Životni cilj i Čičikovljeva karijera

Gogol je radio na pesmi „Mrtve duše“ oko sedam godina. U središtu radnje pjesme je Pavel Ivanovič Čičikov. Izvana je ova osoba ugodna, ali u stvarnosti je užasan, proračunat grabljivac novca. Upadljivo je njegovo licemjerje i okrutnost koju pokazuje kada ostvaruje svoje sebične ciljeve. Monstruozno se ponašao prema svom učitelju. Cijela njegova karijera je lanac obmana, mita, mita, upropaštenih ljudskih sudbina. U birokratskom svijetu laži i pljačke, mita i krađe novca, on je jedan od svojih, rođen je na ovom svijetu.

Čičikov je sebi postavio određeni cilj u životu i čini sve da ga postigne. Sanja o životu sa svim užicima: kočije, savršeno namještena kuća, ukusne večere, balovi.

“Nakon što je završio školu, nije želio ni da se odmori: njegova želja je bila toliko jaka da se baci na posao i službu, dobio je beznačajno mjesto, platu od trideset-četrdeset rubalja. Ali on je odlučio da sve pobedi i savlada.” Čičikov se upija svojim nadređenima koliko god može. Nakon što je stekao njegovo povjerenje, dobija unapređenje u činu. Nakon toga više mu nije trebao niko ko je bio prijateljski s njim. Sada je mogao da probije svoj put. Čičikov se pridružio komisiji za stvaranje neke vrste vladinog objekta. I iako za šest godina ništa nije izgrađeno, članovi komisije su imali “ prekrasan dom civilne arhitekture”.

Špekulacije malih razmjera ustupile su mjesto prijevari velikih razmjera. Čičikov se bavi takvim „slučajevima“, „kojima svet daje ime ne samo čistim“. Gotovo svi njegovi poslovi završavaju se neuspjehom. Ali evo šta je paradoksalno: Čičikov ne osjeća kajanje i ne klone duhom. Sakrivši tragove zločina i izbjegavši ​​kaznu, s udvostručenom snagom preuzima novo nečisto djelo. "Zakačen, vučen, slomljen, ne pitaj" - ovo je njegov moto. Nova službena pozicija - carinik. “Počeo je svoju službu sa izuzetnim žarom. Činilo se da ga je sama sudbina odredila da bude carinik. Takva efikasnost, pronicljivost i pronicljivost nisu samo viđeni, već i čuli.” Zadobivši povjerenje svojih pretpostavljenih, postao je poznat kao nepotkupljiv i pošten radnik, te je dobio unapređenje. A Čičikov je “predstavio projekat hvatanja svih krijumčara, tražeći sredstva da ga sam testira, na šta je dobio punu saglasnost”. Sada ima potpunu slobodu djelovanja. Nakon što je sklopio savez sa svojom vrstom, Čičikov uzima ogromno mito od krijumčara. Dobivši oko pola miliona u ovom slučaju, ponovo se skriva, ali nije uznemiren; Pošto je prikrio tragove zločina, preuzima novi posao - otkupljuje mrtve duše.

Transformacija Pavluše u uglednog, univerzalno poštovanog Pavla Ivanoviča u Rusiji tog vremena bila je nemoguća na bilo koji drugi način, pa je Čičikovljeva karijera tipična i duboko prirodna. Sam Čičikov je personifikacija eksploatatorskog sistema.

“Mrtve duše” je pjesma za vjekove. Plastičnost prikazane stvarnosti, komičnost situacija i umjetnička vještina N.V. Gogolj slika Rusiju ne samo prošlosti, već i budućnosti. Groteskna satirična stvarnost u skladu sa patriotskim notama stvara nezaboravnu melodiju života koja zvuči kroz vekove.

Kolegijalni savetnik Pavel Ivanovič Čičikov odlazi u daleke provincije da kupuje kmetove. Međutim, njega ne zanimaju ljudi, već samo imena mrtvih. Ovo je neophodno da bi se spisak predao upravnom odboru, koji „obećava“ mnogo novca. Za jednog plemića sa toliko seljaka, sva su vrata bila otvorena. Da bi realizovao svoje planove, posećuje zemljoposednike i službenike grada NN. Svi oni otkrivaju svoju sebičnu prirodu, pa junak uspeva da dobije ono što želi. Planira i profitabilan brak. Međutim, rezultat je katastrofalan: heroj je prisiljen pobjeći, jer njegovi planovi postaju javno poznati zahvaljujući zemljoposjedniku Korobočki.

Istorija stvaranja

N.V. Gogol je vjerovao A.S. Puškina kao njegovog učitelja, koji je zahvalnom učeniku „dao“ priču o Čičikovljevim avanturama. Pesnik je bio siguran da samo Nikolaj Vasiljevič, koji ima jedinstveni talenat od Boga, može da realizuje ovu „ideju“.

Pisac je volio Italiju i Rim. U zemlji velikog Dantea, on je 1835. počeo da radi na knjizi koja predlaže trodelnu kompoziciju. Pesma je trebalo da bude kao " Divine Comedy„Dante, oslikaj junakov silazak u pakao, njegovo lutanje u čistilištu i vaskrsenje njegove duše u raju.

