Ogni settimo abitante del pianeta professa l'Islam. A differenza dei cristiani, il cui libro sacro è la Bibbia, i musulmani hanno il Corano. In termini di trama e struttura, questi due saggi libri antichi sono simili tra loro, ma il Corano ha le sue caratteristiche uniche.
Cos'è il Corano
Prima di capire quante sure e quanti versetti ci sono nel Corano, dovresti saperne di più su questo saggio libro antico. Il Corano è stato scritto nel VII secolo dal profeta Maometto (Maometto).
Secondo gli ammiratori dell'Islam, il Creatore dell'Universo inviò l'arcangelo Gabriele (Jabrail) per trasmettere attraverso Maometto il suo messaggio per tutta l'umanità. Secondo il Corano, Maometto è ben lungi dall'essere il primo profeta dell'Onnipotente, ma l'ultimo a cui Allah ha ordinato di trasmettere la sua parola al popolo.
La stesura del Corano è durata 23 anni, fino alla morte di Maometto. È interessante notare che il profeta stesso non ha messo insieme tutti i testi del messaggio - questo è stato fatto dopo la morte di Maometto dal suo segretario Zeid ibn Thabit. Prima di questo, i seguaci memorizzavano tutti i testi del Corano e li annotavano su tutto ciò che capitava a portata di mano.
C'è una leggenda secondo cui in gioventù il profeta Maometto era interessato al cristianesimo e si sarebbe persino battezzato lui stesso. Tuttavia, di fronte all'atteggiamento negativo di alcuni sacerdoti nei suoi confronti, abbandonò questa idea, sebbene le idee stesse del cristianesimo gli fossero vicine. Forse c'è un pizzico di verità in questo, dal momento che alcune trame della Bibbia e del Corano sono intrecciate. Ciò suggerisce che il profeta conosceva chiaramente bene il libro sacro dei cristiani.
Come la Bibbia, il Corano è sia un libro filosofico, una raccolta di leggi, sia una cronaca degli arabi.
La maggior parte del libro è scritta sotto forma di una disputa tra Allah, gli oppositori dell'Islam e coloro che non hanno ancora deciso se credere o meno.
Tematicamente, il Corano può essere diviso in 4 blocchi.
- Principi fondamentali dell'Islam.
- Le leggi, le tradizioni e i riti dei musulmani, sulla base dei quali è stato successivamente creato il codice morale e legale degli arabi.
- Dati storici e folcloristici dell'era preislamica.
- Leggende sulle gesta dei profeti musulmani, ebrei e cristiani. In particolare, nel Corano ci sono eroi della Bibbia come Abramo, Mosè, Davide, Noè, Salomone e persino Gesù Cristo.
Struttura del Corano
In termini di struttura, il Corano è simile alla Bibbia. Tuttavia, a differenza di esso, il suo autore è una persona, quindi il Corano non è diviso in libri secondo i nomi degli autori. Allo stesso tempo, il libro sacro dell'Islam è diviso in due parti, secondo il luogo di scrittura.
I capitoli del Corano scritti da Maometto prima del 622, quando il profeta, in fuga dagli oppositori dell'Islam, si trasferì nella città di Medina, sono chiamati Meccani. E tutti gli altri che Maometto ha scritto nel suo nuovo luogo di residenza si chiamano Medina.
Quante sure ci sono nel Corano e cos'è
Come la Bibbia, il Corano è composto da capitoli, che gli arabi chiamano sure.
In totale, questo libro sacro è composto da 114 capitoli. Non sono disposte secondo l'ordine in cui furono scritte dal profeta, ma secondo il loro significato. Ad esempio, il primissimo capitolo scritto è considerato Al-Alaq, che dice che Allah è il Creatore di tutto ciò che è visibile e invisibile, così come la capacità di una persona di peccare. Tuttavia, nel libro sacro, è registrato come il 96esimo, e il primo di fila è Surah Fatiha.
I capitoli del Corano non hanno una lunghezza uniforme: il più lungo è di 6100 parole (Al-Baqarah), mentre il più breve è solo di 10 (Al-Kawthar). A partire dal secondo capitolo (Bakara sura), la loro lunghezza si accorcia.
Dopo la morte di Maometto, l'intero Corano fu equamente diviso in 30 juz. Questo viene fatto in modo che durante la sacra lettura di un juz a notte, un fedele musulmano possa leggere il Corano per intero.
Dei 114 capitoli del Corano, 87 (86) sono sure scritte alla Mecca. I restanti 27 (28) sono capitoli di Medina scritti da Maometto negli ultimi anni della sua vita. Ogni sura del Corano ha il proprio titolo, che rivela un breve significato dell'intero capitolo.
113 dei 114 capitoli del Corano iniziano con le parole "Nel nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso!" Solo la nona sura, At-Tauba (dall'arabo significa "pentimento"), inizia con una storia su come l'Onnipotente tratta coloro che adorano diversi dei.
Cosa sono gli ayat
Avendo appreso quante sure ci sono nel Corano, vale la pena prestare attenzione a un'altra unità strutturale del libro sacro: un ayat (un analogo di un versetto biblico). Tradotto dall'arabo, "ayat" significa "segni".
Questi versi variano in lunghezza. A volte ci sono versetti più lunghi dei capitoli più brevi (10-25 parole).
A causa di problemi con la divisione delle sure in versi, i musulmani ne hanno un numero diverso, da 6204 a 6600.
Il numero più piccolo di versi in un capitolo è 3 e il più grande è 40.
Perché il Corano dovrebbe essere letto in arabo
I musulmani credono che solo le parole del Corano in arabo, in cui il testo sacro è stato dettato dall'arcangelo Maometto, abbiano un potere miracoloso. Ecco perché qualsiasi traduzione, anche la più accurata del libro sacro, perde la sua divinità. Pertanto, è necessario leggere le preghiere del Corano nella lingua originale: l'arabo.
Coloro che non hanno l'opportunità di familiarizzare con il Corano originale, per comprendere meglio il significato del libro sacro, dovrebbero leggere i tafsir (interpretazioni e spiegazioni dei testi sacri dei compagni di Maometto e di famosi studiosi di epoche successive).
Traduzioni russe del Corano
Attualmente esiste un'ampia varietà di traduzioni del Corano in russo. Tuttavia, tutti hanno i loro difetti, quindi possono servire solo come introduzione iniziale a questo grande libro.
Il professor Ignatius Krachkovsky ha tradotto il Corano in russo nel 1963, ma non ha usato commenti sul libro sacro degli studiosi musulmani (tafsir), quindi la sua traduzione è bella, ma per molti versi lontana dall'originale.
Valeria Porokhova ha tradotto il libro sacro in versi. Le sure in russo nella sua traduzione fanno rima, e quando si legge il libro sacro suona molto melodioso, ricordando in qualche modo l'originale. Tuttavia, ha tradotto dall'interpretazione inglese del Corano di Yusuf Ali e non dall'arabo.
Abbastanza buone, sebbene contengano inesattezze, sono le popolari traduzioni del Corano in russo oggi di Elmir Kuliev e Magomed-Nuri Osmanov.
Sura Al-Fatiha
Avendo capito quante sure ci sono nel Corano, possiamo considerare alcune delle più famose. Il capo di Al-Fatih è chiamato dai musulmani la “madre della Scrittura”, in quanto apre il Corano. Sura Fatiha è talvolta chiamata anche Alham. Si ritiene che sia stato scritto da Maometto fosse il quinto, ma gli studiosi e i compagni del profeta ne fecero il primo del libro. Questo capitolo è composto da 7 versi (29 parole).
Questa sura in arabo inizia con la frase tradizionale per 113 capitoli - "Bismillahi Rahmani Rahim" ("Nel nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso!"). Più avanti in questo capitolo, Allah è lodato e chiede anche la Sua misericordia e aiuto sul sentiero della vita.
Sura Al-Baqara
La sura più lunga del Corano Al-Baqarah è di 286 versi. Il suo nome significa "mucca" nella traduzione. Il nome di questa sura è associato alla storia di Mosè (Musa), la cui trama si trova anche nel 19° capitolo del libro biblico dei Numeri. Oltre alla parabola di Mosè, questo capitolo racconta anche del progenitore di tutti gli ebrei: Abramo (Ibrahim).
