O dobroti i njenom odsustvu pisci govore vrlo često, gotovo u svakom djelu. Tekstovi odabrani za Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika nisu izuzetak. Stoga smo odabrali najviše stvarni problemi iz ove sfere i razotkrio svaku od njih uz pomoć argumenata.
- Princeza Marija Bolkonskaja, heroina epski roman L.N. Tolstoj "Rat i mir", uvek pomagala siromašnima i bolesnima, odgajala nećaka Nikolenku, brinula se o umirućem ocu, ispunjavajući sve njegove hirove. Djevojka je bila spremna položiti život i zaboraviti na sebe zarad sreće drugih. lijepa duša Marija je izražena u njenim blistavim očima, koje je čine lijepom. Dobrota princeze bila je nagrađena: dobila je porodična sreća, muž Nikolaj se zaljubio u njenu ljubaznu dušu.
- Aigle sakupljač priča, junače A. Greenova priča "Scarlet Sails", ispričao je maloj Assol priču o brodu sa grimizna jedra, koji će je udaljiti od užasnog društva stanovnika Kaperne, koji neprestano vrijeđaju djevojčicu i njenog oca. Ova bajka i dobri odnosi Egle je bila inspirisana Assol i uspela je da preživi sve životne sudare. Kada je junakinja odrasla, bajka je postala stvarnost, a kapetan Grej ju je odveo iz Kaperne, ploveći na brodu iz njenih snova.
Sukob dobra i zla
- U knjizi M. Bulgakov "Majstor i Margarita" sukob dobra i zla posebno je evidentan u Majstorovom romanu o Ješui. On je, kao apsolutno dobro, suočen sa zlom, koje želi da ga uništi. Međutim, Ješua se ne buni, ne ljuti se, ponizno čeka svoju sudbinu, vjerujući u dobrotu ljudi. Heroj je siguran Zli ljudi ne, postoje samo nesrećni ljudi.” Uprkos činjenici da je Ješua pogubljen, on je dobio ovu bitku. Pilat je priznao svoju grešku i pokajao se zbog toga, u njegovoj duši je dobro pobedilo zlo. Zato mu je i oprošteno.
- Filozofija dobrote u romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir" predstavljen u liku Platona Karatajeva. Ovaj heroj voli cijeli svijet, ljubazno se odnosi prema svakom živom biću. On ne zna riječ "pacifista", ali, u stvari, jeste. U svjetonazoru ljudi, odjeci kršćanskih zapovijesti. Smatra da je potrebno krotko podnositi sve patnje. Suočen sa zlom u obliku rata i zarobljeništva, Platon se pokorava sudbini i ponovo istrajava bez žaljenja na nju. U sukobu sa zlom na strani njegovog heroja unutrašnja snaga, što pomaže da se ne odustaje i cijeni svaki proživljeni trenutak.
Potreba za ljubaznošću
- Andrej Sokolov, heroj Priča M. Šolohova "Sudbina čoveka", život se nije prepuštao: rat, koncentracioni logor, zarobljeništvo, gubitak najmilijih. Sokolov nije imao razloga da živi, odmahnuo je rukom na sebe. Međutim, čovjek je upoznao dječaka siročeta Vanyushku, koji je izgubio roditelje. Andrej se predstavio kao otac djeteta, usvojio ga i dao im oboje priliku da se spasu od čežnje (a Vanyushka čak i od gladovanja na ulici). dobro djelo heroj je pomogao ne samo dječaku, već i sebi, da zajedno prežive u okrutnom i složeni svijet mnogo lakše.
- Ljubaznost Petra Grineva iz priče A.S. Puškin" Kapetanova ćerka» spasio mu život. Dajući kratku bundu nepoznatom skitnici koji mu je pomogao da se snađe u snježnoj mećavi, junak je učinio uslugu Emeljanu Pugačovu, koji se pobunio protiv vlasti. Pobunjenik je kasnije unio strah u tvrđave i utvrđenja i pogubio sve oficire u njima. Ali Pugačov se sjetio Grinjevove ljubaznosti, pustio ga je, a kasnije je čak pomogao spasiti svoju voljenu ženu.
