I santi portatori di passione Boris e Gleb sono venerati come intercessori della terra russa. Li pregano per la buona morale delle autorità, per il rafforzamento della fede ortodossa e per il superamento dell'incredulità, la liberazione dai problemi, dalla fame, dalla malattia, dal dolore e dalla morte improvvisa.
Pregano questi santi per domare ogni inimicizia e malizia tra le persone. Ai pii principi viene anche chiesto di chiedere al Signore il perdono dei peccati, l'unanimità e la salute, la preservazione dall'invasione di nemici esterni, le lotte interne e il coraggio di fronte al pericolo mortale per chi prega.

Va ricordato che le icone o i santi non sono “specializzati” in alcuna area specifica. Sarà giusto quando una persona si rivolgerà con fede al potere di Dio e non al potere di questa icona, di questo santo o della preghiera.
E .

VITE DEI SANTI BEATI PRINCIPI PORTATORI DI PASSIONE BORIS E GLEB

I santi nobili principi portatori di passione Boris e Gleb (nel Santo Battesimo - Romano e David) sono i primi santi russi canonizzati sia dalla Chiesa russa che da quella di Costantinopoli. Erano i figli più giovani del santo principe Vladimir, uguale agli apostoli (+ 15 luglio 1015).

Santo principe Vladimir con i suoi figli

Vladimir aveva dodici figli da mogli diverse. I figli più grandi di Vladimir litigavano spesso tra loro, erano nati in un momento in cui il principe stava cercando di rafforzare la fede pagana. Svyatopolk è nato da una donna greca, un'ex suora, che Vladimir prese in moglie dopo suo fratello, che fu da lui detronizzato. Yaroslav è nato da Rogneda di Polotsk, il cui padre e fratelli furono uccisi da Vladimir. E poi la stessa Rogneda cercò di uccidere Vladimir, geloso di Anna di Bisanzio.

Boris e Gleb nacquero più tardi, intorno agli anni del Battesimo della Rus'. La loro madre era della Bulgaria del Volga. Erano cresciuti nella pietà cristiana e si amavano. Boris fu nominato romano nel santo battesimo, Gleb - David. Ci sono prove che Boris stesse leggendo qualche libro, di solito le vite o i tormenti dei santi, poi Gleb si sedette accanto a lui e ascoltò attentamente, e così Gleb rimase con insistenza vicino a suo fratello, perché era ancora piccolo.

Quando i suoi figli cominciarono a crescere, Vladimir affidò loro la gestione dei territori. Boris ha preso Rostov e Gleb ha preso Murom. Il regno di Gleb a Murom non è stato facile. Dicono che i pagani Murom non gli permettessero di entrare nella loro città e il principe dovette vivere fuori dalle mura della città, in periferia.

Santo Principe Boris

Il principe Vladimir amava Boris più degli altri suoi figli, si fidava di lui in molti modi e intendeva trasferirgli Kiev e il grande regno. Boris era sposato con Agnes, una principessa danese, e col tempo divenne famoso come un guerriero coraggioso e abile.

Poco prima della sua morte, il granduca Vladimir chiamò Boris a Kiev e lo inviò con un esercito contro i Peceneghi. Subito dopo la partenza di Boris, Vladimir morì. Ciò accadde il 15 luglio 1015 nel villaggio di Berestov, vicino a Kiev.
In questo momento, solo Svyatopolk si trovò nella capitale, che approfittò della sua posizione e prese arbitrariamente il potere a Kiev, proclamandosi Granduca di Kiev. Ha deciso di sbarazzarsi rapidamente dei suoi fratelli rivali prima che facessero qualsiasi cosa. Svyatopolk ha deciso di nascondere la morte di suo padre. Di notte, su suo ordine, la piattaforma della villa principesca veniva smantellata. Il corpo di Vladimir fu avvolto in un tappeto e calato a terra con delle corde, quindi portato a Kiev, nella chiesa della Beata Vergine Maria, dove lo seppellirono senza rendergli i dovuti onori.

Boris, nel frattempo, non trovando i Pecheneg, tornò a Kiev. La notizia della morte di suo padre e del regno di Svyatopolk a Kiev lo trovò sulle rive del piccolo fiume Alta. La squadra lo convinse ad andare a Kiev e a salire sul trono granducale, ma il santo principe Boris, non volendo lotte intestine, sciolse il suo esercito:

“Non alzerò la mano contro mio fratello, e nemmeno contro il mio maggiore, che dovrei considerare come mio padre!”

Sentendo questo, la squadra lo lasciò. Così Boris rimase sul campo Altinsky con solo pochi dei suoi servi.
Svyatopolk ha inviato a Boris un falso messaggio con un'offerta di amicizia: "Fratello, voglio vivere innamorato di te e aggiungerò altro a ciò che ti ha dato mio padre!"

Assassinio del principe Boris

Lui stesso, di nascosto da tutti, inviò sicari, i fedeli boiardi Putsha, Talets, Elovit (o Elovitch) e Lyashko, per uccidere Boris.
San Boris fu informato di tale tradimento da Svyatopolk, ma non si nascose e, come i martiri dei primi secoli del cristianesimo, incontrò prontamente la morte. Gli assassini lo raggiunsero mentre pregava il Mattutino di domenica 24 luglio (vecchio stile), 1015, nella sua tenda sulle rive del fiume Alta. Come animali selvatici attaccarono il santo e trafissero il suo corpo. Il servitore preferito di Boris, un certo Ugrin (ungherese) di nome George, lo coprì con se stesso. Fu immediatamente ucciso insieme al principe e gli fu tagliata la testa per rimuovere dal collo un ornamento d'oro - una grivna, che una volta il principe gli aveva regalato in segno di amore e distinzione.
Tuttavia, San Boris era ancora vivo. Uscendo dalla tenda, cominciò a pregare con fervore, quindi si rivolse agli assassini:

"Venite, fratelli, finite il vostro servizio e possa esserci pace per il fratello Svyatopolk e per voi."

In questo momento, uno degli assassini lo ha trafitto con una lancia. Il suo corpo fu avvolto in una tenda, messo su un carro e portato a Kiev. Esiste una versione in cui Boris respirava ancora per strada e, dopo averlo saputo, Svyatopolk ha inviato due Varanghi per finirlo. Allora uno di loro estrasse la spada e lo trafisse al cuore. Il corpo di Boris fu portato segretamente a Vyshgorod e sepolto nella chiesa di San Basilio. Aveva circa 25 anni.

Il principe Gleb di Murom era ancora vivo. Svyatopolk decise di attirare Gleb a Kiev con l'astuzia: furono inviati messaggeri a Gleb con la richiesta di venire a Kiev, poiché suo padre era gravemente malato (per cui Svyatopolk nascose la morte di suo padre). Gleb montò immediatamente a cavallo e con una piccola squadra si precipitò alla chiamata. Ma fu raggiunto da un messaggero di suo fratello Yaroslav:

“Non andare a Kiev: tuo padre è morto e tuo fratello Boris è stato ucciso da Svyatopolk!”

Profondamente addolorato, il santo principe scelse la morte piuttosto che la guerra con suo fratello. L'incontro di Gleb con gli assassini è avvenuto alla foce del fiume Smyadyn, non lontano da Smolensk. A loro si rivolse con una toccante supplica di risparmiare «la spiga non ancora matura, piena del succo della bontà».
Poi, ricordandosi delle parole del Signore: «A causa del mio nome sarete traditi dai vostri fratelli e parenti», gli affidò la sua anima. La piccola squadra di Gleb, vedendo gli assassini, si perse d'animo. Il leader, soprannominato Goryaser, ordinò beffardamente al cuoco che era con Gleb di uccidere il principe. Lui, "nel nome di Torchin, tirò fuori un coltello e massacrò Gleb come un agnello innocente". Aveva circa 19 anni. Il suo corpo fu gettato sulla riva e giacque nell'oscurità, tra due tronchi.
Ma né la bestia né l'uccello lo toccarono. Per molto tempo nessuno lo sapeva, ma a volte in questo luogo si vedevano candele accese e si sentiva il canto della chiesa. Solo molti anni dopo, per ordine del principe Yaroslav, fu trasferito a Vyshgorod e collocato nella chiesa di San Basilio accanto a Boris. Successivamente, Yaroslav il Saggio costruì su questo sito una cattedrale di Boris e Gleb in pietra a cinque cupole, che presto divenne il tempio di famiglia degli Yaroslavich, un santuario del loro amore e lealtà, armonia fraterna e servizio alla Patria.

I nobili principi appassionati non volevano alzare le mani contro il fratello, ma il Signore stesso si vendicò del tiranno assetato di potere:

“La vendetta è mia e io la ricompenserò” (Romani 12:19).

Il principe Yaroslav, dopo aver radunato un esercito di novgorodiani e mercenari varangiani, si trasferì a Kiev ed espulse Svyatopolk dalla Rus'.
La battaglia decisiva tra loro ebbe luogo nel 1019 sul fiume Alta, proprio nel luogo in cui fu ucciso il santo principe Boris. Secondo i cronisti, quando lo sconfitto Svyatopolk fuggì dal campo di battaglia, la malattia lo attaccò, tanto che si indebolì dappertutto e non riuscì nemmeno a montare a cavallo, e fu trasportato su una barella. Svyatopolk, chiamato il Maledetto dal popolo russo, fuggì in Polonia e, come il primo fratricida Caino, non trovò pace e rifugio da nessuna parte ed fu sopraffatto da una tale paura che ovunque gli sembrava che lo stessero inseguendo, e lui morì fuori della sua patria, “in un certo luogo deserto”. E un fetore e un fetore emanavano dalla sua tomba. "Da quel momento", scrive il cronista, "la sedizione nella Rus' si placò".

Vladimir aveva altri figli che morirono nel conflitto. Svyatoslav, principe di Drevlyansky, fu ucciso da Svyatopolk, ma non fu canonizzato, perché fu coinvolto nella lotta per il potere e avrebbe portato in soccorso l'esercito ungherese. Un altro fratello, il vincitore Yaroslav, è andato contro suo fratello con le armi in mano. Ma non è maledetto come Svyatopolk. Non c'è da stupirsi che Yaroslav avesse il soprannome di Saggio. Attraverso molti anni di lavoro, costruzione di templi e adozione di leggi, meritò di essere annoverato tra i nobili principi, rappresentando un esempio di sovrano eccezionale.

Da un punto di vista razionale, la morte dei santi fratelli sembra priva di significato. Non furono nemmeno martiri della fede nel vero senso della parola. (La Chiesa li onora come portatori di passione - questo grado di santità, tra l'altro, non è noto ai bizantini).
Le vite dei santi portatori di passione furono sacrificate al principale valore cristiano: l'amore.

“Chi dice: ‘Io amo Dio’, ma odia suo fratello è un bugiardo” (1 Giovanni 4:20).

Hanno accettato la morte come segno di amore sconfinato per Cristo, a imitazione della sua agonia sulla croce. Nella mente del popolo russo, con il loro martirio, sembravano espiare i peccati dell'intera terra russa, che fino a poco tempo fa vegetava nel paganesimo. Attraverso le loro vite, ha scritto l'eccezionale scrittore e storico russo G. P. Fedotov, "l'immagine del Salvatore mite e sofferente è entrata per sempre nel cuore del popolo russo come il suo santuario più caro".

I santi fratelli fecero qualcosa che in quei tempi nella Rus', abituata alla faida, era ancora nuovo e incomprensibile: mostrarono che il male non può essere ripagato con il male, nemmeno sotto la minaccia della morte.
L'impressione del loro atto fu così grande che tutta la terra li riconobbe come santi. Questa fu una rivoluzione dalla coscienza pagana (brama di potere e profitto) al cristianesimo (il raggiungimento di un ideale spirituale e morale).

Boris e Gleb furono i primi santi canonizzati dalla Chiesa russa. Anche il loro padre, il principe Vladimir, fu canonizzato molto più tardi. Furono onorati a Costantinopoli, l'icona di Boris e Gleb era a Sofia di Costantinopoli. Le loro vite erano persino incluse nei Menaions armeni (libri da leggere per ogni mese). Glorificando i santi, la leggenda a loro dedicata dice che divennero aiutanti delle genti di “tutte le terre”.

I santi Boris e Gleb sono patroni e difensori speciali della terra russa. In loro nome, persone innocenti venivano liberate dalle loro catene e talvolta venivano fermate sanguinose guerre civili.

Sono molti i casi noti della loro apparizione in tempi difficili per la nostra Patria, ad esempio, alla vigilia della battaglia sulla Neva nel 1240 (quando San Boris e Gleb apparvero su una barca, tra i rematori, “vestiti di oscurità, " con le mani sulle spalle... "Fratello Glebe, disse Boris, ci hanno ordinato di remare, così possiamo aiutare il nostro parente Alessandro"), o alla vigilia della grande battaglia di Kulikovo nel 1380 (quando il santo i fratelli apparvero in una nuvola, tenendo in mano candele e spade sguainate, dicendo ai governatori tartari: "Chi vi ha ordinato di distruggere la nostra patria, dataci dal Signore?"

I nomi Boris e Gleb, così come Roman e David, erano i preferiti di molte generazioni di principi russi. I fratelli di Oleg Gorislavich si chiamavano Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), uno dei suoi figli si chiamava Gleb (+ 1138). Monomakh ebbe figli Roman e Gleb, Yuri Dolgoruky ebbe Boris e Gleb, San Rostislav di Smolensk ebbe Boris e Gleb, Sant'Andrea di Bogolyubsky ebbe il beato santo Gleb (+ 1174), Vsevolod il Grande Nido ebbe Boris e Gleb. Tra i figli di Vseslav di Polotsk (+ 1101) c'è una serie completa di nomi "Borys e Gleb": Roman, Gleb, David, Boris.

GRANDEZZA AI BEATI PRINCIPI BORIS E GLEB, NEL SANTO BATTESIMO A ROMANO E DAVID

Vi magnifichiamo, portatori di passione, i santi Boris e Gleb, e onoriamo la vostra onesta sofferenza, che avete naturalmente sopportato per Cristo.

VIDEO SUI SANTI

Brevi vite dei santi beati principi Boris e Gleb

Santi principi benedetti della passione Bo-ris e Gleb (nel Santo Battesimo - Romano e Davide) - i primi santi russi russi, ka-no-ni-zi-ro-van-nye di entrambe le Chiese russa e Konstantin-polacca . Erano i figli più giovani del santo pari del principe Vladimir († 15 luglio 1015). La nascita dei santi fratelli, non molto tempo prima del Battesimo della Rus', nacque nella bontà cristiana -che-sti. Il maggiore dei fratelli, Bo-ris, ha ricevuto una buona educazione. Amava leggere la Sacra Scrittura, le opere dei santi padri e soprattutto la vita dei santi. Sotto la loro influenza, San Bo-ris portò il calore per commuovere i santi di Dio e cha -pregò che il Signore lo onorasse con tale onore.

Fin dalla prima infanzia, Saint Gleb è cresciuto insieme a suo fratello e ha condiviso il suo desiderio di dedicare la sua vita alle arti -chi-tel-ma servire Dio. Entrambi i fratelli erano gentili e di buon cuore, seguendo l'esempio del santo uguale, così grande principe Vla-di-mir, di buon cuore e attento ai poveri, ai malati e agli indigenti.

Anche durante la vita di suo padre, San Boris ricevette Rostov in eredità. Governando il suo principato, mostrò saggezza e mitezza, preoccupandosi prima di tutto di instillare tra i donati la fede giusta alla gloria e l'affermazione della bontà della vita. Il giovane principe divenne famoso proprio come un guerriero coraggioso e abile. Non molto tempo prima della sua morte, il grande principe Vladimir chiamò Boris a Kiev e lo mandò con un esercito contro -wha-no-gov. Quando, dopo il va-la, il figlio maggiore del suo Santo Reggimento, che in quel momento si trovava a Kiev, si dichiarò Gran Principe di Kiev. Saint Bo-ris stava tornando dal suo viaggio in quel momento, non avendo mai incontrato il pe-che-ne-gov, molto probabilmente, lo ha-pu-woofed ed è partito per la steppa. Avendo saputo della morte di suo padre, era molto turbato. Un suo amico andrà a Kiev e salirà sul trono principesco, ma il santo principe Boris, non volendo una corsa intestina, disperse il suo esercito: “Non posso mettere le mani su mio fratello, e nemmeno su quello vecchio. “Lei-io, che dovrei considerare come mio padre!”

Uno degli astuti e potenti Sacri Reggimento non credeva alla sincerità di Bo-ri-s; cercando di proteggersi dalla possibile collaborazione di suo fratello, dalla parte di qualcuno c'erano simpatie per -ro-sì e truppe, gli mandò degli assassini. San Bo-ris fu informato di tale fede di Saint-pol, ma non si nascose e, allo stesso modo, nei primi secoli del cristianesimo, affrontò la morte con prontezza. Gli assassini lo raggiunsero mentre pregava la mattina di domenica 24 luglio 1015, nella sua tenda sulla riva -ki Al-you. Dopo il servizio, si precipitarono nella tenda del principe e lo trafissero con le lance. Il mio amato servitore del santo principe Bo-ri-sa - Ge-or-giy Ug-rin (nato ungherese) si lanciò in difesa dello stato -di-na e fu immediatamente ucciso. Ma San Boris era ancora vivo. Uscendo dalla tenda, cominciò a pregare con fervore, quindi si rivolse agli assassini: "Avanti, fratelli, finite il vostro servizio, e la pace sia con vostro fratello il Santo Reggimento e con voi". Allora uno di loro venne e lo trafisse con una lancia. I servi del Santo portarono il corpo di Bo-ri-sa a Kiev, e lungo la strada incontrarono due var-rya-ha, inviati dal Santo Reggimento per accelerare le cose. Varya-gi notò che il principe era ancora vivo, anche se respirava a malapena. Poi uno di loro gli trafisse il cuore con una spada. Il corpo del santo s-s-tollerante principe Bo-ri-sa fu portato segretamente a Vy-sh-city e visse in un deposito nel nome di St. Va-si-liy Ve-li-ko-go.

Successivamente, il Santo Reggimento uccise altrettanto fedelmente il Santo Principe Gleb. Ko-var-ma hai chiamato tuo fratello da casa sua - Mu-ro-ma, il Santo Reggimento ha mandato le sue squadre ad incontrarlo per uccidere il santo -vai Gle-ba lungo la strada. Il principe Gleb sapeva già della morte di suo padre e del malvagio omicidio del principe Boris. Profondamente addolorato, scelse la morte piuttosto che la guerra con suo fratello. L'incontro di San Gleb con gli assassini è avvenuto alla foce del fiume Smia-dy-ni, non lontano da Smo-lensk.

Qual è stata l'impresa eroica dei santi e fedeli principi Boris e Gleb? Che senso ha morire così, senza collaborazione, per mano di assassini?

La vita delle sante passioni è stata sacrificata alla base della bontà di Cristo: l'amore. "Chi dice: "Amo Dio", ma odia suo fratello, è un bugiardo" (). I santi fratelli fecero qualcosa che era ancora nuovo e incomprensibile per la Russia pagana, abituata alla faida: dissero che il male non può essere ripagato con il male, nemmeno sotto la minaccia della morte. "Non aver paura di uccidere il corpo, ma non puoi uccidere l'anima" (). I santi Bo-ris e Gleb hanno dato la vita per amore dell'obbedienza, per la quale stanno aspettando la vita spirituale di una persona e, in generale, tutta la vita nella società. “Vedi, fratello”, osserva l'anziano, “come corrispondi con tuo fratello maggiore? Se si fossero fatti avanti, difficilmente avrebbero potuto ottenere quel dono da Dio. Ci sono molti giovani principi oggi che non tengono testa ai loro anziani e verrebbero uccisi se collaborassero con loro. Ma non menzionano le benedizioni che questi santi ricevettero”.

I principi fedeli non volevano alzare la mano contro i loro fratelli, ma il Signore stesso si vendicò delle autorità -bi-vo-mu ti-ra-nu: “La vendetta è mia e io ripagherò” ().

Nel 1019, il principe di Kiev Yaro-slav il Saggio, anche lui uno dei figli del pari del principe Vladimir, radunò un esercito e sconfisse un amico del Santo Pol. Secondo il piano di Dio, la battaglia ebbe luogo sul campo vicino al fiume Alta, dove fu ucciso San Boris. Il santo reggimento, chiamato Oka-yan dal popolo russo, fuggì in Polonia e, come il primo fratello, uccise Tse Ka-i-beh, non ho trovato pace né un posto da nessuna parte. Gli scribi testimoniano che dalla sua tomba proveniva un fetore.

"Da quel momento", scrive le-to-pi-sets, "il kra-mo-la in Russia è diventato tranquillo". Il sangue versato dai santi fratelli per impedire la rotazione delle razze interindividuali fu quel benedetto -me, qualcosa che rafforzò l'unità della Russia. I fedeli principi dei cento portatori non solo sono lodati da Dio per il dono della guarigione, ma sono speciali per la protezione della terra russa. Conosciamo molti casi della loro apparizione in tempi difficili per la nostra Patria, ad esempio, a Sant'Alessio San-dru Nev-sko-mu on-ka-nun Le-do-vo-go-bo-i-shcha ( 1242), il gran principe Di-mit-riy Don-sko-mu nel giorno della battaglia di Ku-li-kov (1380). La morte dei santi Bo-ri-sa e Gle-ba iniziò molto presto, poco dopo la loro morte. Il servizio ai santi fu svolto da Giovanni I di Kiev (1008-1035).

