarzeniom starożytnej historii Rosji, pełni smutku i jednocześnie dumy ze swojej ziemi, ze swoich odważnych obrońców. Poetyka tych dzieł jest specyficzna. W dużej mierze jest to zdeterminowane wpływem folkloru, pod wieloma względami wciąż pogańskiego światopoglądu autora. Stąd bogactwo poetyckich obrazów natury, z którymi ścisły związek odczuwa się na przykład w Opowieści o kampanii Igora, wyraziste metafory, epitety, hiperbola, paralelizmy. Jako środek wyrazu artystycznego wszystko to zostanie później ujęte w literaturze, ale na razie można powiedzieć, że dla nieznanego autora wielkiego pomnika jest to naturalny sposób narracji, nie postrzegany przez niego jako środek literacki.
To samo widać w „Opowieści o zniszczeniu Riazania przez Batu”, napisanej już w XIII wieku, w której wpływ pieśni ludowych, eposów i legend jest bardzo silny. Podziwiając odwagę wojowników, którzy bronią ziemi rosyjskiej przed „paskudnikiem”, autor pisze: „To ludzie skrzydlaci, nie znają śmierci.. Jeżdżą konno, walczą - jeden z tysiącem, a dwa - z dziesięć tysięcy."
Oświecony wiek XVIII rodzi nową literaturę. Idea wzmocnienia rosyjskiej państwowości, suwerenności dominuje nawet nad poetami. Temat Ojczyzny w twórczości V. K. Trediakowskiego, M. V. Łomonosowa brzmi majestatycznie, dumnie.
„Na próżno do Rosji przez odległe kraje” – Trediakowski chwali jej wysoką szlachetność, pobożną wiarę, obfitość i siłę. Ojczyzna jest dla niego „skarbem wszystkiego dobrego”. Te „Wiersze pochwalne Rosji” są pełne słowiańszczyzny:
Wszyscy twoi ludzie to ortodoksi
I odwaga wszędzie chwalebna;
Dzieci są godne takiej matki,
Wszędzie są na Ciebie gotowe.
I nagle: „Vivat Rosja! ożywij kolejnego!” Ten latynizm jest duchem nowej, Piotrowej ery.
W odach Łomonosowa temat Ojczyzny zyskuje dodatkową perspektywę. Gloryfikując Rosję, „świecącą w świetle”, poeta rysuje obraz kraju w jego rzeczywistych zarysach geograficznych:
Spójrz na wysokie góry
Spójrz na swoje szerokie pola,
Gdzie jest Wołga, Dniepr, gdzie płynie Ob...
Rosja według Łomonosowa jest „przestrzenną potęgą”, pokrytą „wiecznymi śniegami” i głębokimi lasami, inspiruje poetów, rodzi „swoich własnych Platona i bystrych Newtonów”.
A. S. Puszkin, który w ogóle w swojej twórczości odszedł od klasycyzmu, w tym temacie jest bliski temu samemu suwerennemu poglądowi na Rosję. We „Wspomnieniach z Carskiego Sioła” rodzi się obraz potężnego kraju, „ukoronowanego chwałą” „pod berłem wielkiej żony”. Ideologiczna bliskość z Łomonosowem wzmacnia się tu także na poziomie językowym. Poeta organicznie sięga po słowianizmy, które nadają wierszowi wzniosły charakter:
Pociesz się, matko miast, Rosjo,
Spójrz na śmierć obcego.
Pochowani dzisiaj na ich aroganckich wyżynach.
Mściwa prawa ręka stwórcy.