Djela istinske ljubaznosti
- Sonya Marmeladova, heroina roman F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna", - zaista ljubazna osoba. Da bi prehranila maćehinu decu, počela je da prodaje svoje telo, „spustila se žuta karta". Očeva žena gurnula je Sonju na ovo polje, ali djevojka nije zamjerila, jer je razmišljala o gladnoj djeci. Marmeladova je ostala bistra, vjerna osoba, uprkos učenju. Kada je Sonja pratila Raskoljnikova na težak rad, zatvorenici su je odmah zavoleli zbog njene dobrote. I svojom srdačnošću vodila je glavnog junaka ka pokajanju i očišćenju.
- Elena heroina roman I.S. Turgenjev "Uoči", od detinjstva je želela „aktivnu dobrotu“: uvek je pomagala siromašnima i bolesnima, na primer, sa deset godina klanjala se siromašnoj devojčici Katji. Dobrota je ostala sa Elenom za ceo život. Zbog svog voljenog bugarskog revolucionara Insarova, ostavila je sve u Rusiji i otišla u Bugarsku. Kada joj se novopečeni muž razbolio, ostala je s njim do samog kraja, a nakon njegove smrti odlučila je da nastavi posao svog voljenog.
Vaspitanje dobrote od djetinjstva
- Ilya Ilyich Oblomov iz istoimeni roman I.A. Goncharova odrastao u atmosferi ljubavi i privrženosti. Nije bio posebno razvijen ili obučen, međutim, prema modernim psiholozima, dato mu je ono najvažnije - roditeljska ljubav. Zahvaljujući njoj, junak je u Oblomovki vidio ideal, a sam nikome nije želio zlo. Da, Ilja Iljič je inertan i bez inicijative, ali potpuno bezopasan čovjek. Nažalost, bez prodornih kvaliteta, dobrota ne pomaže u životu, pa obrazovanje treba da bude harmonično.
- Ketrin, heroina drame A.N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom" udata rano. I odmah iz svog toplog doma upala je u totalitarnu atmosferu muževljeve kuće. Ženi je teško živjeti u laži i licemjerju pod vlašću svoje svekrve Kabanikhi, koja vrši pritisak na sve ukućane, namećući im stari poredak. Kod kuće u Katerini, duša je bila osuđena na propast, hodala je sa roditeljima, molila se i bavila se kreativnošću. Ali sve je to bilo bez pritiska, ne pod prinudom, tako da je bilo lako. Junakinja je odrasla ljubazna, sa osećajem unutrašnja sloboda. Utoliko joj je bilo teže u kući svekrve. Ali upravo je ljubaznost, naučena od djetinjstva, pomogla Katerini da kuću ne pretvori u poligon i do posljednjeg se prema mučitelju odnosi s poštovanjem i poštovanjem. Tako je poštedjela Varvaru i Tihona, koji su se prema njoj dobro ponašali.
Šta se desilo jak covek? Da li je dovoljno biti "mišićav" da bi se smatrao istinski jakim? A šta je prava slabost?
To je problem snage i slabosti kojem učitelj B.M. Bim-Bad posvećuje svoje razmišljanje. On to razmatra na primjeru ljudi koji su dali svoje živote plemenita stvar spasavanje ljudi. Autor dolazi do zaključka da ne samo fizička snaga, već i psihička ravnoteža i željezna volja nisu dovoljni da se od čovjeka napravi dobar spasilac. Nastavnik takođe zaključuje šta je zaista jaki ljudi pobediti u zivotu.
Autor je siguran da je glavna stvar plemenitost. To je ono što osobu čini zaista jakom. Uostalom, takva osoba je uvijek dobronamjerna i velikodušna, dok slabi ljudičesto agresivni, sebični i nečasni.
IN fikcija Također možete pronaći mnogo primjera koji potvrđuju ovu ideju. Na primjer, Lav Tolstoj u svom romanu "Rat i mir" poredi Kutuzova, koji navija za svoju domovinu i svoje vojnike, i Napoleona, kome su važne samo njegove ambicije. „Nema veličine tamo gde nema jednostavnosti, dobrote i istine“, smatra pisac i slažem se sa njim.
