(1873-1950) ruski pisac
Budući pisac rođen je u patrijarhalnoj zajednici trgovačka porodica, odgajan je u atmosferi poštovanja antike, čiste religioznosti. U isto vreme, Ivan Sergejevič Šmeljov je bio pod uticajem "ulice" - radnih ljudi iz različitih provincija, koji su hrlili u dvorište svog oca - izvođača radova u Zamoskvorečju - i doneli sa sobom spontani bunt, bogat jezik, folklor. To je odredilo socijalnu oštrinu najbolji radovi Shmelev, s jedne strane; s druge strane, pažnja na „priču“, blizina književne tradicije dolazi od Nikolaja Semenoviča Leskova i Fjodora Mihajloviča Dostojevskog. Sve je to doprinijelo činjenici da je Šmeljev postao veliki majstor ruskog književni jezik, istaknuti predstavnik kritički realizam.
Nakon diplomiranja na Pravnom fakultetu Univerziteta (1898) i god vojna služba 8 godina bio je službenik u udaljenim krajevima Moskovske i Vladimirske provincije.
Tokom ovih godina, Ivan Šmelev po prvi put živi blizu prirode. On to živo oseća i razume. Utisci ovih godina sugerišu mu stranice posvećene prirodi, počevši od priče "Pod nebom" (1910) pa do kasnijih radova.
Prvo štampano iskustvo Ivana Šmeljeva - skica iz narodni život"Kod mlina" (1895). Ozbiljniji su bili eseji „Na stenama Valaama“ objavljeni u Moskvi 1897. godine.
Djela Ivana Sergejeviča Šmeljeva, napisana pod utjecajem revolucije 1905-1907, postala su nadaleko poznata (priče "Propadanje", 1907, "Građanin Ukleykin", 1908; priče "Wahmister", 1906, "Ivan Kuzmich" , 1907). Maksim Gorki je podržao Šmeljeva u završetku rada na značajnom djelu - priči "Čovjek iz restorana" (1911).
Glavna, inovativna stvar u priči "Čovek iz restorana" je to što je autor uspeo da se potpuno transformiše u svog junaka, da sagleda svet očima konobara.
Ogroman kabinet radoznalosti otvara se uz muziku ispred starog konobara. A među posjetiocima vidi jednog lakeja. Likovi priče čine jedinstvenu društvenu piramidu, čiju osnovu zauzima Skorokhodov sa poslugom u restoranu. Bliže vrhu, servilnost se već obavlja „ne za pedeset dolara, već iz viših razloga”: na primer, važan gospodin u narudžbini baca se pod sto kako bi uzeo maramicu koju je ministar ispustio pred konobara. I što je bliže vrhu ove piramide, to su niži razlozi za servilnost.
Suđenje lakeju se pokazalo okrutnim. Uz sve to, Ivan Šmeljev ne gubi osjećaje umetnički takt: uostalom, Skorokhodov je običan konobar, čiji je krajnji san sopstvena kuća sa slatkim graškom, suncokretom i punokrvnim kokošima, on nikako nije svesni optuživač. Njegovo nepovjerenje prema gospodarima, nepovjerenje u običnog čovjeka, je slijepo. To se pretvara u nesklonost obrazovanih ljudi uopšte.
U Čovjeku iz restorana, međutim, osjećaj nepovjerenja prema "obrazovanim" ne prelazi u predrasude. tamno, religiozni čovjek, Skorokhodov ističe revolucionare koji se protive sebičnom svijetu.
Priča je postigla veliki uspeh.
U periodu 1912-1914. objavljene su priče i romani Ivana Šmeljeva "Zid", "Sramežljiva tišina", "Vučja rola", "Rostani", "Grožđe", učvršćujući njegovu poziciju u književnosti kao velikog realističkog pisca.
Prvo što primjećujete je tematska raznolikost njegovih radova. Evo kvara plemićkog imanja("Sramežljiva tišina", "Zid"); i miran život sluge ("Grožđe"); i epizode iz života aristokratske inteligencije ("Wolf Roll"); i posljednji dani bogatog izvođača radova koji je došao da umre u svom rodnom selu ("Rostani").
U priči "Rostani" (što znači zadnji datum sa odlaskom, ispraćajem i ispraćajem), trgovac Danila, koji se vratio da umre u svom rodnom selu Ključeva, zapravo se vraća svom pravom, neostvarenom ja, otkriva u sebi onu osobu koju je davno zaboravio. Tek sada, kada je ostala mala šaka života, sakupljena sa dna bureta - za poslednju palačinku, Danila Stepanovič dobija priliku da čini dobro, pomaže siromašnima i siročadi.
Obratite pažnju na nacionalne specifičnosti, „koren“ ruskog života, sve karakterističniji za Šmeljeva dela, nije doveo pisca na ivicu šovinističkog patriotizma, koji je zahvatio većinu pisaca tokom Prvog svetskog rata. Šmeljevo raspoloženje ovih godina savršeno karakteriziraju zbirke njegove proze - "Vrtuljak" (1916), " Teški dani"i "Skriveno lice" (1916).
oktobar Ivan Sergejevič Šmeljev nije prihvatio. Odlazak pisca društvene aktivnosti, njegova zbunjenost, odbijanje onoga što se dešava - sve je to uticalo na njegov rad 1918-1922.
Godine 1918. Ivan Šmeljev je napisao priču "Neiscrpna čaša". U njemu je žigosao „divlje plemstvo, bez osjećaja, bez zakona“, ali je samo pozivanje na prošlost izgledalo kao anahronizam u vrijeme kada je trajao građanski rat.
Odlazak pisca 1922. godine nije bio samo rezultat ideoloških nesuglasica s novom vlašću. Pisac je volio jedinog sina Sergeja više života. Godine 1920., oficir Dobrovoljačke vojske Sergej Šmeljev, koji nije htio da ode sa Vrangelitima u stranu zemlju, odveden je iz ambulante i bez suđenja strijeljan. Pisac odlazi prvo u Berlin, a zatim u Pariz.
Podlegavši tuzi zbog gubitka, osećanja oca siročeta prenosi na svoje javno mnjenje i stvara tendenciozne priče i pamflete-priče - “ Kameno doba„(1924), „Na panjevima“ (1925), „O jednoj starici“ (1925). Ipak, Šmeljev se nije ogorčio na Rusa, iako je mnogo proklinjao u svom novom životu. Zadržao je svoju nepopustljivost čak i tokom Drugog svetskog rata, ponižavajući se da učestvuje u pronacističkim novinama.
Iz strane i "luksuzne" zemlje, Ivan Šmeljev vidi s neobičnom oštrinom i jasnoćom stara Rusija. Iz skrivenih kanti sećanja dolazili su utisci djetinjstva koji su sačinjavali knjige "Zavičajni", "Molitva" (1935), "Ljeto Gospodnje" (1933).
Ivan Šmeljev je do kraja svojih dana osjećao bol od sjećanja na Rusiju, njenu prirodu, ljude. IN novije knjige- najsnažnija infuzija izvornih ruskih reči, pejzaža-raspoloženja koji zadivljuju svojom visokom lirikom, samo lice domovine - u njenoj krotosti i poeziji.
