Le prime storie di Gorky sono di natura romantica. Le prime opere romantiche di Gorky. Le prime opere romantiche di Gorky

01.03.2019

1. Scrivi dal dizionario termini letterari definizione del termine romanticismo.
2. Leggi la storia di Maxim Gorky "Old Woman Izergil"
3. Rispondi alle domande:
1) Quante leggende ha raccontato la Vecchia Izergil?
2) Cosa è successo alla ragazza del "paese dei grandi fiumi"?
3) Qual era il nome del figlio dell'aquila dagli anziani?
4) Perché, essendosi avvicinato alle persone, Larra non si è difeso?
5) Quale sensazione ha attanagliato le persone perse nella foresta, perché?
6) Cosa ha fatto Danko per le persone?
7) Confronta i personaggi di Danko e Larra.
8) Il sacrificio di Danko era giustificato?

Lo scopo della lezione

Far conoscere agli studenti la storia di Maxim Gorky "Old Woman Izergil" come opera romantica; migliorare le capacità e le capacità di analisi del testo in prosa; dare un'idea dell'estetica romantica del primo Gorky.

parola del maestro

La storia di M. Gorky "Old Woman Izergil" fu scritta nel 1894 e pubblicata per la prima volta nel 1895 sul giornale Samara. Quest'opera, come la storia "Makar Chudra", appartiene al primo periodo del lavoro dello scrittore. Da quel momento in poi, Gorky si è dichiarato portavoce di modo speciale comprensione del mondo e portatore di una ben definita estetica - romantica. Poiché quando la storia è stata scritta, il romanticismo nell'arte aveva già vissuto il suo periodo di massimo splendore, primi lavori Gorky nella critica letteraria è solitamente chiamato neo-romantico.

A casa dovevi scrivere la definizione di romanticismo dal dizionario dei termini letterari.

Romanticismo- nel senso ampio della parola metodo artistico, in cui è dominante la posizione soggettiva dello scrittore rispetto ai fenomeni della vita raffigurati, la sua attrazione non è tanto quella di riprodurre, quanto quella di ricreare la realtà, il che porta allo sviluppo di forme di creatività particolarmente condizionali (fantasia, grottesco, simbolismo, ecc.), alla promozione in prima linea di personaggi e trame eccezionali, al rafforzamento di elementi soggettivo-valutativi nel discorso dell'autore, all'arbitrarietà delle connessioni compositive, ecc.

parola del maestro

Tradizionalmente, un'opera romantica è caratterizzata dal culto di una personalità straordinaria. Qualità morali l'eroe è irrilevante. Al centro della storia ci sono cattivi, ladri, generali, re, donne adorabili, nobili cavalieri, assassini - chiunque, purché la loro vita sia emozionante, speciale e piena di avventure. L'eroe romantico è sempre riconoscibile. Disprezza la vita miserabile dei cittadini, sfida il mondo, spesso prevedendo che non sarà il vincitore in questa battaglia. Un'opera romantica è caratterizzata da un doppio mondo romantico, una chiara divisione del mondo in reale e ideale. In alcune opere mondo perfetto realizzato come ultraterreno, in altri - come un mondo non toccato dalla civiltà. Durante tutto il lavoro, sviluppo della trama che si concentra sulle pietre miliari più luminose della vita dell'eroe, il carattere di una personalità eccezionale rimane invariato. Lo stile narrativo è brillante ed emotivo.

Scrivere su un taccuino

Caratteristiche di un pezzo romantico:
1. Il culto di una personalità straordinaria.
2. Ritratto romantico.
3. Dualità romantica.
4. Natura romantica statica.
5. Trama romantica.
6. Paesaggio romantico.
7. Stile romantico.

Domanda

Quale dei libri che hai letto prima puoi definire romantico? Perché?

Risposta

Opere romantiche di Pushkin, Lermontov.

parola del maestro

I tratti distintivi delle immagini romantiche di Gorky sono l'orgogliosa disobbedienza al destino e l'impudente amore per la libertà, l'integrità della natura e l'eroismo del carattere. L'eroe romantico aspira alla libertà illimitata, senza la quale non c'è vera felicità per lui e che spesso gli è più cara della vita stessa. IN storie romantiche le osservazioni dello scrittore sulle contraddizioni sono incarnate anima umana e il sogno della bellezza. Makar Chudra dice: “Sono divertenti, quelli della tua gente. Si sono rannicchiati insieme e si schiacciano a vicenda, e ci sono così tanti posti sulla terra ... " La vecchia Izergil quasi gli fa eco: "E vedo che le persone non vivono, ma tutti ci provano".

Conversazione analitica

Domanda

Qual è la composizione della storia "Old Woman Izergil"?

Risposta

La storia è in 3 parti:
1) la leggenda di Larra;
2) una storia sulla vita di Izergil;
3) la leggenda di Danko.

Domanda

Qual è la base per la costruzione della storia?

Risposta

La storia si basa sull'opposizione di due personaggi che sono portatori di opposti valori della vita. Amore disinteressato Danko per le persone e l'egoismo sfrenato di Larra sono manifestazioni dello stesso sentimento: l'amore.

Domanda

Dimostra (secondo il piano nel tuo taccuino) che la storia è romantica. Confronta i ritratti di Larra e Danko.

Risposta

Larra è un giovane “bello e forte”, “i suoi occhi erano freddi e fieri, come quelli del re degli uccelli”. La storia non contiene un ritratto dettagliato di Larra, l'autore presta attenzione solo agli occhi e al discorso orgoglioso e arrogante del “figlio dell'aquila”.

Danko è anche molto difficile da visualizzare. Izergil dice che era un "bel giovane", uno di quelli che hanno sempre osato perché era bello. Ancora Attenzione speciale il lettore è attratto dagli occhi dell'eroe, che si chiamano occhi: "... molta forza e fuoco vivo brillavano nei suoi occhi".

Domanda

Sono personalità straordinarie?

Risposta

Indubbiamente, Danko e Larra sono personalità eccezionali. Larra non obbedisce al clan e non onora gli anziani, va dove vuole, fa quello che vuole, non riconoscendo il diritto di scelta per gli altri. Parlando di Larr, Izergil usa epiteti più adatti a descrivere l'animale: abile, forte, predatore, crudele.

Domanda

Risposta

Nella storia "Old Woman Izergil", il mondo ideale è realizzato come il lontano passato della terra, un tempo che ora è diventato un mito, e il cui ricordo è rimasto solo nelle leggende della giovinezza dell'umanità. Solo una terra giovane potrebbe, secondo l'autore, dare alla luce i personaggi eroici delle persone ossessionate forti passioni. Izergil sottolinea più volte che il moderno " miserabile" un tale potere di sentimento e avidità di vita non sono disponibili per le persone.

Domanda

I personaggi di Larra, Danko e Izergil si sviluppano nel corso della storia o sono inizialmente impostati e immutati?

Risposta

I personaggi di Larra, Danko e Izergil non cambiano nel corso della storia e sono interpretati in modo inequivocabile: il tratto principale e unico del carattere di Larra è l'egoismo, la negazione di qualsiasi legge diversa dalla volontà. Danko è una manifestazione di amore per le persone, mentre Izergil ha subordinato la sua intera esistenza alla propria sete di piacere.

