Onaj patetični koji je pod čekićem sudbine
Ponik - uplašen - bez borbe:
Dostojan muž se povlači iz borbe
U sjaju ponosnog mira,
I ponovo živi - ne pognuvši glavu...
N. Ogarev
Šolohovljeva priča "Sudbina čovjeka" postala je prekretnica u otkrivanju vojna tema. Šolohov se više puta obraćao na misao o cijeni velike pobjede, o strašnim gubicima koje je pretrpjela zemlja. Slika u puna visina tragična sudbina postao je običan vojnik koji je podnio najveći teret rata glavni zadatak priča.
Ko je on - heroj "bez straha i prijekora"? Ovo pitanje bi moglo ostati bez odgovora da nije bilo "Sudbine čovjeka" M. Šolohova koji prikazuje skromnog običnog učesnika rata, radnika koji ništa ne radi. izvanredna osoba Andrey Sokolov.
Njemu autor posvećuje talentovano djelo, divi se njegovom podvigu, u njemu vidi vjernog sina otadžbine. Priča se može nazvati herojska pjesma u čast ruskog vojnika i podijeliti s autorom njegovo oduševljenje, divljenje hrabrosti heroja, nefleksibilnost njegove volje, osjećaj saosećanja. Djelo je prodorno, krajnje iskreno napisano, građeno kao priča u priči (vještom autorskom tehnikom da se postigne najveća pouzdanost u prikazu događaja o kojima se govori). Autor ne prikazuje samo istorijski trenutak, on prikazuje konkretnu osobu u ratu sa svojim mislima, osećanjima, iskustvima.
Priča počinje opisom "prvog poslijeratnog proljeća", "prijateljski i asertivni". Proljeće je uvijek ponovno rođenje u život, pronalaženje nade, uspon svega najboljeg kako u cijeloj prirodi tako i u ljudskom srcu, a Šolohov počinje laganim akordom, ali odmah upozorava: "...u ovom lošem vremenu neprohodnosti." Na kraju krajeva, ovi razbijeni, teški ratni putevi, putevi sudbine, su heroji koji nam dolaze: Vanjuška i Andrej Sokolov.
Spominjući off-road, Šolohov želi da pripremi čitaoca na nešto uznemirujuće (gorka priča o patnji i nedaćama heroja), kao i ljubazno i iskreno (o ponovnom rođenju, pronalaženju sreće izgubljenog očinstva).
Njegovo glavni lik, Andrej Sokolov, je i narator i glumac. U opisu portreta junaka najupečatljivije su „oči ispunjene neizbežnom smrtnom mukom“. Ove „kao posute pepelom“ oči, kao u ogledalu, odražavale su čitav njegov život, pun nepodnošljivih muka i nenadoknadivih gubitaka.
Andrew počinje tužna priča o sebi ovako: “U početku je moj život bio običan.” I zaista, u njoj nema ništa neobično: Andrej je ponosan na svoju pametnu ženu i djecu. Nije uzalud tako detaljno priča o svom predratnom životu: „Djeca jedu kašu s mlijekom, imaju krov nad glavom, obučena su, obuvana, sve je u redu“, kao da pokušava popraviti svaki dan, svaki sat, svaki trenutak.
I ovo blagostanje, uredjenje, porodična sreća prekinuti, dok se lomi čvrsto zategnuta struna: "I evo ga, rata." Ova fraza simbolizira nagli prijelaz iz mira u rat, iz sreće u tugu, iz života u smrt. Koliko je heroju bilo teško da se rastane sa rodbinom, „srce se rastrglo“ pri pogledu na njegovu slomljenu ženu, uplakanu decu. Scena je toliko šokantna da mi suze nehotice naviru na oči, a u tom trenutku autor prekida Andrejovu priču: „Nemoj, prijatelju, ne sećaj se!“
Čitajući, uhvatite sebe kako razmišljate: ako je teško i slušati, kako je to bilo proći! Sa učešćem pratite početak suđenja - prvi strašni krug sudbine zatvorenika. Dalje, događaji se razvijaju spiralno, poput grude snijega, obrasli su novim, sve težim udarcima.
Ne na bojnom polju, već u uslovima fašističkog zarobljeništva, Andrej ostvaruje svoj podvig, trpi strašne batine, neljudsko maltretiranje, ponižavanje. Heroj neustrašivo gleda smrti u oči, hrabro podnosi strahote koncentracionog logora. I niko, ni pod kojim okolnostima, ne može ubiti, slomiti snagu duha ruskog čoveka u njemu, baciti ga na kolena: „Imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos, i što me nisu pretvorili u stoku ma koliko se trudili.”
Heroj, prevladavši, čini se, sva iskušenja, vraća se kući, ali umjesto kuće ... lijevak. Lijevak u Andrejevoj duši, nije mu ostalo ništa („sve se srušilo u jednom trenutku“), osim posljednje utociste- najstariji sin. Kako je otac ponosan na borbenu snagu mladog komandanta, sa kakvom zebnjom čeka susret sa svojom krvlju.
I tu bi sudbina trebala drugačije raspolagati: sin je ubijen skoro dan prije pobjede. Od ovog udarca srce heroja iskrivljuje smrtna tjeskoba i tupo beznađe, za njega je, čini se, život izgubio smisao, ostao je sam u cijelom svijetu. „Sahranio sam sina“, kaže Sokolov, „i kao da se nešto prelomilo u meni, i moje neislivene suze u srcu su presušile...“ Andreja nije slomio ni rat ni lični gubici, nije otvrdnuo srce, nije se povukao u sebe. Junak je ostvario i veliki građanski i humanistički podvig – usvojio je „malog ragamafina“, dečaka siročeta: „Neće se desiti da nestanemo odvojeno“.
