Severodvinsk predenje
Možda niti jedno oruđe seljačkog rada nije bilo ukrašeno tako raznoliko, s ljubavlju, kao kolovrat. Duh oduzima dah od snage narodne fantazije i umjetnosti kada vidite izrezbarene, umetnute (čak i sa ogledalima!) oslikane (čak i na krajevima!), češalj, kulu, svijetlo i tamno, dječje i odrasle kolovrate, kolovrate, svježa voda iz cijele Rusije!
Naravno, tako zamršen predmet nije samo krasio seljačku kolibu, već je i grijao dušu neumornog predioca, u puni smisao uljepšala beskrajni monotoni rad.
Točak je bio vrijedan poklon: otac ga je dao kćeri, mladoženja - nevjesti, muž - svojoj ženi. Ponegdje je, po običaju, mladoženja morao vlastitim rukama napraviti kolovrat, a staru roditeljsku razbiti u znak zaruka.
Na mnogim predicama, pored slika, nalazili su se i posvetni natpisi poput „Koga volim dajem“, savjete, pouke: „Preti, čuvaj kolovrat, moli se za oca Boga“. Ili otprilike ovako: "Zavrti, vrti moj, pramenovi nelenisa" ili bi se odmah mogao pročitati lukav odgovor: "Rado bih zavrtio, zvali su me u goste" (pravopis sačuvan).
Skoro svi Rusi narodne slike na drva su nam dolazili iz predenica.
Mora se reći da rotirajuće površine nisu tako jednostavne: "turret" na vrhu, i "naušnice na dnu, a bočne strane su izrezbarene, a uspon sa "jabukom".
Gryazovets predelice
To je ta obmana koja iznevjerava mnoge ambiciozne umjetnike. Pogotovo ako pokušaju ponoviti neki uzorak slike preuzet iz ilustracije knjige - fragment. Ovo " tačna kopija“, prenesen na ploču, često postaje gotovo parodija.
A sve zato što nesretni umjetnik nije vidio cijeli uzorak. Stoga je vrlo važno posjećivati muzeje i izložbe, razgledati predmete sa svih strana.
Ovo će, inače, pomoći onima koji sude narodna umjetnost kao na neki način primitivan, aljkav, nemaran, i time sam sebi oprašta ove mane. Kada vidite veliku površinu kotača u naturi, iz svih uglova, tada se više ne javljaju misli o nepreciznostima i nemaru, već zadivljeno pomislite: "Ja bih dorastao do takve jednostavnosti!"
A sada hajde da se upoznamo sa uređajem okretnog točka.
Bili su dva tipa: sa grebenom i sa oštricom.
Grebeni su postojali u centralnim, južnim ruskim provincijama i u oblasti Volge. I sa oštricama - na sjeveru, kao iu centralnim provincijama, na Uralu, u Sibiru, na Altaju.
"Sjedim na jasiku, gledam kroz javor, tresem brezu" - ova stara ruska zagonetka o kolovratu u potpunosti opisuje od čega je napravljen.
Rotirajući točkovi. slikanje kistom
Dno je izrezano od jasike ili lipe, češalj je napravljen od tvrdih stijena, najčešće od javora, a vreteno je bilo od breze.
Vrteći točkovi 19. veka. Vologda Region
Preslice-češljevi su bili sklopivi i sastojali su se od dva dijela, samog češlja i donjeg dijela (utor, pelena, donji dio) gdje se umeće.
Na donjoj Vychegdi bila je drugačija slika. Na oštricama kotača, kompleks cvjetni ornament u obliku buketa ruža s bujnim cvjetovima i zelenim lišćem. Biljni motivi su aplicirani u crvenoj, plavoj, žuta sa nijansiranim svjetlijim tonovima i crnim potezom konture na pojedinim detaljima.
Upravo takvi su bili kolovrati u Gorodecu sa čuvenim obojenim dnom.
Čini se, zašto se bilo potrebno toliko truditi na slici koja nikome neće biti vidljiva ispod sjedećeg spinnera? Ali ne, zamislite samo kako je lijep takav ukras (slika!) bio na zidovima kolibe, gdje je bio obješen dok je spinner bio neaktivan!
Kotači sa oštricom - oštricom, maskom, glavom, perom - nazivali su se drugačije gornji dio takvi kotači - bili su sklopivi ili, češće, napravljeni od jednog komada bora ili smreke s rizomom tako da se odmah dobijaju i pelena i veslo. Stoga su se takvi kotači zvali "kopylk", "korijen".
Predenje i tkanje bili su najzahtjevniji od svih vrsta poslova koji su padali na pleća jedne seljanke. Gotovo pet mjeseci u godini, od novembra do marta, provodila je za kolovratom.
„U kolibi, pjevanje, djevojko
Vrti se i, zimski prijatelju noći,
Pred njom pucketa iver"-
Napisao Aleksandar Sergejevič Puškin.
Rad spinera se često nastavljao i iza ponoći, a bilo je potrebno koristiti baklju, ubacivši je u svjetlo, pored koje je (za potrebe gašenja požara) stajalo bure vode. Korpa brusnica postavljena je na klupu u blizini. Jer kisele brusnice su doprinijele oslobađanju pljuvačke, kojom je predilica s vremena na vrijeme vlažila konac.
"Ručno predenje je bilo veoma sporo. Obrađeno laneno vlakno - kudelja - vezano je za gornji deo prede - oštricu, a na sedište predice - donji, postavljen na klupi, sjedala je predica. i lijevom rukom pažljivo izvlačila konac iz kudelje, uvijajući ga vretenom.Koliko je bilo potrebno spretnosti i strpljenja da konac bude tanak, ujednačen i jak: ako malo povučeš, ako povučeš jače, bit će lomi, a malo slabije, bit će predebeo ili neravnomjeran.Najspretniji predilac, koji radi od zore do sumraka, mogao je dnevno presti najviše tri stotine metara pređe, a da bi dobio najmanje 15 metara tkanine , bilo je potrebno napraviti najmanje 20 hiljada metara prediva!
Stoga je djevojčica počela da prede i priprema svoj miraz od 6-8 godina.
Vretena sa zategnutim nitima - predeće režnjeve su presavijena u posebnu kutiju - pisoar. Njegovi zidovi bili su obojeni elegantno kao i sam točak. Sa pisoarima i točkovima, devojke su išle na okupljanja, ili suporyadki, - zabavne zabave. Tu su devojke sele na klupe, počele da se vrte i pevale pesme. Ubrzo su momci došli u kolibu. Koliba se brzo punila ljudima, rad se smjenjivao s pjevanjem, igrom i plesom (vidi sl.). Predivan točak bio je ponos vlasnika. Nosila ga je na zabavu, držeći ga za nogu, tako da su svi mogli vidjeti izrezbareno ili oslikano ruho kolovrata.
Zanimljivo je da od mnogih stotina točkova koji se danas nalaze u našim muzejima, nijedan ne ponavlja drugi. Dakle, čini se da je svaki kotač obdaren svojim individualne osobine ima svoj jedinstveni karakter.
Vrste točkova za predenje razvile su se u antičko doba. Svako relativno malo područje imalo je svoj oblik kotača, svoje tehnike ukrašavanja.