Domanda

Quale degli eventi descritti dalla vecchia può essere considerato insolito?

Risposta

Entrambe le storie raccontate da Izergil contengono una descrizione eventi straordinari. Il genere della leggenda ha determinato la loro fantastica base originale della trama (la nascita di un bambino da un'aquila, l'inevitabilità di una maledizione completata, la luce delle scintille dal cuore ardente di Danko, ecc.).

Lavora con il testo

Abbina gli eroi (Danko e Larra) secondo i seguenti parametri:
1) ritratto;
2) l'impressione fatta sugli altri;
3) comprensione dell'orgoglio;
4) atteggiamento nei confronti delle persone;
5) comportamento al momento del processo;
6) il destino degli eroi.

Statistiche/Eroi	Danko	Lara
Ritratto	Giovane uomo bello. I belli sono sempre audaci; nei suoi occhi brillava molta potenza e fuoco vivo	Un giovane, bello e forte; i suoi occhi erano freddi e orgogliosi, come quelli del re degli uccelli
L'impressione fatta sugli altri	Lo abbiamo guardato e abbiamo visto che è il migliore di tutti	Tutti guardarono con sorpresa il figlio di un'aquila; Li offendeva; Poi si sono davvero arrabbiati.
Comprendere l'orgoglio	Ho il coraggio di guidare, ecco perché ti ho guidato!	Rispose che non c'erano altri come lui; Rimase solo contro tutti; Abbiamo parlato a lungo con lui e finalmente abbiamo visto che si considera il primo sulla terra e non vede altro che se stesso.
Atteggiamento verso le persone	Danko guardò coloro per i quali sopportava il lavoro e vide che erano come animali; Allora l'indignazione ribollì nel suo cuore, ma per pietà per le persone si spense; Amava le persone che pensavano che forse senza di lui sarebbero morte	Lei lo spinse via e si allontanò, e lui la colpì e, quando lei cadde, si fermò con il piede sul suo petto; Non aveva tribù, né madre, né bestiame, né moglie, e non voleva niente di tutto questo; L'ho uccisa perché, mi sembra, mi ha respinto ... E avevo bisogno di lei; E lui ha risposto che voleva mantenersi integro
Comportamento al momento del giudizio	Cosa hai fatto per aiutare te stesso? Hai appena camminato e non sapevi come risparmiare forza per un percorso più lungo! Hai appena camminato, camminato come un gregge di pecore!	- Scioglimi! Non dico legato!
Il destino degli eroi	Si precipitò al suo posto, tenendo alto il suo cuore ardente e illuminando con esso la strada per le persone; Ma Danko era ancora avanti e il suo cuore bruciava, bruciava!	Non può morire! - la gente diceva con gioia; - Rimase solo, libero, in attesa della morte; Non ha vita e la morte non gli sorride

Conversazione analitica

Domanda

Qual è l'origine della tragedia di Larra?

Risposta

Larra non poteva e non voleva scendere a compromessi tra i suoi desideri e le leggi della società. L'egoismo è inteso da lui come una manifestazione della libertà personale e il suo diritto è il diritto dei forti dalla nascita.

Domanda

Come è stata punita Larra?

Risposta

Come punizione, gli anziani condannarono Larra all'immortalità e all'incapacità di decidere da solo se vivere o morire, limitarono la sua libertà. Le persone hanno privato Larra di ciò per cui, secondo lui, valeva la pena vivere: il diritto di vivere secondo la sua stessa legge.

Domanda

Qual è il sentimento principale nell'atteggiamento di Larra nei confronti delle persone? Supporta la tua risposta con un esempio tratto dal testo.

Risposta

In relazione alle persone, Larra non ha sentimenti. Lui vuole "mantieniti integro" cioè ottenere molto dalla vita senza dare nulla in cambio.

Domanda

Che sensazione prova Danko, guardando la folla di persone che lo giudicano? Supporta la tua risposta con un esempio tratto dal testo.

Risposta

Guardando coloro per i quali lui, rischiando la vita, è andato nelle paludi, Danko è indignato, “Ma per pietà per la gente, è uscito. Il cuore di Danko si è acceso con il desiderio di salvare le persone e condurle "sulla strada facile".

Domanda

Qual è la funzione dell'episodio "uomo prudente"?

Risposta

La menzione dell '"uomo prudente" viene introdotta nella leggenda di Danko per sottolineare l'esclusività dell'eroe. "Cautious Man" è percepito come uno dei tanti, quindi l'autore ne determinerà l'essenza persone normali, "non eroi" che non sono capaci di slanci sacrificali e hanno sempre paura di qualcosa.

Domanda

Cosa c'è di comune nei personaggi di Larra e Danko e qual è la differenza tra loro?

Risposta

Questa domanda può portare a risposte ambigue. Gli studenti possono percepire Larra e Danko come personaggi opposti (egoisti e altruisti), o interpretarli come personaggi romantici che si oppongono alle persone (per vari motivi).

Domanda

Che posto occupa la società nelle riflessioni interiori di entrambi i personaggi? È possibile dire che gli eroi esistono isolati dalla società?

Risposta

Gli eroi pensano a se stessi al di fuori della società: Larra - senza persone, Danko - a capo delle persone. Lara "È venuto alla tribù, ha rubato il bestiame, le ragazze - tutto ciò che voleva", Lui "girando intorno alla gente". Danko stava camminando "davanti a loro ed era allegro e chiaro".

Domanda

Quale legge morale determina le azioni di entrambi i personaggi?

Risposta

Le azioni dei personaggi sono determinate dal proprio sistema di valori. Larra e Danko sono la loro legge, prendono decisioni senza chiedere consiglio agli anziani. La risata orgogliosa e trionfante è la loro risposta al mondo della gente comune.

Domanda

Qual è la funzione dell'immagine della vecchia Izergil nella storia? In che modo le immagini di Larra e Danko si relazionano tra loro con l'aiuto dell'immagine della vecchia Izergil?

Risposta

Nonostante la luminosità, la completezza e l'integrità artistica di entrambe le leggende, sono solo illustrazioni necessarie all'autore per comprendere l'immagine della vecchia Izergil. Essa "cementa" la composizione della storia sia a livello sostanziale che formale. Nel sistema narrativo generale, Izergil funge da narratore, è dalla sua bocca che il personaggio I apprende la storia del "figlio dell'aquila" e del cuore ardente di Danko. A livello di contenuto nel ritratto della vecchia si possono trovare tratti sia di Larra che di Danko; in quanto insaziabilmente amava, si rifletteva il carattere di Danko, e in quanto sconsideratamente gettava i suoi cari: il sigillo dell'immagine di Larra. La figura di Izergil lega insieme entrambe le leggende e fa riflettere il lettore sul problema della libertà umana e sul suo diritto di disporre della propria forza vitale a propria discrezione.

Domanda

Sei d'accordo con il detto che "nella vita c'è sempre posto per un'impresa"? Come fai a capirlo?

Domanda

Il successo è possibile in ogni vita? Ogni persona usa questo diritto al successo nella vita?

Domanda

La vecchia Izergil ha compiuto l'impresa di cui sta parlando?

Queste domande non richiedono una risposta univoca e sono progettate per risposte indipendenti.

conclusioni annotarli nei propri quaderni.