Uprkos činjenici da su knjige "Domorodac", "Molitelj", "Ljeto Gospodnje" umjetnički vrhunac Šmeljevog stvaralaštva, općenito, djela emigrantskog perioda obilježena su ekstremnom, upadljivom nejednakošću. To je zabilježeno i u emigrantskoj kritici. Uz poetsku priču „Ljubavna priča“ (1927), pisac stvara popularni popularni roman „Vojnici“ (1930) na osnovu materijala Prvog svetskog rata; nakon lirskih eseja autobiografske prirode ("Domorodac", "Stari Valaam"), pojavljuje se dvotomni roman "Putevi nebeski" (1936-1948) - razvučena i ponekad nespretna priča o "ruskoj duši". Roman „Dadilja iz Moskve“ u potpunosti je izgrađen na priči, u kojoj se događaji prenose kroz usta stare Ruskinje Darije Stepanovne Sinicine.
Ivan Sergejevič Šmeljev posljednje godine svog života provodi sam, izgubivši ženu, doživljava teške fizičke patnje. Odlučuje da živi kao "pravi hrišćanin" i u tu svrhu 24. juna 1950. odlazi u manastir Pokrova Bogorodice, 140 kilometara od Pariza. Istog dana, srčani udar završava njegov život.
Rođen je Ivan Sergejevič Šmeljev 21. septembra (3. oktobra) 1873. godine u naselju Kadashevskaya u Zamoskvorečju u patrijarhalnoj trgovačkoj porodici. Djed Ivana Sergejeviča, državnog seljaka iz Guslitsa, Bogorodski okrug, Moskovska gubernija, nastanio se u Moskvi nakon požara 1812. Otac pisca pripada klasi trgovaca, ali se nije bavio trgovinom, već je bio izvođač radova, vlasnik velike stolarske artele, držao je i kupatila.
Ivan Šmelev je odgajan u atmosferi poštovanja antike, čiste religioznosti. Istovremeno, Šmeljev je bio pod uticajem "ulice" - radnih ljudi iz različitih provincija, koji su hrlili u dvorište oca izvođača u Zamoskvorečju i doneli sa sobom spontani bunt, bogat jezik, folklor. To je predodredilo društvenu oštrinu najboljih Šmeljevih djela, s jedne strane, s druge strane, pažnju na „priču“, bliskost književnim tradicijama koje dolaze od N.S. Leskov i F.M. Dostojevskog, doprineo je tome da I. Šmeljov postane veliki majstor ruskog književnog jezika, istaknuti predstavnik kritičkog realizma.
Pismenost, kakva je bila ne samo u trgovačkim, već i u plemićkim porodicama, Ivan Šmelev je učio kod kuće. Njegova prva učiteljica bila je majka. Zajedno s njom "prošao" je Krilova, Tolstoja, Puškina, Gogolja, Turgenjeva. U šestu moskovsku gimnaziju u koju je upisao 1884. godine, njegov krug čitanja se širi - Tolstoj, Uspenski, Leskov, Korolenko, Melnikov-Pečerski postaju omiljeni pisci. Međutim, Puškin je za Šmeljeva uvijek ostao "simbol vjere".
Jesen 1895 ide važan događaj u životu pisca: ženi se Olgom Aleksandrovnom Okhterloni. Na zahtjev mlade supruge odlaze na pomalo neobičan Medeni mjesec- do ostrva Valaam, gde se nalazi čuveni manastir i brojni skitovi. Odatle budući pisac citira svoju prvu knjigu - „Na stijenama Valaama. Izvan svijeta. Putni eseji. Njena sudbina je bila neuspešna: glavni tužilac Sveti sinod Pobedonoscev je u tome video pobunu, knjiga je objavljena u znatno skraćenom obliku i nije bila uspešna. Neuspjeh ga tjera da ozbiljno razmišlja o sredstvima za život i o uređaju budući život. Tada Ivan Sergejevič upisuje Moskovski univerzitet. Nakon završenog pravnog fakulteta 1898. godine i godinu dana vojne službe Šmeljev je 8 godina bio službenik u udaljenim krajevima Moskovske i Vladimirske provincije.
Godine 1905Šmeljev se vraća na ideju da za njega u životu može postojati samo jedna stvar - pisanje. Počinje da štampa dječije čitanje“, sarađuju u časopisu “Ruska misao” i 1907. godine, povjerovavši u sebe, daje ostavku, nastanjuje se u Moskvi i potpuno se posvećuje književnom radu.
Šmeljeva dela, napisana pod uticajem revolucije, stekla su slavu. 1905-1907(priča "Propadanje", 1907 , "Građanin Ukleykin", 1908 ; priče "Wahmister", 1906 , "Ivan Kuzmich", 1907 ). M. Gorki je podržao I. Šmeljeva u završetku rada na jednom od značajnih djela - priči "Čovjek iz restorana" ( 1911) .
Od početka rata, Šmeljev i njegova žena otišli su na imanje Kaluga. Ovdje pisac vlastitim očima vidi i razumije kako globalna pokolja negativno utječe na moral čovjeka. Šmeljev nije prihvatio Oktobarsku revoluciju. U prvim činovima nova vlada vidi ozbiljne grijehe protiv morala. Zajedno sa porodicom 1918. godineŠmeljev odlazi na Krim i kupuje kuću u Alušti.
Sin Sergej završio je u Dobrovoljačkoj vojsci. Dvadesetpetogodišnji Sergej Šmelev služio je u komandnoj kancelariji u Alušti i nije učestvovao u bitkama. Nakon bekstva Vrangelove vojske proleće 1920, Krim su okupirali Crveni, mnogi koji su služili kod Vrangela ostali su na obali. Od njih je zatraženo da predaju oružje. Među njima je bio i sin Shmeleva Sergey. On je uhapšen. Šmeljev je pokušao da spase sina, ali je osuđen na smrt i upucan.
Ali suđenja porodici Shmelev nisu iscrpljena ovom tragedijom. Još smo morali proći kroz strašnu glad, koja u cvetajućem, plodnom kraju nije bila lakša nego u celoj Rusiji - tragičnu glad iz 1921.
Povratak sa Krima u Moskvu proleće 1922, Šmelev je počeo da se buni oko odlaska u inostranstvo, gde ga je Bunin uporno zvao. 20. novembra 1922Šmeljev i njegova žena odlaze u Berlin.
Bunin pokušava pomoći porodici Šmeljev, poziva Ivana Sergejeviča u Pariz, obećava da će dobiti vize. U januaru 1923Šmeljevi se sele u Pariz, gde pisac živi dugih 27 godina.
Šmeljevo prvo djelo iz imigrantskog perioda bilo je "Sunce mrtvih" - tragični ep. Sunce mrtvih je prvi put objavljeno 1923. godine, u emigrantskoj zbirci "Prozor", i 1924. godine objavljena kao posebna knjiga. Odmah su uslijedili prijevodi na francuski, njemački, engleski i niz drugih jezika, što je za ruskog emigrantskog pisca bila rijetkost, pa čak i nepoznato u Evropi.
1924. - "Kameno doba".
1925. - "Na panjevima."
1927. - Ljubavna prica.
1930 .
- roman "Vojnici".
1933. - "Ljeto Gospodnje."
1935. - "Molitva".
1936-1948. - roman "Putevi neba".