Il Grande Principe di Kiev Yaro-slav il Saggio ha chiesto di trovare i resti di San Gleb, ex 4 ° -sì, non siamo stati sepolti, e hanno eseguito la loro sepoltura a Vy-sh-go-ro-de, nel tempio nel nome di San Vasi-lia Ve-li-ko-go, accanto alle reliquie del santo principe Bo-ri-sa. Dopo qualche tempo, questo tempio bruciò, ma le reliquie rimasero illese e da esse furono compiuti molti miracoli. Un Varyag nebla-go-go-vey-but stava sul mo-gi-lu dei santi fratelli, e all'improvviso una fiamma eruttò dal suo collo e i suoi piedi caddero. . Dalle reliquie dei santi principi, il mio bambino zoppo, figlio del residente di Vy-sh-ro-da, ricevette la guarigione: i santi Bo- Rice e Gleb apparvero in sogno e incrociarono una gamba dolorante. Il ragazzo si svegliò dal sonno e si alzò completamente sano. Il beato principe Yaro-slav il Saggio costruì in questo luogo un tempio in pietra a cinque cupole, che fu consacrato il 24 luglio 1026 l'anno del mit-ro-po-li-th Ki-ev-sky John con il consiglio di lo spirito-ho-ven-stva. Molti templi e monasteri in tutta la Russia furono dedicati ai santi principi Bo-ri-su e Gle-bu, affreschi e icone dei santi fratelli e sorelle sono conosciuti anche in molte chiese della Chiesa russa.

Vite complete dei santi beati principi Boris e Gleb

Il santo Vladimir, figlio della Santa Gloria, nipote di Igor, che illuminò l'intera terra russa con il Santo Battesimo, ebbe 12 figli, e i più giovani furono Boris e Gleb, nati dalla principessa Anna, sorelle degli imperatori greci -ra -abbandonare Va-si-lia e Kon-stan-ti-na. E il loro padre li stabilì come principi in terre diverse, dando a ciascuno un'eredità: Bo-ri-su - Ro-stov, Gle-bu - Mur-rom. Circa la tenera età di S. Bo-ri-sa e Gle-ba St. Nestore riferisce quanto segue: “Il santo Vladimir mandò via tutti i suoi figli secondo i villaggi che diede loro in carico, ma Boris e Gleba risero davanti a loro, perché erano così giovani. San Gleb era ancora solo un bambino, ma San Bo-ris mostrava già una grande intelligenza, era pieno della bontà di Dio. lei, conosceva la grammatica e amava leggere libri. Lesse le vite e i tormenti dei santi e, pregando con le lacrime, chiese al Signore di risparmiargli il destino di uno di questi santi. Così pregò cento volte e San Gleb lo ascoltò, senza trave, stando con lui.

Quando erano già trascorsi 28 anni dal Santo Battesimo, Vladimir soffrì di una terribile malattia. In questo periodo arrivò Bo-ris da Rostova da suo padre. Pe-che-ne-gi, un popolo di origine turca, marciò verso la Russia, e Vladimir era alla grande. Che peccato, perché non avevi la forza di combattere gli empi. Preoccupato per questo, si rivolse a Bo-ri-sa, il cui nome romano nel Santo Battesimo. Il padre diede a Bo-ri-su, il benedetto e presto ascoltato, molte cose nuove e lo mandò contro l'empio nykh pe-che-ne-gov. Bo-ris andò con gioia, dicendo a suo padre: "Eccomi davanti a te, pronto a fare tutto ciò che la volontà del mio cuore richiederà".

Ma Bo-ris non ha trovato il suo. Sulla via del ritorno, un messaggero venne da lui e gli disse che suo padre era Vladimir, che fu chiamato Va-si nel Santo Battesimo -li-em, morì nel mese di luglio il 15 del 1015. E il Santo Reggimento nascose la morte di suo padre, ma smantellò il pavimento della camera nel villaggio di Be-re-stovoy, avvolse il corpo del defunto in co-crede, lo calò su delle corde, lo portò su una slitta (nell'antica Russia c'era l'usanza di portare e trasportare il defunto su una slitta sulla strada dalla chiesa) alla minuscola chiesa De-sha del Santissimo Dio-ro-di-tsy, costruita e decorata con il santo il principe Vladimir, e rimase lì. Tutto questo è stato fatto segretamente.

Sentendo questo, Bo-ris era molto triste e non poteva parlare, ma nel suo cuore pianse per suo padre: "Guai a me, la luce degli occhi." mo-i-kh, si-i-nie e z- rya-tsa di my-e-go, vo-pi-ta-tel della mia giovinezza, on-ka-za-nie nera-zu-miya mo- e-go: ahimè per me, mio ​​​​padre e signore! A chi corro, a chi guardo, dove mi sazio del buon insegnamento e della tua conoscenza? ra-zu-ma? Ahimè per me, ahimè per me! Il mio sole era dietro di me, ma non ero qui, non potevo lavare il tuo corpo onesto e posare le mani sulla tomba. Non potrei sopportare il tuo corpo bello e mascolino, non potrei essere in grado di baciarti i tuoi... i loro capelli grigi! Oh mio benedetto, per me sono nel luogo del tuo riposo. Il mio cuore brucia, la mia mente è confusa, non so a chi rivolgermi per raccontare il mio dolore, provo tristezza. Se avessi un fratello al posto del padre, allora sembra che lui pensi alle cose del mondo e io uccido. Se decidesse di uccidermi, allora secondo me sarei un mu-nulla del Signore. Ma non resisto, perché sta scritto: Il Signore parla con orgoglio, ma dà la beatitudine agli umili ().” Così, pensando nella sua mente, Boris andò da suo fratello e disse nella sua anima: "Sia fatta la tua volontà, Signore". Mi dispiace."

Camminando per la sua strada, Bo-ris pianse amaramente; Avrei voluto trattenermi dalle lacrime, ma non potevo, e tutti, vedendolo in lacrime, piangevano per la sua beata bellezza e bontà ra-zu-me. E chi potrebbe fare a meno di piangere, percependo la morte di Boris, vedendo il suo volto triste e il suo dolore, perché il beato principe era sincero, generoso e silenzioso, gentile e umile, era gentile con tutti e aiutava tutti.

Ma San Boris fu rafforzato dal pensiero che se suo fratello, secondo gli insegnamenti delle persone malvagie, lo uccide, allora sarà saggio da chiunque e il Signore riceverà il suo spirito. Ha dimenticato il suo dolore mortale, consolando il suo cuore con le parole di Dio: che ha battuto la sua anima per amore degli Uomini e dell'Evangelia, quella spa ti ha dato () e la conserverà per sempre. E Bo-ris camminò con cuore gioioso, dicendo: "Non disprezzare, Signore misericordioso, me, hai fiducia." yu-shche-on Te, ma salva la mia anima.

Il santo reggimento si stabilì al potere a Ki-e-ve, chiamato Ki-ev-lians, distribuì loro molti doni e lasciò loro. Quindi inviò a Bo-ri-su con le stesse parole: "Fratello, voglio vivere con te innamorato e aumentare la tua quota in -rispetto al prossimo." Queste parole contenevano adulazione, non verità.

Il grande odiatore delle brave persone, il diavolo, vedendo che San Boris aveva riposto tutta la sua speranza in Dio, divenne forte - una maggiore influenza sul Santo Reggimento, che, come Ka-i-nu, bruciava con il fuoco dell'omicidio della fratellanza, perché pensava di battere tutti per seguire suo padre e di accettare uno per uno il suo potere.

Il dannato Santo Reggimento, il consigliere di ogni male e il capo di ogni ingiustizia, chiamò a sé i mariti di sopra della città e disse: "Se prometti di vivere per me, vai di nascosto, fratello." Mio Dio, trova mio fratello Bo-ri -sa e, colto il momento, uccidilo. E lo hanno promesso.

Il beato Bo-ris, sulla via del ritorno, rimase in tenda sul fiume Al-te (uscì contro il pe-che-ne-gov). E il suo amico gli disse: "Vai a Kiev e siediti sul trono principesco di tuo padre, perché l'esercito viene da" Qual è il problema?" Lui rispose loro: "Non posso mettere le mani su mio fratello, e nemmeno sul mio maggiore, che è accanto a me." "Penso che sarò considerato mio padre." Sentendo questo, lasciarono Bo-ri-sa, e lui rimase solo con i suoi amici. Era allora un sabato pomeriggio.

Abbattuto dalla tristezza, entrò nella sua tenda e con lacrime di pietà gridò: “Non disprezzate le mie lacrime, Signori”. Confido in Te che accetterò la sorte con i Tuoi servi, con tutti i Tuoi santi. Perché tu sei il Dio misericordioso e a te lo glorifichiamo per sempre, Amen”.

Venne la sera e San Boris ordinò di servire la sera; e lui stesso creò preghiere e sere con lacrime amare, e aria frequente, e mura molte palestre Poi si sdraiò e si addormentò. Al mattino, dopo esserti lavato il viso, hai iniziato a fare la tua routine mattutina.

I messaggeri inviati dal Santo Reggimento vennero ad Al-quella notte, si avvicinarono e udirono la voce di una donna beata di passione e pazienza, secondo i salmi, cantata al mattino. La notizia dell'imminente omicidio era già arrivata al santo, e lui cantava: Signore, che tutti i nostri studenti si sono moltiplicati , molte persone insorgono contro di me (). Oby-do-sha me psi many-zi e i giovani cloud-nii mi possedevano. Poi: Mio Signore Dio, confido in Te, salvami () e altri salmi.

E sentendo un forte sudore vicino alla tenda, San Bo-ris cominciò a tremare, versò lacrime e disse: “Gloria a te, Signore, che in questa luce mi hai permesso di accettare una morte amara a causa della gelosia e di soffrire per amore e per la tua parola ." Il prete e il padre, il servitore del santo Bo-ris, videro lo stato sul suo asino e furono ossessionati, sono triste, amaramente per aver pianto e detto: “Nostro caro signore, che benedizione - hai combattuto, perché non hai fatto non vuoi intercedere presso tuo fratello per amore di Cristo, anche se c'erano molti "Avevi qualcosa di nuovo con te".

Poi videro quelli che correvano verso la tenda, lo splendore delle loro armi e delle loro spade. Senza misericordia, il corpo santo, benedetto, appassionato e tollerante di Cristo Bo-ri-sa è stato profondamente onesto. Fu trafitto dalle lance di Put-sha, Ta-lets ed Elovich Lyash-ko. Vedendo ciò, il padre di San Boris si gettò sul suo corpo e disse: "Non ti lascerò, mio ​​\u200b\u200bsignore." ro-goy; ecco, lascia che anch’io possa porre fine alla mia vita con te”. Era veneziano di nascita, si chiamava Georgiy ed era amato oltre misura dal principe. Qui è pron-zi-li e ot-ro-ka.

Il ferito Bo-ris corse fuori dalla tenda e cominciò a implorare ed esortare gli assassini: “Miei cari e amati fratelli! Solo un po’, lasciami pregare il mio Dio”. E pregava: “O caro Dio, gloria a Te, perché mi hai liberato dalle tentazioni della vita”. Questo è tutto. Gloria a Te, il generosissimo Datore della vita, che mi hai aiutato attraverso la sofferenza dei Tuoi santi martiri. Gloria a te, Signore dell'uomo amato, che hai esaudito il desiderio del mio cuore. Gloria alla tua misericordia, Cristo, perché hai diretto a te i miei piedi senza aiuto. Ecco la tua santità; Guarda la sofferenza del mio cuore, che ho ricevuto dai miei parenti. Per amor tuo mi stanno uccidendo oggi. Loro, come un agnello, mi mangiano. Lo sai, Signore, lo sai che non resisto, non mi oppongo. Avendo tra le mani tutto il mio nuovo padre (erano 8mila) e tutti i suoi cari, non pensavo nemmeno che male avrei dovuto fare a mio fratello... E non biasimarlo per questo peccato, ma accetta la mia anima in pace. Amen".

Poi, volgendo il viso esausto verso gli assassini e guardandoli con occhi teneri, seguendomi dietro, disse loro: "Fratelli, venite ad aprire le finestre come vi è stato comandato, e che la pace sia su mio fratello". , fratelli."

Molte persone piangevano e piangevano: “Che sorpresa che tu non volessi la gloria di questo mondo e la grandezza, volevo essere tra i nobili onesti. Chi non si sorprende della sua umiltà, chi non si umilia vedendo e sentendo la sua umiltà!

Inviato dal Santo Paolo e da tanti padri. Bla-zhen-no-go Bo-ri-sa avvolsero lo sha-trom e, vivendo sul carro, lo guidarono. E quando il Santo Reggimento lo scoprì, mandò due Varyagov e trafissero il cuore del mu-che-ni-ka con una spada. E proprio in quell'ora il santo morì, dopo aver consegnato la sua anima nelle mani del Dio vivente, il 24 luglio. Il suo corpo fu portato segretamente a Vy-sh-city, dove visse vicino alla chiesa di San Vasily e fu sepolto nella terra -li him.

Così San Bo-ris, avendo ricevuto una corona da Cristo Dio, fu letto con i giusti e fu accolto con il profeta -mi e apo-sto-la-mi e con li-ka-mi mu-che-ni-che- ski-mi, cantando con An-ge-la-mi, divertendosi come santi.

Gli assassini dell'oka-yang vennero al Santo Reggimento, considerandosi degni di lode. Sarebbero dei servitori del genere. Una persona malvagia, che lotta per il male, non si arrende al demone nel male. I demoni credono, temono Dio e tremano (), ma l'uomo malvagio non ha paura di Dio e non si vergogna di amare -dey. I demoni hanno paura della Croce del Signore, ma un uomo malvagio non ha paura nemmeno della Croce.

Il santo reggimento non si è fermato a questo omicidio, ma ha anche pianificato di uccidere Gleb, suo fratello. E mandò un messaggio al beato Gleb: "Vai presto, tuo padre sta molto male e ti sta chiamando".

Gleb montò subito a cavallo e con il suo piccolo amico si precipitò alla chiamata. Quando raggiunse il Volga, alla foce dell'Oscurità nel campo, un cavallo inciampò sotto di lui in un ka-na-vu e si ferì a una gamba. Poi arrivò a Smo-lensk e, allontanandosi da Smo-lensk, non lontano si fermò su una barca sul fiume Smya-dyn. In questo momento, la notizia della morte di suo padre arrivò dal Signore a Yaro-slav. Yaro-slav mandò a Gleb con le parole: "Non andare, fratello, tuo padre è morto e tuo fratello è stato ucciso dal Santo Reggimento". Udendo questo, il beato fu triste, singhiozzò amaramente e disse: "Ahimè per me, mio ​​\u200b\u200bsignore, ho pianto due volte." -Sto piangendo e lamentandomi due-to-va-niya-mi. Guai a me, guai a me, piango per mio padre, piango ancora di più, disperato, per te, fratello mio e signore Boris. Come sei stato trafitto, come sei stato consegnato senza pietà alla morte, non dal nemico, ma da tuo fratello.bel. Ahimè per me! Sarebbe meglio per me morire con te piuttosto che vivere in questa vita da solo, lungo il tuo asse.

Quando San Gleb gemeva in quel modo, i suoi servi malvagi inviati dal Santo Reggimento apparvero all'improvviso e iniziarono a nuotare verso di lui. Quando le barche furono livellate, i malvagi afferrarono la barca del principe per le chiavi, si avvicinarono a loro e vi saltarono dentro, tenendo le spade in mano. I pesi dei rematori caddero dalle loro mani e tutti morirono di paura. Il beato, vedendo che volevano ucciderlo, guardò i malvagi con occhi teneri e con cuore spezzato, i media - con una mente forte e un respiro frequente, dietro le spalle e un corpo debole, cominciò a lamentarsi, versandoli: “Non toccatemi, miei cari e cari fratelli. Che insulto ho causato a mio fratello e a voi, miei fratelli e signori. Se c'è un'offesa, portami dal tuo principe, da mio fratello e dal signore. Risparmia la mia giovinezza, abbi pietà, ti prego e imploro. Mostrami quale male ho fatto”.

Ma non una sola parola fa vergognare gli assassini. Lui, vedendo che non stavano ascoltando le sue parole, cominciò a dire: “Va-si-liy, Va-si-liy, padre mio, vieni al tuo ascolto e ascolta la mia voce. Guarda cosa è successo a tuo figlio, come mi hanno incolpato senza sensi di colpa. Ahimè per me, ahimè per me! E tu, fratello Boris, ascolta la mia voce, guarda il dolore del mio cuore e prega per me il Signore comune di tutti, così come sei coraggioso e stai davanti alla Sua Presenza.

Dopo essersi inginocchiato, cominciò a pregare così: “Signore generosissimo e pietoso, non disprezzare le mie lacrime, ma guarda con pietà il crollo del mio cuore. Eccomi qui per-ka-la-eat, ma per cosa e per quale tipo di offesa - non lo so. Hai detto ai tuoi apo-sto-lam: nella pazienza delle tue, le anime di va-sha (). Guarda, Signore, e giudica. Ecco la mia anima davanti a Te, Signore, e gloria a Te, Padre e Figlio, e santa a quel Du-hu."

Poi, guardando gli assassini, disse loro con voce tranquilla: “Venite e finite quello che state facendo”. Quindi l'o-yang Go-rya-ser ordinò di tagliarlo immediatamente, e il cuoco anziano Gle-ba, di nome Tor-chin, riportò in vita il coltello, re-re-re-hall of the bliss-no -mu, come un agnello gentilmente-bi-vo-mu. Questo è successo il 5 settembre della scorsa settimana. E il Signore portò un sacrificio puro, santo e benedetto e ascese nei regni celesti a Dio. E vide il santo fratello, ed entrambi ricevettero le corone celesti, che erano la stessa cosa.

Gli assassini dell'oka-yang tornarono alla loro gloria e dissero: "Abbiamo fatto la cosa giusta?" battaglia."

Udendo ciò, il Santo Reggimento si innalzò nel suo cuore e ciò che fu detto dal salmista David si avverò: cosa lodare nel male, più forte; senza-per-nessuno tutto il giorno... Ecco, Dio ti distruggerà fino alla fine, ti risusciterà e ti pre-se-illuminerà da qui-le- la tua conoscenza e la tua radice dalla terra vivente ().

Quando San Gleb fu ucciso, il suo corpo fu gettato in un luogo deserto, tra due pozzi. Ma il Signore non abbandona mai i Suoi servi, come disse Davide: il Signore preserva tutte le loro ossa, nemmeno una di esse.sta crollando (). E così, quando il corpo del santo giacque per lungo tempo pungente nella terra desolata, il Signore non lo lasciò rimanere nell'ignoranza e nella negligenza - lo stesso, ma questo luogo sembrava essere chiamato da qualcosa di un fuoco ardente, poi da mercanti, cacciatori e pastori di passaggio, sha-li che canta Angel-skoe. Ma né avendo sentito né visto questo, ci è venuto in mente di cercare il corpo del santo, finché Yaro-slav, indignato da questo omicidio, non è andato in guerra contro il suo fratello assassino, oka-yan-no-go Saint -pol-ka, who-ro-go, dopo aver combattuto molti combattimenti -ma di lavoro, ho vinto, con l'aiuto di Dio e la fretta dei santi principi dei mu-che-nik. Così il malvagio fu disonorato e sconfitto.

E quando Yaro-slav ancora non sapeva della morte di suo padre, e il Santo Reggimento aveva già iniziato a vivere come un principe a Ki-e-ve, ricevette notizie dalla sorella del pre-slavo: " Tuo padre è morto, il Santo Reggimento regna a Ki-e-ve, ha ucciso Bo-ris e ha inviato degli assassini a Gle-ba. Attenti a lui." Sentendo questo, Yaro-slav si rattristò per suo padre, suo fratello e il giorno dopo iniziò a riunirsi con un amico.

Riunendo va-ryag you-sya-chu e altri quarantamila, Yaro-slav invocò l'aiuto di Dio e andò nella Santa metà con le parole: “Non sono stato io a picchiare i fratelli, ma lui. Lascia che sia responsabile del sangue dei suoi fratelli, perché senza colpa ha versato il sangue giusto di Boris e Gleb, e farà lo stesso con me. Ma Dio giudica con giustizia, affinché cessi la malvagità del peccatore”. E andò al Santo Pol-ka. Lo stesso, avendo sentito parlare della mossa di Yaro-slav, radunò un innumerevole esercito di Ru-si e pe-che-ne-gov e andò a Lyuba -chu.