Kreativni proces se nastavio šest godina. Ideja o grandioznoj slici koja prikazuje ne samo "svu rusku" sadašnjost, već i budućnost, otkrila je " neizrecivo bogatstvo ruski duh." U februaru 1837, Puškin je umro, “ sveti testament” što za Gogolja postaje “Mrtve duše”: “Nijedan red nije napisan a da ga nisam zamislio prije mene.” Prvi tom je završen u ljeto 1841. godine, ali nije odmah našao svog čitaoca. Cenzura je bila ogorčena "Pričom o kapetanu Kopeikinu", a naslov je doveo do zbunjenosti. Morao sam da napravim ustupke tako što sam naslov započeo intrigantnom frazom „Avanture Čičikova“. Stoga je knjiga objavljena tek 1842. godine.

Nakon nekog vremena, Gogol piše drugi tom, ali ga, nezadovoljan rezultatom, spaljuje.

Značenje imena

Naslov djela izaziva oprečna tumačenja. Korištena tehnika oksimorona izaziva brojna pitanja na koja želite što prije dobiti odgovore. Naslov je simboličan i dvosmislen, pa se “tajna” ne otkriva svima.

IN direktno značenje, « mrtve duše“- to su predstavnici običnih ljudi koji su otišli na drugi svijet, ali se i dalje vode kao njihovi gospodari. Koncept se postepeno preispituje. „Forma“ kao da „oživljava“: pravi kmetovi, sa svojim navikama i nedostacima, izlaze pred čitaočev pogled.

Karakteristike glavnih likova

1. Pavel Ivanovič Čičikov je „osrednji džentlmen“. Pomalo zamorni maniri u ophođenju s ljudima nisu bez sofisticiranosti. Lepo vaspitan, uredan i delikatan. „Nije zgodan, ali ne lošeg izgleda, ne... debeo, niti... tanak..." Proračunljivo i pažljivo. Skuplja nepotrebne sitnice u svojoj škrinji: možda će dobro doći! Traži profit u svemu. Generacija najgorih strana preduzimljive i energične osobe novog tipa, suprotstavljene zemljoposednicima i činovnicima. O njemu smo detaljnije pisali u eseju "".
2. Manilov - "vitez praznine". Plavokosa "slatkogovorljiva" sa plave oči" Prelijepom frazom prikriva siromaštvo misli i izbjegavanje stvarnih poteškoća. Nedostaju mu životne težnje i bilo kakva interesovanja. Njegovi vjerni pratioci su besplodna fantazija i nepromišljeno brbljanje.
3. Kutija je sa "glavom palice". Vulgarna, glupa, škrta i stegnuta priroda. Odsjekla se od svega oko sebe, zatvorila se u svoje imanje - "kutiju". Pretvoren u glup i pohlepna žena. Ograničeni, tvrdoglavi i neduhovni.
4. Nozdrjov - " istorijska ličnost" Lako može lagati šta god hoće i prevariti bilo koga. Prazno, apsurdno. Za sebe misli da je širokogrudan. Međutim, njegovi postupci razotkrivaju nemarnog, haotičnog, slabovoljnog i istovremeno arogantnog, bestidnog „tiranina“. Rekorder za upadanje u škakljive i smiješne situacije.
5. Sobakevič je "patriota ruskog stomaka". Izvana podsjeća na medvjeda: nespretan i neodoljiv. Potpuno nesposoban da razumije najosnovnije stvari. Specijalni tip„skladištenje“, sposobno da se brzo prilagodi novim zahtjevima našeg vremena. Ne zanima ga ništa osim vođenja domaćinstva. opisali smo u istoimenom eseju.
6. Pljuškin - "rupa u čovječanstvu." Stvorenje nepoznatog pola. Upečatljiv primjer moralnog pada, koji je potpuno izgubio svoj prirodni izgled. Jedini lik (osim Čičikova) koji ima biografiju koja "oslikava" postepeni proces degradacije ličnosti. Potpuna ništarija. Pljuškinovo manično gomilanje „izliva“ se u „kosmičke“ razmere. I što ga više obuzima ta strast, to manje osobe ostaje u njemu. Njegovu sliku smo detaljno analizirali u eseju .

Žanr i kompozicija

U početku je djelo počelo kao avanturistički pikarski roman. Ali širina opisanih događaja i istorijska istinitost, kao da su „sabijeni” zajedno, dali su povoda da se „govori” o realističkom metodu. Preciznim primjedbama, ubacujući filozofske argumente, obraćajući se različitim generacijama, Gogol je „svoju zamisao“ prožeo lirske digresije. Ne može se ne složiti s mišljenjem da je stvaranje Nikolaja Vasiljeviča komedija, jer aktivno koristi tehnike ironije, humora i satire, koje najpotpunije odražavaju apsurdnost i proizvoljnost „eskadrile muva koja dominira Rusijom“.