22. jula 1936Žena Ivana Šmeljeva, Olga Aleksandrovna, umire nakon kratke bolesti, kao niko ko ga razume. Da bi pisca nekako odvratili od sumornih misli, prijatelji su mu organizovali putovanje u Letoniju i Estoniju. Posjetio je i Pskovsko-Pečorski manastir, stajao na sovjetskoj granici. Posegnuvši preko žičane ograde, ubrao je nekoliko cvjetova. IN Prošle godineživotna bolest ga je prikovala za krevet. novembra 1949 imao je operaciju. Bila je uspješna. Vratila se želja za radom, pojavili su se novi planovi. Želi da se spusti na treću knjigu The Ways of Heaven.
 |
||
Knjige na stolu: "Ljeto Gospodnje" (ruski filozof Ivan Iljin je o tome pisao: "Ovo je sama duhovna tkanina vjerovane Rusije") - tako lagana i radosna da vam oduzima dah; a u blizini - "Sunce mrtvih", od kojeg se grlo steže od grčeva ("Pročitao sam... gušeći se", odgovoriće jedan od savremenika). Takve različite knjige izašao iz pera jednog autora - Ivana Šmeljeva (1873-1950). Na njegov rođendan - 4. oktobra (21. septembra, OS) - i u godini 65. godišnjice njegove smrti, prisjetimo se teške sudbine pisca.
Srednje visine, mršave, vitke, velike sive oči... Ove oči dominiraju celim licem... sklone ljubaznom osmehu, ali češće duboko ozbiljne i tužne. Lice mu je izbrazdano dubokim naborima-udubinama od kontemplacije i saosećanja... rusko lice - lice prošlih vekova, možda - lice staroverca, patnika...
Yu.A. Kutyrin. Ivan Šmeljev (Pariz, 1960.)
Nerazvejani ekstrakt ruskosti
Kada se dijete rodi, svijet kao da mu otvara ruke. Beba još mora preći dug put. Roditelji, rođaci su puni radosti i nade. Rođenje djeteta je uvijek čudo koje ispunjava sve oko sebe srećom.
U međuvremenu, postoje kulture u kojima je suprotno: ljudi se raduju smrti kao prelasku u bolje stanje i oplakuju rođenje. Uostalom, niko ne zna šta čeka tek rođenu osobu.
“U svijetu ćete imati nevolju, ali budite hrabri: ja sam pobijedio svijet” (Jovan 16:33).
Da su roditelji malog Ivana, koji je rođen davne 1873. godine, 21. septembra, znali kako će se njegov život odvijati, vjerovatno bi gorko plakali. Pred njim je bio dug i težak život. Sudbina tako slična sudbini domovine.
Ali, milošću Božjom, nije nam dato da predviđamo budućnost.
Ivan Sergejevič je rođen u Moskvi, u Zamoskvorečju. Svet belokamenske drevne prestonice četrdesetih četrdesetih godina do kraja života hranio je pisca snagom i nadahnućem.
„Šta tako kuca u meni, lebdi mi u očima kao magla? Ovo je moje, znam. I zidovi, i kule, i katedrale... i zadimljeni oblaci iza njih, i ova moja reka, i crne polinje, u vranama, i konjima, i iza reke, daljina naselja... - uvek je bila u ja. I znam sve. Tamo, iza zidina, ispod humke je crkvica - znam. A pukotine u zidovima - znam. Pogledao sam iza zidova... kada?.. I dim vatre, i vriska, i alarm... Sećam se svega! Neredi, i sjekire, i sjeckalice, i molitve... - sve kao da je stvarnost... - kao u zaboravljenom snu.
(Ivan Shmelev. Ljeto Gospodnje)
“Nije slučajno što je Šmeljev rođen i odrastao u Moskvi... Otuda je dobio ovo nacionalno tlo”
Veliki ruski filozof Ivan Iljin, govoreći o djelu Ivana Šmeljeva, u svom djelu „O tami i prosvjetljenju“ napomenuo je: „Nije slučajno što je Šmeljov rođen i odrastao u Moskvi, prožet od mladosti svim prirodnim, istorijske i religiozne arome ovog čudesnog grada... Tu je Šmeljov dobio ovo nacionalno tlo, ovaj nerazvejani, nepotrošeni, u početku jaki ekstrakt ruskosti. Piše, takoreći, iz podzemnih slojeva Moskve, kao iz njenih vjekovnih podruma, gdje se iskopavaju drevna trska i primitivni novčići. On zna kako je primitivni ruski čovjek živio i kako se gradio. I, čitajući je, ponekad se osećate kao da se vreme vratilo, kao da pred vašim očima živi i diše iskonska Rus, ranjena istorijom i dugotrpljenjem, ali iskrena i verna sebi, milozvučna i neiscrpna duša.
Majka pisca, Evlampia Gavrilovna Savinova, je poreklom trgovačka porodica. Diplomirala je na jednom od moskovskih instituta plemenite devojke i bila je bolje obrazovana od svog muža. Bila je stroga u odgoju djece. Ivan nije osjećao bliskost s majkom. Shmelev se prisjetio: kada su ga bičevali, metla se pretvorila u male komadiće. Ivan Sergejevič praktički ne piše o svojoj majci, već beskrajno o svom ocu, Sergeju Ivanoviču Šmelevu. Sa divljenjem, ljubavlju i nežnošću. Sergej Ivanovič je generalno znao kako da pridobije ljude: bio je otvoren i gostoljubiv i imao je neiscrpnu energiju. Pobožnost je bila neraskidivo povezana sa svakodnevnim životom i radom. Zahvaljujući ovim osobinama, pošto je od svog oca (koji je umro kada je Sergej Ivanovič imao 16 godina) dobio 3 hiljade rubalja u gotovini, kuću u Kalužskoj ulici u Zamoskvorečju (trgovačka strana Moskve) i dug od 100 hiljada rubalja, on je uspio osnovati posao i spasiti svoju porodicu od siromaštva i propasti.
Sergej Ivanovič je posjedovao veliki stolarski artel, koji je zapošljavao više od 300 radnika, i kupatila, a također je uzimao ugovore. Radnici Šmeljeva su čak bili predstavljeni caru Aleksandru II za odličan rad - platforme i skele Katedrale Hrista Spasitelja. Poslednja stvar koju je S.I. Šmeljev je bio posao izrade sedišta za javnost na otvaranju spomenika A.S. Pushkin. Nekoliko dana prije otvaranja spomenika, Sergej Ivanovič je tragično preminuo: srušio se na konja i nikada se nije uspio oporaviti. Ivan je tada imao 7 godina.
Bez sumnje, smrt njegovog oca bila je težak udarac za dječaka. Mnogo godina kasnije, opisaće te događaje vrlo detaljno u romanu Ljeto Gospodnje. I koliko god čitali ove stranice, srce se iznova steže od samilosti prema dječaku koji se prvi put suočio sa smrću.
“Sjedimo u mraku, pripijeni jedno uz drugo, i plačemo tiho, pritisnuti, u čupavom presvlaku. Pokušavam da mislim da tata neće potpuno umrijeti, tek neko vrijeme... on će biti tu, negdje, čekati nas... A sad tatu prate na daleki put, čitat će otpad. I svi ćemo otići tamo kada dođe vrijeme..."
(Ivan Shmelev. Ljeto Gospodnje)
Zapravo, sa sahranom svog oca, Šmeljev će okončati svoju poznato delo- "Ljeto Gospodnje." Odlaskom njegovog oca, završilo se djetinjstvo. Počeo je potpuno drugačiji život - odrasla osoba.