Ciò avvenne nell'estate del 6524 (1016). Entrambi gli eserciti si incontrarono sul Dnepr, si schierarono uno contro l'altro su entrambe le sponde del fiume, e nessuno dei due aveva osato iniziare una battaglia. Quindi rimasero uno contro l'altro per circa 3 mesi. E il Santo Pol-ka, guidando lungo la riva, cominciò a rimproverare i novgorodiani: “Perché sei venuto con lo zoppo, tu - pl-n-ki, qui ti faremo costruire una casa per noi. " Sentendo ciò, i nuovi arrivati ​​si offesero e dissero a Yaro-slava: “Domani attraverseremo il fiume. Se qualcuno non verrà con noi, lo uccideremo noi stessi”. Allora faceva già freddo. Alla fine del fiume, Yaro-slav e il suo esercito furono trasportati attraverso il fiume, si sedettero e spinsero le barche lontano dalla riva. E così le truppe si affrontarono e si scontrarono.

Ce n’era una forte: ero in piedi dietro il lago e non potevo aiutare il Santo Reggimento.

I vo-and-s di Yaro-slav-va, quando il Santo Pol-co-woo marcia verso il lago, li spinge sul ghiaccio, che è sotto di loro pro-va-lil-sya. E Yaro-slav cominciò a superare. Vedendo ciò, il Santo Reggimento corse ai la-ham. Yaro-slav si sedette al principe di suo padre a Kiev, dopo che era stato a Novgorod per 28 anni.

Dopo 2 anni, il Santo Reggimento andò contro Yaro-slav con il re Bo-le-slav e la-ha-mi. Yaro-slav non ha avuto il tempo di prepararsi per la battaglia e Bo-le-slav Yaro-slav è stato sconfitto. Bo-le-slav entrò a Kiev con il Santo Reggimento e Yaro-slav fuggì con 4 uomini a Novgorod. E perché raccolgono denaro, da ogni marito 4 kun, da cento a 9 grivna e da un bo-yar - 80 grivna -ven. Poi hanno chiamato Varyagov e hanno pagato loro i soldi raccolti. Quindi Yaro-slav radunò un grande esercito. Il folle Santo Reggimento disse: "Dalle città di Lya-khov". Quindi lo hanno fatto. Fu allora che Bo-le-slav fuggì da Ki-e-va, portando con sé proprietà e bo-yar. Yaro-slav si precipitò verso i Santi Poli e lo sconfisse. Il santo reggimento corse ai pe-che-ne-gams.

Nell'estate del 6527 (1019) tornò con molti pe-che-ne-gov. Yaro-slav radunò un esercito e marciò contro di lui su Al-tu. Stando nel luogo in cui fu ucciso San Boris, alzò le mani al cielo e disse: "Ecco, il sangue di mio fratello grida a te." , Vlady-ko, come il sangue di Abele. Quindi, vendicalo, il Santo Reggimento, proprio come il fratello assassino Ka-i-nu, sul quale hai posato un muro e hai scosso se-nie (). Ti prego, Signore, possa il Santo Reggimento ricevere lo stesso. Oh, fratelli miei, anche se siete morti nel corpo, allora vivete nella bontà e davanti al Signore. Aiutami, prega, ulula."

Detto questo, si recò alla Santa Pol-ka, e il campo vicino al fiume Alta-ta si coprì di molte cose nuove. E le truppe si riunirono all'alba, e ci fu una battaglia furiosa, si riunirono tre volte, combatterono tutto il giorno e solo ve-che-ru fu sconfitto da Yaro-slav.

Questo stesso santo reggimento fuggì. E un demone lo attaccò e le sue ossa si indebolirono così tanto che non poteva sedersi su un cavallo e fu trasportato sulle gambe. Così lo portarono a Be-re-stya. Ha detto: “Scappate, ci stanno inseguendo”. Po-sy-la-li contro po-go-no, ma non on-ho-di-li. Giaceva debole, il Santo Reggimento saltava su e diceva: “Corri, ripartiamo. Oh io! Quindi non poteva restare fermo nello stesso posto. E corse attraverso la terra di Lyash, spinto dall'ira di Dio, e raggiunse il deserto tra le terre di Lyakh e Che-how. Qui perse la vita e accettò la punizione del Signore, poiché l'evidenza di una malattia gli mandava il tormento eterno dopo la morte. Quindi fu privato di questa e quella vita: qui fu privato non solo del principe, ma anche della vita, e lì - non solo del Regno dei Cieli - ma-go e pre-va-niya con An-ge- la-mi, ma era anche dedito al tormento e al fuoco. La sua tomba rimane. Da lei emana un fetore malvagio, per mostrare alla gente che se qualcuno che ne sente parlare fa qualcosa del genere, allora farà... metanfetamine e questo è peggio. Da quel momento in poi, il regno divenne tranquillo in terra russa e Yaro-slav ottenne il dominio in Russia. E cominciò a chiedere di quei santi, come e dove fossero. E sapeva che San Bo-ris era stato sepolto a Vy-sh-go-ro-de, riguardo a San Gle-b, non tutti sapevano che era stato ucciso a Smolensk. E poi i parenti di Yaro gli dissero che avevano sentito parlare di coloro che erano venuti da lì, come se li avessero visti lì: io e le candele in un luogo deserto. Sentendo ciò, Yaro-slav inviò un presidente a Smolensk.

Andarono e trovarono il suo corpo nel luogo in cui avevano avuto luogo le visioni. Con rispetto, con molte candele e ka-di-la-mi, lo portarono sulle barche e lo portarono da te sh-go-rod, dove il corpo del preb-la-zhen-no-go Bo-ri -sa lay, lì scavarono un corpo mo-gi-lu e a-lo-li-li, stupiti dal suo aspetto bello e fiorito. È sorprendente, meraviglioso e memorabile che il corpo del santo sia rimasto illeso per così tanti anni, non toccato da nulla: era velenoso per gli animali e non solo non era nero, come lo sarebbe quello dei cadaveri, ma era leggero. , pre-rosso, intero e bla. Così Dio preservò i resti del Suo sofferente. Molte persone non sapevano che lì giacevano quei santi passionali. Ma, come disse il santo evangelista, la città non può nascondersi stando in cima al monte. Accendono semplicemente la lampada e la mettono al coperto, ma sulla lampada, e brilla per tutti (), e così fanno questi santi dello Stato -let-you-sta-vil-shine-the-world e si- yat-many-gi-mi chu-de-sa-mi nel paese russo, dove ci sono molte guardie-nel-lu-chi-li spa-se-nie. Nei luoghi in cui ricevettero le corone degli uomini, furono costruite chiese in loro nome. E qui hanno fatto molti miracoli.

Di-ven Dio nei Suoi santi, fai la stessa cosa (), - cantava il profeta del rock Yes-vid. Il Grande scrisse che tali uomini, anche dopo la morte, vivono e stanno davanti a Dio. La fonte della nostra spa-se-niya Vlady-ka Cristo darà loro aiuto, perché dalle foreste mu-che-no-che-il mondo è benedetto go-ukhan-noe is-ho-dit. E chi crede in Dio e nella speranza della risurrezione non lo chiama morto. Come può la carne morta creare tali miracoli? Così viene il diavolo da-go-nya-et-sya, soffrono, soffrono di infermità, i ciechi si ammalano di vista, le donne vengono purificate, i dolori e le disgrazie cessano e tutto le cose buone provengono dall'essenza della luce che scorre attraverso di loro. Rappresentano tutta la famiglia, pregano Dio per noi. Ricordandoli, con tutte le nostre forze creiamo la festa dei santi, che il Signore ha glorificato con grandi benedizioni: Tyu e Chu-de-sa-mi - questi creatori di miracoli e intercessori di tutti i paesi della nostra terra russa.

Molte persone non sapevano che a Vy-sh-go-ro-de ci sono santi martiri e patiti della passione di Cristo. -man e Yes-vid, ma il Signore non ha permesso un simile s-kro-vi -shche di restare sotto terra, e lo visse per tutti. Nel luogo in cui giacevano, a volte si vedeva una colonna di fuoco e a volte si udiva un canto angelico. Sentendo questo e vedendo questo, la gente cominciò a inchinarsi per la paura sul posto.

Un giorno arrivarono al luogo dove giacevano sepolti i santi sottoterra, il Va-rya-gi, e uno di loro si alzò e bevve da lui; Immediatamente il fuoco uscì dalla bara e bruciò le gambe del va-rya-ha. Balzò in piedi, cominciò a parlare e mostrò all'amico le sue gambe bruciate. Da allora non hanno più osato avvicinarsi, ma si sono inchinati per la paura.

Dalle mura si è verificato un incidente quando è stato inaspettatamente aperto un tempio nel nome di San Vasiliy Ve-li-ko-go, dove- Sono per noi i santi portatori di passione Bo-ris e Gleb? Questo fu percepito come una sorta di segno da parte di Dio, perché il tempio era in rovina da molto tempo e aveva bisogno di essere ristrutturato.

In questa occasione, il metropolita di Kiev Giovanni (1008-1035) e il beato principe Yaroslav vennero in questo luogo con il padrino, una casa in modo che con la benedizione della terra le sante reliquie di Bo-ri-sa e Gle-b possano essere portato fuori dalla terra. E, essendo caduto, sei una bara di terra. E il metropolita Giovanni e i santi padri vennero con timore e amore, aprirono la tomba dei santi e videro un miracolo nel più glorioso. Quei santi non avevano alcun danno, ma erano del tutto integri e bianchi come la neve, ovvero erano leggeri, come gli Angeli, e da loro usciva la bontà. L'arcivescovo e tutto il popolo erano molto emozionati. E portarono l'auto fino a una piccola cappella, che era stata costruita sul sito di una chiesa bruciata, e abitavano fuori terra sul lato destro.

C'era un marito a Vy-sh-go-ro-de, di nome Mir-ro-neg, un giardiniere. Aveva un figlio la cui gamba era secca e piegata. E non poteva camminare e non lo sentiva. Camminò in giro, essendosi fatto una gamba de-re-svenuta. E venne dai santi, cadde sulla bara e pregò Dio e i santi, chiedendo la guarigione ai santi. Così giorno e notte pregava con le lacrime. Un giorno gli apparvero i santi portatori della passione di Cristo, Romano e Davide, e gli chiesero: "Di cosa stai parlando?" Ha detto di no. Hanno preso un piede asciutto e lo hanno ricostituito in crosta tre volte. Svegliandosi dal sonno, si vide sano e balzò in piedi, lodando Dio e i santi. Poi raccontò a tutti come i santi lo avevano esaminato e disse che aveva visto anche Giorgio, del santo Bo-ri-sa, che camminava davanti ai santi portando una candela. Vedendo un tale miracolo, le persone lodano Dio.

Il principe Yaro-slav, dopo aver convocato il mit-ro-po-li-ta Ioan, con grande fiducia gli diede ciò che aveva sentito. Anche l'arcivescovo lodò Dio e diede al principe un consiglio devoto di costruire una chiesa. E una grande chiesa, avente cinque capitoli, fu costruita nel 1026. Con la processione della croce, il mit-ro-po-lit Giovanni, il principe Yaro-slav, tutti i sacerdoti e tutto il popolo hanno portato in chiesa le reliquie dei santi e l'hanno santificata. E la festa venne istituita il 24 luglio, giorno in cui fu ucciso il venerabile Bo-ris.

Quando il principe e il mit-ro-po-lit erano presenti al Santo Tour, accadde che nel tempio si trovasse una persona con una malattia cronica: mo-mu. Con grande difficoltà strisciò nel tempio, pregando Dio e i santi. E subito le sue gambe divennero forti, grazie alle benedizioni di Dio e alle preghiere dei santi. E si alzò e camminò davanti a tutti. Vedendo questo miracolo, il beato principe Yaro-slav, il mit-ro-po-lit e tutto il popolo hanno lodato Dio e i santi.

Dopo la visita, il principe invitò tutti a un pasto, il mit-ro-po-li-ta, e il pre-swi-te-rov, e celebrarono la festa, how-do-ba-et. E il principe diede molte proprietà ai poveri, agli orfani e alle vedove.

E poi Yaro-slav morì (nel 1054), lasciando dietro di sé i suoi figli Izya-s-la-va, Santa Gloria e All-in-lo-sì, una volta de-vivi tra loro dopo. Negli anni successivi, il tempio di Bo-ri-so-Gleb della città di Vy-sh con le reliquie delle sante passioni di S. È il tempio della famiglia di Yaro-sla-vi, sacro al loro amore fraterno e al servizio congiunto alla Patria.

Sono passati due anni e la chiesa è già circa-vet-sha-la. Un giorno, arrivandovi, Izya-s-lav Yaro-sla-vich vide il suo degrado, chiamò il caposquadra dei falegnami e gli ordinò di costruire una nuova chiesa con una sola testa nel nome dei santi passionatori. . Quando la chiesa ebbe finito con tutto, l'amante di Dio Izya-s-lav pregò l'arci-hi-episco-pa Ge-or-giya, affinché stabilisse il trasferimento delle reliquie dei santi nella nuova chiesa. E prima, i principi presero San Bo-ri-s sul corpo del ra-ka de-re-vyan e lo portarono davanti alla presenza di preziose vesti nere con candele. Dietro gli stranieri venivano i diavoli e i preti, poi il mit-ro-po-lit e i vescovi. E lo portò alla chiesa, ne aprì il tetto e la chiesa fu miracolosamente piena di benedizioni. Poi hanno preso la conchiglia di pietra con il corpo di San Gle-b, si sono fermati sul sa-ni e, tenendo le corde, le hai portate? E quando erano già alla porta, il cancro è rimasto e non è andato avanti. Fu allora che il sole cominciò a gridare: Signore, per pietà! - e pregò il Signore e i santi. E muovi immediatamente il ra-ku. Mitro-po-lit Ge-or-giy prese la mano di San Gle-b e con essa benedisse il principe.

E da allora (1072) questa festa fu istituita il 2 maggio in onore e gloria dei santi martiri, benedizione dello Stato Sì, nostro Gesù Cristo. Questo giorno del ricordo della riunione delle reliquie cominciò ad essere ampiamente celebrato anche in Russia. La lettera estiva dell'anno 1093 riporta che la festa dei santi Boris e Gleba era una nuova grande festa in terra russa. Il tempio Bo-ri-so-Gleb-sky con le reliquie dei santi pastori è diventato famoso per molti miracoli -no-I-mi, sì-ro-van-ny-mi, secondo la misericordia di Dio, a tutti coloro che sono venuti con fede e preghiera.

Un certo uomo era muto e zoppo, ma aveva molte gambe. Dopo aver fatto una gamba fallita, ci camminò sopra. E rimase nella chiesa dei santi con altre cose miserabili, ricevendo da Cristo il mi-lo-sty-nu. Un giorno accadde che non gli fu dato né da mangiare né da bere e rimase lì seduto, affamato e assetato. Poi improvvisamente cadde in delirio e vide delle cose. Immaginò di essere seduto nella chiesa dei santi. E vide Boris e Gleb emergere come da un altare e camminare verso di lui, e cadde con la faccia a terra. I santi lo presero per mano, si presero cura di lui e cominciarono a parlare di curarlo. Poi gli hanno incrociato nuovamente la bocca, gli hanno preso la gamba dolorante, come se vi avessero spalmato sopra del burro, e lo hanno tirato per la gamba. Il malato vide tutto questo come in sogno, perché cadde con la faccia a terra. Vedendolo disteso per terra, la gente credeva che fosse qua e là. Giaceva come morto, senza avere la forza di muovere né le labbra né gli occhi. Solo la sua anima era in lui e il suo cuore batteva. Tutti pensavano che fosse stato colpito da un demone. Lo presero, lo trasportarono e abitarono vicino alla chiesa dei santi, davanti alle porte. Molte persone stavano intorno, guardavano e si meravigliavano del glorioso miracolo. Un piede apparve da un cole-on str-a-long e cominciò a crescere fino a diventare paragonabile all'altro, e questo non avvenne in molto tempo, ma in un'ora. Vedendo questo, come-ho-div-shi-e-sya qui glorifica Dio e i suoi santi, i mu-che-nik di Ro-man e Da-vi-yes. E tutti esclamarono: “Chiunque invoca la potenza del Signore sotto di lui ascolterà tutte le sue lodi. Di-ven Dio crea chu-de-sa One” ().

Viveva in città un certo cieco. Venne alla chiesa di San Giorgio e pregò il santo, chiedendo una visione. Una notte gli apparve il santo martire Ge-or-giy e gli disse: “Perché mi invochi! Se vuoi vedere la luce, ti dirò come ottenerla. Vai dai santi Bo-ri-su e Gle-bu, se sono disposti, ti daranno la vista che chiedi. Perché hanno la benedizione di Dio nel paese russo per guarire tutti i tormenti e i disturbi”.

Vedendo e sentendo ciò, il cieco si svegliò e si mise in cammino, come desiderava. Arrivò alla chiesa dei Santi Martiri e rimase qui per diversi giorni, cadendo e pregando i santi finché arrivarono a conoscerlo. E riacquistò la vista e cominciò a vedere, glorificando Dio e i santi martiri. E raccontò a tutti come aveva visto che i santi mu-s vennero da lui e incrociarono nuovamente i suoi occhi tre volte, e lui - un'ora dopo si aprirono. Tutte le benedizioni di Dio per quei miracoli più gloriosi, meravigliosi e indicibili che sono stati creati santo-tu-mu-che-ni-ka-mi. Per on-pi-sa-ma: per volontà di Dio lo crea e prega per il loro ascolto (), e anche: tutto il cibo è desiderato co-creare ().

Quindi San Slavo, figlio di Yaro-slav, progettò di costruire una chiesa in pietra per il santo, ma riuscì solo a completare la muratura delle pareti fino a otto miglia e morì nel 1079. All-in-Lod, divenuto principe della terra russa, completò tutto. Quando fu alla finestra, subito, quella stessa notte, le cadde la maglietta e lei rimase tutta distrutta.

Il concetto dei santi Boris e Gleba si sviluppò notevolmente nell'era dei nipoti di Yaro-slava, spesso portandoli a parlare del buon-che-sti-in-mu-rev-ma-va-niyu tra loro. Il figlio del Santo Reggimento Izya-s-la-va († 1113) organizzò le sacre costole grigie, il figlio di Vse-vo-lo-da Vla-di-mir Mo-no -mah († 1125) in 1102, segretamente, ma-di chi, ha inviato ma-ste-rov e oko-val silver-rib-ra-ki li-sta-mi gold- ta. Ma furono preceduti dal figlio della Santa Gloria Oleg († 1115), che "intendeva muoversi per distruggere gli uomini di pietra- una nuova chiesa e, dopo averla costruita, diede in abbondanza tutto ciò che era necessario". La chiesa fu fondata nel 1111. Ra-pi-sa-sa-she. Oleg aveva bisogno di molto e pregò il Santo Reggimento di trasferire in lei le sacre reliquie. Il santo reggimento non voleva, "non è stato lui a creare questa chiesa". Il trasferimento del potere popolare terminò il 2 maggio 1115.

In generale, i nomi Bo-ris e Gleb sono gli stessi di Ro-man e Da-vid, erano amati da molti principi russi -yah. I principi collaborarono alla costruzione di grandi templi in stucco dedicati ai santi. Lo stesso Oleg, oltre al tempio Vy-sh-ro-d, eresse la cattedrale Bo-ri-so-Gleb a Star-roy Rya-za-ni nel 1115 (ecco perché la diocesi prese il nome da Bo-ri-so -Gleb-skaya). Suo fratello Da-vid costruisce lo stesso a Cher-ni-go-ve (nel 1120). Nel 1132, Yuri Dol-go-ru-kiy costruì la chiesa di Bo-ri-sa e Gle-ba a Ki-dek-sha sul fiume Ner-li, “dove c'erano un centinaio -ma-vedi-san Bo -ri-s." Nel 1145, San Ro-sti-slav di Smo-lensk “chiesa za-li di Ka-men-nu su Smya-dy-ni”, a Smo-len-sk. L'anno successivo, il primo tempio (de-re-vyan-ny) Bo-ri-so-Gleb sorse a Nov-go-ro-de. Nel 1167, per sostituire il de-re-vyan-no-mu, costruito in pietra, terminato e consacrato nel 1173 du.

I santi-della-città-non-erano-l'unico-centro-della-tour-gi-che-chiesa-del-chi-ta- dei santi portatori di passione Bo-ri-sa e Gle -ba, diffuso in tutta la terra russa. Prima di tutto, ci sono templi e monasteri in luoghi specifici legati al mu-s -il grande movimento dei santi e il loro miracoloso aiuto alle persone: il tempio di Bo-ri-sa e Gle-ba a Do-ro-go- zhi-che, in viaggio verso la città di Vy-sh, dove San Bo-ris, secondo la leggenda, perse il suo spirito; Monastero di Bo-ri-so-Gleb a Tma, vicino a Torzh-ka (fondato nel 1030), dove si trova il capo di San Giorgio di Ug-ri-na. I templi di Bo-ri-so-Gleb-skie furono-noi-eretti-bene-tu su Al-te - in ricordo della vittoria di Yaro-gloria-del-saggio sul Santo - Reggimento di Oka-yan a luglio 24, 1019, e su Gze-ni, a Nov-go-ro-de - nel luogo della vittoria sullo stregone Gle-ba St. -sla-vi-cha.

E i miracoli dei santi si moltiplicarono e, come pi-sa-ma nel Santo Vangelo, non tutto il mondo poteva scriverli insieme (); sono stati creati senza la nostra scrittura, e chi li conosceva ce lo ha raccontato.