Nelle prime opere romantiche di Gorky, alcune filosofiche e idee estetiche Nietzsche. Immagine centrale all'inizio Gorky ha una personalità orgogliosa e forte, che incarna l'idea di libertà. "La forza è virtù", sosteneva Nietzsche, e per Gorky, la bellezza di una persona sta nella forza e nella realizzazione, anche senza scopo: « uomo forte ha il diritto di essere “al di là del bene e del male”, essere al di fuori dei principi etici, e un'impresa, da questo punto di vista, è la resistenza flusso generale vita.

Letteratura

D.N. Murin, ED Kononova, E.V. Minenko. Letteratura russa del Novecento. Programma di grado 11. Tematico pianificazione della lezione. San Pietroburgo: SMIO Press, 2001

ES Rogover. Letteratura russa del XX secolo / San Pietroburgo: Paritet, 2002

N.V. Egorova. Gli sviluppi della lezione Letteratura russa del XX secolo. Grado 11. I semestre. M.: VAKO, 2005

Il romanticismo come tendenza nella letteratura sorse tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo, divenne più diffuso in Europa nel periodo dal 1790 al 1830. L'idea principale del romanticismo era l'affermazione personalità creativa e una caratteristica è una rappresentazione tempestosa delle emozioni. I principali rappresentanti del romanticismo in Russia erano Lermontov, Pushkin e Gorky.

L'atmosfera romantica di Gorky è stata stimolata dal crescente malcontento nella società e dall'aspettativa di cambiamento. Fu grazie alla protesta contro la “stagnazione” che iniziarono ad apparire nella testa dello scrittore immagini di eroi, capaci di salvare le persone, guidarle fuori dall'oscurità, mostrare loro la retta via. Ma questo percorso sembrava a Gorky completamente diverso, diverso dalla solita esistenza, l'autore disprezzava la vita di tutti i giorni e vedeva la salvezza solo nella libertà dalle catene e dalle convenzioni sociali, che si rifletteva nel suo prime storie.

Storicamente, questo periodo del lavoro di Gorky ha coinciso con il fiorire dei movimenti rivoluzionari in Russia, le cui opinioni l'autore chiaramente simpatizzava. Ha cantato l'immagine di un ribelle disinteressato e onesto, abbracciato non da calcoli avidi, ma da aspirazioni romantiche per cambiare il mondo in meglio e distruggere un sistema ingiusto. Anche nelle sue opere dell'epoca si rivelava una brama di libertà e ideali irrealizzabili, perché lo scrittore non aveva ancora visto i cambiamenti, ma li aveva solo previsti. Quando i sogni di un nuovo ordine sociale hanno assunto una forma reale, il suo lavoro si è trasformato in realismo socialista.

Caratteristiche principali

La caratteristica principale del romanticismo nell'opera di Gorky è una chiara divisione dei personaggi in buoni e cattivi, cioè non ci sono personalità complesse, una persona ha solo buone qualità o solo cattivi. Una tale tecnica aiuta l'autore a mostrare più chiaramente la sua simpatia, a individuare quelle persone che hanno bisogno di essere imitate.

Inoltre, l'amore per la natura può essere rintracciato in tutte le opere romantiche di Gorky. La natura è sempre una delle principali personaggi recitanti e tutti gli stati d'animo romantici vengono trasmessi attraverso di essa. Allo scrittore piaceva usare descrizioni di montagne, foreste, mari, dotando ogni particella del mondo circostante del proprio carattere e comportamento.

Cos'è il romanticismo rivoluzionario?

Le prime opere romantiche di Zhukovsky e Batyushkov erano basate sulle idee del classicismo e, di fatto, ne erano una diretta continuazione, che non corrispondeva a stati d'animo progressisti e radicali. persone pensanti di quel periodo. Ce n'erano pochi, quindi il romanticismo acquisì forme classiche: conflitto tra l'individuo e la società, persona in più, desiderio di un ideale, ecc. Tuttavia, il tempo passava e il numero di cittadini dalla mentalità rivoluzionaria aumentava.

La divergenza della letteratura e degli interessi popolari ha portato a un cambiamento nel romanticismo, all'emergere di nuove idee e tecniche. I principali rappresentanti del nuovo romanticismo rivoluzionario furono i poeti Pushkin, Gorky e Decabristi, che, prima di tutto, promossero visioni progressiste sulle prospettive di sviluppo della Russia. Il tema principale era l'identità popolare: la possibilità di un'esistenza indipendente dei contadini, da cui in seguito apparve il termine nazionalità. Cominciarono ad apparire nuove immagini, e le principali tra loro erano il genio-poeta e l'eroe, capaci di salvare la società da una minaccia imminente in qualsiasi momento.

Vecchia Isergil

IN questa storia c'è un contrasto tra due eroi, due tipi di comportamento. Il primo è Danko, un esempio proprio di quell'eroe, l'ideale che dovrebbe salvare le persone. Si sente libero e felice solo quando la sua tribù è libera e felice. Il giovane è pieno di amore per il suo popolo, amore sacrificale, che personifica lo spirito dei Decabristi, pronti a morire per il benessere della società.

Danko salva la sua gente, ma allo stesso tempo muore. La tragedia di questa leggenda è che la tribù dimentica i suoi eroi, è ingrata, ma questo non è importante per il leader, perché la ricompensa principale per l'impresa è la felicità delle persone per le quali è stata eseguita.

L'antagonista è il figlio di un'aquila, Larra, disprezzava le persone, disprezzava la loro vita e la legge, riconosceva solo la libertà, trasformandosi in permissività. Non sapeva amare e limitare i suoi desideri, di conseguenza fu espulso dalla tribù per aver violato i principi sociali. Solo allora l'orgoglioso giovane si rese conto di non essere nessuno senza il popolo. Quando è solo, nessuno può ammirarlo, nessuno ha bisogno di lui. Dopo aver mostrato questi due antipodi, Gorky ha portato tutto a una conclusione: i valori e gli interessi delle persone dovrebbero essere sempre superiori ai tuoi valori e interessi. La libertà sta nel liberare le persone dall'oppressione della tirannia dello spirito, dall'ignoranza, quell'oscurità che si nascondeva dietro la foresta, inadatta alla vita della tribù Danko.

È ovvio che l'autore osserva il canone del romanticismo: ecco il confronto tra l'individuo e la società, ecco il desiderio dell'ideale, ecco l'orgogliosa libertà della solitudine e persone in più. Tuttavia, il dilemma sulla libertà non è stato risolto a favore della solitudine orgogliosa e narcisistica di Larra, questo tipo, cantato da Byron (uno dei fondatori del romanticismo) e Lermontov, lo scrittore disprezza. Il suo eroe romantico ideale è colui che, essendo al di sopra della società, non vi rinuncia, ma la aiuta anche quando perseguita il salvatore. In questo lungometraggio, Gorky è molto vicino alla concezione cristiana della libertà.

Makar Chudra

Nella storia "Makar Chudra" la libertà è anche il valore principale per i personaggi. Il vecchio zingaro Makar Chudra lo definisce il tesoro principale di una persona, in esso vede un'opportunità per preservare il suo “io”. Romanticismo rivoluzionario si manifesta in modo colorato proprio in questa comprensione della libertà: il vecchio afferma che in condizioni di tirannia un individuo morale e dotato non si svilupperà. Quindi, per amore dell'indipendenza, vale la pena correre dei rischi, perché senza di essa il Paese non migliorerà mai.

