Alla vigilia della sofferenza e della morte sulla Croce, il Signore Gesù Cristo ha servito il Suo ultimo pasto con i Suoi discepoli: l'Ultima Cena. A Gerusalemme, nel Cenacolo di Sion, il Salvatore e gli Apostoli hanno celebrato la Pasqua ebraica dell'Antico Testamento, istituita in ricordo della miracolosa liberazione del popolo ebraico dalla schiavitù egiziana. Dopo aver mangiato la Pasqua ebraica dell'Antico Testamento, il Salvatore prese il pane e, dopo aver ringraziato Dio Padre per tutta la sua misericordia verso il genere umano, lo spezzò e lo diede ai discepoli, dicendo: “Questo è il mio corpo, che è dato per voi ; fate questo in memoria di me». Poi prese una coppa di vino d'uva, la benedisse e la diede loro, dicendo: “Bevetene tutto; Perché questo è il mio sangue del Nuovo Testamento, che è versato per molti in remissione dei peccati”. Dopo aver comunicato agli apostoli, il Signore diede loro il comandamento di celebrare sempre questo Sacramento: "Fate questo in memoria di me". Da allora, la Chiesa cristiana celebra il Sacramento dell'Eucaristia in ogni Divina Liturgia, il più grande sacramento dell'unione dei credenti con Cristo.
Parola sul Vangelo del Giovedì Santo ( 15.04.93 )
La Cena di Cristo è un segreto. In primo luogo perché i discepoli si stringono intorno al Maestro, odiato dal mondo, odiato dal Principe di questo mondo, che è nel girone della malizia e del pericolo mortale, che manifesta la generosità di Cristo ed esige fedeltà dai discepoli. Questo è un requisito violato da un terribile tradimento da parte di Giuda e adempiuto in modo imperfetto da altri discepoli che cadono nel sonno per lo sconforto, per deprimenti presentimenti quando dovrebbero essere svegli con Cristo mentre pregano per il Calice. Pietro, sbalordito dalla paura, con giuramenti, rinuncia al suo Maestro. Tutti gli studenti scappano.
Eucaristia. Sofia Kiev
Ma il confine tra fedeltà, per quanto imperfetta, e completezza rimane. Questa è una linea terribile: uno scontro inconciliabile tra la sua generosità e santità, tra il Regno di Dio, che Egli annuncia e porta alle persone, e il regno del Principe di questo mondo. Questo è così inconciliabile che, mentre ci avviciniamo al mistero di Cristo, ci troviamo di fronte all'ultima scelta. Dopotutto, ci avviciniamo a Cristo in un modo che i credenti di altre religioni non possono nemmeno immaginare. Non possono immaginare che sia possibile avvicinarsi tanto a Dio quanto quando mangiamo la carne di Cristo e beviamo il suo sangue. È difficile pensare, ma cosa pronunciare! Com'è stato per gli apostoli ascoltare per la prima volta le parole con cui il Signore ha stabilito la verità! E guai a noi se non sperimentiamo almeno una piccola parte di quel tremito che poi avrebbe dovuto prendere gli apostoli.
L'Ultima Cena è un mistero sia perché deve essere celata al mondo ostile, sia perché nella sua essenza c'è un mistero impenetrabile dell'ultima condiscendenza del Dio-Uomo al popolo: il Re dei re e il Signore dei signori lava il piedi dei discepoli con le sue mani e mostra così la sua umiltà a tutti noi. Cosa può superare questo? Uno solo: darsi alla morte. E il Signore lo fa.
Siamo persone deboli. E quando i nostri cuori stanno morendo, vogliamo il benessere. Ma finché abbiamo un cuore vivo, peccatore, ma vivo, a cosa anela il cuore vivo? Sul fatto che esisteva un oggetto d'amore, infinitamente degno di amore, in modo che fosse possibile trovare un tale oggetto d'amore e servirlo senza risparmiarsi.
Tutti i sogni delle persone sono irragionevoli, perché sono sogni. Ma sono vivi, fintanto che il cuore vivente non si sforza per il benessere, ma per l'amore sacrificale, affinché noi siamo allietati da un'indescrivibile generosità nei nostri confronti e affinché noi rispondiamo con una certa dose di generosità a questo e serviamo fedelmente il Re dei re e il Signore dei signori, che è così magnanimo con i tuoi servi.
Nostro Signore nella persona degli apostoli ci ha chiamato suoi amici. È più terribile pensarci che pensare che siamo servi di Dio. Uno schiavo può nascondere i suoi occhi in un arco; un amico non può evitare di incontrare lo sguardo del suo amico: rimprovero, perdono, vede il cuore. Il mistero del cristianesimo, in contrasto con i misteri immaginari con cui i falsi insegnamenti seducono le persone, è come la profondità dell'acqua più trasparente, impenetrabile all'occhio, che però è così grande che non si vede il fondo; sì e no - il fondo.
Cosa si può dire stasera? Solo una cosa: che i Santi Doni che saranno portati fuori e dati a noi sono lo stesso corpo e sangue di Cristo che gli apostoli hanno mangiato in un inimmaginabile shock del cuore. E questo nostro incontro è quell'ultima Ultima Cena. Preghiamo per non tradire il mistero di Dio, il mistero che ci unisce a Cristo, per sperimentare questo calore del mistero, per non tradirlo, per rispondere ad esso con la fedeltà anche più imperfetta.