Ale jednocześnie Puszkin wnosi do tematu Ojczyzny liryczny początek, który nie jest charakterystyczny dla klasycyzmu. W jego poezji Ojczyzna to także „zakątek ziemi” – Michajłowskie i posiadłości dziadka – Pietrowski i dęby Carskiego Sioła.
Początek liryczny jest wyraźnie wyczuwalny w wierszach o ojczyźnie M. Yu. Lermontowa. Charakter rosyjskiej wsi, „pogrążając myśl w jakimś niejasnym śnie”, rozwiewa emocjonalne niepokoje lirycznego bohatera.
Wtedy uniża się niepokój mojej duszy
Następnie zmarszczki na czole rozchodzą się,
I potrafię pojąć szczęście na ziemi,
A w niebie widzę Boga!
Miłość Lermontowa do Ojczyzny jest irracjonalna, jest to „miłość dziwna”, jak przyznaje sam poeta („Ojczyzna”). Nie da się tego racjonalnie wytłumaczyć.
Ale kocham - dlaczego sama nie wiem? -
Jej stepy to zimna cisza,
Jej bezkresne lasy kołyszą się,
Wylewy jej rzek są jak morza...
Później F. I. Tyutczew powie niemal aforystycznie o swoim podobnym uczuciu do Ojczyzny:
Rosji nie da się zrozumieć umysłem,
Nie da się tego zmierzyć zwykłym arshinem...
Ale są też inne kolory w stosunku Lermontowa do Ojczyzny: miłość do jej bezkresnych lasów i spalonych ściernisk łączy się w nim z nienawiścią do kraju niewolników, kraju panów („Żegnaj, nieumyta Rosjo”).
Ten motyw miłości i nienawiści zostanie rozwinięty w pracy N. A. Niekrasowa:
Kto żyje bez smutku i złości
Nie kocha swojej ojczyzny.
Ale oczywiście to stwierdzenie nie wyczerpuje uczuć poety do Rosji. Jest o wiele bardziej wieloaspektowa: zawiera w sobie także miłość do jej bezgranicznych odległości, do swojej przestrzeni, którą nazywa uzdrawianiem.
Wszędzie dookoła żyto, jak żywy step.
Żadnych zamków, żadnych mórz, żadnych gór...
Dziękuję kochana strona
Dla Twojej przestrzeni leczniczej!
Uczucie Niekrasowa do Ojczyzny zawiera ból wynikający ze świadomości jej nędzy, a jednocześnie głęboką nadzieję i wiarę w jej przyszłość. I tak w wierszu „Komu warto mieszkać na Rusi” znajdują się wersety:
Jesteś biedny
Jesteś obfity
Jesteś potężny
Jesteś bezsilny
Matko Ruś!
Są też takie:
W chwili przygnębienia, Ojczyzno!
Myślę przyszłościowo
Jesteś skazany na wiele cierpień,
Ale nie umrzesz, wiem.
Podobne uczucie miłości, graniczące z nienawiścią, odnajduje także A. A. Blok w wierszach poświęconych Rosji:
Moja Ruś, moje życie, czy będziemy się razem trudzić?
Car, tak Syberia, tak Jermak, tak więzienie!
Och, to nie czas się rozstawać, pokutować...
Dla wolnego serca czym jest twoja ciemność
W innym wierszu woła: „O moja Rusi, moja żono!” Taka niekonsekwencja jest charakterystyczna nie tylko dla Bloku. Wyraźnie wyraził dwoistość świadomości rosyjskiego intelektualisty, myśliciela i poety początku XX wieku.
W twórczości takich poetów jak Jesienin, Cwietajewa znane motywy poezji XIX wieku brzmią oczywiście sensownie w innym kontekście historycznym i innej poetyce. Ale równie szczere i głębokie jest ich uczucie do Ojczyzny, cierpiącej i dumnej, nieszczęśliwej i wielkiej.