Loiko e Radda hanno lo stesso messaggio. Si amano, ma vedono nel matrimonio solo catene e ceppi e nessuna possibilità di trovare la pace. Di conseguenza, l'amore per la libertà, che finora si manifesta sotto forma di ambizione, poiché i personaggi non possono disporne adeguatamente, porta alla morte di entrambi i personaggi. Gorky mette l'individualismo al di sopra dei vincoli del matrimonio, che cullano solo le capacità creative e mentali di una persona con preoccupazioni quotidiane e interessi meschini. Capisce che è più facile per un solitario sacrificare la propria vita per amore della libertà, è più facile trovare una completa armonia con il suo mondo interiore. Dopotutto, il Danko sposato non può davvero strappare il cuore.

Chelkash

I personaggi principali della storia sono il vecchio ubriacone e ladro Chelkash e il giovane ragazzo del villaggio Gavrila. Uno di loro stava per andare al "caso", ma il suo compagno si è rotto una gamba, e questo potrebbe complicare l'intera operazione, poi un ladro esperto ha incontrato Gavrila. Durante la loro conversazione, Gorky ha prestato grande attenzione alla personalità di Chelkash, ha notato tutte le piccole cose, ha descritto il suo minimo movimento, tutti i sentimenti e i pensieri che sono sorti nella sua testa. Il raffinato psicologismo dell'immagine è una chiara adesione al canone romantico.

Anche la natura occupa un posto speciale in questo lavoro, poiché Chelkash aveva una connessione spirituale con il mare e il suo stato d'animo spesso dipendeva dal mare. L'espressione di sentimenti e stati d'animo attraverso gli stati del mondo circostante è ancora una volta un tratto romantico.

Vediamo anche come cambia il personaggio di Gavrila nel corso della storia, e se all'inizio abbiamo provato pietà e compassione per lui, alla fine si trasformano in disgusto. L'idea principale della storia è che non importa come sembri e cosa fai, ma ciò che conta è ciò che hai nel cuore, la cosa più importante è rimanere sempre una persona perbene in qualsiasi attività. Questa idea di per sé porta un messaggio rivoluzionario: che importanza ha quello che fa l'eroe? Questo significa che l'assassino di una persona di alto rango può essere una persona perbene? Ciò significa che un terrorista può anche far saltare in aria la carrozza di Sua Eccellenza e allo stesso tempo salvare purezza morale? Sì, questa è proprio la libertà che l'autore si concede deliberatamente: non tutto è un vizio che la società condanna. Il rivoluzionario uccide, ma il suo movente è sacro. Lo scrittore non poteva dirlo direttamente, quindi ha scelto esempi e immagini astratti.

Caratteristiche del romanticismo di Gorky

La caratteristica principale del romanticismo di Gorky è l'immagine di un eroe, una sorta di ideale progettato per salvare le persone. Egli non rinuncia al popolo, ma piuttosto vuole condurlo a il modo giusto. I valori principali che lo scrittore ha esaltato nelle sue storie romantiche sono l'amore, la libertà, il coraggio e il sacrificio di sé. La loro comprensione dipende dallo stato d'animo rivoluzionario dell'autore, che scrive non solo per intellighenzia pensante, ma anche per un semplice contadino russo, quindi le immagini e le trame non sono ornate e semplici. Hanno il carattere di una parabola religiosa e le assomigliano anche nello stile. Ad esempio, l'autore mostra molto chiaramente il suo atteggiamento nei confronti di ogni personaggio, ed è sempre chiaro chi piace all'autore e chi no.

Anche Gorky aveva la natura attore e influenzato i personaggi delle storie. Inoltre, le sue singole parti sono simboli che devono essere percepiti allegoricamente.

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Tradizioni della letteratura russa nelle opere del primo Maxim Gorky

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§2. Presto opere romantiche Gorky

I primi lavori di Gorky sono sorprendenti, prima di tutto, insoliti giovane scrittore diversità artistica, audace sicurezza con cui crea opere di vari colori e intonazione poetica. L'enorme talento dell'artista della classe emergente - il proletariato, che trae una forza potente dal "movimento delle masse stesse" è stato rivelato già all'inizio opera letteraria Maxim Gorky.

Agendo come l'araldo della tempesta in arrivo, Gorky cadde nel tono dell'umore pubblico. Nel 1920 scrisse: "Ho iniziato il mio lavoro come stimolatore di stati d'animo rivoluzionari con la gloria della follia dei coraggiosi". Domande e risposte d'esame. Letteratura. 9 e 11 classi di laurea. Esercitazione. - M.: AST-PRESS, 2000. - P.214. Questo vale principalmente per le prime opere romantiche di Gorky. Nel 1890 ha scritto le storie "Makar Chudra", "Old Woman Izer-gil", "Khan e suo figlio", "Mute", "Return of the Normans from England", "Blindness of Love", fiabe "The Girl and Death ", "A proposito della piccola fata e di un giovane pastore", "Il canto del falco", "Il canto della procellaria", "La leggenda di Marko", ecc. Tutti differiscono per una caratteristica che può essere definita in le parole di L. Andreev: “il gusto della libertà, qualcosa di libero, ampio, audace. Gorky M. Prosa. Drammaturgia. Pubblicità. - M.: Olimpo; LLC "Firm" casa editrice "AST", 1999. - P.614. In tutti i suoni il motivo della non accettazione della realtà, il confronto con il destino, un'audace sfida agli elementi. Al centro di queste opere c'è la figura di un uomo forte, orgoglioso, coraggioso che non si sottomette a nessuno, che non si piega. E tutte queste opere, come gemme viventi, brillano di colori senza precedenti, diffondendo intorno un bagliore romantico.

2.1. La storia "Makar Chudra" -

affermazione dell'ideale della libertà personale

Al centro delle prime opere di Maxim Gorky ci sono personaggi eccezionali, forti nello spirito e persone orgogliose che, secondo l'autore, hanno "il sole nel sangue". Questa metafora dà origine a una serie di immagini ad essa vicine, associate al motivo del fuoco, delle scintille, delle fiamme, delle torce. Questi eroi hanno cuori ardenti. Questa caratteristica è caratteristica non solo di Danko, ma anche dei personaggi della prima storia di Gorky, Makar Chudra. Rogover E.S. Letteratura russa del Novecento. Per aiutare i diplomati e i candidati della scuola: libro di testo. - San Pietroburgo: "Parità", 2002. - P.131.

Alla melodia premurosa degli schizzi delle onde in arrivo, il vecchio zingaro Makar Chudra inizia la sua storia. Fin dalle prime righe, il lettore è preso da una sensazione di insolito: la steppa sconfinata a sinistra e il mare infinito a destra, il vecchio zingaro sdraiato in una bella posa forte, il fruscio dei cespugli costieri - tutto questo set uno fino a parlare di qualcosa di segreto, il più importante. Makar Chudra parla lentamente della vocazione dell'uomo e del suo ruolo sulla terra. "Una persona è schiava, non appena è nata, schiava per tutta la vita e basta", dice Makar. Gorky M. Prosa. Drammaturgia. Pubblicità. - M.: Olimpo; LLC "Firm" casa editrice "AST", 1999. - P.18. E si oppone al suo: “Una persona nasce per sapere cos'è la volontà, la distesa della steppa, per ascoltare la voce onda del mare»; "Se vivi, allora sii re su tutta la terra".