Prečci ruskog sjevera (Vologda, Arkhangelsk regioni) bili su poznati po rezbarenju i slikanju. Uzorci su ponavljali drevne simbole sunca, zvijezda, zemlje, vodenog elementa - krugove, kvadrate, rombove, nazubljene i ravne linije.
Predo sam lan, predo lan,
Da, lanena vlakna.
Dođi do mene dušo
Sa taljankom ispod prozora.
Chastushka, Kholmolgorsky okrug.
Slike Sjeverne Dvine i Mezena.
Narodno slikarstvo, rođeno na obalama rijeka Sjeverne Dvine i Mezena, svijetla je i originalna umjetnost. Ove škole narodnog zanatstva nastale su u 19. veku. Severodvinsk slika kombinuje nekoliko glavni centri. Među njima se posebno ističu murali Permogorskaya, Rakulskaya, Boretskaya. Još jedna veoma zanimljiva slika Arkhangelsk Territory- Mezen.
Severodvinsk predenje
Severodvinsk predenje
Raspon kućnih predmeta koji su ukrašavali i transformisali sliku bio je veoma širok: kutlače, nosači, posude, kutije za so, tuese, nabiruhi, kutije, škrinje, kolijevke, sanke i još mnogo toga. Prečle su bile posebno poznate po bogatstvu i raznovrsnosti slikarstva. Dekor svake stvari je individualan, raspored ornamenta je podređen obliku predmeta. uobičajene stvari seljački život slikarstvo se pretvorilo u prava umjetnička djela.
Osnova slike Permogorsk, Rakul i Borets je biljnim motivima, i za Mezen painting osim biljnih elemenata karakteristika geometrijski ornamenti, nevjerovatne ptice i tankonogi crveni konji. Na svim ovim slikama, glavni izražajna sredstva su linija, kontura i silueta, a boja nadopunjuje slike.
Očigledno, sve vrste severodvinskog slikarstva su ukorijenjene drevna ruska umetnost: monumentalno slikarstvo, ikonopis, minijatura i ornamentika knjiga. narodnih zanatlija mnogo trikova i motiva knjiga minijatura prebačen na slikarstvo.
Vrlo slični minijaturama su način prikazivanja odjeće likova, kolorit, jednostavnost i sažetost crteža. Mnogi kompozicione tehnike preuzeti su i iz knjižnih minijatura i ikonografije: pripovijest, kombinacija scena iz različitih vremena u jednoj kompoziciji itd.
Vologda Region
Vodeća tema severodvinskog slikarstva je poetizovan život naroda i zavičajne prirode.
Vologda Region
Jaroslavlj-Kolonski kotači
Vologda Region
Severodvinsk predelice
Dva vepska kotača iz regije Babaevsky, datirana kasno XIX- početkom 20. veka
Baltički kotači odjekuju Rusima
Baltika
Gorodets predenje
Arkhangelsk region
Arhangelska oblast, Kargopoljski okrug
Vologda Region
Švejka, slani podrum ispod
Gorodets predenje
Gorodets predenje
Gorodets predenje
Gorodets predenje-češalj-chesalo
Gorodets predenje
Vreteno
Permogorsk kolovrat - "priča"
Arhangelsk region,
Severodvinsk predenje
Arhangelsk region,
Yaroslavl Teremkovy predenje
Teremkovaya - Yaroslavl
Vologda Region
gryazovets predelice
comb
Obrada vlakana, predenje i tkanje: 1 - dio lana; 2 - vreteno; 3 - vijuga od škriljevca; 4 - češalj od kotača; 5 - češalj za češljanje lana, konoplje i vune; 6 - igla za tkanje; 7 - ukosnica iz kotača; 8 - Yurok; 9 - pedala sa okretnog točka; 10 - kuka iz razboja
Slike boginja sudbine često su povezane sa slikom niti, kolovrata, vretena. Među ljudima, žene-šilje koje se bave platnom i koncem također su obdarene razumijevanjem tajne prirode stvari i vješto koriste svoje znanje. Uz pomoć konca utiču na sve sfere života: "što je konac, takav je život". Sudbina osobe se doživljava kao nit koju božanstvo prede na kolovratu, a zatim oblikuje (već ljudskim rukama) u obliku simboličkog šivanja, magijskog pletenja, tkanja itd. - da se predvidi budućnost novorođenčeta ili da se ispravi već unaprijed određena sudbina. Božanstva mogu promijeniti sudbinu osobe u trenucima ritualne smrti, tj. pri inicijaciji, braku, odricanju od klana itd.
Točak je postao točak vremena (ili se pokazalo da se razumevanje ciklične prirode procesa u prirodi tu jednostavno objašnjava pomoću vrtećeg točka) - rođenje, život i smrt, a simbol kruga je označavao sunce , vječnost, slike Boga i svijeta kao referentne tačke. Točak je simboličan, a broj 0 je začarani krug, neograničen, početak i kraj, simbol apsolutnog. Šare na kolovratu povezivale su ljudski život s mitskim činom tkanja svemira. IN Istočnoslovenska kultura središnji dio kolovrata, s kojim je kudelja bila u dodiru, često je bio ukrašen znacima-simbolima sunca i dnevnog ciklusa. Točak se vrti - vrti se životna nit, sunce se kotrlja po nebu.
Vrijeme se u mitologiji tumačilo kao specifičan predmetni element - vuča na kolovratu, šatl ili tkanina na mašini bogova (primjer, nažalost, "nije ruski", ali indikativan: Penelopa, koju je podučavala Atena, raspada se tkanina za jedan dan, čime se odlaže vrijeme izbora, tj. obustavlja vrijeme, usporava protok ljudski život). U nekim tradicijama, određeni vremenski period se nazivao "pređa" ("ženski račun za pređu").
Ako je čvor bio vezan na konac (čitaj - na direktnom toku sile/života/energije), to je promijenilo dati tok. U nekim slučajevima čvorovi na nitima mogu djelovati kao amajlije protiv bolesti i štete, u drugima, naprotiv, mogu ukazivati na oštećenje (na primjer, tijekom porođaja). Zbunjivanje ili uvijanje niti - po analogiji, prenijeli su učinak na život osobe, zbunjujući, obarajući ili obrnuto - ispravljajući. Stvarajući proizvod, zajedno su utkali svoje želje, obećanja, snove u nit. Majstori pletenja čvorova na nitima s ciljem mijenjanja života/samopostojanja zvali su se nauznici, a sami magični čvorovi konci nazivani su nauzima.
Vještičji konac je preden radi promjene (ispravljanja) sudbine, tj. promjena u sadašnjosti i budućnosti. Međutim, ponekad da bi se promijenila budućnost, potrebno je vratiti se u prošlost – u ritualnom tkanju to se radi uvrtanjem konca u smjeru suprotnom od kazaljke na satu (tj. otvaraju se zaporne barijere, predenje je u toku vremena). U ovom trenutku ona stvara novu poruku/želju i utkaje je u tkivo materijalizovane stvarnosti.
