Opštinska srednja škola br.7.
Monchegorsk
Stranica sažetka 3
Uvodna strana 4
1. Istorija stvaranja strana 5
Onjegin je moj dobar prijatelj, str. 7
2.1. Lirske digresije o kreativnosti, o ljubavi u životu
pesnik strana 7
2.2. Lirske digresije o obuci i obrazovanju str.8
2.3. Ljubav prema domovini, prirodi str.9
2.4. Lirske digresije o pozorištu, baletu, drami i stvaralaštvu strana 10
2.5. Lirske digresije inspirisane prolećem;
zbogom mladosti strana 11
2.6. Završne lirske digresije: zbogom čitaocima,
sa likovima romana 12. strana
3. Duhovni svijet, svijet misli, iskustava str.14
3.1. Karakteristike romana str.14
3.2. Karakteristike Bajrona i zapadnoevropskog romana str.15
Zaključak str.15
Reference strana 16
ANOTATION.
Zadaci:
1. proučiti literaturu na tu temu;
2. prikupiti materijal koji otkriva autorove poglede na opisano doba, kulturu, jezik itd.
motivacija:
apel na temu „Slika autora u Puškinovom romanu „Evgenije Onjegin” je zbog činjenice da je Puškin uvek moderan; njegovi radovi daju odgovore na mnoga pitanja. Puškin je nacionalno blago. Ne poznavati Puškina znači ne poznavati svoj jezik, svoju kulturu, svoju domovinu.
UVOD
Puškin Aleksandar Sergejevič (1799-1837), ruski pesnik, začetnik nove ruske književnosti, tvorac savremenog ruskog književnog jezika. U mladalačkoj poeziji - pesnik licejskog bratstva, "poštovalac prijateljske slobode, zabave, gracioznosti i inteligencije" u ranim pesmama - pevač svetlih i slobodnih strasti: "Ruslan i Ljudmila" (1820), romantične "južnjačke" pesme "Kavkaski zarobljenik" (1820-1821), "Bahčisarajska fontana" (1823) i drugi. Slobodoljubivi i antitiranski motivi rane lirike, nezavisnost ličnog ponašanja izazvali su egzil: južno (1820-1824, Jekaterinoslav, Kavkaz, Krim, Kišinjev, Odesa) i u selu Mihajlovskoe (1824-1826). Lakoća, elegancija i tačnost stiha, reljefnost i snaga karaktera, „prosvećeni humanizam“, univerzalnost Puškinovog pesničkog razmišljanja i sama ličnost predodredili su njegov najveći značaj u ruskoj književnosti: Puškin ju je uzdigao na svetski nivo. Roman u stihovima "Evgenije Onjegin" (1823-1831) rekreira životni stil i duhovnu kompoziciju "tipičnog" junaka koji prevazilazi bajronizam i evoluciju njemu bliskog autora, način života metropolitanskog i provincijskog plemstva; u romanu i u mnogim drugim spisima, Puškin se bavi problemima individualizma, granica slobode, postavljenih u Ciganima (1824). Bio je prvi koji je identifikovao mnoge od vodećih problema ruske književnosti 19. veka.
Svako od nas ima svog Puškina. Za neke je Puškin pripovedač, za druge Puškin je tekstopisac, prozaista, ali za mene je tvorac besmrtnog Jevgenija Onjegina.
ISTORIJA STVARANJA.
„Onjegin je najznačajnija Puškinova kreacija, koja je progutala polovinu njegovog života“, rekao je Hercen u članku „O razvoju revolucionarnih ideja u Rusiji“ o romanu. I svakako je u pravu.
Početak pisanja romana pada na južno izgnanstvo u Kišinjevu i datira od 9. maja 1823. godine, ali u stvarnosti rad na romanu pokriva ranije datume. Roman u stihovima, osmišljen za višegodišnje pisanje, slobodna priča koja se ne boji kontradiktornosti ne samo o modernim junacima, već i o duhovnoj i intelektualnoj evoluciji autora. Do 1822. pripadaju skice nedovršene elegije Tauride, čiji su neki stihovi uključeni u roman. A još ranije, 1820. godine, napisana je poema "Ruslan i Ljudmila", što je bilo prvo Puškinovo veliko iskustvo u pisanju epskih dela. Ovdje je Puškin dosegao gotovo sve visine i mogućnosti slobodne poetske forme. Kraj rada na "Ruslanu i Ljudmili" poklopio se s carevim oštrim nezadovoljstvom Puškinovim ponašanjem i nečuvenim pjesmama: radilo se o Sibiru ili pokajanju u Soloveckom manastiru, ali na zahtjev prijatelja i pokrovitelja, Puškin je poslan u južno izgnanstvo.
Sastao se u Jekaterinoslavlju sa novim gazdom i uz njegovu dozvolu proputovao Kavkaz i Krim, Puškin stiže u Kišinjev (septembar 1820). Vijesti o evropskim revolucijama i grčkom ustanku, besarabska "mješavina odjeće i lica, plemena, dijalekti, države", kontakti sa članovima tajnih društava, doprinijeli su rastu političkog radikalizma (izjave savremenika; prije protjerivanja, Puškin je obećao Karamzinu da dve godine neće pisati "protiv vlade" i održao reč). Zauzevši upražnjeno mjesto "prvog romantičnog pjesnika", Puškin u periodu Kišinjev-Odesa (od jula 1823. služio je pod general-gubernatorom Novorosije, grofom M. S. Voroncovom) bio je daleko od toga da potčini Bajronovu estetiku. Djeluje u različitim žanrovskim i stilskim tradicijama. Složenost ličnog plana, sukobi sa Voroncovim, sumor evropskih političkih perspektiva (poraz revolucija) i reakcija u Rusiji doveli su Puškina do krize 1823-24. Krajem jula 1824. nezadovoljstvo Voroncova i vlade, koja je iz pisma saznala za Puškinovo interesovanje za ateizam, dovelo je do njegovog proterivanja iz službe i progonstva na imanje njegovih roditelja, Mihajlovskoje, u Pskovskoj guberniji.
U jesen 1824. došlo je do teške svađe sa njegovim ocem, kome je poveren nadzor nad pesnikom. Puškin prima duhovnu podršku od vlasnika susjednog imanja Trigorskoye P.A. Osipova, njena porodica i njena dadilja Arina Rodionovna Yakovleva. U Mihajlovskom Puškin intenzivno radi: oproštaj od romantizma javlja se u pjesmama "Do mora" i "Razgovor knjižara s pjesnikom", poemi "Cigani" (sve 1824); završio 3., komponovao 4. i započeo 5. poglavlje "Evgenija Onjegina". Skepticizam u procjeni modernosti, odbacivanje politizacije poezije i samovolja u politici (prepiska sa K. F. Ryleevom i A. A. Bestuževom) omogućili su Puškinu da izdrži egzil, pomogli su da preživi decembarsku katastrofu.