Questa idea è illustrata dalla leggenda sull'amore di Loiko Zobar e Radda, che non sono diventati schiavi dei loro sentimenti. Le loro immagini sono esclusive e romantiche. Loiko Zobar ha "occhi come stelle luminose che bruciano e il suo sorriso è come un sole intero". Ibid., p.21. Quando si siede su un cavallo, sembra che sia stato forgiato da un pezzo di ferro insieme a lui. La forza e la bellezza di Zobar corrispondono alla sua gentilezza. "Hai bisogno del suo cuore, lui stesso lo strapperebbe dal petto e te lo darebbe, se solo tu ti sentissi bene." Ibid., p.20. Partita e bella Rudd. Makar Chudra la chiama un'aquila. “Non puoi dire niente di lei a parole. Forse la sua bellezza potrebbe essere suonata sul violino, e anche per coloro che conoscono questo violino come la loro anima. Ibid., p.20.

L'orgogliosa Radda ha rifiutato a lungo i sentimenti di Loiko Zobar, perché la sua volontà le era più cara dell'amore. Quando ha deciso di diventare sua moglie, ha posto una condizione che Loiko non poteva soddisfare senza umiliarsi. Un conflitto irrisolvibile porta a una tragica fine: gli eroi muoiono, ma rimangono liberi, l'amore e persino la vita vengono sacrificati alla volontà. In questa storia, per la prima volta, emerge un'immagine romantica di un cuore umano amorevole: Loiko Zobar, che potrebbe strapparsi il cuore dal petto per la felicità del suo vicino, controlla se il cuore della sua amata è forte e immerge un coltello dentro. E lo stesso coltello, ma già nelle mani di un soldato Danila, colpisce il cuore di Zobar. L'amore e la sete di libertà lo sono demoni malvagi distruggendo la felicità delle persone. Insieme a Makar Chudra, il narratore ammira la forza del carattere dei personaggi. E insieme a lui non sa rispondere alla domanda che percorre come filo conduttore tutta la storia: come rendere felici le persone e cos'è la felicità.

Nella storia "Makar Chudra" vengono formulate due diverse interpretazioni della felicità. Il primo è nelle parole di un "uomo severo": "Sottomettiti a Dio, ed egli ti darà tutto ciò che chiedi". Ibid., p.18. Questa tesi viene subito sfatata: si scopre che Dio non ha dato " persona severa» anche vestiti per coprire il corpo nudo. La seconda tesi è dimostrata dal destino di Loiko Zobar e Radda: la volontà è più cara della vita, la felicità è nella libertà. La romantica visione del mondo del giovane Gorky risale alle famose parole di Pushkin: "Non c'è felicità nel mondo, ma c'è pace e libertà..."

2.2. Fiaba "A proposito di una piccola fata e di un giovane pastore" -

un inno alla libertà e all'estasi della tempesta

Il problema dell'amore si sviluppa nei racconti romantici di Gorky "La piccola fata e il giovane pastore" e "La ragazza e la morte". Gorky ha definito il tema di uno di loro come segue: Nuova fiaba SU vecchio argomento: sull'amore, che più forte della vita". La fiaba "A proposito della piccola fata e del giovane pastore" è costruita sull'antitesi: l'opposizione della foresta e della steppa. La vecchia foresta ombrosa con possenti faggi e fogliame vellutato è un mondo di pace e comfort borghese. Qui la regina della foresta vive contenta e beata con le sue figlie, qui ascoltano con simpatia i discorsi di una talpa importante e stupida, che è sicura che la felicità risieda nella ricchezza.

Nella steppa non ci sono né magnifiche sale, né ricchi magazzini sotterranei. Solo il vento libero gioca con l'erba piuma grigia, e il cielo sconfinato diventa blu, e la distesa della steppa gioca con colori multicolori. Gorky raffigura il paesaggio in modo romantico: la steppa al tramonto è dipinta di viola brillante, come se vi fosse appesa un'enorme tenda di velluto e l'oro bruciasse nelle sue pieghe.

Il regno della forza e della libertà -

La mia potente steppa,

canta il pastore. A differenza dell'importante talpa, il cha-ban non ha alcuna proprietà. Ma ha riccioli neri, guance scure, occhi ardenti e un cuore audace. Il suono della sua canzone è come l'urlo di un'aquila. E la piccola fata, che viveva così felice e serena nei palazzi della regina madre, va dal pastore e muore. Maya, scrive Gorky, "è come una betulla solitaria, che, amando la libertà, si è spostata fuori dalla foresta nella steppa e si è fermata sotto il vento". Gorky M. Prosa. Drammaturgia. Pubblicità. - M.: Olimpo; LLC "Firm" casa editrice "AST", 1999. - P.35. Il vento e il temporale l'hanno uccisa. La morte della fata è simbolica: “il canto della libertà non si sposa con il canto dell'amore”, l'amore è anche schiavitù, incatena la volontà dell'uomo. Morendo, Maya dice a chaba-nu: "Sei di nuovo libero, come un'aquila".

L'amore di Maya e del pastore è forte quanto l'amore di Loiko Zobar e Radda. In suo nome, Maya rinuncia al palazzo, alla foresta, alla madre che sta morendo di dolore. Cerca di superare anche la folle insopportabile paura che la attanaglia durante un temporale: dopotutto, dopo un temporale, Maya rimane ancora con il pastore. L'esclusività dei sentimenti rende gli eroi di Gorky legati alle immagini romantiche di Byron e Schiller, Pushkin e Lermontov. Nel racconto della piccola fata emerge anche l'immagine di un nobile cuore umano, che rifiuta i canoni piccolo-borghesi stabiliti nei secoli. La paura del destino e della morte supera il sentimento dell'amore. Maya cerca di spiegarlo al pastore e aggiunge: “Forse direi di più se potessi togliermi il cuore dal petto e portarlo sulla mia mano ai tuoi occhi”.

Nella fiaba "La piccola fata e il giovane pastore" compare per la prima volta un motivo che, crescendo, suonerà sempre più insistentemente in altre opere romantiche di Gorky. Questo è un inno alla libertà e all'estasi della tempesta. Durante un temporale, il pastore si trova nella steppa annerita duro come una roccia, esponendo il petto alle frecce del fulmine. Spiridonova LA "Sono venuto al mondo per non essere d'accordo." Le prime opere romantiche di M. Gorky // Letteratura russa. - 1999. - N. 3. - P.51.

La descrizione del temporale è fatta in prosa ritmica e ricorda il Canto del Petrel scritto in seguito: “Frecce di fulmini squarciarono le nuvole, ma si fusero di nuovo e si precipitarono sulla steppa in uno stormo cupo e terrificante. E a volte, con uno schiocco di tuono, qualcosa di rotondo, come il sole, accecante di luce blu, cadeva dal cielo a terra ... ”Gorky M. Prose. Drammaturgia. Pubblicità. - M.: Olimpo; LLC "Firm" casa editrice "AST", 1999. P.84.

Ma per quanto riguarda la collisione Amore - Libertà? Gorky risponde a questa domanda con la storia "Old Woman Izergil".