Tema prevladavanja tragične, nezaslužene usamljenosti povezana je sa slikom Šolohova velika snaga sam život. Usvojivši nikome nepotrebnog dječaka, ali u čijoj duši je bila nada za "dobar dio", Sokolov i sam postaje "predstavnik" neuništivog čovječanstva svijeta. Tako se proteže lanac "dobro za dobro", izražavajući narodno viđenje etičkog smisla života.
S kakvom ljubavlju i naklonošću Andrej odgaja svog malog sina, s kakvom nežnošću gleda u njegove plave "male oči". Jedino što brine mog oca: „Srce mi se trese, klip treba menjati“; plaši se da neće uspeti, da neće videti kako će Vanjuška živeti i rasti. Ali autor ostavlja čitaocu nadu da će Andrej Sokolov moći da podigne svog sina, da ga učini pravom osobom.
Junak priče je kolektivna slika, uprkos pravi prototip. Ovo nije samo životna priča jednog vojnika, već sudbina čovjeka koji je oličavao sam tip ruskog nacionalnog karaktera.
Sudbina protagonista privlači moju pažnju jer, bez bića izvanredna ličnost, pokazuje moralnu uzdržanost i čvrstinu u najdramatičnijim okolnostima. Šolohov time dokazuje veličinu ruske osobe, sposobne da izdrži sve poteškoće, pokazuje milost i mentalnu izdržljivost. “Sudbina čovjeka” M. Šolohova nije samo priča o teškoj sudbini čovjeka u ratu – to je pohvalna pjesma za jake ljude.
Sličan svečani motiv zvuči u mnogim djelima posvećenim ratu, poput "Hatinske priče" Aleša Adamoviča, "Preživjeti do zore" V. Bikova, u stihovima K. Simonova.
Izražena je tema podviga u svoj svojoj herojskoj snazi, vapaja u priči M. Šolohova "Sudbina čoveka". Prikazuje ruskog vojnika koji je prošao pakao rata, koji uprkos svemu stremi sreći, ljubavi, koja nije samo simbol izdržljivosti i hrabrosti čoveka iz naroda, već i simbol humanizma. . „A ja bih voleo da mislim da će ovaj Rus, čovek nepokolebljive volje, preživeti i odrasti kraj očevog ramena, onaj koji će, sazrevši, moći sve da izdrži, sve na svom putu savlada, ako mu je Otadžbina poziva ga na ovo.”
Posebnost M. Šolohova je u tome što su njegove knjige čvrsto usađene u pamćenje, ne zaboravljaju se, u kakvoj god situaciji da se nalazite, o čemu god razmišljali, ma koliko vam bilo teško ili lako.
Y. Bondarev
Mihail Šolohov je jedan od retkih ruskih pisaca čije delo još uvek privlači pažnju miliona različiti ljudi, izaziva kontroverze i u književnim i u filističkim krugovima. Kao jednostavan čitalac, verovatno bih to objasnio činjenicom da je M. Šolohov u svojim delima podigao prevelike slojeve života, postavio i razrešio ozbiljne filozofske i moralna pitanja. U svim djelima ovog pisca, u ovom ili onom kontekstu, prati se preplitanje dvije glavne teme: teme čovjeka i teme rata.
U Sudbini čoveka, M. Šolohov iznova podseća čitaoca na bezbrojne katastrofe koje je Ruskom narodu doneo Veliki rat. Otadžbinski rat, o upornosti Sovjetski čovek koji je izdržao sve muke – fizičke i duhovne – i nije se slomio. Priča "Sudbina čovjeka" pojavila se krajem 1956. godine.
Ruska književnost odavno nije poznavala tako rijetku pojavu, kada je relativno mali posao postao događaj. Stigla su pisma čitalaca. Šolohovljeva priča o nenadoknadivim gubicima, o strašnoj tuzi bila je prožeta bezgraničnom vjerom u život, vjerom u duhovnu snagu ruskog naroda. U "Sudbini čovjeka" s najvećom jasnoćom, istinom, istinskom dubinom, utjelovljena je ideja o podvigu naroda, izraženo je divljenje hrabrošću obični ljudičiji su moralni temelji postali okosnica zemlje tokom godina teških iskušenja.
Priča "Sudbina čovjeka" napisana je na uobičajen način Šolohova: radnja je zasnovana na živopisnim psihološkim epizodama. Ispraćaj na front, zarobljeništvo, prvi susret sa Nemcima na putu, pokušaj bekstva, objašnjenja sa Mullerom, drugo bekstvo, vesti o porodici, vesti o sinu. Tako bogat materijal bio bi dovoljan za čitav roman, ali Šolohov ga je uspio uklopiti pripovijetka. "Sudbina čovjeka" je bila otkriće toga žanrovsku formu, koja bi se uslovno mogla nazvati "epskom pričom".
Na osnovu zapleta M. Šolohova "Sudbina čoveka". prava priča, rekao je autoru u prvom poslijeratne godine, na dan velike proljetne poplave, kao obični vozač koji se upravo vratio iz rata. U priči su dva glasa: Andrej Sokolov je "vodeći" - glavni lik, on govori o svom životu. Drugi glas je glas autora, slušaoca, slučajnog sagovornika.