Sličan primjer može se naći u Turgenjevljevom romanu Očevi i sinovi. Jevgenij Bazarov je svakako jaka osoba koja je u stanju da prizna svoju grešku. On pokazuje i pristojnost i velikodušnost u sceni duela sa Pavlom Petrovičem.
Čini mi se da su plemenitost i čvrstina osobine koje uvijek idu ruku pod ruku. Moramo nastojati da se riješimo loših osobina karaktera, tada ćeš ojačati svoju volju i steći vrline.
Samo slabi ljudi, kojima je stalno potrebna kompenzacija za svoju nedovoljnost, obično pletu intrige, spletke i kradomice udaraju. Velika moć je uvek velikodušna.
Kompozicija
Ličnost osobe je višestruka i, naravno, teško je i čudno ograničiti ljude na dvije kategorije, ali ponekad se takvo ograničenje opravdava i uvodi motiv neke vrste konfrontacije. IN ovaj tekst B.M. Bim-Bad nas poziva da razmislimo o pitanju: "Koja je snaga i slabost osobe?".
Osvrćući se na temu, autor nas dovodi do ideje koje kvalitete ima jaka osoba, a koje slabe - i kao primjer navodi „superjakog čovjeka“, osobu koja je jaka ne samo fizički, ali i moralno i duhovno. Nikad nikome u životu nije učinio zlo, iako je imao priliku za to. Ovaj "heroj" impresionira B.M. Bim-Badu, jer su upravo takvi pojedinci u stanju da nesebično čine dobro i pomažu ljudima, koriste svoju moć časno i dostojanstveno. I za razliku od toga, navodi autor kolektivna slika osoba protiv koje je upereno obrazovanje i kultura kao takva. Slabi ljudi, zbog svoje "uskosti", pohlepe, okrutnosti, "mentalne inferiornosti" nikada neće pasti na pamet da se počine plemenita djela- a upravo na plemenitosti počiva snaga duha, i obrnuto. Autor naglašava da upravo zbog toga slabi ljudi rijetko uspijevaju - da nešto stvore, potrebne su druge moralne smjernice, jakim je lakše ostati na površini - u tome im pomaže "plemenitost duha" - "um i čast". ".
B.M. Bim-Bad vjeruje da se ljudska slabost manifestira u agresiji, u želji za uništenjem, a snaga - u velikodušnosti i plemenitosti.
U potpunosti se slažem sa mišljenjem autora i smatram da je mnogo teže stvoriti nešto dobro, pomoći ljudima, održati čast i dostojanstvo pod bilo kojim okolnostima - to je, bez sumnje, privilegija jakih ličnosti. Sve ostalo, usmjereno na uništenje i negativnost, znak je duhovno inferiornih, slabih ljudi.
Roman F.M. „Zločin i kazna“ Dostojevskog jasno i tačno pokazuje kako se snaga i slabost odražavaju na čovekovo stanje. Sonya Marmeladova je zaista jaka - bila je spremna da žrtvuje poslednje zarad svoje porodice, ide na "žutu kartu" - a i nakon toga devojka je zadržala plemenitost duha. Heroina je bila u stanju da se žrtvuje za druge i ulije snagu, vjeru i nadu u ljude - upravo je ona spasila Rodiona Raskoljnikova od potpune duhovne smrti i dovela ga do prosvjetljenja. Za razliku od djevojke, predstavljen je Svidrigailov: on se ruga moralu, ponosno priznaje svoje grijehe i općenito je niska, podla, sebična i cinična osoba. Ovaj heroj je zaista slab: nije sposoban za vrlinu i čak je odbacuje, u interesu Svidrigailova postoji samo stalna dokonost i samozadovoljstvo.
Problem ljudske snage i slabosti predstavljen je i u priči M. Gorkog "Starica Izergil". Danko je snažan i hrabar altruista, čiji je cilj i svrha nesebična, iskrena pomoć ljudima. Ubio se tako što je istrgao svoje plameno srce iz grudi kako bi osvijetlio put drugim ljudima kroz cijelu šumu. Nažalost, masu samih ljudi uglavnom su činili slabi, beznačajne ličnosti. Oni, s obzirom na svoj kukavičluk i duhovno siromaštvo, nisu bili sposobni za banalnu zahvalnost - ti su ljudi isprva optuživali Danka da ih ne može izvući iz šume, a kasnije su, nakon što su uz njegovu pomoć izašli na slobodu, gazili srce heroja, uplašeno od njega moći i plemenitosti.