SONO. Gorky - per i bambini

Caratteristiche della composizione nel romanzo di M.Yu. Lermontov "Un eroe del nostro tempo"

"A Hero of Our Time" è un ciclo di storie unite da un personaggio principale. Questo è un lavoro realistico con un'influenza molto significativa del romanticismo. principio creativo questo romanzo è complesso e provoca ancora polemiche ...

Creatività poetica Maxim Gorky

L'interesse di Gorky per il teatro si è manifestato a metà degli anni '90. Si dedicò alla scrittura di opere teatrali su consiglio di Cechov e su richiesta urgente dei fondatori del Moscow Art Theatre K.S. Stanislavskij e V.I. Nemirovich-Danchenko...

Caratteristiche spaziali degli eroi nelle prime opere di M. Gorky

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concetto artistico infanzia nell'opera di A.M. Gorky

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immagine artistica persone svantaggiate nella commedia di M. Gorky "At the Bottom"

Maxim Gorky (1868-1936), (vero nome Alexei Maksimovich Peshkov) - scrittore russo, pubblicista, figura pubblica. Uno di figure chiave svolta letteraria dei secoli XIX-XX (" età dell'argento”) e la letteratura sovietica. Padre...

Elementi di fantasia nella poesia romantica russa del XIX secolo (V. Zhukovsky, A. Pushkin, V. Kuchelbecker)

Il concetto di personalità nelle storie romantiche. Il romanticismo presuppone l'affermazione di una personalità eccezionale, che agisce uno contro uno con il mondo, avvicinandosi alla realtà dalla posizione del suo ideale, facendo richieste eccezionali all'ambiente. L'eroe è una spanna sopra le persone che lo circondano, la loro società è respinta da lui. Questo è il motivo della solitudine così tipica di un romantico, che molto spesso considera uno stato naturale, perché le persone non lo capiscono, rifiutano il suo ideale. Pertanto, l'eroe romantico trova un inizio uguale solo in comunione con gli elementi, con il mondo della natura, l'oceano, il mare, le montagne, le rocce costiere. (Ricorda le opere romantiche di Pushkin e Lermontov.).

Pertanto, così Grande importanza riceve un paesaggio in opere romantiche - privo di mezzitoni, basato su colori luminosi, esprimendo l'essenza più indomita degli elementi e la sua bellezza ed esclusività. Il paesaggio, quindi, è animato e, per così dire, esprime l'eccentricità del personaggio dell'eroe. Tuttavia, la solitudine eroe romantico può essere interpretato sia come il rifiuto del suo ideale da parte delle persone, sia come un dramma di incomprensione e non riconoscimento. Ma anche in questo caso, i tentativi di avvicinarsi al mondo reale sono spesso inutili: la realtà non accetta l'ideale romantico dell'eroe a causa della sua esclusività.

Correlazione di personaggi e circostanze. Per una coscienza romantica, la correlazione del carattere con le circostanze della vita reale è quasi impensabile: è così che si forma la caratteristica più importante di una personalità romantica. mondo artistico: il principio della dualità romantica. Il mondo romantico, e quindi ideale, dell'eroe si oppone al mondo reale, contraddittorio e lontano dall'ideale romantico. Il confronto tra romanticismo e realtà, romanticismo e mondo circostante è la caratteristica principale di questo direzione letteraria. In un paesaggio romantico, appare davanti a noi la vecchia Izergil: “il vento scorreva in un'onda ampia e uniforme, ma a volte sembrava saltare sopra qualcosa di invisibile e, dando origine a un forte impulso, svolazzava i capelli delle donne in fantastiche criniere che si gonfiava intorno alle loro teste. Rendeva le donne strane e favolose. Si allontanavano sempre più da noi, e la notte e la fantasia li vestivano sempre più magnificamente” Mann Yu.V. Lo studio delle caratteristiche artistiche della storia di M. Gorky "Old Woman Izergil" // Letteratura a scuola. 1996., n. 13, pag. 13

Izergil, come ogni romantica, porta nel suo carattere l'unico inizio che considera il più prezioso: è sicura che tutta la sua vita fosse subordinata a una sola cosa: l'amore per le persone. Inoltre, l'unico inizio, portato al massimo grado, è portato dagli eroi delle leggende da lei raccontate. Danko incarna l'estremo grado di sacrificio di sé in nome dell'amore per le persone, Larra - l'individualismo estremo.

Motivazione del personaggio romantico. L'eccezionale individualismo di Larra è dovuto al fatto che è figlio di un'aquila, incarnando l'ideale di forza e volontà. Una tale motivazione è abbastanza per una coscienza romantica: “Tutti guardavano con sorpresa il figlio di un'aquila e vedevano che non era migliore di loro, solo i suoi occhi erano freddi e orgogliosi, come quelli del re degli uccelli. E gli parlavano, e lui rispondeva se voleva, o taceva, e quando arrivavano gli anziani della tribù, parlava loro come ai suoi pari. Orgoglio e disprezzo per gli altri: questi sono i due inizi che Larra porta in sé. Naturalmente questo lo condanna alla solitudine, ma questa è la solitudine desiderata di un romantico, derivante dall'impossibilità di trovare qualcuno sulla terra anche in qualcosa di uguale a se stesso: “Abbiamo parlato a lungo con lui e finalmente abbiamo visto che si considera il primo sulla terra e, oltre a se stesso, non vede nulla. Tutti si sono persino spaventati quando hanno capito a che tipo di solitudine si era condannato. Non aveva tribù, né madre, né bestiame, né moglie, e non voleva niente di tutto ciò". Una tale posizione costringe l'eroe a intraprendere la strada dell'arbitrarietà egoistica, che dichiara apertamente. Avendo ucciso davanti agli anziani la ragazza che desiderava e che lo aveva rifiutato, l'eroe spiega così la sua posizione a persone:

L'eroe romantico in splendido isolamento affronta le persone e non ha paura del loro giudizio, perché non lo accetta e disprezza i giudici. Volevano condannarlo a morte, ma lo condannano... all'immortalità.

Perché la morte non è una punizione sufficiente per un eroe romantico? Perché, condannando a morte l'eroe, le persone confermerebbero solo la sua esclusività, l'isolamento dai ranghi generali, il suo diritto di comandare e parlare con loro come se fossero schiavi - e la loro impotenza e paura di lui. Punito dall'esistenza eterna e dalla solitudine, cioè avendo ricevuto ciò che ha affermato fin dall'inizio, il giovane che ha ricevuto il nome Larra, che significa emarginato, buttato fuori, è condannato all'immortalità dell'eterno vagabondaggio:

Semplicemente non c'è bisogno di parlare della condizionalità del carattere di Danko: è tale in sostanza, tale fin dall'inizio. L'unica cosa che Izergil può motivare la sua esclusività è la bellezza. “Danko è una di quelle persone, un bel giovane. I belli sono sempre audaci. La gente gli crede solo perché "è il migliore di tutti, perché nei suoi occhi brillava molta forza e fuoco vivo". Il romantico semplicemente non ha bisogno di una motivazione più profonda per l'esclusività dell'eroe.

Ma, nonostante l'ovvia opposizione delle immagini di Danko e Larra, hanno qualcosa in comune, perché entrambi sono i poli dello stesso mondo: il mondo di Izergil, e per lei si correlano come ideale e anti-ideale . Di conseguenza, non solo vengono opposti, ma anche confrontati.