Nella città di Vla-di-mi-ra, oltre la foresta, viveva il nipote di Vla-di-mi-ra, Mo-no-ma-ha, Vse-vo-lod Yuryevich. Nel 1175, due tribù insorsero contro di lui: Msti-slav e il reggimento Yaro di Ro-sti-sla-vi-chi. Dopo la grande battaglia, voi Ro-sti-sla-vi-chi foste tutti in casa, catturati e imprigionati ve-de-ny a Vlad-di-mir. Vse-lod assegnò loro delle guardie, ma permise loro di camminare liberamente. I governanti del mondo, vedendo questi principi prigionieri nella loro libertà, e non nell'oscurità, mormorarono: e il grande principe non poteva impedire al popolo di attaccare. I governanti del mondo dis-me-ta-that-ni-tsu e, dopo aver sequestrato Revenge-slav-va e Yaro-pol-ka, li asino e li lasciarono andare -li. Così gli sfortunati Ro-sti-sla-vi-chi, che desideravano maggiore gloria e potere, furono pacificati e accecati. E così andarono a Smo-lensk e vennero a Smya-dy-nyu nella chiesa dei santi martiri Bo-ri-sa e Gle-ba. Quello era il giorno della commemorazione dell'assassinio di Santa Gle-ba, il 5 settembre. E i principi pregarono Dio con grande aiuto e invocarono l'aiuto dei santi, come se fossero loro, affinché i santi dessero loro sollievo, poiché le ulcere erano infette nei loro occhi. Mentre pregavano, il dolore si alleviò e poi, inaspettatamente, ebbero una visione. Chiaramente, vedi, perché Ro-sti-sla-vi-chi glorifica e benedice Dio, il Purissimo Dio-ro-di-tsu e i santi principi Ro-ma-na e Da-vi-da. E tornarono con gioia alle loro case, parlando della misericordia del Signore sotto di lei, data loro dalle preghiere dei santi.

Nei tempi antichi, nella città di Tu-ro-ve, viveva un certo vecchio di nome Martin. E spesso ha sofferto di dolore nella sua vita. Quando la sofferenza lo raggiunse, il vecchio giaceva urlando di dolore, non avendo la forza di alzarsi e prendersi cura di lui. Un giorno, affetto da quella malattia, giaceva nella sua cella e non poteva farlo per la sete. Ma nessuno venne a trovarlo, perché intorno alla mo-na si era rovesciata dell'acqua. Il terzo giorno, i santi uomini Boris e Gleb vennero da lui, nella stessa forma in cui erano raffigurati nell'icona, e gli chiesero: si-li: "Che cosa hai, vecchio?" Ha raccontato loro della sua malattia. "Hai bisogno di un po' d'acqua?" “Oh, miei signori”, disse il vecchio, “ho sete da molto tempo”. Uno di loro prese un secchio e portò dell'acqua, mentre l'altro raccolse un mestolo. E quanti anni hanno? Poi chiese: "Di chi siete figli?" Gli risposero: "Siamo i fratelli di Yaro-slava". - Il vecchio, pensando che fossero imparentati con il principe Yaro-slava, disse: "Che il Signore ti mandi molti anni, Signore. "Sì, miei cari, prendete voi stessi il pane e mangiatelo, perché non posso servirvi." Dissero: “Lascia che ti rimanga del pane e andremo. Non sei più malato, ma vai a dormire”. E subito siamo diventati invisibili. Essendo cresciuto in salute, il vecchio si rese conto che i santi Boris e Gleb erano suoi e, alzandosi, glorificò Dio e compiacque kov Suo. E da allora non ha mai sofferto di quella malattia, era sano e gli raccontò ai fratelli della cura, sì-ro-van-nom cose sante.

Il fedele principe Alexander Yaro-slavich, soprannominato Nevsky, durante il suo regno nel Grande Capodanno Ro-de intraprese una guerra con gli svedesi. Quando lui e il suo esercito arrivarono al fiume Neva, uno dei suoi comandanti, un marito che parlava di Dio di nome Filippo, gli diede una guardia notturna e vide una nave che navigava sull'acqua al sorgere del sole; al centro della nave ci sono cento santi mu-che-ni-ki Bo-ris e Gleb in abiti di lino verme, e i remi-de-li, vestiti come nell'oscurità. E San Bo-ris disse a San Gleb: "Fratello Gleb, andiamo presto, possiamo essere imparentati con il nostro principe Alek-san-dru contro i nemici frenetici".

Questa visione fu data al principe da lui stesso. E quel giorno, il principe Alessandro, con l'aiuto del santo martire Boris e Gleba, sconfisse e sconfisse gli svedesi, mentre li aspettava, lo stesso Bir-ge-ra lo pugnalò in faccia con una spada e tornò trionfante nel Grande Città Nuova nel 1240.

Allo stesso modo, quando il grande principe di Mosca Dimitri Ioannovich entrò in guerra con lo zar tartaro Ma -ma-em, la guardia notturna Foma Ha-tsi-be-ev vide una tale visione rivelargli da Dio. Sembrava che ci fosse una vasta area a est, e da est c'erano reggimenti apparentemente grandi, e due giovani uomini apparvero da sud-shays, tenendo in mano candele e spade affilate sulle donne. Questi giovani erano santi mu-che-ni-ki Bo-ris e Gleb. E dissero ai Ta-tarsky: "Chi vi ha ordinato di consumare la nostra patria, il Signore ci ha dato un bagno?" E cominciarono a flagellare i nemici, tanto che nessuno di loro sopravvisse. La mattina dopo la guardia diede la sua visione al principe. Il principe, alzando gli occhi al cielo e alzando le mani, iniziò a pregare con le lacrime, dicendo: “Dio Che-lo-ve- Ko-lyub-che, secondo le preghiere dei santi mu-che-ni-kov Bo-ri-sa e Gle-ba, aiutatemi! Come Mo-i-sew su Ama-li-ka (), come Da-vid-du su Go-lia-fa (), come Yaro-slav-vu su Holy Pol-ka, come Great-de- dammi Alek-san-dru sul re svedese e dammi aiuto su Ma-may.

E così il giorno dell'8 settembre 1380, il grande principe di Mosca Di-mitri, secondo la preghiera dei santi portatori di passione Bo-ri -sa e Gle-ba, picchiò Ma-may, il re di Ta- catrame.

I santi Bo-ris e Gleb furono i primi santi russi, la chiesa ka-no-zi-ro-van-ny-mi Rus -sky e Vi-zan-tii-sky. La funzione si tenne per loro poco dopo la loro morte, presso San Giovanni I, metropolita secondo il Ki-ev-sky (1008-1035), il che è confermato dall'attesa del pi-si a Mi-ne-yah di il 12 ° secolo. La testimonianza del numero speciale di santi Bo-ri-sa e Gle-ba in Russia serve molte volte: elenchi di vite, racconti di reliquie, miracoli e parole di lode in libri scritti a mano e stampati dei secoli XII-XIX La loro intercessione è perdonata a tutti coloro che si rivolgono a loro con fede nelle loro preghiere.

Vedi anche: "" nel testo di S. Di-mit-ria di Ro-stov.

Preghiere

Troparion ai beati principi Boris e Gleb, nel Santo Battesimo a Roman e David

Il vero portatore di passione/ e il vero Vangelo di Cristo ascoltatore,/ il casto romano con il gentile Davide,/ senza resistere al nemico del fratello presente,/ che uccide il vostro corpo,/ non posso toccare le vostre anime./ Lasciate che il piangi malvagi assetati di potere,/ ma ti rallegri con i volti degli angeli,/ venendo davanti alla Santissima Trinità,/ preghi per il potere dei tuoi parenti, per essere più graditi a Dio,// ​​ed essere salvati come figli della Russia .

Traduzione: Veri e fedeli seguaci del Vangelo di Cristo, Romance con David, che non si ribellarono al loro nemico, che era tuo fratello, che uccise i vostri corpi, ma non poteva toccare le vostre anime (). Lascia che tu, malvagio amante del potere, rallegrandoti nell'assemblea degli angeli, preghi per lo stato dei tuoi connazionali, affinché possa piacere a Dio e i figli della Russia possano essere salvati.

Come l'uva fruttuosa, i tralci delle virtù che esistono, / La pioggia celeste di Cristo venne, / emanando un flusso di Ortodossia nella sua patria, / Boris è meraviglioso con Gleb, / pregate insieme il Signore per salvare la città e il popolo, / e dona aiuto ai nostri nemici, // e dona grandezza all'anima nostra misericordia.

Traduzione: Tu, come i germogli dell'uva fruttuosa, che hai ricevuto la pioggia celeste di Cristo, trasudando nella tua patria un flusso di ortodossia, degno di sorpresa Boris e il valoroso Gleb, insieme preghi il Signore per preservare la città e il popolo, per resistere in loro aiuto contro i loro nemici e per concedere grande misericordia alle nostre anime.

Troparion ai beati principi Boris e Gleb, nel Santo Battesimo a Roman e David

Aspersa la porpora con il sangue del martire,/ voi state davanti alla gloria, sofferenti della gloria, al Re immortale,/ e, ricevute da Lui le corone della gloria,/ pregate il nostro Paese affinché renda omaggio ai suoi nemici “vinti” // e grande misericordia per le nostre anime”.

Traduzione: Dopo aver cosparso brillantemente le tue vesti (principesche) con il sangue del martire, adornato davanti a te, glorificato dal Re Immortale e, avendo accettato da Lui le corone di gloria, prega per concedere al nostro Paese la vittoria sui nostri nemici e grande misericordia alle nostre anime.

Troparion ai beati principi Boris e Gleb, nel Santo Battesimo a Roman e David, per la traslazione delle reliquie

Oggi le profondità della chiesa si stanno espandendo, / ricevendo le ricchezze della grazia di Dio, / le cattedrali russe si rallegrano, / vedono miracoli gloriosi, / proprio come fate con coloro che vengono a voi per fede, / i santi taumaturghi Bor Jesus e Glebe, // prega Cristo Dio affinché salvi le nostre anime.

Traduzione: Oggi le viscere della chiesa si stanno espandendo, accettando la ricchezza di Dio, i russi si rallegrano, riuniti insieme, vedendo gli incredibili miracoli che create per tutti coloro che vengono da voi con fede, santi operatori di miracoli Boris e Gleb, pregate Cristo Dio per la salvezza le nostre anime.

Onorabili, casti e gentili portatori di passione, / Glorioso romano e meraviglioso Davide, / perché il giogo del Vangelo è sull'ossatura della terra, / seguendo Cristo, / e la sua croce è come uno scettro, nelle mani di vincerà il posseduto,/ il nemico del fratello e il malvagio assetato di potere,/ e quello ora è tormentato nella Geenna,/ ma tu gioisci, con i volti degli angeli che stanno davanti alla Santissima Trinità,/ prega per il potere dei tuoi parenti, per essere gradito, // e per la salvezza dei tuoi figli russi.

Traduzione: Riveriti casti e miti portatori di passione, il glorificato romano e lo straordinario Davide, sollevando il giogo del Signore, secondo il Vangelo, sulle loro spalle (), seguirono Cristo e la sua croce, come uno scettro nelle tue mani, insieme hai sconfitto tuo fratello è un nemico e un malvagio amante del potere, e ora è tormentato, ma tu ti rallegri, insieme all'arrivo dell'assemblea angelica, preghi per lo stato dei tuoi compatrioti.

Troparion ai nobili principi Boris e Gleb, nel Santo Battesimo a Roman e David, per la traslazione delle reliquie

Martiri del Signore, salvati,/ i gloriosi beati principi Boris e Gleb,/ pronti aiutanti degli affaticati,/ guaritori degli ammalati,/ voi guarite le malattie/ coloro che affluiscono alla Chiesa con fede./ Inoltre preghiamo anche:/ liberaci dalle tribolazioni, // coloro che onorano con amore la presentazione delle tue reliquie.

Traduzione: Martiri del Signore, salvati, glorificati principi Boris e Gleb, rapidi aiutanti di coloro che lavorano sodo, malati - guaritori, perché guarite le malattie di tutti coloro che vengono alla Chiesa con fede. Per questo preghiamo: liberaci dalle tribolazioni, che onoriamo con amore la tua sopportazione.

Troparion ai nobili principi Boris e Gleb, nel Santo Battesimo a Roman e David, per la traslazione delle reliquie

Oggi ogni anima dei fedeli esulta, / nell'offerta delle tue onorevoli reliquie, Boris e Gleb, / tu illumini i ciechi, apri i muti degli stanchi e consoli i tristi, / perché hai naturalmente ricevuto la grazia da Cristo Dio per guarigioni, // prega per le nostre anime.

Traduzione: Oggi, l'anima di ogni credente si rallegra per il trasferimento delle vostre venerate reliquie, Boris e Gleb, che ridate la vista ai ciechi, date ai muti il ​​dono della parola e confortate gli afflitti, perché avete ricevuto da Cristo il Dio della guarigione, prega per le nostre anime.

Kontakion ai beati principi Boris e Gleb, nel Santo Battesimo a Roman e David

Innalzate oggi la vostra gloriosa memoria, / nobili portatori di passione di Cristo, Romano e Davide, / chiamandoci alla lode di Cristo nostro Dio. / Così affluiscono alla corsa delle vostre reliquie, / il dono della guarigione è accolto attraverso le vostre preghiere , santi: poiché voi siete per natura dottori divini.

Traduzione: La vostra memoria glorificata, nobili di Cristo, Romano e Davide, ha brillato oggi, chiamandoci a glorificare Cristo nostro Dio. Pertanto, venendo a voi con le vostre, accettiamo il dono della guarigione attraverso le vostre preghiere, santi, perché siete dottori divini.

Kontakion ai beati principi Boris e Gleb, nel Santo Battesimo a Roman e David

Anche se li uccidesti presto e li deponesti in tombe,/ ma nel Regno Altissimo, davanti a te,/ portasti copie di un altro,/ un altro, come un agnello gentile, trucidasti con un coltello,/ e così il tuo sangue portò guarigione .al mondo, // vi chiama per fede, santi, in aiuto.

Traduzione: Sebbene fossero stati uccisi e deposti in bare, si ripresero, perché uno lo trafissero con una lancia, l'altro, come un mite agnello, lo scannarono con un coltello, quindi il tuo sangue divenne la guarigione del mondo - per tutti coloro che chiamano voi, santi, per aiuto.

Dalla tomba sono stati mostrati segni nel paese della Russia, / la grazia della guarigione è apparsa oggi / a tutti, a voi, portatori di passione, che scorrete con fede, / Glorioso Boris con il meraviglioso Gleb. / Uomini forti della fede, buoni -discepoli uomini vittoriosi, per amore di Cristo sopporterò vari tormenti, / e per molti anni le tue sante reliquie furono nascoste, / ora appari dalla terra, / splendente di raggi, come se la ricchezza fosse di grande valore, / e porti onorevolmente loro alla Chiesa di Dio, vescovo di Dio, con le mani di Dio. Ti gridiamo: rallegratevi, principi, intercessori della Russia.

Traduzione: Dalla tomba che hai mostrato nel paese russo, oggi la grazia della guarigione è apparsa a tutti, a voi portatori di passione, che venite con fede, avete glorificato Boris con lo straordinario Gleb. Forti nella fede, martiri vittoriosi, che sopportarono vari tormenti per Cristo. Per molti anni le tue sante reliquie sono state nascoste, ma ora emergi dalla terra, splendente di raggi come ricchezza preziosa, e sei trasportato nella Chiesa di Dio dalle mani dei vescovi di Dio. Perciò ci rivolgiamo a voi: “Rallegratevi, principi, difensori russi”.

Kontakion ai beati principi Boris e Gleb, nel Santo Battesimo a Roman e David, per il trasferimento delle reliquie

Venite, tutta la Russia si riunisce, / lodiamo i taumaturghi e martiri Boris e Gleb, / avendo giustamente sofferto, / sconfiggerai il nemico avversario, / per la santa intercessione dei principi di Russia sconfiggerai lì i tuoi nemici, / lodiamo la sua memoria con gioia e amore, gridando:/ prega il Santo per noi Trinità, // pacifica il mondo e salva le anime nostre.

Traduzione: Venite, tutti i russi, riuniti insieme, glorifichiamo i taumaturghi e martiri Boris e Gleb, perché loro, avendo sofferto legittimamente, hanno sconfitto il nemico avversario, con il loro santo aiuto i principi russi sconfiggono i loro nemici, glorifichiamo la loro memoria con gioia e amore, gridando: prega per noi la Santissima Trinità, affinché pacifica il mondo e salvi le nostre anime.

Kontakion ai beati principi Boris e Gleb, nel Santo Battesimo a Roman e David, per il trasferimento delle reliquie

Apparendo oggi nel paese della Russia/ la grazia della guarigione a tutti/ a voi, beati, che venite e piangete // rallegratevi, intercessori di calore.

Traduzione: Oggi nel Paese russo la grazia della guarigione è apparsa a tutti voi, beati, che venite e gridate: “Rallegratevi, ardenti difensori”.

Grandezza ai nobili principi Boris e Gleb, nel Santo Battesimo a Roman e David

Vi magnifichiamo, portatori di passione, i santi Boris e Gleb, e onoriamo la vostra onesta sofferenza, che avete naturalmente sopportato per Cristo.

Preghiera ai nobili principi Boris e Gleb, nel Santo Battesimo a Roman e David

Oh, sacro duo, bellissimi fratelli, nobili portatori di passione Boris e Gleb, che fin dalla loro giovinezza hanno servito Cristo con fede, purezza e amore, e con il proprio sangue, come lo scarlatto cremisi Tu che hai regnato e ora regni con Cristo, fai non dimenticare noi che siamo sulla terra, ma come calorosi intercessori, per la tua forte intercessione davanti a Cristo Dio, mantieni i giovani nella santa fede e nella purezza incolumi da ogni ammonimento di incredulità e impurità, proteggici tutti da ogni dolore, amarezza e vanità. morte, doma ogni inimicizia e malizia creata dall'azione dei vicini e degli estranei. Chiediamo a voi, portatori di passione amanti di Cristo, chiediamo al Grande Dono del Signore per tutti noi di perdonare i nostri peccati, l'unanimità e la salute, la liberazione dall'invasione di stranieri, la guerra intestina, le piaghe e la gioia. Fornisci la tua intercessione a tutti coloro che onorano la tua santa memoria nei secoli dei secoli. Amen.

Canoni e Akathisti

Canone primo ai granduchi Boris e Gleb portatori di passione

Canzone 1

Irmos: Dopo aver attraversato l'abisso oscuro con i piedi umidi, l'antico Israele conquistò il potere di Amalek nel deserto con le mani a forma di croce di Mosè.

Ai due saggi, grandi sofferenti, che stanno con i santi della Trinità, pregate di concedere la purificazione a me, che vi loda.

La ricchezza divina delle guarigioni e della mirra profumata è il tuo santo tempio, nel quale cantiamo Cristo Dio, che ti ha glorificato.

Avendo acquisito dentro di te il sole sempre tramontante, Cristo nostro Dio, gloriosissimo romano con Davide, santifica noi che onoriamo la tua onorevole memoria.

Theotokos: Al caro, all'eletto e all'onorevole, ho capito che Te, Immacolata di Dio, tuo Figlio è diventato il Figlio: crea figli con grazia, la Madre di Dio che ti onora.

Canzone 3

Irmos: In Te, Cristo, abita la tua Chiesa, che chiama: Tu sei la mia forza, Signore, e il mio rifugio e la mia conferma.

Nella gioia, la Chiesa di Cristo esulta nella tua santa memoria, e grida al Creatore: Tu sei la mia forza, o Signore, e il mio rifugio e la mia conferma.

Lodiamo tutti vivamente le corone e i sofferenti di Cristo, che ci ha insegnato a gridare a Cristo: Santo sei tu, Signore.

Né ho desiderato il regno del desiderio, né il cibo del piacere, né l'argento e l'oro, ma ho gridato al solo Cristo: Santo sei tu, Signore.

Theotokos: E tu hai dato alla luce Colui che redime gli uomini dalla disobbedienza e dalla crudele caduta di tutti, il Puro e l'Immacolato.

Contatto, tono 8.

Ikos:

Sedalen, voce 1.

Canzone 4

Irmos: Vedendo la Chiesa sulla croce, il Sole giusto, stando nel suo rango, fu esaltato, degno di gridare: gloria alla tua potenza, Signore.

Sono salito alle due luci, illumino il tuo popolo, portatori di Dio, ma anche adesso liberaci dai nemici della situazione, affinché onoriamo te, nostra intercessione presso Dio.

Nell'inesauribile medicina del tuo cancro appari tu, beatitudine e un tranquillo rifugio: per tutti coloro che fluiscono per fede, troviamo la liberazione dalle malvagie disgrazie.

Siamo legati dall’amore a Cristo, e quindi ci sono stati concessi i doni di varie passioni per guarire, per questo celebriamo la celebrazione della Saggezza di Dio.

Theotokos: Mangiando sul trono dei Cherubini ed esaltato, come chi siede sul trono, appoggiato sulla tua mano, Maria Sposa di Dio, ha glorificato Dio.

