Često nazivan piscem misterija, Ivan Aleksandrovič Gončarov, ekstravagantan i nedostupan mnogim savremenicima, doživeo je svoj zenit skoro dvanaest godina. „Oblomov“ je štampan u delovima, zgužvan, dopunjen i menjan „polako i jako“, kako je napisao autor, čiji kreativna ruka, međutim, pristupio je stvaranju romana odgovorno i skrupulozno. Roman je objavljen 1859. u časopisu Sankt Peterburg " Domaće beleške” i naišla je na jasno interesovanje sa strane, as književnim krugovima i filistar.
Istorija pisanja romana skakutala je paralelno sa tarantama tadašnjih događaja, odnosno sa sumornim sedam godina 1848-1855, kada je ćutala ne samo ruska književnost, već i sve rusko društvo. Bilo je to doba pojačane cenzure, što je bila reakcija vlasti na aktivnosti liberalno nastrojene inteligencije. Talas demokratskih preokreta dogodio se širom Evrope, pa su političari u Rusiji odlučili da osiguraju režim represivnim mjerama protiv štampe. Nije bilo vijesti, a pisci su bili suočeni sa zajedljivim i bespomoćnim problemom da nemaju o čemu pisati. Ono što su, možda, hteli, cenzori su nemilosrdno izvukli. Upravo je ta situacija rezultat te hipnoze i one letargije kojom je čitavo delo obavijeno, kao omiljenim Oblomovljevim kućnim ogrtačem. Najbolji ljudi zemlje u takvoj zagušljivoj atmosferi osjećale su se nepotrebnim, a vrijednosti podsticane odozgo - sitne i nedostojne plemića.
„Napisao sam svoj život i šta je iz njega izraslo“, kratko je prokomentarisao Gončarov istoriju romana nakon završni detalji nad vašom kreacijom. Ove riječi su iskreno priznanje i potvrda autobiografske prirode najveće zbirke vječna pitanja i odgovore na njih.
Kompozicija
Kompozicija romana je kružna. Četiri dela, četiri godišnja doba, četiri stanja Oblomova, četiri faze u životu svakog od nas. Radnja u knjizi je ciklus: san se pretvara u buđenje, buđenje u san.
- Izloženost. U prvom delu romana radnje gotovo da i nema, osim možda samo u Oblomovljevoj glavi. Ilja Iljič laže, prima posetioce, viče na Zahara, a Zahar viče na njega. Ovdje se pojavljuju likovi različitih boja, ali u osnovi su svi isti... Kao Volkov, na primjer, kome junak suosjeća i raduje se za sebe što se ne rascjepka i ne raspadne na deset mjesta u jednom danu, ne nazire okolo, ali zadržava svoje ljudsko dostojanstvo u svojim odajama. Sljedeći "iz hladnoće", Sudbinsky, Ilja Iljič također iskreno žali i zaključuje da je njegov nesrećni prijatelj zaglibio u službi, te da se sada mnogo toga neće pomjeriti u njemu za vek... Bio je novinar Penkin, i bezbojni Aleksejev, i debeljuškasti Tarantijev, i svima mu je bilo podjednako žao, sa svima je saosećao, sa svima uzvraćao, recitovao ideje i misli... Važan deo je poglavlje „Oblomov san“, u kome je koren „Oblomovizma“. “ je izloženo. Kompozicija je jednaka ideji: Gončarov opisuje i pokazuje razloge za nastanak lijenosti, apatije, infantilnosti i na kraju mrtve duše. To je prvi deo koji predstavlja izlaganje romana, jer se ovde čitaocu predočavaju svi uslovi u kojima se formirala ličnost junaka.
- Kravata. Prvi dio je ujedno i polazište za kasniju degradaciju ličnosti Ilje Iljiča, jer čak ni skokovi strasti prema Olgi i odana ljubav prema Stolzu u drugom dijelu romana ne čine junaka boljom osobom, već samo postepeno istisnuti Oblomova iz Oblomova. Ovdje junak susreće Iljinsku, koja se u trećem dijelu razvija u vrhunac.
- Vrhunac. Treći dio je, prije svega, sudbonosan i značajan za samog protagonista, jer ovdje svi njegovi snovi odjednom postaju stvarni: čini podvige, daje ponudu za brak Olgi, odlučuje da voli bez straha, odlučuje da rizikuje , u dvoboj sa samim sobom... Samo ljudi poput Oblomova ne nose kubure, ne mace se, ne znoje se u borbi, dremaju i samo zamišljaju kako je to junački lepo. Oblomov ne može sve - ne može ispuniti Olgin zahtjev i otići u svoje selo, jer je ovo selo fikcija. Junak raskine sa ženom svojih snova, odlučujući da ostane svoj način života a ne težnji za najboljom i večnom borbom sa samim sobom. Istovremeno, njegove finansijske stvari se beznadežno pogoršavaju, a on je prisiljen napustiti udoban stan i preferirati jeftinu opciju.
- Interchange.Četvrto završni dio, "Vyborg Oblomovizam", sastoji se od braka sa Agafjom Pšenjicinom i kasnije smrti glavnog junaka. Takođe je moguće da je brak doprineo Oblomovljevom zaprepašćenju i skoroj smrti, jer, kako je sam rekao: „Ima takvih magaraca koji se venčavaju!“.
Može se sažeti da je sama radnja krajnje jednostavna, uprkos činjenici da se proteže na šest stotina stranica. Lenjivog, ljubaznog sredovečnog čoveka (Oblomov) prevare prijatelji lešinari (usput, oni su lešinari svaki u svom kraju), ali ljubazan čovek priskače u pomoć. ljubavni prijatelj(Stoltz), koji ga spašava, ali oduzima predmet njegove ljubavi (Olga), a samim tim i glavnu ishranu njegovog bogatog duhovnog života.
Karakteristike kompozicije su u paralelnim pričama različitim nivoima percepcija.
- Ovdje je samo jedna glavna priča i to ljubavna, romantična... Odnos Olge Iljinske i njenog glavnog ljepotice prikazan je na nov, hrabar, strastven, psihološki detaljan način. Zato roman tvrdi da je ljubavna priča, kao svojevrsni model i priručnik za građenje odnosa između muškarca i žene.
- Sekundarna priča zasniva se na principu suprotstavljanja dvije sudbine: Oblomova i Štolza, i ukrštanja samih ovih sudbina u tački ljubavi prema jednoj strasti. Ali unutra ovaj slučaj, Olga nije prekretnica, ne, pogled pada samo na jaku muško prijateljstvo, za tapšanje po ramenu, za široke osmehe i za međusobnu zavist (hoću da živim kako drugi živi).
O čemu je roman?
Ovaj roman prvenstveno govori o poroku javni interes. Često čitalac može primijetiti sličnost Oblomova ne samo sa svojim tvorcem, već i sa većinom ljudi koji žive i koji su ikada živjeli. Ko od čitalaca, približavajući se Oblomovu, nije prepoznao sebe kako leži na sofi i razmišlja o smislu života, o uzaludnosti postojanja, o snazi ljubavi, o sreći? Koji čitalac nije slomio srce pitanjem: „Biti ili ne biti?“?
Na kraju krajeva, pisčevo svojstvo je takvo da se, pokušavajući da razotkrije još jednu ljudsku manu, pritom zaljubljuje u nju i čitaocu daje manu sa tako ukusnom aromom da se čitalac željno naježi. Na kraju krajeva, Oblomov je lijen, neuredan, infantilan, ali javnost ga voli samo zato što junak ima dušu i ne stidi se otkriti nam ovu dušu. „Mislite li da jednoj misli nije potrebno srce? Ne, to je oplođeno ljubavlju" - ovo je jedan od najvažnijih postulata djela, koji predstavlja suštinu romana "Oblomov".