Glas Andreja Sokolova u priči je iskreno priznanje. Pričao je o svom životu strancu, izbacio sve što je godinama čuvao u duši. Iznenađujuće nepogrešivo pronađena pejzažna pozadina za priču o Andreju Sokolovu. Spoj zime i proljeća. Kad je još hladno a već toplo. I čini se da bi samo ovdje, samo u takvim okolnostima, priča o životu ruskog vojnika mogla zvučati iskrenošću priznanja koja oduzima dah.
Ovom čovjeku je bilo teško u životu. Prvo odlazi na front, ostavljajući ženu i djecu kod kuće, a zatim ga zarobljavaju nacisti nehumani uslovi postojanje.
Koliko je poniženja, uvreda, batinanja Andrej Sokolov morao doživeti u zatočeništvu. Ali imao je izbor, mogao je sebi osigurati podnošljiviji život pristankom da služi nemačke oficire, da obaveštava svoje drugove. Ali to se nije dogodilo, Andrej Sokolov je ostao vjeran sebi, nije odbacio čast i dostojanstvo ruskog vojnika, postao je uzor izdržljivosti i hrabrosti u strašnim godinama rata.
Jednom, dok je radio u kamenolomu, Andrej Sokolov je nehotice progovorio o Nemcima. Znao je da će ga neko sigurno obavijestiti, izdati. Njegova izjava se ne može nazvati samo bezobzirnom opaskom upućenom neprijatelju, to je bio krik iz srca: „Da, jedan kvadratnom metručak ima puno ovih kamenih ploča za grob svakog od nas.”
Zaslužena nagrada za takvu snagu duše bila je prilika da vidite porodicu u Voronježu. Ali, po dolasku kući, Andrej Sokolov saznaje da mu je porodica umrla, a na mestu gde je stajao native home, - duboka jama ispunjena zarđalom vodom i zarasla u korov. To je, čini se, sve što je ostalo u životu Andreja Sokolova - korov i zarđala voda, ali od komšija saznaje da se njegov sin bori na frontu. Ali ni ovdje sudbina nije poštedjela ožalošćenog čovjeka: Andrejev sin umire zadnji dani ratovima, kada je dugo očekivana pobjeda bila na dohvat ruke.
Drugi glas Šolohovljeve priče - glas autora - pomaže nam ne samo da doživimo, već i da shvatimo zasebno ljudski život kao fenomen čitave epohe, da se u njemu vidi univerzalni sadržaj i smisao. Ali u Šolohovoj priči zvučao je drugi glas - zvučan, jasan djetinjast glas, koji kao da ne poznaje punu mjeru svih nevolja i nesreća koje padaju na ljudsku sudbinu. Pojavivši se na početku priče tako bezbrižnog glasa, onda će otići, ovaj dječak, kako bi finalne scene postati direktni učesnik, protagonista visoke ljudske tragedije.
Značenje priče "Sudbina čovjeka" je ogromno. M. Šolohov nikada nije zaboravio koliko ratovi koštaju i kakve neizbrisive tragove ostavljaju u dušama ljudi. U Sudbini čoveka humanistička osuda rata, fašističkog režima, odjekuje ne samo u istoriji Andreja Sokolova. Sa ništa manjom snagom kletve, čuje se u priči o Vanjuši.
Rat je završio, Andrej Sokolov je nastavio da putuje putevima. Sve što je ostalo u životu ovog čovjeka su sjećanja na porodicu i dug, beskrajan put. Sudbina je ponekad vrlo nepravedna, čovjek živi, a njegov jedini san je obična ljudska sreća, sreća u krugu voljenih. Ali život se ne može sastojati samo od crnih pruga. Sudbina Andreja Sokolova spojila ga je sa veselim dječačićem od šest godina, usamljenim kao i on, istim zrnom pijeska, napuštenim od uragana rata u zemlju samoće i tuge.
Nikome nije trebao prljavi dječak Vanjatka prekriven prašinom od glave do pete. Samo se Andrej Sokolov sažalio na siroče, usvojio Vanjušu, dao mu svu neutrošenu očevu ljubav. Na slici M. Šolohova, ova epizoda deluje posebno dirljivo, reči Vanjatke, upućene Sokolovu, zauvek su mi utonule u dušu: „Ko si ti?“. Začuđeni Andrej Sokolov je bez razmišljanja odgovorio: „Ja i ja, Vanja, tvoj sam otac!“
A kakva neuništiva snaga dobra, lepota duše otkriva nam se u Andreju Sokolovu, u načinu na koji se ophodio prema siročetu. Vratio je Vanjušku radost, branio ga od bola, patnje i tuge.
Bio je to podvig, podvig ne samo u moralni smisao ove riječi, ali i u herojskom. Upravo ovdje, u odnosu Andreja Sokolova prema djetinjstvu, prema Vanyushi, humanizam je najviše osvojio velika pobeda. Trijumfovao je nad antihumanošću fašizma, nad destrukcijom i gubitkom - neizbježnim pratiocima rata. On je pobedio samu smrt!
Čitate priču M. Šolohova “Sudbina čovjeka” i kao da vidite kako se čovjek u vojničkim čizmama, nespretno popravljenim, izgorelim zaštitnim pantalonama, u vojničkoj jakni koja je pregorjela na nekoliko mjesta, uzdiže iznad svijet. U svakom dijelu priče, autor omogućava čitaocu da posebno jasnije sagleda sve više i više novih strana lika Andreja Sokolova. Najviše poznajemo čoveka različitim oblastimaživot: porodica, vojnik, na frontu, u odnosima sa drugovima, u zarobljeništvu itd.