W artykule wybraliśmy aktualne i często spotykane problemy związane z patriotyzmem z tekstów przygotowujących do Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego. Argumenty, które znaleźliśmy w literaturze rosyjskiej, spełniają wszystkie kryteria oceny prac na egzaminie. Dla wygody możesz pobrać wszystkie te przykłady w formie tabeli na końcu artykułu.

1. « UmysłRosja Nie zrozumieć, nie można zmierzyć zwykłym arshinem: stała się wyjątkowa - można wierzyć tylko w Rosji ”- F. A Tyutczew mówi o swojej ojczyźnie. Chociaż poeta przez długi czas mieszkał za granicą, zawsze kochał i tęsknił za sposobem rosyjskiego życia. Lubił jasność charakteru, żywotność umysłu i nieprzewidywalność swoich rodaków, ponieważ uważał, że Europejczycy są z natury zbyt wymierni, a nawet nieco nudni. Autor jest pewien, że Rosja ma swoją drogę, nie ugrzęźnie w „aspiracjach filistyńskich”, ale rozwinie się duchowo i właśnie ta duchowość wyróżni ją w wielu innych krajach.
2. M. Cwietajewa miała trudne relacje z ojczyzną, albo zawsze chciała wrócić, albo czuła urazę do ojczyzny. W wierszu "Nostalgia…" pojawia się rosnące napięcie, które czasem przeradza się w krzyk. Bohaterka czuje się bezsilna, bo nie ma nikogo, kto by ją wysłuchał. Ale okrzyki ustają, gdy Cwietajewa nagle przypomina sobie główny symbol Rosji - jarzębinę. Dopiero na końcu czujemy jak wielka jest Jej miłość, to miłość mimo wszystko i pomimo wszystkiego. Ona po prostu jest.
3. W epickiej powieści widzimy porównanie na styku prawdziwej i fałszywej miłości L. N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Początkowo Andriej Bolkoński idzie na wojnę tylko dlatego, że „znudził mu się życie towarzyskie”, zmęczony żoną, radzi nawet Pierre'owi „nie żenić się”. Przyciągają go tytuły i zaszczyty, dla których jest gotowy na wielkie poświęcenia. Ale Andriej, którego spotykamy na łożu śmierci, jest zupełnie inny. Odmieniła go bitwa pod Austerlitz, na którą jego wzrok przykuło niebo, jego piękno i piękno natury, którego zdawał się nie dostrzegać. Na tym tle Napoleon, który zauważył rannego Andrieja, wydawał się tak nieistotny, a szeregi - bezużyteczne i niskie. W tym momencie bohater zdał sobie sprawę, jaką wartość ma teraz dla niego życie, ojczyzna i opuszczona rodzina. Zdawał sobie sprawę, że prawdziwy patriotyzm objawia się nie w poszukiwaniu chwały, ale w cichej i skromnej służbie.

patriotyzm wojskowy

1. Teksty wojskowe są bliskie rosyjskiej duszy, narodziły się, aby ludzie nie tracili ducha w najtrudniejszych chwilach dla Ojczyzny. Dlatego pojawia się tak popularny faworyt jak „Wasilij Terkin”, bohater wiersza A.T. Twardowski. Jest zbiorowym obrazem dzielnego żołnierza. Jego żarty i wypowiedzi są zachęcające, ale czasami nasz główny bohater traci siły psychiczne. Tęskni za „wieczorami” i „dziewczynami”, za prostymi ludzkimi radościami, takimi jak „worek tytoniu”, który gdzieś zgubił. A co najważniejsze jest odważny, nie poddaje się nawet w obliczu samej śmierci. Dzieło to służy czytelnikowi zarówno w czasie wojny, jak i pokoju, przypominając o prostych wartościach i wielkiej miłości do miejsca, które nazywamy ojczyzną.
2. Teksty: Konstantin Simonov sprawia, że ​​całkowicie zanurzamy się w lata wojny, prostym ludzkim językiem przekazuje najstraszniejsze szczegóły wojny. Bardzo odkrywcza jest na przykład praca „Czy pamiętasz, Alosza?”, W której stajemy się naocznymi świadkami militarnej dewastacji „wiosek, wsi, wsi z cmentarzami”, modlitw i łez ludzi, którzy stracili to, co najcenniejsze w swoim życiu. zyje. Wiersz kończy się głośnym i dumnym wyznaniem: „Mimo to cieszyłem się, choć najbardziej gorzko, z powodu rosyjskiej ziemi, w której się urodziłem”. I tę dumę odczuwamy razem z lirycznym bohaterem.
3. Kolejny wiersz Konstantin Simonow – „Zabij go!”- mówi o rozpaczy kochającego serca, o zemście za zdeptane świątynie. Jest to dość trudne do zrozumienia i zauważenia. Autor opowiada w nim, że jeśli chcemy zobaczyć nad nami spokojne niebo, jeśli „matka jest nam droga”, „jeśli nie zapomniałeś ojca”, to musisz zabić. Bez litości. Musisz zemścić się za to, co dzieje się w twoim domu. „Więc zabij go szybko, tyle razy, ile razy go zobaczysz, zabij go tyle razy”.