Canzone 5

Irmos: Tu, Signore, mia Luce, sei venuto al mondo, Luce Santa, converti coloro che cantano di Te dalle tenebre dell'ignoranza alla fede.

Oggi è la festa più onorevole e il sacro trionfo della gloriosa storia d'amore con David, che ci porta gioia eterna, in cui glorifichiamo il Signore, che li ha glorificati.

E le virtù adornate di splendore, la luminosa storia d'amore con Gleb, coronata dalla sofferenza, fecero vergognare il nemico e il fratello, accettarono il massacro per Cristo.

La tua onesta e sacra sofferenza è stata ascoltata in tutto il mondo e ogni lingua esalta la gloria di Cristo, che ti ha glorificato.

Theotokos: Cessa la distruzione della corruzione dell'uomo: la Vergine ha partorito il Dio incorruttibile del Verbo, più della natura e delle parole, e la Vergine ancora resiste.

Canzone 6

Irmos: Ti divorerò con una voce di lode, o Signore, ti grida la Chiesa, essendo stata purificata dal sangue demoniaco per amore della misericordia del Tuo costato con il Sangue che scorre.

Per coloro che celebrano la tua luminosa vacanza, rendi felice, prega e proteggi la tua patria dai nemici e concedi una struttura pacifica attraverso le tue preghiere.

Tu che un tempo eri zelante e benedetto del Regno dei Cieli, avendo servito Cristo Signore con coscienza pura e Colui che verrà, prega per salvare te che ti loda.

Avendo aderito a Cristo e avendo riposto in Lui tutta la tua fiducia, benedetto per questo, per amore dell'omicidio, regnerai con Lui per sempre.

Theotokos: Nella nostra mente e nel nostro cuore, Purissima, Theotokos, predichiamo: Grazie a te siamo riconciliati con Dio, avendo respinto il crimine del nostro antenato.

Contatto, tono 3.

In questo giorno, la vostra gloriosa memoria, nobili portatori di passione di Cristo, Romano e Davide, ci chiama a lodare Cristo nostro Dio. Così, affluendo alla corsa delle tue reliquie, il dono della guarigione è gradito attraverso le tue preghiere, santi: sei per natura un medico divino.

Ikos:

Canzone 7

Irmos: Nella grotta di Abramo, i giovani persiani, bruciati dall'amore della pietà più che dalla fiamma, gridavano: Benedetto sei tu nel tempio della tua gloria, o Signore.

La tua divina e luminosissima memoria, come il luminoso Cielo, è apparsa, e come il luminoso sole, illuminando senza dubbio coloro che gridano a Cristo: Benedetto sei tu nel tempio della tua gloria, o Signore.

Chi non sarà sorpreso e chi non canterà e glorificherà i veramente gloriosi martiri di Cristo, Boris e Gleb, per amore dell'umiltà di coloro che odiavano il diadema e il regno?

Dopo aver scacciato le profondità dell'ateismo, abbiamo brillantemente insegnato alle persone il loro onore nella Trinità dell'Unico Dio e cantiamo diligentemente: Benedetto sei tu nel tempio della Tua gloria, o Signore.

Theotokos: Nel più consacrato villaggio divino, rallegrati, perché hai dato gioia, o Theotokos, a coloro che gridano: Benedetta sei tu tra le donne, o Signora tutta immacolata.

Canzone 8

Irmos: Daniele stese la mano verso i leoni a bocca aperta nella fossa; Spenta la potenza ardente, cinti di virtù, fanatici della pietà, giovani, che gridano: benedite tutte le opere del Signore, il Signore.

La vostra memoria benedetta, o beati, avendo brillato oggi, chiama i fedeli alla festa, per glorificare la vostra pazienza, e gridare a Cristo: benedici, tutte le opere del Signore, il Signore.

Nella manifestazione e nel nuovo, i sofferenti di Te, Cristo, amavano uno solo, e le persone insegnavano a cantare a Te, il Creatore di tutto: benedici, tutte le opere del Signore, il Signore.

Le lampade giuste che si sono alzate, adornando il tormento con gentilezza, illuminando i cuori dei fedeli, allontaneranno le malattie da coloro che gridano veramente: benedici tutte le opere del Signore, il Signore.

Theotokos: E salvandoci, il Signore, Vergine Pura, è risorto da Te, pregalo, Signora, di illuminare coloro che ti cantano e consegnare le condizioni che gridano: benedici, tutte le opere del Signore, il Signore.

Canzone 9

Irmos: Alla pietra intatta del monte intatto, a te, Vergine, è stata tagliata la pietra angolare, Cristo, aggregatore della natura dispersa. Così, divertendoci, magnifichiamo Te, la Madre di Dio.

Ed essendo stati benedetti dalla gentilezza divina, le tue sofferenze sono state dirette verso Dio e da Lui hai ricevuto corone di vittoria, quindi ricorda i tuoi cantori e noi ti magnificheremo continuamente.

O dualità divina, reciproca e luminosa! Prega per concederci la purificazione dei peccati e la correzione prima della fine della vita, affinché possiamo continuamente magnificarti.

Fin dalla giovane età, santifica te, Dio onnipotente, e coloro che forniscono grande cura a coloro che galleggiano nel mare della vita, quindi onoriamo di conseguenza la tua memoria.

Theotokos: Pascimi, tu che hai generato il Salvatore di tutti, distruggi le nubi dell'anima mia, nube di Luce, o Signora tutta santa, e rendimi forte contro le passioni che mi combattono.

Luminoso.

Canone 2 ai portatori di passione, beati principi Boris e Gleb

Canzone 1

Irmos: Avendo camminato come la terraferma e scampato al male dell'Egitto, l'Israele gridò: Cantiamo al nostro Liberatore e al nostro Dio.

Concedimi il perdono dei miei tanti peccati, o Salvatore, concedimi la saggezza, affinché con canti loderò Te, che hai glorificato i Tuoi santi.

Nella canzone del vaiolo, la pietà, glorificata dal significato casto, il glorioso romano e il pio David sono completamente glorificanti.

Avendo entrambi ricevuto da Dio il dono della gratitudine, amarono di più la nobiltà dell'anima, arricchendosi della castità e della virtù.

Theotokos: E lodiamo degnamente, scelta tra tutte le generazioni, la Vergine fedele, che veramente ha generato carne più che parola di Dio Verbo.

Canzone 3

Irmos: Tu sei l'affermazione di coloro che affluiscono a Te, Signore, sei la Luce degli oscurati e il mio spirito canta di Te.

Con tutto il tuo pensiero verso Dio, la saggezza, la ricchezza, uniti all'amore fraterno, vivi piamente.

Pur odiando ciò che è corruttibile e fugace, fin dalla giovinezza apparvero alla virtù vasi di gloria.

Benedici te stesso con il tuo corpo e la tua anima santa, perché sei pio, ami sinceramente Dio.

Theotokos: Hai dato alla luce Dio, sei indescrivibilmente incorruttibile, sei veramente un consumatore di corruzione e hai salvato il mondo.

Contatto, tono 8.

E ancora più rapidamente, sei stato ucciso e deposto in tombe, ma nel Regno Altissimo, hai messo nelle tue mani due copie e ne hai massacrato un altro, come un agnello gentile, con un coltello, e così il tuo sangue ha portato guarigione al mondo, per fede chiamandovi, santi, ad aiutare.

Ikos:

Avendo odiato le ricchezze della carne, la gloria, la nobiltà dell'anima, come quelle di Dio, hai desiderato la natura, perché hai amato Cristo e hai disprezzato tutte le gioie del mondo e hai frenato il desiderio delle passioni, vasi della sono apparsi gli onori dello Spirito Santo, ecco, il nemico, il giusto, vedendo la tua castità, ha risuscitato il tuo tormentatore, l'assassino di tuo fratello. Ma tutta la derisione e l’assassinio della mente arriveranno presto insieme al giudizio di Dio, un’arma tagliente. Ma tu, dopo aver ucciso, vivi di più e, possedendo il Regno dei Cieli, operi incessantemente prodigi, tu, Cristo, sei le stelle luminose dello spettacolo e della Rus', sei la lode e l'affermazione della natura, le tue tombe, come un medico spietato, vengono presentati al nostro Paese, a loro, più che la cecità viene dalla fede, sono illuminati; chromia, attratta, galoppa via; i disturbi vengono guariti e i demoni furiosi vengono liberati. Siete principi dei principi, siete consolazione nelle avversità e libertà nelle prigioni. Ma riguardo ai tuoi santi coniugi, Romano e Davide, non smettere di pregare Cristo affinché preservi per sempre innocua la fede ortodossa nella tua patria.

Sedalen, voce 1.

E avendo amato Cristo fin dalla tenera età, fratelli onesti, avendo acquisito una vita senza passioni, gloria, castità e digiuno dalle passioni mentali e fisiche, avendo accettato la fretta della grazia di Dio, siete guariti cantando.

Canzone 4

Irmos: Tu sei la mia forza, Signore, tu sei la mia forza, tu sei il mio Dio, tu sei la mia gioia, non lasciare il seno del Padre e visitare la nostra povertà. Insieme al profeta Abacuc invoco Ti: Gloria alla tua potenza, Amante del genere umano.

Avanzato come un giovane, benedetto da Dio, con l'età del colore e della giovinezza, non avendo cura carnale per i dolci dell'amore, venera i libri divini, e così è stato illuminato dai comandamenti divini, l'oscuro, distruttore del principe .

In modo significativo e paterno, seguendo le orme del Beato, hai avuto un rivale, Romano il Dio Saggio, Davide, davvero il sempre memorabile: i fratelli, insieme, piamente uniti nelle anime e nei corpi, apparvero.

Avendo amato di cuore le leggi di Dio, avendo visto la vita futura, avendone esteso il significato, i santi, avete odiato l'onore e il potere terreni e avete tradito il regno incorruttibile e la gloria della saggezza.

Theotokos: Con la tua parola successiva, Immacolata, ti chiamiamo Beata, o cristiani tutti, che hai generato Dio nella verità e non per sogno, perfetto per entrambi, Divinità per natura e legge umana.

Canzone 5

Irmos: Mi hai scacciato dalla Tua presenza in cielo, o Luce dell'Inarrestabile, e un'oscurità aliena mi ha coperto, il maledetto, ma voltami e dirigi il mio cammino verso la luce dei Tuoi comandamenti, prego.

Sono un bambino pio per mio padre, legato dall'amore e amorevolmente, la pietà è cresciuta in signoria in Russia, e i miei fratelli sono più che amati. Per questo motivo la tentazione sarà più veloce con le frecce invidiose.

Il fratricida si arrabbiò, come prima Caino, il maledetto Svyatopolk, ma apparve un trasgressore e portò l'omicidio all'invidia, sedotto dalla brama di potere. Inoltre, non puoi sfuggire alla giusta vendetta.

Portando il sangue della propria gloria, e ora tenendo la croce per lo scettro nella mano destra, Romano e Davide, gli invincibili guerrieri di Cristo, furono onorati di regnare come Cristo.

Theotokos: In onore di Te, glorifichiamo tutti e i santissimi ranghi del Cielo, poiché mi sono unito al Celeste, ma, o Madre di Dio, i Tuoi cantanti visitano e impediscono agli sporchi di vacillare.

Canzone 6

Irmos: Purificami, o Salvatore, perché le mie iniquità sono molte, e sollevami dagli abissi del male, ti prego: a te ho gridato e ascoltami, o Dio della mia salvezza.

E l'oscurità e l'oscurità dei figli si opponevano, nella notte hai portato il canto a Dio, copie di bodosha, intercessori per la tua corona, romano, l'ex divino.

Sono veramente un figlio simile a Dio incarnato, per coloro che ti hanno ucciso, hai pregato ardentemente, santo, come il secondo martire di Cristo, il grande Stefano, per questo sei stato glorificato con lui.

Hai coraggiosamente coraggiosamente, coraggiosamente sconfitto il feroce guerriero, il sacro romano insieme a Davide, i vincitori si sono mostrati in azioni e parole e hanno ricevuto da Dio una corona vittoriosa con gloria.

Theotokos: Le profezie rendono chiara la voce della Madre di Dio, e noi cantiamo a Te, vedendo l'adempimento delle profezie oneste, la verginità nella verità e la purezza come ricettacolo.

Contatto, tono 3.

In questo giorno, la vostra gloriosa memoria, nobili portatori di passione di Cristo, Romano e Davide, ci chiama a lodare Cristo nostro Dio. Quindi, scorrendo nella razza delle tue reliquie, il dono della guarigione è accettabile attraverso le tue preghiere, santi: sei un guaritore divino per natura.

Ikos:

Conducendo una vita razionale, beata, adornata fin dalla giovinezza con una corona reale, tutta ricca romana, hai avuto un grande potere sulla tua patria, in tutta la terra russa. Perciò, vedendo il tuo successo, Cristo Dio, con il suo giudizio, ti ha chiamato al tormento, dandoti la forza dal cielo, affinché tu vincessi coraggiosamente il nemico con Davide, tuo fratello, che ha sofferto con te: perché tu sei un medico divino natura.

Canzone 7

Irmos: Provenienti dalla Giudea, i giovani di Babilonia a volte spegnevano il fuoco del fuoco con la fede trinitaria, cantando: Dio dei padri, benedetto sei tu.

Glorificate gloriosamente la grazia divina di voi, lodatori, come unione di amore e pietà veramente fraterni, e insegnateci a gridare a voce alta: benedetto è Dio, nostri padri.

Oh, coraggioso portatore di passione! Oh, la purezza della fortezza! Oh, la mente è irremovibile! come i grandi portatori di passione, Romana e Davide, apparvero senza pietà ai grandi, feriti e temprati. Lodiamoli con fede, gridando: benedetto sia Dio, nostro padre.

Per amore della sofferenza di Cristo, e per questo si ottiene la punizione di Dio, le passioni e le malattie vengono allontanate dalle persone terrene, da coloro che lodano e gridano: benedetto è Dio nostro padre.

Theotokos: Alla goccia di Dio, che da te è nato e ha santificato il mondo, o Vergine Maria, effondi da me una goccia di misericordia, santificando le anime e i pensieri della terra.

Canzone 8

Irmos: Con l'edmeritsa, il tormentatore caldeo accese furiosamente la grotta dei Divini, ma furono salvati da un potere migliore, avendo visto questo, gridando al Creatore e Salvatore: padri, benedite, sacerdoti, cantate, o popolo, esaltate a tutte le età .

Non eri soddisfatto dell'omicidio della maledizione, ma hai gettato giù il tuo corpo con noncuranza, non vergognandoti della nobiltà, ma preservando la grazia di Dio mediante la custodia degli Angeli, con loro ti rallegri per sempre.

Uomini che allora cercavano la preda sui monti, vedendo la luce risplendere dal vostro corpo, Davide ispirato da Dio, qual era la visione? - verbi tra loro. Avendo visto il miracolo, predicato a tutti, lodando Cristo, hai salvato.

Ora è presente la tua santa memoria, che santifica il mondo, lodatorissimi e passionali, preghiamo ora per ricevere la tua intercessione, Romano e Davide, che cantiamo Cristo in eterno.

Theotokos: Dal vaso leggero, Puro, essendo stato, illuminami, affrettati a camminare nei comandamenti della Luce, Purissimo, dal tuo grembo che è sorto e ha illuminato i cuori dei fedeli, che esaltiamo per sempre.

Canzone 9

Irmos: Di ciò rimasero stupite le estremità del cielo e della terra, perché Dio era apparso come uomo nella carne e il tuo seno era il più spazioso del cielo. Così vengono ingigantiti Thea, la Madre di Dio, gli Angeli e il popolo delle schiere.

E anche sulla terra siete subito come morti, ma in Cielo siete glorificati come servi di Dio. Così hai ricevuto da Lui audacia, gloria, impurità, stando sopra la tua tomba, allontanando la paura del fuoco, beatitudine.

Dona salute ai pii malati e dona flusso agli zoppi, e il sano ascolterà i tuoi gamberi, o meravigliosi due! Per loro e per tutti noi, gli aiuti vengono dall'alto, accelerando la malattia e la sporca indecisione.

Divino e luminoso, veramente, il miglio di Romano e Davide, portatori di passione vittoriosi, ora in piedi in Cielo per l'Onnipotente Trinità, chiedendo la liberazione dai tuoi peccati crudeli, fedelmente sulla terra la tua memoria trionfante.

Theotokos: Oh, un miracolo, più grande della mente, un miracolo davvero grande e glorioso! Come può Dio, che non può essere contenuto in alcun modo, inserirsi nel tuo grembo? Per coloro che ti lodano prega piamente, o Vergine, che liberi la lingua dalle tribolazioni e sempre dagli empi.

Luminoso.

Sono davvero un luminare benedetto, che illumina l'intero universo con fede, una storia d'amore gradita a Dio con David. Con questi inni cantiamo Cristo nostro Dio, che ti ha magnificato.

Akathist ai santi portatori di passione Boris e Gleb

Contatto 1

Eletti taumaturghi e glorificati portatori della passione di Cristo, che hanno adornato le loro anime con la virtù e sono passati attraverso il campo della vita temporanea nella passione di Dio, pregano Cristo Dio, che abbiamo amato fino al suo sangue, affinché salvi dalle tribolazioni e disgrazie e morte eterna tutti coloro che vengono con fede e ci chiamano con amore.

Ikos 1

Con il rango angelico hanno creato la gioia in modo naturale, il glorioso duo, il casto Boris con il mite Gleb, con la loro vita, per amore di Cristo, per amore di Cristo, hai lasciato il regno transitorio della terra, hai amato il Signore con tutta la tua anima. Per questo noi, ringraziando Dio, che ha mostrato in te la potenza della sua grazia, ti gridiamo con amore:

Rallegrati, perché insieme a tuo padre, il principe Vladimir, sei sfuggito agli dei vani; Rallegrati, perché ti sei aggrappato al vero Dio con tutta la tua anima.

Rallegrati, splendidi fiori della terra russa appena illuminata; Rallegratevi, stelle luminose della luce sempre presente di Cristo nel nostro Paese.

Rallegrati, avendo amato la purezza spirituale; Rallegrati, tu che ti sei fatto casa dello Spirito Santo.

Rallegrati, santi portatori di passione Boris e Gleb, che hanno pregato calorosamente per noi davanti a Dio.

Contatto 2

Vedendo che tutto in questo mondo è coinvolto nella vanità e nella corruzione, fin dalla prima infanzia hanno amato Cristo per natura, gli onesti fratelli Boris e Gleb, avendo acquisito una vita senza passione, la gloria della castità, della diligenza. Allo stesso modo, con le tue preghiere, libera coloro che ti adorano e cantano a Dio dalle passioni dell'anima e del corpo: Alleluia.

Ikos 2

Avendo illuminato la tua mente con l'insegnamento dei libri, leggendo le Divine Scritture, in particolare le storie che aiutano l'anima sulla sofferenza dei martiri, hai amato teneramente il Beato Boris; Nella stessa immagine hai insegnato a te stesso e a tuo fratello Gleb, il Signore Gesù Cristo, pregando con le lacrime, affinché non si lascino trasportare dalla vanità di questo mondo, ma possano seguire le orme del santo martire, per questo per amore, ricevete da noi, fratelli santi, le lodi di questo mondo:

Rallegrati, avendo trovato la strada giusta per il Regno dei Cieli; Rallegrati, tu che hai percorso questo cammino senza voltarti indietro.

Rallegrati, avendo dedicato la tua mente all'obbedienza della fede; Rallegrati, servi con il cuore l'unico Cristo che desideri.

Rallegrati, il suolo russo è fertilizzato; Rallegrati, lampada benedetta del mondo intero.

Rallegrati, santi portatori di passione Boris e Gleb, che hanno pregato calorosamente per noi davanti a Dio.

Contatto 3

Siamo rafforzati dalla potenza della grazia di Dio; abbiamo percorso la via del Vangelo nella tua vita, nella tua fede, in Boris e Gleb. Allo stesso modo rafforzaci con le tue preghiere da tutte le insidie ​​del malvagio diavolo, affinché possiamo camminare senza inciampare sulla via dei comandamenti di Dio e cantare: Alleluia.

Ikos 3

Avendo davanti ai tuoi occhi intelligenti l'immagine di Cristo Signore, la tua zelante imitazione di Lui apparirà nella tua vita; Avendo ricevuto da tuo padre, il principe Vladimir, il possesso delle città di Rostov e Murom, per piantare la fede di Cristo e la pietà nelle tue terre, hai lavorato soprattutto e attraverso la giustizia, la mitezza, l'umiltà e la misericordia per i poveri , ha acquisito naturalmente l'amore della tua gente, la bontà dei portatori di passione Boris e Gleb. Per questo accetta dal nostro zelo per te:

Rallegrati, il ritorno del discepolo di Spasova; Rallegratevi, pilastri di incrollabile pietà.

Rallegrati, tu che hai onorato con amore i tuoi genitori; Rallegrati, avendo amato gli altri e i tuoi fratelli con amore sincero.

Rallegratevi, fanatici della castità; Rallegrati, custode della verginità e della purezza.

Rallegrati, santi portatori di passione Boris e Gleb, che hanno pregato calorosamente per noi davanti a Dio.