L'Ultima Cena nelle icone e nei dipinti
Simon Ushakov L'icona dell'Ultima Cena 1685 L'icona è stata collocata sopra le Porte Reali nell'iconostasi della Cattedrale della Dormizione del Monastero della Trinità-Sergio
Dirk Bouts
sacramento della comunione
1464-1467
Altare della chiesa di San Pietro a Lovanio
Lavare i piedi (Giovanni 13:1-20). Miniatura dal Vangelo e l'Apostolo, XI secolo. Pergamena.
Monastero di Dionisio, Athos (Grecia).
Lavarsi i piedi; Bisanzio; X secolo; luogo: Egitto. Sinai, monastero di S. Caterina; 25,9 x 25,6 cm; materiale: legno, oro (foglia), pigmenti naturali; tecnica: doratura, tempera all'uovo
Lavaggio dei piedi. Bisanzio, XI secolo Posizione: Grecia, Phokis, Monastero di Osios Loukas
Julius Schnorr von Karolsfeld L'Ultima Cena Incisione 1851-1860 Dalle illustrazioni per la Bibbia illustrata
Lavaggio dei piedi. Statua di fronte alla Dallas Baptist University.
Leonardo da Vinci è la personalità più misteriosa e inesplorata del passato. Qualcuno gli attribuisce il dono di Dio e lo classifica come un santo, qualcuno, al contrario, lo considera un ateo che ha venduto la sua anima al diavolo. Ma il genio del grande italiano è innegabile, poiché tutto ciò che la mano del grande pittore e ingegnere ha mai toccato si è riempito all'istante di un significato nascosto. Oggi parleremo della famosa opera "L'ultima cena" e dei tanti segreti che nasconde.
Posizione e storia della creazione:
Il famoso affresco si trova nella chiesa di Santa Maria delle Grazie, situata nell'omonima piazza a Milano. O meglio - su una delle pareti del refettorio. Secondo gli storici, l'artista ha raffigurato appositamente nella foto esattamente la stessa tavola e gli stessi piatti che erano in quel momento nella chiesa. Con ciò ha cercato di dimostrare che Gesù e Giuda (buoni e cattivi) sono molto più vicini alle persone di quanto sembri.
Il pittore ricevette l'ordine di dipingere l'opera dal suo mecenate, il duca di Milano Ludovico Sforza nel 1495. Il sovrano era famoso per la sua vita dissoluta e fin da giovane era circondato da giovani baccanti. La situazione non fu affatto cambiata dal fatto che il duca aveva una moglie bella e modesta, Beatrice d'Este, che amava sinceramente il marito e, per il suo carattere mite, non poteva discutere con il suo modo di vivere. Bisogna ammettere che Ludovico Sforza riveriva sinceramente sua moglie e le era legato a modo suo. Ma il dissoluto duca sentì il vero potere dell'amore solo al momento dell'improvvisa morte della moglie. Il dolore dell'uomo era così grande che non lasciò la sua stanza per 15 giorni. E quando se ne andò, la prima cosa che ordinò fu l'affresco di Leonardo da Vinci, che una volta aveva chiesto la sua defunta moglie e interruppe per sempre ogni intrattenimento a corte.
Nella foto è la Chiesa di Santa Maria delle Grazie.
I lavori furono completati nel 1498. Le sue dimensioni erano di 880 per 460 cm Molti intenditori del lavoro dell'artista hanno convenuto che l'Ultima Cena può essere vista meglio se si fa un passo indietro di 9 metri e si sale di 3,5 metri. Inoltre, c'è qualcosa da vedere. Già durante la vita dell'autore l'affresco era considerato la sua opera migliore. Anche se chiamare l'immagine un affresco sarebbe sbagliato. Il fatto è che Leonardo da Vinci ha scritto l'opera non su intonaco bagnato, ma su intonaco asciutto, per poterla modificare più volte. Per fare ciò, l'artista ha applicato uno spesso strato di tempra all'uovo sul muro, che successivamente ha reso un disservizio, iniziando a crollare solo 20 anni dopo che il dipinto è stato dipinto. Ma ne parleremo più avanti.
Nella foto "L'ultima cena" nel refettorio.
Idea grafica:
L'Ultima Cena raffigura l'ultima cena pasquale di Gesù Cristo con i discepoli apostoli, avvenuta a Gerusalemme alla vigilia del suo arresto da parte dei Romani. Secondo la Scrittura, Gesù disse durante il pasto che uno degli apostoli lo avrebbe tradito. Leonardo da Vinci ha cercato di rappresentare la reazione di ciascuno degli studenti alla frase profetica del Maestro. Per fare questo, ha girato per la città, ha parlato con gente comune, li ha fatti ridere, turbare, incoraggiare. E allo stesso tempo osservava le emozioni sui loro volti. L'obiettivo dell'autore era mostrare la famosa cena da un punto di vista puramente umano. Ecco perché ha raffigurato tutti i presenti di fila e non ha aggiunto un'aureola sopra la testa a nessuno (come piaceva fare ad altri artisti)
Nella foto schizzo dell'Ultima Cena
1. Secondo gli storici, la cosa più difficile per Leonardo da Vinci era scrivere due personaggi: Gesù e Giuda. L'artista ha cercato di renderli l'incarnazione del bene e del male, quindi per molto tempo non è riuscito a trovare modelli adatti. Una volta un italiano vide un giovane cantante nel coro della chiesa - così ispirato e puro che non c'erano dubbi: eccolo - il prototipo di Gesù per la sua "Ultima Cena". Ma, nonostante il fatto che l'immagine del Maestro sia stata dipinta, Leonardo da Vinci l'ha corretta a lungo, ritenendola insufficientemente perfetta.