M. Šolohov usmerava pažnju čitaoca ne samo na epizodu Sokolovljevog susreta sa siročetom Vanjom. Scena u crkvi je također vrlo živopisna. Okrutni Nemci su strijeljali čovjeka samo zato što je tražio da izađe na ulicu kako ne bi oskrnavio svetinju, Božji hram.
U istoj crkvi Andrej Sokolov ubija čovjeka. Ali ne na način na koji to rade prave hladnokrvne ubice - spasio je još jednu osobu od neizbježne egzekucije (Nemci su pobili sve komuniste i Jevreje). Sokolov je ubio kukavicu koja je, radi sopstvenog mira, bila spremna da izda svog neposrednog komandanta.
Koliko je Andrej Sokolov izdržao u životu, ali nije bio slomljen, nije se naljutio na sudbinu, na ljude, na sebe, ostao je čovek sa dobra duša, osetljivo srce, sposobno za sažaljenje, ljubav i saosećanje. Čvrstoća, upornost u borbi za život, duh hrabrosti i drugarstva - sve ove osobine ne samo da su ostale nepromijenjene u liku Andreja Sokolova, već su se i umnožile.
M. Šolohov predaje humanizam. Ovaj koncept se ne može pretvoriti u prelepa reč. Zaista, čak i najsofisticiraniji kritičari, govoreći o temi humanizma u priči "Sudbina čovjeka", govore o velikom moralni podvig, o veličini ljudska duša. Pridružujući se mišljenju kritičara, dodala bih jednu stvar: morate biti velika ličnost, prava osoba, da biste mogli podnijeti svu tugu, nesreću, suze, razdvajanje, smrt rođaka, bol poniženja i uvreda i ne postati posle toga zver grabežljivog pogleda i večno ogorčene duše, već ostati čovek otvorenog uma i dobrog srca.
Koroleva Natalya Valerievna, nastavnica ruskog jezika i književnosti
Čas književnosti 9. razred
Tema: Podvig Andreja Sokolova u priči M. Šolohova "Sudbina čoveka" SLAJD 1
Cilj: pokazati herojstvo jednostavnog ruskog čovjeka koji je preživio sve nedaće rata, ali je uspio zadržati toplinu svoje duše.
Zadaci:
Tutorijali:
unaprijediti vještine analize književnog djela;
doprinose bogaćenju vokabulara učenika kroz leksički rad sa nepoznatim riječima;
unaprediti veštine rada sa Pravno referentnim sistemom „Konsultant Plus: srednja škola».
u razvoju:
razvijati toleranciju;
pomoći djeci da otkriju kontradikciju između zakona i stvarnog života;
poboljšati vještinu izražajno čitanje, koherentna izjava;
vježbati vještinu komparativna analiza dokumenti i umjetnička djela;
razviti vještine za rad raznih izvora informacije u svrhu pretraživanja i odabira potrebnog materijala;
razvijaju samostalno razmišljanje.
edukativni:
pokazati djeci vrijednost ljudskog života;
educirati u procesu učenja takve moralnih kvaliteta poput poštenja, dobrote, pravde, osjećaja dužnosti, milosrđa, vjernosti svojoj riječi;
usaditi ljubav prema književnosti i istoriji svoje domovine;
neguju poštovanje mišljenja drugih.
Metodičke metode: analitički rad sa tekstom, metode poređenja, samostalni rad.
Oblici organizacije aktivnosti učenja: grupni i frontalni rad.
Oprema: kompjuter, multimedijalni projektor, prezentacija, pravni referentni sistem "Konsultant Plus: Gimnazija", materijali, radne sveske, udžbenik: Literatura. 9. razred Udžbenik-čitanka za obrazovne institucije. Sastavili V.Ya.Korovina, I.S.Zbarsky, V.I.Korovin. - M.: Obrazovanje, 2010.
Tokom nastave
Reč učitelja.
Jedan od izvanredna djelaŠolohov - priča "Sudbina čoveka", objavljena 1957. Napisana je relativno brzo, ali je tome prethodilo značajno trajanje kreativna istorija: između slučajni susret prošlo je oko 10 godina od osobe koja je postala prototip Andreja Sokolova i stvaranja priče. Autor prikazuje tragediju našeg naroda tokom ratnih godina, govori o katastrofama i stradanjima koja su zadesila ruski narod.
Gledanje epizode SLAJD 2
Reč nastavnika:
Ljudi, obratite pažnju, priča se zove "Sudbina čovjeka", a ne "Sudbina Andreja Sokolova". Šta mislite šta je bio Šolohovljev cilj?
Obratite pažnju na karakteristike kompozicije. To je priča u priči sa dva naratora. Šta mislite koja je svrha Šolohova odabravši takvu strukturu djela?
Da li priča Andreja Sokolova o njegovom životu liči na ispovest?
Leksički rad.
Ispovijed - 1. Za kršćane: ispovijed svojih grijeha pred sveštenikom koji oprašta grijehe u ime crkve i Boga, crkveno pokajanje. 2.Peren. Iskreno priznanje nečega, priča o svojim najskrivenijim mislima, pogledima (knjiga).