Kompozicija je kružna: kočija, koja je na početku priče ušla u grad NN, napušta ga nakon svih peripetija koje su se desile junaku. Epizode su utkane u ovaj „prsten“, bez kojih je narušen integritet pesme. Prvo poglavlje daje opis pokrajinskog grada NN i lokalnih zvaničnika. Od drugog do šestog poglavlja, autor upoznaje čitaoce sa posjedima Manilova, Korobočke, Nozdrjova, Sobakeviča i Pljuškina. Poglavlja sedam - deset - satiričnu sliku službenika, registracija izvršenih transakcija. Niz gore navedenih događaja završava se loptom, gdje Nozdrjov "pripovijeda" o Čičikovovoj prevari. Reakcija društva na njegovu izjavu je nedvosmislena - tračevi, koji su, poput grudve snijega, obrasli basnama koje su našle prelamanje, uključujući pripovetku („Priča o kapetanu Kopeikinu“) i parabolu (o Kifu Mokieviču i Mokiji). Kifovich). Uvođenje ovih epizoda omogućava nam da naglasimo da sudbina otadžbine direktno zavisi od ljudi koji u njoj žive. Ne možete ravnodušno gledati na sramotu koja se dešava oko vas. U zemlji sazrevaju određeni oblici protesta. Jedanaesto poglavlje je biografija junaka koji formira radnju, objašnjavajući šta ga je motivisalo kada je počinio ovaj ili onaj čin.

Povezujuća kompozicijska nit je slika puta (više o tome možete saznati čitajući esej “ » ), simbolizirajući put kojim država ide u svom razvoju „pod skromnim imenom Rus“.

Zašto su Čičikovu potrebne mrtve duše?

Čičikov nije samo lukav, već i pragmatičan. Njegov sofisticirani um spreman je da "napravi bombone" ni iz čega. Nemajući dovoljno kapitala, on, pošto je dobar psiholog, prošao je dobru životnu školu, savladao umijeće „laskanja svima“ i ispunio očevu naredbu da „uštedi peni“, pokreće veliku spekulaciju. Sastoji se od jednostavne prevare „onih na vlasti“ kako bi „zagrijali ruke“, drugim riječima, stekli ogromnu svotu novca, čime su osigurali sebe i svoju buduću porodicu, o čemu je Pavel Ivanovič sanjao.

Imena onih koji su kupljeni u bescjenje mrtvi seljaci su uneseni u dokument koji je Čičikov mogao odnijeti u trezorsku komoru pod krinkom kolaterala kako bi dobio zajam. Kmetove bi založio kao broš u zalagaonici, a mogao bi ih ponovo staviti pod hipoteku celog života, jer niko od službenika nije proveravao fizičko stanje ljudi. Za ovaj novac biznismen bi kupio prave radnike i imanje, i živio bi u velikom stilu, uživajući naklonost plemića, jer su plemići bogatstvo zemljoposednika merili brojem duša (seljaci su se tada zvali „ duše” u plemenitom slengu). Osim toga, Gogoljev junak se nadao da će steći povjerenje u društvu i profitabilno se oženiti bogatom nasljednicom.

glavna ideja

Na stranicama pjesme zvuči himna domovini i narodu čija je odlika naporan rad. Majstori zlatnih ruku postali su poznati po svojim izumima i kreativnosti. Ruski čovek je uvek „bogat izumom“. Ali ima i onih građana koji koče razvoj zemlje. To su zlobni činovnici, neuki i neaktivni zemljoposjednici i prevaranti poput Čičikova. Za svoje dobro, dobro Rusije i sveta, moraju krenuti putem ispravljanja, shvatajući ružnoću svog unutrašnji svet. Da bi to učinio, Gogol ih nemilosrdno ismijava u cijelom prvom tomu, ali u narednim dijelovima djela autor je namjeravao prikazati vaskrsenje duha ovih ljudi na primjeru glavnog lika. Možda je osjetio lažnost narednih poglavlja, izgubio vjeru da je njegov san ostvariv, pa ga je spalio zajedno s drugim dijelom." Mrtve duše».

Međutim, autor je pokazao da je glavno bogatstvo zemlje široka duša ljudi. Nije slučajno što se ova riječ nalazi u naslovu. Pisac je vjerovao da će preporod Rusije započeti preporodom ljudske duše, čista, neokaljana gresima, nesebična. Ne samo oni koji vjeruju u slobodnu budućnost zemlje, već oni koji ulažu mnogo truda na ovom brzom putu ka sreći. "Rus, kuda ideš?" Ovo pitanje prolazi kao refren kroz cijelu knjigu i naglašava ono glavno: zemlja mora živjeti u stalno kretanje na bolje, napredno, progresivno. Samo na tom putu joj „drugi narodi i države daju put“. Napisali smo poseban esej o putu Rusije: ?

Zašto je Gogolj spalio drugi tom Mrtvih duša?

U jednom trenutku, misao o mesiji počinje dominirati u umu pisca, omogućavajući mu da "predvidi" oživljavanje Čičikova, pa čak i Pljuškina. Gogol se nada da će preokrenuti progresivnu „transformaciju“ osobe u „mrtvog čoveka“. Ali, suočen sa stvarnošću, autor doživljava duboko razočarenje: junaci i njihove sudbine izlaze iz pera kao nategnute i beživotne. Nije išlo. Predstojeća kriza svjetonazora bila je razlog uništenja druge knjige.