Contatto 4

Il tuo maledetto fratello Svyatopolk è stato posseduto da una tempesta di invidia e malizia, sedotto dalla passione per il potere, privandoti del tuo regno terreno, i santi Boris e Gleb. Cristo vi ha donato un Regno infinito, che viene con l'esercito angelico, pregate per salvare coloro che cantano con amore: Alleluia.

Ikos 4

Ascoltare il santo principe Boris, in piedi sul fiume Alta con i suoi guerrieri, parlare delle cattive intenzioni di Svyatopolk, come se volesse ucciderlo, non avere fiducia in lui, non aspettarsi tanta malizia da suo fratello, ma essere imbarazzato al pensiero e, sopraffatto dalla tristezza, entrò nella sua tenda, pregando con le lacrime a Cristo Dio e alla Santissima Theotokos e comandò al sacerdote di cantare il Mattutino. Accetta la notizia che l'assassino si sta già avvicinando e inizia a pregare più diligentemente in modo che il Signore non faccia peccare Svyatopolk. E all'improvviso l'assassino ha attaccato Nan e le copie lo hanno ucciso. Non molto tempo dopo, come un agnello immacolato, il beato Gleb fu rapidamente ucciso sul fiume Smjadyn. E così i santi fratelli apparvero insieme nel regno celeste di Cristo Dio, rallegrandosi. Noi, in riverenza per il loro martirio, gridiamo ardentemente:

Rallegrati, nei villaggi di montagna i martiri sono con i santi e con tutti i santi della Santissima Trinità; Rallegrati, tu che godi della gioia incessante.

Rallegrati, perché stai riversando una ricchezza di guarigioni sui credenti; Rallegrati, perché hai liberato dalla morte improvvisa coloro che onorano la tua memoria.

Rallegrati, perché riempi i nostri cuori di gioia spirituale; Rallegrati, perché con la tua intercessione davanti a Dio plachi i nostri dolori e le nostre pene.

Rallegrati, santi portatori di passione Boris e Gleb, che hanno pregato calorosamente per noi davanti a Dio.

Contatto 5

Apparvero le stelle divine, i buoni portatori di passione Boris e Gleb, agli albori del cristianesimo nel nostro paese, con la loro vita devota assicurarono ai loro compagni tribù la salvezza della fede ortodossa e insegnarono loro a cantare con gratitudine a Dio: Alleluia.

Ikos 5

Avendo visto come i santi fratelli Boris e Gleb, desiderando benedizioni future, più che amore per Cristo, apprezzarono per nulla il regno della terra e la sua gloria, non si opposero in alcun modo al fratello che li uccise, e ricevettero le corone di martirio, il popolo russo lo glorifica con canti spirituali e invoca con gioia:

Rallegratevi, intercessori dell'universo; Rallegrati, campione del nostro Paese contro i suoi nemici.

Rallegratevi, ulivi fecondi che crescete nella casa di Dio; Rallegratevi, fenici, essendo fiorite di virtù.

Rallegrati, guaritore dei malati e conduttore dei demoni; Rallegrati, nei guai e nei dolori, coloro che ti chiamano con fede come un pronto aiuto.

Rallegrati, santi portatori di passione Boris e Gleb, che hanno pregato calorosamente per noi davanti a Dio.

Contatto 6

Seguendo il sermone di Cristo sull'amore per gli altri, George, il tuo fedele servitore Boris, dà la tua anima per te; Sebbene ti abbia coperto con il mio corpo dai miei nemici, sono stato ucciso insieme a te. Dopo un po' di tempo, tuo fratello, il nobile principe Gleb, come un agnello gentile, ha accettato l'uccisione del suo malvagio servitore, e così voi tre siete entrati nel Palazzo Celeste, dove con le schiere angeliche gridate a Dio: Alleluia.

Ikos 6

Naturalmente, i santi portatori di passione Boris e Gleb brillavano come due luci nel firmamento della Chiesa, mostrandoci il percorso verso la Luce inarrestabile di Cristo con la loro vita devota e il martirio, e ti preghiamo anche di disperdere l'oscurità dell'incredulità e la corruzione nel nostro Paese, e con una sola mente ti gridiamo:

Rallegrati, illuminatore del paese russo, principe Vladimir del ramo onesto; Rallegrati, radice dell'ortodossia, ramo piantato da Dio, fiore profumato che è fiorito.

Rallegrati, perché nella loro eredità gli idoli di Rostov e Murom furono consumati naturalmente; Rallegrati, perché l'oscurità del paganesimo è stata naturalmente scacciata.

Rallegrati, mentre illumini le menti oscurate con la luce della conoscenza di Dio; Rallegrati, perché con il calore delle tue preghiere riscaldi i cuori freddi.

Rallegrati, santi portatori di passione Boris e Gleb, che hanno pregato calorosamente per noi davanti a Dio.

Contatto 7

Sebbene tu abbia rivelato una nuova fonte della Sua grazia, il Signore filantropico ha conferito l'incorruttibilità con il tuo potere onesto, i due amanti di Dio, Boris e Gleb, li ho glorificati con stendardi e miracoli. Noi, meravigliandoci dell'onnipotenza e della bontà di Dio in te, esclamiamo a Lui: Alleluia.

Ikos 7

Dopo aver sconfitto il nuovo fratricida di Caino, Svyatopolk, il beato principe Yaroslav e aver visto accadere molti segni e prodigi dalle vostre tombe, i santi portatori di passione Boris e Gleb, con gioia ne parlò al metropolita Hilarion e con la sua benedizione creò in onore della tua chiesa a Vyshgorod, dove è stata eretta, la tua onesta forza sarebbe stata. Noi, celebrando luminosamente la tua santa memoria, invochiamo con tenerezza:

Rallegrati, incoronato dai martiri in cielo; Rallegrati, doni di miracoli glorificati sulla terra.

Rallegrati, perché anche prima della tua glorificazione un segno meraviglioso è apparso sulla tua tomba; Rallegrati, perché lì vengono distrutte la colonna di fuoco e le candele accese.

Rallegrati, perché lì puoi sentire il canto angelico; Rallegrati, perché alla scoperta delle tue reliquie tutta la chiesa si è riempita di profumo.

Rallegrati, santi portatori di passione Boris e Gleb, che hanno pregato calorosamente per noi davanti a Dio.

Contatto 8

Vagabondi e estranei, secondo l'apostolo, apparvero sulla terra, Boris e Gleb amanti di Dio, disprezzando il terreno, cercando quelli in alto, possedendo tutti i pensieri verso Dio, uniti all'amore fraterno, vivendo piamente. Allo stesso modo, con le vostre preghiere, aiutateci ad amare una vita virtuosa e a cantare a Dio: Alleluia.

Ikos 8

Avendo amato Cristo e la sua Chiesa con tutta l'anima e con tutto il cuore in questa vita temporale, fratelli beati, e dopo il vostro riposo, non lasciate il tempo di ammonire coloro che trasgrediscono la legge del Vangelo e le leggi della Chiesa . Per questo la Santa Chiesa vi compiace così:

Rallegrati, o Signore, e non coloro che piacciono all'uomo; Rallegrati, tu che custodisci la legge di Cristo.

Rallegrati, nella città di Dorogobuzhi una certa donna, che lavorava alla festa di San Nicola, fu punita distruggendo il suo tempio e facendole seccare le mani; Rallegrati, per tre anni con la fede che scorre nelle tue sante reliquie, quella moglie ha dato guarigione.

Rallegrati, due uomini di Vyshgorod, imprigionati innocentemente, miracolosamente liberati; Rallegrati, con questo miracolo, il Granduca di Kiev Michael-Svyatopolk non ha consegnato nessuno all'esecuzione per calunnia.

Rallegrati, santi portatori di passione Boris e Gleb, che hanno pregato calorosamente per noi davanti a Dio.

Contatto 9

Per curare tutti i tipi di disturbi nelle terre russe, ti è stata data la grazia da Dio, come gli disse il grande martire Giorgio, che apparve in sogno a un certo cieco, mandandolo da te; Egli, giunto a Vyshgorod, rimase alcuni giorni nella vostra chiesa, pregando con fervore e, avendo ricevuto intuizione, grida a Dio con gratitudine: Alleluia.

Ikos 9

Le tante storie pronunciate non possono lodare adeguatamente voi, portatori di passione di Cristo Boris e Gleb, per il vostro amore e la vostra misericordia verso tutte le persone sofferenti; Perché tutto il nostro Paese è pieno della gloria dei tuoi miracoli e, meravigliandoci di essi, ti gridiamo con fede:

Rallegrati, perché guarisci tutti coloro che ti chiamano con fede da vari disturbi; Rallegrati, perché a causa delle tue preghiere la mia vista è stata accecata.

Rallegrati, perché per tua intercessione sono state ottenute la zoppia e l'assenza di dolore; Rallegrati, perché a Vyshgorod sei apparso in sogno alla giovinezza di un certo marito, Myron il giardiniere, e con il segno della croce hai riportato in salute la sua gamba secca e accartocciata.

Rallegrati, nella città di Turov il monaco Martino, affetto da una grave malattia, lo visitò nella sua cella e gli diede la guarigione; Rallegrati, perché c'è un aiuto rapido per tutti coloro che lavorano.

Rallegrati, santi portatori di passione Boris e Gleb, che hanno pregato calorosamente per noi davanti a Dio.

Contatto 10

Volendo essere salvati dalla morte eterna, beati Boris e Gleb, le vostre anime erano naturalmente adornate di castità, umiltà, mitezza e altre virtù e, dopo aver superato il campo della vita temporanea, vi furono assegnate corone imperiture. Ed ora, stando davanti al Trono del Signore della Gloria, prega diligentemente per coloro che onorano la tua memoria e gridano a Dio: Alleluia.

Ikos 10

Muro e intercessione, graditi a Dio Boris e Gleb, natura per la Patria nei momenti di dolore e difficoltà e rifugio per tutti coloro che con fede ti chiamano per aiutare in tutti i problemi e le disgrazie, perché avete la grande audacia, santi, di Cristo Dio per aiutare e salvare coloro che a te gridano:

Rallegrati, fonte inesauribile di guarigioni divine; Rallegratevi, fiumi di miracoli e doni spirituali.

Rallegrati, perché dai liberazione a coloro che sono nei guai e nelle disgrazie; Rallegrati, al principe accecato Mstislav di Vladimir e Yaropolk Yaroslavich, che è venuto nella tua chiesa a Smyadyn e ha concesso intuizione.

Rallegrati, hai aiutato Dimitri Donskoy a sconfiggere lo zar tartaro Mamai; Rallegrati, sei venuto dal cielo dal nobile principe Alexander Nevsky per aiutare contro Welger Sveisk.

Rallegrati, santi portatori di passione Boris e Gleb, che hanno pregato calorosamente per noi davanti a Dio.

Contatto 11

Offriamo canti di lode e di ringraziamento al nostro Dio, meraviglioso nei Suoi santi, che ha dato alla Sua Chiesa e al Paese della Russia meravigliosi operatori di miracoli, la sacra coppia di Boris e Gleb, che ora con le schiere degli angeli e con tutti i santi gridate nel cielo: Alleluia.

Ikos 11

La luce luminosa della lampada del Sole mai tramontante della Verità di Cristo Signore è apparsa ai buoni vittoriosi Boris e Gleb, patroni e protettori della terra russa, che ora celebrano la loro sacra memoria, nella tenerezza delle anime e cuori gridiamo:

Rallegrati, gioia e gioia per il nostro Paese; Rallegrati, fortezze e porta via i soldati amanti di Cristo.

Rallegratevi, o voi che venite al Trono del Signore della Gloria; Rallegratevi all'alba della Luce Trisolare.

Rallegrati, perché le porte dell'Eden ti sono state aperte; Rallegrati, perché vedi il Signore faccia a faccia.

Rallegrati, santi portatori di passione Boris e Gleb, che hanno pregato calorosamente per noi davanti a Dio.

Contatto 12

Chiedete a Dio la grazia dell'unità e dell'amore fraterno per la vostra Patria, santi pacificatori Boris e Gleb, affinché tutti i popoli della Russia si amino e professino all'unanimità la fede ortodossa, cantando il canto a Cristo, nostro Salvatore: Alleluia.

Ikos 12

Cantando la tua vita virtuosa, piena di amore sincero per Dio e il prossimo, martirio e gloria in cielo e sulla terra dopo il tuo riposo, ti preghiamo diligentemente, beati fratelli Boris e Gleb: non disdegnare noi peccatori e indegni che ti chiamano :

Rallegrati, tu che hai servito fedelmente il Signore; Rallegrati, sei apparso come luce e sale della terra russa.

Rallegrati, avendo imitato la virtù di tuo padre; Rallegrati, essendo entrato con lui nella gioia del Signore.

Rallegrati, sei annoverato tra le schiere dei martiri; Rallegrati, nella persona dei santi russi, esaltati con molta gloria da Dio.

Rallegrati, santi portatori di passione Boris e Gleb, che hanno pregato calorosamente per noi davanti a Dio.

Contatto 13

Per la glorificazione e gli operatori di miracoli miracolosi, santi portatori di passione Boris e Gleb, accettate da noi questa piccola preghiera che vi è stata portata e con le vostre preghiere al Trono di Dio stabilite pace e pietà nel nostro paese; Preserva la santa Chiesa dalle eresie e dagli scismi e proteggi tutti i cristiani ortodossi dai nemici visibili e invisibili, dall'incredulità e dalla corruzione, dalle difficoltà e dai dolori, e rendi grazie agli esseri, gridando al Salvatore Cristo nostro Dio: Alleluia.

Questo kontakion viene letto tre volte, poi il 1° ikos “Nel rango degli angeli...” e il 1° kontakion “Eletti taumaturghi...”.

Prima preghiera

Della sacra coppia, dei bellissimi fratelli, dei virtuosi portatori di passione Boris e Gleb, che fin dalla loro giovinezza hanno servito Cristo con fede, purezza e amore, e si sono adornati con il loro sangue come scarlatto, e ora regnano con Cristo! Non dimenticare noi che esistiamo sulla terra, ma, come calorosi intercessori, per la tua forte intercessione davanti a Cristo Dio, preserva i giovani nella santa fede e nella purezza, incolumi da ogni scusa di incredulità e impurità, proteggici tutti da ogni dolore, amarezza e la morte vana, doma ogni inimicizia e malizia, suscitata dall'azione del demonio da parte dei vicini e degli estranei. Preghiamo voi, portatori di passione amanti di Cristo, chiediamo al Maestro del Grande Dono il perdono dei nostri peccati, l'unanimità e la salute, la liberazione dall'invasione di stranieri, la guerra intestina, le pestilenze e la carestia. Fornisci la tua intercessione al nostro Paese e a tutti coloro che onorano la tua santa memoria, nei secoli dei secoli. Amen.

Seconda preghiera

I santi portatori di passione, la coppia amante di Dio, i fedeli principi Boris e Gleb, che fin dall'infanzia hanno amato Cristo con tutta la loro anima, hanno acquisito castità, mitezza, umiltà e altre virtù per natura e, come gli agnelli di gentilezza, dalla loro fratello che subirono un ingiusto omicidio, le loro anime pure furono offerte in sacrificio favorevole a Dio. e da Lui cadono le corone incorruttibili sulla tua onorevole immagine, ti preghiamo con animo contrito e umile: offri le tue ferventi preghiere al nostro Tutto- Misericordioso Salvatore, conceda a noi, che onoriamo la tua santa memoria, le sue grandi e ricche misericordie. Preservi la sua Santa Chiesa dalle eresie e dagli scismi, ravvivi nei suoi figli lo spirito di retta fede e di amore, lo spirito di scienza e di pietà, conceda a tutti noi tutto ciò di cui abbiamo bisogno per la vita temporale ed eterna. A lei, santi portatori di passione, venite in nostro aiuto, come il vostro parente, il beato principe Alexander Nevsky, e liberate il nostro paese dai nemici visibili e invisibili, dalla fame, dal fuoco, dalle piaghe mortali, da tutti i problemi e le disgrazie; dissipare le tenebre dell'incredulità e della corruzione che ci circondano, affinché possiamo vivere in pace e piamente in questo mondo ed essere degni di una morte cristiana e di una buona risposta al Giudizio Universale di Cristo Dio, al quale onore e adorazione sono dovuti con la Sua Padre Principiante e il Suo Santissimo Spirito vivificante, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Prova casuale

foto del giorno

Santi e beati principi portatori di passione BORIS e GLEB (†1015)

I santi nobili principi portatori di passione Boris e Gleb (nel Santo Battesimo - Romano e David) sono i primi santi russi canonizzati sia dalla Chiesa russa che da quella di Costantinopoli.Erano i figli più giovani del santo principe Vladimir, uguale agli apostoli (+ 15 luglio 1015).

Vladimir aveva dodici figli da mogli diverse. I figli più grandi di Vladimir non vivevano insieme e spesso litigavano tra loro. Sono nati in un'epoca in cui il principe stava ancora cercando di rafforzare la fede pagana. Le passioni serie poi ribollirono. Svyatopolk è nato da una donna greca, un'ex suora, che Vladimir prese in moglie dopo suo fratello, che fu da lui detronizzato. Yaroslav è nato da Rogneda di Polotsk, il cui padre e fratelli furono uccisi da Vladimir. E poi la stessa Rogneda cercò di uccidere Vladimir, geloso di Anna di Bisanzio.

Boris e Gleb erano più giovani e nacquero intorno agli anni del Battesimo della Rus'. La loro madre era della Bulgaria del Volga. Erano cresciuti nella pietà cristiana e si amavano. Boris fu nominato romano nel santo battesimo, Gleb - David. Accadeva spesso che Boris leggesse qualche libro - di solito le vite o i tormenti dei santi - e Gleb si sedesse accanto a lui e ascoltasse attentamente, e così Gleb rimase con insistenza vicino a suo fratello, perché era ancora piccolo.

Quando i suoi figli cominciarono a crescere, Vladimir affidò loro la gestione dei territori. Boris ha preso Rostov e Gleb ha preso Murom. Il regno di Gleb a Murom non è stato facile. Dicono che i pagani Murom non gli permettessero di entrare nella loro città e il principe dovette vivere fuori dalle mura della città, in periferia.

Rus' nell'XI secolo.

Tuttavia, Vladimir non lasciò andare Boris a Rostov e lo tenne con sé a Kiev. Amava Boris più degli altri suoi figli, si fidava di lui in tutto e intendeva trasferirgli il grande regno. Boris era sposato con Agnes, una principessa danese, e col tempo divenne famoso come un guerriero coraggioso e abile.

Poco prima della sua morte, il granduca Vladimir chiamò Boris a Kiev e lo inviò con un esercito contro i Peceneghi. Subito dopo la partenza di Boris, Vladimir morì. Ciò accadde il 15 luglio 1015 nel villaggio di Berestov, vicino a Kiev.

In questo momento, solo Svyatopolk si trovò nella capitale, che non tardò a sfruttare la sua posizione e prese arbitrariamente il potere a Kiev, proclamandosi Granduca di Kiev. Ha deciso di sbarazzarsi rapidamente dei suoi fratelli rivali prima che facessero qualsiasi cosa.

Svyatopolk ha deciso di nascondere la morte di suo padre. Di notte, su suo ordine, la piattaforma della villa principesca veniva smantellata. Il corpo di Vladimir fu avvolto in un tappeto e calato a terra con delle corde, quindi portato a Kiev, nella chiesa della Beata Vergine Maria, dove lo seppellirono senza rendergli i dovuti onori.

Boris, nel frattempo, non trovando i Pecheneg, tornò a Kiev. La notizia della morte di suo padre e del regno di Svyatopolk a Kiev lo trovò sulle rive del piccolo fiume Alta. La squadra lo convinse ad andare a Kiev e a salire sul trono granducale, ma il santo principe Boris, non volendo lotte intestine, sciolse il suo esercito: “Non alzerò la mano contro mio fratello, e nemmeno contro il mio maggiore, che dovrei considerare come mio padre!” Sentendo questo, la squadra lo lasciò. Così Boris rimase sul campo Altinsky con solo pochi dei suoi servi.

Svyatopolk ha inviato a Boris un falso messaggio con un'offerta di amicizia: “Fratello, voglio vivere innamorato di te e aggiungerò altro a ciò che ti ha dato tuo padre!” Lui stesso, di nascosto da tutti, inviò sicari, i fedeli boiardi Putsha, Talets, Elovit (o Elovitch) e Lyashko, per uccidere Boris.

San Boris fu informato di tale tradimento da Svyatopolk, ma non si nascose e, come i martiri dei primi secoli del cristianesimo, incontrò prontamente la morte.

Assassinio di Boris

Gli assassini lo raggiunsero mentre pregava il Mattutino domenica 24 luglio 1015, nella sua tenda sulle rive del fiume Alta. Come animali selvatici attaccarono il santo e trafissero il suo corpo. Il servitore preferito di Boris, un certo Ugrin (ungherese) di nome George, lo coprì con se stesso. Fu immediatamente ucciso insieme al principe e gli fu tagliata la testa per rimuovere dal collo un ornamento d'oro - una grivna, che una volta il principe gli aveva regalato in segno di amore e distinzione.