Inoltre, Surah Al-Baqara contiene informazioni sui principi fondamentali dell'Islam: sull'unità di Allah, su una vita pia, sull'imminente Giorno del giudizio di Dio (Qiyamat). Inoltre, questo capitolo contiene istruzioni sulla condotta del commercio, del pellegrinaggio, del gioco d'azzardo, dell'età del matrimonio e di varie sfumature riguardanti il divorzio.
Bakara sura contiene informazioni secondo cui tutte le persone sono divise in 3 categorie: credenti in Allah, che rifiutano l'Onnipotente e i suoi insegnamenti e ipocriti.
Il "cuore" di Al-Baqarah, anzi dell'intero Corano, è il versetto 255, chiamato "Al-Kursi". Racconta la grandezza e il potere di Allah, il suo potere nel tempo e nell'universo.
Sura An-Nas
Il Corano termina con Surah Al-Nas (An-Nas). Consiste di soli 6 versi (20 parole). Il titolo di questo capitolo è tradotto come "persone". Questa sura racconta la lotta contro i tentatori, indipendentemente dal fatto che siano persone, jinn (spiriti maligni) o Shaitan. Il principale rimedio efficace contro di loro è la pronuncia del Nome dell'Altissimo: in questo modo saranno messi in fuga.
È generalmente accettato che i due capitoli finali del Corano (Al-Falak e An-Nas) abbiano un potere protettivo. Quindi, secondo i contemporanei di Maometto, consigliava di leggerli ogni sera prima di andare a letto, in modo che l'Onnipotente li proteggesse dalle macchinazioni delle forze oscure. L'amata moglie e fedele compagna del profeta disse che durante la sua malattia Maometto le chiese di leggere ad alta voce le due sure finali, sperando nel loro potere curativo.
Come leggere il libro sacro dei musulmani
Avendo appreso quante sure ci sono nel Corano, quali sono i nomi delle più famose, vale la pena familiarizzare con il modo in cui i musulmani trattano solitamente il libro sacro. I musulmani trattano il testo del Corano come un santuario. Quindi, ad esempio, da una lavagna su cui sono scritte con il gesso le parole di questo libro, non puoi cancellarle con la saliva, devi usare solo acqua pulita.
Nell'Islam esiste una serie separata di regole su come comportarsi correttamente quando si leggono sure... Prima di iniziare a leggere, devi fare un piccolo bagno, lavarti i denti e vestirti con abiti festivi. Tutto ciò è dovuto al fatto che leggere il Corano è un incontro con Allah, per il quale è necessario prepararsi con riverenza.
Durante la lettura, è meglio essere soli in modo che gli estranei non si distraggano dal tentativo di comprendere la saggezza del libro sacro.
Per quanto riguarda le regole per la manipolazione del libro stesso, non deve essere appoggiato sul pavimento o lasciato aperto. Inoltre, il Corano deve sempre essere posizionato sopra gli altri libri della pila. Le pagine del Corano non possono essere utilizzate come involucri per altri libri.
Il Corano non è solo il libro sacro dei musulmani, ma anche un monumento della letteratura antica. Ogni persona, anche molto lontana dall'Islam, dopo aver letto il Corano, vi troverà molte cose interessanti e istruttive. Inoltre, oggi è molto facile farlo: devi solo scaricare l'applicazione appropriata da Internet sul tuo telefono e l'antico libro saggio sarà sempre a portata di mano.
Il Corano è la Sacra Scrittura dei musulmani. Tradotto dall'arabo significa "promemoria" o "invio". Il testo sacro definisce cos'è il Corano. Secondo i versi di varie sure, questo Libro descrive le differenze tra il Bene e il Male, tra la Verità e le vere e proprie bugie.
Come è nato il Corano?
Il testo del Sacro Corano è stato trasmesso dall'Onnipotente Creatore al Profeta Maometto attraverso la bocca dell'angelo Gabriele. Dicono che la voce del Supremo Creatore non può sopportare l'orecchio umano: le membrane scoppiano e il cervello esplode. Ma non è dal Corano...
La Sacra Scrittura è stata tramandata al Profeta Muhammad durante gli ultimi 23 anni della vita del Messaggero di Allah. La trasmissione del testo è stata la caduta del Profeta Muhammad in trance in vari luoghi e in qualsiasi momento conveniente per l'Onnipotente. Dopo essere uscito dalla trance, il Profeta lesse ad alta voce quelle sure o versetti del Sacro Corano che gli erano appena stati rivelati.
Ma lo stesso Profeta Muhammad non sapeva né scrivere né leggere. Pertanto, per molto tempo, o meglio, per il resto della sua vita, il Messaggero di Allah ha recitato ad alta voce il testo della Sacra Scrittura che gli era stato trasmesso. Il Corano è stato scritto su carta dai suoi compagni e seguaci che sapevano leggere e scrivere. E l'intero testo esistente del Corano è stato messo insieme nella sua forma attuale, solo 23 anni dopo la morte del profeta Maometto.
Cos'è il Corano?
In effetti, il Corano è davvero un promemoria per l'umanità su come vivere nella vita terrena in modo che l'anima trovi il paradiso in paradiso. Il testo del Corano non confuta nessuna delle scritture precedenti. Inoltre, è il Corano che spiega chiaramente e chiaramente i diritti dei coniugi, i diritti delle donne nella società, compresi i diritti di proprietà. Il Corano menziona per la prima volta che un uomo ha il diritto di avere 4 mogli. Ecco solo un avvertimento: da nessuna parte nel testo della Sacra Scrittura si dice che un uomo può avere 4 coniugi contemporaneamente. È molto simile al fatto che il Corano è stato tradotto e interpretato in modo benefico per chi lo leggeva...
La principale differenza tra il Corano e la Bibbia.
Il Corano descrive in modo molto accurato e dettagliato i benefici postumi per i giusti e la punizione per i peccatori. Il paradiso nel Corano è descritto nei minimi dettagli, con una descrizione di lettini fatti di perle e palazzi d'oro. E il tormento dei peccatori all'inferno colpisce per la sua disumanità, come se il testo fosse stato scritto da un sadico incallito. Non ci sono tali informazioni nella Torah o nella Bibbia.
Fatti interessanti sul Corano.
Nel testo del Corano, composto da 114 capitoli, o sure, ci sono coincidenze molto interessanti. Ad esempio, la parola "mese" nel testo della Sacra Scrittura viene ripetuta esattamente 12 volte e la parola "giorno" - esattamente 365 volte. L'ultimo fatto è particolarmente interessante, perché nell'Islam viene adottato il calendario lunare, che è più breve del calendario solare di 10 giorni. Ma le parole "zakat" (elemosina purificatrice) e "barakat" (successo e grazia) vengono ripetute esattamente lo stesso numero di volte - 28 volte. La parola "diavolo" è ripetuta 88 volte, esattamente lo stesso numero di volte in cui "angeli" sono menzionati nel testo del Corano. La parola "paradiso" ricorre 7 volte nel testo. La storia della creazione del mondo da parte del Signore in 7 giorni è ripetuta lo stesso numero di volte nel Corano. E ci sono più di 2.000 coincidenze simili nel Corano. In generale, la Sacra Scrittura è una sorta di formula velata del mondo dell'armonia, dell'uguaglianza e dell'identità.
Anche la matematica all'interno del Corano è molto interessante. Vale la pena notare che la maggior parte delle operazioni matematiche con i numeri di versi e numeri di sure si sommano al numero "19". Ad esempio, il numero totale di sure 114 è divisibile per 19 senza resto. E il numero 19 è il numero di Allah.
Il Corano per i musulmani è la Costituzione, i codici civili, di famiglia, penali e amministrativi in una copertina. Qui puoi trovare le risposte a qualsiasi domanda, se conosci la lingua e stai attento. Tuttavia, i compagni del Profeta Muhammad hanno chiaramente perso alcuni dei Santi Ayat trasmessi dall'angelo Jabrail. O deliberatamente nascosto ...
Etimologia
Ci sono diverse opinioni sull'origine del nome. Secondo la versione generalmente accettata, deriva dal verbo verbale qaraʾa(قرأ ), "kara'a" ("leggere, leggere"). È possibile anche l'origine da "kerian" ("lettura del testo sacro", "edificazione")
Il Corano stesso usa vari nomi per l'ultima rivelazione, di cui i più comuni sono:
- Furqan (distinguere tra bene e male, verità e menzogna, lecito e proibito) (Corano, 25:1)
- Kitab (Libro) (Corano, 18:1)
- Dhikr (Promemoria) (Corano, 15:1)
- Tanzil (Mandando giù) (Corano, 26:192)
Mushaf si riferisce a singole copie del Corano.