U sačuvanim odlomcima iz drugog toma jasno je vidljivo da pisac ne prikazuje Čičikova u procesu pokajanja, već u letu prema ponoru. I dalje uspijeva u avanturama, oblači se u đavolski crveni frak i krši zakon. Njegovo otkriće ne sluti na dobro, jer u njegovoj reakciji čitalac neće vidjeti iznenadni uvid ili tračak srama. On čak i ne vjeruje u mogućnost postojanja takvih fragmenata. Gogolj nije želeo da se žrtvuje umetnička istinačak i radi ostvarenja sopstvenog plana.

Problemi

1. Trnje na putu razvoja domovine glavni je problem u pjesmi “Mrtve duše” za koji je autor zabrinut. To uključuje mito i pronevjeru činovnika, infantilizam i neaktivnost plemstva, neznanje i siromaštvo seljaka. Pisac je nastojao dati svoj doprinos prosperitetu Rusije, osuđujući i ismijavajući poroke, obrazujući nove generacije ljudi. Na primjer, Gogolj je prezirao doksologiju kao pokriće za prazninu i dokonost postojanja. Život građanina trebao bi biti koristan društvu, ali većina likova u pjesmi je potpuno štetna.
2. Moralni problemi. Nedostatak moralnih standarda među predstavnicima vladajuće klase vidi kao rezultat njihove ružne strasti za gomilanjem. Zemljoposednici su spremni da istresu dušu iz seljaka radi zarade. Također, dolazi do izražaja problem sebičnosti: plemići, kao i činovnici, misle samo o svojim interesima, domovina je za njih prazna, bestežinska riječ. Visoko društvo nije briga za obični ljudi, jednostavno ga koristi za svoje potrebe.
3. Kriza humanizma. Ljudi se prodaju kao životinje, gube se na kartama kao stvari, zalažu se kao nakit. Ropstvo je legalno i ne smatra se nemoralnim ili neprirodnim. Gogolj je globalno rasvijetlio problem kmetstva u Rusiji, pokazujući obje strane medalje: ropski mentalitet koji je svojstven kmetovima i tiraniju vlasnika, uvjerenog u svoju superiornost. Sve su to posljedice tiranije koja prožima odnose na svim nivoima društva. To kvari ljude i uništava državu.
4. Autorov humanizam se manifestuje u njegovoj pažnji na „ mali čovek“, kritično izlaganje poroka vladinog sistema. Gogolj nije ni pokušao da izbegne političke probleme. Opisao je birokratiju koja je funkcionirala samo na bazi mita, nepotizma, pronevjera i licemjerja.
5. Gogoljeve likove karakterizira problem neznanja i moralnog sljepila. Zbog toga ne vide svoju moralnu bijedu i nisu u stanju da se samostalno izvuku iz močvare vulgarnosti koja ih vuče.

Šta je jedinstveno u radu?

Avanturizam, realistična stvarnost, osjećaj prisustva iracionalnog, filozofskog rasuđivanja o zemaljskom dobru - sve je to usko isprepleteno, stvarajući "enciklopedijsku" sliku prvog polovina 19. veka vekovima.

Gogolj to postiže raznim tehnikama satire, humora, vizualna umjetnost, brojni detalji, bogat vokabular, kompozicione karakteristike.