Godine 1830 Puškin, koji je dugo sanjao o ženidbi i „svojoj kući“, traži ruku N. N. Gončarove, mlade moskovske lepotice bez miraza. Pošto je otišao da preuzme imanje, koje mu je otac poklonio za venčanje, zbog karantina zbog kolere, bio je zatvoren na tri meseca u selu Boldino (pokrajina Nižnji Novgorod). "Boldino jesen" otvorena je pjesmama "Demoni" i "Elegija" - užas izgubljenog i nada u budućnost, teška, ali koja daje radost kreativnosti i ljubavi. Tri mjeseca bila su posvećena sumiranju rezultata mladosti (Puškin je svoj trideseti rođendan smatrao svojom granicom) i potrazi za novim putevima. Ovdje je "Eugene Onegin" završen. Žanr "Evgenija Onjegina" je lirsko-epski. Posljedično, izgrađena je na neraskidivoj interakciji dvije radnje: epske (glavni likovi Onjegin i Tatjana) i lirske (gdje je glavni lik pripovjedač). Onjegin je tipična figura za plemenitu omladinu 20-ih godina 19. veka. Čak i u Kavkaskom zarobljeniku, A.S. Puškin je sebi postavio zadatak da u junaku pokaže „tu preranu starost duše, koja je postala glavna karakteristika mlađe generacije“. Problemi svrhe i smisla života su ključni, centralni u romanu, jer se na prekretnicama istorije, a to je doba decembarskog ustanka za Rusiju, u glavama ljudi dešava preispitivanje vrednosti. I u takvom vremenu, najviša moralna dužnost pjesnika je da ukaže društvu na vječne vrijednosti, da da čvrste moralne smjernice. Roman u stihovima upio je Puškinovo bogato poetsko iskustvo, njegova poetska otkrića i dostignuća - i prirodno je da je postao jedno od umjetnički najsavršenijih djela ne samo Puškina, već i cijele ruske književnosti. Za sedam godina koliko je nastajao, mnogo toga se promenilo i u Rusiji i u samom Puškinu, a sve te promene nisu mogle da se odraze na roman. Roman je nastao tokom života i postao hronika ruskog života i njegove izvorne poetske istorije.
Onjegin je moj dobar prijatelj.
2.1. Lirske digresije o stvaralaštvu, o ljubavi u pjesnikovom životu.1
Kreativnost, kao i ljubav, igra veoma važnu ulogu u životu pesnika. I sam to priznaje: uzgred napominjem, svi pjesnici su "Ljubavni sanjarski prijatelji". Pesnik ne može da živi bez ljubavi. Prateći život Puškina, može se vidjeti da je volio i volio više od jednom2. I, kao i svi ostali, tražio je ovu ljubav. Poezija i Puškinov život su isprepleteni. Pisali su pesme svojim omiljenim devojkama. U svom romanu Puškin povezuje, kao što je već pomenuto, ljubav i poeziju:
Volim ludu anksioznost
Proživio sam to nemilosrdno.
Blago onom koji se s njom spojio
Rhyme fever,; udvostručio je
PAGE_BREAK--
Poezija sveta glupost...
Njegov roman, kako smo shvatili nakon čitanja, postaje roman-dnevnik, u koji izliva ono najintimnije (naravno, u stihovima). Ovdje vam sam autor dozvoljava da primijetite da su on i glavni lik njegovog romana - Eugene Onegin - slični. Onjegin nije voleo da se zamagljuje u snovima, osećao je više i nije se otvarao svima. Evo kako je Ana Kern rekla o Puškinu: „On sam skoro nikada nije izražavao osećanja; kao da ih se stidio i u tome je bio sin svojih godina, za koje je i sam rekao da je „osjećaj bio divlji i smiješan“.3 Ljubav prema autoru i Tatjani je ogromno, intenzivno duhovno djelo. Za Lenskog - neophodan romantični atribut. Za Onjegina ljubav za autora nije strast, već flert, kako on sam dozvoljava da primijetite. Pravi osjećaj saznaje tek na kraju romana: kada dođe iskustvo patnje.
Volim ludu mladost...
Pređimo na heroje. Onjeginov prijatelj - Lenski: "...najčudnije i najsmešnije stvorenje u očima sveta..."5 On dovodi Onjegina u kuću Larinih i upoznaje ga sa budućom ženom Olgom. I tu Onjegin pravi svoju prvu grešku:
Reci mi, ko je Tatjana?
Zašto pita za Tatjanu ako je došao da upozna Olgu? Tu počinje ljubavna priča. Tatjana šalje Eugeneu ljubavno pismo. Onjegin, kao obrazovan čovek plemenitog društva i kao romantičar (donekle), zastaje, ne dolazi u Tatjaninu kuću. Ali ipak. Dirnut je pismom, ali ne podržava "romantičnu igru", shvatajući "čežnju neiskusne duše". Spreman je da voli Tatjanu, ali samo sa "bratovom ljubavlju" i ništa više. Mnogi vide Onjegina kao hladnog egoistu, a mnogi veruju da je i sam Puškin želeo da nam Onjegina pokaže baš takvog.
Radnja poglavlja 3-5 se ponavlja u poglavlju 8. Samo što sada pismo nije napisala Tatjana, već Evgenij. Vrhunac ovdje zamjenjuje rasplet; finale ostaje otvoreno; čitalac i autor se rastaju od Onjegina na oštroj prekretnici u njegovoj sudbini.
Onjegin je, za razliku od romantičnih junaka, direktno povezan sa sadašnjošću, sa stvarnim okolnostima ruskog života i sa ljudima 1820-ih. Međutim, Puškinu to nije dovoljno: on želi da njegov junak u istoj meri bude „uslovan”, književni lik, kojim odaje utisak junaka „otpisanog” od stvarnosti. Zato je Puškin dao junaku takvo književno ime i tako izmišljeno književno prezime.
Autor se prema svom glavnom liku odnosi s malo ironije, što se ne može reći za Lenskog. Puškin ne pokušava produbiti sliku Lenskog, za razliku od Onjegina. Ali ovo je poenta: autor isključuje bilo kakvu konačnost romana. Lensky je ranjen u dvoboju u grudi, život mu je prekinut. Ali negdje u podtekstu vidljiva je i autorova misao: da je Vladimir postao „heroj“, zadržao bi svoj vlastelinski duh, jednostavan i zdrav; da je postao oblasni zemljoposednik, još uvek ne bi izgubio „poetski žar duše“. Samo smrt to može zaustaviti.
Predstavljajući čitaoca Tatjanu, autor napominje da su "prvi put sa takvim imenom" osvijetljene stranice ruskog romana. To znači da je junakinja usko povezana sa svijetom provincijskog (seoskog) života, kako nam pokazuje sam autor. . Drugo, prezime Larina, na prvi pogled, naizgled jednostavno, provincijalno, također je prilično književno, dolazi od slike: Lar. Kao mlada dama iz okruga, pročitala je mnogo romana. Odatle je izvukla sliku „mladog tiranina“ Onjegina, njegove misteriozno romantične crte. I na kraju krajeva, zaljubila se u književnog Onjegina, u „književnog“ Onjegina je poslala pismo, očekujući od njega književnu reakciju, kakvu je čitala u romanima.
Nakon Onjeginovog odlaska u Peterburg, Tatjana se nalazi u njegovoj kancelariji. Te knjige koje je Onjegin čitao, Tatjana je takođe pokušavala da pročita, ali, gledajući ih Onjeginovim očima, pokušavala je da ga razume kroz knjige, pažljivo pratila oznake na marginama. I ovdje se pozicija autora potpuno približava poziciji Tatjane: on "nije stvorenje pakla ili raja", već možda samo parodija "svog staništa". A evo šta je, po mom mišljenju, trebalo da se desi: Tatjana postaje potpuna suprotnost Onjeginu.