Significato nell'Islam
Nell'Islam, il Sacro Corano è una costituzione che Allah ha inviato al Suo messaggero in modo che ogni persona possa stabilire relazioni con il Signore, con se stesso e la società in cui vive, e compiere la sua missione di vita come desiderava il Signore dei mondi ( Corano, 2:185). È un miracolo eterno che non perderà la sua importanza e attualità fino al Giorno della Resurrezione.
Chi crede in lui si libera dalla schiavitù davanti alle creature e comincia una nuova vita, poiché la sua anima sembra rinascere per poter servire l'Onnipotente e guadagnarsi la sua misericordia.
I musulmani accettano questa grazia, aderiscono alla guida divina, seguono le sue istruzioni, obbediscono ai suoi comandi, evitano i suoi divieti e non trasgrediscono le sue restrizioni. Seguire il sentiero coranico è la chiave della felicità e della prosperità, mentre allontanarsene è causa di sventura (Corano, 6:155).
Il Corano educa i musulmani allo spirito della rettitudine, della pietà e delle buone maniere
Il Profeta Muhammad ha spiegato che la migliore delle persone è quella che studia il Corano e insegna ad altre persone questa conoscenza.
Il Corano contiene i principi e le idee fondamentali del dogma di Maometto che, secondo la tradizione musulmana, gli furono trasmessi da Allah stesso, attraverso l'angelo Gabriele. Questo libro contiene molte intersezioni con il giudaismo e il cristianesimo. I teologi islamici lo spiegano con il fatto che Allah aveva già trasmesso i suoi precetti a Musa e Isa, ma nel tempo questi precetti sono diventati obsoleti o distorti e solo Maometto ha trasmesso la vera fede ai credenti.
I ricercatori di Surah sono divisi in due gruppi: Meccan e Medina. Il primo gruppo si riferisce al periodo in cui Maometto stava appena iniziando il suo cammino di profeta. Il secondo gruppo si riferisce al tempo in cui il profeta ricevette ampio riconoscimento e riverenza. Le successive sure medinesi prestano meno attenzione a vaghe riflessioni sul Giudizio Universale e simili, e si concentrano maggiormente sulla formulazione di regole di condotta, sulla valutazione di eventi storici e simili.
Il testo del Corano è brusco ma non incoerente. Nel suo libro, l'Onnipotente invita i non credenti a trovare contraddizioni nelle loro Scritture, se sono così sicuri della sua imperfezione e falsità. Successivamente, oltre al Corano, sono apparse tradizioni orali, hadith che raccontano la vita del profeta. Poco dopo la morte di Maometto, gli hadith iniziarono a essere raccolti dai suoi seguaci e nel IX secolo furono formate sei raccolte, che costituivano la cosiddetta Sunnah.
Il Corano è stato inviato non solo agli arabi, ma a tutta l'umanità: "Ti abbiamo inviato solo come misericordia per gli abitanti di tutti i mondi" (Corano, 21:107) [ fonte di affiliazione?] .
Caratteri del Corano
Circa un quarto del testo del Corano descrive la vita di vari profeti, le descrizioni della maggior parte dei quali coincidono con quelle bibliche. I profeti includevano i patriarchi dell'Antico Testamento Adamo, Noè, i re Davide e Salomone e altri. Il Corano menziona anche re e persone giuste i cui nomi non sono stati menzionati nella Bibbia (Lukman, Zul-Qarnayn, ecc.). L'ultimo nella lista dei profeti è il profeta Maometto stesso e si sostiene che dopo di lui non ci saranno altri profeti. Allo stesso tempo, il Corano è più coerente nel descrivere Gesù: non è né Dio né il figlio di Dio. Pertanto, l'idea del monoteismo persiste in misura molto maggiore che nel cristianesimo. Anche la parte teologica e filosofica è ricca di prestiti dalla Bibbia. Tuttavia, nulla di tutto ciò ha danneggiato l'autorità del Corano. Al contrario, grazie a questa somiglianza tra i libri sacri, fu più facile per i cristiani conquistati dai musulmani accettare la nuova fede.
Struttura del Corano
Le sure, con poche eccezioni, sono disposte nel Corano in base alla loro dimensione, non cronologicamente. Prima ci sono sure lunghe, poi sure con un numero di versi gradualmente decrescente.
Le sure e i versetti più importanti del Corano
Storia del Corano
Manoscritto del Corano, VII sec.
Secondo la tradizione islamica, si ritiene che il Corano sia disceso nel mondo da Allah nella sua interezza nella notte di Qadr, ma l'angelo Jabrail lo ha trasmesso al profeta in parti per 23 anni (Corano, 17:106).
Durante le sue attività pubbliche, Maometto fece molti detti e predicò molti sermoni. Allo stesso tempo, quando parlava a nome di Allah, usava la prosa in rima, che nei tempi antichi era la forma tradizionale di discorso degli oracoli. Questi detti, in cui il profeta parlava a nome di Allah, divennero il Corano. Il resto dei detti è stato incluso nelle leggende. Poiché lo stesso Maometto non sapeva né leggere né scrivere, ordinò al suo segretario di scrivere detti su pezzi di carta, ossa, tuttavia parte dei suoi detti fu preservata non grazie ai registri, ma grazie alla memoria delle persone pie. Di conseguenza, le rivelazioni formarono 114 sure o 30 perikopi. Data l'arbitrarietà dell'ordine delle rivelazioni, è difficile per i critici discernere il loro ordine cronologico. Tuttavia, ci sono diversi modi per ordinarli in base al tempo. Quindi, ad esempio, una tradizione affidabile divide i sure in Meccan e Medina. Tuttavia, questo metodo non sempre funziona, poiché alcune sure sono composte da rivelazioni di periodi diversi.
Durante la vita del profeta, non c'era bisogno del Corano: eventuali domande poco chiare potevano essere spiegate dallo stesso Maometto. Tuttavia, dopo la sua morte, l'Islam in rapida diffusione necessitava di una legge scritta chiaramente articolata, sostenuta dal nome del profeta. A questo proposito, Abu Bekr e Omar hanno incaricato l'ex segretario del profeta, Zayd ibn Thabit, di formare un riassunto iniziale delle registrazioni esistenti delle parole del profeta. Zeid completò rapidamente il suo lavoro e presentò la versione iniziale del Corano. Parallelamente a lui, altre persone erano impegnate nello stesso lavoro. Grazie a ciò, apparvero altre quattro raccolte dei comandamenti di Allah. Zeid è stato incaricato di riunire tutte e cinque le edizioni e, al termine di questo lavoro, le bozze originali sono state distrutte. Il risultato del lavoro di Zeid è stato riconosciuto come la versione canonica del Corano. La leggenda dice che lo stesso califfo Osman amava leggere questa versione e fu lui a leggerla nel momento in cui fu ucciso dalla folla. Ci sono persino vecchi manoscritti del Corano, che sarebbero macchiati del sangue del califfo.
Già nei primi decenni dopo la morte di Maometto, furono rivelati disaccordi tra i seguaci dell'Islam. Questi seguaci iniziarono a dividersi nelle prime direzioni e sette: sunniti, kharigiti e sciiti. Tra loro, l'atteggiamento nei confronti del Corano canonico era diverso. I sunniti hanno accettato senza riserve il testo di Zeid. I Kharijiti, che avevano opinioni puritane, iniziarono a opporsi alla sura 12, che racconta di Giuseppe venduto dai suoi fratelli come schiavo, in Egitto. Dal punto di vista dei Kharijiti, la sura descriveva vagamente i tentativi della moglie di un nobile egiziano di sedurre Giuseppe. Gli sciiti, d'altra parte, credevano che per ordine di Osman tutti i luoghi che raccontavano di Ali e l'atteggiamento del profeta nei suoi confronti fossero stati rimossi dal Corano. Tuttavia, tutti coloro che erano insoddisfatti furono costretti a utilizzare la versione di Zeid.
Come suggerisce il nome, il Corano doveva essere letto ad alta voce. Nel tempo, si è trasformato in un'intera arte: il Corano dovrebbe essere letto come la Torah nella sinagoga, recitativo e con una voce cantilenante. Inoltre, tutti dovevano ricordare a memoria una parte significativa del testo. Come in passato, così ora ci sono persone che ricordano a memoria l'intero Corano. Per questo motivo, il Corano svolge un ruolo importante nell'istruzione pubblica, essendo a volte l'unico materiale didattico. Poiché l'insegnamento della lingua si basa su di esso, insieme all'Islam si diffonde anche la lingua araba. E tutta la letteratura relativa all'Islam, indipendentemente dalla sua lingua, è piena di riferimenti al Corano.