• Simbolika igra važnu ulogu. Pad u blato "predviđa" buduće izlaganje glavnog junaka. Pauk plete svoje mreže kako bi uhvatio svoju sljedeću žrtvu. Poput "neprijatnog" insekta, Čičikov vješto vodi svoj "posao", "preplićući" zemljoposjednike i službenike plemenitim lažima. „zvuči“ kao patos Rusovog napredovanja i afirmiše ljudsko samousavršavanje.
• Junake posmatramo kroz prizmu „komičnih” situacija, prikladnih autorskih izraza i karakteristika koje daju drugi likovi, ponekad izgrađenih na antitezi: „bio je istaknut čovek” – ali samo „na prvi pogled”.
• Poroci junaka Dead Souls postaju nastavak pozitivnih karakternih osobina. Na primjer, Pljuškinova monstruozna škrtost je izobličenje njegove nekadašnje štedljivosti i štedljivosti.
• U malim lirskim „umetcima“ nalaze se misli pisca, teške misli i tjeskobno „ja“. U njima osjećamo najvišu kreativnu poruku: pomoći čovječanstvu da se promijeni na bolje.
• Sudbina ljudi koji stvaraju djela za narod ili ne da bi ugodili „vlastima“ ne ostavlja Gogolja ravnodušnim, jer je u književnosti vidio snagu sposobnu da „preodgoji“ društvo i podstakne njegov civilizirani razvoj. Društveni slojevi društva, njihov položaj u odnosu na sve nacionalno: kulturu, jezik, tradiciju - zauzimaju ozbiljno mjesto u autorovim digresijama. Kada je reč o Rusiji i njenoj budućnosti, kroz vekove čujemo samouvereni glas „proroka” koji predviđa tešku, ali u svetlom snu, budućnost otadžbine.
• Rastužuje me filozofska razmišljanja o krhkosti postojanja, o izgubljenoj mladosti i nadolazećoj starosti. Stoga je tako prirodno da se nežni „očinski“ apel na mlade od čije energije, truda i obrazovanja zavisi kojim će „putem“ krenuti razvoj Rusije.
• Jezik je zaista narodni. Oblici kolokvijalnog, književnog i pisanog poslovnog govora skladno su utkani u tkivo pjesme. Retorička pitanja i uzvici, ritmičko građenje pojedinih fraza, upotreba slavenizama, arhaizama, zvučnih epiteta stvaraju određeni sistem govor koji zvuči svečano, uzbuđeno i iskreno, bez trunke ironije. Prilikom opisivanja posjedovnih posjeda i njihovih vlasnika, karakterističan je vokabular za svakodnevni govor. Slika birokratskog svijeta zasićena je vokabularom prikazanog okruženja. opisali smo u istoimenom eseju.
• Svečanost poređenja, visoki stil, u kombinaciji sa originalnim govorom, stvaraju uzvišeno ironičan način pripovijedanja, služeći razotkrivanju niskog, vulgarnog svijeta vlasnika.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Ova priča, u njegovim očima, objašnjava mnogo toga o karakteru junaka i tjera ga da se prema mnogim stvarima odnosi blaže. Zato on detaljno govori o. Ovo djetinjstvo bilo je beznadežno, pusto: siromaštvo, nedostatak ljubavi i privrženosti, nemoral bešćutnog, nevoljnog oca, vanjska i unutrašnja prljavština - to je bila sredina u kojoj je odrastao, nikome voljen, nikome nije potreban. Ali sudbina je Čičikova obdarila gvozdenom energijom i željom da uredi svoj život „pristojnije“ od svog oca gubitnika, nečistog i u moralnom i u fizičkom smislu. Ovo "nezadovoljstvo stvarnošću" inspirisalo je energiju malog Čičikova. Iz ranih susreta sa siromaštvom i glađu, iz očevih pritužbi na besparicu, iz njegovih uputstava da se „štedi novac“, jer se u životu može osloniti samo na jedan „novac“, dječak je stekao uvjerenje da je novac osnova. zemaljske sreće. Zato je junak „Mrtvih duša“ počeo da vidi blagostanje života kao nešto što se može dobiti novcem – dobro hranjen, luksuzan život, udobnost... I tako je Čičikov počeo da „izmišlja“ i „ steći”: peni po peni štedio je novac, izbegavajući na sve moguće načine u društvu svojih drugova, otkrivajući izuzetnu upornost. Još u školi je počeo da „pravi karijeru“ oponašajući ukus učitelja. Još u školi razvio je talenat za zavirivanje ljudske slabosti, vješto ih svirajte, polako i uporno. Sposobnost prilagođavanja osobi pomogla je glavnom liku "Mrtvih duša" u službi, ali je u Čičikovu razvila i želju da razdvoji "potrebne" ljude od "nepotrebnih". Zato je hladno reagovao na svoju tužnu sudbinu bivši učitelj, zato nije imao osećanja zahvalnosti prema starom porezniku koji mu je pomogao da se zaposli. Osjećaj zahvalnosti je neprofitabilan - zahtijeva "odricanje od nečega", odricanje od "nečega", a to nije bio dio proračuna "stjecatelja" Čičikova. Novac kao jedini i glavni ciljživot, je nečist cilj, a putevi do njega su nečisti, a Čičikov je do tog cilja otišao putem prevare i obmane, ne klonuvši duhom, boreći se sa neuspjesima... U međuvremenu, stigavši široki otvoreni prostorživota, proširio je i produbio svoj ideal. Slika dobro uhranjenog, luksuzan život je zamijenjen drugim - počeo je sanjati o mirnom, čistom porodicni zivot, u društvu supruge i djece. Osjećao se toplo i ugodno kada se predao ovom snu. Junak "Mrtvih duša" zamislio je u mislima kuću u kojoj vlada potpuno zadovoljstvo, u kojoj on - uzoran muž, poštovani otac i ugledni građanin rodnog kraja. Čičikovu se činilo da će, kada se njegovi snovi ostvare, zaboraviti cijelu prošlost - svoje prljavo, bezvesno i gladno djetinjstvo i trnovit put obilježen prijevarama i podvalama. Činilo mu se da će tada odustati od prevare, „ispraviti se“ i svojoj djeci ostaviti „pošteno ime“. Ako se ranije, prilikom varanja, pravdao spoznajom da “svi to rade”, sada je dodano novo opravdanje: “cilj opravdava sredstvo”.