Tokom romana, Tatjana se menja: naučila je da obuzda svoja osećanja, udala se, od provincijske devojke se pretvorila u mladu damu iz okruga. Ali, u romanu postoji još jedan lik koji se menja sa Tatjanom pred učiteljicom - autor. To ga konačno približava Tatjani. I to objašnjava posebno toplu intonaciju priče o njoj, lično zainteresiranoj za sudbinu heroine.
2.2. Lirske digresije o obuci i obrazovanju.
Pridružuje im se filozofska digresija.7
“Svi smo naučili pomalo
Nešto i nekako.
Puškin je studirao na Liceju. U „Evgeniju Onjeginu” pominje i te godine studija, priseća se svojih starih prijatelja.8 Na samom početku prvog poglavlja, kako autor priznaje, „pun je stranih reči”.9
„Ali vidim, krivim tebe,
Šta je to moj jadni slog
Mogao bih zasljepljivati mnogo manje
vanzemaljske riječi"
Naviknuo je na njih. I da li je zaista tako?
Kada počnemo da čitamo sledeća poglavlja, vidimo da Puškinu uopšte nisu potrebne vanzemaljske reči. Dobro se snalazi i bez njih. Autor govori ruski briljantno, duhovito i bogato. Šta se ne može reći o njegovom glavnom liku. Onjegin vrlo često koristi francuski i engleski. Štaviše, na takav način da je bilo vrlo teško razumjeti gdje mu je maternji jezik.
Ova izjava: „Svi smo naučili pomalo, nešto i nekako“ važi i za Onjegina. Kako bi osoba koja je tako studirala mogla razgovarati sa prijateljem o istorijskim temama, postavljati filozofska pitanja i čitati književne, strane knjige? Naravno da ne. To znači da nam autor daje do znanja da je Onjegin dobro obrazovan, kao i on.
5. strofa 1. poglavlja, vrlo kritički ocjenjuje nivo obrazovanja Onjegina, ali se onda u 8. strofi istog poglavlja zaključuje da Onjegin ne zna tako malo. Čitajući 1. poglavlje, poredimo Onjegina sa izuzetnim ličnostima tog vremena: sa samim Puškinom, Čaadajevim i Kaverinom. Znanje koje im je bilo dostupno nije mu dostupno, nisu dostupni njihovi talenti i vještine. Onjegin je bio "ispod" njih, mnogo "niži", ali mnogo "viši" od prosečnog čoveka njegovog kruga - to mu ne oprašta njegov krug.
Od toga bježi, skrivajući se u selu koje je naslijedio od strica.
2.3. Ljubav prema domovini, prirodi.10
Kada je Onjegin stigao u selo, sve mu se učinilo zanimljivim:
Dva dana su mu se činila nova
usamljena polja
Hladnost sumorne hrastove šume
Žubor tihog potoka...
Ali nakon nekoliko dana, njegov stav prema seoskom životu se promijenio:
Na trećem gaj, brdo i njiva
Više ga nije zanimalo;
Tada bi izazvali san;
Onda je jasno video
Kao na selu ista dosada...
O kakvoj dosadi autor govori? Kako može biti dosadno tamo gdje ste se upravo preselili, a da nemate vremena da smislite novi život, naviknete se na to? Onjegin je u tom društvu, u novom za njega provincijskom društvu, video isto ono što je video u plemenitom Peterburgu. Posle Onjeginovog ne tako dugog boravka u selu, nije mogao da se bavi ničim: Onjegin je pokušavao da čita Bajrona i, po njegovom liku, živeo je kao anahorit (pustinjak). U Onjeginovoj biblioteci bilo je mnogo knjiga, ali on je pročitao samo nekoliko:
Iako znamo da je Eugene
Dugo nisam voleo da čitam,
Međutim, nekoliko kreacija
Isključio je iz sramote:
pjevač Giaur i Juan,
Da, još dva-tri romana sa njim...
Ali ako autor govori o Onjeginu i Bajronu, kao da ih povezuje, onda je čitao Bajrona i upoznat je sa njegovim delom. Ovdje su, kako sam autor primjećuje, slični Onjeginu. Ali imaju jednu bitnu razliku: autor, kako sam kaže:
Rođen sam za miran život
Za seosku tišinu...
To znači da mu je selo bilo bliže od bilo kojeg drugog mjesta. To se može vidjeti čak i u Puškinovoj biografiji: nekoliko puta je posjetio selo Mihajlovskoye. Tamo su nastala njegova najpoznatija djela i mnoge pjesme: "Zimsko veče", "K ***" ("Sjećam se divnog trenutka ..."), koje je posvećeno Ani Kern. U romanu postoji i nekoliko stihova koje je Puškin posvetio Ani; Evo šta ona piše u svojim beleškama: „Evo onih mesta u 8. poglavlju Onjegina koja se odnose na njegova sećanja na naš susret kod Jelene:
Nastavak
--PAGE_BREAK--
Ali gomila je oklevala
Šapat je prošao hodnikom,
Gospođa je prišla domaćici...
Iza nje je važan general.
Nije joj se žurilo
Nije hladno, nije ponosno
Bez arogantnog pogleda za svakoga,
Bez prava na uspjeh...11
Ali ne Onjegin. U selu mu je bilo dosadno, od dosade je korve zamijenio lakim odušivačem:
“Viče na staru baraku
Zamijenjen laganim prigušivačem "...
Sve Jevgenijeve komšije pogledale su ga iskosa, a nakon nekog vremena su uopšte prestale da komuniciraju s njim. Ovdje autor ne daje nikakvu ocjenu svom junaku, i ne podržava ga ni na koji način, kao što je to uobičajeno. Ali Onjegin je bio umoran samo od života na selu.
Lirske digresije o pozorištu, baletu, drami i stvaralaštvu.12
Živeći u gradu, on je, kao običan mladić tog vremena, išao na razne balove, pozorišta, bankete. U početku mu se, kao i svima drugima, sviđao takav život, ali onda je ta simpatija prema tako monotonom životu izbledela:
... Onjegin ulazi,
Hoda između stolica na nogama,
Dvostruka lorneta, škilji, sugeriše
Na ložama nepoznatih dama;...
Zatim se naklonio bini
Gledao u velikoj rasejanosti -
Okrenuo se i zijevnuo
I rekao je: „Vrijeme je da se svi promijene;
Dugo sam izdržao balete,
Ali umoran sam od Didla...13
Ali, život mladog sekularnog čoveka nije ubio osećanja u Onjeginu, kako se čini na prvi pogled, već ga je „samo ohladio na besplodne strasti.“14 Sada Onjegin ne zanima ni pozorište ni balet, što se ne može reći za autor. Za Puškina je Peterburško pozorište „čarobna zemlja“, koju pominje na linku:
Hoću li ponovo čuti tvoje refrene?
