Ruski narod: kultura, tradicija i običaji

Ruski narod su predstavnici istočnoslovenske etničke grupe, autohtoni stanovnici Rusije (110 miliona ljudi - 80% stanovništva Ruska Federacija), najbrojniji etničke grupe u evropi. Ruska dijaspora ima oko 30 miliona ljudi i koncentrisana je u državama kao što su Ukrajina, Kazahstan, Bjelorusija, u zemljama bivši SSSR, u SAD i zemljama EU. Kao rezultat sociološkog istraživanja, ustanovljeno je da 75% ruskog stanovništva Rusije sljedbenici pravoslavlja, a značajan dio stanovništva se ne identificira ni s jednom određenom religijom. nacionalni jezik Ruski narod je ruski jezik.

Svaka zemlja i njeni ljudi imaju svoje značenje savremeni svet, koncepti su veoma važni narodne kulture i istorija nacije, njihovo formiranje i razvoj. Svaki narod i njegova kultura je jedinstvena na svoj način, boja i originalnost svakog naroda ne treba gubiti ili rastvarati u asimilaciji sa drugim narodima, mlađi naraštaji uvijek treba da pamte ko su oni zapravo. Za Rusiju, koja je multinacionalna sila i dom za 190 naroda, pitanje nacionalne kulture je prilično akutno, zbog činjenice da je tokom posljednjih godina njegovo brisanje je posebno uočljivo na pozadini kultura drugih nacionalnosti.

Kultura i život ruskog naroda

(ruski narodna nošnja )

Prve asocijacije koje se javljaju na koncept "ruskog naroda" su, naravno, širina duše i snaga duha. Ali nacionalne kulture ljudi formiraju, upravo te osobine karaktera imaju ogroman uticaj na njegovo formiranje i razvoj.

Jedan od razlikovne karakteristike Ruski narod je oduvek bio i jeste jednostavan, u stara vremena slovenske kuće i imovina su vrlo često pljačkani i potpuno uništavani, otuda i pojednostavljen odnos prema svakodnevnom životu. I naravno, ova iskušenja, koja su zadesila mnogostradalni ruski narod, samo su učvrstila njegov karakter, ojačala ga i naučila da iz bilo koje životne situacije izlazi uzdignute glave.

Ljubaznost se može nazvati još jednom od osobina koje prevladavaju u karakteru ruskog etnosa. Čitav svijet je dobro svjestan koncepta ruskog gostoprimstva, kada će "nahraniti i piti, i staviti na spavanje". Jedinstvena kombinacija kvaliteta kao što su srdačnost, milosrđe, saosećanje, velikodušnost, tolerancija i, opet, jednostavnost, koja se vrlo retko može naći kod drugih naroda sveta, sve se to u potpunosti manifestuje u samoj širini ruske duše.

Marljivost je još jedna od glavnih karakteristika ruskog karaktera, iako mnogi istoričari u proučavanju ruskog naroda primećuju i njenu ljubav prema poslu i ogroman potencijal, kao i njenu lenjost, kao i potpuni nedostatak inicijative (setite se Oblomova u Gončarovljevom delu). roman). Ali svejedno, efikasnost i izdržljivost ruskog naroda je neosporna činjenica, protiv koje je teško raspravljati. I bez obzira na to kako bi naučnici širom svijeta željeli razumjeti "misteriozni rusku dušu", malo je vjerovatno da će to bilo ko od njih učiniti, jer je toliko jedinstvena i višestruka da će njena "zanos" zauvijek ostati tajna za sve .

U svakoj pravoslavnoj kući, bogatoj i siromašnoj, bilo je ikona - to je mogla biti skromna polica ili cijeli ikonostas. Ikone su bile porodično nasleđe i postavljale su se u prednji crveni ugao – nazivali su ga i sveti ugao ili boginja. Bilo je i uljanih lampi i sveta biblija- žitija svetih, molitvenik. U bogatijim kućama postojao je kiot - poseban orman za ikone. A stanovnici kuće čitaju molitve ujutro i uveče.

Sjećam se kako sam kao djevojčica posjećivala baku i djeda, a kako se moj djed molio - bio je iz porodice starovjeraca. Nije sjeo za sto a da se nije prekrstio. U kući su bila i žitija svetaca, ispisana staroslovenskim pismom, koje u početku nisam razumeo, ali mi je deda nekoliko puta pokazivao, i ja sam počeo malo da čitam. Sećam se da me je posebno zanimao život Simeona Stolpnika, koji je mnogo godina stajao na stubu, postio i molio se. Delovalo mi je neverovatno...