Čičikovljevi ideali postali su širi, ali je put do njih ostao prljav, a on je postajao sve prljaviji. I, na kraju, i sam je morao priznati da mu je “lukavost” postala navika, njegova druga priroda. „Nema više gađenja od poroka! - žali se Murazovu u drugom dijelu "Mrtvih duša". - Priroda je postala grublja; nema ljubavi prema dobru, nema te želje za težnjom ka dobru kao za sticanjem imovine! Čičikov je nekoliko puta uspeo da podigne klimavo zdanje svog blagostanja na lažnim trikovima svih vrsta; Nekoliko puta je bio blizu ostvarenja svojih ideala, i svaki put kada bi se sve urušilo, morao je sve graditi iznova.

Čičikov - glavni lik"Mrtve duše" Gogolja

Čičikovljeva snaga volje i inteligencija

Glavni lik Dead Souls odlikuje se značajnom snagom volje. „Tvoja svrha je da budeš veliki čovjek“, kaže mu Murazov, zamjerajući mu velika moć njegova duša, njegova energija je uvijek bila usmjerena ka nečistom cilju. Gogolj takođe više puta govori o Čičikovovoj energiji u „Mrtvim dušama“, barem kada priča o njegovoj mučnoj „odiseji“ kada je morao iznova da organizuje svoj život. Pored snage volje, Čičikov je obdaren sjajnim umom, ne samo praktičnim - inteligencijom, domišljatošću, lukavstvom i snalažnošću, već i onim kontemplativnim, "filozofskim" umom koji ga stavlja iznad svih drugih junaka pjesme. Nije ni čudo što Gogolj duboko razmišlja o sudbini ruskog čovjeka (čitajući spisak kupljenih ljudi). Osim toga, Čičikov razumno govori o vulgarnosti života tužioca, o odgoju koji kvari djevojčicu u Rusiji. Nije uzalud da razume ne samo ljudske slabosti, već i vrline; nije bez razloga da kada se suoči sa pošteni ljudi(general guverner, Murazov), ispostavlja se da je sposoban, upravo u trenutku svog poniženja, da se moralno uzdigne. U njihovom društvu on je prikazan ne samo kao snalažljiv i lukav skitnica, već i kao pali čovjek koji razumije dubinu i sramotu svog pada. „Nijednog čoveka nije poštovao zbog njihove inteligencije“, kaže Gogolj, sve dok ga sudbina nije spojila sa Kostanžoglom, Murazovim i drugima.Nije ga poštovao jer je i sam bio pametniji od svih koje je ranije sreo.

U praktičnom odmetničkom junaku Mrtvih duša, Gogol je primijetio još jedan karakteristična karakteristika- sklonost poeziji, sanjarenju. Čičikovljeva trenutna zaljubljenost u mladu damu koju je sreo na putu, čista zaljubljenost guvernerova ćerka, njegovo raspoloženje u kući Platonovih, užitak večeri na Petlovom imanju, u proleće u selu Tentetnikov, sami njegovi snovi o tihoj, lepoj porodičnoj sreći puni su prave poezije...

Istovremeno, Čičikov je veoma visoko mišljenje o sebi: poštuje sebe zbog svoje energije, zbog svoje inteligencije, zbog svoje sposobnosti da živi. On voli sebe zbog svojih "čistih snova", kojima revnosno služi; voli sebe zbog svog dobrog izgleda, zbog svog pametno odijelo, zbog svojih plemenitih manira - jednom riječju, zbog činjenice da je, izišavši iz prljave rupe, iz prljavog društva svog oca, uspio postati, po njegovom mišljenju, "pristojan čovjek".

Čičikov u društvu

Gogoljeva slika Čičikova odmah postaje vulgarna kada se nađe u društvu vulgarnih ljudi. To se događa zato što se uvijek prilagođava ljudima s kojima ima posla: čak i govori i ponaša se drugačije u društvu Manilova, Sobakeviča i Korobočke. Sa prvim, Čičikov postaje sentimentalan, sanjari, trlja se u svoje osetljivo srce; kod drugog je poslovan, a na nepovjerenje vlasnika odgovara istim nepovjerenjem (scena s novcem i računom); Viče na bezopasnu, glupu Korobočku, obećavajući joj "prokletstvo". Kada se Čičikov nađe u „društvu“, on oponaša „ton“ ovog društva, usvaja one manire koji se ovde smatraju „pristojnim“ – i zato će za masu uvek biti „pristojan“, „dobronameran“, „ prijatno”... Neće ići, kao Čacki u Griboedovljevom „Teško od pameti”, protiv cele Moskve – Molčalinova politika mu je zgodnija i lakša.

Čičikov razumije ljude i zna kako ostaviti povoljan utisak - u drugom dijelu "Mrtvih duša" on šarmira čak i pametnog Kostanzhogla i pridobije nepovjerljivog brata Platonova u svoju korist. Osim toga, oprezan je – čak i kad je pripit, zna kako da zadrži jezik da ne bude previše pričljiv: život ga je, očigledno, naučio oprezu. Međutim, ponekad Čičikov pogreši: pogrešio je u Nozdrjovu, a pogrešio je i sa Korobočkom. Ali ova greška se objašnjava činjenicom da su ova dva karaktera“Dead Souls” ima tako jedinstvene likove koje čak ni Čičikov nije odmah shvatio.