(Rječnik Ruski jezik S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova, - M., 2007)
Glavne prekretnice u sudbini Andreja Sokolova
(kroz kratko prepričavanje tekst) SLAJD 3
Reč nastavnika:
Prisjetimo se šta saznajemo o životu glavnog lika iz njegove priče i popunimo sljedeću tabelu.
Popunjavanje tabele.
Primjer popunjavanja tabele.
PosaoPorodica
Kuća
Happiness
Feat
Zarobljeništvo
Prvi bijeg
Drugi bijeg
Vratite se naprijed
Gubitak porodice
Uryupinsk
Sastanak sa Vanjom
Usvajanje
3.
Sesija pitanja.
Na koji detalj Andrejev sagovornik obraća pažnju? SLAJD 4 (gledanje epizode)
Šta govore oči Andreja Sokolova?
Leksički rad SLAJD 5
Kako možete nazvati radnje heroja kojih ste se sjećali iz radnje?
podvig - herojski, nesebičan čin.
(Objašnjavajući rečnik ruskog jezika S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova, M., 2007, 944 stranice)
Rad sa tekstom.
Čitanje i gledanje epizode (prvi bijeg). SLAJD 6
Sesija pitanja.
Kako i zašto je kažnjen Andrej Sokolov?
Koja ljudska prava su prekršili nacisti?
Reč nastavnika:
Nakon Drugog svjetskog rata, vlade zemalja svijeta, užasnute brutalnošću nacista, usvojile su Univerzalnu deklaraciju o ljudskim pravima 10. decembra 1948. godine. one države koje su potpisale Deklaraciju moraju uzeti u obzir članove Deklaracije u svojim zakonodavnim aktima.
Prisjetimo se koji ruski zakonodavni akt odražava ljudska prava? (u kojem osnovnom zakonu države).
Ustav Ruske Federacije
POGLAVLJE 2. PRAVA I SLOBODE ČOVJEKA I GRAĐANA
Član 20
1. Svako ima pravo na život.
2. Smrtna kazna do njegovog ukidanja, može se uspostaviti savezni zakon kao izuzetna kazna za posebne teška krivična djela protiv života kada se optuženom daje pravo da njegov slučaj sasluša porota.
Član 21
1. Država štiti dostojanstvo pojedinca. Ništa ne može biti osnova za omalovažavanje.
2. Niko ne smije biti podvrgnut mučenju, nasilju, drugom okrutnom ili ponižavajućem postupanju ili kažnjavanju. Niko ne može biti podvrgnut medicinskim, naučnim ili drugim eksperimentima bez dobrovoljnog pristanka.
Član 22
1. Svako ima pravo na slobodu i sigurnost ličnosti.
2. Hapšenje, pritvaranje i pritvaranje dozvoljeni su samo odlukom suda. Do odluke suda lice ne može biti zadržano u pritvoru duže od 48 sati.
Član 26
1. Svako ima pravo da odredi i naznači svoju nacionalnost. Niko ne može biti prisiljen da odredi i navede svoju nacionalnost.
2. Svako ima pravo da koristi svoj maternji jezik, da slobodan izbor jezik komunikacije, obrazovanja, obuke i kreativnosti.
Grupni rad sa Referentnim pravnim sistemom "Konsultant Plus: Srednja škola" "Ustav Ruske Federacije"
Reč nastavnika:
Dakle, zaključili smo da su Nemci prekršili ljudska prava. Okrenimo se Ustavu Ruske Federacije i utvrdimo koja su prava povrijeđena.
Pravo na život(član 20)
Pravo na slobodu i sigurnost ličnosti(član 22)
Rad je besplatan(član 37)
Svako ima pravo na zdravstvenu zaštitu i zdravstvenu zaštitu(član 41)
Ruska Federacija priznaje i jamči prava i slobode čovjeka i građanina u skladu sa općepriznatim principima i normama međunarodnog prava(član 17)
Reč nastavnika:
Andrej Sokolov je strogo kažnjen zbog bekstva. Ali to ga nije zaustavilo! I pravi drugi bijeg. SLAJD 7Gledam epizodu.