U stara vremena u selima je život tekao, pun posla. U isjeckanim kolibama i poluzemkama naši su se preci bukvalno borili za život. Bili su pčelari, orali nove zemlje i uzgajali stoku, lovili i branili se od nasilnika. Često je kuća i imovina izgorjela u požaru - tada je bilo potrebno izgraditi novi stambeni prostor.

Rusi su gradili svoju kuću nakon što su pažljivo birali mesto: bilo je nemoguće izgraditi kuću na licu mesta bivši put ili groblje - vjerovalo se da će sreća uskoro napustiti takvu kuću. Odabravši mjesto za budući dom, da li su ga pažljivo provjerili, da li je suho? Da biste to učinili, stavite posudu naopako preko noći. Ako se rosa nakupila ispod tepsije preko noći, onda je mjesto dobro. I bilo je moguće izgraditi novu kolibu.

Prvi ušao nova kuća puštali su mačku unutra - vjerovalo se da tokom gradnje mogu ući u kuću zli duhovi. I mačke su pomogle da ih istjeraju. Stoga je prvu noć nužno provela u novoj kući mačka s mačkom. Inače, ovaj običaj se zadržao do danas. Uobičajeno je da se u kuću dovede mačak na domaćinstvo.

Peć je imala veliki značaj u kući. Peć i vatra peći među ruskim narodom bili su na drugom mestu posle svetog ugla. Kraj peći je bilo nemoguće izgovoriti loše riječi. U stanu je sačuvana dijagonala - peć - crveni ugao. Kolibe su grijane na crno, u njima je bilo zadimljeno.

Kutak peći ili "kut" je tradicionalno bio ženski prostor. Ovdje se obavljala glavna sveta radnja - pečenje kruha. Posuđe i kuhinjski pribor nalazili su se u kutijama - liveno gvožđe, hvataljke i daske za medenjak - u Rusiji su žene od davnina pekle medenjake. Bili su omiljena poslastica seljačke dece. U uglu peći stajao je točak za predenje i tkalački stan.

Prela je bila posebno cenjena u seljačkoj kući, jer su sve Ruskinje prele i tkale, oblačile celu porodicu, tkale peškire i stolnjake.
Točak je bio dobrodošao poklon, čuvao se i prenosio s generacije na generaciju. Momak je svojoj nevjesti poklonio oslikanu kolovrat, a ona se pohvalila prelep poklon na okupljanjima gde su se devojke vrtele.

Seljaci su nosili dugačke domaće pletene košulje i, naravno, likove - sve do 20. veka!
Građani su hodali u čizmama i nosili cipele. I obojica su nosili bunde, jednoredne kapute i kaftane. Žene su imale sarafan, šal i kaiš. Odjeća je bila svečana i ležerna.

Ruskinje su nosile haljine sa vezom na rukavima i porubu, udate žene su nosile suknje i poneve sa ornamentima i amajlijama. Djeca mlađa od 12 godina nosila su platnene košulje duge do peta - do tada nisu bila razdvojena po spolu.

U prazničnoj odjeći dominirale su dvije boje ukrasa - bijela i crvena, koje su isticale svjetlost duše i duhovnu čistotu.

Devojke su isplele jednu pletenicu, udata žena posle venčanja su ga raspleli i ispleli dva. Za muškarce se brada smatrala simbolom hrabrosti. A kada je izašao dekret Petra Velikog o šišanju brade, čak je došlo do ustanka u Sibiru. Od davnina su seljaci vjerovali da se odsijecanjem kose čovjeku može oduzeti i zdravlje.

Seljaci su živjeli u malim kućama. Na sjeveru su to bile visoke kolibe sa nekoliko malih prozora. Rozeta se često prikazivala na rezbarenim platnima - simbol života i sreće. Na sjeveru su ambar i ostava često bili pod istim krovom.
I u Sibiru još uvijek postoje takve zgrade. Na primjer, u Susan Novosibirsk region mnoge kuće su ovako građene. Zatvorena dvorišta su veoma zgodna po hladnom vremenu. I tamo od pamtivijeka žive potomci starovjeraca.

Koliba i sanduk - nadstrešnica, dva-tri prozora i vrata bili su kod polovine seljaka. U kolibi zimi, na mrazima, nalazio je i sklonište za stoku. Pilići su se nalazili u podrumu - pod zemljom.
Unutar kuće u prednjem uglu, ispod ikona, bio je veliki sto za celu porodicu, uz zidove široke klupe. Iznad nje su bile police za posuđe i ormarić za opskrbu.

Za praznike se postavljao sto i farbao i rezbario posuđe – kutlače različite forme sa medom i kvasom, lampom za baklju, solanicom u obliku klizaljki, ptica, zemljanih zdela i drvenih kašika. Kuglače su bile u obliku čamca, patke. Na kutlači je mogao biti urezan natpis sličan sljedećem: „Dragi gosti, ostanite i ne opijajte se, ne čekajte veče“.