Složenost i kontradiktorna priroda Čičikova

Strast za "akvizicijom" ostavila je određeni pečat "sitničnosti" na protagonista "Mrtvih duša" - on čak skuplja stare postere u svojoj kutiji - osobina dostojna Pljuškina. Struktura njegove kutije, sa fiokama i tajnim pregradama, podseća na Korobočkinu komodu, sa kesama za kovanice od deset, dve kopejke. U školi je Čičikov uštedio novac koristeći metodu Korobočka. Čičikovljeva sitnica je izražena i u njegovoj radoznalosti: on uvijek ispituje seksualne radnike, sluge, prikuplja sve vrste informacija "za svaki slučaj", baš kao što je Pljuškin prikupljao razne predmete u njegovoj kancelariji.

Ne bez ironije, Gogol nehajno primećuje u „Mrtvim dušama“ još jednu Čičikovljevu osobinu - njegovo „saosećanje" - on je uvek davao novčiće siromašnima. Ali ovo suosjećanje je "peni" - daleko je od sposobnosti samopožrtvovanja, odricanja od nekih koristi u korist bližnjeg. Čičikov uopšte ne voli svog bližnjeg. Nije se uzdigao dalje od ideala porodične ljubavi, koji su u suštini bili sebični.

Ako je Gogol zaista želio u Čičikovu prikazati oživljavanje opake osobe zauvek, onda moramo priznati da je uspješno izabrao junaka Mrtvih duša. Čičikovljeva kompleksna priroda bogata je širokim spektrom kvaliteta. Njegova neverovatna energija bila je kombinovana sa inteligencijom, zdravim razumom, lukavstvom, velikom fleksibilnošću i neumornošću.

No, pored svega toga, Gogol je u njemu zabilježio „čovjeka-pronalazača“, sposobnog da izmisli nešto „novo“, govoreći društvu zaglibljenom u inerciji svoju novu, iako zločinačku, riječ. Čičikov nema inerciju - njegov um je slobodan, a mašta okrila. Ali sve ove osobine su, da tako kažem, "neutralne" - mogu biti podjednako usmjerene i na zlo i na dobro. Ali Gogol je naglasio prisustvo svijesti u duši ovog junaka "Mrtvih duša" - Čičikov zna da čini zlo, ali se tješi mišlju da je "činjenje zla" u njegovom životu samo "prijelazni trenutak". U ovoj sposobnosti razlikovanja između „dobra“ i „zla“ leži izvor Čičikovljevog oživljavanja. Njemu je utoliko lakše jer, u suštini, životni ideali(„čisto porodična sreća") njegovi su bili, ako ne posebno visoki, onda, ipak, besprijekorni. Štaviše, u njegovoj duši ima mekih elemenata poezije i sanjivosti. Vjerovatno na svim ovim pozitivne kvalitete Gogolj je poželeo Čičikova dalji razvoj akcija "Mrtvih duša" izgraditi njegov preporod.

Priča o Pljuškinu i Tentetnikovu u drugom delu „Mrtvih duša“, životnoj priči ruskih seljaka (pogledajte Čičikovljevo čitanje spiska imena seljaka koje je kupio). On stavlja u usta Murazovu objašnjenje zašto je istorija neke osobe zanimljiva. Murazov kaže strogom generalnom guverneru: „...Ako ne uzmete u obzir stari život Ako osobu ne pitate o svemu hladnokrvno, već prvi put vičete na njega, samo ćete je uplašiti, a nećete dobiti ni pravo priznanje; a ako ga pitate sa njegovim učešćem, kao brat od brata, on će sam sve iskazati... Ljudska situacija je teška, vaša ekselencijo, vrlo, vrlo teška. Dešava se da se čini da je čovek kriv svuda... ali kad uđeš, nije ni on... Takav human odnos prema svakom čoveku preporučuje Gogolj u pismu "okupatoru". važno mjesto"("Odabrana mjesta iz prepiske sa prijateljima"). Osudio je nedostatak ove humane pažnje u “) završavali su čitanje starih romana – očigledno vrlo prijatno. Obrazovaniji ljudi, Tentetnikov, Platonov, bili su samo zadivljeni. Međutim, u razgovoru s Murazovim, Čičikov ne pribjegava ovom "poetskom" stilu, koji je toliko favorizirao Manilovu i provincijske dame.

Pesma “Mrtve duše” je jedna od njih centralni radovi svjetski poznatog pisca Nikolaja Vasiljeviča Gogolja, koji je preokrenuo književni svijet koji se tada razvio i postao predmet poštovanja, a ponekad i osude kritičara.

Mnogi su Gogolju zamjerali pesimistički odnos prema društvu; u mnogim njegovim djelima nema nijednog pozitivan karakter, koja bi mogla postati „zraka svjetlosti u mračno kraljevstvo" Svaki Gogoljev junak ili ima naduvano samopoštovanje, ili, naprotiv, toliko se ne voli da ponekad žuri u krajnost. Vrijedi se prisjetiti, na primjer, iste komedije "Generalni inspektor", za koju je sam Nikolaj Vasiljevič rekao da je jedini pozitivni heroj je smeh. Ali u “Mrtvim dušama” uopće nema vremena za šalu: umjesto smijeha, čitalac doživljava izvjesno gađenje prema takvim likovima, koje je pisac tako strastveno opisao.