U kristijaniziranoj tradiciji pojavljuju se narodne priče o tome da je sam Bog stvorio tkanje i naučio žene (tačnije, praoca Evu) da pređu.
Važnost predenja u ljudskom životu izrazila se i u podjeli kolibe na „predeće“ i „nepredeće“ (ako se peć nalazila na ulazu desno od vrata, njena usta su bila okrenuta prema svjetlu - koliba se “vrtila”; ako je peć bila postavljena lijevo od ulaza - koliba se “ne vrtila””).
Duhovi prede, tkaju, vezuju
Mitska bića vole da se bave predenjem i tkanjem, ali to najčešće ne donosi praktične koristi. "Jedva čekaš pređu od kikimore", kaže poslovica. Narodno sjećanje je sačuvano više priča o lošem "ishodu" predenja sa duhovima: vidjeti kikimora koja se vrti - do smrti u kolibi; kada kikimora zvecka bobinom - biti u nevolji. Međutim, ako duh sjedi za kolovratom (posebno u značajnih dana godine, blagonaklono raspoložen prema vlasnicima), posledice su povoljne - duh može "napregnuti" bogatstvo, zdravlje, sreću.
Najčešće, dok prede, duh izgovara i šapuće želju, očaravajući pređu, ukućane i stoku. Da ne bi rizikovali, trudili su se da ručni rad ne ostavljaju na vidnom mestu, da posao završe na vreme, a prema rečima uglavnom, ne svađajte se sa duhovima.
U predenju (pletenju, tkanju, tkanju, šivanju, vezenju) duhovima često se prepoznaju božanstva, koja predodređuju sudbinu, budućnost. Postoje različite verzije - "ko je bio primarni." Neki tvrde da je u početku bilo mnogo malih bogova i duhova, od kojih su se izdvajali glavni bogovi. Neko kaže da je sve bilo obrnuto, a bogova je bilo malo, a funkcije koje su im dodeljene bilo je mnogo, i postepeno su se te funkcije podelile, prenevši prvo na mlađe bogove, a potom i na prirodne duhove. Drugi vjeruju da je svijet oko njega živ, a sve što je na zemlji odražava se u "drugom svijetu", i obrnuto. U svakom slučaju, bogovi, duhovi i ljudi koegzistiraju jedni pored drugih.
Gorodets predenje
Među boginjama koje se vrte, najpoznatija Mokosh(verovatno veza sa rečju "mokos" - "predenje", ali tu vezu nisam uspeo da pronađem, ali na sanskrtu su pronađene reči mocsa - oslobođenje, spas duše, mokshaka - raskidanje veza). Druge verzije imena - Ma-kosh znači "Majka žreba" (na sanskrtu se nalaze riječi kac - vezati, kac - "biti vidljiv, manifestirati").
Porodice, boginje "predestinacije", umjesto pređe, pletu sudbinu ljudi, obdarujući ih sretnom ili nesrećnom sudbinom. Jedna djevojka mjeri život, druga presječe nit sudbine, treća, najstarija, izgovara riječ sudbine. (Kult žene u porođaju postepeno se stopio sa kultom kućnih duhova). Ponekad porođajne žene odgovaraju "predenim zavjerama" lokaliziranim na planini (kamen, na rijeci (more), ispod drveta (na stubu), gdje "tri djevojčice ... vrte, ispravljaju, pokupe šare".
Slične funkcije nosile su boginje sudbine dijeliti I Ne dijeliti(Sreča i Nesreča).
Brownie(ili domaćica, ženska inkarnacija kolačića), čuvar kuće, predak porodice.
Mara(duh, sablast, opsesija, izgleda kao mala, "loša" starica), pojavljuje se mjesečinom obasjana noć. Nekad ima oblik kolovrata, nekad cepa pređu i kudelju, što služi kao određeni simbol - (u obliku boginje smrti) mara uzima dušu napuštajući tijelo.
kikimora(varijacije mara/domaćica, izgleda kao žena bilo koje dobi sa teškim fizičkim deformitetom, povezana sa kultom mrtvih) voli da prede sama - ponekad pomaže dobrim domaćicama, a šteti nemarnim.
Sirene(kombinovanje u narodne predstave svi ženski prirodni duhovi, kao i žene koje su umrle neprirodnom smrću) vole da šiju. U ruskoj sedmici ostavljali su platno, konce, odjeću na drveću.
iz muzeja u Finskoj
"šumske žene" dajte ljudima klupčice "neopadajuće" niti.
Komoh(personifikacija groznice) - pored opsjednutosti različiti alati(seče nožem, oštri) i vrti.
Paraskeva petak, nakon dolaska kršćanstva u Rusiju, preuzela je funkcije Mokoša, postala zaštitnica tkanja, predenja i zadaća. Njen imidž se vjerovatno spojio uklj. With Baba Sereda(pomaže u predenju i bijeljenju platna), ukrajinski Nacrtano(predenje, specijalna petkom, lijeva vuča).
iz muzeja u Finskoj
Mitski predilac koji živi u „kolibi na kokošjoj nozi, na peti vretena ... svila se prede, duge niti se čvorove, vreteno se uvija..." (prema opisu Baba Yaga, ili starica/vještica). Predilica okreće vreteno, koliba se vrti, nit se uvija u klupko - i ta lopta pomaže junaku koji traži svoju sudbinu da savlada prostor i vrijeme.
Žena s drugog svijeta pomaganje nekome u ljudskom svijetu - korištenje magične sposobnosti oživljava tkanu/vezenu tkaninu, stvarajući harmoniju između svjetova – nižeg, višeg i srednjeg.
Pretpostavlja se da je u početku svaki dan u sedmici bio povezan sa stvorenjem koje se prede, čak i sam naziv „dan“ ima isti korijen s glagolom „tkati“ – „ono što je tkano“ (s’tki). Meseci u godini takođe su šifrovani u ruskoj zagonetki „predenje“: „Ima kuća sa 12 prozora / U svakom prozoru su 4 devojke / Svaka devojka ima 7 vretena / Svako vreteno ima svoje ime.
Severodvinsk predenje
Pojava duhova koji se vrte tempirana je na određeno vrijeme- u "prelaznim" trenucima, kada su svetovi blizu jedan drugom, predenje nije svakodnevne, već sudbinske prirode. Stoga "obični smrtnici" u takvom trenutku ne bi trebali dirati čarobno oruđe za stvaranje tkanine života - žene se odmaraju, a boginje, duhovi i "znalice" se vrte, utječući na ljudski život i svemir. U trenutku “prekretnice” ne može se uvijati užad, upredati konce, navijati loptice, plesti čvorovi, tkati, savijati... Ljudi koji nisu svjesni skrivene povezanosti stvari (ono što je gore je ono što je dolje) lako mogu uništiti krhka ravnoteža, dopuštajući silama haosa da prodru u "uređeni" svijet, donoseći disharmoniju i asimetriju. Dakle horor priče o kažnjenim spinnerima koji su zanemarili zabranu - u njihovom životu nešto se ili pokida, ili zbuni, ili ispadne krivo, ili utiče na vrijeme ili njihovu porodicu i rađanje djece, naravno, u nepovoljnom smislu. Ako je osoba koja je intervenirala u procesu “tkanja u pogrešno vrijeme” shvatila da se nešto loše rađa pod njegovim rukama, mora stvorenu stvar isjeći na komade kako bi “vratila svemir u prvobitno stanje”.