L'ultimo personaggio non scritto nella foto era Giuda. L'artista ha trascorso ore a vagare per i luoghi più infestati, alla ricerca di un modello per scrivere tra la gente oppressa. E ora, quasi 3 anni dopo, è stato fortunato. Nel fosso giaceva un tipo assolutamente caduto in uno stato di estrema ebbrezza. L'artista ha ordinato di portarlo al laboratorio. L'uomo quasi non si reggeva in piedi e non capiva dove fosse. Tuttavia, dopo che l'immagine di Giuda fu dipinta, l'ubriacone si avvicinò al quadro e ammise di averlo già visto prima. Con stupore dell'autore, l'uomo ha risposto che tre anni fa era completamente diverso, conduceva uno stile di vita corretto e cantava nel coro della chiesa. Fu allora che un artista gli si avvicinò con un'offerta per dipingere Cristo da lui. Quindi, secondo gli storici, Gesù e Giuda furono cancellati dalla stessa persona in diversi periodi della sua vita. Ciò sottolinea ancora una volta il fatto che il bene e il male si avvicinano così tanto che a volte il confine tra loro è impercettibile.
A proposito, durante il lavoro, Leonardo da Vinci è stato distratto dall'abate del monastero, che ha costantemente affrettato l'artista e ha sostenuto che avrebbe dovuto dipingere un quadro per giorni e non stare davanti a lei nei suoi pensieri. Una volta il pittore non lo sopportò e promise all'abate di cancellare Giuda da lui se non avesse smesso di interferire nel processo creativo.
Nella foto è raffigurato Gesù e Maria Maddalena.
2. Il segreto più discusso dell'affresco è la figura del discepolo, situata alla destra di Cristo. Si ritiene che questa non sia altro che Maria Maddalena e la sua posizione indica il fatto che non era l'amante di Gesù, come comunemente si crede, ma la sua legittima moglie. Questo fatto è confermato dalla lettera "M", formata dai contorni dei corpi della coppia. Presumibilmente, significa la parola "Matrimonio", che significa "matrimonio" nella traduzione. Alcuni storici contestano questa affermazione e insistono sul fatto che la firma di Leonardo da Vinci, la lettera "V", sia visibile nel dipinto. A favore della prima affermazione c'è la menzione che Maria Maddalena lavò i piedi di Cristo e li asciugò con i suoi capelli. Secondo la tradizione, solo una moglie legale potrebbe farlo. Inoltre, si ritiene che la donna fosse incinta al momento dell'esecuzione del marito e successivamente abbia dato alla luce una figlia, Sarah, che ha gettato le basi per la dinastia merovingia.
3. Alcuni scienziati sostengono che l'insolita disposizione degli studenti nella foto non sia casuale. Diciamo, Leonardo da Vinci ha collocato le persone secondo ... i segni dello zodiaco. Secondo questa leggenda, Gesù era un Capricorno e la sua amata Maria Maddalena era vergine.
foto di Maria Maddalena
4. Impossibile non citare il fatto che durante i bombardamenti della seconda guerra mondiale una granata che colpì l'edificio della chiesa distrusse quasi tutto tranne la parete su cui era raffigurato l'affresco. Tuttavia, le persone stesse non solo non si sono occupate del lavoro, ma hanno anche agito con esso in modo veramente barbaro. Nel 1500 un'alluvione nella chiesa causò danni irreparabili al dipinto. Ma invece di restaurare il capolavoro, i monaci nel 1566 realizzarono una porta nel muro con l'immagine dell'Ultima Cena, che “tagliava” le gambe ai personaggi. Poco dopo, uno stemma di Milano fu appeso sopra la testa del Salvatore. E alla fine del XVII secolo fu ricavata una stalla dal refettorio. L'affresco già fatiscente era ricoperto di letame, ei francesi facevano a gara tra loro: chi avrebbe colpito con un mattone la testa di uno degli apostoli. Tuttavia, anche L'ultima cena aveva dei fan. Il re francese Francesco I rimase così colpito dal lavoro che pensò seriamente a come trasportarlo a casa sua.
Nella foto è un affresco dell'Ultima Cena.
5. Non meno interessanti sono le riflessioni degli storici sul cibo raffigurato in tavola. Ad esempio, vicino a Giuda, Leonardo da Vinci raffigurava una saliera capovolta (che in ogni momento era considerata di cattivo auspicio), oltre a un piatto vuoto. Ma il più grande argomento di controversia finora è il pesce nel dipinto. I contemporanei non sono ancora d'accordo su ciò che è dipinto sull'affresco: un'aringa o un'anguilla. Gli scienziati ritengono che questa ambiguità non sia casuale. L'artista ha crittografato in modo speciale il significato nascosto nell'immagine. Il fatto è che in italiano "anguilla" si pronuncia come "aringa". Aggiungiamo un'altra lettera, otteniamo una parola completamente diversa: "arringa" (istruzione). Allo stesso tempo, la parola "aringa" è pronunciata nel nord Italia come "renga", che nella traduzione significa "colui che nega la religione". Per un artista ateo, la seconda interpretazione è più vicina.
Come puoi vedere, in una singola immagine sono nascosti molti segreti e eufemismi, per la cui divulgazione più di una generazione sta lottando. Molti di loro rimarranno irrisolti.
Complotto
L'Ultima Cena è l'ultimo pasto di Gesù Cristo con 12 discepoli. Quella sera Gesù istituì il sacramento dell'Eucaristia, che consisteva nella consacrazione del pane e del vino, predicando l'umiltà e l'amore. L'evento chiave della serata è la previsione del tradimento di uno degli studenti.