Miłość do rodzimej przyrody

1. W tekstach Jesienina przyroda i ojczyzna były nierozłączne, oba te tematy w harmonii stanowiły jego wielką miłość. S. A. Jesienin powiedział: „Moje teksty żyją jedną wielką miłością – miłością do Ojczyzny”. W swoich pracach często wyznaje swoją miłość do niej. I marzy o „niebie Ryazan” w wierszu „Nigdy nie byłem tak zmęczony”. Autor mówi w nim o swoim zmęczeniu życiem, ale śpieszy się z dodaniem: „Ale mimo to kłaniam się tym polom, które kiedyś kochałem”. Miłość poety do Rosji to pieśń przejmująca i niezrównana. To nie tylko uczucie, ale jego osobliwa filozofia życiowa.
2. W wierszu S. Jesienina„Goj, Rusie, moja droga”, proponuje się lirycznemu bohaterowi: „Rzuć ci Rusie, żyj w raju!”, - odpowiada: „Nie potrzebuję raju, daj mi moją ojczyznę”. Słowa te wyrażają cały podziw dla stosunku Rosjanina do swojej ojczyzny, która nigdy nie wyróżniała się łatwymi warunkami życia i pracy. A jednak wybiera swój los, nie narzeka i nie szuka cudzego. Również w wierszu równolegle pojawiają się opisy przyrody domowej: „chaty w szatach, obrazy”; „Będę biegał po zmiętym ściegu, w wolność zielonego lecha”. Jesienin jest najbardziej oddanym wielbicielem swojej ojczyzny. Lata spędzone we wsi wspomina jako najszczęśliwsze i najspokojniejsze. Wiejskie krajobrazy, romans, sposób życia - wszystko to jest bardzo kochane przez autora.

Patriotyzm wbrew wszelkim przeciwnościom

1. Wielu miłośników literatury rosyjskiej zna wiersze M. Yu. Lermontowa: „ Żegnaj nieumyta Rosjo…”. Niektórzy nawet błędnie je interpretują. Ale moim zdaniem to tylko gest, graniczący niemal z rozpaczą. Niechęć, która wrzała i wybuchała krótkim i lekkim „do widzenia!”. Choć zostaje pokonany przez system, nie załamuje się na duchu. W istocie autor w tym dziele żegna się nie z samą Rosją i nie z jej mieszkańcami, ale z ustrojem państwowym i porządkami, które są dla Lermontowa nie do przyjęcia. Ale czujemy ból, jaki powoduje rozstanie. Czujemy gniew płonący w sercu prawdziwego patrioty, który martwi się o swój kraj. To prawdziwa miłość do ojczyzny, charakteryzująca się chęcią jej zmiany na lepsze.

Dodatkowe informacje:

Motyw przewodni – panujący nastrój; główny temat; główny i emocjonalny ton dzieła, twórczość pisarza, kierunek literacki; konkretny obraz przechodzący przez twórczość pisarza lub dzieło odrębne.