jedan od najstarijih - pronađen tokom iskopavanja naselja Stara Ladoga iz 9. veka
Ne možete vrteti na dane solsticija (zima - povezana sa kultom mrtvih, otuda i običaj da se oblače, dođu u posjetu jedni drugima dotjerani i prede, sjedeći na podovima, kao da nisu žene, već kikimoras, dok pričamo o sudbini mlađa generacija), na Rusalsku sedmicu (prelaz s proljeća na ljeto, sedma sedmica po Uskrsu, kada cvjeta raž), petkom.
baltičko-finski
Predenje obredne niti padalo je na određene kalendarske datume: Ulazak u Bogorodičinu crkvu (4. decembar), Andreja (13. decembar), doček Nove godine, Sveta Evdoksija (1. mart), sveti Aleksej (30. mart), srijeda 4. sedmice Velikog posta, Veliki Četvrtak, Ivana Kupala ili određeni dani u sedmici. Istovremeno, posebno su propisivali a) doba dana: prije izlaska sunca ili tokom dana ili noći; b) mjesto predenja: na pragu kuće, "na vodi", u pokretu, na prozoru; c) sastav izvođača (žene, starice ili „niske“ devojke, koje do tog trenutka često nikada nisu prele). Također je bilo potrebno paziti na ritualnu čistoću izvođača. Ponekad su se vještičije niti prele lijevom rukom, a vreteno se uvijalo "u stranu od tebe" (u smjeru suprotnom od kazaljke na satu).
Sezona "predenja" i prerade lana počela je početkom zime (oktobar). Na djevojačkim okupljanjima i vježbama (dop. "novo predivo") žene i djevojke su komunicirale, sanjale, prele (a ženska magija podrazumijeva sposobnost sanjanja - stvarati, nositi i rađati ono što se želi).
Nit pređena na dan Vavedenja imala je iscjeljujuću moć. Vjerovatno se to povezivalo s kršćanskim vjerovanjem da je na današnji dan mala Marija uvedena u onaj dio hrama, u koji je samo prvosveštenik mogao ući jednom godišnje sa očišćenom žrtvenom krvlju – tj. dogodilo se čudo. Na današnji dan „crkva prekida tišinu Sveto pismo otkrivajući nedokučive puteve Gospodnje" ( verujte na reč).
Kenozero kotači - root 
Severodvinsk predenje
Kreiran na Veliki četvrtak i na Novu godinu, konac (ili čipku) koji stavljaju "znali" ljudi na zapešće ili donji dio leđa osobe koja je obavila tjelesno i duhovno pročišćenje (prema narodnom vjerovanju, kupka može učiniti ovo), doprinijelo je povoljnom nastavku ljudskog života i zaštitilo od vradžbina ( verujte na reč).
U noći uoči Božića (zimskog solsticija), kada granice svjetova postaju sve tanje, prošlost-sadašnjost-budućnost su u blizini, ispredale su se programske niti.
Predenje je završeno 26. marta (po starom stilu), do tada je trebalo završiti i posljednju pređu, inače ono što je urađeno „ne bi valjalo za budućnost“.
Vez rađen uoči Uskrsa, Ivanovske i Petrove jutrenja (prag dana u godini) imao je poseban magic power. Odjeća izrađena u značajno vreme godine je podrazumijevala obnovu i oživljavanje.
Materijal koji se koristi za predenje- najčešće vuna, lan, konoplja, mada se ponekad koriste pilećim perjem(kikimora i mara) i dlaka domaćina (Mokosh). Koristeći vunu/perje/dlake, duhovi manipulišu fokusom životne snage ljudi i životinja, pa takve „niti“ imaju jači efekat. Sami predivi duhovi se često mogu pretvoriti u kudelju, i tada se više ne prede samo vuna, već njihova kosa – kao kombinacija vitalnosti i magična moć prenosi na platno. Istovremeno, duhovi koji se vrte, bilo žene, klevetaju želje za svoj posao.
Za razliku od običnih smrtnika, duhovi i dalje svjesno rade svoj "posao"; oni i dalje postoje suptilni nivo- i vide tanka tkanja - kako su počeli, kako su povezani, kako će se završiti: dakle, njima je lako "tkati" potoke kao i ljudima da predu niti.
Za postizanje ciljeva koristi se ne samo različitog materijala za niti (vuna, lan, svila), ali i različite sema boja(crvena, bijela, stroga, crna), kao i različit iznos niti (jedan, tri ili više).
Mezensko slikarstvo je rasprostranjeno na području Vashka, Mezen, Pechora, Usy
Metoda vezivanja niti na ljudskom tijelu može se povezati s razne dekoracije: na vratu se konac povezuje (ili kasnije zamjenjuje) s ogrlicom, na ruci - narukvicom, na prstu - prstenom, u struku - pojasom.
Važan je bio i način pričvršćivanja konca na tijelo: vezivanje ili križanje.
Upotreba konca/kude/užeta u ritualima:
Ispostavilo se da je tajno, magično značenje rukotvorina poznato ne samo bogovima-duhovima, već i "znajućim" ljudima, čarobnjacima, iscjeliteljima. Za razliku od obični ljudi, "znajući" su se bavili svjesnim i svrsishodnim manipulacijama kudeljom, pređom, koncem, užetom i drugim atributima rukotvorine. Ove radnje se ogledaju u gatačkim i magijskim obredima.
1. Predu “naopak” (obrnuto) dva konca – jedan za mladoženju, drugi za mladu, stave ih na tiganj napunjen vodom, i gledaju: spojiće se, isprepletene – da bude svadba, i ako se raziđu - nije sudbina. Odatle dolazi izraz "vezi svoju sudbinu".
2. U pjesmici "niti su pokidane, pletem / izgledam slatko", može se pratiti ista ideja - ako predilica uspije vezati konac koji se kida, sudbina će se razviti, žive zajedno uspjeti.
3. Proricanje sudbine na Trojstvo, kada se nit pusti kroz vodu (život-sudbina, sudbina-smrt), a oni pogledaju - potonuti će ili plutati.
4. Laneno pređe se omota oko kraja baklje, zabode između podnih dasaka i zapali. U kojem smjeru će se baklja savijati, odatle ćete morati čekati mladoženju. Opcija: bilježe gdje su ostaci kudelje izgorjeli na baklji - do vrata, - čekajte provodadžije, od vrata - kukavica u djevojkama.
5. Predmeti od niti i pređe, na primjer, pojas, također su služili kao atribut proricanja. Pojas je položen na pragu crkve, a prvi je pregazio "nosilac mladoženjinog imena". Za djevojku koja je tkala pojas, konac je postao sudbonosan (vjerovatno, ako je htjela promijeniti svoju sudbinu, bilo je potrebno rastvoriti, prerezati krilo?).