"Uzvišen sa svojim talentom"
Nakon što je završio 6. moskovsku gimnaziju, Ivan Sergejevič je upisao pravni fakultet Moskovskog univerziteta.
U proleće 1891. Šmeljev je upoznao Olgu Aleksandrovnu Okterloni; On je tada imao 18, a ona 16 godina. Vjenčanje je sklopljeno 14. jula 1894. godine. Zajedno će živjeti 41 godinu. 6. januara 1896. rodiće im se jedino dijete. sin Sergej. Na zahtjev mlade supruge odlaze na pomalo nesvakidašnji medeni mjesec - na ostrvo Valaam. Prije odlaska odlaze u Trojice-Sergijevu lavru, koju je Šmelev volio od djetinjstva. Kao dječak, otišao je tamo pješice na hodočašće i dobio blagoslov od oca Varnave.
“I čini mi se da mu svjetlost sija iz očiju. Vidim njegovu malu sijedu bradu, njegov šiljasti šešir - lubanje, njegovo svijetlo, ljubazno lice, njegovu mantiju gusto kaplje vosak. Od ljubaznosti mi je dobro, oči mi se pune suzama, a ja, ne sećajući se sebe, prstom dodirujem vosak, noktom grebem mantiju.
(Ivan Shmelev. Ljeto Gospodnje)
I sada, nakon toliko godina, ponovo je došao po blagoslov, iako je to, kako je sam priznao, učinio više po inerciji nego po nalogu srca. Ali susret sa starcem ponovo je probudio dušu pisca.
Gledajući mladića, stariji je stavio ruku na njegovu glavu i zamišljeno rekao: „Ti ćeš se uzvisiti svojim talentom.
Još za života starca, „savremenici su našli duhovnu vezu između jeromonaha Varnave i Prečasni Serafim Sarovsky". U Šmeljevu, hodočasnici vide starca u sjaju svjetlosti, njegove riječi i osmijeh obasjavaju, obasjavaju dušu, "kao sunce Gospodnje".
Gledajući mladića, starac je stavio ruku na njegovu glavu i zamišljeno rekao: "Ti ćeš se uzvisiti svojim talentom." Predviđanje se obistinilo.
“I knjiga je napisana, put je otvoren. Otac Varnava je blagoslovio "na put". Dao je krst i blagoslovio. Krst je i patnja i radost. Vjerujem da je tako “, zaključuje Šmelev svoj esej o svom ocu Varnavi. Tako je započeo križni put Ivana Sergejeviča.
Šmeljev, videći mnogo nepravde i neistine u okolnoj stvarnosti, nadao se moći čišćenja Februarska revolucija. Bio je inspirisan "idejom čudesnog socijalizma" i čak je otišao u Sibir da upozna političke zatvorenike. Međutim, Šmeljev nije prihvatio "Crveni oktobar" - uslijedilo je razočaranje, toliko poznato mnogim njegovim savremenicima. Boljševički puč doveo je do značajnih promjena u svjetonazoru pisca.
Jedno fatalno pismo
U junu 1918. godine, zajedno sa suprugom i sinom, otrovanim gasovima na frontovima Prvog svetskog rata, odlazi u Aluštu. Već odatle, voljeni sin Sereža je mobilisan u vojsku Denikina. Tokom povlačenja Bele armije, Šmeljevi su bili prisiljeni da ostanu: Sergej je dobio tuberkulozu.
Sergej je, kao i mnoge njegove kolege, vjerovao u amnestiju koju su objavili boljševici. Ali bio je teško prevaren.
Streljan je bez suđenja januara 1921. godine, nakon tromjesečnog boravka u zatvorskim podrumima.
IN dopis od 25. maja 1921. godine, predsednik Sveruskog centralnog izvršnog komiteta M.I. Kalinjin je pisao narodnom komesaru obrazovanja A.V. Lunačarski: „Ustreljen je, jer u akutnim trenucima revolucije među kontrarevolucionarima i simpatizerima često pada pod nož revolucije. Ono što nam izgleda tako jednostavno i jasno, Šmeljev nikada neće shvatiti.”
Ivan Sergejevič dugo nije znao za sudbinu svog sina.
„Bez sina, jedinog, ja ću propasti. Ne mogu, neću da živim... Uzeli su mi srce. Mogu samo bespomoćno da plačem. Pomozite ili ću umrijeti. Preklinjem vas, vičem svojim vapajem - pomozite da mi vratite sina. On je čist, direktan, jedini mi je, ništa nije kriv.
(Iz pisama A.V. Lunačarskom)
Nepotrebno je govoriti o veličini tuge oca, koji je saznao za smrt svog jedinog sina...
"Ni matica ni Rusija nisu poznavale one koji idu da ubijaju"
Ovi događaji u istoriji nazvani su "Crveni teror na Krimu" i postali su najveći masakri u cijelom vremenu građanskog rata. Do ovog dana ukupan brojžrtve su nepoznate. Savremenici događaja bili su toliko impresionirani obimom terora da su govorili o apsolutno neverovatnom broju žrtava - do 120 hiljada. Kasnije su istraživači nazvali različite podatke - od 20 do 56 hiljada žrtava. Ali jedno je sigurno: užas samovolje i spoznaje vlastite bespomoćnosti prodirao je u srce svakoga ko je u to vrijeme bio na poluotoku.
“Ne znam koliko ih je ubijeno u masakrima u Čikagu. Ovdje je stvar bila jednostavnija: ubijali su i zakopali. Pa čak i sasvim jednostavno: napunjene jaruge. Pa čak i sasvim jednostavno, jednostavno: bačen u more. Voljom ljudi koji su otkrili tajnu: usrećiti čovečanstvo. Da bismo to uradili, moramo početi - sa ljudskim klaonicama.
…desetine hiljada su bačene u podrume Krima ljudski životi i čekao da bude ubijen. A iznad njih su pili i spavali oni koji idu da ubiju. A na stolovima su bili snopovi čaršava, na koje su do noći stavili crveno slovo ... jedno kobno slovo. Uz ovo pismo ispisane su dvije drage riječi: Domovina i Rusija. “Troškovi” i “Pucanje” također počinju ovim slovom. Oni koji idu da ubijaju nisu poznavali ni domovinu ni Rusiju.
(Ivan Shmelev. Sunce mrtvih
Na sedam vjetrova
Godine 1922. Ivan Sergejevič i njegova supruga Olga Aleksandrovna otišli su Sovjetska Rusija i otišli prvo u Berlin, a potom u Pariz, gde su živeli do kraja života.
Život je počeo "na sedam vjetrova, na sedamdeset sedam puteva". Ovo je naslov jednog od Šmeljevih članaka.
U martu-septembru 1923, u Parizu i Grasu, u poseti Bunjinu, Ivan Sergejevič je napisao Sunce mrtvih. Ep o užasima boljševičkog terora. Hronika sloma svijeta i čovjeka. “Pročitajte ako imate hrabrosti”, napisao je Nobelovac u književnosti Thomas Mann.
Knjiga sa biblijskom jednostavnošću govori o apokaliptičnim događajima ne samo – a možda i ne toliko – ruske istorije, već istorije sveta, opšteljudske. Istraživači upoređuju ritam gotovo dokumentarnog epa sa ritmom i melodičnosti psalama kralja Davida.
“Šta je knjiga I.S. Shmelev?
O smrti ruske osobe i ruske zemlje.