Tuttavia, San Boris era ancora vivo. Uscendo dalla tenda, cominciò a pregare con fervore, quindi si rivolse agli assassini: "Venite, fratelli, finite il vostro servizio e possa esserci pace per il fratello Svyatopolk e per voi.". In questo momento, uno degli assassini lo ha trafitto con una lancia. Il suo corpo fu avvolto in una tenda, messo su un carro e portato a Kiev. Esiste una versione in cui Boris respirava ancora per strada e, dopo averlo saputo, Svyatopolk ha inviato due Varanghi per finirlo. Allora uno di loro estrasse la spada e lo trafisse al cuore. Il corpo di Boris fu portato segretamente a Vyshgorod e sepolto nella chiesa di San Basilio. Aveva circa 25 anni.

Il principe Gleb di Murom era ancora vivo. Svyatopolk decise di attirare Gleb a Kiev con l'astuzia: furono inviati messaggeri a Gleb con la richiesta di venire a Kiev, poiché suo padre era gravemente malato (per cui Svyatopolk nascose la morte di suo padre). Gleb montò immediatamente a cavallo e con una piccola squadra si precipitò alla chiamata. Ma fu raggiunto da un messaggero di suo fratello Yaroslav: “Non andare a Kiev: tuo padre è morto e tuo fratello Boris è stato ucciso da Svyatopolk!”.

Profondamente addolorato, il santo principe scelse la morte piuttosto che la guerra con suo fratello. L'incontro di Gleb con gli assassini è avvenuto alla foce del fiume Smyadyn, non lontano da Smolensk. A loro si rivolse con una toccante supplica di risparmiare «la spiga non ancora matura, piena del succo della bontà». Poi, ricordandosi delle parole del Signore: «A causa del mio nome sarete traditi dai vostri fratelli e parenti», gli affidò la sua anima. La piccola squadra di Gleb, vedendo gli assassini, si perse d'animo. Il leader, soprannominato Goryaser, ordinò beffardamente al cuoco che era con Gleb di uccidere il principe. Lui, "nel nome di Torchin, tirò fuori un coltello e massacrò Gleb come un agnello innocente". Aveva circa 19 anni. Il suo corpo fu gettato sulla riva e giacque nell'oscurità, tra due tronchi. Ma né la bestia né l'uccello lo toccarono. Per molto tempo nessuno lo sapeva, ma a volte in questo luogo si vedevano candele accese e si sentiva il canto della chiesa. Solo molti anni dopo, per ordine del principe Yaroslav, fu trasferito a Vyshgorod e collocato nella chiesa di San Basilio accanto a Boris. Successivamente, Yaroslav il Saggio costruì su questo sito una cattedrale di Boris e Gleb in pietra a cinque cupole, che presto divenne il tempio di famiglia degli Yaroslavich, un santuario del loro amore e lealtà, armonia fraterna e servizio alla Patria.

I nobili principi appassionati non volevano alzare le mani contro il fratello, ma il Signore stesso si vendicò del tiranno assetato di potere: “La vendetta è mia e io la ricompenserò” (Romani 12:19).

Il principe Yaroslav, dopo aver radunato un esercito di novgorodiani e mercenari varangiani, si trasferì a Kiev ed espulse Svyatopolk dalla Rus'.

La battaglia decisiva tra loro ebbe luogo nel 1019 sul fiume Alta, proprio nel luogo in cui fu ucciso il santo principe Boris. Secondo i cronisti, quando lo sconfitto Svyatopolk fuggì dal campo di battaglia, la malattia lo attaccò, tanto che si indebolì dappertutto e non riuscì nemmeno a montare a cavallo, e fu trasportato su una barella. Svyatopolk, così chiamato dal popolo russo Dannato, fuggì in Polonia e, come il primo fratricida Caino, non trovò pace e rifugio da nessuna parte e fu sopraffatto da una tale paura che ovunque gli sembrava di essere perseguitato, e morì fuori della sua patria, “in qualche luogo deserto .” E un fetore e un fetore emanavano dalla sua tomba. "Da quel momento", scrive il cronista, "la sedizione nella Rus' si placò".

Vladimir aveva altri figli che morirono nel conflitto. Svyatoslav, principe di Drevlyansky, fu ucciso da Svyatopolk, ma non fu canonizzato, perché fu coinvolto nella lotta per il potere e avrebbe portato in soccorso l'esercito ungherese. Un altro fratello, il vincitore Yaroslav, è andato contro suo fratello con le armi in mano. Ma non è maledetto come Svyatopolk. Non c'è da stupirsi che Yaroslav avesse il soprannome di Saggio. Attraverso molti anni di lavoro, costruzione di templi e adozione di leggi, meritò di essere annoverato tra i nobili principi, rappresentando un esempio di sovrano eccezionale.

Da un punto di vista razionale, la morte dei santi fratelli sembra priva di significato. Non furono nemmeno martiri della fede nel vero senso della parola. (La Chiesa li onora come portatori di passione - questo grado di santità, tra l'altro, non è noto ai bizantini).

Le vite dei santi portatori di passione furono sacrificate al principale valore cristiano: l'amore. “Chi dice: ‘Io amo Dio’, ma odia suo fratello è un bugiardo” (1 Giovanni 4:20). Hanno accettato la morte come segno di amore sconfinato per Cristo, a imitazione della sua agonia sulla croce. Nella mente del popolo russo, con il loro martirio, sembravano espiare i peccati dell'intera terra russa, che fino a poco tempo fa vegetava nel paganesimo. Attraverso le loro vite, ha scritto l'eccezionale scrittore e storico russo G. P. Fedotov, "l'immagine del Salvatore mite e sofferente è entrata per sempre nel cuore del popolo russo come il suo santuario più caro".

I santi fratelli fecero qualcosa che in quei tempi nella Rus', abituata alla faida, era ancora nuovo e incomprensibile: mostrarono che il male non può essere ripagato con il male, nemmeno sotto la minaccia della morte.

L'impressione del loro atto fu così grande che tutta la terra li riconobbe come santi. Questa fu una rivoluzione dalla coscienza pagana (brama di potere e profitto) al cristianesimo (il raggiungimento di un ideale spirituale e morale).

Santi nobili principi portatori di passione Boris e Gleb (Autore - pittore di icone Viktor Morozov, noto anche come Izograph Morozov)

Boris e Gleb furono i primi santi canonizzati dalla Chiesa russa. Anche il loro padre, il principe Vladimir, fu canonizzato molto più tardi. Furono onorati nel suo allora centro: Costantinopoli, l'icona di Boris e Gleb era a Sofia di Costantinopoli. Le loro vite erano persino incluse nei Menaions armeni (libri da leggere per ogni mese). Glorificando i santi, la leggenda a loro dedicata dice che divennero aiutanti delle genti di “tutte le terre”.

C'erano almeno tre città nella Rus' con il nome Borisoglebsk. È improbabile che qualcuno tenti di contare il numero di chiese e monasteri consacrati alla gloria dei santi nobili principi Boris e Gleb. I santi Boris e Gleb sono patroni e difensori speciali della terra russa. In loro nome, persone innocenti venivano liberate dalle loro catene e talvolta venivano fermate sanguinose guerre civili.

Sono molti i casi noti della loro apparizione in tempi difficili per la nostra Patria, ad esempio, alla vigilia della battaglia sulla Neva nel 1240 (quando San Boris e Gleb apparvero su una barca, tra i rematori, “vestiti di oscurità, "con le mani l'uno sulle spalle dell'altro... "Fratello Gleb", disse Boris, digli di remare, così possiamo aiutare il nostro parente Alexander."), o alla vigilia della grande battaglia di Kulikovo nel 1380 (quando i santi fratelli apparvero in una nuvola, tenendo in mano candele e spade sguainate, dicendo ai governatori tartari: “Chi vi ha ordinato di distruggere la nostra patria, data a noi per il Signore?” e cominciarono a flagellare i nemici, tanto che nessuno di loro sopravvisse).

I nomi Boris e Gleb, così come Roman e David, erano i preferiti di molte generazioni di principi russi. I fratelli di Oleg Gorislavich si chiamavano Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), uno dei suoi figli si chiamava Gleb (+ 1138). Monomakh ebbe figli Roman e Gleb, Yuri Dolgoruky ebbe Boris e Gleb, San Rostislav di Smolensk ebbe Boris e Gleb, Sant'Andrei Bogolyubsky ebbe il santo beato Gleb (+ 1174), Vsevolod il Grande Nido ebbe Boris e Gleb. Tra i figli di Vseslav di Polotsk (+ 1101) c'è una serie completa di nomi "Borisogleb": Roman, Gleb, David, Boris.

Materiale preparato da Sergey SHULYAK

per la Chiesa della Trinità vivificante sulle Sparrow Hills

Preghiera ai nobili principi Boris e Gleb
Della sacra coppia, dei bellissimi fratelli, dei virtuosi portatori di passione Boris e Gleb, che fin dalla loro giovinezza hanno servito Cristo con fede, purezza e amore, e si sono adornati con il loro sangue come scarlatto, e ora regnano con Cristo! Non dimenticare noi che esistiamo sulla terra, ma, come calorosi intercessori, per la tua forte intercessione davanti a Cristo Dio, preserva i giovani nella santa fede e nella purezza, incolumi da ogni scusa di incredulità e impurità, proteggici tutti da ogni dolore, amarezza e la morte vana, doma ogni inimicizia e malizia, eretta dall'azione del diavolo da vicini ed estranei. Preghiamo voi, portatori di passione amanti di Cristo, chiediamo al Maestro del Grande Dono il perdono dei nostri peccati, l'unanimità e la salute, la liberazione dall'invasione di stranieri, la guerra intestina, le pestilenze e la carestia. Fornisci la tua intercessione al nostro Paese e a tutti coloro che onorano la tua santa memoria, nei secoli dei secoli. Un minuto

Tropario, tono 4
Oggi le profondità della chiesa si stanno espandendo, / accettando le ricchezze della grazia di Dio, / le cattedrali russe si rallegrano, / vedendo i gloriosi miracoli, / lavorano anche per coloro che vengono a te per fede, / i santi taumaturghi Boris e Gleb, / / Prego Cristo Dio affinché salvi le nostre anime.

Tropario, tono 2
Veri portatori di passione e ascoltatori del vero Vangelo di Cristo, casto Romance con l'amato David, non resistendo al nemico dell'attuale fratello che uccide il vostro corpo, ma non può toccare le vostre anime: lasciate che il malvagio assetato di potere pianga, ma voi, rallegrandovi con i volti degli angeli, prega per l'imminente Santissima Trinità, il potere dei tuoi parenti, sii gradito a Dio e sii salvato come figli della Russia.

Kontakion, tono 4
Appare oggi nel paese della Russia / la grazia della guarigione / a tutti voi beati / che venite e gridate: // rallegratevi, calorosi intercessori.

La Santa Rus' è sempre stata un terreno fertile per l'emergere di uomini grandi e nobili, sul quale nacquero, crebbero e subirono il martirio i primi santi russi Boris e Gleb.

Con tutta la loro vita breve ma pia, hanno dimostrato alle persone come accettare la volontà di Dio.

Date memorabili:

Vita di Boris e Gleb

In un'epoca in cui la Rus' era ancora uno stato pagano e impantanato nell'idolatria e nei sacrifici, il principe di Kiev Vladimir e sua moglie bulgara Milolika, nel 986-987, ebbero due figli: Boris e Gleb.

A quel tempo, questo non era il primo matrimonio pagano per l'amorevole principe e aveva molti figli. Quindi i fratelli Boris e Gleb non furono i primi per nascita e non avevano il diritto di rivendicare un grande governo. I primi contendenti al regno furono i figli maggiori di Vladimir: Yaroslav e Svyatopolk, quest'ultimo fu adottato, ma chiamò suo figlio.

La vita del principe Vladimir fu piena di costanti campagne militari, che si conclusero con vittorie e annessioni di terre. Così nel 988 il principe di Kiev scatenò la guerra russo-bizantina e iniziò l'assedio della città ortodossa di Korsun. Questa campagna fu segnata dalla vittoria e dal matrimonio del principe con Anna, la sorella degli imperatori bizantini. L'unica condizione per il matrimonio posta da Anna era la rinuncia del principe Vladimir al culto degli dei pagani e la sincera accettazione dell'Ortodossia. Il principe Vladimir accettò queste condizioni e durante il suo ritorno a Kiev fu battezzato con il nome di Vasily. Dopodiché, nel 989, il principe organizzò il battesimo di tutti i suoi figli, dove i figli Boris e Gleb presero i nomi cristiani David e Roman.

Gli amati figli di Vladimir, Gleb e Boris, furono allevati nella pietà e ricevettero la migliore educazione. Trascorrevano molto tempo leggendo libri sulla vita e le gesta dei santi padri, portati dalla Grecia, dal Monte Athos e dalle Sacre Scritture. Entrambi i fratelli sognavano imprese spirituali, per le quali si rivolgevano a Dio ogni giorno in preghiera. Condividendo tra loro l'amore per il cristianesimo, si prendevano cura dei malati e degli svantaggiati, trattandoli con gentilezza e misericordia.

Con il passare degli anni, Boris fu incaricato del principato Vladimir-Volyn, situato sulla riva destra del fiume Luga, vicino alla città di Mur, e più tardi, nel 1010, fu incaricato dell'appannaggio di Rostov. Suo fratello minore Gleb ricevette il controllo di Mur. Nella gestione delle terre, i giovani principi cercarono di diffondere l'Ortodossia e di vigilare sull'osservanza di uno stile di vita giusto e pio nei loro dintorni, in modo che questo servisse da esempio per l'intero popolo.

All'inizio del 1015, il principe Vladimir fu colto da una terribile malattia e come inopportunamente arrivò la notizia di un attacco da parte di un grande esercito Pecheneg. A causa di una malattia, il principe non poté partecipare personalmente alla battaglia e mandò suo figlio Boris, conosciuto non solo come zelante cristiano, ma anche come guerriero esperto, per respingere l'incursione nemica.

Accompagnato dall'esercito, Boris intraprende una campagna militare, ma i Pecheneg, spaventati dal formidabile esercito, decidono di fuggire. Il ritorno dell'esercito principesco fu dipinto con colori di lutto dalla notizia della morte del Granduca, la cui morte aprì la strada alla lotta per il trono tra i fratelli maggiori Yaroslav e Svyatopolk.

Assassinio dei principi Boris e Gleb

Il fratello maggiore Svyatopolk, subito dopo la morte del padre, approfittò dell’assenza di Boris e usurpò il potere a Kiev. Ma turbato dall'amore universale del popolo per suo fratello minore e dal fatto che tutti preferivano vederlo sul trono, Svyatopolk decide di ucciderlo. Manda a Boris i boiardi, che hanno fiducia nei suoi piani, e il suo fedele servitore Putsha, affinché eseguano ciò che è stato pianificato.

A quel tempo Boris sapeva già che Svyatopolk aveva preso il potere e che la sua morte sarebbe seguita. Libera le sue truppe, che lo hanno convinto a tornare a Kiev e diventare il legittimo sovrano di diritto, e resta ad aspettare il suo destino sul fiume Alta. In una tenda situata sulla riva, Boris, rattristato dal tradimento di suo fratello e dalla morte di suo padre, offrì preghiere e canti per le loro anime.

Terminato il servizio, stanco di pensieri dolorosi, Boris va a letto. Gli assassini inviati da Svyatopolk irrompono nella tenda e trafiggono Boris, che è prostrato sul letto, infliggendogli numerosi colpi con lance e pugnali. Dopo essersi assicurati che il lavoro sanguinoso fosse completato, portano segretamente il corpo del principe a Vyshgorod. Lì, nella chiesa di San Basilio Magno, fu sepolto segretamente l'uomo assassinato, che a quel tempo aveva solo 25 anni.

Svyatopolk, temendo la vendetta degli altri suoi fratelli, non poteva più fermarsi e decise di commettere ulteriori omicidi. La sua gente uccide il principe Svyatoslav. Per quanto riguarda Gleb, Svyatopolk decide di attirarlo a Kiev con la notizia della morte di suo padre, alla quale parte senza esitazione, ma giunto nella città di Smolensk, riceve nuove notizie da suo fratello Yaroslav. Questo messaggio parlava dell'usurpazione del potere da parte di Svyatopolk, dell'omicidio dei suoi fratelli e che Gleb avrebbe dovuto stare attento, perché era stato minacciato con la stessa sorte e si era rifiutato di recarsi a Kiev.

Senza aspettare l'arrivo di Gleb, Svyatopolk manda i suoi uomini a commettere un altro omicidio, che trovano il principe sulla costa del fiume Dnepr, mentre prega, come suo fratello Boris, per le anime dei suoi parenti assassinati. Gleb, come Boris, rifiutò la protezione e la fuga e accettò docilmente il suo destino.

Gli assassini non si preoccuparono di trasportare il corpo del principe e lo seppellirono dove la morte lo colse, sulle rive del fiume Dnepr. Gleb è stato ucciso all'età di 24 anni. Solo anni dopo, grazie agli sforzi di Yaroslav, il corpo di Gleb fu ritrovato e sepolto accanto al corpo di Boris.

Cattedrale di Boris e Gleb

Una delle prime chiese dedicate a Boris e Gleb fu la chiesa di San Basilio Magno a Vyshgorod, dove trovarono la loro ultima dimora i corpi dei principi portatori di passione.

Al suo posto, dopo l'incendio, nel 1021 fu eretta una nuova chiesa di Boris e Gleb, in cui furono trasferite le reliquie dei fratelli. Da questo momento in poi iniziò ovunque una venerazione generale dei martiri e furono costruite nuove chiese e monasteri in onore dei fratelli.

Così nel XII secolo a Chernigov, sul territorio delle mura interne della fortezza di Detinets, fu eretta la Cattedrale di Boris e Gleb. Secondo i progetti degli architetti, dovrebbe essere un tempio con molte nicchie profonde e tombe.

Nel corso dei secoli, fino alla metà del XVII secolo, la cattedrale fu sottoposta a ripetute distruzioni e restauri. Quindi in questo momento la cattedrale acquisì una rotonda ottagonale e fu vestita in stile barocco.

Durante la Grande Guerra Patriottica, la Cattedrale di Boris e Gleb soffrì molto: bruciò quasi fino al suolo. Ma negli anni '60 fu completamente restaurata e inoltre la cattedrale riacquistò il suo aspetto precedente, dandole antiche forme russe.

Grazie ai lavori di restauro, ai bassorilievi, ai rilievi e agli ornamenti restaurati, la Cattedrale di Boris e Gleb appare monumentale, statica e potente.

Monumento a Boris e Gleb

Ai primi santi patroni e taumaturghi russi, i guaritori Boris e Gleb, fu dedicato un monumento monumentale, che si trovava sul territorio del monastero di Boris e Gleb nella città di Dmitrov.

Su un alto piedistallo, fuso in bronzo, due cavalieri: i santi principi Boris e Gleb.

Il monumento è stato dedicato all'anniversario della creazione del monastero ed è stato eretto nel 2006. L'artista e scultore di questo bellissimo monumento è Alexander Rukovishnikov.

Icona di Boris e Gleb a cavallo

La canonizzazione dei principi assassinati ebbe luogo su richiesta di Yaroslav il Saggio. Allo stesso tempo, in onore dei fratelli, fu scritto il testo dei Servizi, che sottolineava non solo la loro nobile origine, il coraggio militare, la dignità principesca, ma anche la loro sincera disponibilità ad accettare il martirio per il bene delle comuni cause cristiane.

Inizialmente, le immagini dei fratelli erano raffigurate su croci reliquiario e immagini in rilievo, solo secoli dopo iniziarono ad apparire icone pittoresche di Boris e Gleb, basate sulle loro descrizioni nelle Leggende.

Così, all'inizio del XIV secolo, oltre alle icone a figura intera accoppiate, fu dipinta un'icona dove i fratelli sono raffigurati a cavallo, come capi militari, con le bandiere sventolanti. Questa icona è apparsa sotto l'influenza della tradizione bizantina, che ha mantenuto stabilità nelle immagini delle sante coppie a cavallo, come se riflettesse la loro funzione di intercessione e militare.

Questa icona colorata mostra che l'iconografia monumentale è cambiata nel tempo, lasciando il posto a immagini aggraziate ed esteriormente belle. Ma i volti dei santi, come prima, sono raffigurati con dolore, umiltà, calma concentrazione e sincero amore divino chiaramente espressi.

In onore dei principi ortodossi Boris e Gleb, che subirono il martirio, furono dipinte un gran numero di icone e furono eretti monasteri, cattedrali e templi. Le cronache raccontano di guarigioni miracolose avvenute vicino alle loro tombe, e di grandi gesta e vittorie avvenute con i nomi dei santi martiri, le cui immagini sono conservate fino ai giorni nostri.

I santi nobili principi portatori di passione Boris e Gleb (nel Santo Battesimo - Romano e David) sono i primi santi russi canonizzati sia dalla Chiesa russa che da quella di Costantinopoli. Erano i figli più giovani del santo principe Vladimir, uguale agli apostoli (+ 15 luglio 1015). I santi fratelli, nati poco prima del Battesimo della Rus', furono allevati nella pietà cristiana. Il maggiore dei fratelli, Boris, ha ricevuto una buona educazione. Amava leggere le Sacre Scritture, le opere dei santi padri e soprattutto la vita dei santi. Sotto la loro influenza, San Boris aveva un ardente desiderio di imitare l'impresa dei santi di Dio e spesso pregava affinché il Signore lo onorasse con un tale onore.