Corano e scienza
Corano, IX secolo
I teologi musulmani dichiarano che il Corano non è certamente un'opera scientifica, tuttavia, i fatti in esso menzionati, relativi a vari campi della conoscenza, indicano che il potenziale scientifico del Corano ha molte volte superato il livello di conoscenza che l'umanità aveva raggiunto nel tempo apparve il Corano. Questa domanda è stata e rimane oggetto di ricerca da parte degli scienziati.
Questo concordismo cerca di armonizzare la leggenda coranica sulla creazione del mondo con i dati della scienza moderna. Attraverso alcuni versi, spesso poetici e vaghi, i sostenitori di questo concetto “prevedono” la tettonica a placche, la velocità della luce, ecc. Tuttavia, va sottolineato che la maggior parte di questi versi può anche descrivere fatti osservabili già noti al tempo della creazione del Corano o teorie diffuse (es. la teoria di Galeno).
Il sostenitore più popolare del concordismo coranico è il pubblicista turco Adnan Oktar, meglio conosciuto con lo pseudonimo di Harun Yahya. Nei suoi libri rifiuta inequivocabilmente la teoria dell'evoluzione, rimanendo così sulle posizioni del creazionismo.
C'è una convinzione diffusa nel mondo islamico moderno che il Corano abbia predetto molte teorie e scoperte scientifiche. Il predicatore musulmano Idris Galyautdin, in uno dei suoi libri, ha elencato i nomi degli scienziati moderni che si sono convertiti all'Islam dopo aver fatto un'altra scoperta, hanno visto che si rifletteva nel Corano 14 secoli fa. Uno di loro era l'accademico Maurice Bucaille, membro dell'Accademia Francese di Medicina. Tuttavia, tali elenchi possono essere visti con cautela: contrariamente a quanto spesso affermato, M. Bukay apparentemente non era un membro dell'Accademia medica francese. Altri elenchi includono anche Jacques-Yves Cousteau, sebbene una ritrattazione della sua conversione sia stata pubblicata dalla sua fondazione già nel 1991.
Studiare il Corano
Fonti delle storie del Corano
La fonte delle storie del Corano, secondo l'Islam, è solo l'Onnipotente. Ciò è indicato da molte sure del libro sacro: "Abbiamo inviato il Corano nella notte del Potere" (Corano, 97: 1), "Se persone e geni si riunissero per fare qualcosa di simile a questo Corano, loro non creerebbe qualcosa di simile, anche se uno di loro fossero altri aiutanti" (Corano, 17:90).
I musulmani credono che il Corano sia stato dato al profeta Maometto dall'Onnipotente per correggere le distorsioni fatte dalle persone nei primi scritti divini: la Torah e il Vangelo. Nel Corano c'è la versione finale della legge divina (Corano, 2:135).
Il primo e l'ultimo capitolo del Corano insieme
Struttura letteraria
C'è un consenso tra gli studiosi arabi nell'usare il Corano come standard in base al quale viene giudicata l'altra letteratura araba. I musulmani affermano che il Corano non ha eguali per contenuto e stile.
Scienze coraniche
Interpretazione
Sia le contraddizioni nel testo del Corano che le crescenti richieste del gigantesco califfato hanno creato un urgente bisogno di commenti costanti sui contenuti del Corano. Questo processo è stato chiamato "tafsir" - "interpretazione", "esegetica". L'inizio di questo processo fu posto dallo stesso Maometto, che giustificò le contraddizioni nei suoi sermoni riferendosi alla mutata volontà di Allah. Questo successivamente è cresciuto nell'istituzione del naskh. Naskh (cancellazione) veniva usato quando si sapeva per certo che due passaggi del Corano si contraddicevano a vicenda. Per evitare ambiguità nella lettura del testo, all'interno del naskh è stato stabilito quale testo debba essere considerato vero e quale debba essere considerato obsoleto. Il primo si chiamava "nasikh", il secondo si chiamava "mansukh". Secondo alcune fonti, ci sono 225 contraddizioni di questo tipo nel Corano e in più di 40 sutra ci sono versetti cancellati.
Oltre all'istituzione del naskh, il tafsir include anche il commento ai testi. Prima di tutto, tali commenti sono necessari per quei luoghi troppo vaghi o, come il 12° sutra su Giuseppe, troppo frivoli. Le interpretazioni di tali luoghi sono state fornite a seconda delle circostanze. Come spesso accade con gli antichi testi religiosi, i riferimenti alle allegorie giocavano un ruolo significativo in tali interpretazioni. È stato affermato che un tale testo non dovrebbe essere interpretato letteralmente, ed è inteso solo per dimostrare questa o quell'idea. Inoltre, durante l'interpretazione del Corano, venivano spesso usati materiali tratti dagli hadith della Sunnah.
La dottrina dell'interpretazione del Corano iniziò a prendere forma come campo scientifico indipendente nel X secolo, quando gli sforzi del famoso teologo Muhammad al-Tabari e dei commentatori della sua generazione, come Ibn Abu Hatim, riassunsero il primo periodo dell'interpretazione del Corano.
Dopo di loro, opere fondamentali in quest'area furono realizzate da Ibn Abu Hatim, Ibn Maja, al-Hakim e altri commentatori.
La scienza della pronuncia del Corano
La parola araba "qiraat" significa "leggere il Corano". I più famosi sono i 10 modi di leggere il Corano. Dieci kurra, imam di qiraat:
- Nafi" al-Madani (morto nel 169 AH)
- Abdullah B. Qasir al-Makki (morto nel 125 AH). Ma non confonderlo con mufassir Ismail b. Qasir che morì nel 774 AH.
- Abu Amr b. Ala al-Basri (morto nel 154 AH)
- Abdullah B. Amr ash-Shami (morto nel 118 AH)
- Asim B. Abi an-Najud al-Kufi (morto nel 127 AH)
- Hamza b. Khubaib al-Kufi (morto nel 156 AH)
- Alì b. Hamza al-Kisai al-Kufi (morto nel 187 AH)
- Abu Ja'far Yazid b. Al-Qa'qa" al-Madani (morto nel 130 AH)
- Yakub b. Ishaq al-Hadrami al-Basri (morto nel 205 AH)
- Khalaf b. Hisham al-Basri (morto nel 229 AH)
Il libro "Manarul Huda" dice: "La verità è che quando persone di diverse tribù venivano da Maometto, lui spiegava il Corano nel loro dialetto, cioè tirava uno, due o tre alif, lo pronunciava con fermezza oa bassa voce". Sette qiraats e ci sono sette tipi di dialetto arabo (lugat).
Nel libro "An-neshr" 1/46, l'Imam Ibn al-Jazari cita l'Imam Abul Abbas Ahmad b. Al-Mahdani dice: "Fondamentalmente, i residenti delle grandi città leggono secondo gli imam: Nafi", Ibn Kathir, Abu Amr, Asim, Ibni Amir, Hamza e Kisai. Successivamente, le persone hanno iniziato ad accontentarsi di un qiraat, ha persino raggiunto il punto che coloro che leggevano altri qiraat erano considerati colpevoli e talvolta facevano takfir (accusato di incredulità).Ma Ibni Mujahid aderì all'opinione di sette kurra e riuscì a portare il resto dei qiraat al resto.Non siamo a conoscenza di qualsiasi opera in cui è stato menzionato almeno un qiraat ad eccezione dei sette a noi noti, ed è per questo che diciamo: sette qiraat.
Ciascuno dei dieci qurrah, per quanto riguarda il tipo di lettura, ha prove attendibili che il loro qiraat raggiunge il Messaggero di Allah stesso. Ecco tutti e sette i qiraat autentici (sahih):
Nella cultura
Pagina dal Corano
Traduzioni
Corano con traduzione persiana
I teologi ritengono che la traduzione dei significati del Corano dovrebbe essere basata su hadith affidabili del profeta Maometto, coerenti con i principi della lingua araba e le disposizioni generalmente accettate della Sharia musulmana. Alcuni hanno pensato che quando si pubblica una traduzione, è necessario indicare che si tratta di una semplice spiegazione dei significati del Corano. La traduzione non può servire da sostituto del Corano durante le preghiere.