I più stretti collaboratori di Gesù - quegli stessi apostoli - sono raffigurati in gruppi attorno a Cristo, seduto al centro. Bartolomeo, Jacob Alfeev e Andrey; poi Giuda Iscariota, Pietro e Giovanni; inoltre Tommaso, Giacomo Zebedeo e Filippo; e gli ultimi tre sono Matteo, Giuda Taddeo e Simone.
Secondo una versione, alla destra di Cristo, il più vicino non è Giovanni, ma Maria Maddalena. Se seguiamo questa ipotesi, la sua posizione indica un matrimonio con Cristo. Ciò è supportato dal fatto che Maria Maddalena lavò i piedi di Cristo e li asciugò con i suoi capelli. Solo una moglie legale potrebbe farlo.
Nikolai Ge "L'ultima cena", 1863
Non si sa esattamente quale momento della serata Da Vinci abbia voluto rappresentare. Probabilmente la reazione degli apostoli alle parole di Gesù sull'imminente tradimento di uno dei discepoli. Il gesto di Cristo serve da argomento: secondo la predizione, il traditore allungherà la mano per mangiare insieme al figlio di Dio, e Giuda risulta essere l'unico "candidato".
Le immagini di Gesù e Giuda furono date a Leonardo più difficili di altre. L'artista non è riuscito a trovare modelli adatti in alcun modo. Di conseguenza, ha cancellato Cristo da un cantante in un coro della chiesa e Giuda da un vagabondo ubriaco, che, tra l'altro, era anche un cantante in passato. Esiste persino una versione secondo cui Gesù e Giuda furono cancellati dalla stessa persona in diversi periodi della sua vita.
Contesto
Per la fine del XV secolo, quando fu creato l'affresco, la profondità prospettica riprodotta fu una rivoluzione che cambiò la direzione dello sviluppo della pittura occidentale. Per essere precisi, L'Ultima Cena non è piuttosto un affresco, ma un dipinto. Il fatto è che tecnicamente è realizzato su muro a secco, e non su intonaco bagnato, come nel caso degli affreschi. Questo è stato fatto da Leonardo in modo da poter correggere le immagini. La tecnica dell'affresco non dà all'autore il diritto di sbagliare.
Da Vinci ricevette un ordine dal suo cliente abituale, il duca Lodovico Sforza. La moglie di quest'ultimo, Beatrice d'Este, che sopportò pazientemente l'amore sfrenato del marito per i libertini, alla fine morì improvvisamente. "L'ultima cena" era una specie di ultima volontà del defunto.
Lodovico Sforza
Meno di 20 anni dopo la realizzazione dell'affresco, a causa dell'umidità, l'opera di Da Vinci iniziò a sgretolarsi. Dopo altri 40 anni, era quasi impossibile riconoscere le cifre. Apparentemente, i contemporanei non erano particolarmente preoccupati per il destino dell'opera. Al contrario, in ogni modo possibile, volontariamente o involontariamente, hanno solo peggiorato le sue condizioni. Così, a metà del XVII secolo, quando gli ecclesiastici avevano bisogno di un passaggio nel muro, lo fecero in modo tale che Gesù perse le gambe. Successivamente, l'apertura è stata murata, ma non è stato possibile restituire le gambe.
Il re francese Francesco I rimase così colpito dall'opera che pensò seriamente di trasportarla a casa sua. E durante la seconda guerra mondiale, l'affresco è sopravvissuto miracolosamente: una granata che ha colpito l'edificio della chiesa ha distrutto tutto tranne il muro con l'opera di Da Vinci.
Santa Maria delle Grazie
"L'ultima cena" ha ripetutamente tentato di ripristinare, tuttavia, senza particolare successo. Di conseguenza, negli anni '70 divenne ovvio che era ora di agire con decisione, altrimenti il capolavoro sarebbe andato perduto. Per 21 anni è stata fatta un'enorme quantità di lavoro. Oggi i visitatori del refettorio hanno solo 15 minuti per contemplare il capolavoro e, ovviamente, i biglietti devono essere acquistati in anticipo.
Uno dei geni del Rinascimento, un uomo universale, è nato vicino a Firenze, un luogo dove a cavallo tra il XV e il XVI secolo la vita culturale, politica ed economica era estremamente ricca. Grazie alle famiglie di mecenati (come gli Sforza ei Medici), che generosamente pagavano per l'arte, Leonardo poteva creare liberamente.
Statua di Da Vinci a Firenze
Da Vinci non era una persona molto istruita. Ma i suoi taccuini ci permettono di parlare di lui come di un genio, la cui gamma di interessi era estremamente ampia. Pittura, scultura, architettura, ingegneria, anatomia, filosofia. E così via e così via. E la cosa più importante qui non è il numero di hobby, ma il grado di coinvolgimento in essi. Da Vinci era un innovatore. Il suo pensiero progressista capovolse le opinioni dei suoi contemporanei e stabilì un nuovo vettore per lo sviluppo della cultura.
Numero 3
Il dipinto contiene ripetuti riferimenti al numero tre:
Gli apostoli siedono a gruppi di tre;
dietro Gesù ci sono tre finestre;
i contorni della figura di Cristo ricordano un triangolo.
Figura
La figura di Gesù è posizionata e illuminata in modo tale che l'attenzione dello spettatore sia attratta principalmente da lui. La testa di Gesù è al punto di fuga per tutte le linee prospettiche.