U stanu je prostor na ulazu bio muška teritorija. Tu su se nalazili radni alati i konj, koji je bio od posebnog značaja u seljačkoj kolibi. Ovdje se vlasnik bavio svojim muškim poslovima: zimi je popravljao ormu i ormu.

A ljeti su se seljaci slagali sa sankama - uostalom, bez saonica u selu nema nigdje. Sve je bilo od drveta - klupe, kolevka, korpe. I slikali su sve da udovolje duši. Kolibe su građene od drveta, čak su se trudili da ne koriste sjekiru sa ekserima. Posljednja opcija - drvene štake.

Uveče su slušali epove, bajke, pili opijeni med, pevali pesme. Subotom su grijali kupatilo.
Porodice su bile velike i jake. Živeli su po zapovesti Domostroja: „Čuvaj se porodične zajednice tvoji, od bogova posvećeni, u vremenima radosti, u vremenima tuge, i neka ti pomognu bogovi svetlosti, i tvoji stari naraštaji će se umnožiti.

Porodična zajednica je nastavak života. Mlada je morala imati najmanje 16 godina. Žena je morala da brine o svom mužu. Trudna žena je pokrila muža zipunom kako bi muška snaga zaštitila njenu matericu i dijete tokom spavanja. Pupčana vrpca oko rođenog djeteta bila je vezana koncem ispletenim od očeve kose.

Djeca su odgajana s ljubavlju prema vjeri, prema svom rodu, porodici, prema majci prirodi, prema zemlji svojih predaka i rečeno im je da žive po svojoj savjesti. Djevojčica od 12 godina dobila je vreteno i točak za predenje i učila je šivanje.

IN drevna Rus' narod je imao svoj način života i svoje običaje, ne pridržavati ih se, ne poznavati ih se smatralo velikim grijehom. U jednom od poglavlja o građenju kuća čitam: "Velika nesreća za direktnog sina Otadžbine, ako ne poznaje običaje i običaje svog naroda." A glavni običaj u Rusiji bio je imati dece koliko Bog da...

Rusi su znali da rade, znali su da se opuste. Božić se slavio u januaru. Nova godina(po starom stilu), kolendavanje i krštenje, kukari su išli na Božić - mazali su lica čađom, okretali bundu naopačke, oblačili se kao ciganin, husar, tjerali kozu, igrali scene, zabavljali se .

Maslenica je bila omiljeni praznik - šetali su čitavu nedelju. Od četvrtka su svi radovi stali, a počela je bučna zabava - vozili su se u trojkama, išli u posjetu, obilno se častili palačinkama, palačinkama, pitama, vinom.

Tada su zadržali iscrpljujući post i proslavili Vaskrs - svijetlo Vaskrsenje Hristovo. Omladina se okupljala odvojeno, igrala na periferiji, u blizini šume, na obalama rijeke, šetala ulicama, ljuljala se na ljuljaški.

Na Radunicu - roditeljski dan, obilazili su grobove mrtvih, donosili hranu na grobove rođaka. Išli su u šumu na Trojstvo, pjevali pjesme, pleli vijence i bacali ih u rijeku, ako se zaglavi - djevojka se morala uskoro udati, a ako je vijenac potonuo - vrlo loš znak.

Skupovi su se održavali u jesen i zimu. Ljeti su se igrali, igrali kolo, pjevali i plesali do kasno. Glavna ličnost u selu je bila dobar harmonista. Ah, kakvi su harmonisti bili u svakom selu! Kakve igre se igrao! Svaki lokalitet ima svoje.

U drevnoj Rusiji bio je običaj da se posjećuju, pomažu jedni drugima, posebno kada se gradi nova koliba. Na kraju posla vlasnik je nahranio večeru i počastio ih vinom. Svi su pjevali i plesali uprkos umoru.

Porodice su bile velike. Zajedno su živjeli ne samo roditelji, djeca i unuci, već i nekoliko braće, sestra sa mužem i druga rodbina. Često je u jednoj porodici bilo dvadeset i više ljudi. Porodica je bila patrijarhalna. Na čelu je bio otac ili stariji brat - veliki. Među ženama je i njegova supruga. Žena je morala bespogovorno da sluša svog muža. Snaha se trudila i slušala starije. Nakon ukidanja kmetstva velike porodice počeo da se raspada, dobio zemlju i živeo odvojeno.
Najstariji sin je ostao sa roditeljima.

Vjenčanja su se održavala u jesen ili nakon Bogojavljenja. Roditeljima nevjeste je došao provod sa šalama: "Vi imate kokoš - mi imamo petla, ajde da ih dovedemo u jednu štalu." Poslije buduće mlade uslijedila je zavjera - rukovanje. A onda je cijeli mjesec trajala priprema za vjenčanje.