Gli esperti dividono le traduzioni del Corano in due grandi gruppi: letterale e semantica. A causa della complessità della traduzione dall'arabo in altre lingue (in particolare, in russo) e dell'ambiguità dell'interpretazione di molte parole e frasi, le traduzioni semantiche sono considerate le più preferibili. Tuttavia, bisogna capire che l'interprete può commettere errori, così come l'autore della traduzione.
Corano in Russia
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La prima traduzione del Corano fu pubblicata con decreto di Pietro I nel 1716. Questa traduzione è stata a lungo attribuita a P.V. Postnikov, ma recenti ricerche d'archivio hanno dimostrato che la traduzione effettivamente fatta da Postnikov è rimasta in due manoscritti, uno dei quali è contrassegnato dal suo nome, e la traduzione stampata nel 1716, che non ha nulla a che vedere con fare con Postnikov e di qualità molto peggiore, deve essere considerato anonimo. Nella Russia moderna, le traduzioni di quattro autori sono le più popolari, queste sono le traduzioni di I. Yu Krachkovsky, V. M. Porokhova, M.-N. O. Osmanov e E. R. Kuliev. Negli ultimi tre secoli, in Russia sono state scritte più di una dozzina di traduzioni del Corano e dei tafsir.
| Anno | Autore | Nome | Appunti |
|---|---|---|---|
| 1716 | autore sconosciuto | "Alkoran su Maometto, o la legge turca" | Questa traduzione è stata fatta dalla traduzione del diplomatico e orientalista francese André du Rieu. |
| 1790 | Veryovkin M.I. | "Il libro di Al-Quran dell'arabo Maometto ..." | |
| 1792 | Kolmakov A.V. | "Al-Koran Magomedov ..." | Questa traduzione è stata fatta dalla traduzione inglese di J. Sale. |
| 1859 | Kazembek A.K. | "Miftah Kunuz al-Quran" | |
| 1864 | Nikolaev K. | "Corano di Maometto" | La traduzione francese di A. Bibirstein-Kazimirsky è stata presa come base. |
| 1871 | Boguslavsky D.N. | "Corano" | La prima traduzione fatta da un orientalista. |
| 1873 | Sablukov G.S. | "Corano, il libro legislativo del credo maomettano" | Realizzato da un orientalista e missionario. È stato più volte ristampato, anche con un testo arabo parallelo. |
| 1963 | Krachkovskij I. Yu. | "Corano" | La traduzione con commenti di Krachkovsky in Russia è considerata accademica per il suo alto significato scientifico, poiché Ignatius Yulianovich si avvicinò al Corano come monumento letterario, che rifletteva la situazione socio-politica in Arabia durante il tempo di Maometto. Ristampato più volte. |
| 1995 | Shumovsky T.A. | "Corano" | La prima traduzione del Corano dall'arabo al russo era in versi. Scritto da uno studente di Ignatius Krachkovsky, candidato in filologia e dottore in scienze storiche, l'arabista Teodor Shumovsky. Una caratteristica distintiva di questa traduzione è che le forme arabe dei nomi dei personaggi coranici (Ibrahim, Musa, Harun) sono sostituite da quelle generalmente accettate (Abraham, Moses, Aaron, ecc.). |
| Porokhova V.M. | "Corano" | ||
| 1995 | Osmanov M.-N. DI. | "Corano" | |
| 1998 | Ushakov V.D. | "Corano" | |
| 2002 | Kuliev E. R. | "Corano" | |
| 2003 | Shidfar B. Ya. | "Al-Quran - traduzioni e tafsir" | |
| Università Al-Azhar | Al-Muntahab "Tafsir Al-Quran" | ||
| Abu Adel | "Corano, traduzione del significato dei versetti e loro breve interpretazione" | ||
| 2011 | Alyautdinov Sh.R. | "Il sacro Corano. Significati» | Traduzione dei significati del Corano nel contesto della modernità all'inizio del XXI secolo e dal punto di vista di quella parte delle persone che parlano e pensano in russo. Questa traduzione dei significati del Sacro Corano è la prima traduzione teologica in russo. |
Valutazione complessiva delle traduzioni
Va notato che durante la traduzione o la trasmissione di significati in russo, come nel caso di qualsiasi tentativo di tradurre le Sacre Scritture, non è stato possibile evitare imprecisioni ed errori, anche grossolani, poiché molto dipende dal gusto e dalla visione del mondo del traduttore, la sua educazione, l'ambiente culturale, nonché dall'insufficiente familiarità con l'intera moltitudine di fonti e approcci sopravvissuti di varie scuole scientifiche e teologiche. Inoltre, c'è un diverso atteggiamento della comunità musulmana nei confronti della possibilità di tradurre il Corano da uno nettamente negativo, causato sia da timori di un malinteso da parte del traduttore del testo per mancanza di livello di istruzione, sia da un'enfasi sulla l'eccezionale verità dell'originale arabo, in generale benevolo, relativo alla comprensione delle differenze linguistiche dei popoli del mondo e il desiderio di sottolineare che l'Islam non è esclusivamente una religione etnica degli arabi. Ecco perché non esiste ancora una traduzione che possa essere definita inequivocabilmente esemplare e classica. Anche se alcuni teologi musulmani redigono persino promemoria che spiegano tutti i requisiti che un traduttore e un interprete devono soddisfare. E numerosi autori hanno dedicato le loro opere alla presentazione e alla comprensione degli errori nelle traduzioni del Corano in russo. Ad esempio, Elmir Kuliev ha dedicato uno dei capitoli del suo libro "On the Way to the Koran" a una seria analisi degli errori e delle inesattezze nelle traduzioni dalle distorsioni del significato dei singoli concetti alle questioni di visione del mondo durante la trasmissione di un testo da parte dell'uno o dell'altro traduttore.
Guarda anche
Appunti
- Rezvan E.A. Specchio del Corano // "Stella" 2008, n. 11
- Olga Bibikova Corano // Enciclopedia Krugosvet (P.1, P.2, P.3, P.4, P.5, P.6)
- Capitolo 58 Corano, Tradizione e Fic // Storia illustrata delle religioni in 2 voll. /Ed. prof. DL Chantepie de la Saussay. ed. 2°. M.: ed. Dipartimento del monastero di Spaso-Preobrazenskij Valaam, 1992. Vol. 1 ISBN 5-7302-0783-2
- Ignatenko A.A. Sull'Islam e la scarsità normativa del Corano // Otechestvennye zapiski, 2008. - N. 4 (43). - pp. 218-236
- Rezvan E.A. al-KUR'AN // Islam: un dizionario enciclopedico. - M.: La scienza, 1991 . - P.141.
- Abd ar-Rahman as-Saadi. Taysir al-Karim ar-Rahman. 708
- Alizade A.A. Corano // Dizionario enciclopedico islamico. - M.: Ansar, 2007. - P.377 - 392(copia del libro)
- Ibn Hajar. Fat al-Bari. T.9, S.93.
- Capitolo 9 Islam: Teoria e Pratica] (Corano, Contenuti del Corano, Interpretazione del Corano (Tafsir))//L. S. Vasiliev. Storia delle religioni d'oriente. - M.: Libreria "Università", 2000 ISBN 5-8013-0103-8
- Aya. Religione: Enciclopedia / comp. e generale ed. AA. Gritsanov, G.V. Sinilo. - Minsk: Book House, 2007. - 960 pagine - (Il mondo delle enciclopedie).. archiviato
- Cosa significa "Manzil"?
- PA Gryaznevich Corano. Grande enciclopedia sovietica: in 30 volumi - M.: "Enciclopedia sovietica", 1969-1978.. Archiviata dall'originale il 30 maggio 2012.
- Kitab as-sunan Abu Dawud, volume 1. p. 383
- M. Yakubovich."Il Corano e la scienza moderna".
- Harun Yaya"Il crollo della teoria dell'evoluzione".
- Ahmed Dallal"Enciclopedia del Corano", "Il Corano e la scienza".
- Idris Galyautdin. Personaggi famosi che si sono convertiti all'Islam. - Kazan, 2006.
- Una lettera ufficiale della Fondazione Cousteau afferma: "Siamo assolutamente sicuri che il comandante Cousteau non sia diventato maomettano e le voci che girano non hanno fondamento".- Témoignage: La "conversion" du commandant Cousteau à l'Islam
- Scienza "qiraat"
- Muhsin S. Mahdi, Fazlur Rahman, Annemarie Schimmel Islam.// Enciclopedia Britannica, 2008.