3Gesto
Il gesto di Gesù può essere interpretato in due modi. Secondo la Bibbia, Gesù predice che il suo traditore allungherà la mano per mangiare insieme a lui. Giuda prende il piatto, senza accorgersi che anche Gesù gli tende la mano destra. Allo stesso tempo, Gesù indica il pane e il vino, che simboleggiano rispettivamente il corpo senza peccato e il sangue versato.
3Analisi
Si ritiene che l'opera raffiguri il momento in cui Gesù pronuncia le parole che uno degli apostoli lo tradirà ("e mentre mangiavano disse: In verità vi dico che uno di voi mi tradirà"), e la reazione di ognuno di loro.
Come in altre immagini dell'ultima cena di quel tempo, Leonardo pone i seduti al tavolo su un lato di esso in modo che lo spettatore possa vedere i loro volti. La maggior parte degli scritti precedenti sull'argomento ha escluso Giuda ponendolo solo sul lato opposto del tavolo a quello degli altri undici apostoli e di Gesù, o raffigurando tutti gli apostoli tranne Giuda con un'aureola. Giuda stringe in mano una piccola borsa, forse a rappresentare l'argento ricevuto per aver tradito Gesù, o essere un'allusione al suo ruolo di tesoriere tra i dodici apostoli. Fu l'unico che appoggiò il gomito sul tavolo. Il coltello nella mano di Pietro, che punta lontano da Cristo, può rimandare lo spettatore alla scena nell'orto del Getsemani durante la detenzione di Cristo.
La luce che illumina l'intera scena non proviene dalle finestre dipinte sul retro, ma proviene da sinistra, come la luce reale dalla finestra sulla parete sinistra.
In molti punti dell'immagine c'è una sezione aurea; per esempio, dove Gesù e Giovanni, che è alla sua destra, mettono le mani, la tela è divisa in questo rapporto.
3Simon Kananit
Le informazioni nei Vangeli su Simone lo Zelota sono estremamente scarse. È menzionato negli elenchi degli apostoli nel Vangelo di Matteo (Matteo 10:4), Marco (Marco 3:18), Luca (Luca 6:15) e anche negli Atti degli Apostoli (Atti 1: 13). Viene chiamato Simone lo Zelota o Simone lo Zelota per distinguerlo da Simon Pietro. Il Nuovo Testamento non fornisce altre informazioni sull'apostolo. Il soprannome Zelota è talvolta interpretato come una fedeltà al nazionalismo ebraico (gli Zeloti).
Simone lo Zelota è identificato con il fratellastro (da Giuseppe e Salomè) di Gesù Cristo, che celebrò le sue nozze a Cana di Galilea, dove Gesù trasformò l'acqua in vino. Viene identificato con Simeone, il 70° apostolo, che divenne il secondo vescovo di Gerusalemme dopo l'esecuzione di Giacomo il Giusto.
3Apostolo Taddeo
Fratello di Jacob Alfeev, figlio di Alfeo o Cleopa.
Menzionato negli elenchi degli apostoli nei Vangeli di Luca (Luca 6:16) e Giovanni (Giovanni 14:22); e anche negli Atti degli Apostoli (At 1,13). Nel Vangelo di Giovanni, Giuda durante l'Ultima Cena pone a Gesù una domanda sulla sua prossima risurrezione. Allo stesso tempo, è chiamato "Giuda, non Iscariota" per distinguerlo da Giuda il traditore. Secondo la leggenda, l'apostolo Giuda predicò in Palestina, Arabia, Siria e Mesopotamia e morì martire in Armenia nella seconda metà del I secolo d.C. e. La presunta tomba si trova nel territorio del monastero armeno di San Taddeo, nell'Iran nordoccidentale. Parte delle reliquie del santo apostolo si trova in Vaticano nella Basilica di San Pietro.
3Levi Matteo
L'unico dato attendibile riportato dai Vangeli è che Matteo Levi era un pubblicano, cioè un pubblicano. Nel testo del Vangelo di Matteo, l'apostolo è chiamato "Matteo il pubblicano", il che può indicare l'umiltà dell'autore, poiché i pubblicani erano profondamente disprezzati dagli ebrei.
3Apostolo Filippo
Menzionato negli elenchi degli apostoli nel Vangelo di Matteo (10:3), Marco (3:18), Luca (6:14), così come negli Atti degli Apostoli (1:13).
Il Vangelo di Giovanni riporta che Filippo era originario di Betsaida, della stessa città di Andrea e Pietro, e fu chiamato terzo dopo di loro. Filippo portò Natanaele (Bartolomeo) da Gesù (Giovanni 1:43-46). Nelle pagine del Vangelo di Giovanni, Filippo compare altre tre volte: parla con Gesù del pane per una moltitudine di persone (Gv 6,5-7); porta gli elleni (ebrei ellenizzati) a Gesù (Giovanni 12:20-22); chiede a Gesù nell'Ultima Cena di mostrare al Padre (Gv 14,8-9).
Filippo il diacono o Filippo l'evangelista menzionato negli Atti degli Apostoli è un'altra persona, l'omonimo dell'apostolo Filippo.
Eusebio di Cesarea cita il rapporto di Clemente di Alessandria secondo cui Filippo era sposato e aveva figlie, con le quali anche Papia conosceva. Filippo predicò il Vangelo in Scizia e in Frigia. Per la predicazione fu giustiziato (crocifisso a testa in giù) nell'80 (durante il regno dell'imperatore romano Tito nella città di Ierapoli di Frigia, in Asia Minore.