Hoću li vidjeti rusku terpsihoru
Sjajno, poluzračno,
poslušan magičnom luku,
Okružen gomilom nimfa
Vrijedi Istomina;…
Leti kao puh iz Eolovih usta... 15
Autor dobija smisao života u ispunjenju svoje sudbine. Cijeli roman je pun dubokih razmišljanja o umjetnosti, slika autora ovdje je nedvosmislena - on je prije svega pjesnik, njegov život je nezamisliv bez stvaralaštva, bez teškog, intenzivnog duhovnog rada. U tome mu se Onjegin suprotstavlja. On jednostavno ne mora da radi. A sve njegove pokušaje da se uživi u čitanje, pisanje, autor doživljava sa ironijom: „Mukao mu je naporan rad...“ To se ne može reći za autora. Piše, čita gdje se stvaraju uslovi za to.
Puškin često prisjeća Moskve kao divnog kulturnog kutka i jednostavno kao prekrasnog grada:16
Koliko često u tužnoj razdvojenosti,
U mojoj lutajućoj sudbini
Moskva, mislio sam na tebe!
Ali to je ono što autor kaže, dok Onjegin ima potpuno drugačije mišljenje. Mnogo toga je ispričao u svom životu, a, kao što je već rečeno, više ga ne zanima ni Sankt Peterburg ni Moskva, gde god da je bio, Onjegin je video jedno društvo od kojeg je želeo da se sakrije u selu.
Lirske digresije inspirisane prolećem17; zbogom mladosti.18
Kao što je već pomenuto, roman je započeo u Kišinjevu 9. maja 1823. godine. Tada je Puškin imao samo 24 godine; tada je bio mlad, pun energije. Ali čovjek odrasta, mijenja se. To se nije moglo ne odraziti u "Evgeniju Onjeginu". Roman je napisan uz vrlo istinitu karakterizaciju samog autora:
Nepažljivi plod mojih zabava,
Insomnija pluća inspiracija,
Nezrele i usahle godine
Ludo hladna zapažanja
I srca tužnih nota...
Roman je u potpunosti završen 25. septembra 1830. u Boldinu, kada je Puškin već imao 31 godinu. Tada je shvatio da je mladost već prošla i da se ne može vratiti:
Dreams Dreams! Gdje je tvoja slast?
Gdje joj je vječna rima - mladost?
Autor je mnogo toga doživeo, život mu je doneo mnogo uvreda i razočaranja. Ali ne smeta mi sama. Onjegin i autor su ovde veoma slični. Ali, ako je Onjegin već razočaran u život, koliko onda ima godina? Roman ima precizan odgovor na ovo pitanje. Ali idemo redom: Puškin je prognan na jug u proleće 1820. Onjegin je u isto vreme otišao u Petersburg. Prije toga "ubio je 8 godina na svijetu" - pa se u društvu pojavio oko 1812. godine. Koliko je Onjegin mogao imati godina u to vrijeme? Zbog toga je Puškin sačuvao direktna uputstva u svojim nacrtima: "16 nema više godina." Dakle, Onjegin je rođen 1796. On je 3 godine stariji od Puškina! Susret sa Tatjanom, poznanstvo sa Lenskim dogodili su se u proleće i leto 1820. - Onjegin već ima 24 godine. On više nije dječak, već odrastao, zreo muškarac, u poređenju sa 18-godišnjim Lenskim. Stoga nije iznenađujuće što se Onjegin ponaša prema Lenskom pomalo pokroviteljski, gleda na njegovu "mladu groznicu i mladalački delirijum" na odrasli način. Ovo je još jedna razlika između autora i glavnog lika.
U proleće, kada Puškin piše 7. poglavlje Jevgenija Onjegina, on je potpuno uveren da je mladost već prošla i da se ne može vratiti:
Ili sa animiranom prirodom
Sastavljamo zbunjenu misao
Mi smo blijed naših godina,
Koje oživljavanje nije?
Završne lirske digresije: zbogom čitaocima, junacima romana.19
Roman se završio naglo kao što je i počeo. Kao što je ranije spomenuto, Puškin je isključio bilo kakvu potpunost romana, pa stoga, nakon susreta Onjegina s Tatjanom, ne znamo daljnji život Onjegina. Književni kritičari sugerišu, prema nedovršenim nacrtima, da bi Onjegin mogao postati dekabrista, ili da je bio uključen u ustanak decembrista na Senatskom trgu. Roman se završava oproštajem od čitalaca; Puškin nam pripisuje veću ulogu na samom kraju romana nego svom glavnom liku. Ostavlja ga na oštroj prekretnici u njegovoj sudbini:
... I evo mog heroja,
Za minut, zlo za njega,
Čitaoče, ostavićemo ga
Dugo vremena... Zauvijek...
Ko god da si, moj čitaoče,
Prijatelju, neprijatelju, želim da budem sa tobom
Raskinite kao prijatelj.
3. - Duhovni svijet, svijet misli, iskustava.
"Onjegin" - tu je najiskreniji
Puškinovo delo
Najomiljenije dijete njegove mašte.
Ovde je ceo zivot, sva dusa,
svu njegovu ljubav;
evo njegovih osjećaja, koncepata,
ideali."
(V.G. Belinski)
3.1. karakteristike romana.
Poznati kritičar V.G. Belinski je roman nazvao "enciklopedijom ruskog života". I zaista jeste. Puškinov roman govori toliko, toliko sveobuhvatno o životu Rusije početkom 19. veka, da bismo, čak i da ne znamo ništa o tadašnjoj epohi, čitajući roman „Evgenije Onjegin“ ipak mnogo naučili. Ali zašto baš enciklopedija? Činjenica je da je enciklopedija sistemski pregled, po pravilu, od "A" do "Z". Takav je roman. Ako pažljivo pogledate sve autorove lirske digresije, vidjet ćemo da su one "rasprostranjene" od "A" do "Z".
Nastavak
--PAGE_BREAK--
I sam autor karakteriše svoj roman. On to naziva "besplatnim". Ta sloboda je, prije svega, neobavezni razgovor između autora i čitatelja uz pomoć raznih lirskih digresija, izraz misli autorovog "ja".
A sada su svi umovi u magli,
Moral nas čini pospanim
Porok je ljubazan - a u romanu,
I tu trijumfuje...
Ovaj oblik pripovijedanja - sa lirskim digresijama - pomogao je autoru da stvori sliku društva u kojem živi: čitaoci saznaju o odgoju mladih, o tome kako provode svoje slobodno vrijeme, doslovno, nakon čitanja 20 strofa. Nakon što smo pročitali 1. poglavlje, vidjeli smo sliku Onjegina.
Kao što je Hercen napisao: „...slika Onjegina je toliko nacionalna da se nalazi u svim romanima koji su u Rusiji bili priznati i ne zato što su je hteli da kopiraju, već zato što su je stalno posmatrali blizu sebe ili u sebi. "
Roman "Eugene Onegin", kao što je već spomenuto, postao je dnevnički roman. Evo kako je o romanu pisao N.I. Nadeždin: „Sa svakim novim stihom postajalo je sve očiglednije da ovo delo nije ništa drugo do slobodan plod dokolice fantazije, poetski album živih utisaka talenta koji se igra sa svojim bogatstvom... Sam njegov fenomen, sa neograničenom periodičnom izlasci, neprestanim preskakama i skokovima, pokazuje da pesnik nije imao ni cilj ni plan, već je delovao po slobodnoj sugestiji igračke fantazije.