Fin dalla prima infanzia, Saint Gleb è cresciuto con suo fratello e ha condiviso il suo desiderio di dedicare la sua vita esclusivamente al servizio di Dio. Entrambi i fratelli si distinguevano per la misericordia e la gentilezza di cuore, imitando l'esempio del santo granduca Vladimir, uguale agli apostoli, misericordioso e reattivo verso i poveri, i malati e gli svantaggiati.

Mentre suo padre era ancora vivo, San Boris ricevette Rostov in eredità. Mentre governava il suo principato, mostrò saggezza e mitezza, preoccupandosi principalmente di inculcare la fede ortodossa e stabilire uno stile di vita pio tra i suoi sudditi. Il giovane principe divenne famoso anche come guerriero coraggioso e abile. Poco prima della sua morte, il granduca Vladimir chiamò Boris a Kiev e lo inviò con un esercito contro i Peceneghi. Quando seguì la morte del principe Vladimir, uguale agli apostoli, suo figlio maggiore Svyatopolk, che a quel tempo si trovava a Kiev, si dichiarò Granduca di Kiev. San Boris in quel momento stava tornando da una campagna, non avendo mai incontrato i Pecheneg, che probabilmente avevano paura di lui e fuggirono nella steppa. Dopo aver appreso della morte di suo padre, era molto turbato. La squadra lo persuase ad andare a Kiev e prendere il trono granducale, ma il santo principe Boris, non volendo lotte intestine, sciolse il suo esercito: “Non alzerò la mano contro mio fratello, e nemmeno contro il mio maggiore, che io dovrebbe considerare come mio padre!”

Così ne parla la cronaca (traduzione di D. Likhachev): “Quando Boris, partito per una campagna e non incontrando il nemico, stava tornando indietro, un messaggero arrivò da lui e gli raccontò della morte di suo padre . Raccontò come morì suo padre Vasily (Vladimir fu chiamato con questo nome nel santo battesimo) e come Svyatopolk, avendo nascosto la morte di suo padre, di notte smantellò la piattaforma a Berestovo e, avvolgendo il corpo in un tappeto, lo calò su corde a terra, lo caricarono su una slitta e lo sistemarono nella Chiesa della Santa Vergine. E quando San Boris udì questo, il suo corpo cominciò a indebolirsi e tutto il suo viso si bagnò di lacrime, versando lacrime, non poteva parlare. Solo nel suo cuore pensava così: “Guai a me, luce dei miei occhi, splendore e alba del mio viso, briglia della mia giovinezza, maestra della mia inesperienza! Guai a me, mio ​​padre e signore! A chi ricorrerò, a chi volgerò lo sguardo? Dove altro troverò tanta saggezza e come farò senza le istruzioni della tua mente? Ahimè per me, ahimè per me! Come sei tramontato, sole mio, e io non c'ero! Se fossi stato lì, avrei rimosso il tuo corpo onesto con le mie stesse mani e lo avrei dato alla tomba. Ma non ho portato il tuo corpo valoroso, non ho avuto l'onore di baciare i tuoi bei capelli grigi. O benedetto, ricordati di me nel luogo del tuo riposo! Il mio cuore brucia, la mia anima è confusa e non so a chi rivolgermi, a chi raccontare questa amara tristezza? Al fratello che veneravo come un padre? Ma lui, credo, si preoccupa della vanità del mondo e sta complottando il mio omicidio. Se versa il mio sangue e decide di uccidermi, sarò un martire davanti al mio Signore. Non resisterò, perché sta scritto: “Dio resiste ai superbi, ma dà grazia agli umili”. E nella lettera dell’apostolo è detto: “Chi dice: “Io amo Dio”, ma odia suo fratello, è un bugiardo”. E ancora: “Nell’amore non c’è paura; l’amore perfetto scaccia la paura”. Quindi cosa dirò, cosa farò? Quindi andrò da mio fratello e dirò: “Sii mio padre, dopotutto sei mio fratello maggiore. Cosa mi comandi, mio ​​signore?

E pensando questo nella sua mente, andò da suo fratello e disse in cuor suo: "Vedrò almeno mio fratello minore Gleb, come Joseph Veniamin?" E ha deciso in cuor suo: “Sia fatta la tua volontà, Signore!” Ho pensato tra me: “Se vado a casa di mio padre, allora molte persone mi convinceranno a scacciare mio fratello, come fece mio padre per amore della gloria e del regno in questo mondo prima del santo battesimo. E tutto questo è transitorio e fragile, come la tela di un ragno. Dove andrò dopo che avrò lasciato questo mondo? Dove andrò a finire allora? Che risposta avrò? Dove posso nascondere i miei tanti peccati? Cosa hanno acquisito i fratelli di mio padre o mio padre? Dov'è la loro vita e la gloria di questo mondo, i vestiti scarlatti e le feste, l'argento e l'oro, il vino e il miele, i piatti abbondanti e i cavalli veloci e le dimore decorate e le grandi e molte ricchezze e gli innumerevoli tributi e onori, e vantandosi dei loro boiardi. È come se tutto questo non fosse mai accaduto: tutto è scomparso con loro e non c'è aiuto da nulla, né dalla ricchezza, né dalla moltitudine di schiavi, né dalla gloria di questo mondo. Quindi Salomone, avendo sperimentato tutto, visto tutto, padroneggiato tutto e raccolto tutto, disse di tutto: "Vanità delle vanità - tutto è vanità!" La salvezza sta solo nelle buone azioni, nella vera fede e nell’amore non finto”.

Mentre camminava per la sua strada, Boris pensò alla sua bellezza e giovinezza e scoppiò in lacrime. E volevo trattenermi, ma non potevo. E tutti quelli che lo vedevano piangevano anche la sua giovinezza e la sua bellezza fisica e spirituale. E tutti gemevano nelle loro anime per il crepacuore, e tutti erano sopraffatti dalla tristezza.

Chi non piangerebbe immaginando davanti agli occhi del proprio cuore questa morte disastrosa?

Tutto il suo aspetto era triste e il suo santo cuore era contrito, perché il beato era sincero e generoso, silenzioso, mite, umile, compativa tutti e aiutava tutti.

Così pensò nel suo cuore il beato Boris e disse: "Sapevo che le persone malvagie stavano incitando mio fratello ad uccidermi e lui mi avrebbe distrutto, e quando verserà il mio sangue, sarò un martire davanti al mio Signore, e il Signore accetterà la mia anima”. Poi, dimenticando il dolore mortale, cominciò a consolare il suo cuore con la parola di Dio: “Chi sacrifica la sua anima per me e per il mio insegnamento, la troverà e la conserverà nella vita eterna”. E se ne andò con cuore gioioso, dicendo: “Signore misericordioso, non respingere me che confido in te, ma salva l’anima mia!”

Tuttavia, l’insidioso e assetato di potere Svyatopolk non credeva alla sincerità di Boris; Nel tentativo di proteggersi dalla possibile rivalità di suo fratello, che aveva dalla sua la simpatia del popolo e delle truppe, mandò dei sicari ad ucciderlo. San Boris fu informato di tale tradimento da Svyatopolk, ma non si nascose e, come i martiri dei primi secoli del cristianesimo, incontrò prontamente la morte. Gli assassini lo raggiunsero mentre pregava il Mattutino domenica 24 luglio 1015, nella sua tenda sulle rive del fiume Alta. Dopo il servizio, irruppero nella tenda del principe e lo trafissero con le lance. L'amato servitore del santo principe Boris, Georgy Ugrin (originariamente ungherese), si precipitò in difesa del suo padrone e fu immediatamente ucciso. Ma San Boris era ancora vivo. Uscendo dalla tenda, iniziò a pregare con fervore, e poi si rivolse agli assassini: "Venite, fratelli, finite il vostro servizio, e possa esserci pace per voi e il fratello Svyatopolk". Allora uno di loro si avvicinò e lo trafisse con una lancia. I servi di Svyatopolk portarono il corpo di Boris a Kiev; lungo la strada incontrarono due Varanghi inviati da Svyatopolk per accelerare la questione. I Varanghi notarono che il principe era ancora vivo, sebbene respirasse a malapena. Poi uno di loro gli trafisse il cuore con una spada. Il corpo del santo principe Boris portatore di passione fu portato segretamente a Vyshgorod e deposto in una chiesa nel nome di San Basilio Magno.

Successivamente, Svyatopolk uccise altrettanto proditoriamente il santo principe Gleb. Dopo aver evocato insidiosamente suo fratello dalla sua eredità - Murom, Svyatopolk inviò guerrieri ad incontrarlo per uccidere Saint Gleb sulla strada. Il principe Gleb sapeva già della morte di suo padre e del malvagio omicidio del principe Boris. Profondamente addolorato, scelse la morte piuttosto che la guerra con suo fratello. L'incontro di San Gleb con gli assassini è avvenuto alla foce del fiume Smyadyn, non lontano da Smolensk.

Qual è stata l'impresa dei santi nobili principi Boris e Gleb? Che senso ha morire così, senza resistenza per mano degli assassini?

Le vite dei santi portatori di passione furono sacrificate alla principale buona azione cristiana: l'amore. “Chi dice: ‘Io amo Dio’, ma odia suo fratello è un bugiardo” (1 Giovanni 4:20). I santi fratelli fecero qualcosa che era ancora nuovo e incomprensibile per la Rus' pagana, abituata alla faida: mostrarono che il male non può essere ripagato con il male, nemmeno sotto la minaccia della morte. “Non abbiate paura di coloro che uccidono il corpo, ma non possono uccidere l’anima” (Matteo 10:28). I santi martiri Boris e Gleb hanno dato la vita per amore dell'obbedienza, su cui si basa la vita spirituale di una persona e, in generale, tutta la vita nella società. “Vedete, fratelli”, osserva il monaco Nestore il Cronista, “quanto è alta l'obbedienza a un fratello maggiore? Se avessero resistito, difficilmente avrebbero ricevuto da Dio un simile dono. Ci sono molti giovani principi oggi che non obbediscono ai loro anziani e vengono uccisi per aver resistito loro. Ma non sono paragonabili alla grazia che hanno ricevuto questi santi”.

I nobili principi appassionati non volevano alzare le mani contro il fratello, ma il Signore stesso si vendicò del tiranno assetato di potere: "La vendetta è mia, e io la ripagherò" (Rom. 12:19).

Nel 1019, il principe Yaroslav il Saggio di Kiev, anche lui uno dei figli del principe Vladimir, Uguale agli Apostoli, radunò un esercito e sconfisse la squadra di Svyatopolk.

Torniamo ancora alla cronaca: “Il beato Boris tornò e si accampò su Alta. E la squadra gli disse: "Vai, siediti a Kiev sulla tavola principesca di tuo padre - dopotutto, tutti i guerrieri sono nelle tue mani". Egli rispose loro: "Non posso alzare la mano contro mio fratello, che è anche il maggiore, e che onoro come un padre". Udendo ciò, i soldati si dispersero e lui rimase solo con i suoi giovani. Ed era il giorno del sabato. Nell'angoscia e nella tristezza, con il cuore abbattuto, entrò nella sua tenda e pianse con contrizione di cuore, ma con animo illuminato, esclamando lamentosamente: “Non respingere le mie lacrime, Maestro, perché confido in te! Possa io essere degno del destino dei Tuoi servi e condividere la sorte con tutti i Tuoi santi, Tu sei un Dio misericordioso e Ti diamo gloria per sempre! Amen".

Ricordò il tormento e la sofferenza del santo martire Nikita e di san Vyacheslav, che furono uccisi allo stesso modo, e di come l'assassino di santa Barbara fosse suo padre. E mi sono ricordato delle parole del saggio Salomone: "I giusti vivono per sempre, e la loro ricompensa viene dal Signore e il loro ornamento dall'Altissimo". E solo con queste parole si consolava e si rallegrava.

Nel frattempo venne la sera e Boris ordinò il canto dei Vespri, ed egli stesso entrò nella sua tenda e cominciò a dire la preghiera della sera con lacrime amare, frequenti sospiri e continui lamenti. Poi andò a letto, e il suo sonno fu disturbato da pensieri malinconici e tristezza, amari, pesanti e terribili: come sopportare il tormento e la sofferenza, e porre fine alla sua vita, e preservare la fede, e accettare la corona preparata dalle mani di l'Onnipotente. E, svegliandomi presto, ho visto che era già mattina. Ed era domenica. Disse al suo prete: “Alzati, inizia il Mattutino”. Lui stesso, dopo essersi messo le scarpe e lavarsi la faccia, cominciò a pregare il Signore Dio.

Quelli inviati da Svyatopolk vennero ad Alta di notte, si avvicinarono e udirono la voce del beato portatore di passione che cantava il Salterio al Mattutino. E aveva già ricevuto la notizia del suo imminente omicidio. E cominciò a cantare: “Signore! Come si sono moltiplicati i miei nemici! Molti insorgono contro di me” - e il resto dei salmi fino alla fine. E, dopo aver cominciato a cantare secondo il Salterio: «Mi hanno circondato gruppi di cani e mi hanno circondato vitelli grassi», ha continuato: «Signore mio Dio! Confido in te, salvami!” E dopo il canonico cantò. E quando finì il Mattutino, cominciò a pregare, guardando l'icona del Signore e dicendo: “Signore Gesù Cristo! Come fai tu, che sei apparso sulla terra in questa immagine e per tua volontà ti sei lasciato inchiodare sulla croce e hai accettato la sofferenza per i nostri peccati, concedimi la capacità di accettare la sofferenza in questo modo!”

E quando udì un sussurro minaccioso vicino alla tenda, tremò e le lacrime gli sgorgarono dagli occhi e disse: "Gloria a te, Signore, per tutto, perché mi hai reso degno di invidia per il bene di accettare questa morte amara e sopportando tutto per amore dei tuoi comandamenti. Tu stesso non volevi evitare il tormento, non desideravi nulla per te stesso, segui i comandamenti dell'Apostolo: "L'amore è paziente, crede a tutto, non invidia e non si vanta". E ancora: “Nell’amore non c’è paura, perché il vero amore scaccia la paura”. Perciò, Signore, la mia anima è sempre nelle tue mani, perché non ho dimenticato il tuo comandamento. Come il Signore desidera, così sarà”. E quando videro il prete Borisov e il giovane servire il principe, il loro padrone, sopraffatti dal dolore e dalla tristezza, piansero amaramente e dissero: “Il nostro misericordioso e caro padrone! Di quanta gentilezza sei pieno, che non hai voluto resistere a tuo fratello per amore di Cristo, eppure quanti guerrieri hai tenuto a portata di mano!” E detto questo si rattristò.

E all'improvviso ho visto quelli che correvano verso la tenda, il lampo delle armi, le spade sguainate. E senza pietà fu trafitto il corpo onesto e misericordioso del santo e beato. Boris, il portatore della passione di Cristo. I maledetti lo hanno colpito con le lance: Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. Vedendo ciò, la sua giovinezza coprì con sé il corpo del beato, esclamando: "Non lasciare che io ti lasci, mio ​​​​amato signore, dove svanisce la bellezza del tuo corpo, qui anch'io avrò l'onore di porre fine alla mia vita!"

Era ungherese di nascita, si chiamava George, e il principe gli assegnò una grivna d'oro [*], ed era immensamente amato da Boris. Qui anche lui fu trafitto e, ferito, saltò fuori dalla tenda sconvolto. E quelli che stavano vicino alla tenda dissero: “Perché stai a guardare! Avendo cominciato, completiamo ciò che ci è stato dato”. Sentendo ciò, il beato cominciò a pregare e a chiedere loro, dicendo: “Miei cari e amati fratelli! Aspetta un po’, lasciami pregare Dio”. E alzando gli occhi al cielo con le lacrime e sollevando sospiri di dolore, cominciò a pregare con queste parole: “O Signore mio Dio, misericordioso, misericordioso e misericordioso! Gloria a Te per avermi reso degno di sfuggire alle seduzioni di questa vita ingannevole! Gloria a te, generoso donatore di vita, che mi hai reso degno di un'impresa degna dei santi martiri! Gloria a te, Signore amante dell'umanità, che mi hai concesso di soddisfare il desiderio più intimo del mio cuore! Gloria a te, Cristo, gloria alla tua incommensurabile misericordia, perché hai indirizzato i miei gemiti sulla retta via! Guarda dall'alto della tua santità e guarda il dolore del mio cuore che ho sofferto a causa del mio parente - dopo tutto, per il tuo bene mi stanno uccidendo in questo giorno. Sono stato paragonato a un ariete destinato al macello. Dopotutto, sai, Signore, non resisto, non contraddico e, avendo a portata di mano tutti i soldati di mio padre e tutti coloro che mio padre amava, non ho complottato nulla contro mio fratello. Si è ribellato contro di me più che ha potuto. “Se un nemico mi insultasse, lo sopporterei; se chi mi odia mi calunnia, mi nasconderei da lui”. Ma tu, Signore, sii testimone e porta giudizio tra me e mio fratello e non condannarli, Signore, per questo peccato, ma accetta l'anima mia in pace. Amen".

E, guardando i suoi assassini con uno sguardo triste, con la faccia smunta, versando lacrime, disse: “Fratelli, avendo iniziato, portate a termine ciò che vi è stato affidato. E che ci sia pace per mio fratello e per voi, fratelli!”

E tutti coloro che hanno ascoltato le sue parole non hanno potuto pronunciare una parola per la paura, l'amara tristezza e le lacrime abbondanti. Con sospiri amari si lamentavano e piangevano, e ciascuno gemeva nella sua anima: “Guai a noi, nostro principe misericordioso e benedetto, guida dei ciechi, veste degli ignudi, bastone degli anziani, mentore degli stolti! Chi li guiderà tutti adesso? Non volevo la gloria di questo mondo, non volevo divertirmi con i nobili onesti, non volevo la grandezza in questa vita. Chi non si stupirà di tanta umiltà, chi non si umilierà vedendo e sentendo la sua umiltà?

E così Boris si riposò, consegnando la sua anima nelle mani del Dio vivente il 24 del mese di luglio, 9 giorni prima del calendario di agosto.

Hanno ucciso anche molti giovani. Non sono riusciti a togliere la grivna a George e, dopo avergli tagliato la testa, l'hanno buttata via. Ecco perché non sono riusciti a identificare il suo corpo.

Il beato Boris, avvolto in una tenda, fu messo su un carro e portato via. E mentre cavalcavano attraverso la foresta, cominciò a sollevare la sua santa testa. Dopo aver appreso questo, Svyatopolk inviò due Varanghi e trafissero Boris con una spada nel cuore. E così morì, avendo ricevuto la corona incorruttibile. E, portato il suo corpo, lo deposero a Vyshgorod e lo seppellirono nel terreno vicino alla chiesa di San Basilio.
Svyatopolk, chiamato il Maledetto dal popolo russo, fuggì in Polonia e, come il primo fratricida Caino, non trovò pace e rifugio da nessuna parte. I cronisti testimoniano che anche la sua tomba emanava un fetore.

"Da quel momento", scrive il cronista, "la sedizione nella Rus' si placò". Il sangue versato dai santi fratelli per prevenire le lotte intestine fu quel seme benedetto che rafforzò l'unità della Rus'. I nobili principi appassionati non solo sono glorificati da Dio per il dono della guarigione, ma sono mecenati e difensori speciali della terra russa. Sono noti molti casi della loro apparizione in tempi difficili per la nostra Patria, ad esempio, a sant'Alessandro Nevskij alla vigilia della battaglia sul ghiaccio (1242), al granduca Dimitri Donskoy il giorno della battaglia di Kulikovo (1380 ). La venerazione dei santi Boris e Gleb iniziò molto presto, poco dopo la loro morte. Il servizio ai santi fu compilato dal metropolita Giovanni I di Kiev (1008-1035).

Il Granduca di Kiev Yaroslav il Saggio si occupò di ritrovare i resti di San Gleb, che erano rimasti insepolti per 4 anni, e li seppellì a Vyshgorod, nella chiesa intitolata a San Basilio Magno, accanto alle reliquie di San Il principe Boris. Dopo un po ', questo tempio bruciò, ma le reliquie rimasero illese e da esse furono compiuti molti miracoli. Un Varangiano rimase irriverentemente sulla tomba dei santi fratelli e una fiamma che emanava all'improvviso gli bruciò i piedi. Dalle reliquie dei santi principi, un giovane zoppo, figlio di un residente di Vyshgorod, ricevette la guarigione: i santi Boris e Gleb apparvero in sogno al giovane e gli fecero il segno di una croce sulla gamba dolorante. Il ragazzo si svegliò dal sonno e si alzò completamente sano. Il nobile principe Yaroslav il Saggio costruì su questo sito una chiesa in pietra a cinque cupole, che fu consacrata il 24 luglio 1026 dal metropolita Giovanni di Kiev con una cattedrale del clero. Molte chiese e monasteri in tutta la Rus' furono dedicati ai santi principi Boris e Gleb; affreschi e icone dei santi fratelli portatori di passione sono conosciuti anche in numerose chiese della Chiesa russa.