O smrti ruskog bilja i životinja, ruskim vrtovima i ruskom nebu.
O smrti ruskog sunca.
O smrti cijelog svemira - kada je umrla Rusija - o mrtvom suncu mrtvih ... ”(Ivan Lukash).
Cijeli stari svjetski poredak, koji je evoluirao vekovima, se urušava.
Novi gospodari svijeta - "oni koji idu da ubiju" - Šmeljev više opisuje životinje nego ljude:
“Leđa su im široka, kao ploča, vratovi su goveđi; oči teške, poput olova, prekrivene filmom krvi i ulja, pune; peraja mogu ubiti ravno. Ali ima i drugih stvari: leđa su im uska, riblja leđa, vratovi su im hrskavičasti podvezak, oči su im šiljaste, sa žicom, ruke su im ljepljive, sa žilama za grizenje, pritiskaju krpeljima...
Sada ljudi pričaju o slomu, nesigurno ih gledaju u oči. Drugi počnu da viču...
…ovdje odvoze sol, okreću se prema zidovima, hvataju mačke u zamke, gnoje ih i pucaju u podrume, opasuju kuće bodljikavom žicom i stvaraju “ljudske klaonice”! U kakvom je ovo svjetlu? ... životinje hodaju u gvožđu, ovdje ljudi proždiru svoju djecu, a životinje shvaćaju užas! .."
(Ivan Shmelev. sunce mrtvih)
“Sunce mrtvih” je upozorenje: ne flertujte sa parolama! ne budite dio gomile!
Prava književnost je uvijek ne samo i ne toliko o prošlosti koliko o budućnosti. Proročanstvo ili upozorenje. "Sunce mrtvih" je upozorenje za dobro uhranjeno i smireno čovečanstvo. Ne flertujte sa sloganima! Ne budite dio gomile! Čak i ako tvrdoglavo priča o budućoj sreći miliona. Jer život jednog nije ništa manje vrijedan od života desetina i stotina ljudi. Jer Gospod je stradao za sve...
U knjizi ima puno sunca. Ima ga skoro na svakoj stranici! Za ljubitelje statistike, napominjemo: sunce se u djelu spominje više od 100 puta. To je mnogo za tako malu knjigu. Ali ovo sunce ne daje život. Donosi novi dan, donosi samo muku i smrt.
Kasnije će u djelu Ivana Sergejeviča ponovo zasjati sunce života, sunce sjećanja - "sunce živih". Biće napisane "Molitva" i "Ljeto Gospodnje", koje su tako omiljene među ruskim emigrantima i omiljene u današnjoj Rusiji. Ovi radovi su puni sunca, radosti i ljubavi. Ljubav prema domovini i ljudima koji su je nastanjivali.
“Zatvorite oči i udahnite – kakva radost! Takva svježina koja se suptilno ulijeva, takva mirisna slatkoća-tvrđava - sa svim mirisima ugrijane bašte, zgnječene trave, poremećenih toplih grmova ribizle. Sunce već nije vruće i nježno plavo nebo, sija u granama, na jabukama...
A sada, ne unutra domovina kada sretnete nevidljivu jabuku koja miriše na krušku, stisnite je u dlanovima, zatvorite oči - i u slatkom i sočnom duhu sećaćete se kao žive - male bašte koja se nekada činila ogromnom, najboljom od svih bašta, koja je u svetu, sada netragom nestala... sa brezama i planinskim pepelom, sa stablima jabuka, sa grmovima malina, crnih, belih i crvenih ribizla, ogrozd, sa bujnim čičkom i koprivom, daleki vrt... - do savijenih eksera ograde, do pukotine u trešnji sa prugama liskuna, sa kapljicama ćilibarsko-malinarskog ljepila - sve, do posljednje jabuke vrha iza zlatnog lista, gori kao zlatna čaša! kiše , s osloncem zauvijek zaglavljenim ... i sive šupe, sa svilenim sjajem vremena, sa mirisima katrana i katrana, i brdo trbušastih vreća podignutih do krova štale, sa zobom i solju, pečenim u kamenu, sa golubovima koji se čvrsto drže, sa mlazom zlatnih ovaca... i visokim hrpama dasaka, koji plaču od smole na suncu, i pucketaju gomile komadića, i blokova drveta, i strugotina..."
(Ivan Shmelev. Ljeto Gospodnje)
Biće tu i "Putevi neba", i eseji, romani, članci... Ali ipak, "Sunce mrtvih" stoji posebno među svim kreativno naslijeđe Ivan Sergeevich. Ovo djelo je danas nezasluženo zaboravljeno. Ali za generaciju koja je odrasla u relativnoj udobnosti i miru, toliko je važno znati o tim događajima od prije jednog stoljeća. Da zna, da bi mogao prepoznati "Babu Jagu sa gvozdenom metlom" i na udaljenim prilazima. Zapamtite da ne ponavljate.
Testament ispunjen
„Želim da umrem u Moskvi i da budem sahranjen na groblju Donskoy, imajte na umu. Na Donu!
24. juna 1950. Ivan Sergejevič Šmeljev preselio se u manastir Pokrova Sveta Bogorodice u Bussy-en-Haute, 140 kilometara od Pariza. Istog dana, srčani udar je prekinuo njegov život.
Ivan Sergejevič je napisao:
„Da, i ja želim da umrem u Moskvi i da budem sahranjen na groblju Donskoy, imajte na umu. Na Donu! U mom kraju. Odnosno, ako ja umrem, a ti si živ, a niko od mojih nije živ, prodaj moje pantalone, moje knjige i vodi me u Moskvu.
Sahranjen je na groblju Sainte-Genevieve-des-Bois u Parizu.
Spomenik-bista piscu svečano je otvoren 29. maja 2000. godine u staroj metropolitanskoj oblasti Zamoskvorečje, gdje je proveo djetinjstvo.
A sutradan, 30. maja 2000. godine, u njegovoj rodnoj Moskvi na groblju manastira Donskoy, pepeo Ivana Sergejeviča sahranjen je pored groba njegovog oca. Pre sahrane posmrtnih ostataka Ivana Šmeljeva i njegove supruge Olge Aleksandrovne, patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II služio je parastos.
Zavjet se ispunio: pepeo je našao mir pod suncem domovine.
(1950-06-24 ) (76 godina)Pokrovski manastir u Bussy-en-Aute, Francuska
Ivan Sergejevič Šmeljev(21. septembar (3. oktobar), Moskva - 24. jun, Bussy-en-Ot kod Pariza) - ruski pisac, publicista, pravoslavni mislilac. Svijetli predstavnik konzervativno-hrišćanski pravac ruske književnosti.
Biografija
Djetinjstvo i mladost
Ivan Sergejevič Šmeljev rođen je 3. oktobra 1873. godine u Donskoj Slobodi u Moskvi, u kući na adresi: B. Kalužskaja, 13, u poznatoj moskovskoj trgovačkoj porodici Šmeljov. Djed Ivana Sergejeviča - državni seljak iz oblasti Guslitsky (Bogorodski okrug Moskovske gubernije) - nastanio se u Moskvi, u Zamoskvorečju, nakon požara 1812. godine. Sergej Ivanovič Šmeljev (1842-1880) - otac pisca pripadao je klasi trgovaca , ali se nije bavio trgovinom, bio je vlasnik velike stolarske artele (više od 300 ljudi), držao kupatila i bio izvođač radova. Po prirodi, Sergej Ivanovič je bio vrlo vesela osoba, što se pozitivno odrazilo na odgoj budućeg pisca. Učitelj (ujak) kod mladog Ivana bio je stari stolar Mihail Pankratovič Gorkin, duboko religiozna osoba.