Tada nastaje tuga iz činjenice da sve što je napisano u pesmi - čista istina: vrlo često možete pronaći korupciju i mito, špekulacije i druge stvari koje postoje u našim životima.

U početku je Gogolj osmislio tri toma pesme „Mrtve duše“, ali je samo jedan stigao do čitalaca. Prema legendi, Nikolaj Vasiljevič je spalio drugi tom, a treći je ostao samo u njegovim planovima. Književni svijet Ovo djelo sam vidio davne 1842. godine, međutim, uprkos činjenici da je ovo djelo napisano prije više od sto godina, nažalost, u savremeni svet praktično se ništa nije promenilo.

Zanimljivo je da je ideju stvaranja "duša" Gogolju predložio autoritet u ruska književnost- Aleksandar Sergejevič Puškin.

To se dogodilo mnogo prije nego što je pjesma napisana: Puškinu je ispričana priča koja se navodno dogodila, dakle savremeni čitač može prosuditi da je Gogolj književno opisao stvarnost koja se odigrala na teritoriji Ruskog carstva.

Priča koju je Puškin ispričao govori da u gradu Bandera, čudnom koincidencijom, niko nije stradao osim vojnog osoblja. Dakle čudna činjenica je objašnjeno činjenicom da su imena poginulih davana odbeglim seljacima koji nisu imali dokumenta. Aleksandar Sergejevič je ovu priču ispričao Gogolju, naravno, pretvarajući je u književnost, ali Nikolaj Vasiljevič je shvatio suštinu problema i uzeo je kao osnovu u „Mrtvim dušama“.

Gogolj u svom djelu više ne opisuje lukave spekulacije među zemljoposjednicima, već karakterne tipove ljudi koji su se u našem društvu odavno razvili i još nisu sami sebe iskorijenili.

IN moderna psihologija postoji čak i "Pljuškinov sindrom", koji uključuje kompulzivni poremećaj ličnosti i želju za gomilanjem nepotrebnih stvari.

Nikolaj Vasiljevič je bio tako suptilan psiholog koji je jednostavno skrupulozno razumio ljude! Pogledajmo likove koji učestvuju u ovoj pjesmi, jer upravo ti portreti nose glavno značenje radi.

Chichikov- jedan od glavnih likova pesme, koji putuje širom Rusije u potrazi za svojim planovima. U toku priče razgovara sa svakim od vlasnika zemljišta. On je patetičan i narcisoidan mladić koji prevarom i svojim pretvaranjem pokušava izvući od drugih zemljoposjednika korist koja mu je potrebna, odnosno “mrtve duše” za svoju ličnu dokumentaciju.

Prihvatio je ponašanje svog sagovornika i prilagodio mu se, poput kameleona. Karakterizira ga arogancija, dvoličnost i licemjerje.

Nozdryov- mladi zemljoposednik, vrsta ljubitelja uzbuđenja i nesavesnog vozača. On brine samo o sebi: u svakoj situaciji, Nozdrjov je spreman svu krivicu prebaciti na svog prijatelja. Vlasnik zemljišta je pun energije, ali je ne usmjerava u korisnom smjeru.

Manilov- ovaj zemljoposjednik isprva, zbog svoje ljubaznosti, izaziva simpatije, ali, zahvaljujući skrupuloznom opisu detalja, Gogol gotovo potpuno obeshrabruje želju da poštuje ovog čovjeka. Veoma je lijen: „uvijek je bila neka knjiga sa obeleživačem na četrnaestoj stranici, koju je neprestano čitao dvije godine.“ Sanjivi Manilov kao da živi u svom „svijetu šećera“, u pravi zivot postoji kao ameba i ne donosi nikakvu korist društvu.

Kutija- udovica zemljoposednika, u čijem svetu je sve zamrznuto: uprkos činjenici da ima jaku kuću, u njoj lete muve, o čemu Korobočka nema nikakve veze. Ova dama je veoma pohlepna i u svakom sagovorniku vidi način da zaradi. Odlikuje se užasnom glupošću: upravo je Korobočka slučajno "predao" Čičikovljevu prevaru.

Sobakevich- jedini koji nije toliko osuđen u ovoj pesmi. Izgled ovog četrdesetogodišnjaka je odbojan: izgleda kao medvjed, a njegovi maniri ostavljaju mnogo da se požele.

Plyushkin- čovek osuđen na nisko postojanje, čija je volja slomljena. Zbog svoje škrtosti, koja je nastala kao posljedica smrti njegove žene, Plyushkin se slomio i zatrpao svoju dušu. Nered u njegovom životu je svuda, od njegovog doma i izgleda do njegove duše. Njegova slika, za razliku od prethodnih heroja, nije tako tipična: uz pomoć Pljuškina, Gogol je htio prikazati čovjeka koji je pao ispod postolja.