3Giacomo Zebedeo
Apostolo di Gesù Cristo, menzionato nel Nuovo Testamento. Figlio di Zebedeo, nato in Palestina, fu ucciso nel 44 a Gerusalemme. Fratello maggiore di Giovanni il Teologo.
3Apostolo Tommaso
Tommaso fu scelto da Cristo come uno dei dodici apostoli, come ci raccontano gli evangelisti Matteo, Marco e Luca. Tuttavia, menzionano solo il nome di Tommaso tra i nomi di altri apostoli.
Al contrario, l'evangelista Giovanni ci informa della partecipazione di Tommaso a diversi eventi della storia evangelica, compresa la rassicurazione di Tommaso. Secondo il Vangelo di Giovanni, Tommaso era assente alla prima apparizione di Gesù Cristo agli altri apostoli dopo la risurrezione dai morti, e, avendo saputo da loro che Gesù era risorto dai morti ed era venuto da loro, disse: “ Se non vedo sulle sue mani le ferite dei chiodi e non metterò il mio dito nelle ferite dei chiodi e non metterò la mia mano nel suo costato, non crederò». Apparendo di nuovo agli apostoli, Gesù offrì a Tommaso di mettere il dito (dito) nelle ferite, dopo di che Tommaso credette e disse: "Mio Signore e mio Dio!".
La narrazione evangelica lascia poco chiaro se Tommaso abbia effettivamente messo il dito nelle ferite di Cristo o meno. Secondo alcuni teologi, Tommaso si rifiutò di farlo, mentre altri credono che Tommaso abbia toccato le ferite di Cristo.
L'espressione "Unbelieving Thomas" (o "infedele") è diventata una parola familiare e denota un ascoltatore incredulo. Il soggetto dell'assicurazione di Tommaso è diventato un soggetto popolare nell'iconografia evangelica.
Sulla base della storia dell'apparizione di Gesù Cristo agli apostoli sul Mare di Galilea, si può presumere che l'apostolo Tommaso fosse originariamente un pescatore.
3Giovanni Evangelista
Uno dei Dodici Apostoli, figlio di Zebedeo, detto anche il Teologo, evangelista, fratello dell'apostolo Giacomo. Nel Vangelo di Marco, insieme a suo fratello, Gesù è chiamato il “Figlio del Tuono” (Boanerges).
I Padri della Chiesa lo consideravano la stessa persona di Giovanni Evangelista, il "Discepolo Amato", sebbene teologi e biblisti moderni non abbiano un consenso sull'identità di queste persone.
Secondo la tradizione della maggior parte delle denominazioni cristiane, l'apostolo Giovanni è l'autore del Vangelo, del Libro dell'Apocalisse e di tre epistole incluse nel Nuovo Testamento.
3Apostolo Pietro
Nato a Betsaida nella famiglia di un semplice pescatore Giona. Il nome originale dell'apostolo era Simone (ebraico שמעון - Shimon). Il nome Pietro (Petrus, dal greco πέτρος - pietra) deriva dal soprannome Cephas (aram. - pietra), che Gesù gli diede. Era sposato e lavorava come pescatore insieme a suo fratello Andrei. Quando Gesù incontrò Pietro e Andrea, disse: "Seguitemi, vi farò pescatori di uomini".
Divenuto discepolo di Gesù Cristo, lo ha accompagnato in tutte le vie della sua vita terrena. Pietro era uno dei discepoli prediletti di Gesù. Quando Gesù chiese ai suoi discepoli cosa pensassero di lui, Pietro disse che era "il Cristo, il Figlio del Dio vivente".
Per natura, Pietro era molto vivace e irascibile: era lui che desiderava camminare sulle acque per avvicinarsi a Gesù, ed era lui che tagliava l'orecchio al servo del sommo sacerdote nell'orto del Getsemani. La notte dopo l'arresto di Gesù, Pietro, come Gesù aveva predetto, si mostrò debole e, temendo di incorrere in persecuzioni, lo rinnegò tre volte prima che il gallo cantasse (vedi anche il servo alla porta). Ma in seguito Pietro si pentì sinceramente e fu perdonato dal Signore.
Insieme a Giacomo e Giovanni, era presente sul monte Tabor quando avvenne la trasfigurazione di Gesù.
3Giuda Iscariota
Tra gli apostoli, Giuda era responsabile del loro denaro e poi tradì Gesù Cristo per 30 pezzi d'argento.
Dopo che Gesù Cristo fu condannato alla crocifissione, Giuda si pentì e restituì le 30 monete d'argento ai sommi sacerdoti e agli anziani, dicendo: "Ho peccato tradendo sangue innocente". E gli dissero: "Che ci importa?" E, gettando monete d'argento nel tempio, Giuda andò e si strangolò.
Dopo il tradimento e il suicidio di Giuda Iscariota, i discepoli di Gesù decisero di scegliere un nuovo apostolo per sostituire Giuda. Scelsero due candidati: "Giuseppe, detto Barsaba, detto Giusto, e Mattia" e pregando Dio di indicare chi fare apostolo, tirarono a sorte. La sorte cadde su Mattia, che fu annoverato tra gli Apostoli.
Il nome Giuda è diventato un nome familiare per il tradimento.
3Andrea il Primo Chiamato
Nella vita del santo apostolo Andrea il Primo Chiamato si ricorda che Andrea e suo fratello Simone (il futuro san Pietro) erano pescatori galilei, nati e cresciuti a Betsaida (città sulle rive del lago Gennesaret); il nome del loro padre era Giona. Crescendo, i fratelli si trasferirono a Cafarnao, dove presero una casa e continuarono a pescare.