Dakle, možemo zaključiti da se snaga čovjeka očituje u bogatstvu njegove duše, a slabost - u njegovom moralnom siromaštvu. Naravno, važno je da se celog života trudite da budete jaka ličnost U suprotnom, život se pretvara u beznačajnu egzistenciju.
Tekst eseja:
Boris Mihajlovič Bim-Bad - učitelj, član Ruska akademija edukacije, kao i dr. pedagoške nauke i profesor. On govori o problemu ljudske snage i slabosti.
Autor piše da plemenitost ide uz duhovnu snagu, pa je postala tražena u savremeni svet. Zahvalna osoba nikada neće propasti okružena konkurencijom i zlobom. Kaže da je poznavao snažnog čovjeka koji nikoga nije uvrijedio, nikome nije želio zlo.
Boris Mihajlovič smatra da se ljudska slabost očituje u želji za uništenjem, odnosno u agresiji, a snaga u plemenitosti i velikodušnosti.
Ne mogu a da se ne složim sa autorom i ne verujem u to ovaj problem relevantno u našem vremenu. Ljudi prestaju da shvataju pojam plemstva. Neko je u stanju da uvredi manjeg, da pokaže svoju snagu, a neko zaista želi da učini dobro plemenito delo, ali mu to ne polazi za rukom i sve ispadne obrnuto, jer ne ide od srca i razumevanja stvarnosti, već zarad sticanja statusa plemeniti čovek.
Okrenimo se djelu N. S. Leskova "Začarani lutalica". Glavni lik, Ivan Flyagin, uzima ime mladog seljaka i odlazi po njega u vojsku, oslobađajući ga teške vojničke službe.
Više puta sam vidio kako ljudi ponižavaju svoju vrstu da bi izgledali jači, ali razumijemo da su u stvarnosti veoma slabi. Oni koji čine ispravna, dobra i plemenita djela s pravom se smatraju jakima.
U zaključku, želim reći da ne treba činiti plemenita djela, da svi znaju da ste plemeniti, treba ih činiti iskreno, a ne za svoju slavu.
Tekst Borisa Mihajloviča Bim-Bade:
(1) Samo slabi ljudi, kojima je stalno potrebna nadoknada za svoje
nedovoljno, obično pletu intrige, spletke, kradomice udaraju.
(2) Velika moć je uvijek velikodušna.
(3) Poznavao sam jednog super-jakog čovjeka koji u cijelom svom dugom herojskom životu nije nikoga dodirnuo prstom, ne želeći nikome zlo. (4) Mentalna snaga i plemenitost idu ruku pod ruku, i to objašnjava zašto je u naše vrijeme plemstvo ponovo postalo traženo, cijenjeno i tako široko praktikovano da se ponekad pretvara u gotovo masovnu profesiju.
(5) U Vojsci spasa, pametno preuzimanje rizika i istinska plemenitost su neodvojivi.
(6) Zanat spasenja prirodno filtrira ljude po njihovom duhovnim kvalitetima. (7) Zbog toga se u spasiocima dugo zadržavaju samo jaki ljudi koji su u stanju da zaštite slabe koji su u nevolji. (8) Dakle, za one koji žele da se zaposle u odredu Centrospas nije dovoljno da iza sebe imaju besprekorno vojno ili sportsko iskustvo i poseduju neophodan set specijalnosti.
(9) "Dobro" ljekarskog odbora još nije garancija uspjeha. (10) Gotovo hiljadu tačno odabranih odgovora na psihološki test također ne garantuje kandidatu mjesto u osoblju elitne jedinice. (I) Novopridošlica treba da dokaže budućim kolegama tokom stažiranja da se na njega može osloniti u svakoj situaciji, da pokazuje ljubaznost i toleranciju potrebnu u njihovim svakodnevnim misijama.