SLIDE 8 sto
U priči M. A. Šolohova "Sudbina čovjeka" pojavljuje se ne samo priča, već zapravo sudbina čovjeka koji je utjelovio tipične karakteristike nacionalni ruski karakter. Andrej Sokolov, skromni radnik, otac porodice, živeo je i bio srećan na svoj način. Ali odjednom rat... Sokolov je otišao na front da brani svoju domovinu. Kao i hiljade drugih poput njega, Andrej se suočio sa neizbežnim i neizbežnim strahotama u ratu. Otrgnula ga je Dom od porodice, od posla. Činilo se da je Andrey Sokolov prevrnut, donedavno takav sretan život odjednom, bez ikakvog razloga, počela ga je tući i bičevati svom snagom. Zašto je ovaj čovjek tako kažnjen? Sokolova patnja nije epizoda povezana sa privatnom sudbinom osobe. . Ruskom čovjeku nametnute su strahote Drugog svjetskog rata i po cijenu ogromnih žrtava i ličnih gubitaka, tragičnih preokreta i nedaća, odbranio je svoju domovinu. Ovo je smisao priče "Sudbina čovjeka". U Šolohovovoj priči, podvig čovjeka pojavio se uglavnom ne na bojnom polju i ne na radnom frontu, već u uslovima fašističkog zatočeništva, iza bodljikave žice koncentracionog logora. U duhovnoj pojedinačnoj borbi sa fašizmom otkriva se lik Andreja Sokolova, njegova hrabrost. Andrej Sokolov preživio je sve ratne nedaće daleko od svoje domovine. Njegov udio su neljudska suđenja fašističkog zarobljeništva. Više puta smrt ga je pogledala u oči. A cela poenta priče je da svaki put Andrej Sokolov nađe hrabrosti da ostane čovek. Ali ne samo u sudaru s neprijateljem, Šolohov vidi manifestaciju herojske osobe u prirodi. Ništa manje ozbiljan test za heroja su njegovi gubici, gubitak voljenih i doma, njegova usamljenost. Uostalom, Andrej Sokolov je izašao kao pobjednik iz rata, vratio mir u svijet, a u ratu je izgubio sve što je imao u životu "za sebe": porodicu, ljubav, sreću. Nemilosrdna i bezdušna sudbina nije ostavila vojniku čak ni utočište na zemlji. Na mestu gde je stajala njegova kuća koju je on sagradio nalazio se tamni krater od nemačke avio-bombe. Andrej Sokolov kaže svom slučajnom sagovorniku: „Ponekad ne spavaš noću, gledaš u mrak praznim očima i razmišljaš: „Zašto si me, živote, tako osakatio? „Nema odgovora za mene ni u mraku ni na vedrom suncu... Ne, i jedva čekam!“ Nakon svega što je doživeo, Andrej Sokolov je, čini se, mogao život smatrati prokletstvom. Ali on ne gunđa na svijet, ne povlači se u svoju tugu, nego ide ljudima. Ostavši sam na ovom svijetu, ovaj čovjek je svu toplinu koja mu je ostala u srcu dao siročetu Vanyushi, zamijenivši njegovog oca. Usvojio je siroče i zato se počeo postepeno vraćati u život. M. A. Šolohov je cijelom logikom svoje priče dokazao da njegov junak ni na koji način nije slomljen i ne može se slomiti. Prolazeći kroz većinu ordeal, zadržao je ono najvažnije - ljudsko i građansko dostojanstvo, životoljublje, humanost, pomaganje u životu, borbi, radu. . On je ljubazan, povjerljiv prema ljudima, brižan, uslužan sa svojim drugovima, pažljiv prema osobi u nevolji, pravedan i ni pod kojim okolnostima ne gubi na visini ljudsko dostojanstvo, savest, čast. Njegove moralne veze s ljudima su toliko jake da ih ni najteža ratna iskustva nisu mogla prekinuti. Andrej Sokolov M. Šolohova je istinski ruski čovek, najbolji predstavnik velikog naroda
ali čovek” napisan je uobičajenim Šolohovljevim stilom: radnja je zasnovana na živopisnim psihološkim epizodama. Ispraćaj na front, zarobljeništvo, prvi susret sa Nemcima na putu, pokušaj bekstva, objašnjenja sa Mullerom, drugo bekstvo, vesti o porodici, vesti o sinu. Tako bogat materijal bio bi dovoljan za čitav roman, ali Šolohov ga je uspio uklopiti u kratku priču. Radnja M. Šolohova "Sudbina čoveka" zasnovana je na stvarnoj priči koju je autoru prve posleratne godine, na dan velike prolećne poplave, ispričao jednostavan vozač koji se upravo vratio iz rat. U priči su dva glasa. Prvi pripada Andreju Sokolovu - glavnom liku, koji govori o svom životu. Drugi glas je glas autora, slušaoca, slučajnog sagovornika. Andreju Sokolovu je bilo teško u životu. Prvo odlazi na front, ostavljajući ženu i djecu kod kuće, a zatim ga zarobljavaju nacisti. Koliko je poniženja, uvreda, batina junak morao doživjeti u zatočeništvu. Zaslužena nagrada za takvu čvrstinu duše bila je prilika da vidim porodicu. Ali, po dolasku kući, Andrej saznaje da je porodica umrla, a na mestu gde je stajala rodna kuća nalazi se duboka jama ispunjena zarđalom vodom i zarasla u korov. To je, čini se, sve što je ostalo u životu Andreja Sokolova - korov i zarđala voda, ali od komšija saznaje da mu je sin na frontu. Međutim, ni ovdje sudbina nije poštedjela ožalošćenog čovjeka: Andrejev sin umire u posljednjim danima rata, kada je dugo očekivana pobjeda bila na dohvat ruke. Autorov glas pomaže nam ne samo da doživimo, već i da shvatimo poseban ljudski život kao fenomen čitave epohe, da u njemu vidimo univerzalni sadržaj i smisao. Ali u Šolohovovoj priči zvučao je još jedan glas - zvučni, jasan dječji glas. Pojavivši se na početku priče tako bezbrižnog glasa, potom odlazi da bi postao direktni učesnik u završnim scenama, protagonista uzvišene ljudske tragedije. U Sudbini čoveka humanistička osuda rata, fašističkog režima, odjekuje ne samo u istoriji Andreja Sokolova. Sa ništa manjom snagom kletve, čuje se u priči o Vanjuši. A kakva neuništiva snaga dobra, lepota duše otkriva nam se u Andreju Sokolovu, u načinu na koji se ophodio prema siročetu. Vratio je Vanjušku radost, branio ga od bola, patnje i tuge. Tu, u odnosu Andreja Sokolova prema detinjstvu, prema Vanjuši, humanizam je odneo veliku pobedu. M. Šolohov usmerava pažnju čitaoca ne samo na epizodu Sokolovljevog susreta sa siročetom Vanjom. Scena u crkvi je također vrlo živopisna. Okrutni Nemci su strijeljali čovjeka samo zato što je tražio da izađe na ulicu kako ne bi oskrnavio svetinju, Božji hram. U istoj crkvi Andrej Sokolov ubija čovjeka. Ali ne na način na koji to rade prave hladnokrvne ubice - spasio je još jednu osobu od neizbježne egzekucije (Nemci su pobili sve komuniste i Jevreje). Andrej Sokolov je toliko toga izdržao u životu, ali nije bio slomljen, nije se ogorčio na sudbinu, na ljude, na sebe, ostao je čovek dobre duše, osećajnog srca, sposoban da sažali, voli i saoseća. Čvrstoća, duh hrabrosti i drugarstva - sve ove osobine ne samo da su ostale nepromijenjene u liku Andreja Sokolova, već su se i umnožile. Pridružujući se mišljenju kritičara, dodala bih jednu stvar: morate biti velika ličnost, prava osoba, da biste mogli podnijeti svu tugu, nesreću, suze, razdvajanje, smrt rođaka, bol poniženja i uvreda i ne postati posle toga zver grabežljivog pogleda i večno ogorčene duše, već ostati čovek otvorenog uma i dobrog srca.