Porodica Šmeljev je bila prosperitetna, pravoslavna sa patrijarhalnim načinom. U budućnosti će Ivan Šmelev imati posebnu žudnju za religijom, što će uticati na njegove filozofske stavove i rad.
Okruženje malog Ivana Šmeleva bili su zanatlije, građevinski radnici, s kojima je blisko komunicirao. Stoga se „uticaj dvora“, gdje se osjećao buntovnički duh i čule razne pjesme, šale, izreke sa svojim bogatim jezikom, nije mogao ne odraziti na njegov stav, a kasnije i na njegova djela. Kasnije će Šmeljev napisati: „Ovde, u dvorištu, video sam ljude. Navikla sam na to ovdje...“.
U početku se Šmeljev školovao kod kuće, gdje je njegova majka djelovala kao učiteljica, koja je postepeno uvela mladi pisac u svet književnosti (studija Puškina, Gogolja, Tolstoja itd.) Dalje studije u Šestoj moskovskoj gimnaziji. Nakon diplomiranja, 1894. godine upisao se na pravni fakultet Moskovskog univerziteta. A onda, 4 godine kasnije, nakon što je diplomirao, služi vojnu službu godinu dana, a zatim služi kao službenik u udaljenim mjestima u Moskovskoj i Vladimirskoj guberniji. „Poznavao sam prestonicu, male zanatlije, način trgovačkog života. Sada sam prepoznao selo, pokrajinsku birokratiju, sitno plemstvo “, kasnije će Šmeljev.
Period revolucije
U Parizu Šmeljev počinje blisko komunicirati sa ruskim filozofom I. A. Iljinom. Dugo vremena je postojala prepiska između njih (233 pisma Iljina i 385 pisama od Šmeljeva). To je važan dokaz političkog i književnog procesa iz vremena ruske emigracije prvog talasa.
Smrt
Ivan Sergejevič Šmeljev umro je 1950. godine od posljedica srčani udar. Smrt pisca, koji je toliko voleo monaški život, postala je duboko simbolična: 24. juna 1950. godine, na imendan starca Varnave, koji ga je prethodno blagoslovio „na putu“, Šmeljov stiže u ruski manastir Pokrova. Majka boga u Bussy-en-Haute i umire istog dana.
Sahranjen je na groblju Sainte-Genevieve-des-Bois u Parizu. Godine 2000. Šmeljeva želja je ispunjena: pepeo njegovog i njegove supruge prevezen je u domovinu i sahranjen pored grobova svojih rođaka u moskovskom Donskom manastiru.
Rezultati života
I. S. Šmelev je živeo veoma težak život. Bolovao je od teške bolesti, koja je ponekad pisca gotovo dovela do smrti, doživio je materijalne krize koje su dostizale čak i prosjačko stanje. Drugi svjetski rat, koji je doživio u okupiranom Parizu, klevete u štampi i pokušaj klevetanja Šmeljeva dodatno su pogoršali njegovu psihičku i fizičku patnju [ razjasniti] .
„Prema memoarima savremenika, Šmeljev je bio čovek izuzetne duhovne čistote, nesposoban ni za kakvo loše delo. Odlikovala ga je duboka plemenitost prirode, dobrota i srdačnost. Pojava Šmeljeva govorila je o doživljenoj patnji - mršav čovjek sa licem askete, izbrazdanim dubokim borama, sa velikim sivim očima, punim ljubavi i tuge.
Ova veličanstvena, narodni jezik divio se i nastavlja da se divi. „Šmeljev je sada poslednji i jedini od ruskih pisaca od kojih se još uvek može naučiti bogatstvo, moć i sloboda ruskog jezika“, primetio je A. I. Kuprin 1933. godine. „Šmeljev je najnepoštovaniji od svih Rusa, pa čak i rođeni Moskovljanin, sa moskovskim dijalektom, sa moskovskom nezavisnošću i slobodom duha.
Ako odbacimo nepravednu i uvredljivu generalizaciju za bogatu rusku literaturu - "jedinu", - ova procjena će se i danas pokazati istinitom.
Jezik, taj veliki ruski jezik koji je pomogao Turgenjevu u danima "sumnji i bolnih misli", podržavao je Šmeljeva u njegovoj ljubavi prema Rusiji. Do kraja svojih dana osjećao je bolnu bol od sjećanja na domovinu, njenu prirodu, njene ljude. U njegovim poslednjim knjigama - najsnažnijoj infuziji izvornih ruskih reči, pejzaža-raspoloženja koji zadivljuju svojom visokom lirikom, samog lica Rusije, koje sada vidi u njenoj krotosti i poeziji: „Ovaj prolećni prskanje ostao mi je u očima - sa prazničnim košulje, čizme, rzanje konja, sa mirisima proljetne hladnoće, topline i sunca. Ostao je živ u duši, sa hiljadama Mihaila i Ivanova, sa svim duhovnim svetom ruskog seljaka, sofisticiranim do prostote i lepote, sa svojim lukavo vedrim očima, čas bistrim kao voda, čas tamnim do crnog zamućenja, smehom i živom rečju, milovanjem i divljom grubošću. Znam da sam zauvek povezan sa njim. Ništa neće prsnuti iz mene ovog proljetnog prskanja, svijetlog proljeća života ... Ušao je - i otići će sa mnom ”(„Proljetni pljusak”, 1928).
Porodica Shmelev
Kreacija
Rani posao
Posvećen književno stvaralaštvo I.S. Shmelev se probudio rano, dok je još studirao u moskovskoj gimnaziji. Šmeljevo prvo štampano iskustvo bila je skica iz narodnog života „Kod mlina“, objavljena 1895. u časopisu „Ruska revija“, a sam autor je ispričao o istoriji njenog nastanka i objavljivanja u kasnija priča"Kako sam postao pisac". Kasnije, 1897. godine, objavljena je knjiga eseja "O stijenama Valaama". Međutim, prvi ulazak u književnost za Šmeljeva je bio neuspješan. Knjigu je cenzura zabranila i nije se uopće prodavala.
Nakon diplomiranja na univerzitetu () i služenja vojnog roka, Šmelev se ponovo vraća u Moskvu i posvećuje se književnom stvaralaštvu. Ove godine obogatile su Šmeljeva znanjem o široki svijet okrug Rusija. Godine 1907. aktivno se dopisivao sa M. Gorkijem, Šmeljev mu je poslao svoju priču "Pod planinama". Podrška M. Gorkog ojačala je njegovo samopouzdanje. Šmeljev piše priče i romane "Do sunca" (1905-1907), "Građanin Uklejkin" (1907), "U rupi" (), "Pod nebom" (), "Melasa" (). Radove ovih godina karakteriše realistička orijentacija, u već novouspostavljenom istorijskih uslovaŠmeljev pokreće temu "malog čoveka".