Sama sofa i Oblomov, koji leži na njoj, drže svijet u ravnoteži. Njegova filozofija, promiskuitet, zbunjenost, bacanje pokreću polugu pokreta i osovinu globus. U romanu se, u ovom slučaju, dešava ne samo opravdanje nečinjenja, već i skrnavljenje radnje. Sujeta Tarantijeva ili Sudbinskog nema smisla, Stolz uspješno pravi karijeru, ali šta je nepoznato... Gončarov se usuđuje malo ismijati rad, odnosno rad u službi, koji je mrzeo, što stoga nije bilo iznenađujuće uočiti u liku glavnog junaka . „Ali kako je bio uznemiren kada je vidio da mora biti barem zemljotres da ne bi došao u službu zdravom službeniku, a zemljotresi se, kao grijeh, ne dešavaju u Sankt Peterburgu; poplava, naravno, može poslužiti i kao barijera, ali i to se retko dešava. - pisac prenosi svu besmislenost državne aktivnosti, o čemu je Oblomov razmišljao i na kraju odmahnuo rukom, misleći na Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Pa o čemu Oblomov priča? Ovo je roman o tome da ste, ako ležite na kauču, vjerovatno više u pravu od onih koji negdje hodaju ili sjede svaki dan. Oblomovizam je dijagnoza čovječanstvu, gdje svaka aktivnost može dovesti do gubitka vlastitu dušu, ili do glupog kršenja vremena.
Glavni likovi i njihove karakteristike
Treba napomenuti da su prezimena govornika tipična za roman. Na primjer, svi ih nose. sporednih likova. Tarantijev dolazi od riječi "tarantula", novinar Penkin - od riječi "pjena", što nagoveštava površinu i jeftinoću njegovog zanimanja. Uz njihovu pomoć, autor dovršava opis likova: ime Stolz s njemačkog je prevedeno kao "ponosna", Olga je Iljinskaja jer pripada Iliji, a Pšenicina je nagovještaj podlosti njenog malograđanskog načina života. Međutim, sve to, zapravo, ne karakterizira u potpunosti heroje, to čini sam Goncharov, opisujući postupke i misli svakog od njih, otkrivajući njihov potencijal ili nedostatak.
- Oblomov – glavni lik, što nije iznenađujuće, ali heroj nije jedini. Kroz prizmu života Ilje Iljiča vidljiv je drugačiji život, samo što je zanimljivo, Oblomovskaja se čitaocima čini zabavnijom i originalnijom, uprkos činjenici da nema karakteristike vođe, pa je čak i nesimpatičan. . Oblomov, lijen i gojazan sredovečni čovjek, može samouvjereno postati lice propagande melanholije, depresije i melanholije, ali je ovaj čovjek toliko nelicemjeran i čiste duše da se njegov sumorni i ustajali njuh gotovo ne vidi. Ljubazan je, suptilan u ljubavnim stvarima, iskren prema ljudima. Pita se: "Kada ćemo živjeti?" - i ne živi, već samo sanja i čeka pravi trenutak za utopijski život koji mu dolazi u snove i san. Postavlja i veliko Hamletovo pitanje: „Biti ili ne biti“, kada odluči da ustane sa sofe ili da prizna svoja osećanja Olgi. On, poput Don Kihota od Servantesa, želi da ostvari podvig, ali ga ne ostvaruje, pa zato krivi svoje Sancho Panzu- Zahara. Oblomov je naivan, poput djeteta, i toliko sladak čitaocu da se javlja neodoljiv osjećaj da zaštiti Ilju Iljiča i brzo ga pošalje u idealno selo, gdje može, držeći svoju ženu za struku, hodati s njom i gledati u kuvati u procesu kuvanja. O tome smo detaljno raspravljali u našem eseju.
- Suprotnost Oblomovu je Stolz. Osoba od koje se vodi naracija i priča o "Oblomovizmu". Po ocu je Nijemac, a po majci Rus, dakle čovjek koji je naslijedio vrline obje kulture. Andrej Ivanovič je od djetinjstva čitao i Herdera i Krilova, bio je dobro upućen u "vrijedno zarađivanje novca, vulgaran red i dosadnu ispravnost života". Za Stolza, filozofska priroda Oblomova jednaka je antici i prošloj modi mišljenja. Putuje, radi, gradi, željno čita i zavidi na slobodnoj duši prijatelja, jer se ni sam ne usuđuje da tvrdi slobodnu dušu, ili se jednostavno boji. O tome smo detaljno raspravljali u našem eseju.
- Prekretnica u Oblomovljevom životu može se nazvati jednim imenom - Olga Ilyinskaya. Zanimljiva je, posebna, pametna, obrazovana, peva neverovatno i zaljubljuje se u Oblomova. Nažalost, njena ljubav je kao lista određenih zadataka, a voljeni za nju nije ništa drugo do projekat. Naučivši od Stolza o posebnostima razmišljanja o svom budućem vereniku, devojka je željna da od Oblomova napravi „muškarca“ i smatra da je njegova bezgranična i drhtava ljubav prema njoj njena uzica. Olga je dijelom okrutna, ponosna i ovisna o njoj javno mnjenje, ali reći da njena ljubav nije prava znači pljuvati na sve uspone i padove u odnosima između polova, ne, nego je njena ljubav posebna, ali iskrena. takođe je postala tema našeg eseja.
- Agafja Pšenicina je 30-godišnja žena, gospodarica kuće u koju se doselio Oblomov. Junakinja je ekonomska, jednostavna i ljubazna osoba koja je u Ilji Iljiču pronašla ljubav svog života, ali nije nastojala da ga promijeni. Odlikuje se tišinom, smirenošću, određenim ograničenim pogledom. Agafja ne razmišlja o nečem visokom, van okvira svakodnevnog života, ali je brižna, vrijedna i sposobna da se žrtvuje zarad voljenog. Detaljnije u eseju.
Predmet
Dmitrij Bikov kaže:
Heroji Gončarova ne pucaju u duele, kao Onjegin, Pečorin ili Bazarov, ne učestvuju, kao knez Bolkonski u istorijske bitke i pišući ruske zakone, ne čine zločine i prestupe nad zapovest "Ne ubij" kao u romanima Dostojevskog. Sve što rade uklapa se u okvire svakodnevnog života, ali to je samo jedan aspekt
Zaista, jedan aspekt ruskog života ne može obuhvatiti cijeli roman: roman je također podijeljen na društveni odnosi, i o prijateljstvima, i o ljubavi... To je posljednja tema koja je glavna i jako je cijenjena od strane kritike.
- Ljubavna tema oličena u Oblomovljevom odnosu sa dve žene: Olgom i Agafjom. Tako Gončarov prikazuje nekoliko varijanti istog osjećaja. Iljinske emocije su zasićene narcizmom: u njima ona vidi sebe, a tek onda svog izabranika, iako ga voli svim srcem. Međutim, ona cijeni svoju zamisao, svoj projekat, odnosno nepostojećeg Oblomova. Ilijin odnos sa Agafjom je drugačiji: žena je u potpunosti podržavala njegovu želju za mirom i lijenošću, idolizirala ga je i živjela brinući o njemu i njihovom sinu Andryushi. Stanar joj je dao novi zivot, porodica, dugo očekivana sreća. Njena ljubav je obožavanje do slepila, jer ga je prepuštanje hirovima njenog muža dovelo do ranu smrt. Više glavna tema rad je opisan u eseju "".
- Tema prijateljstva. Štolc i Oblomov, iako su preživjeli zaljubljivanje u istu ženu, nisu pokrenuli sukob i nisu izdali prijateljstvo. Uvek su se dopunjavali, pričali o najvažnijem i najintimnijem u životima obojice. Ova veza je ukorijenjena u njihova srca od djetinjstva. Momci su bili različiti, ali su se dobro slagali jedni s drugima. Andrej je pronašao mir i dobrodušnost u poseti prijatelju, a Ilja je rado prihvatio njegovu pomoć u svakodnevnim poslovima. Više o tome možete pročitati u eseju "Prijateljstvo Oblomova i Štolca".