6. Programiranje života mladih uz pomoć konca itd. Prije vjenčanja djevojka je otišla u kupatilo sa sekačem, držeći se za kraj pojasa. Prije nego što je ispario mladu, čarobnjak je vezao ostatak njenog pojasa desna ruka, desna noga i grudni koš, govoreći: "Noge na noge, ruke na ruke, na prsnu kost - na istok." Ovaj obred "vezuje" mlade, kako bi hodali ruku pod ruku, ne bi se razilazili i voleli jedni druge. (Pitam se da li su tako nešto radili sa muškarcima?).
7. Na svadbama su se prele "niti dugog života", vezujući mlade "sretno do kraja života".
8. Pojas u kadi, koji je nosila mlada, imao je određeni broj čvorova. Prema broju čvorova, rođen je i broj sinova.
9. Po broju čvorova u vezivanju pupčane vrpce računalo se koliko će djece porodilja roditi.
10. Uvijanje vune u konac, koje je izvodila čarobnica pri prelasku puta do svadbenog voza, simuliralo je ukrštanje života porodice u nastajanju, razdor u njoj.
11. Novorođeno dete, koje je prvo stavljeno u kolevku, u vreme Božića, odnosno za vreme rada Boginja koje prede, umotavano je oko kolevke (kolevke) nitima predenim uz molitve (zavere). Krajevi ove niti su potom uklonjeni sa nestalnog, vezani u jednu nit i stavljeni ispod glave bebe, obećavajući mu dug i sretan život. (Zabrana rukotvorina u Svyatki ovdje je vjerovatno prekršena činjenicom da majka ne samo prede, već plete sudbinu djeteta. U ovom trenutku ona se može ili izjednačiti sa boginjama koje prede, ili djelovati kao dirigent njihova volja).
12. U dječju kolevku stavljali su vreteno za djevojčicu ili mašnu za tucanje vune za dječake, na više mjesta okačili vreteno/kudlicu/baklju/makaze, vjerujući da će ovi predmeti odvući pažnju noćnih duhova od djeteta (uostalom, predenje im je često mnogo zanimljivije).
13. Obred "okretanja". Tražeći ili želeći vratiti izgubljenu/izgubljenu osobu/stoku, komad platna je vezan crvenim koncem (simbol života) (kao stvorenje u cjelini). Vjerovatno je ovdje djelovao princip Arijadnine niti vodilje u kritskom lavirintu.
14. Konac-sudbina radi na svadbi tako da je sudbina vlasnika kuće čvrsto povezana sa novim prebivalištem, klupko konca se baci preko praga, a zatim po starešinstvu, držeći se za „vodiču konac”, ulaze u kuću.
rotirajući točak horizontalno
15. Konopac djeluje kao slika zajednice (onoga što je satkano od mnogo niti - a zapravo je jedno).
16. Konopac je put između svjetova (češće, međutim, u donji svijet nego u gornji).
17. Konci ispleteni lijevom rukom na čist četvrtak smatrani su "programiranjem sudbine". Na Egorijev dan (6. maja), ova nit je, zajedno sa preklopom, okačena na drvo želja, i plan je ispunjen.
18. Ljudska kosa je takođe izjednačena sa pređom kao fokusom životne snage (duše). Posmrtna košulja bila je izvezena kosom, kosa pokojnika je bila utkana u pokrov - tako je utjelovljena ideja zagrobnog života i kasnijeg ponovnog rođenja.
19. Tkani proizvodi (platna, platna, posebno ona ukrašena "fantom") često su se povezivala sa putem koji povezuje svjetove, kao i sa mrtvim precima i budućim potomcima. Koncepti "put", "tkanina", "peškir", "maramica" u mitologiji su ekvivalentni rečima "put" i "sudbina".
Taigan je prepričao
spinner-cooker Kasatkin, Ruski muzej Sankt Peterburga
Važni točkovi za okretanje
Vrteći točak horizontalno
Vertikalni kotač
O, koliko smo divnih stvari izgubili iz vida na putu napretka! Koliko divnih tradicija i mističnog znanja nam je ostalo... Ali sve to nije samo „poezija antike: to je nauka o biti srećan. Recimo točak koji se vrti.
Ko se sada barem seća kako je izgledala? A prije sto godina, ovaj predmet pratio je djevojku od rođenja do udaje.
NE DAJTE NIKOME
At istočni Sloveni pupčana vrpca novorođene djevojčice prerezana je na kolovratu ili vretenu; novorođena kuma je provučena kroz kolovrat...
Zagonetka Sfinge proganja ljude ništa manje od piramida. Iako su egiptolozi sada uvjereni da Sfinga datira iz epohe 4. dinastije, suočeni smo s potpunim odsustvom spominjanja u tekstovima. drevno kraljevstvo. Zašto onda istaknuti moderni naučnici nastavljaju da povezuju Sfingu sa Khafrom i insistiraju na tome da "[njena] datira iz 4. dinastije Starog kraljevstva... više nije upitno"?
Jedan od razloga je i slog isklesan na granitnoj steli, koja stoji između prednjih šapa spomenika...
sfinga - najveća misterija antikviteti. Do sada se sa sigurnošću ne zna ko je, zašto i kada podignuta ova grandiozna građevina. Dimenzije Velika sfinga Giza je neverovatna - njena visina je više od 20 metara, širina 11,5 metara, a dužina 72 metra.
Ovaj veličanstveni spomenik prožet je mnogim tajnama i misterijama, hiljadama godina bio je obavijen mitovima i legendama, obožavan je i bojao ga se, vidio je smjenu era i civilizacija, a samo je ona, Sfinga iz Gize, ostala neprolazna. i tihi čuvar...
Pod King Peasom misteriozna mjesta nazivaju prokletim ili đavolskim. Do sada je najpoznatije anomalno mjesto na zemlji bilo Bermudski trougao(dio sjevernog Atlantika, smješten unutar granica južne obale Sjedinjenih Država, Bermuda i Velikih Antila).
Već 150 godina, sa vrlo misteriozne okolnosti više od 1000 ljudi, 55 brodova i 20 aviona (uključujući 5 američkih bombardera sa 14 pilota) nestalo je u području trougla.
Ima li ih anomalne zone u Rusiji...
Više od jednog veka, stručnjaci se bore sa zagonetkom poslednje čudo svjetlo koje je preživjelo do danas - preko zagonetke Egipatske piramide. Velika je disperzija u određivanju starosti ovih grandioznih građevina, kao i namjene za koju su građene.
Postoje zapisi koji dokazuju da su egipatski svećenici putovali na sjever kopnom do sjeverozapadnog rta Novog kontinenta (ili onoga što je sada Britansko ostrvo).
Sve ovo govori o odličnom...
PRVI SVEM
NA ORIJENTACIJU U VODIČIM LINIJAMA IZLOŽENOSTI
Prateći duhovni rad ljudi koji su pokušali da reše zagonetku sveta i odgovore na pitanja života, duša istraživača iznova i iznova nailazi na reči koje su, poput presude, bile ispisane na Apolonovom hramu: " Upoznaj sebe."
Ljudska duša, stavljajući ove reči ispred sebe, može osetiti određeni efekat; leži u osnovi razumevanja pogleda na svet. Suština živog organizma dovodi do...