3.2.Karakteristike Bajrona i zapadnoevropskog romana.20
Eugene Onjegin, nakon kratkog boravka u selu, nije mogao da se bavi ničim: pokušavao je da čita Bajrona i, po njegovom liku, živeo je kao anahorit (pustinjak). Puškin je takođe čitao Bajrona. I, kao što mnogi kritičari primjećuju, roman "Eugene Onegin" sličan je većini Bajronovih romana. Obojica se u romanu okreću čitaocu, sebi, ne plaše se da prikažu stvarnost onakvom kakva zaista jeste. Ali Puškin ne pokušava direktno da imitira Bajrona, on uopšte nije posebno pokušavao da imitira Bajrona. Imaju potpuno različite jezike komunikacije. Poznati kritičar Belinski je o romanu ovako rekao: „I zbog toga je Onjegin izuzetno originalno i nacionalno plavo delo“. Puškinov roman nije kao drugi zapadnoevropski romani: „Puškinove slike su pune, živahne, fascinantne. "Onjegin" nije kopiran sa francuskog ili engleskog; vidimo svoje, čujemo svoje domaće izreke, gledamo svoje hirovite ... ”Ovako je kritičar Polevoj govorio o Puškinovom romanu.
ZAKLJUČAK:
Iz svega navedenog možemo zaključiti:
Puškin je u svom romanu pokazao ne samo život i način života prestoničkog i pokrajinskog plemstva, već je izvukao i široku istorijsku i kulturnu pozadinu;
Uspeo je da proširi geografsku pozadinu svog romana: Moskva, Sankt Peterburg, Selo (srednja Rusija), Odesa, Moldavija, Krim, Kavkaz.
Puškin je punopravni junak romana, poput Tatjane, Onjegina i Lenskog.
BIBLIOGRAFIJA:
Belinsky V.G. Odabrani članci. L., Lenizdat, 1979, 216 str.
Kern (Markova-Vinogradskaya) A.P. Uspomene. Dnevnici. Prepiska (Sastavio, uvodni članak i bilješku A.M. Gordin.) M.: Pravda, 1989. - 480 str., 8 listova. ill.
Kern (Markova-Vinogradova) A.P. Memories of Pushkin Comp., unos. Art. i napomenu. A.M. Gordina.- M.: Sov. Rusija, 1988. - 416 str., 8 ill.
Maratsman V.G. Roman A.S. Puškin u školskim studijama. Vodič za učitelja, - M.: Obrazovanje, 1983. - 159 str.
Puškin A.S., Sabrana dela u 10 tomova, sv. 4 i 5 Goslitizdat, M. 1960.
Veliki priručnik za učenike i studente E.L. Beznosov, E.L. Erokhin, N.L. Karnaukh i dr. Comp. V.F. Prokletstvo.- M.: Drfa 2004.- 432s. - (Veliki priručnik za školarce i studente na univerzitetima).
Dječija enciklopedija. Za srednji i stariji uzrast. U 12 tomova. Ed. 3. Sveska 11 Jezik i književnost 480 stranica sa ilustracijama. i mape.
ruski pisci. XIX vek: Biografije. Veliki obrazovni priručnik za školarce i one koji upisuju fakultete. A.N. Arkhangelsky, E.L. Beznosov, V.A. Voropaev i drugi - M.: Drfa 2000. - 464 str.
ruska književnost. XIX vijeka. Veliki obrazovni vodič za školarce i studente E.L. Beznosov, I.Yu. Burdina, N. Yu. Burovtseva i drugi - 2. izd., stereotip - M.: Bustard 2001 - 720 str.
Čitanka o književnoj kritici za školarce i kandidate - Kompilacija, komentari L.A. Sugai.- M.: "Ripol Classic", 1988.- 768s.
Rad na radu trajao je više od 7 godina, nacrt je više puta prepisivan. Aleksandar Sergejevič je rad na njemu nazvao podvigom. Prema nekim kritičarima, stvaranje se može pripisati "enciklopediji ruskog života". Detaljno je prikazan život tog doba: kako su se ljudi hranili, o čemu su mogli sanjati, u šta su se oblačili, kakva su interesovanja. Život, sudbina i životni uslovi naroda Rusije, preovlađujuća atmosfera tog vremena ogledaju se posebno detaljno - zahvaljujući činjenici da je autor imao sreću da se rodi u to vrijeme.
Događaji u romanu odvijaju se nakon završetka rata 1812. godine, društvo je uzburkalo predosjećaj građanskih sloboda.
Rad je nastao kada je autor bio u egzilu, u tom periodu je prešao na realističan pravac pisanja. Događaji se odvijaju tokom razvoja ruskog društva i tokom uspona Aleksandra Velikog na vlasti. Na pozadini razvoja drugih događaja prikazana je ljubavna linija romana, iskustva glavnih likova, uticaj tog društva na njihovu sudbinu, život i pogled na svet.
Završetak romana pao je na period stvaralačkog procvata Aleksandra Sergejeviča Puškina kao najvećeg ruskog pjesnika našeg vremena. Djelo jasno odražava vrhunac njegove briljantne vještine, stvaralački uzlet, sve je to ovoj briljantnoj kreaciji dalo najveću dubinu sadržaja.
Tema i ideja priče
Zasnovan je na temi neuzvraćene ljubavi djevojke Tanje prema Onjeginu. Knjiga živopisno govori o životu ruskog društva u to doba, prikazuje sve aspekte njegovog postojanja. Prikazano je rusko selo i njegov način života, poređenje sekularnih i običnih ljudi, poređenje junaka kao pojedinaca, karakteristike modnih trendova i ukusnih preferencija tog doba.
Glavni lik je osoba koju je razočarao sam život. Dobivši nasljedstvo od strica, otišao je na selo, jer je bio prilično umoran od života u visokom svjetovnom društvu. Tu junak upoznaje porodicu Larin i Lenskog. Larinovi imaju dvije sestre, Olju i Tatjanu. Lensky voli Olgu, lijepu i bezbrižnu ženu. Sestra, suprotnost Olgi, zaljubljuje se u junaka svojih snova, predstavljenog likom Onjegina. Roman prikazuje problem ljubavnih odnosa kroz osećanja likova, njihova iskustva odražavaju suštinu društva koje je snažno podložno javnom mnjenju.
Pitanja pokrenuta u radu
Problemsko područje romana je prilično široko i pokriva širok spektar pitanja:
- Društveno-politički.
- Kulturno-istorijski.
- Moralno i etičko.
- Izbor puta daljeg razvoja Rusije.
- Problemi pravih i lažnih osećanja.
- Čast i sramota.
- Spoljna i unutrašnja lepota.
Centralni problem romana je svrha i smisao života. Vrijeme nakon decembarskog prevrata postalo je značajan period za razvoj Rusije, u tom periodu se promijenilo značenje materijalnih i moralnih vrijednosti i ljudske svijesti. U ovom trenutku najviša uloga i moralna dužnost stvaraoca je da ljudima pokaže vječne vrijednosti, da ih uputi na čvrste moralne smjernice. Svi značajni ljudi iz doba Puškina počinju živjeti po drugim principima: ili se razočaraju u prošlim idealima, ili počinju da se bore s novim životnim okolnostima, utjelovljujući ono što žele u stvarnost.