L'indubbia comunanza tra le immagini di Larra e Danko predetermina il loro confronto con il mondo delle persone, su cui si basa il principio della dualità romantica in entrambe le leggende. Il disprezzo per le persone è naturale per Larra con il suo esorbitante orgoglio e individualismo, ma il filantropico Danko non ha potuto evitare questo conflitto. Se Larra rifiuta gli altri per disprezzo nei loro confronti, allora Danko, un eroe che si sacrifica per amore degli altri, si trova lui stesso nella posizione di un emarginato: “Danko ha guardato coloro per i quali ha sofferto il lavoro e ha visto che erano come animali. Molte persone stavano intorno a lui, ma la loro nobiltà non era sui volti e non poteva aspettarsi misericordia da loro ”Gorky M. pieno. Sobr. cit.: Artista. Prodotto; In 25 volumi. M., 1968 p.301.

Il principio della dualità romantica, l'opposizione dell'eroe romantico alla folla, è dovuto all'esclusività della sua immagine: o lui stesso, come Larre, rifiuta chi lo circonda, oppure la folla, feroce nel suo assalto e sorda al suo cuore , rifiuta il romanticismo. Altrimenti, sarà un passo verso un'estetica realistica. Un'altra cosa è che l'amore di Danko per le persone è così grande che può perdonarle per questo: anche quando l'indignazione ribolliva nel suo cuore, “è uscito dalla pietà per le persone. Amava le persone e pensava che forse sarebbero morte senza di lui.

L'azione delle leggende si svolge in tempi antichi: questo è, per così dire, il tempo che precede l'inizio della storia, l'era delle prime creazioni. "Sono passate molte migliaia di anni da quando è successo", inizia la sua storia su Larra Izergil. Ma nel presente ci sono tracce direttamente correlate a quell'epoca: queste lo sono luci blu, lasciato dal cuore di Danko, l'ombra di Larra, che Izergil vede.

Naturalmente, le immagini di Danko e Larra non possono che essere incarnate sullo sfondo di un paesaggio romantico, luminoso e colorato, privo di mezzitoni, costruito sui contrasti di luce e oscurità:

Composizione storie romantiche. Chiarisci le tue idee sulla composizione di un'opera letteraria.

La composizione della narrazione nelle storie romantiche è interamente subordinata a un obiettivo: la ricreazione più completa dell'immagine del protagonista. Raccontando le leggende della loro gente, gli eroi danno all'autore idee sul loro sistema di valori, sull'ideale e l'antiideale nel carattere umano, come loro stessi lo intendono, mostrano quali tratti della personalità sono degni di rispetto o disprezzo. In altre parole, quindi, per così dire, creano un sistema di coordinate, sulla base del quale Mann Yu.V. Lo studio dell'arte. caratteristiche della storia di M. Gorky "Old Woman Izergil" // Letteratura a scuola., 1996, n. 13.

COSÌ, leggenda romanticaè il mezzo più importante per creare l'immagine del personaggio principale.

Per rispondere a questa domanda, dobbiamo rivolgerci a un elemento così importante caratteristiche compositive Le prime storie romantiche di Gorky, come la presenza dell'immagine del narratore. In effetti, questa è una delle immagini più sottili, quasi non si manifesta direttamente. Ma è proprio lo sguardo di quest'uomo, girovagando per la Rus', a incontrare molti dei più persone diverseè molto importante per uno scrittore. Ricordiamo ancora una volta: nell'epopea di Gorky, in centro compositivo in qualsiasi suo romanzo o racconto ci sarà sempre una coscienza percettiva - una distorsione negativa l'immagine reale vita, privandola di significato e prospettiva (l'epopea "La vita di Klim Samgin", il romanzo "La vita di Matvey Kozhemyakin"), o positiva, riempiendo l'essere con il significato e il contenuto più alti ( trilogia autobiografica, romanzo "Madre"). È questa coscienza che percepisce che è in definitiva l'argomento più importante immagini, criterio valutazione dell'autore realtà e un mezzo per esprimere la posizione dell'autore. Nell'ultimo ciclo di storie “Across Rus'”, Gorky chiamerà il narratore non un passante, ma un passante, sottolineando la sua visione indifferente della realtà che rientra nella sfera della sua percezione e comprensione. Sia nelle prime storie romantiche che nel ciclo "Across Rus'", il destino e la visione del mondo del "passaggio" mostrano i tratti dello stesso Gorky, il destino del suo eroe rifletteva in gran parte il destino dello scrittore, che dalla sua giovinezza in i suoi vagabondaggi conoscevano la Russia. Pertanto, molti ricercatori propongono di parlare del narratore di Gorky in queste storie come di un eroe autobiografico. È lo sguardo intento e interessato dell'eroe autobiografico che strappa dagli incontri che gli sono stati concessi dal destino i personaggi più interessanti e ambigui, che risultano essere l'oggetto principale della rappresentazione e della ricerca. In essi l'autore vede una manifestazione carattere popolare fine del secolo, cercando di esplorare le sue debolezze e punti di forza. E atteggiamento dell'autore a loro - ammirazione per la loro forza e bellezza, come nella storia "Makar Chudra", poesia, tendenza a quasi percezione artistica mondo, come in "Old Woman Izergil", e allo stesso tempo, il disaccordo con la propria posizione, la capacità di vedere le contraddizioni nei propri personaggi - non si esprime direttamente, ma indirettamente, utilizzando una varietà di mezzi artistici.

La posizione dell'eroe autobiografico in "Old Woman Izergil" è espressa in modo più complesso. Creazione di un'immagine personaggio principale mezzi compositivi, amaro le dà l'opportunità di presentare un ideale romantico che esprime il più alto grado di amore per le persone (Danko), e un antiideale romantico che incarna l'individualismo portato al suo apogeo e il disprezzo e l'antipatia per gli altri (Larra). L'ideale e l'antiideale, i due poli romantici della narrazione, espressi nelle leggende, stabiliscono il sistema di coordinate all'interno del quale la vecchia Izergil stessa vuole collocarsi. La composizione della storia è tale che due leggende, per così dire, incorniciano la storia della sua stessa vita, che è il centro ideologico dell'opera. Condannando incondizionatamente l'individualismo di Larv, Izergil pensa che lei Propria vita e il destino tende, piuttosto, al polo di Danko, che incarnava il più alto ideale di amore e sacrificio di sé. In effetti, la sua vita, come quella di Danko, era interamente dedicata all'amore: l'eroina ne è assolutamente certa. Ma il lettore attira immediatamente l'attenzione sulla facilità con cui ha dimenticato il suo amore precedente per amore di uno nuovo, con quanta semplicità ha lasciato le sue persone un tempo amate. Hanno semplicemente cessato di esistere per lei quando la passione è passata. Il narratore ha cercato in ogni momento di riportarla alla storia di coloro che avevano appena occupato la sua immaginazione e che aveva già dimenticato:

È attraverso gli occhi dell'eroe autobiografico che il lettore vede Izergil. Il suo ritratto rivela subito una contraddizione estetica molto significativa. Un bellissimo amore sensuale avrebbe dovuto essere raccontato da una giovane ragazza o da un giovane, pieno di energia donna. Davanti a noi c'è una donna anziana profonda, nel suo ritratto le caratteristiche antiestetiche sono volutamente forzate:

Izergil è sicura che la sua vita, piena d'amore, sia andata in modo completamente diverso dalla vita dell'individualista Larra, non riesce nemmeno a immaginare nulla in comune con lui, ma lo sguardo dell'eroe autobiografico trova questa comunanza, avvicinando paradossalmente i loro ritratti.