- Al via in Kuwait un concorso internazionale per la lettura del Corano //AhlylBaytNewsAgency, 14/04/2011
- Mosca ospiterà l'XI Concorso internazionale di recitazione del Corano // ANSAR Information and Analytical Channel, 22/10/2010.
- L'hafiz ucraino rappresenterà contemporaneamente il paese in diversi concorsi internazionali per la lettura del Corano //Progetto informativo e analitico "Islam in Ucraina", 26.08.2009
- Concorso di recitatori del Corano nella Repubblica islamica dell'Iran //Portale informativo ed educativo MuslimEdu.ru., 12 ottobre 2010
Il Corano (in arabo: أَلْقُرآن - al-Qur'ān) è un libro religioso sacro agli aderenti di tutte le denominazioni islamiche. Serve come base della legge islamica, sia religiosa che civile.
Prendo con te:
Etimologia della parola Corano
Ci sono diversi punti di vista riguardo all'etimologia della parola Corano:
- La parola "Corano" è un normale nome verbale arabo, cioè masdar, dal verbo "kara'" - "leggere".
- Secondo altri studiosi, questa parola deriva dal verbo "karana" - "legare, collegare" ed è anche un masdar da questo verbo. Secondo i teologi islamici, i versetti e le sure del Corano sono interconnessi e il testo del Corano stesso è presentato in uno stile poetico in rima.
- Secondo i ricercatori moderni, la parola "Corano" deriva dal siriano "Keryan", che significa "lettura, lezione della Scrittura". Il siriaco, come l'arabo, appartiene al gruppo delle lingue semitiche.
Origine del Corano
- Nelle fonti secolari, la paternità del Corano è attribuita a Maometto (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), oa Maometto ea un gruppo di persone coinvolte nella codificazione del Corano.
- Nella tradizione islamica, queste rivelazioni sono percepite come il discorso di Allah stesso, che ha scelto Maometto per la missione profetica.
Compilazione del Corano
Il Corano come libro unico è stato compilato dopo la morte di Maometto, prima esisteva sotto forma di sure separate, sia scritte su carta che memorizzate dai compagni.
Per decisione del primo califfo Abu Bakr, furono raccolti tutti i documenti, tutti i versetti del Corano, ma sotto forma di documenti separati.
Fonti di questo periodo dicono che dodici anni dopo la morte di Maometto, quando Uthman divenne califfo, erano in uso varie parti del Corano, realizzate da famosi compagni del profeta, in particolare Abdallah ibn Masud e Ubayya ibn Kaab. Sette anni dopo che Osman divenne califfo, ordinò che il Corano fosse sistematizzato, basandosi principalmente sugli scritti di Zayd, il compagno di Maometto (pace e benedizioni di Allah siano su di loro). Nell'ordine in cui lo stesso profeta Maometto ha lasciato in eredità.
Raccolte, riunite in un unico elenco, durante il regno del califfo Osman (644-656), queste rivelazioni costituirono il testo canonico del Corano, che è sopravvissuto immutato fino ad oggi. Il primo elenco completo di questo tipo risale al 651. Molti tentativi, nell'arco di un millennio e mezzo, di emendare il testo sacro del Corano sono falliti. Il primo Corano è conservato a Tashkent, nella sua forma originale, come testimonia il DNA del sangue sul Corano lasciato dal Califfo Osman, ucciso mentre leggeva il Corano.
I sette modi di leggere il testo canonico del Corano sono stati stabiliti da Abu Bakr.
Il Corano è composto da 114 sure - capitoli (vedi l'elenco delle sure del Corano) e circa 6500 versi. A sua volta, ogni sura è divisa in affermazioni separate: versi.
Tutte le sure del Corano, ad eccezione della nona, iniziano con le parole: "Nel nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso ..."
Secondo la visione islamica generalmente accettata, basata su hadith "autentici", cioè le dichiarazioni del profeta Maometto stesso e dei suoi compagni, il Corano è stato rivelato a Maometto per un periodo di 23 anni. La prima rivelazione è arrivata quando aveva 40 anni e l'ultima - nell'anno della sua morte, a 63 anni. Le sure sono state inviate in luoghi diversi, in situazioni diverse e in tempi diversi.
Ci sono 77.934 parole nel Corano. La sura più lunga, la 2a, ha 286 versi, la più breve - 103, 108 e 110 - 3 versi. Ayah da 1 a 68 parole.
Il verso più lungo è di 282 versi della 2a sura (verso sul debito).
Il Corano racconta le storie dei personaggi principali e alcuni degli eventi dei libri religiosi cristiani ed ebraici (Bibbia, Torah), sebbene i dettagli spesso differiscano. Personaggi biblici ben noti come Adamo, Noè, Abramo, Mosè, Gesù sono menzionati nel Corano come i profeti del monoteismo (Islam).
Gli eccezionali meriti artistici del Corano sono riconosciuti da tutti gli intenditori della letteratura araba. Tuttavia, molti di loro si perdono nella traduzione letterale.
Oltre al Corano, i musulmani riconoscono altre scritture, ma tradizionalmente credono che siano state distorte nel corso della storia, e che abbiano anche perso il loro ruolo dopo l'inizio della rivelazione del Corano, che è l'ultima delle Scritture e sarà l'ultima Scrittura prima del Giorno del Giudizio.
Egli ha fatto scendere su di voi la Scrittura con la verità per confermare ciò che era prima di lui. Ha inviato Taurat (Torah) e Injil (Vangelo), (Corano, 3:3)
Dì: "Se le persone e i jinn si riuniscono per creare qualcosa di simile a questo Corano, allora non creeranno nulla di simile, anche se uno di loro sarà altri aiutanti" (Corano. Surah al-Isra' 17: 88)
Questo Corano non può essere opera di nessuno che non sia Allah. È la conferma di ciò che era prima di lui e il chiarimento della Scrittura da parte del Signore dei mondi, in cui non c'è dubbio. (Corano, 10:37)
Ci sono dati nel Corano che non sono stati descritti nei libri di nessuna delle religioni. I dettagli dei riti di culto (digiuno, zakat e hajj) e le modalità della loro esecuzione, secondo alcuni apologeti dell'Islam, non hanno analoghi nelle religioni precedenti. Tuttavia, gli hadith forniscono una chiara evidenza delle cerimonie del periodo preislamico, che poi sono entrate nella pratica sacra dei musulmani.
Le sure e i versetti più importanti del Corano
- Sura 1. "Fatiha" ("Aprire il libro")
La sura più famosa "Fatiha" ("Aprire il libro"), chiamata anche la "Madre del Corano", viene letta ripetutamente dai musulmani in ognuna delle 5 preghiere quotidiane obbligatorie, così come in tutte quelle facoltative. Si ritiene che questa sura includa il significato dell'intero Corano.
- Sura 2, versetto 255, intitolata "Poesie sul trono".
Una delle affermazioni più sorprendenti sul dominio universale di Allah su tutto ciò che ha creato. E sebbene la sura "Fatiha" sia molto apprezzata dai musulmani, è questo versetto, secondo Maometto, che è al primo posto nel Corano:
Uccidi b. Kaab ha detto: "Il Messaggero di Allah (pace su di lui) ha detto: 'Abu-l-Mundhir, quale versetto del libro di Allah consideri il più grande? Risposi: "Allah e il Suo Messaggero ne sanno di più". Disse: "Abu-l-Mundhir, quale versetto del libro di Allah consideri il più grande?" Ho detto: "Allah - non c'è divinità all'infuori di Lui, vivente ed autoesistente dall'eternità". Poi mi ha colpito sul petto e ha detto: "Che la conoscenza sia gioiosa per te, Abu-l-Munzir".
- Sura 24, versetto 35, "Poesie sulla luce"
Un verso mistico che descrive la gloria di Dio, molto apprezzato dai sufi.
Allah è la luce del cielo e della terra. La sua luce è come una nicchia; c'è una lampada in esso; lampada in vetro; il vetro è come una stella di perle. È illuminato da un albero benedetto - un ulivo, né orientale né occidentale. Il suo olio è pronto ad accendersi, anche se il fuoco non lo tocca. Luce su luce! Allah guida alla Sua luce chi vuole, e Allah porta parabole per le persone. Allah è consapevole di tutte le cose!