- Pronalaženje smisla života. Svi junaci traže svoj put, tražeći odgovor na vječno pitanje o sudbini čovjeka. Ilja ga je pronašao u refleksiji i pronalaženju duhovne harmonije, u snovima i samom procesu postojanja. Stoltz se našao unutra perpetual motion naprijed. Detaljno u eseju.
Problemi
Glavni problem Oblomova je nedostatak motivacije za kretanje. Čitavo društvo tog vremena zaista želi, ali ne može da se probudi i izađe iz tog strašnog depresivnog stanja. Mnogi ljudi su postali i postaju žrtve Oblomova. Živi pakao je živeti život kao mrtav čovek i ne videti nikakvu svrhu. Upravo je tu ljudsku bol Gončarov želio pokazati, pribjegavajući konceptu sukoba za pomoć: ovdje postoji sukob između osobe i društva, i između muškarca i žene, i između prijateljstva i ljubavi, i između usamljenosti i besposleni život u društvu, i između rada i hedonizma i između hodanja i ležanja i tako dalje i tako dalje.
- Problem ljubavi. Ovaj osjećaj može promijeniti osobu na bolje, ova transformacija nije sama sebi svrha. Za Gončarovljevu heroinu to nije bilo očigledno i svu snagu svoje ljubavi uložila je u prevaspitavanje Ilje Iljiča, ne videći koliko je to bolno za njega. Prepravljajući svog ljubavnika, Olga nije primijetila da iz njega istiskuje ne samo loše karakterne osobine, već i dobre. U strahu da ne izgubi sebe, Oblomov nije mogao spasiti svoju voljenu djevojku. Imao je problem moralni izbor: ili ostanite sami, ali sami, ili igrajte cijeli život druge osobe, ali za dobro supružnika. Odabrao je svoju individualnost, a u ovoj odluci se vidi sebičnost ili poštenje – svakom svoje.
- Pitanje prijateljstva.Štolc i Oblomov su prošli test ljubavi za dvoje, ali nisu uspeli da otmu ni minut porodicni zivot da zadržimo partnerstvo. Razdvojilo ih je vrijeme (a ne svađa), rutina dana pokidala je nekadašnje čvrste prijateljske veze. Od razdvojenosti, oboje su izgubili: Ilja Iljič se konačno pokrenuo, a njegov prijatelj je bio zarobljen u sitnim brigama i nevoljama.
- Problem obrazovanja. Ilja Iljič je postao žrtva pospane atmosfere u Oblomovki, gde su sluge činile sve za njega. Dječakova živahnost bila je otupljena beskrajnim gozbama i drijemežima, tupa omamljenost divljine ostavila je traga na njegovim ovisnostima. postaje jasnije u epizodi "Oblomov san", koju smo analizirali u posebnom članku.
Ideja
Zadatak Gončarova je da pokaže i ispriča šta je „oblomovizam“, otvori mu krila i ukaže na njegove pozitivne i negativne strane i omogući čitaocu da izabere i odluči šta je za njega najvažnije – oblomovizam ili stvarni život sa svom svojom nepravdom, materijalnošću. i aktivnost. glavna ideja u romanu "Oblomov" - opis globalnog fenomena savremeni život koji je postao deo ruskog mentaliteta. Sada je ime Ilya Ilyich postalo poznato i označava ne toliko kvalitet koliko cijeli portret dotične osobe.
Pošto niko nije terao plemiće da rade, a kmetovi su radili sve za njih, u Rusiji je procvetala fenomenalna lenjost koja je zahvatila viši sloj. Kičma zemlje je bila trula od nerada, ni na koji način nije doprinijela njenom razvoju. Ovaj fenomen nije mogao a da ne izazove zabrinutost među kreativnom inteligencijom, stoga, na slici Ilje Iljiča, ne vidimo samo bogate unutrašnji svet, ali i pogubno za Rusiju nedjelovanje. Međutim, značenje carstva lenjosti u romanu "Oblomov" ima političku konotaciju. Nije ni čudo što smo spomenuli da je knjiga nastala u periodu strože cenzure. Ima skrivenu, ali, ipak, glavnu ideju da je autoritarni režim vlasti kriv za ovo opšte besposličenje. U njemu čovjek ne nalazi nikakvu upotrebu za sebe, spotičući se samo na ograničenja i strah od kazne. Unaokolo vlada apsurd podaništva, ljudi ne služe, nego im se služe, stoga heroj koji poštuje sebe ignoriše začarani sistem i u znak tihog protesta ne glumi činovnika koji još ništa ne odlučuje i ne može da se promeni. Država pod žandarmerijskom čizmom osuđena je na nazadovanje, kako na nivou državne mašine, tako i na nivou duhovnosti i morala.
Kako je roman završio?
Život heroja prekinula je gojaznost srca. Izgubio je Olgu, izgubio je sebe, izgubio je čak i svoj talenat - sposobnost razmišljanja. Život sa Pšenjicinom nije mu doneo nikakvu korist: bio je zaglibljen u kulebjaku, u pitu od tripica, koja je progutala i sisao jadnog Ilju Iljiča. Deb mu je pojela dušu. Dušu mu je izjeo Pšenjicin popravljeni kućni ogrtač, sofa, s koje je brzo skliznuo u ponor iznutrica, u ponor iznutrica. Ovo je finale romana Oblomov - sumorna, beskompromisna presuda oblomovstvu.
Šta uči?
Roman je drzak. Oblomov drži pažnju čitaoca i upravo tu pažnju stavlja na ceo deo romana u prašnjavoj prostoriji u kojoj glavni junak ne ustaje iz kreveta i viče: „Zahar, Zahar!“. Pa zar to nije glupost?! A čitalac ne odlazi… i može čak i da legne pored njega, pa čak i da se umota u „orijentalni ogrtač, bez i najmanjeg naznaka Evrope“, pa čak ni da ne odlučuje ništa o „dve nesreće“, već da razmišlja o njih sve... Gončarovljev psihodelični roman voli da uspavljuje čitaoca i gura ga da odbije tanku granicu između stvarnosti i sna.
Oblomov nije samo lik, to je stil života, to je kultura, to je svaki savremenik, to je svaki treći stanovnik Rusije, svaki treći stanovnik celog sveta.
Gončarov je napisao roman o univerzalnoj svjetovnoj lijenosti da živi kako bi je sam pobijedio i pomogao ljudima da se izbore sa ovom bolešću, ali se pokazalo da je tu lijenost opravdao samo zato što je s ljubavlju opisao svaki korak, svaku tešku ideju nosioca. ove lenjosti. Nije iznenađujuće, jer Oblomovljeva "kristalna duša" još uvijek živi u sjećanjima njegovog prijatelja Stolza, njegove voljene Olge, njegove žene Pšenicine i, konačno, u suznim očima Zahara, koji nastavlja da ide na grob svog gospodara. . dakle, Gončarovljev zaključak- nađi zlatna sredina između "kristalnog svijeta" i stvarnog svijeta, pronalazeći poziv u kreativnosti, ljubavi, razvoju.
Kritika
Čitaoci 21. veka retko čitaju roman, a ako i čitaju, ne čitaju ga do kraja. Nekim ljubiteljima ruskih klasika lako se složiti da je roman pomalo dosadan, ali namjerno dosadan, usiran. Međutim, to ne plaši recenzente, a mnogi kritičari rado su rastavljali i još analizirali roman psihološkim kostima.
Jedan popularan primjer je rad Nikolaja Aleksandroviča Dobroljubova. U svom članku „Šta je oblomovizam?“ kritičar je dao odličan opis svakog od likova. Recenzent vidi razloge lenjosti i nesposobnosti da se Oblomov život uredi u obrazovanju i u početnim uslovima u kojima se ličnost formirala, odnosno nije.
On piše da Oblomov „nije glupa, apatična priroda, bez težnji i osećanja, već osoba koja takođe traži nešto u svom životu, razmišlja o nečemu. Ali podla navika da zadovoljava svoje želje ne svojim naporima, već od drugih, razvila je u njemu apatičnu nepokretnost i gurnula ga u jadno stanje moralnog ropstva.