Anche in gioventù, Andrei decise di dedicarsi al servizio di Dio. Mantenendo la castità, rifiutò di sposarsi. Sentendo che sul fiume Giordano Giovanni Battista predicava la venuta del Messia e chiedeva il pentimento, Andrea lasciò tutto e andò da lui. Ben presto il giovane divenne il discepolo più vicino di Giovanni Battista.
Gli evangelisti Matteo e Giovanni descrivono in modi diversi l'incontro di Andrea con Gesù.
Sant'Andrea è chiamato il Primo Chiamato perché fu chiamato il primo degli apostoli e discepoli di Gesù Cristo.
3Jacopo Alfeev
Apostolo di Gesù Cristo, menzionato nel Nuovo Testamento. Fratello dell'apostolo Giuda Giacobbe, forse fratello dell'apostolo ed evangelista Matteo. Nei tre Vangeli il suo nome è riportato nell'elenco dei dodici, ma non si riportano altre notizie su di lui.
Secondo la vita, Giacobbe era un pubblicano, predicava in Giudea e poi, insieme all'apostolo Andrea, andò a Edessa. Successivamente, ha predicato in modo indipendente a Gaza e Eleutheropol (Palestina meridionale).
3Apostolo Bartolomeo
Secondo la leggenda, Bartolomeo, insieme a Filippo, predicava nelle città dell'Asia Minore, soprattutto in relazione al nome dell'apostolo Bartolomeo, viene citata la città di Ierapoli. La tradizione narra anche del suo viaggio in India e della predicazione in Armenia, dove sulla collina di Artashat incontrò l'apostolo Giuda Taddeo (la Chiesa armena li venera come suoi fondatori). Eusebio di Cesarea riferisce che in India Bartolomeo lasciò alla comunità da lui fondata il Vangelo di Matteo in ebraico, ritrovato dal filosofo Panten, maestro della scuola alessandrina
3A proposito del dipinto
La dimensione dell'immagine è di circa 460 × 880 cm, si trova nel refettorio del monastero, sulla parete di fondo. Il tema è tradizionale per questo genere di locali. La parete opposta del refettorio è ricoperta da un affresco di un altro maestro; Anche Leonardo ci ha messo mano.
Il dipinto fu commissionato da Leonardo al suo mecenate, il duca Lodovico Sforza ea sua moglie Beatrice d'Este. Lo stemma degli Sforza è dipinto sulle lunette sopra il dipinto, formato da un soffitto a tre arcate. Il dipinto fu iniziato nel 1495 e completato nel 1498; il lavoro era intermittente. La data di inizio dei lavori non è esatta, perché "gli archivi del monastero andarono distrutti, e una parte insignificante dei documenti che abbiamo datati al 1497, quando il dipinto era quasi terminato".
Si sa che esistono tre prime copie del murale, presumibilmente dell'assistente di Leonardo.
Il dipinto divenne una pietra miliare nella storia del Rinascimento: la profondità prospettica correttamente riprodotta cambiò la direzione dello sviluppo della pittura occidentale.
3Leonardo Da Vinci. L'ultima Cena. 1495-1498 Monastero di Santa Maria delle Grazie, Milano.
L'ultima Cena. Senza esagerare, il dipinto murale più famoso. Difficile però vederla dal vivo.
Non è in un museo. E nello stesso refettorio del monastero di Milano, dove un tempo fu creato dal grande Leonardo. Sarai ammesso lì solo con i biglietti. Che devono essere acquistati in 2 mesi.
Non ho ancora visto l'affresco. Ma stando di fronte a lei, le domande avrebbero turbinato nella mia testa.
Perché Leonardo aveva bisogno di creare l'illusione dello spazio tridimensionale? Come è riuscito a creare personaggi così diversi? Accanto a Cristo - Giovanni o ancora Maria Maddalena? E se è raffigurata Maria Maddalena, allora chi tra gli apostoli è Giovanni?
1. L'illusione della presenza
Leonardo Da Vinci. L'ultima Cena. 1495-1498 Monastero di Santa Maria delle Grazia, Milano, Italia. wga.hu Ho pensato di inserire armoniosamente il mio lavoro nell'ambiente. Ha costruito la prospettiva perfetta. Lo spazio reale passa dolcemente nello spazio raffigurato.
Le ombre dei piatti e del pane indicano che l'Ultima Cena è illuminata da sinistra. Nella stanza solo finestre a sinistra. Anche i piatti e le tovaglie erano dipinti come nel refettorio stesso.
Un altro punto interessante. Per aumentare l'illusione, Leonardo chiese che la porta fosse murata. Sulla parete dove doveva apparire l'affresco.
Il refettorio era molto popolare in città tra i cittadini. Il cibo veniva portato dalla cucina attraverso questa porta. Pertanto, l'abate del monastero ha insistito per lasciarla.
Leonardo si è arrabbiato. Minacciando che se non gli va incontro lo scriverà a Giuda... La porta era murata.
Il cibo cominciò a essere trasportato dalla cucina attraverso lunghe gallerie. Si stava raffreddando. Il refettorio ha cessato di portare le stesse entrate. È così che Leonardo ha creato l'affresco. Ma ha chiuso il redditizio ristorante.
Ma il risultato ha stupito tutti. Il primo pubblico è rimasto sbalordito. È stata creata l'illusione che tu fossi seduto nel refettorio. E accanto a te, al tavolo accanto, c'è l'Ultima Cena. Qualcosa mi dice che questo ha impedito ai commensali di essere golosi.