- Sura 36. "Ya-Sin".
Il suo nome è composto da due lettere (ya e sin), che non sono spiegate in alcun modo. In calligrafia, i primi versi di questa sura sono disegnati con particolare abilità artistica. Negli insegnamenti dell'Islam, questa sura è il "cuore del Corano", e tutti coloro che la leggono lo leggono dieci volte. "Ya-Sin" è incluso nei libri di preghiere musulmane ed è spesso stampato come preghiera separata.
- Sura 112. Un capitolo molto breve "Ikhlas" è una sorta di "credo" dell'Islam.
Il suo nome significa "Pura Confessione".
In nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso! Di': “Egli è Allah – uno, Allah, eterno; generato e non è stato generato, e nessuno era uguale a lui!
Muhammad ha detto che questa sura è equivalente a un terzo dell'intero Corano. Pertanto, i musulmani lo leggono regolarmente. Una volta il profeta chiese ai suoi seguaci se almeno uno di loro potesse leggere un terzo del Libro in una notte, e dopo che questi gli espressero sconcerto, ripeté ancora una volta che questa sura "equivale a un terzo dell'intero Corano ."
- Sura 113 e 114.
Sura-incantesimi, pronunciandoli, i musulmani cercano la protezione di Allah. Sura 113 "Falyak" fa appello al Signore dell'Alba da stregoni e persone invidiose. Sura 114 ("Popolo"), cerca rifugio presso Allah come Signore del popolo, dal male dei jinn (demoni) e delle persone.
Aisha, una delle mogli di Maometto, disse che ogni notte dopo aver letto queste due sura, incrociava le mani a forma di ciotola e ci soffiava sopra, strofinandosi le mani tre volte con tutte le parti del corpo che poteva raggiungere, da cima a fondo. Quando era malato, leggeva di nuovo queste sure e soffiava sul suo corpo, e Aisha, ripetendo anche lei le sure, si strofinava il corpo con le mani, sperando in una benedizione.
Obblighi di un musulmano verso il Corano
Per più di un miliardo di musulmani, il Corano è un libro sacro che richiede un trattamento speciale: qualsiasi conversazione durante la lettura è condannata.
Secondo la Sharia, un musulmano ha i seguenti obblighi nei confronti del Corano:
- Credere che il Nobile Corano sia la Parola di Allah Onnipotente e imparare a leggerlo secondo le regole della pronuncia (tajwid).
- Prendi il Corano tra le mani solo in uno stato di abluzione e prima di leggere dì: "A'uzu bi-l-Lahi min ash-shaytani-r-rajim!" ("Ricorro alla protezione di Allah dal male emanato da Satana guidato dalle pietre"), "B-smi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim!" ("Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso!") Quando si legge il Corano, si dovrebbe, se possibile, rivolgersi alla Kaaba e mostrare il massimo rispetto sia durante la lettura che durante l'ascolto dei suoi testi.
- Il Corano deve essere letto in luoghi puliti. Non si dovrebbe leggere il Corano vicino a persone impegnate in altre attività o vicino a passanti.
- Tieni il Corano in luoghi alti (scaffali) e puliti. Il Corano non deve essere conservato su scaffali bassi e non deve essere appoggiato sul pavimento.
- Segui rigorosamente (per quanto puoi) tutti i Precetti specificati nel Corano. Costruisci tutta la tua vita secondo i principi morali del Sacro Corano.
Prendo con te:
Corano e scienza
Alcuni studiosi islamici affermano di aver notato la corrispondenza del Corano con i dati ottenuti dalla scienza moderna. Il Corano contiene informazioni inaccessibili alle persone di quel tempo.
C'è un'opinione secondo cui molti scienziati del 20 ° secolo si sono convertiti all'Islam dopo aver fatto la loro prossima scoperta, hanno visto che questo si rifletteva nel Corano 14 secoli fa.
Il Corano è la Scrittura inviata a tutta l'umanità dall'Onnipotente Creatore. Il Corano è la Rivelazione dell'Unico e Solo vero Dio, espressa nelle parole del Creatore dell'intero universo e di tutte le persone, il tuo e mio Dio. Il Corano è la Scrittura finale dal Signore dei mondi a tutta l'umanità fino al Giorno del Giudizio.
Qualsiasi insegnamento religioso si basa su libri autorevoli che raccontano ai seguaci le regole della vita. È interessante notare che l'istituzione della paternità della maggior parte di questi libri è impossibile. Inoltre, spesso è impossibile sapere esattamente quando un libro è stato scritto e da chi è stato tradotto.
I libri sacri su cui si basa l'Islam si basano su fonti assolutamente affidabili, sono presi come base della fede. Ce ne sono due: il Corano e la Suna. Se qualche hadith contraddice il Corano, allora viene scartato, solo quegli hadith in cui non vi sono dubbi vengono presi nell'aqidah (credenza dei musulmani). In questo articolo parleremo in dettaglio del Corano.
Il Corano: la principale fonte dell'Islam
Il Corano è la Parola di Allah. Il Signore, attraverso l'Angelo Jibril, la pace sia su di lui, trasmise la Sua Parola al Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui). Successivamente, il Profeta (s.A.a.s.) lesse al popolo la Scrittura del Signore, che fu in grado di riprodurla accuratamente per iscritto. Il Corano è il libro principale della religione che sta guadagnando forza, un testo che aiuta molte generazioni di persone che conoscono Dio a vivere. Il Corano istruiva le persone, guariva le loro anime, le proteggeva dai vizi e dalle tentazioni. Prima del profeta Maometto (la pace sia su di lui) c'erano altri profeti del Signore, e prima del Corano, il Signore ha trasmesso la divina Scrittura alle persone. Così le persone hanno ricevuto la Torah, il Vangelo, il Salterio. I profeti erano Gesù, Musa, Daoud (pace e benedizioni di Allah siano su tutti loro)
Tutte queste Scritture sono le rivelazioni del Signore, ma nel corso dei millenni molto è andato perduto, e vi sono stati introdotti molti testi che non erano presenti nel Messaggio originale.
Il miracolo del Corano nell'unicità dell'uomo
Il Corano differisce da altri testi fondamentali delle religioni per l'assenza di distorsioni. Allah ha promesso al popolo che avrebbe salvato il Corano dalle correzioni del popolo. Pertanto, il Signore dei mondi ha abolito la necessità delle Scritture precedentemente trasmesse alle persone e ha stabilito che il Corano fosse il principale tra loro. Ecco cosa ha detto il Signore:
"Abbiamo inviato a te la Scrittura con la verità a conferma delle Scritture precedenti, e così che si esaltò sopra di esse" (5, Al-Maida: 48).
L'Iddio Onnipotente nel Corano dice che la Scrittura è stata data per spiegare a una persona tutto ciò che gli accade. «Noi abbiamo fatto scendere su di voi la Scrittura per chiarire ogni cosa» (16, An-nahl: 89).
Inoltre, il Signore dà all'uomo un'indicazione del cammino che lo condurrà alla felicità e alla prosperità: questo è indicato direttamente nel Corano.
I precedenti profeti di Allah hanno compiuto miracoli, ma sono finiti dopo la morte del profeta. Il Corano, come miracolo del Profeta Muhammad (Dio lo benedica e benvenuto), continua ad essere un testo inimitabile che non ha la minima distorsione ed è la prova che l'Islam è la religione della verità.
Sorprendentemente, i testi del Corano sono costruiti con le stesse lettere di altri monumenti scritti, ma per secoli nessuno è stato in grado di comporre da queste lettere qualcosa di uguale alla Sacra Scrittura per forza e significato. I principali saggi arabi, che hanno incredibili capacità per la letteratura e l'oratoria, dichiararono la loro incapacità di scrivere anche un solo capitolo che sembrava un testo del Corano.
"Oppure dicono: 'L'ha inventato lui.' Di ': "Componi almeno una sura come queste e chiama chiunque puoi oltre ad Allah, se dici la verità" (10. Yunus: 38).
Ci sono molte conferme del fatto che il Corano viene direttamente dal Creatore Supremo. Ad esempio, il Libro sacro contiene informazioni che semplicemente non potevano essere conosciute dall'umanità in quella fase del suo sviluppo. Quindi, il Corano menziona le nazionalità, la cui esistenza a quel tempo non era ancora stata scoperta dai geografi. Il Corano contiene molte predizioni accurate di eventi accaduti secoli dopo che il Libro fu rivelato alla gente. Molti versetti del Corano sono stati confermati solo nel 21° secolo, dopo un sufficiente sviluppo della scienza e della tecnologia.