Władimir Aleksiejewicz Chivilikhin (1928-1984) - pisarz rosyjski.
Jak wynika ze wspomnień samego pisarza, kochał książki i biblioteki. Przez przypadek kupiłem przedwojenne wydanie Opowieści o kampanii Igora, które na wiele lat stało się jego ulubioną lekturą. Wiele stron poświęconych temu starożytnemu rosyjskiemu pomnikowi literackiemu w jego ostatnim ważnym dziele - książce „Pamięć”.
Nagrody: Nagroda im. Lenina Komsomola, Nagroda Państwowa RSFSR im. M. Gorkiego, Nagroda Państwowa ZSRR.
Dzieła literackie:
Dokumentalna historia „Living Force”
Opowieści:
O Klavie Iwanowej
Windarze jodłowe
Nad poziomem morza
pstrokaty kamień
Przez miasta i miasteczka
Srebrne szyny
Eseje publicystyczne:
Miesiąc w Kedrogradzie
O czym hałasują rosyjskie lasy?
ziemia w tarapatach
Jasne oko Syberii (około Bajkału)
Nowatorsko-esej „Pamięć”
itd.

Karol Marks (1818-1883) – niemiecki filozof, ekonomista, osoba publiczna. Jego prace ukształtowały materializm dialektyczny i historyczny w filozofii, teorię własności dodatkowej w ekonomii i teorię walki klas w polityce. Kierunki te stały się podstawą ruchu i ideologii komunistycznej i socjalistycznej, otrzymując nazwę „marksizm”.
Główne prace:
manifest Komunistyczny
Kapitał (tom 1-4)
itd.

Opowieści dla dzieci o Ojczyźnie, o ojczyźnie, o ojczyźnie. Opowiadania do czytania w szkole, do czytania w rodzinie. Opowiadania Michaiła Priszwina, Konstantina Uszyńskiego, Iwana Szmeleva, Iwana Turgieniewa.

Michaił Priszwin

Moja ojczyzna (Ze wspomnień z dzieciństwa)

Moja mama wstała wcześnie, przed wschodem słońca. Któregoś razu i ja wstałem przed wschodem słońca, aby o świcie zastawiać sidła na przepiórki. Mama częstowała mnie herbatą z mlekiem. Mleko to gotowano w glinianym garnku i zawsze pokrywało się rumianą pianką na wierzchu, a pod tą pianką było niezwykle smaczne, a herbata z niego wychodziła wyśmienita.

Ten przysmak dobrze zadecydował o moim życiu: zaczęłam wstawać przed słońcem, aby napić się z mamą pysznej herbaty. Stopniowo tak przyzwyczaiłem się do porannego wstawania, że ​​nie mogłem już spać przez cały wschód słońca.

Potem wstałam wcześnie w mieście i teraz zawsze piszę wcześnie, kiedy cały świat zwierząt i roślin budzi się i też zaczyna działać na swój sposób.

I często, często myślę: co by było, gdybyśmy wstali tak do naszej pracy ze słońcem! Ile zdrowia, radości, życia i szczęścia przyszłoby wtedy do ludzi!

Po herbacie wybrałem się na polowanie na przepiórki, szpaki, słowiki, koniki polne, turkawki, motyle. Nie miałem wtedy broni i nawet teraz broń nie jest mi potrzebna podczas polowań.

Moje polowanie było wtedy i teraz - w znaleziskach. Trzeba było znaleźć w naturze coś, czego jeszcze nie widziałem, a może nikt inny w życiu się z tym nie spotkał…

Moje gospodarstwo było duże, ścieżek było niezliczone.

Moi młodzi przyjaciele! Jesteśmy panami swojej natury i jest ona dla nas spiżarnią słońca z wielkimi skarbami życia. Te skarby należy nie tylko chronić, ale także otwierać i pokazywać.

Ryby potrzebują czystej wody - będziemy chronić nasze zbiorniki.

W lasach, stepach, górach żyją różne cenne zwierzęta - będziemy chronić nasze lasy, stepy, góry.

Dla ryby - woda, dla ptaka - powietrze, dla zwierzęcia - las, step, góry.

A człowiek potrzebuje domu. A chronić przyrodę oznacza chronić ojczyznę.

Konstanty Uszyński

Nasza ojczyzna

Naszą ojczyzną, naszą ojczyzną jest Matka Rosja. Nazywamy Rosję Ojczyzną, ponieważ nasi ojcowie i dziadkowie żyli w niej od niepamiętnych czasów.