(12) Da bi se nosio sa svojim dužnostima, čovjek mora imati plemenitu dušu, punu najbolje kvalitete. (13) Ali zašto, čak i sa vrlinskim osobinama, osoba čini nemoralna djela? (14) Konfucije je odgovorio na slično pitanje: „Svi ljudi su po prirodi bliski jedni drugima, ali se jedni od drugih razilaze tokom obrazovanja. (15) Pod uticajem loše komunikacije osoba može izgubiti plemenite osobine. (16) Dakle, da bi svi članovi društva ispunili svoje građanske obaveze i ljudski
normi, neophodno je vaspitavati čoveka u duhu vrline.
(17) Obrazovanje kulture, oslobađanje od loših manira i sklonosti usmjereno je protiv bahatosti, oholosti, samovolje, ljutnje, zavisti, osjećaja manje vrijednosti, nediscipline, pretjerane sumnjičavosti, izdaje, licemjerja, dvoličnosti, prevare, podlosti i sebe. -kamatu. (18) Tek nakon što se otarasi loših manira i sklonosti, nakon čišćenja vlastitu dušu, izbacivanje
sve loše iz toga, možete računati na brzi napredak i postizanje savršenstva u vještini. (19) Niko od ljudi koji su uskogrudni, pohlepni, okrutni, lukavi i tajnoviti, zbog duhovne inferiornosti, nikada nisu uspjeli postići neki značajniji uspjeh, a ako su i uspjeli, onda njihov trijumf nije dugo trajao. (20) Na kraju se sve završilo u suzama, oboje za
sebe i za one oko sebe.
(21) Hoće li plemenita osoba umrijeti okružena nadmetanjem i ljutnjom? (22) Ne! (23) On je taj koji će pobijediti. (24) Pošto se plemenitost zasniva na snazi. (25) Da biste pobijedili u životu, pobijedili lijepo i trajno, čvrsto, temeljno, morate imati visoku dušu. (26) Dobar karakter. (27) Najpouzdanija stvar u našem svijetu je plemenitost duha. (28) Ne rođenjem, ne krvlju, nego umom i čašću.
(Prema B. Bim-Bad*)
* Boris Mihajlovič Bim-Bad (rođen 1941) - kandidat pedagoških nauka, v. Istraživač Istraživački institut za opću pedagogiju.
Esej napisao student srednja škola. Može doći do grešaka.
Tekst Borisa Mihajloviča Bim-Bade:
(1) Samo slabi ljudi, kojima je stalno potrebna nadoknada za svoje
nedovoljno, obično pletu intrige, spletke, kradomice udaraju.
(2) Velika moć je uvijek velikodušna.
(3) Poznavao sam jednog super-jakog čovjeka koji u cijelom svom dugom herojskom životu nije nikoga dodirnuo prstom, ne želeći nikome zlo. (4) Mentalna snaga i plemenitost idu ruku pod ruku, i to objašnjava zašto je u naše vrijeme plemstvo ponovo postalo traženo, cijenjeno i tako široko praktikovano da se ponekad pretvara u gotovo masovnu profesiju.
(5) U Vojsci spasa, pametno preuzimanje rizika i istinska plemenitost su neodvojivi.
(6) Zanat spasenja prirodno filtrira ljude prema njihovim duhovnim kvalitetima. (7) Zbog toga se u spasiocima dugo zadržavaju samo jaki ljudi koji su u stanju da zaštite slabe koji su u nevolji. (8) Dakle, za one koji žele da se zaposle u odredu Centrospas nije dovoljno da iza sebe imaju besprekorno vojno ili sportsko iskustvo i poseduju neophodan set specijalnosti.
(9) "Dobro" ljekarskog odbora još nije garancija uspjeha. (10) Gotovo hiljadu tačno odabranih odgovora na psihološki test također ne garantuje kandidatu mjesto u osoblju elitne jedinice. (I) Novopridošlica treba da dokaže budućim kolegama tokom stažiranja da se na njega može osloniti u svakoj situaciji, da pokazuje ljubaznost i toleranciju potrebnu u njihovim svakodnevnim misijama.