Un'altra importante prova dell'attendibilità del Libro Sacro. Prima che il Corano fosse inviato al Profeta Muhammad (pace e benedizioni dell'Unico Dio), il Profeta non parlava mai in un tale stile, non parlava mai con ciò che lo circondava con parole che ricordassero anche lontanamente il Corano. Questo è chiaramente affermato in uno dei versi:
“Dì (O Muhammad): “Se Allah avesse voluto, non te l'avrei recitato, ed Egli non te l'avrebbe insegnato. Prima, ho vissuto con te tutta la vita. Non capisci?” (10. Yunus: 16).
Bisogna tener conto del fatto che Muhammad (Dio lo benedica e lo accolga) era analfabeta, non comunicava mai con i saggi, non frequentava nessuna istituzione educativa. In altre parole, prima della rivelazione divina, Maometto era una persona comune. Questo è ciò che Allah disse al Profeta:
“Non hai mai letto una sola Scrittura prima d'ora e l'hai copiata con la tua mano destra. Altrimenti, i seguaci delle bugie cadrebbero nel dubbio ”(29, Al-ankabut: 48).
Nel caso in cui Muhammad, la pace e le benedizioni dell'Onnipotente siano su di lui, non avesse parlato dal Signore stesso, perché i pastori ebrei e cristiani avrebbero iniziato a visitarlo con domande sulla fede e richieste di spiegare loro passaggi incomprensibili nelle loro Scritture. Queste persone già sapevano dalle loro divine Scritture che sarebbe venuto un Messaggero analfabeta attraverso il quale le Scritture sarebbero state trasmesse.
Ricordiamo le parole di Allah:
- “Coloro che seguono il messaggero, un profeta analfabeta (non in grado di leggere e scrivere), un record di cui troveranno nel Taurat (Torah) e Injil (Vangelo). Comanderà loro di fare ciò che è giusto e proibirà loro di fare ciò che è riprovevole, dichiarerà proibito il bene e il male e li libererà dal peso e dalle catene ”(7, Al-a'raf: 157).
Tra i contemporanei del Profeta Muhammad, la pace sia con lui, c'erano persone che gli facevano domande difficili, e il Profeta (pace su di lui) rispondeva con le parole del Signore dei Mondi.
- “La Gente del Libro ti chiede di far scendere loro la Scrittura dal cielo” (4, An-nisa: 153), e anche: “Ti chiederanno dell'anima” (17, Al-Isra': 85) , e anche: "Ti chiedono di Dhul-Qarnein" (18, Al-kahf:83).
Sempre nelle sue risposte, il Messaggero, la pace sia con lui, usava i versetti del Corano, sempre basati su prove. E conoscere le parole del Signore lo ha aiutato a rispondere alle domande dei rappresentanti di altre religioni.
Il libro sacro dei musulmani continua ad essere ammirato. Di recente, un noto teologo, Abraham Philips, ha pubblicato un saggio che ha dedicato alla ricerca di incoerenze nel Corano. Secondo Philips, il suo obiettivo era esporre il Corano. Alla fine ha ammesso che non ci sono incongruenze nel Libro, che è completamente storico. Philips ha affermato che il Corano è unico e inimitabile. Alla fine, ascoltando la chiamata del Libro, è tornato all'Islam.
Lo studioso Jeffrey Lang dagli Stati Uniti una volta ha ricevuto un regalo inaspettato: un'edizione americana del Corano. Dopo aver approfondito la Scrittura, Lang sentì improvvisamente che la parola di Dio era rivolta direttamente a lui, che stava parlando con l'Onnipotente al momento della lettura. Il professore ha trovato nel Corano le risposte a tutte le domande difficili che lo turbavano. L'impressione è stata incredibilmente forte, Lang ha detto che lui, uno studioso di fama mondiale formatosi in istituzioni moderne, non conosce nemmeno un centesimo di ciò che è contenuto nel Corano.
Ricordiamo le parole del Signore dei mondi:
"Sicuramente Colui che ha creato non lo saprà, eppure è il Perspicace, il Sapiente?" (67, Al-mulk: 14).
La lettura del Corano ha scioccato Lang e presto ha annunciato la sua accettazione dell'Islam.
Il Corano è una guida per la vita inviata da Colui che ha creato questa vita
Il Grande Libro dice all'uomo tutto ciò che ha bisogno di sapere. Il Corano contiene tutti i principi fondamentali dell'esistenza umana, racconta le norme legali, religiose, economiche e morali della vita.
C'è anche una chiara indicazione nel Corano che Dio è Uno con nomi diversi. Questi nomi sono elencati nel Corano, così come le azioni del Signore.
Il Corano racconta la verità degli insegnamenti, contiene una chiamata a seguire i Profeti, la pace sia su tutti loro. Il libro minaccia i peccatori con il Giorno del Giudizio per una vita ingiusta: li attende la punizione del Signore. La necessità di condurre una vita retta è confermata da esempi concreti. Il Corano menziona i guai che hanno colpito intere nazioni, descrizioni delle punizioni che attendono i peccatori dopo la morte.
Il Corano è anche un insieme di predizioni e istruzioni che gli studiosi moderni ammirano. Questo è un sistema per la vita inviato da Colui che ha creato questa vita, questo è un concetto che nessuno potrebbe confutare. Oggi, gli scienziati naturali confermano le cose affermate nel Corano con scoperte scientifiche concrete.
Ricordiamo le parole dell'Onnipotente:
- “È Colui che ha mescolato i due mari: uno è piacevole, fresco e l'altro è salato, amaro. Ha posto tra loro una barriera e un ostacolo insormontabile” (25, Al-Furqan: 53);
- “Oppure sono come le tenebre nelle profondità del mare. È coperto da un'onda, sopra la quale c'è un'altra onda, sopra la quale c'è una nuvola. Un buio sopra l'altro! Se tende la mano, non lo vedrà. A chi Allah non ha dato luce, non ci sarà luce” (24, An-nur: 40).
Un gran numero di colorate descrizioni marine nel Corano è un'altra conferma della natura divina del Libro. Dopotutto, il profeta Maometto non ha visitato navi marittime e non ha avuto l'opportunità di nuotare a grandi profondità - a quel tempo non c'erano mezzi tecnici per questo. Dove ha imparato tutto sul mare e sulla sua natura? Questo al Profeta, la pace sia con lui, poteva essere detto solo dal Signore.
Impossibile non ricordare le parole dell'Onnipotente:
“In effetti, abbiamo creato l'uomo dall'essenza dell'argilla. Poi lo mettemmo come una goccia in un luogo sicuro. Poi abbiamo creato un grumo di sangue da una goccia, poi abbiamo creato un pezzo masticato da un grumo di sangue, poi abbiamo creato le ossa da questo pezzo e poi abbiamo rivestito le ossa con la carne. Poi lo allevammo in un'altra creazione. Benedetto sia Allah, il migliore dei creatori! (23, Al-muminun:12-14).
Il processo medico descritto - i dettagli dello sviluppo graduale del bambino nello stomaco della madre - è noto solo agli scienziati moderni.
O un altro incredibile passaggio del Corano:
“Ha le chiavi del nascosto, e solo Lui le conosce. Sa cosa c'è sulla terra e nel mare. Anche una foglia cade solo con la Sua conoscenza. Non c'è un chicco nell'oscurità della terra, né nulla di fresco o secco, che non sarebbe nella chiara Scrittura ”(6, Al-an'am: 59).
Un pensiero così ampio e dettagliato semplicemente non è disponibile per una persona! Le persone non hanno le conoscenze necessarie per seguire tutti i processi che avvengono in natura. Quando gli scienziati scoprono una nuova specie di pianta o animale, è una grande scoperta scientifica che tutti ammirano. Ma fino ad ora il mondo rimane sconosciuto e solo il Corano può spiegare questi processi.
Il professore francese M. Bukay ha pubblicato un libro in cui ha studiato la Bibbia, la Torah e il Corano, tenendo conto delle moderne conquiste scientifiche e scoperte nel campo della geografia, della medicina, dell'astronomia. Si è scoperto che non c'è una sola contraddizione della scienza nel Corano, e altre Scritture hanno gravi discrepanze con le moderne informazioni scientifiche.