Godine 1909. postao je član književnog kruga Srijeda; uključivao je i A.P. Čehova, M. Gorkog, L. Andrejeva. Godine 1911. objavljena je priča "Čovjek iz restorana", u kojoj Šmeljev prikazuje svijet očima konobara. Kasnije, 1912. godine, Šmeljev je sarađivao sa I. A. Bunjinom i postao jedan od osnivača „Izdavačke kuće pisaca u Moskvi“, čiji su članovi V. V. Veresajev, B. K. Zajcev, S. A. Najdenov, braća I. A. i Yu. A. Bunina. Sav naredni rad Šmeljeva bit će povezan s ovom izdavačkom kućom.
U periodu od do 1914. godine objavljeni su romani i priče “Grožđe”, “Zid”, “Strašljiva tišina”, “Vučja rola”, “Rostani”. Djela ovih godina odlikuju se širokom tematskom raznolikošću, obiljem slikovitih pejzaža, skicama patrijarhalnih trgovački život, osim toga, Šmeljev prikazuje faze transformacije jednostavnog seljaka u novi tip kapitaliste. Kasnije su objavljene dvije zbirke proze "Skriveno lice" i "Vrtuljak" i knjiga eseja "Teški dani" (), zatim je objavljena priča "Kako je bilo" () u kojoj se Šmeljev suprotstavlja bratoubilačkom građanskom ratu i priča “Alien Blood” (- ). U radovima ovog vremena već su jasno vidljivi problemi njegovog rada u periodu emigracije.
Kreativnost 1920-1930
Odlazak I. S. Šmeljeva 1922. u emigraciju (u Berlin, a zatim u Pariz) označava novi period njegov kreativan način. Odavde, iz strane zemlje, on sa izuzetnom jasnoćom vidi Rusiju. Ovdje Shmelev sarađuje sa emigrantskim publikacijama kao što su Vozrozhdenie, Poslednje vesti“, “Ilustrovana Rusija”, “Moderne bilješke” itd., gdje objavljuje svoja djela. Šmeljev stvara pamflet priče „Kameno doba” (1924) i „Dva Ivana” (1924), „Kameno doba”, „Na panjevima” (1925), „O starici” (1925), Prožeto je delo ovih godina. sa akutnim bolom za domovinom čuju se note osude evropski svijet, Zapadna civilizacija, nedostatak duhovnosti, prizemnosti, pragmatizma. Autor govori o krvavom bratoubilačkom građanskom ratu koji je nanio patnje ruskom narodu.
U svojim kasnijim djelima “Ruska pjesma” (1926), “Napoleon. Priča o mom prijatelju "(1928), "Večera za drugačije", Šmeljev u većoj meri razvija probleme stare patrijarhalne Rusije, veliča jednostavnu rusku osobu, stvara slike religioznih svečanosti, prikazuje rituale koji veličaju Rusiju, postaje pevač stare Moskve.
Rezervišite ulaz u Pariz. Priče o Rusiji u inostranstvu” (1929) prožeta je dubokom tugom, govori o slomljenim sudbinama ruskih izgnanika. Na osnovu materijala Prvog svjetskog rata, Šmeljev stvara popularni popularni roman "Vojnici" (1930).
"Molitvenik" (1931) i "Ljeto Gospodnje" (1933-1948) naišli su na oduševljenje u krugovima ruske emigracije. Nastavljajući tradiciju Leskova, Šmeljev prikazuje život patrijarhalne Rusije. Slike Moskve i Zamoskvorečja su duboko poetične i šarene. Šmeljev u romanu prikazuje svjetonazor ljubaznog, čistog, naivnog djeteta, koji je tako blizak narodu. Tako nastaje integralni umjetnički svijet koji veliča domovinu. Do kraja svojih dana, Šmeljev je osećao bol i čežnju zbog sećanja na Rusiju.
Poslednji period kreativnosti
Svih ovih godina Šmeljev je sanjao o povratku u Rusiju. Oduvek ga je odlikovala posebna ljubav prema usamljeničkom monaškom životu. Godine 1935. objavljen je njegov autobiografski esej "Stari Valaam", u kojem se autor prisjeća svog putovanja na ostrvo, prikazuje odmjereni život pravoslavnog ruskog manastira, duboko ispunjen atmosferom svetosti. Zatim dolazi roman Dadilja iz Moskve (1936), u potpunosti izgrađen na priči, u kojem se svi događaji prenose kroz usta stare Ruskinje Darije Stepanovne Sinjicine.
U romanu Nebeski putevi (1948.) tema je stvarnosti Božjeg proviđenja u zemaljski svijet. Roman opisuje sudbinu pravi ljudi pozitivistički skeptik, inženjer V. A. Weidenhammer i duboko religiozna iskušenica manastira Pasijona - Daria Koroleva. Međutim, Šmeljeva smrt prekida rad na trećem tomu romana, ali dvije objavljene knjige u potpunosti utjelovljuju hrišćanske ideje o svijetu, borbi protiv grijeha i iskušenja, trenucima svijetlih uvida nepokolebljivo vjerujućeg srca...
Umjetnička djela
- Na stijenama Valaama 1897
- O hitnom poslu, 1906
- Wahmistr, 1906
- Propadanje, 1906
- Ivan Kuzmič, 1907
- Građanin Uklejkin, 1907
- U rupi, 1909
- Pod nebom, 1910
- Melasa, 1911
- Restoran Man, 1911
- Neiscrpni kalež, 1918
- Vrteška, 1916
- Teški dani, 1916
- Skriveno lice, 1917
- Stepsko čudo, bajke, 1921
IVAN SERGEEVICH SHMELYOV
1873-1950, 77 godina
„Srednje visine, mršave, tanke, velike sive oči... Ove oči poseduju celo lice... sklone ljubaznom osmehu, ali češće duboko ozbiljne i tužne. Lice mu je izbrazdano dubokim naborima-udubinama od kontemplacije i saosećanja ... rusko lice, - lice prošlih vekova, možda - lice staroverca, patnika. I tako je bilo: deda Ivana Sergejeviča Šmeljeva, državnog seljaka iz Guslica, Bogorodski okrug, Moskovska gubernija, - starovjerac, jedan od predaka je bio vatreni dogmatičar, borac za vjeru - govorio je pod princezom Sofijom, u "predenom", odnosno u sporovima o vjeri.Majčini preci su takođe poticali iz seljaštva, iskonska ruska krv teče u venama Ivana Sergejeviča Šmeljeva."
Kutyrina Yu. A. Ivan Shmelev. Pariz, 1960
Klan Šmeljeva je sam po sebi „malo „istorijski“.. Ivan Sergejevič je pomalo ironičan, podsjećajući na Gogoljevu zgodnu frazu koja karakterizira Nozdrjova: on, de, je "istorijska" osoba - on uvijek ulazi u neku vrstu priče. Sam Shmelev govori o jednom od predaka koji su se borili za staru vjeru u katedrali Uznesenja i u parnicama pod princezom Sofijom: naredila je da se spore rastjeraju batogijom. U starim aktima, odakle je Šmeljev dobio ove podatke, pisalo je o njegovom dalekom: Šmeljevu od pisara (crkveni čitalac iz župljana, pismen, koji lovi pismenost po selima).
Pradjed Ivan Šmeljev(imena Ivan i Sergej prenosili su se s koljena na koljeno) bio je državni seljak. Dan ranije se preselio u Moskvu sa svojom mladom suprugom Ustinjom. Otadžbinski rat 1812. Ovdje je počeo trgovati drvetom i sječkom. Prabaka Ustinja je bila pismena- retka pojava među seljacima tog vremena. Baka, iako je prihvatila nova vjera ali je tvrdoglavo održavao strogost stare pobožnosti.