Odgovori
Mihail Aleksandrovič Šolohov - pisac čije je delo odražavalo život domorodački ljudi na granicama koje postaju povijesne prekretnice. Jedno od najsjajnijih poglavlja u životu ruskog naroda povezano je s godinama Velikog domovinskog rata.
Na početku rata Šolohov je pozvan u redove Sovjetska armija kao rezervni komesar, gde je postao ratni dopisnik Pravde i Krasne zvezde. Šolohov je od prvih dana rata svoj rad posvetio služenju naroda koji je ušao u smrtonosnu bitku sa nacistima. Stoga duboko patriotska tema- podvig čovjeka u Velikom otadžbinskom ratu - prešućeno dugo vremena glavno mesto u delima pisca. Tokom ovih godina stvara djela "Sudbina čovjeka" i "Borili su se za otadžbinu".
Rusku književnost 20. veka karakteriše velika pažnja unutrašnji svet osoba. M.A. Šolohov je jedan od onih majstora reči koji, pokazujući duhovnu lepotu svojih junaka, otkrivaju suštinu ljudske ličnosti.
rata, pisac je sa neverovatnom veštinom prikazao „glavnu stvar koja se obično naziva moralna slika naroda, njegov nacionalni karakter“.
U priči "Sudbina čoveka", objavljenoj 1956. godine, ruski čovek je nacrtan sa velikom ljubavlju.
Šolohov u Sudbini čoveka podseća čitaoca na katastrofe koje je Ruskom narodu doneo Veliki otadžbinski rat, na izdržljivost čoveka koji je izdržao sve muke i nije se slomio. Šolohovljeva priča je prožeta bezgraničnom verom u duhovnu snagu ruskog naroda.
Radnja je zasnovana na živopisnim psihološkim epizodama. Ispraćaj na front, zarobljeništvo, pokušaj bekstva, drugo bekstvo, vesti o porodici.
Tako bogat materijal bio bi dovoljan za čitav roman, ali Šolohov ga je uspio uklopiti u kratku priču.
Šolohov je zasnivao radnju na stvarnoj priči koju je autoru prve posleratne godine ispričao jednostavan vozač koji se upravo vratio iz rata. U priči su dva glasa: Andrej Sokolov, glavni lik, „vodi“. Drugi glas je glas autora, slušaoca, slučajnog sagovornika
U prvom poslijeratnom proljeću na Gornjem Donu susrela su se dva stranca.
Tragedija i životne okolnosti jednog čovjeka uzburkale su dušu drugog, koji je također iz prve ruke znao cijenu patnje.
Andrej Sokolov je greškom zamenio čoveka koji je stajao u blizini starog automobila za vozača i osetio posebno poverenje u stranca.
Pustio je svog usvojenog sina Vanju da se igra kraj vode, a riječ po riječ ispričao je priču o vlastitim iskušenjima.
Osim toga, Sokolov je vidio da je njegov sagovornik obučen u "vojničke pamučne pantalone i jorganu", što znači da se borio. Vojnici na frontu uvijek osjećaju svoje unutrašnje srodstvo i komuniciraju kao bliski ljudi. 
Pričajući o svom predratnom životu, heroj je „vaskrsnuo“ slike njemu dragih ljudi: supruge Irine, dvije kćeri i sina. Deset godina porodicni zivot, prema rečima Sokolova, jurila kao jednog dana. “Dobro sam zaradio, a nismo živjeli gore od ljudi. I djeca su nas obradovala: sve troje su učili “odlično”...imaju krov nad glavom, obučeni su, obuveni, pa sve je u redu “, kaže junak-narator. Takvu mirnu milionsku sreću u jednom danu uništio je rat.
Andrej Sokolov sagledava perfidni napad neprijatelja i kako vlastitu nesreću, i kao tragedija za cijeli narod. Od samog početka rata Sokolov je bio u redovima Crvene armije, na čelu. Koliko god se hrabro borili ruski vojnici, ipak su morali da se povuku u prvim mesecima bitaka.