Vissarion Grigorijevič Belinski je porijeklo apatije vidio u utjecaju cijelog društva, budući da je vjerovao da je osoba prvobitno bila prazno platno stvoreno od prirode, stoga je neki razvoj ili degradacija određene osobe na skali koja pripada direktno društvu. .
Dmitrij Ivanovič Pisarev, na primer, gledao je na reč "oblomovizam" kao na večni i neophodan organ za korpus književnosti. "Oblomovizam" je po njemu porok ruskog života.
Uspavana, rutinska atmosfera seoskog, provincijskog života upotpunila je ono što trudovi roditelja i dadilja nisu imali vremena. Staklenička biljka, koja se u detinjstvu nije upoznala ne samo sa uzbuđenjem stvarnog života, već ni sa detinjastim tugama i radostima, mirisala je na mlaz svežeg, živahnog vazduha. Ilja Iljič je počeo toliko da proučava i razvio se da je shvatio šta je život, koje su dužnosti čoveka. On je to razumio intelektualno, ali nije mogao saosjećati sa prihvaćenim idejama o dužnosti, o radu i aktivnosti. Fatalno pitanje: zašto živeti i raditi? - pitanje koje se obično nameće nakon brojnih razočaranja i prevarenih nada, direktno se, samo po sebi, bez ikakve pripreme, u svoj svojoj jasnoći predstavilo umu Ilje Iljiča, - napisao je kritičar u svom poznatom članku.
Aleksandar Vasiljevič Družinjin detaljnije se osvrnuo na oblomovizam i njegovog glavnog predstavnika. Kritičar je izdvojio 2 glavna aspekta romana – spoljašnji i unutrašnji. Jedno leži u životu i svakodnevnoj rutini, dok drugo zauzima područje srca i glave svake osobe, koje ne prestaje da skuplja gomile destruktivnih misli i osjećaja o racionalnosti postojeće stvarnosti. . Ako je vjerovati kritičarima, onda je Oblomov postao mrtav jer je više volio umrijeti, a ne živjeti u vječnoj neshvatljivoj galami, izdaji, vlastitim interesima, novčanom zatvoru i apsolutnoj ravnodušnosti prema ljepoti. Međutim, Družinjin nije smatrao "oblomovizam" pokazateljem slabljenja ili propadanja, on je u njemu video iskrenost i savest, i verovao je da je sam Gončarov odgovoran za ovu pozitivnu ocenu "oblomovizma".
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!
Djelo Ivana Aleksandroviča Gončarova "Oblomov" napisano je prije mnogo godina, ali problemi pokrenuti u njemu ostaju aktuelni i danas. Glavni lik Roman je oduvijek izazivao veliko interesovanje čitaoca. Šta je smisao Oblomovljevog života, ko je on i da li je zaista bio lenj?
Apsurd života protagonista djela
Od samog početka djela Ilja Iljič se pojavljuje pred čitateljem u potpuno apsurdnoj situaciji. Svaki dan provodi u svojoj sobi. Lišen svakog utiska. U njegovom životu se ne dešava ništa novo, ne postoji ništa što bi ga ispunilo nekakvim smislom. Jedan dan je kao drugi. Apsolutno nije zanesena i ne zanima ništa, ova osoba, moglo bi se reći, podsjeća na biljku.
Jedino zanimanje Ilje Iljiča je udobno i spokojno ležanje na sofi. Od djetinjstva se navikao na činjenicu da se o njemu stalno brinu. Nikada nije razmišljao o tome kako da osigura svoju egzistenciju. Uvek je živeo na svemu spremno. Nije bilo takvog incidenta koji bi poremetio njegovo spokojno stanje. Jednostavno mu je zgodno da živi.
Nerad ne čini osobu srećnom
A ovo stalno ležanje na kauču ne izazivaju neki neizlječiva bolest ili psihološki poremećaj. Ne! Strašno je što je to prirodno stanje glavnog junaka romana. Smisao Oblomovljevog života leži u mekom presvlaku sofe i udobnoj perzijskoj kućnoj haljini. Uobičajeno je da svaka osoba s vremena na vrijeme razmišlja o cilju. sopstveno postojanje. Dođe vrijeme i mnogi, osvrćući se unazad, počnu raspravljati: "Šta sam uradio korisno, zašto uopće živim?"
Naravno, ne može svako pomjeriti planine, napraviti bilo koju herojsko djelo, ali svako može svoj život učiniti zanimljivim i punim utisaka. Niko nikada nije usrećio nerad. Možda samo do određene tačke. Ali to se ne odnosi na Ilju Iljiča. Oblomov, čija je životna priča opisana u istoimeni roman Ivan Aleksandrovič Gončarov, nije opterećen svojim nečinjenjem. Sve mu odgovara.
Dom glavnog lika
O liku Ilje Iljiča može se suditi već iz nekih redova u kojima autor opisuje sobu u kojoj je Oblomov živio. Naravno, dekoracija sobe nije izgledala loše. Bila je lijepo namještena. A ipak u njemu nije bilo ni udobnosti ni udobnosti. Slike koje su visile na zidovima sobe bile su uokvirene dizajnom paukove mreže. Ogledala, dizajnirana da se u njima odražavaju, mogla bi se koristiti umjesto papira za pisanje.
Cijela soba je bila prekrivena prašinom i prljavštinom. Negdje je ležala slučajno bačena stvar koja će tu ležati dok je ponovo ne zatreba. Na stolu - neočišćeno suđe, mrvice i ostaci od jučerašnjeg obroka. Sve to ne izaziva osjećaj ugode. Ali Ilja Iljič to ne primjećuje. Paučina, prašina, prljavština i neočišćeno suđe prirodni su pratioci njegovog svakodnevnog ležanja na sofi.
Sanjivost u liku Ilje, ili Kao na selu
Ilja Iljič često zamjera vlastitom slugi, čije je ime Zakhar, zbog nepažnje. No, činilo se da se prilagodio karakteru vlasnika, a možda i sam u početku nije bio daleko od njega, sasvim mirno reagirajući na neurednost stana. Prema njegovom obrazloženju, nema smisla čistiti prostoriju od prašine, jer se ona tamo opet nakuplja. Dakle, šta je smisao Oblomovljevog života? Čovjek koji ne može ni svog slugu natjerati da dovede stvari u red. Ne može čak ni kontrolirati vlastiti život, a postojanje onih oko njega je općenito izvan njegove kontrole.
Naravno, ponekad sanja da uradi nešto za svoje selo. Pokušava da smisli neke planove, opet - ležanje na kauču, kako bi obnovio seoski život. Ali ova osoba je već toliko odvojena od stvarnosti da svi snovi koje je izgradio ostaju njihovi. Planovi su takvi da je njihova realizacija gotovo nemoguća. Svi oni imaju neku vrstu monstruoznog dometa koji nema nikakve veze sa stvarnošću. Ali smisao života u djelu "Oblomov" nije otkriven samo u opisu jednog lika.
Heroj naspram Oblomova
U djelu je još jedan junak koji pokušava probuditi Ilju Iljiča iz njegovog lijenog stanja. Andrey Stolz je osoba ispunjena uzavrelom energijom i živahnošću uma. Šta god da preduzme Andrej, on u svemu uspeva i uživa u svemu. On ni ne razmišlja zašto radi ovo ili ono. Prema samom liku, radi radi posla.
Koja je razlika između smisla života Oblomova i Stolza? Andrej nikada ne laže, kao Ilja Iljič, besposlen. Uvijek je nečim zauzet, ima veliki društveni krug zanimljivi ljudi. Stolz nikad ne sjedi na jednom mjestu. Stalno je na putu, upoznaje nova mjesta i ljude. Ipak, ne zaboravlja na Ilju Iljiča.