Leteći avionom iznad ostrva Malte, možete videti stotine tajanstvenih brazdi koje ga, poput šina, prelaze u različitim pravcima. Mnogi od njih trče paralelno, a zatim se iznenada spajaju u jednu stazu kako bi se oštro skrenuli ili, obrnuto, glatko otišli u stranu.
Neobične „šine“ prelaze planine, mogu se odlomiti na strmoj litici, da bi kasnije, odmah ispod, u dolini, nastavili put u istom pravcu. A na obali idu pravo u plave vode Mediteran...
Sinoć je u kancelariji Istinskog Učitelja Istine (odnosno mene) zazvonio telefon i razbijanje muški glas rekao mi je da ne znam ništa o životu.
Evo kako? Pitao sam.
Rugate se Praksama Istoka, koje su stare mnogo godina...
Sinopsis organizovanih obrazovnih aktivnosti
"UPOZNAVANJE SA KUĆANSKIM OBJEKTIMA:
PRETENJE, VRETENO»
(otvorena sesija za roditelje)
Integracija obrazovnih oblasti:
Obrazovna oblast "Spoznaja".Svrha: upoznati djecu sa predmetima seljačkog života: kolovrat, vreteno.
Obrazovna oblast "Komunikacija".Svrha: aktiviranje riječi u govoru: točak, vreteno, hvataljka, ručnik, samovar, kadica, cipela, kolijevka, rubelj itd.
Obrazovna oblast "Socijalizacija".Svrha: usaditi interesovanje za kulturu domorodački ljudi, narodne tradicije, običaji gostoprimstva, ruski folklor, ruske narodne igre, da izazovu atmosferu radosti od komunikacije sa prošlošću.
Obrazovna oblast "Fizička kultura".Svrha: razvijati fizičku aktivnost.
Obrazovna oblast "Čitanje beletristike". Cilj:
probuditi želju za samostalnim izvođenjem poznatih dramatizacija, obogatiti rječnik poslovicama, izrekama, zagonetkama, dječjim pjesmama.
Obrazovna oblast "Muzika".Svrha: promovirati želju za dugim pjevanjem, jasno izgovoriti riječi.
Materijali i oprema:audio snimci ruske narodne glazbe; "ugao ruske kolibe" sa kućnim potrepštinama, seoskim posuđem, ćilimima
kami, imitacija ruske peći, kolijevka; Rusi narodne nošnje; korpe-
ka - kasica prasica; traka; pite.
Pripremni radovi:upoznavanje sa predmetima za domaćinstvo, običajima i tradicijom u drugim razredima u "ćošku ruske kolibe"; čitajući ruski narodne priče, pjesmice, poslovice, izreke, rješavanje zagonetki;
slušam ruski narodna muzika; Organizacija i održavanje ruskih narodnih igara („Zarja-zarjanica“, „Gori“, „Klubok“ itd.)
pokret (u "ćošku ruske kolibe"):
Domaćica sjedi za kolovratom i prede pređu, ljulja kolevku i pjeva pjesmu.
gospodarica:
vrtim, vrtim vucu,
Ljuljam kolevku.
Vrti točak, kolovrat ne zuji,
Ne budi moju Nastenku.
Protegni se, rastegni moj lan,
Idi kod Nastje, spavaj.
ćao, ćao, ćao, ćao,
Ne otvaraj pospane oči!
(Deca sa Varvarom, obučena u ruske narodne nošnje, ulaze u salu pod r.n.m.).
gospodarica: Zdravo! Dobrodošli! Gosti su dobrodošli, kao dobra vijest!
djeca: Mir,sreća,zdravlje vašem domu!
gospodarica: Nemojte se gužvati na verandi, idite bliže peći. Udobno se smjestite. U gužvi, ali ne i ljuti. Uđite i pohvalite se - kakve sudbine.
Barbara: Doveo sam vas ovamo. Neka pogledaju i nauče nešto.
gospodarica: Prošli put sam rekao puno stvari, pokazao mnogo stvari. I želim da svi vi sada smišljate zagonetke. Ko kaže odgovor - neka ga pokaže.
zagonetke:
1. Viseći na zidu, viseći,
Svi ga zgrabe peškir).
2. Ko je rogat u kolibi? ( stisak).
3. Vrijedi udariti, opasan sa dva pojasa ( kada).
4. Tu je debeo čovjek, akimbo postrance
Šikne i proključa, naređuje svima da piju čaj ( samovar).
5. Cipele su jednostavne, ali popularne i prijatne za dušu ( sandale).
6. Nije sašivena, nije isečena, ali sva u ožiljcima.
Kotrlja se na oklagiji, odjeća ispravlja ( rubelj).
7. Bez ruku, bez nogu, klanja se u svim pravcima ( kolevka).
gospodarica: Nastja spava u kolevci, možda će je neko od vas protresti?
(Djevojčica sjeda kraj kolijevke i trese se).
gospodarica: A danas ću vam pričati o tome kolovrat i vreteno.
Ranije u seljačka koliba počeo da se vrti od detinjstva. Točak je bio u selu u svakoj kući i smatran je jednim od najcjenjenijih predmeta u kući. U dugim zimskim večerima uz njihovu pomoć preli su pređu.
Napravio elegantan kotač dobar momak kao poklon svojoj nevjesti, muž je dao svoju ženu, oca kćeri, za uspomenu. I zato su pokušali da ga ukrase i učine posebno elegantnim. Točak za predenje, poklon, brižljivo je čuvan čitavog života i kao velika vrijednost prenosio ga na sljedeće generacije.
Ovo kolovrat sam dobio od moje prabake. I bila je ukrašena uzorkom Gorodets. Prošlo je mnogo godina, mnogo se oko toga vrtilo, i prekrasan uzorak još uvijek vidljivo. ( Uzmite u obzir).
Točak za predenje se sastoji od dna na kojem sjede, lopatica i postolja. K lo-
pasa vezana kudeljom. Za vrijeme rada, majstorica je sjedila na dnu i uvijala konac od kudelje (vlaknasti snop lana ili vune) na vreteno.
Vreteno je stožasti štap, rezbareno, ukrašeno.
(Razmislite).
Domaćica: Poslušajte zagonetku: "Što više uvijam, postajem deblji." Pogodi šta je to?
Djeca: (odgovor).
Domaćica: Postoji poslovica : "Vreteno nije sjajno, ali oblači svakoga."
Platno se tkalo od zategnutih lanenih niti, a zatim se šivala odjeća. Danas se na takvim predionicama vuna prede na čarapama, rukavicama.
djeca: Možemo li pokušati da predemo malo pređe?
gospodarica: Naravno, dragi moji, naravno, moji dobri.
(Djeca pokušavaju da predu, objašnjava domaćica: pređa mora biti uvijena prstima, namotana na vreteno).
A kako bi posao bio zabavniji, pjevali su pjesme. Nit se vrti, a pjesma se pjeva.
ruski narodna pjesma"predenje"
pozlaćeni točak za predenje,
Vrtimo se, a konac se rasteže,
Vrtimo se, a konac se rasteže,
Volimo svoj posao...