Dopo qualche tempo, la porta è stata restituita. Nel 1566 il refettorio fu nuovamente collegato alla cucina. I piedi di Cristo furono "tagliati" dalla nuova porta. L'illusione non era importante quanto il pasto caldo.
2. Ottimo lavoro
Quando un'opera è geniale, sembra che il suo creatore non abbia avuto difficoltà a crearla. Dopotutto, è un genio! Distribuire capolavori uno dopo l'altro.
Infatti, il genio sta nella semplicità. Che è creato dal duro lavoro mentale. Leonardo rimase a lungo davanti all'opera in pensiero. Cercando di trovare la soluzione migliore.
Il già citato abate del monastero era infastidito. Si è lamentato con il cliente dell'affresco. Ludovico Sforza. Ma era dalla parte del maestro. Ha capito che creare capolavori non è la stessa cosa che diserbare un giardino.
I lunghi riflessi erano incompatibili con la tecnica dell'affresco (pittura su intonaco fresco). Dopotutto, comporta un lavoro veloce. Fino a quando l'intonaco è asciutto. Successivamente, non è più possibile apportare modifiche.
Così Leonardo ha deciso di rischiare. Applicazione di colori ad olio su un muro asciutto. Quindi ha avuto l'opportunità di lavorare quanto voleva. E apportare modifiche al già scritto.
Leonardo Da Vinci. L'ultima Cena. Frammento. 1495-1498 Monastero di Santa Maria delle Grazie. wga.hu Ma l'esperimento non ebbe successo. Dopo un paio di decenni, la vernice ha iniziato a staccarsi dall'umidità. Per tutti i 500 anni il capolavoro è stato sull'orlo della completa distruzione. E ci sono ancora poche possibilità che i nostri discendenti lo vedano.
3. Reazione psicologica
Una tale varietà di reazioni dei personaggi non è stata facile per il maestro. Leonardo ha capito che persone con caratteri diversi reagiscono in modo molto diverso alle stesse parole.
A quelli riuniti allo stesso tavolo nelle osterie, raccontava storie buffe o fatti insoliti. E guarda come reagiscono. Per poi regalare loro i gesti dei loro eroi.
E qui vediamo come hanno reagito i 12 apostoli. Alle parole di Cristo, per loro inaspettate: «Uno di voi mi tradirà».
Leonardo Da Vinci. L'ultima Cena. Frammento. 1495-1498 Monastero di Santa Maria delle Grazia, Milano, Italia Bartolomeo si alzò dalla panca e si appoggiò al tavolo. In questo impulso è visibile la sua disponibilità ad agire. Non appena sente chi è il traditore.
Andrei ha una reazione completamente diversa. Alzò le mani al petto leggermente spaventato, i palmi rivolti verso lo spettatore. Ad esempio, non è certamente per me, sono pulito.
Ed ecco un altro gruppo di apostoli. Già alla sinistra di Cristo.
Leonardo Da Vinci. L'ultima Cena. Frammento. 1495-1498 Monastero di Santa Maria delle Grazia, Milano, Italia Jacob Zevedeev è molto scioccato da ciò che ha sentito. Abbassò lo sguardo, cercando di comprendere ciò che aveva sentito. Aprendo le braccia, trattiene Tommaso e Filippo che si sono avvicinati. Tipo, aspetta, lascia che il Maestro continui.
Thomas indica il cielo. Dio non lo permetterà. Philip si precipitò ad assicurare al Maestro che poteva credergli. Dopotutto, non è capace di questo.
Le reazioni sono molto diverse. Nessuno l'aveva mai rappresentato prima di Leonardo.
Anche tra i contemporanei di Leonardo non lo vedrai. Come il Ghirlandaio, per esempio. Gli apostoli reagiscono, parlano. Ma in qualche modo è troppo calmo. Monotonamente.
Domenico Ghirlandaio. L'ultima Cena. 1486 Affresco nella Basilica di San Marco, Firenze, Italia. wikimedia.commons.org 4. Il mistero principale dell'affresco. Giovanni o Maria Maddalena?
Secondo la versione ufficiale, l'apostolo Giovanni è raffigurato alla destra di Cristo. Ma è ritratto in modo così femminile che è facile credere alla leggenda di Maria Maddalena.
Leonardo Da Vinci. L'ultima Cena. Frammento. 1495-1498 Monastero di Santa Maria delle Grazia, Milano, Italia E l'ovale del viso è puramente femminile con un mento appuntito. E le arcate sopracciliari sono troppo lisce. Anche capelli lunghi e sottili.
E anche la sua reazione è puramente femminile. Quello che ha sentito lo ha messo a disagio. Impotente, si aggrappò all'apostolo Pietro.
E le sue mani sono piegate mollemente. Giovanni, prima di essere chiamato da Cristo, era pescatore. Cioè quelli che hanno tirato fuori dall'acqua una rete da più chilogrammi.
5. Dov'è Giovanni?
John può essere identificato in tre modi. Era più giovane di Cristo. Come sappiamo, prima di chiamare era un pescatore. Ha anche un fratello, anche lui apostolo. Cerchiamo quindi un giovane, forte e simile con un carattere in più. Ecco i due contendenti.
Anche se tutto può essere molto più prosaico. I due personaggi sono simili tra loro perché una persona ha posato per l'artista.
E John sembra una donna, perché Leonardo era incline a ritrarre persone androgine. Ricorda almeno il grazioso angelo del dipinto "Madonna nelle rocce" o l'effeminato "Giovanni Battista".