Andrejev uticaj na glavnog lika
Oblomovov monolog o smislu života, njegovi sudovi o njemu, potpuno su suprotni mišljenju Stolza, koji postaje jedini koji je mogao podići Ilju s mekane sofe. Štaviše, Andrej je čak pokušao da vrati svog druga aktivan život. Da bi to učinio, pribjegava nekoj vrsti trika. Upoznaje ga sa Olgom Iljinskajom. Shvativši tu ugodnu komunikaciju sa lijepa žena, možda će u Ilji Iljiču brzo probuditi ukus za život raznovrsniji od postojanja u njegovoj sobi.
Kako se Oblomov mijenja pod Stolzovim uticajem? Njegova životna priča sada je povezana sa prelijepom Olgom. Čak se i budi nežna osećanja ovoj ženi. Pokušava se promijeniti, prilagoditi svijetu u kojem žive Ilyinskaya i Stolz. Ali njegovo dugo ležanje na kauču ne prolazi bez traga. Smisao Oblomovljevog života, povezan s njegovom neudobnom sobom, bio je duboko ukorijenjen u njemu. Prođe neko vrijeme i on počinje biti opterećen odnosima s Olgom. I, naravno, njihov raskid je postao neizbježan.
Smisao života i smrti Oblomova
Jedini san Ilje Iljiča je želja da pronađe mir. Ne treba mu uzavrela energija Svakodnevni život. Svijet u kojem je zatvoren, sa svojim malim prostorom, čini mu se mnogo ugodnijim i ugodnijim. A život koji vodi njegov prijatelj Stolz ga ne privlači. To zahtijeva gužvu i pokret, a to je neobično za Oblomov lik. Konačno, sva uzavrela Andrejeva energija, koja stalno nailazi na Iljinu ravnodušnost, je presušila.
Ilja Iljič svoju utjehu nalazi u kući udovice koja se preziva Pšenjicina. Oženivši se njome, Oblomov je potpuno prestao da brine o životu i postepeno je pao u moralnu hibernaciju. Sada se vratio u svom omiljenom ogrtaču. Ponovo ležim na kauču. Oblomov ga dovodi do sporog izumiranja. IN zadnji put Andrey posjećuje svog prijatelja već pod budnim okom Pšenicine. Vidi kako je njegov prijatelj potonuo, i vidi poslednji pokušaj da ga izvučem iz blata. Ali nema smisla.
Pozitivne osobine u karakteru glavnog junaka
Otkrivajući značenje života i smrti Oblomova, potrebno je napomenuti da Ilja Iljič još uvijek nije zlikovac u ovom radu. Postoje na njegovoj slici i prilično svijetle pozitivne karakteristike. Izuzetno je gostoljubiv i gostoljubiv domaćin. Uprkos stalnom izležavanju na sofi, Ilja Iljič je veoma obrazovana osoba on cijeni umjetnost.
U odnosima sa Olgom ne pokazuje grubost ili netrpeljivost, galantan je i ljubazan. Njegov vrlo bogat, ali uništen pretjeranom brigom od djetinjstva. U početku biste mogli pomisliti da je Ilja Iljič beskrajno srećan, ali ovo je samo iluzija. San koji je zamenio stvarno stanje.
Čini se da je Oblomov, koji se pretvorio u tragediju, zadovoljan svojim položajem. Pa ipak, on razumije uzaludnost svog postojanja. Dolaze mu trenuci svijesti o vlastitoj nedjelovanju. Uostalom, Ilya Stolz je zabranio Olgi da ide k njemu, nije želio da ona vidi proces njegovog raspadanja. Obrazovan čovjek ne može ne shvatiti koliko je prazan i monoton njegov život. Samo lijenost ne dozvoljava da se to promijeni i učini svijetlim i raznolikim.
Ciljevi:
- otkriti filozofsko značenje radi na poboljšanju aktivnost čitanja studenti, vještine rada sa kritičkom literaturom i umjetnički tekst;
- formirati vještine diskusionog mišljenja i kulture komunikacije;
- pokazati relevantnost i vremensku vrijednost rada.
Tokom nastave
I. Organizaciona faza.(Slajd1)
1. Gledanje finala filma reditelja N. Mihalkova "Nekoliko dana iz života Oblomova". (Slajd 2)
2. Razgovor.
Uporedite finale filma i finale romana "Oblomov". (U filmu nema scena sa Pšenjicinom, nema scene rastanka između Stolca i Oblomova, ali postoji poruka o Oblomovljevoj smrti.)
Pročitajte epigraf. (Slajd 3, 4)
(- Zašto je sve umrlo? .. Ko te je prokleo, Ilja? Šta si uradio? Ti si ljubazan, pametan, blag, plemenit: i: propadaš! Šta te je upropastilo? Za ovo zlo nema imena:
Da, tiho je rekao:
Oblomovizam! šapnuo je:
Gončarov "Oblomov"
Ko će nam reći da nismo znali kako da živimo,
Bezdušni i besposleni umovi,
Ta dobrota i nežnost nisu goreli u nama
I nismo žrtvovali lepotu?: Nije šteta za život sa umornim dahom,
Šta je život i smrt? Kakva šteta za tu vatru
To je obasjalo ceo univerzum,
I odlazi u noć, i plače, odlazi.
A. Fet.)
Šta mislite, na koje ćemo pitanje pokušati odgovoriti?
(Otvara se pitanje teme: "Zašto je sve umrlo?") (Slajd 5)
- „Šta je bilo sa Oblomovom? Gde je? Gde?“ - Na najbližem groblju, ispod skromne urne, njegovo telo počiva, između žbunja, u tišini. Grane jorgovana, prijateljski posađene, dremaju nad grobom. , ali pelin spokojno miriše. Čini se da sam anđeo tišinom čuva njegov san: "
Ključne riječi u ovom isječku? (Smiren; drijemaju grane jorgovana; sam anđeo tišine čuva njegov san) (Slajd 6)
Smrt: Spavanje: Život: Na osnovu ovih ključnih reči, kakav je Oblomov život? (Život je kao san) (Slajd 7)
Šta je sa spavanjem? (San je kao smrt)
Dodajmo temu lekcije. (Otvara se čitava tema lekcije) (Slajd 8)
Definirajte naš glavni zadatak u ovoj lekciji.
(Odgovorite na pitanje teme, pokušajte razumjeti razlog smrti heroja, pokušajte razumjeti Oblomova).
3. Nastavnik objašnjava kako se radi sa tablicom ocjenjivanja po sistemu od deset bodova.
II. Provjera domaćeg.
1. - Kod kuće je trebalo ključne riječi tekst koji pokazuje kompozicioni kontrast romana "Oblomov". Ko će nam predstaviti ovaj plan i komentirati?
(Jedan student je predložio ovo:
1. dio (Slajd 9)
a) "Mora biti ljubazan čovjek, jednostavnost", ili možda "draga, sibarit" ili "bezbrižan lenjivac"? (Uvod u glavnog junaka);
b) "Gdje je čovjek?" (Posetioci i mišljenje Oblomova o njima);
c) "U moralu ljudi na tom području vladaju tišina i nepokolebljivi mir." ("Oblomov san").
2. dio (Slajd 10)
a) "Jer na njemu: kasnije se uvijek rastaju,: a ja: rastaju se s tobom!.. Nikad!";
b) "Ići naprijed znači odjednom baciti široku haljinu ne samo s ramena, nego i s duše, s uma; zajedno sa prašinom i paučinom sa zidova, pomesti paučinu s očiju i vidi jasno!" (Pokušaj oživljavanja junaka kroz ljubav, dom, aktivnost).