Barbara: Šta je danas rekla Domaćica? S kojim vintage predmeti upoznati sa životom?
Djeca: (odgovor).
Barbara: A mi smo pripremili za vas, domaćice, zabavu za svaki ukus.
Kome - kolo, kome - igra, kome - dječja pjesma.
Kao naše kapije
Narod se okupio
Ljudi su išli
Na zabavni okrugli ples!
Počnimo naš, Nižnji Novgorod!
gospodarica: Da, i ja ću, možda, ustati
Neću ostaviti djecu.
Okrugli ples "Na gori, viburnum."
Barbara: Sa sobom imamo korpu - kasicu prasicu.
Pamtimo sve i sve skupljamo u kasicu.
(Vadi predmete iz korpe, djeca igraju pjesmice).
Sviranje ruskih narodnih pjesama:
Bowl.
Kao na našoj livadi
Vrijedi šoljicu svježeg sira.
Stigla su dva tetrijeba
Kljunuli su, odletjeli.
Konj.
Vanja, Vanja - jednostavnost
Kupio konja bez repa.
Sjedio sam naprijed
I otišao u baštu.
Šargarepa.
Zec u bašti
Siva u vrtu
On žvaće kupus
Uzima marku.
Skoči, skoči, skoči
Otrčao je u šumu.
gospodarica: Momci se igraju, zabavljaju me.
djeca: Hoćemo li igrati ruske narodne igre?
Barbara: Koje?
djeca: Idemo na "Burners" ili "Zora - Zora".
(Djeca biraju vozača uz brojalicu).
Ritam
Jedan dva tri četiri pet.
Ovdje smo da se igramo
Četrdeset je doletjelo do nas,
I rekao sam ti da voziš.
ruski narodna igra"Zora - zora"
Djeca stanu u krug, drže ruke iza leđa, a jedan od igrača - Zarya - hoda iza s trakom i kaže:
Zarya-Zarya,
crvena djevojka,
Hodao preko polja
Ispustio ključeve
zlatni ključevi,
plave trake,
isprepleteni prstenovi -
Otišao po vodu.
WITH poslednje reči vozač pažljivo stavlja traku na rame jednog od igrača, koji, primijetivši to, brzo uzima traku i obojica trče u različitim smjerovima u krug. Onaj ko ostane bez mjesta postaje Zora. Igra se ponavlja.
Pravila igre. Trkači ne smiju prelaziti krug. Igrači se ne okreću dok vozač bira kome će staviti traku na rame.
gospodarica: Šale, šale, zabava!
I imam ukusnu hranu.
pite sa kupusom
I veoma ukusno.
“Koliba nije crvena od uglova, nego crvena od pita” ( poslovica)
(Domaćica donosi pite na tacni).
Uzmi, ne stidi se
Jedi pite!
djeca: Hvala, domaćice.
Barbara: Hvala, domaćice, za hleb - so i plemenite pite.
Za učenje uma - uma.
I vrijeme je da napustimo vaše dvorište.
(Zvuči R.N.M. Djeca izlaze iz sale).
Zagonetka "Ošišana, uštipnuta, pa češljana, Čista, pahuljasta - vezana za dasku!" predenje
"Sjedim na jasiku, gledam kroz javor, tresem brezu" - ova stara ruska zagonetka o kolovratu u potpunosti opisuje od čega je napravljen. Dno je izrezano od jasike ili lipe, češalj je napravljen od tvrdih stijena, najčešće od javora, a vreteno je bilo od breze.
Točak za predenje nije bio samo oruđe rada, već i umetničko delo: da se razvedri težak rad, bila je ukrašena rezbarijama ili slikama. Često je točak bio poklon: mladoženja je davao točak nevjesti, otac je dao svoju kćer, muž je dao svoju ženu. Svi su želeli da naprave poklon za radost i iznenađenje. Evo kreativna fantazija gospodar nije poznavao granice. Točak je postao ponos svog vlasnika, prenosio se sa majke na ćerku, sa bake na unuku. Sada se mnogi od ovih kotača čuvaju u muzejima naše zemlje.
Na kolovratu su radila dva majstora: jedan ga je izrezbario od drveta, drugi ga je ukrasio slikama. Oblik i završna obrada pokazuju da je drvorezbar bio isti talentovani umetnik kao slikar. Zanimljivo je da se od mnogih stotina kotača koji se vrte u našim muzejima ni jedan ne ponavlja. Dakle, čini se da je svaki kotač obdaren svojim individualnim karakteristikama, ima svoj jedinstveni karakter.
Ciljevi:
- formirati ideju o kulturi narodnog stvaralaštva;
- uvesti tradicionalnih običaja zimska okupljanja;
- razvijati pravopisnu budnost, usmeni i pismeni govor, logičko razmišljanje;
- proširiti vokabular učenika;
- konsolidovati sposobnost zvučno-slovne analize riječi;
- podučavati vokabular.
TOKOM NASTAVE
I. Organizacioni trenutak
1. Gimnastika za ruke "šake-dlanovi"
Pomoći ću sebi i sačuvati svoje zdravlje:
Sjediću uspravno, neću se savijati, ići ću na posao.Svako ima dve pesnice
Lagano udario jedno o drugo.Pa dlanovi ne zaostaju,
Iza njih su veselo tukli.Pesnice tuku brže
Šta pokušavaju da urade!I dlanovi su tu -
I tako se raspadaju.Pesnice hajde da se naljutimo
Počeli su glasno da plješću.I drage dlanove
Takođe ne zaostaje...
2. Priprema sveske za rad:
Dvadeset prvog decembra. utorak. razredni rad.
II. Uvod u temu lekcije
1. Na tabli - dio pjesme - usmeno navedite pravopis.
Na ruševinama, na svjetlu
Ili na nekim balvanima,
Okupljeni skupovi
Starci i mladi.
Jesu li sjedili kraj baklje,
Ile pod vedrim nebom -
Pričali su, pevali pesme
I vodili su kolo.
I kako su igrali! U gorionike!
Ah, gorionici su dobri!
Jednom riječju, ova okupljanja
Oni su bili slavlje duše.
…………………………………
Život ljudi obeležen je vekom,
Stari svijet se promijenio.
Danas smo svi na dnu bureta
Lične vikendice ili apartmani.
Naša dokolica je ponekad plitka,
I šta ima da se kaže:
dosadno je živeti bez okupljanja,
Treba ih oživjeti!
2. Rad sa vokabularom:
- Zava "linka - zemljani niski "osip" duž vanjskih zidova kolibe;
- Svetyolka (zastarjelo)- mala prostorija, obično u gornjem dijelu stana;
- Sjedni(zastarjelo) - zimska zabava mladih na selu;
- Zraci" uključeni - tanak dugi komad;
- Nebo "d - isto što i nebo;
- Khorovo "d - ruska narodna igra - kretanje ljudi u krug uz pjevanje i ples;
- Jao "loki - ruska narodna igra u kojoj osoba ispred hvata druge učesnike koji mu redom bježe u parovima;
- Život ljudi – svakodnevni život;
- Suse "ki - kancelarije u la "re" - u velikoj drvenoj kutiji za skladištenje brašna;
- Slobodno vrijeme - Slobodno vrijeme od posla.