Šolohov naglašava sličnost vojnu biografiju njegov heroj sa sudbinom hiljada vojnika. Nakon što je ranjen, Andrej Sokolov dolazi u fašističko zarobljeništvo. Boravak u zarobljeništvu dok neprijatelj gazi rodna zemlja, uništava sve što je srcu ruske osobe drago, postaje težak moralni test za heroja. “Oh, brate, ovo nije lako shvatiti da nisi u zatočeništvu svojom voljom.
Ko ovo nije doživeo na svojoj koži, nećeš odmah ući u dušu, pa da mu kao čoveku dođe šta ova stvar znači”, ogorčeno je rekao Andrej Sokolov.
M.A. Šolohov je, napravivši od glavnog junaka čovjeka koji je bio u zarobljeništvu, rehabilitirao dobro ime onih koji su protiv svoje volje završili u njemačkim logorima i tamo nastavili da se bore protiv omraženog neprijatelja. ruski nacionalni karakter Andrej Sokolov očitovao se prvenstveno u tome što nacisti nisu mogli slomiti njegovu volju, nisu se predomislili, nisu ga sklonili na izdaju.
Hiljade ratnih zarobljenika, uprkos fizičkom mučenju, nisu se pokorile neprijatelju. Ovo je istorijska istina.
Pisac, kroz usta junaka-naratora, prenosi strašnu i gorku istinu. Sokolov se teško sjeća zarobljeništva, ali zarad sjećanja na vojnike koji su poginuli u fašističkim tamnicama, nastavlja svoj strašna priča. Sokolov naglašava da je u drugovima u nesreći uvijek pronalazio moral i fizička podrška. Ako o svom boravku u zarobljeništvu govori, kao da se nekome izvinjava, onda je priča o vojnom doktoru koji je zarobljen, a koji je pružio pomoć ranjenim sunarodnicima, obojena intonacijom divljenja: „To znači pravi doktor! Svoj veliki posao radio je iu zatočeništvu iu mraku. Izdaja među ruskim vojnicima je izuzetno rijedak slučaj. Zbog toga je Sokolov zadavio vojnika Križnjeva, koji je, da bi spasio sopstvenu kožu, planirao da izda svog vođu voda. I to je, čini se, manifestiralo ruski nacionalni karakter heroja, koji je uništio onoga koji, po njegovom mišljenju, obeščašćuje titulu ruskog vojnika.
Sokolov je preživio u zatočeništvu samo zato što je sanjao da se oslobodi, pridruži se Crvenoj armiji i nemilosrdno tuče neprijatelja koji je oskrnavio rusku zemlju.
Prvi pokušaj je završio neuspjehom. Osakaćen od pasa i pretučen od strane nacista, Andrej Sokolov je stavljen u kaznenu ćeliju.
Došavši do ove epizode u svojoj vojnoj biografiji, junak prekida priču. Ne želi da priča o sebi, jer je smatrao da je drugima još gore u nacističkom zarobljeništvu. Okrećući se sagovorniku, iskreno kaže: „Teško mi je, brate, da se setim... kada se setiš svih prijatelja i drugova koji su tamo mučeni u logoru, srce više nije u grudima, već u grlo lupa i postaje teško disati..."
S gorčinom su izgovarane riječi o mučenju kojima su Nijemci podvrgavali ljude. U tako jednostavnoj formi, junak priče je ocrtao suštinu fašizma - anti-ljudski sistem, mašinu smrti.
Ruski narod je uništio „smeđu kugu 20. veka“, jer smo duhovno jak narod.
Psihološki dvoboj između Andreja Sokolova i Lagerführera Müllera dokaz je veličine ruskog naroda. Heroj je pozvan kod načelnika logora radi odmazde. Nacisti su voleli da demonstriraju svoju moć nad osobom, znali su da se rugaju zatvorenicima na sadistički način.
Sokolov je odbio ponudu da "popije za pobedu nemačkog oružja", ali je pristao da pije "do njegove smrti". Zatvorenik je ponosno odbijao užinu. Objasnio je svom novom poznaniku: „Hteo sam da im pokažem, prokleti, da, iako umirem od gladi, neću da se gušim u njihovoj sopi, da i ja imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos, i da nisu me pretvorili u stoku, ma koliko se trudio."
Pa ipak, junak je ostvario svoj dragi san, koji je njegovao dvije strašne godine. Uspio je pobjeći iz zatočeništva i preći u svoju, u aktivnu vojsku.
Radost oslobođenja zasjenila je najstrašnija vijest koju čovjek može primiti: "...u junu četrdeset druge godine" za vrijeme njemačkog bombardiranja ubijene su mu žena i kćeri. Glas junaka-pripovjedača drhti, „gušenje ga satre“.
Očima autora vidimo proljetna priroda: „U šumi poplavljenoj šupljom vodom, glasno je kucnuo djetlić... sve je bilo isto... oblaci su plutali u plavetnilu trešnje, ali u ovim trenucima žalosne tišine bezgranični svijet mi se činio drugačijim, pripremajući se za veliki ostvarenja proljeća, za vječnu afirmaciju živih u životu“.
Ovo promijenjeno lice svijeta potvrđuje istinu: ruski ljudi su u stanju da tuđu bol doživljavaju kao svoju. Smrt već četiri godine žanje krvavu žetvu, a poslijeratno proljeće tako uporno potvrđuje trijumf života.
Iz priče Andreja Sokolova saznali smo o posljednjem strašnom gubitku: na Dan pobjede u Berlinu umire njegov najstariji sin. Sve što je junaku-pripovjedaču bilo drago, rat je odnio.