Dio 3 (Slajd 11)
a) „I celo ovo leto, cvetala ljubavna pesma kao da je stala, išla sve lenjo, kao da u njoj nema dovoljno sadržaja“;
b) "Srce je ubijeno: život se tamo nakratko smirio" (Katastrofalni povratak u prethodni život: odbacivanje ljubavi, gorka spoznaja o nemogućnosti ispunjenja očekivanja i zahtjeva Olge Iljinske. 2 sata i 3 sata završavaju kulminirajućim scenama: 2 sata - uzlazno, 3 sata - silazno, odnosno radosni krik heroja i tiha bolest)
4. dio (Slajd 12)
a) "Čovek je stvoren da se uredi, pa čak i da promeni svoju prirodu: Imao si krila, ali si ih odvezao" (Štolc, Štolc i Olga);
b) "Sve ih je povezivala jedna zajednička simpatija, jedno sećanje na dušu pokojnika, čistu kao kristal" (Epilog).
2. "Pa zašto je sve umrlo?" Možda je razlog u okruženju? Kod kuće ste nacrtali dijagram Oblomovljevog odnosa sa drugim likovima u romanu. "Oblomov drvo života" (Slajd 13)
Kao što vidite, okruženje je jedan od razloga smrti heroja. Oblomov je nesrećan, jer se nalazi u okruženju lišenom duhovnosti. Ali nije li zato on odlučio da se, posle uzletanja i uzdizanja duše, koje mu je dala ljubav, tako brzo spusti na nebeski svod, odnosno da se nastani na strani Viborga? Utisak da se sam sebi osvećuje za nemogućnost i nesposobnost da ostvari svoje snove i duhovne porive. Kazna se bira sama. Koji?
III. Radite na temi lekcije.
Motiv vatre i rijeke. (Slajd 14)
U formulaciji teme lekcije pominje se riječ "život". Koji se simboli života nalaze u romanu? (Vatra, rijeka).
Dakle, motiv reke i vatre u romanu "Oblomov". "Da, a gdje je sve nestalo - zašto se ugasilo?" Vaši komentari?
Kako su Oblomov i Štolc doživljavali život?
Šta je direktno i figurativno značenje reke i vatru
(Oblomov i Štolc su antipodi, a čitajući roman, doživljavamo ih kao dve reke i dve vatre). (Slajd 15)
(Različito sagorevanje i protok).
Kako je to prikazano u tekstu?
(„Nije želeo da je zamisli kao široku, bučnu reku sa uzavrelim talasima“, kako ju je zamislio Stolc, „ovo je bolest“, kaže Oblomov, „groznica, skakanje sa brzacima, sa probijanjem brana, sa poplavama ”).
Kako vidimo život Oblomovke?
(„Ništa nije potrebno: život je, poput mirne reke, tekao pored njih, trebalo je samo da sede na obalama ove reke i posmatraju neizbežne pojave koje su se, zauzvrat, bez poziva, pojavljivale pred svakim od njih,” postaje jasno zašto je Oblomov neaktivan)
Kako je prikazan motiv vatre?
(Stoltz je vjerovao da je "normalna svrha čovjeka da živi 4 godišnja doba, odnosno 4 doba, bez skokova da dovede posudu života do posljednjeg dana, a da ne prolije ni jednu kap uzalud, i da ravnomjerno i sporo gori vatra je bolja od olujnih vatri, bez obzira na poeziju ili izgaranje u njima."
Oblomov, s druge strane, kaže: "Ne, moj život je počeo izumiranjem, čudno je, ali je istina! Od prvog minuta, kada sam shvatio sebe, osjetio sam da već izumirem. knjige istine, uz koje nije znao šta da radi u životu, izlazio je sa prijateljima, slušao glasine, tračeve, sprdnju, zlo i hladno brbljanje"
Stolz veruje da će njegovo postojanje biti večno gori: „Život će zatreperiti kao tren, a on [Oblomov] bi legao i zaspao! Neka to bude stalno gori! O, ako živiš dvesta, trista, kako mnogo stvari možete ponoviti!").
Šta je značenje vatre?
(Zahar je bio "zapaljen žarom"; Olga, čije su oči "gorele zracima unutrašnje vatre", "duhovnom vatrom").
Kako razumete "vatru Veste"? (Slajd 16)
(„Normu života pripremili su i naučili im roditelji: sa zavetom da poštuju njen integritet i nepovredivost, kao vatra Veste“, tj. uvek goruća vatra koju čuvaju sveštenice. U romanu je ovo je slika neprikosnovenosti načina života, stagnacije i inertnosti).
Kako razumete "antonovsku duhovnu vatru"? (Slajd 17)
(Ovo narodno ime gangrena, bolest. Bolest duše, Stolz i Olga govore o Oblomovu kao o bolesnoj osobi, a liječenje heroja je neophodno).
2. Motiv spavanja. (Slajd 18)
Čitamo temu lekcije: „Život je kao san:“ Kako je motiv spavanja prikazan u romanu? Koja je definicija riječi "san" u rječniku?
Fiziološko stanje mirovanja i mirovanja koje se javlja u određenim intervalima, u kojem rad svijesti gotovo potpuno prestaje, reakcije na vanjske podražaje se smanjuju. Uronite u san. Spavaj zauvek. Kao u snu. Mjesec.
Ono što sanja je san za osobu koja spava, san. Snovi dolaze. Vidi san. San u ruci.).
Pisanje romana počelo je poglavljem "Oblomov san". Ovo je figurativni semantički ključ za razumijevanje cijelog djela. Oblomovka je "uspavano kraljevstvo" u obliku začaranog kruga. "Oblomovov san" - snovi, nostalgija za prošlošću i heroja i Zahara. "Oblomov san" je san o izgubljenom raju. Kako razumete "san o izgubljenom raju"?
(U romanu čitamo:
"- Za milost! - dodao je Oblomov hrabrije. - Da, cilj vašeg trčanja, strasti, ratova, trgovine i politike nije odijevanje mira, ne želja za ovim idealom izgubljenog raja.
A vaša utopija je Oblomovljeva”, prigovorio je Stolz. ")
O čemu Stolz priča?
(Utopija je mjesto koje ne postoji).
Zašto, čitajući roman, posebno poglavlje „San“, možemo sa sigurnošću nazvati Gončarova ruskim Flamancem, a njegovo delo [poglavlje] pastoralom?
(Slajd 19) Flamanac je umjetnik konvencionalne i tradicionalne umjetnosti Flandrije, [tradicionalni naziv umjetnost XVII- XVIII vijeka]. Flamanci: Jan Van Eyck - umjetnik, majstor duhovno elegantnih portreta, A. Brouwer - majstor dramatičnih i ekspresivnih pejzaža, H. Huysmans - majstor elegantnih, živopisnih pejzaža. Gončarov - pisac - crtač.
(Slajd 20) Pastorala je dramsko ili muzičko djelo koje idilično prikazuje život pastira i pastirica u krilu prirode.
(Slajd 21) Idila - 1. Poetsko djelo koje prikazuje vrlinski spokojan život u krilu prirode. 2. Mirno, srećno postojanje.
Prema D. Merežkovskom, Gončarov se u svojim opisima dugo s posebnom ljubavlju zadržava na prozaičnim detaljima života. "Ista ljubav prema svakodnevnoj strani života, ista sposobnost da se proza stvarnosti transformiše u poeziju i lepotu. Ponovo pročitajte Oblomovov san: hrana, ispijanje čaja, naručivanje hrane, brbljanje, zabava starih zemljoposednika preuzimaju idealni obrisi ovde: Gončarov ne opisuje, već peva o moralu Oblomovceva“, naglašava Dmitrij Sergejevič.
Vaši komentari?
(„Oblomov san“ je san o idili, san upozorenja, utopijski san o „srećnom društvu“ i distopijski san o istorijskoj stagnaciji i nedelovanju).
Kako D. Merezhkovsky govori o smrti? Uporedite sa romanom.
("Smrt je samo veče života, kada meke senke preleću preko očiju i zatvore ih za večni san") (Slajd 22)
3. Motiv šutnje. (Slajd 23)
Kako je motiv tišine prikazan u romanu?