- Kako razumete stihove pesme: ova okupljanja su bila slavlje duše?
Koji je poziv na kraju pjesme? Šta znači oživljavanje skupova?
III. Poruka o temi lekcije
Danas je naš čas posvećen državnom prazniku. 21. decembar po hrišćanskom kalendaru je dan šilje Anfise.
Na stolu:
A nfisa-ruk O slučajevima b n I ca
Koji pravopis vidite u ovoj frazi?
Koja od ovih riječi ima toliko slova koliko i glasova?
Koja riječ ima manje glasova od slova? Zašto?
Podijelite ovu riječ na slogove: needlewoman
- Objasnite značenje ove riječi. (Rukarica je stručnjak za ručni rad; vješta žena je vješta, dobro zna svoj posao; šivanje je ručni rad - uglavnom ženski - šivanje, pletenje.)
IV. Radite na temi lekcije
1. Pismo s komentarom: izbor riječi koje se rimuju
- Danas neobičan odmor. Ovaj odmor je zanat, dom.
Praznik ne besposlice, već vještog rukotvorina!
I dok su šile i vezle, pevale su pesme.
Pesme su otpevane iz srca, pesme su bile dobre!
Zabavno pjevati - zabavno vrtjeti.
2. Pogađanje zagonetki:
– Slušajte pažljivo, pogodite zagonetke i naći ćete zagonetke na ovoj izložbi (predenje, vreteno, kardano, predivo).
Ošišao, uštipnuo, a zatim izgrebao,
Čisto, pahuljasto - vezano za dasku! (vrti točak)
- Šta je ovo čisto i pahuljasto vezano za dasku? Naravno, vuna! Ostrignuta je od jagnjeta - onda su ga očupali, a onda? .. (Chesali)
Grebali su, grebali - pahuljasto su ga češljali!
“Još jedna zagonetka o točku koji se vrti.
Lakat - dlakav, (snop vune, samo lakat)
Lakat - gol, (dalje - gola daska, ne duži od lakta)
Do lakta (klupa).
3. Tvorba riječi:
Preslac - pramen - predenje - predenje - predenje - predenje
predenje
- uređaj za ručno okretanje, pokretan nožnom pedalom;
strand(poseban termin)- upredeni konac;
spinner
- žena koja se bavi predenjem;
spin
- uvijanje vlakana za stvaranje niti;
pređe
- niti dobijene predenjem;
spinning
- od riječi "spin" ručni, mašina;
predionica(zastarjelo) predionica ili radionica.
4. Zagonetka o vretenu:
„Što se više okreće, postaje deblji. (Pokazuje vreteno.)
5. Malo o okretanju
- Počeću od početka.
- Kao od bijele mahovine, od one hrastove brvnare
Izlivala je tiha rijeka.
Kao od bijele kudelje i od dugog platna,
Da, sa tog ofarbanog dna
Devojka je prela tanak konac,
Konac je tanak, konac je jak...
Vreteno – glavna stvar u ženskom rukotvorini. Drvena, tanka, elegantna. Svaka djevojka je imala svoje vreteno. Ali vreteno je napravio ili otac za svoju kćer, ili momak za svoju djevojku.
Otac mi je dao čudotvorno vreteno, srebrno dno.
Bijela nit teče, vreteno drhti.
Vrtiš se, moj spinner, moja draga igračko,
Zabavna sam i zgodna, vrtim se dan i dan,
Tanke niti se povezuju i tiho pjevaju...
Audio snimak pesme "Veretenets" - 3,5 minuta.
V. Fizički zapisnik
Predstavite nekoliko pokreta okretanja.
VI. Radite na temi lekcije(nastavak)
- Ovako su devojke i žene pevale pesme, dugo se okupljajući zimske večeri u jednoj kolibi za okupljanja. Sjeli su na klupe i uhvatili se za šivanje. Znajte da se vreteno vrti, a konac leži na vretenu.
Radili su rano iz dana u dan, pa čak i uveče, kada je vani već bio mrak. U peći je zapaljena vatra, u peći su cjepanice veselo pucketale. U prednjem uglu je postavljeno svjetlo, upaljena baklja.
Svetets
- djevojačka radost (radost). Svetets - drveni (ili željezni).
Stub sa rogom na vrhu. Stoga su Sveteca nazivali i kozom. U rog se ubacivala baklja, pored svjetla se uvijek stavljala posuda s vodom, kako rasute varnice ne bi zapalile pod ili zidove. Svetec je bio ukrašen rezbarijama. Djevojke su gledale u ovo svjetlo i sanjale o svojoj budućnosti.
6. Rad sa mini tekstom (za svakog učenika)
- Nekada su uveče kolibe osvjetljavale zapaljene baklje, koje su bile ubačene u gvozdeni stalak - svjetlo? Poput visokog cvijeta iz bajke, svjetlo je stajalo na zakrivljenim nogama. Kovani, crni…
A kakav je to ukras bio u kući! Zapaliće jasikovu baklju... Udobno, lagano. Možete i vunu. A djeca imaju posao: promijeniti baklje koje su pregorjele u kadi s vodom da ih bace.
- Kako su svjetlele kolibe u stara vremena?
- Šta je svetlo?
- Kako je izgledalo svjetlo?
- Šta se može uraditi sa bakljom?
7. Radite u parovima
Logički zadatak: šta jače sija? Svaki sto ima set slika: stolna lampa, sunce, reflektor, svijeća, luster. Zadatak: rasporedite karte po sve većoj rasvjeti: svijeća, stolna lampa, luster, reflektor, sunce.
- I momci su dolazili na takva okupljanja, nosili su posao sa sobom. Ko je tkao cipele, ko se bavio konjskom pređom.
A šta su još radili na ovakvim skupovima? Pevali su pesme i igrali igrice. Ne samo da su se zabavljali, već su se i pomno pogledali, tražili su zaručnika. Momci su gledali ne samo u devojačka lepota, obraćali su pažnju na posao: da li je bila brza, da li je znala da radi mučne ženske poslove. Po predenom niti i karakter se određivao. Ako je konac tanak i ujednačen, onda je djevojka mirna, ručno rađena. Ako je konac sav u čvorovima, često puca, tada je djevojčin temperament nepopustljiv (nepopustljiv, nepopustljiv).
Kakvo divno okupljanje u Rusiji!
Tako da želim i vas pozvati, djeco.
Hladno zimsko veče
Uđite u toplu kuću sa lukom
Da, pitajte srce za savjet!
- A savet je jednostavan - čuvajte narodne igre i pesme, čuvajte rusku reč, jer se u tome krije duša naroda. Želim da svako od vas zadrži ljubav i poštovanje prema svom poreklu u svojoj duši, prenoseći svoju buduću decu i unuke ljubav prema Rusiji.
Hvala vam na trudu na lekciji, a u znak zahvalnosti daću svakom od vas crtež devojčice sa kolovratom za bojenje.
VII. Zadaća
- Napišite osvrt na lekciju u obliku kratkog eseja, ali zapamtite: tekst treba da ima tri dijela - uvod, glavni dio, zaključak.