Ljudi sljedeće generacije bit će "stavljeni na koljena" od samog početka. Zbog žanrovske posebnosti, djelo odražava cjelokupnu suštinu procesa promjene morala i moralnih načela. Djelo je kreirano tako da se može pratiti duhovno formiranje učesnika u romanu, čitalac gleda kako prolaze kroz formiranje, bolnu potragu za istinom, uviđa značaj njihovog postojanja na ovoj zemlji, utvrđuje njihovo mesto na njemu.
Puškin se u svom stvaralaštvu pojavljuje pred čitaocem kao osoba koja priča o svim događajima, čitalac kroz celo delo vidi svoje lično mišljenje o junacima, događajima koji se dešavaju. U isto vrijeme on je jedan od njih.
Lirska slika pjesme predstavljena je sa 27 digresija, koje prikazuju razgovor i jezik samog pisca. Digresije pomažu da se izrazi i okarakteriše tok i neobičnost tog vremena, da se otkrije slika autora kreacije.
Kroz celo delo, autor je prisutan u ulozi pripovedača, starog Onjeginovog prijatelja, poznanika njegovog oca. Njegove misli su filozofske prirode, imaju svoje mišljenje o svim značajnim situacijama, epizode su u stanju privući čitaoca svojim uspomenama i lirskim digresijama. Stav autora prema Onjeginu je dvosmislen, s jedne strane imaju mnogo toga zajedničkog, a s druge strane su različite ličnosti.
Autor često glavnog junaka naziva pravim prijateljem, pokazuje minimalnu razliku među njima, a sličnosti se mogu pratiti na mnogo načina. Puškin je takođe volio sekularnu zabavu, njegov prijatelj, kao i on, dobio je plemenito obrazovanje. Uprkos Onjeginovom cinizmu, navikava se na naviku da bude sarkastičan, da se šali sa prijateljem, ponekad ne bezazleno. Čak su planirali da putuju zajedno, ali su im se putevi dugo razišli, pošto je Onjeginov otac umro. Slika Puškina u romanu Eugene Onjegin u velikoj se mjeri poklapa sa slikom i karakteristikama glavnog junaka.
Ali postojala je i razlika između njih, sastojala se u različitim tipovima prirode, Puškin je bio strastven, želio je da postane koristan društvu, književnost i kreativnost bili su njegovo glavno polje. Drug se ukratko može opisati kao lijena duša, skeptična i ravnodušna.
S poštovanjem prema Tatjani Larini: cijela kompozicija je prožeta osjećajem posebne nježnosti. Veoma je simpatična prema njemu, prikazana kao vatrena, neiskusna osoba, pažljivo čuva pismo napisano za Onjegina. Iz nekog razloga, pismo je kod autora, on ga stalno iznova čita, uživajući u njegovoj iskrenosti, stilovima pisanja, stilu. Prožet je velikom ljubavlju prema njoj i njenim osjećajima, tražeći izgovor u svim postupcima. Kako se ispostavilo da je imao pismo, čitalac nikada neće saznati, ali ono je bilo namenjeno Onjeginu.
Često i sam pjesnik daje ocjenu postupaka svog junaka izvana:
- Složićete se, čitaoče moj,
- Kakav veoma lep čin
- Sa tužnom Tanjom našom prijateljicom.
U romanu ima mnogo lirskih momenata, u kojima autor iznosi svoja razmišljanja, bez zadrške, pokazuje čitaocu o čemu razmišlja, šta mu je u glavi. Na primjer, na jednoj od stranica piše da se "voljom neba" može zanijeti prozom i prestati pisati poeziju. Prikazan je odnos prema tradiciji tadašnjeg društva.
Detaljno je opisan pozorišni, plesni, seoski život, a na primeru priče o Tatjaninoj majci gledaocu se pokazuje vrednost porodice. Sekularni život u društvu prikazan je kao nestvaran, neiskren, a seoski život je, naprotiv, stvaran i bez uljepšavanja, sa svojim poteškoćama i radostima.
Informativno je opisati modne društvene trendove, poput albuma za dame, ili osjećaj dosade i beznađa, koji je tada bio čest među mlađom generacijom. Pripovjedač pokazuje sličnost svjetonazora i sudbine sa junakom: "Obojica smo poznavali igru strasti, život obojice je bio izmučen."
U narativu pisac daje ocjenu modnih trendova tog vremena i antike, moda djeluje kao nešto vanjsko i sitno, za opisivanje se koriste definicije - oronulo, autokratsko. Antika je, naprotiv, prikazana kao slatka, pametna, gostoljubiva.
Slika naratora predstavljena je kao vrlo načitana osoba, koristeći veliki broj citata i stalnih pozivanja na djela drugih pisaca.
Na početku rada i na kraju autora možete crtati na različite načine. Prvo poglavlje govori mnogo o njegovoj mladosti, na primjer, opis lopte glatko se pretvara u sjećanja na njegovu ovisnost o "lijepim nogama". Govoreći o sebi, čak zaboravlja na glavnog lika svog djela. U posljednjim poglavljima fokusira se na glavne likove, izražavajući svoje mišljenje kroz male komentare.
Karakterizacija od strane autora likova
Karakteristike na primjeru sestara Larin:
- Olga Larina - crte lica i figura bili su vrlo privlačni, plave kovrče, blijeda koža i blago rumenilo na obrazima dali su slici nježnost i nevinost: "Osmijeh, platnene kovrče, pokreti, glas, lagani kamp."
- Tatjana Larina - autor se prema heroini odnosi s posebnom nježnošću, brine se o tragedijama u njenom životu, saosjeća, citat iz djela to jasno pokazuje: „Tatjana, draga Tatjana! Sa tobom sada lijem suze; već ste svoju sudbinu predali u ruke modernog tiranina.
Pesnik se ponaša kao prijatelj koji je u stanju da emotivno prihvati sve događaje i da bude upečatljiv i saosećajan.
Ljubav i odnos prema ženama
Pripovjedač je bio veoma zaljubljen, opčinjen ženskom slikom i mogao se potpuno predati svojoj privlačnosti: „Kada, i gdje, u kojoj pustinji, ludače, ćeš ih zaboraviti? O noge, noge! Gdje si sada?
Slika voljene žene u autorovoj duši se dugo taloži, on ume da bude veran, svoju ranjivu i romantičnu suštinu predstavlja kroz prirodu: „Kako sam zavideo talasima koji u olujnom nizu jure s ljubavlju da ležem do njenih nogu !”
Ovaj lik igra važnu ulogu u romanu, jer pomaže u razumijevanju likova, posebno u slikama sestara Larin. Opis ličnih osećanja, koji se prikazuju paralelno sa Onjeginovim likom, otkriva njegovo unutrašnje stanje i suštinu.
U pjesmi "Eugene Onjegin" Puškin djeluje kao pripovjedač događaja, izražava vlastiti stav prema likovima, prema događajima. Ali istovremeno je i jedan od junaka romana.
Završio sam prvo poglavlje;
Sve to rigorozno pregledao:
Postoji mnogo kontradikcija
Ali ne želim da ih popravljam.
U pjesmi ima 27 lirskih digresija. U njima pjesnik govori u svoje ime, ponekad o sebi. Lirske digresije pomažu u izražavanju protoka vremena i djelomično nam otkrivaju sliku autora romana.