("U kući je vladala duboka tišina" [Oblomovka]
"Vječni mir, vječna tišina i lijeno puzanje iz dana u lijenost tiho su zaustavili životnu mašinu. Ilja Iljič je umro, kao da je stao sat koji je zaboravljen da pokrene:"
"Agafja Matvejevna: našla ga je jednako krotko kako leži na samrti kao i na krevetu sna."
Sat je stao. Zaustavila masinu zivota :)
Kako izgleda smrt Oblomova?
Ovo je sudbina čovjeka sa "zlatnim srcem" i "čistom kao kristalna duša". O kome pričaš i čije su ovo reči? (Mišljenje autora o Oblomovu.)
Zašto "zlatno srce" i "čista duša"?
(„U osnovi Oblomovljeve prirode ležao je čist i ljubazan početak, pun duboke simpatije prema svemu što je dobro i što se samo otvorilo i odgovorilo na zov ovog jednostavnog, nekompliciranog, večno poverljivog srca: Koje je slučajno i namerno pogledalo u ova bistra, djetinja duša – bio on sumorna, ljuta – više mu nije mogao odbiti reciprocitet.“ [Autor]).
Oblomov je pokušao da shvati „obrazac sopstvenog života“, ali šta je poetski ideal života?
U pozadini zvuči Normina arija "Casta diva" iz istoimene opere V. Belinija, učiteljica čita odlomak iz romana (Slajdovi 24 - 30):
"- Pa ustao bih ujutru: Lepo je vreme, nebo plavije, plavije, ni oblačića: Dok čekam da se žena probudi, obukao bih kućni ogrtač i šetao po bašti da udišem jutarnje isparenja; tamo bih našao baštovana, zalivao cveće, sekao grmlje, drveće: Zatim, obuvši prostrani sako ili kakvu jaknu, zagrlivši svoju ženu za struk, zađe dublje sa njom u beskrajna, mračna uličica; hodaj tiho, zamišljeno, nečujno ili razmišljaj naglas, sanjaj, broji trenutke sreće, kao otkucaje srca; slušaj kako srce kuca i staje; traži simpatiju u prirodi: i tiho idi na rijeku, na polje ... Vlaga u polju: mrak, magla, kao prevrnuto more, nadvija se nad raž; konji tresu ramenima i biju kopitima: vrijeme je kući. U kući su već upaljena svjetla; pet. Noževi zveckaju u kuhinji, tiganj pečuraka, kotleta, bobica: evo muzike: Casta diva... Casta diva!- pjevao je Oblomov.-: Kako plače ovo žensko srce! Kakva se tuga krije u ovim zvucima! .. I niko ništa okolo ne zna: Sama je: Misterija je opterećuje; povjerava je mjesecu:
Volite li ariju? Veoma mi je drago: Olga Iljinskaja divno peva. Upoznaću vas - evo glasa, evo pevanja! I ona sama je tako šarmantno dijete! . "
Koja je uloga muzičkog odlomka?
Da li je Oblomov pronašao svoj poetski ideal života? Gdje se još nalazi "poezija života" u romanu?
Ponovo čitamo epigraf. Pa zašto je sve umrlo? (oblomovizam)
IV. Sažetak lekcije.
Napravite cinquain. (Slajd 31)
(Varijanta sinkvine koju su predložili učenici:
Oblomov
- spokojan, ljubazan
- Lezi, spavaj, sanjaj
- Počelo je nemogućnošću oblačenja čarapa, a završilo se nemogućnošću da se živi
- oblomovizam)
Kako je Družinjin govorio o Oblomovu?
(„Oblomov je dijete, a ne truli razvratnik, on je pospanac, a ne nemoralni egoista ili epikurejac iz vremena raspada. Nemoćan je za dobro, ali je pozitivno nesposoban za zla, čist duhom , nije izopačen svjetovnim sofizmima”
„Dete po prirodi i uslovima svog razvoja, Ilja Iljič je na mnogo načina ostavio za sobom čistotu i jednostavnost deteta, dragocene osobine kod odrasle osobe, osobine koje nam same po sebi često otkrivaju carstvo istine i ponekad stavljaju neiskusan, sanjivi ekscentrik i iznad predrasuda svojih godina, i iznad čitave gomile biznismena oko njega:" (Slajd 32))
Na tabli su mišljenja kritičara o Oblomovu i oblomovstvu. Da pišete esej na temu lekcije, koje biste riječi odabrali kao epigraf? Zašto?
(Pored Družinjinovih izjava na odboru, riječi I. Annenskog: „Šta je on: proždrljivac? lijenčina? maca? kontemplator? razumnik? Ne: on, Oblomov, je rezultat dugog nakupljanja heterogenih utisci, misli, osjećaji, simpatije, sumnje i samoprijekori:" (Slajd 33)
D. Merezhkovsky: "Vulgarnost trijumfuje nad čistotom srca, ljubavi, ideala - ovo je glavna tragedija života za Gončarova").
Koji novo iskustvo kupio i naučio?
Jesmo li odgovorili na pitanje teme? Da li su ciljevi postignuti? Zaključak?
V. Domaća zadaća.
Napišite osvrt na esej za deseti razred. (Eseji koje treba recenzirati su u
Roman Gončarov "Oblomov" je znameniti rad književnost 19. stoljeća, utječući kako na akutne društvene tako i na mnoge filozofski problemi ostajući relevantni i zanimljivi savremenom čitaocu. Ideološko značenje Roman "Oblomov" zasnovan je na suprotnosti aktivnog, novog društvenog i ličnog principa sa zastarelim, pasivnim i degradirajućim. U djelu autor ove početke otkriva na nekoliko egzistencijalnih nivoa, pa je za potpuno razumijevanje značenja djela potrebno detaljno razmatranje svakog od njih.
Javno značenje romana
U romanu "Oblomov" Gončarov je prvi put uveo koncept "oblomovizma" kao generalizovanog naziva za zastarele patrijarhalno-zemljoprivredne osnove, ličnu degradaciju i životnu stagnaciju čitavog društvenog sloja ruskog filistizma, nespremnog da prihvati nove društvene trendove i norme. Autor je ovu pojavu razmatrao na primeru glavnog junaka romana Oblomova, čije je detinjstvo proteklo u dalekoj Oblomovki, gde su svi živeli tiho, lenjo, zainteresovani za malo i ne mareći gotovo ništa. Rodno selo junaka postaje oličenje ideala ruskog starog buržoaskog društva - neka vrsta hedonističke idile, "sačuvani raj" u kojem se ne treba učiti, raditi ili razvijati.
Prikazujući Oblomova kao "višku osobu", Gončarov, za razliku od Griboedova i Puškina, u kojima su likovi ovog tipa bili ispred društva, uvodi u narativ heroja koji zaostaje za društvom, koji živi u dalekoj prošlosti. Aktivno, aktivno, obrazovano okruženje ugnjetava Oblomova - ideali Stolza sa svojim radom radi rada su mu strani, čak je i njegova voljena Olga ispred Ilje Iljiča, pristupajući svemu s praktične strane. Stolz, Olga, Tarantiev, Mukhoyarov i drugi poznanici Oblomova su predstavnici novog, "urbanog" tipa ličnosti. Oni su više praktičari nego teoretičari, ne sanjaju, već rade, stvaraju nešto novo - neko pošteno radi, neko vara.
Gončarov osuđuje "oblomovizam" njegovom privlačnošću za prošlost, lijenošću, apatijom i potpunim duhovnim odumiranjem pojedinca, kada osoba u suštini postaje "biljka" koja leži na kauču danonoćno. Međutim, Gončarov takođe prikazuje slike modernih, novih ljudi kao dvosmislene - nisu mir uma i unutrašnja poezija koju je imao Oblomov (zapamtite da je Stolc taj mir pronašao samo dok se opuštao sa prijateljem, a već udata Olga je tužna za nečim dalekim i plaši se da sanja, pravdajući se mužu).