Djed. Posle smrti pradede , njegov sin, takođe Ivan Šmeljev, nastavio očev posao. Imao je dobar ugovor za izgradnju drvenog krimskog mosta preko rijeke Moskve, ali je odbio dati službeni mito tokom izgradnje palate Kolomna. Platio je cijenu za to: tražili su velike izmjene, djed je odustao od ugovora, izgubio depozit i cijenu posla. Pokušao je "za čast" i rekao da mu treba poslati vreću krstova za gradnju, a ne primati mito. “Tužna uspomena na ovo u našoj kući ispao je „kraljevski parket” iz Kolomna palate kupljen na aukciji i srušen do smeća. "Kraljevi su otišli!" - govorio je djed, mrko gledajući u ispucale, šarene podove. - Ovaj parket mi je doneo 40 hiljada! Skup parket..."
Otac, Sergej Ivanovič. Neuspjeh najznačajnijeg projekta i propast potkopali su zdravlje njegovog djeda: rano je umro, star više od 30 godina, i napustio svoj 16-godišnji sin Sergej(prema ocu pisca) dug od 100 hiljada rubalja, kuću u Kalužskoj ulici u Zamoskvorečju (trgovačka strana Moskve) i 3 hiljade rubalja u gotovini. Ispostavilo se da je otac pisca bio čovjek rijetke prirode: imao je otvoren karakter i izvanrednu energiju. Bez poslovnog iskustva, četiri razreda u školi Meshchansky. Uspio je pridobiti brojne radnike i autoritete. Brzo je naučio kako da posluje od starijeg službenika Vasilija Vasiljeviča Kosoja, koji je postao desna ruka otac, i spasio porodicu od bankrota i prosjačkog života. Šmeljovljevi radnici su čak predstavljeni i caru Aleksandru II za dobro obavljen posao - skele i skele Saborne crkve Hrista Spasitelja. Poslednji rad Sergej Ivanovič Šmeljov je bio rad na izradi sedišta za javnost na otvaranju spomenika A. Puškinu. Moj otac nikada nije vidio ovo djelo. Nekoliko dana prije otvaranja spomenika, moj otac je tragično poginuo: srušio se na konja i nikada se nije uspio oporaviti.
Majka, Evlampija Gavrilovna Savinova. Kada je posao njegovog oca počeo da donosi pristojne prihode, oženio se ćerkom trgovca. I još jedna karakteristika koja je postala obrazac za porodicu Shmelev: supruga Sergeja Ivanoviča, kao i prabaka Ustinje u svoje vrijeme, pokazala se obrazovanijim od svog muža - diplomirala je na jednom od moskovskih instituta plemenitih djevojaka. To, međutim, nije narušilo strogu porodičnu strukturu Ustinje: mladi je vjerovao u snove, predznake, slutnje i budalasto oko. Bila je stroga u odgoju djece. Pisac se kasnije prisjeća kako su ga bičevali: metla se pretvorila u male komadiće. Shmelev, pisac, praktično ne piše o svojoj majci, već beskrajno o svom ocu.
Ivan Sergejevič Šmeljev- peto dijete u porodici roditelja. Jedan sin je umro u djetinjstvu, a posljednji je bila Katjuška. Ivan je rođen u Moskvi 21. septembra (3. oktobra) 1873. ... Šmeljev je prvo učio u prestižnoj I. gimnaziji u Moskvi. Tek 60 od 400 dječaka primljeno je na takmičarski ispit, ali stroga disciplina, školske lekcije nisu inspirisale dječaka da uči. Tri mjeseca kasnije, prebačen je u 6. gimnaziju, pored kuće, gdje je bilo slobode i, začudo, talentiranih učitelja. U prestižnoj gimnaziji bio je primoran da napiše esej na temu "Koja je razlika između veznika i priloga" ili "Rad i ljubav prema bližnjem kao osnova moralnog savršenstva". Tamo su se bavili naukom. A 6. gimnaziji je ponuđeno da napiše eseje o „ljudskim“ temama: „Jutro u šumi“, „Grmljavina u šumi“, „Ruska zima“, „Jesen po Puškinu“, „Ribolov“. Šmeljev se toplo prisjeća nastavnika književnosti, "nezaboravnog" Fjodora Vladimiroviča Cvetajeva, koji se s poštovanjem odnosio prema književna djela mladi Šmeljev, umeo ih je ceniti, podržati makar dajući pet zvezdica sa „tri debela plusa“ za svoje kompozicije. Zatim su bile godine studija na Moskovskom univerzitetu za pravni fakultet. Volio je ne samo pravne nauke, književnost, već, začudo, prirodne nauke, čitajte knjige o poljoprivreda i struju. Što se tiče svjetske i ruske fantastike, sve osnovno se željno čitalo, detaljno proučavalo.
Ljubav. Još dok je bio srednjoškolac, u proleće 1891. (Šmeljev je imao 18 godina), upoznao je Olgu Aleksandrovnu Okhterloni, studentkinju Patriotskog instituta u Sankt Peterburgu, gde su studirale devojke iz vojnih porodica. Muški preci djevojke bili su potomci drevne škotske porodice (otuda čudno prezime za rusko uho) i pripadali su porodici Stjuart; djedovi su bili generali. Olgina majka bila je ćerka rusifikovanog Nemca. Olgini roditelji iznajmili su stan u kući Šmelovih, ovdje se tokom praznika dogodio prvi susret mladih koji je odredio njihovu sudbinu. U Olgi je bilo ozbiljnosti, entuzijazma, erudicije. Imala je i odličnu sposobnost slikanja, razvijen ukus. Zajedno su živjeli 41 godinu. Olga Aleksandrovna umrla je 22. juna 1936. godine. Ovaj gubitak (nakon smrti njegovog jedinog sina) konačno je potkopao snagu i zdravlje Ivana Sergejeviča.
Imali su sina jedinca Sergeja, koga je Ivan Šmeljev nežno i strastveno voleo. Godine 1920., oficir Dobrovoljačke armije, Sergej Šmeljev, odbio je da ode sa Vrangelitima u stranu zemlju i ubijen je od strane Crvenih. Patnja oca je neopisiva.
Ivan Šmeljev nije prihvatio oktobarske događaje. On ide u inostranstvo. U 77. godini umire u Parizu. Svojoj nećakinji-izvršitelju je zaveštao da pepeo prenese narodu - u Moskvu. Želja pisca se ostvarila. 30. maja 2002. Šmeljevljev pepeo je svečano prevezen iz Francuske u Moskvu, na groblje Donskog manastira.
Sada, nakon smrti pisca, njegove knjige se vraćaju u Rusiju, u njegovu domovinu. Tako se nastavlja njegov drugi, već neprolazni život u rodnom kraju. Prisjetimo se riječi A. Kartasheva o Šmeljevom radu: „ Ovo više nije književnost... Ovo je "duša pita". Ovo je zadovoljenje duhovne gladi.
Više o ovoj temi:
1.pitanja i odgovori
2.I.S. Šmeljev "Ljeto Gospodnje", 1. dio "Praznici" pitanja i odgovori
Bit ćete veoma dužni ako koristite ovaj blok dugmadi i "+1":
Možete vidjeti i druga dešavanja na radovima.