U pesmi Puškin nekoliko puta kaže da želi da pređe sa poezije na prozu.
Iako sam srdačan
Volim svog heroja
Mada ću mu se vratiti, naravno,
Ali sada nisam dorastao.
Ljeto teži oštroj prozi,
Ljeta tjeraju pjesmicu,
A ja - sa uzdahom priznajem -
Lijeno je pratim.
U Puškinu pominje da već ima 30 godina, shvata da je vreme mladosti prošlo, a on, autor, kreće na novi životni put. Čitaoci, naravno, znaju da je Puškin imao grandiozne planove za stvaranje epskih djela.
U posljednjem poglavlju pjesnik priča malo o sebi, prisjeća se gdje je počeo pisati svoje kreacije i gdje
Starac Deržavin nas je primetio,
I sišavši u grob, blagoslovi.
Ovdje se prisjeća svog južnog izgnanstva, svog putovanja na Kavkaz i Moldaviju. Govoreći o svojim junacima, Puškin se pokazuje ponekad dobroćudan, ponekad ironičan, ponekad tužan ili strastven. S ljubavlju govori o svojim junacima, uči ga da voli svoj rodni kraj, prirodu, ljude.
Pod Muzom pjesnik misli na svoju stvaralačku inspiraciju i kaže da je prvi put dovodi na društveni događaj. On divno pjeva o prirodi. Samo u "Evgeniju Onjeginu" pjevaju se sva 4 godišnja doba, on sa toplinom piše o selu, o ruskim poljima, prisjeća se pozorišnih predstava i glumica koje su blistale na sceni, Puškin prvi put dovodi čitaoca na društveni događaj.
"Onjegin, moj dobri prijatelju." Autor više puta kroz roman govori o ličnom poznanstvu sa. Na primjer, u pjesmi postoji fraza da je Puškin, zajedno sa svojim prijateljima, pokušao da upozna Onjegina sa zakonima poezije, ali bezuspješno. Često je komunicirao sa svojim herojem.
Prvi Onjeginov jezik
Zbunilo me; ali navikao sam
Na njegov zajedljiv argument,
I za šalu, sa žuči na pola,
I ljutnja sumornih epigrama.
Onjegin ima mnogo zajedničkog sa autorom. Puškin je, kao i Onjegin, volio sekularnu zabavu, imaju sličan plemeniti odgoj. Istina, Puškin se školovao u Liceju, a Onjeginov odgoj bio je ograničen na kućno obrazovanje. Ali ipak, oni su različiti ljudi. Onjegin je bio mentalno lijen, skeptičan i ravnodušan. Puškin je imao strastvenu prirodu, želeo je da bude koristan društvu, mnogo je radio na književnom polju.
U jednoj od digresija, Puškin izvještava da je i on živio u Sankt Peterburgu:
I ja sam jednom prošetao tamo:
Ali sjever je loš za mene.
U lirskoj digresiji „Boginje moje, šta ste, gde ste“, Puškin govori o svom odnosu prema baletu i pozorištu svog vremena. Priznaje da je volio peterburške balove. Ugodna sjećanja na slatke noge koje je pjesnik nekada volio nalaze se ne samo u Eugene Oneginu. Ali ovdje pjesnik ne imenuje onoga koji je jednom pogodio njegovu maštu.
Autor je takođe blizak Tatjani. Priznaje da voli svoju heroinu. On saoseća sa devojkom, poštuje njena osećanja, opravdava njene postupke, prevodi njeno pismo na ruski za čitaoca i priznaje da sveto njeguje njeno pismo. Kako je to dospjelo u njegove ruke? Uostalom, napisano je Onjeginu. Puškin to ne prijavljuje. Ali kaže da ga sveto štiti.
Puškin, takoreći, procjenjuje postupke svog heroja izvana.
Složićete se, čitaoče moj,
Kakav veoma lep čin
Sa tužnom Tanjom našom prijateljicom;
Nije prvi put da se pojavio ovdje
Duše usmjeravaju plemenitost.
Tako čitalac kroz čitav roman „Evgenije Onjegin“ oseća prisustvo autora.
U romanu "Eugene Onegin" autor zauzima jedinstvenu poziciju. On ne samo da govori o životu svojih heroja, pokazuje Rusiju tog vremena, već je i sam aktivni učesnik u onome što se dešava. Stoga možemo reći da Puškin u svom romanu djeluje i kao pripovjedač i kao junak u isto vrijeme. To nije iznenađujuće, jer se ličnost pjesnika nije mogla ne manifestirati u njegovom najiskrenijem, najomiljenijem djelu.
Kroz čitav roman, autor se kroz lirske digresije neprestano upušta u dijalog s čitaocem. Na primjer:
Oh, vi poštovani supružnici!
Ja ću vam ponuditi svoje usluge;
Molim vas da primetite moj govor:
Želim da te upozorim.
Autor s nama dijeli svoje tajne, unosi svoje planove, nacrte u tekst "Eugena Onjegina", polemizira s književnim kritičarima. Time se stvara utisak prijateljskog tona, direktnog razgovora između čitaoca i pesnika. Osim toga, zahvaljujući autorovim komentarima o njegovom romanu, ponekad se čini da nastaje pred našim očima:
Već sam razmišljao o obliku plana
I kao heroja ću navesti;
Dok je moja romansa
Završio sam prvo poglavlje
Sve to rigorozno pregledao:
Postoji mnogo kontradikcija
Ali ne želim da ih popravljam.
Platiću svoj dug cenzuri...
Autor nam postaje pravi prijatelj, vodič u svom radu i životu uopšte. On komentariše sve što se dešava likovima, priča o njihovim životima. Na primjer, pjesnik razmišlja o budućoj sudbini sanjivog Lenskog, da je preživio nakon dvoboja.
U "Evgeniju Onjeginu" autor se ili približava likovima, ili se udaljava od njih. Susret između autora i Eugene Onegina je vrijedan pažnje u tom pogledu:
Uvjeti svjetlosti koja obara teret,
Kako je, umoran od vreve,
sprijateljio sam se sa njim u to vreme,
Svidjele su mi se njegove osobine.
A onda pesnik nastavlja:
Život nas oboje izmučen,
Vrućina u oba srca je ugašena.
Istovremeno, autor pokazuje razlike između njega i junaka, koje su veoma značajne:
Cveće, ljubav, selo, nerad.
Polja! Dusom sam ti odan.
Uvijek mi je drago vidjeti razliku
Između Onegina i mene.
Portret autora u romanu je skriven. Čini se da se radi o osobi bez lica, imena, izgleda. Ali čini mi se da je ova slika odražavala Puškinove vlastite poglede na sve fenomene života. Mislim da svaki put kada ga autor, obraćajući se čitaocu, pozove da razmisli, složi se ili ne složi s njim.
U filozofskim digresijama romana zvuči glas mudraca, koji je mnogo toga vidio u svom životu. Jedna od najvažnijih lirskih digresija u "Evgeniju Onjeginu" - o mladosti i starosti - data je u osmom poglavlju romana:
Blago onom koji je bio mlad od mladosti svoje,
Blago onome ko je sazreo na vreme,
Kome postepeno život postaje hladan
Uspio izdržati godinama.