(12) Da bi se nosio sa svojim dužnostima, čovjek mora imati plemenitu dušu, punu najboljih osobina. (13) Ali zašto, čak i sa vrlinskim osobinama, osoba čini nemoralna djela? (14) Konfucije je odgovorio na slično pitanje: „Svi ljudi su po prirodi bliski jedni drugima, ali se jedni od drugih razilaze tokom obrazovanja. (15) Pod uticajem loše komunikacije osoba može izgubiti plemenite osobine. (16) Dakle, kako bi svi članovi društva ispunili svoje građanske i ljudske dužnosti
normi, neophodno je vaspitavati čoveka u duhu vrline.
(17) Obrazovanje kulture, oslobađanje od loših manira i sklonosti usmjereno je protiv bahatosti, oholosti, samovolje, ljutnje, zavisti, osjećaja manje vrijednosti, nediscipline, pretjerane sumnjičavosti, izdaje, licemjerja, dvoličnosti, prevare, podlosti i sebe. -kamatu. (18) Samo oslobađanje od loših manira i sklonosti, čišćenje vlastite duše, protjerivanje
sve loše iz toga, možete računati na brzi napredak i postizanje savršenstva u vještini. (19) Niko od ljudi koji su uskogrudni, pohlepni, okrutni, lukavi i tajnoviti, zbog duhovne inferiornosti, nikada nisu uspjeli postići neki značajniji uspjeh, a ako su i uspjeli, onda njihov trijumf nije dugo trajao. (20) Na kraju se sve završilo u suzama, oboje za
sebe i za one oko sebe.
(21) Hoće li plemenita osoba umrijeti okružena nadmetanjem i ljutnjom? (22) Ne! (23) On je taj koji će pobijediti. (24) Pošto se plemenitost zasniva na snazi. (25) Da biste pobijedili u životu, pobijedili lijepo i trajno, čvrsto, temeljno, morate imati visoku dušu. (26) Dobar karakter. (27) Najpouzdanija stvar u našem svijetu je plemenitost duha. (28) Ne rođenjem, ne krvlju, nego umom i čašću.
(Prema B. Bim-Bad*)
* Boris Mihajlovič Bim-Bad (rođen 1941.) - kandidat pedagoških nauka, viši naučni saradnik Istraživačkog instituta za opštu pedagogiju.
Tekst eseja:
B oris Mihajlovič Bim-Bad - nastavnik, član Ruske akademije obrazovanja, kao i doktor pedagoških nauka i profesor. On govori o problemu ljudske snage i slabosti.
A Autor piše da plemenitost ide uz duhovnu snagu, pa je postala tražena u modernom svijetu. Zahvalna osoba nikada neće propasti okružena konkurencijom i zlobom. Kaže da je poznavao snažnog čovjeka koji nikoga nije uvrijedio, nikome nije želio zlo.
B Oris Mihajlovič smatra da se ljudska slabost manifestuje u želji za uništenjem, odnosno u agresiji, a snaga u plemenitosti i velikodušnosti.
I Ne mogu a da se ne složim sa autorom i smatram da je ovaj problem aktuelan u našem vremenu. Ljudi prestaju da shvataju pojam plemstva. Neko je u stanju da uvredi manjeg, da pokaže svoju snagu, a neko zaista želi da učini dobro plemenito delo, ali mu to ne polazi za rukom i sve ispadne obrnuto, jer ne ide od srca i razumevanja stvarnosti, već radi sticanja statusa plemenite osobe.
O okrećemo se delu N. S. Leskova "Začarani lutalica". Glavni junak, Ivan Flyagin, preuzima ime mladog seljaka i pridružuje se vojsci za njega, oslobađajući ga teške vojničke službe.
I Više puta sam vidio kako ljudi ponižavaju svoju vrstu da bi izgledali jači, ali razumijemo da su u stvarnosti veoma slabi. Oni koji čine ispravna, dobra i plemenita djela s pravom se smatraju jakima.
IN U zaključku, želim reći da ne treba činiti plemenita djela, da svi znaju da ste plemeniti, treba ih činiti iskreno, a ne za svoju slavu.