Na kraju rada, Gončarov ne donosi definitivan zaključak ko je u pravu - praktičar Stolz ili sanjar Oblomov. Međutim, čitalac shvata da je Ilja Iljič „nestao“ upravo zbog „oblomovizma“, kao fenomena oštro negativnog i davno zastarelog. Zato javni smisao Gončarovljev roman "Oblomov" sastoji se u potrebi za stalnim razvojem i kretanjem - kako u kontinuiranoj izgradnji i stvaranju okolnog svijeta, tako i u radu na razvoju vlastite ličnosti.
Značenje naslova djela
Značenje naslova romana "Oblomov" usko je povezano s glavnom temom djela - nazvan je po imenu glavnog junaka Ilje Iljiča Oblomova, a povezan je i s onim što je opisano u romanu. društveni fenomen"Oblomovizam". Etimologiju imena istraživači tumače na različite načine. Dakle, najčešća verzija je da riječ „oblomov“ dolazi od riječi „fragment“, „odlomiti se“, „razbiti“, što označava stanje psihičkog i društvenog sloma vlastelinskog plemstva, kada je završilo u granični između želje za očuvanjem starih tradicija i temelja i potrebe da se promijeni prema zahtjevima epohe, od osobe-kreatora do osobe-praktičara.
Osim toga, postoji verzija o povezanosti naslova sa staroslavenskim korijenom "oblo" - "okruglo", što odgovara opisu heroja - njegovom "okruglom" izgledu i njegovom tihom, mirnom karakteru "bez oštri uglovi". Međutim, bez obzira na tumačenje naslova djela, on ukazuje na središnje priča roman - život Ilje Iljiča Oblomova.
Značenje Oblomovke u romanu
Iz radnje romana Oblomov, čitalac će od samog početka saznati mnoge činjenice o Oblomovki, o tome kako je to divno mjesto, kako je tamo bilo lako i dobro za junaka i koliko je važno da se Oblomov tamo vrati. . Međutim, kroz cijelu priču događaji nas ne odvode u selo, što ga čini zaista mitskim, bajkovitim mjestom. Živopisna priroda, blago nagnuta brda, mirna rijeka, koliba na rubu jaruge koju posjetitelj treba zamoliti da stane "pozadi u šumu, a ispred nje" kako bi ušao unutra - čak i u tamošnjim novinama se nikada nije pominjala Oblomovka. Nikakve strasti nisu uzbuđivale stanovnike Oblomovke - bili su potpuno odsečeni od sveta, proveli su život, raspoređeni na stalne rituale, u dosadi i smirenju.
Detinjstvo Oblomova prošlo je u ljubavi, njegovi roditelji su stalno mazili Ilju, udovoljavajući svim njegovim željama. Međutim, Oblomova su posebno impresionirale priče dadilje koja mu je čitala mitskim herojima i fantastični heroji, koji su usko povezani u sjećanju na heroja s kojim je njegovo rodno selo folklor. Za Ilju Iljiča, Oblomovka je daleki san, ideal koji se može porediti sa lijepe dame srednjovekovni vitezovi koji su pevali o ženama koje ponekad nikada nisu viđene. Osim toga, selo je i način za bijeg od stvarnosti, svojevrsno poluizmišljeno mjesto gdje junak može zaboraviti na stvarnost i biti sam – lijen, apatičan, potpuno smiren i odbačen od vanjskog svijeta.
Smisao Oblomovljevog života u romanu
Čitav Oblomov život vezan je samo za tu daleku, tihu i skladnu Oblomovku, međutim, mitsko imanje postoji samo u herojevim sjećanjima i snovima - slike iz prošlosti mu nikad ne dolaze u veselom stanju, rodno selo pred njim se pojavljuje kao neka daleka vizija, nedostižna na svoj način kao svaki mitski grad. Ilja Iljič se na sve moguće načine suprotstavlja stvarnoj percepciji svoje rodne Oblomovke - još uvijek ne planira buduće imanje, treba mu dugo da odgovori na pismo načelnika, a u snu kao da ne primjećuje neugodnost kuća - kriva kapija, opušten krov, trem koji se vrti, zapuštena bašta. Da, i stvarno ne želi tamo - Oblomov se boji da će, kada ugleda oronulu, devastiranu Oblomovku koja nema nikakve veze s njegovim snovima i uspomenama, izgubiti svoje posljednje iluzije za koje grabi svom snagom i za koje živi.
Jedina stvar koja Oblomov izaziva potpunu sreću su snovi i iluzije. On se boji pravi zivot, plaši se braka, o čemu je mnogo puta sanjao, plaši se da se slomi i postane drugačiji. Zamotan u stari kućni ogrtač i nastavljajući da leži na krevetu, „sačuva“ se u stanju „oblomovizma“ – generalno, kućni ogrtač na djelu je takoreći dio tog mitskog svijeta koji se vraća. heroj do stanja lijenosti u izumiranju.
Smisao života junaka u Oblomovljevom romanu svodi se na postepeno umiranje - i moralno i psihičko, i fizičko, radi držanja vlastitih iluzija. Junak ne želi da se oprosti od prošlosti toliko da je spreman da žrtvuje pun život, priliku da oseti svaki trenutak i upozna svaki osećaj zarad mitskih ideala i snova.
Zaključak
U romanu "Oblomov" igrao je Gončarov tragična priča izumiranje osobe kojoj je iluzorna prošlost postala važnija od višestruke i lijepe sadašnjosti - prijateljstva, ljubavi, društvenog blagostanja. Smisao rada ukazuje na to da je važno ne stati na mjestu, prepuštajući se iluzijama, već uvijek težiti naprijed, šireći granice vlastite „zone udobnosti“.
Test rada
"Oblomov u Gončarovljevom romanu" - Nema sna, nema umora, nema dosade na licu. Oblomov san. Ideja o romanu "Oblomov" nastala je od I. A. Goncharova kasnih 40-ih godina XIX vijeka. Kao dete, Iljuša Oblomov je bio živ i radoznalo dijete. Oblomov i Stolz. Drugi i treći dio posvećeni su ljubavnoj priči Oblomova i Olge Iljinske. Poglavlje "Oblomovov san" pokazuje porijeklo junakovog karaktera.
"Oblomov" - Koje detalje je autor najdetaljnije opisao? Dopuni tabelu citatima iz romana. Lila grana. I. A. Gončarov "Oblomov". Pročitajte poglavlja 2-4 i odgovorite na pitanja. Portret kao sredstvo za stvaranje slike. Pogledajte kako portret odražava likove. Ljubavna prica. Andrey Stolz (2. dio, poglavlja 1 - 5).
"Roman Gončarov Oblomov" - Stolz. Kopiranje stvarnosti, izbačeno iz prirode. Tajni odbor za seljačka pitanja. "Oblomovov san" Gončarov I.A.1849. " Noble Nest» Turgenjev I.S. 1859. Grigoriev A.A. Gončarov ulazi u Moskovsku komercijalnu školu na Ostoženki. 1812. 1819. 1822. Objavljivanje romana "Obična istorija" u časopisu "Savremenik" (začet 1844.).
"Oblomov Goncharova" - Kućna nošnja. Tokom 1958. godine radilo se na romanu. Oblomov je ljubazan prema svima i vrijedan bezgranične ljubavi. Frigata "Pallada" (1858) (eseji o Svjetska turneja). Oblomov u sistemu autorovog rezonovanja. Precipice (1868). Ivan Aleksandrovič Gončarov (1812 - 1891). Iz istorije nastanka rijeke. N. A. Dobrolyubov.
"Štolc i Oblomov" - Oblomov i Štolc.
"Gončarovljev roman Oblomov" - Koje biste detalje Oblomovljevog portreta zabilježili? D. S. Merezhkovsky 1890 ??????????? Sudbinsky. Patrijarhalno. Šta je spriječilo zajedničku sreću heroja? Oblomovljeva smrt. Oblomovizam. II sat). Kritika Olge Iljinske. Roman Oblomov. Problemi romana. "Voleo sam budućeg Oblomova!" Oblomov izbor.
Ukupno ima 8 prezentacija u ovoj temi