Autor u romanu deluje kao veoma iskusna osoba koja je videla život, zna mnogo tužne istine o ljudima, ali nije prestala da ih voli. Pesnik je ponekad tužan, čas strastven, ponekad podrugljiv.
Autora privlače balovi, pozorište, prijateljstvo, ljubav – sve što je povezano sa životom u svim njegovim manifestacijama. Za sve postoji vreme, kaže pesnik. Vrijeme je lako letjeti kroz život, vrtjeti se u vrtlogu lopte, zaljubljivati se, raditi gluposti. Kasnije dolazi vrijeme da shvatite svoje životno iskustvo, da tražite smisao svog postojanja, da shvatite sebe i svijet oko sebe.
U digresijama "Eugena Onjegina" autor karakteriše stvarne ljude koji su živeli i radili u njegovo vreme. Dakle, on ocjenjuje neke poznate pjesnike svog vremena: "Fonvizin je blistao, prijatelj slobode I prijemčivi Knyazhnin."
U lirskim digresijama autor mnogo govori o svom životu, mladosti („U one dane kad sam spokojno procvjetao u baštama Liceja...“), o ljubavi prema domovini. Ponekad autor ismijava ideje o životu koje su mu strane: vulgarnost, licemjerje, razvrat, zavist.
Autor ostavlja otvorene vrhunce romana, dajući čitaocu slobodu izbora. Otvoreni završetak "Eugena Onjegina" daje čitaocu priliku da sam donese konačnu odluku, da odredi sudbinu junaka romana:
I evo mog heroja
Za minut, zlo za njega,
Čitaoče, sada odlazimo,
Dugo vremena...zauvek.
Mislim da se autor u romanu pred nama pojavljuje kao bistra, vedra osoba, vjerna prijateljstvu i ljubavi. Uči nas da volimo svoju domovinu, da cijenimo ljepotu, ljubav i prijateljstvo u životu. On podstiče čitaoca da uživa u životu, u svakom njegovom satu i trenutku. Zato su riječi Belinskog o A.S. Puškin: "...čitajući njegove kreacije, možete obrazovati osobu na odličan način."
Roman "Evgenije Onjegin" i dalje nema premca ne samo u ruskoj, već i u čitavoj svjetskoj književnosti. Ovo je zaista "magični kristal", koji odražava svu poetsku i gorku rusku stvarnost zlatnog doba.
Puškin je radio na romanu više od godinu dana. Autor "Onjegina" je morao da prođe kroz egzil, i samoću, i gubitak prijatelja, i gorčinu smrti najboljih ljudi Rusije. I cijeli život autora odrazio se u romanu, stoga se stvara utisak da glavni lik djela još uvijek nije Onjegin, već sam Puškin. Prisutan je svuda: i na balu, i u pozorištu - ironično gledajući svog heroja, i u selu, i u bednim dnevnim sobama malih plemića. Junaci romana okruženi su Puškinovim prijateljima: Chaa-daev, Vyazemsky, Yakushkin. Roman je za pjesnika, po njegovim riječima, bio plod "pameti hladnih zapažanja i srca tužnih nota".
Lirske digresije povezane su sa slikom autora u romanu. U romanu ima dvadeset sedam značajnih i pedesetak malih. O autoru saznajemo gotovo isto koliko i o Jevgeniju Onjeginu. Oni su slični po mnogo čemu, ne bez razloga je Puškin rekao za Jevgenija "moj dobar prijatelj". Autor piše o sebi i o Onjeginu:
Strasti igra Mi znao oboje,
Tomila život oboje nas,
IN oboje srca toplota izblijedio...
Autor, kao i njegov junak, umoran od vreve, ne može a da ne prezire sekularni život u svojoj duši, prisjeća se svoje mladosti, svijetle i bezbrižne. Puškin je blizak „oštrom, ohlađenom“ Onjeginovom umu, njegovom nezadovoljstvu samim sobom. Autor i njegov junak su ljudi iste generacije, obojica su imali učitelje francuskog jezika, oboje su mladost proveli u društvu Sankt Peterburga, imaju zajedničke poznanike i prijatelje. Čak i njihovi roditelji imaju sličnosti: Puškinov otac je, kao i Onjeginov otac, „živeo u dugovima“. Rezimirajući, pjesnik piše: „Svi smo naučili malo po malo i nekako, ali sa obrazovanjem, hvala Bogu, lako je zablistati s nama.“
Ali autor takođe primećuje njegovu razliku od Onjegina. O Onjeginu piše da "ma koliko se borili, nije mogao razlikovati jamb od koreje". Puškin, za razliku od Onjegina, poeziju shvata ozbiljno, nazivajući je „visokom strašću“. Eugene ne razumije prirodu, ali autor sanja o tihom, mirnom životu u raju, gdje bi mogao uživati u ljepoti prirode. Puškin piše: „Selo gde je Onjegin promašio bilo je divan kutak.“ Pesnik i njegov junak, na primer, drugačije doživljavaju pozorište. Za Puškina je pozorište u Sankt Peterburgu magična zemlja, o kojoj sanja u izgnanstvu. Onjegin, pak, „ulazi, hoda između stolica na nogama, dupli lornjet, žmirkajući, pokazuje na sanduke nepoznatih dama“, a onda, jedva bacivši pogled na pozornicu, rasejanog pogleda, „ okrenuo se i zijevnuo.”
Svijet Onjegina i Puškina je svijet sekularnih večera, luksuznih zabava, gostinskih soba, balova. Puškin ne prihvata laž, neprirodnost, prazninu sekularnog života. Autor se s ironijom odnosi prema lokalnom i moskovskom plemstvu:
nepodnošljivo vidi prije sebe
Neki ručkovi dugo red,
On život pogledajte Kako on obred,
I poslije iza decorous gomila
Idi, Ne podjela With ona
Ni jedno ni drugo general mišljenja, ni jedno ni drugo strasti...
Onjegin je razočaran životom, nema prijatelja, nema kreativnosti, nema ljubavi, nema radosti, Puškin ima sve to, ali nema slobode – proteran je iz Sankt Peterburga, ne pripada sebi. Onjegin je slobodan, ali zašto mu je potrebna sloboda? On čami i sa njom i bez nje, nije srećan, jer ne zna da živi punim životom.
Mnogi redovi romana otkrivaju nam život autora, početak njegove karijere, događaje iz književne borbe, raspoloženje društva i književnih krugova. Mnoge pesnikove lirske digresije posvećene su kulturnom životu Rusije početkom devetnaestog veka. Razmišljajući o smislu ljudskog postojanja, o mladosti u životu svake osobe, Puškin gorko kaže: Ali tužan razmisli,
Šta uzalud bio nas mladost dato, Šta promijenio njoj po satu, Šta prevaren nas ona.
Mnogi Puškinovi prijatelji vjerovali su da je on sebe portretirao u Lenskomeu. Ali u lirskim digresijama, Puškin je ironičan u odnosu na Lenskog. O njemu piše: „U mnogočemu bi se promenio, rastajao od muza, oženio se, na selu, sretan i rogat, nosio bi prošiveni ogrtač.” Puškin je Onjegina doživljavao kao dekabristu, a ova visoka svrha odražavala je autorovu simpatiju prema svom junaku.