Ma quasi le stesse caratteristiche sono viste dal narratore nell'antica vecchia Izergil.

Tutto nell'immagine di Izergil ricorda il narratore di Larra - prima di tutto, ovviamente, il suo individualismo, portato all'estremo, quasi avvicinandosi all'individualismo di Larra, alla sua antichità, alle sue storie di persone che hanno superato da tempo il loro cerchio della vita:

La distanza fondamentale tra la posizione dell'eroina e del narratore costituisce il centro ideologico della storia e ne determina le problematiche. La posizione romantica, nonostante tutta la sua bellezza e nobiltà, è negata dall'eroe autobiografico. Ne mostra l'inutilità e afferma la rilevanza della posizione realistica. In effetti, l'eroe autobiografico è l'unica immagine realistica nelle prime storie romantiche di Gorky. Il suo realismo si manifesta nel fatto che il suo carattere e il suo destino riflettevano le circostanze tipiche della vita russa negli anni Novanta dell'Ottocento. Lo sviluppo della Russia lungo il percorso capitalista ha portato al fatto che milioni di persone sono state strappate dai loro posti, sono stati loro a costituire l'esercito di vagabondi, vagabondi, come se fossero stati abbandonati dal loro precedente condizioni sociali e non ha trovato nuovi forti legami sociali. L'eroe autobiografico di Gorky appartiene proprio a questo strato di persone. Critico e critico letterario, ricercatore di M. Gorky B.V. Mikhailovsky ha definito questo personaggio "uscire" dal circolo tradizionale relazioni pubbliche. Nonostante tutto il suo dramma, questo è stato un processo positivo: gli orizzonti e la visione del mondo delle persone che hanno intrapreso un viaggio attraverso la Rus' erano incomparabilmente più profondi e ricchi di quelli delle generazioni precedenti, si sono aperti loro lati completamente nuovi. vita nazionale. Attraverso queste persone, la Russia, per così dire, ha conosciuto se stessa. Ecco perché la visione dell'eroe autobiografico è realistica, è possibile per lui realizzare i limiti di una visione del mondo puramente romantica, portando Izergil al completo esaurimento e all'incenerimento.

I primi lavori di Gorky colpiscono, prima di tutto, per la sua diversità artistica, insolita per un giovane scrittore, e per l'audace sicurezza con cui crea opere di diversi colori e intonazione poetica. L'enorme talento dell'artista della classe emergente - il proletariato, che trae una forza potente dal "movimento delle masse stesse", si è rivelato già all'inizio dell'opera letteraria di Maxim Gorky.

Agendo come l'araldo della tempesta in arrivo, Gorky cadde nel tono dell'umore pubblico. Nel 1920 scrisse: "Ho iniziato il mio lavoro come stimolatore di stati d'animo rivoluzionari con la gloria della follia dei coraggiosi". Domande e risposte d'esame. Letteratura. 9a e 11a classe. Esercitazione. - M.: AST-PRESS, 2000. - P.214. Questo vale principalmente per le prime opere romantiche di Gorky. Nel 1890 ha scritto le storie "Makar Chudra", "Old Woman Izer-gil", "Khan e suo figlio", "Mute", "Return of the Normans from England", "Blindness of Love", fiabe "The Girl and Death ", "A proposito della piccola fata e di un giovane pastore", "Il canto del falco", "Il canto della procellaria", "La leggenda di Marko", ecc. Tutti differiscono per una caratteristica che può essere definita in le parole di L. Andreev: “il gusto della libertà, qualcosa di libero, ampio, audace. Gorky M. Prosa. Drammaturgia. Pubblicità. - M.: Olimpo; LLC "Firm" casa editrice "AST", 1999. - P.614. In tutti i suoni il motivo della non accettazione della realtà, il confronto con il destino, un'audace sfida agli elementi. Al centro di queste opere c'è la figura di un uomo forte, orgoglioso, coraggioso che non si sottomette a nessuno, che non si piega. E tutte queste opere, come gemme viventi, brillano di colori senza precedenti, diffondendo intorno un bagliore romantico.

La storia "Makar Chudra" -

affermazione dell'ideale della libertà personale

Alla melodia premurosa degli schizzi delle onde in arrivo, il vecchio zingaro Makar Chudra inizia la sua storia. Fin dalle prime righe, il lettore è preso da una sensazione di insolito: la steppa sconfinata a sinistra e il mare infinito a destra, il vecchio zingaro sdraiato in una bella posa forte, il fruscio dei cespugli costieri - tutto questo set uno fino a parlare di qualcosa di segreto, il più importante. Makar Chudra parla lentamente della vocazione dell'uomo e del suo ruolo sulla terra. "Una persona è schiava, non appena è nata, schiava per tutta la vita e basta", dice Makar. Gorky M. Prosa. Drammaturgia. Pubblicità. - M.: Olimpo; LLC "Firm" casa editrice "AST", 1999. - P.18. E a questo si oppone con la sua: “Una persona nasce per sapere cos'è la volontà, la distesa della steppa, per ascoltare la voce dell'onda del mare”; "Se vivi, allora sii re su tutta la terra".

L'orgogliosa Radda ha rifiutato a lungo i sentimenti di Loiko Zobar, perché la sua volontà le era più cara dell'amore. Quando ha deciso di diventare sua moglie, ha posto una condizione che Loiko non poteva soddisfare senza umiliarsi. Un conflitto irrisolvibile porta a una tragica fine: gli eroi muoiono, ma rimangono liberi, l'amore e persino la vita vengono sacrificati alla volontà. In questa storia, per la prima volta, emerge un'immagine romantica di un cuore umano amorevole: Loiko Zobar, che potrebbe strapparsi il cuore dal petto per la felicità del suo vicino, controlla se il cuore della sua amata è forte e immerge un coltello dentro. E lo stesso coltello, ma già nelle mani di un soldato Danila, colpisce il cuore di Zobar. L'amore e la sete di libertà si rivelano demoni malvagi che distruggono la felicità delle persone. Insieme a Makar Chudra, il narratore ammira la forza del carattere dei personaggi. E insieme a lui non sa rispondere alla domanda che percorre come filo conduttore tutta la storia: come rendere felici le persone e cos'è la felicità.

Nella storia "Makar Chudra" vengono formulate due diverse interpretazioni della felicità. Il primo è nelle parole di un "uomo severo": "Sottomettiti a Dio, ed egli ti darà tutto ciò che chiedi". Ibid., p.18. Questa tesi viene subito smentita: si scopre che Dio non ha dato all'“uomo severo” nemmeno i vestiti per coprire il suo corpo nudo. La seconda tesi è dimostrata dal destino di Loiko Zobar e Radda: la volontà è più cara della vita, la felicità è nella libertà. La romantica visione del mondo del giovane Gorky risale alle famose parole di Pushkin: "Non c'è felicità nel mondo, ma c'è pace e libertà..."