Mladoženja je kupovao poklone za mladu. Devojke su se okupljale u kući mlade na momačkoj večeri, pomagale u pripremi miraza i uvek pevale pesme - tužne, veličanstvene, komične, oproštajne. Evo jednog od njih:

Zar nisu duvali lulu rano po rosi,
Da li Katerinuška treba da plače nad svojom pletenicom:
- Majka je ovu maramicu tkala od malih nogu,
I u svojim godinama, sama je tkala šal,
A ujutro će se provodadžinov šal razbiti,
Isjeći će njen šal na šest dijelova,
Ispleteće njen šal u dve pletenice,
Omotaću je oko glave,
Oni će staviti na Katerinushku žensku kolekciju.
- Pokaži se, Katerinuška, u ženskoj kolekciji!
Već ljepota žene - iza zida je ne čuješ,
A devojačka lepota- Čuj sto milja!

Svadba je mogla trajati nedelju dana, svi su se častili, a uvek su se pekle pite - kurniki. Sutradan nakon vjenčanja, zet je otišao kod svekrve na palačinke.

Općenito, u ruskoj kuhinji - najbogatijoj kuhinji na svijetu, bilo je puno peciva. Zaista, u Rusiji su se pšenica, raž, zob, ječam, proso odavno sijali - Rusi su imali puno brašna, pa su u proljeće pekli pite, palačinke, palačinke od medenjaka, pite i kulebjake, čak i ševe od tijesta. . A u Sibiru su voleli da peku šangi. Moja majka je takođe bila odlična zanatlija da ispeče šanješke. A kuvali su i sve vrste žitarica, ovsene pahuljice, grašak.

Od povrća do kraja 18. veka dominirala je repa – zapamtite poznata bajka"O repi" i još jedan, ništa manje poznat - "Vrhovi i korijeni". Od repe su se pripremala mnoga jela: kuvana na pari, kuvana, stavljana u pite, kuvan kvas. Sadili su i kupus, ren, rutabagu - povrće koje je veoma zdravo. Moja majka i baka su sadile rutabagu, kao i pasulj, pasulj i grašak.

ruski krompir dugo vremena nije imao. I tek u 19. veku, krompir je napravio pravu revoluciju u ruskoj kuhinji.

Od davnina se koriste i šumski darovi, a u Rusiji ih ima mnogo. Često su na stolu bili orasi, med, pečurke i bobice. Bašte su se počele saditi mnogo kasnije. A trešnja je postala prvo kultivisano drvo. Otuda poznati voćnjacima trešnje. U Rusiji su voleli da jedu ribu, pa čak i kavijar, jer imamo mnogo reka.

Jela su se pripremala uglavnom u ruskoj peći - otuda njihova originalnost, neuporediv ukus i duh. Na severu su kuvali više supe od kupusa, na jugu - boršč, na Volgi su pekli divne pite sa ribom, a na Uralu i Sibiru, kao što sam već rekao, šangi i knedle. U Rusiji su jeli crni raženi hleb, beli je bio na praznike.

Nakon jela, bilo je uobičajeno posluživanje zalogaja za slatkiše: bobičasto voće, poljupce, natopljene borovnice, repu na pari. Bilo je uobičajeno da se gosti tretiraju sa najboljim - poštovana je tradicija ruskog gostoprimstva. Govorili su: "Čovjek jede kod kuće, a na žurci se gušta." Također su voljeli piti čaj iz samovara, kao i obično, s pitama i šangama - Uostalom, od pamtivijeka u Rusiji je bio običaj da se gosti gosti s pitama.

Pita je simbol ruskog gostoprimstva. Pita je praznik. I sam naziv potiče od riječi "gozba". Za svaku svečanu priliku pekao se kolač, a „oči su ga pomogle da se pojede“, pa su ga pekli zamršeno i lepo.

Pita sa pečurkama i lukom služila se kao predjelo uz flašu votke; Na sjeveru Rusije peci su se pekli od beskvasnog raženog tijesta. Žene su u stara vremena govorile: "Kapija traži osam."

Za njihovu izradu potrebno je raženo brašno, voda, mlijeko, kiselo mlijeko, puter, so, pavlaka i fil. A punjenje mogu biti pečurke, sve vrste bobičastog voća - borovnice, jagode, maline, kao i svježi sir, krompir, prosena kaša. Oblik kapija može biti ovalni, okrugli i poligonalni. Poslužuju se uz supu i čaj.

Činilo se, zašto je bilo toliko posla uložiti u kolač? Ali pita nije samo ukusna hrana, ali je odavno stvaran duhovni praznik, a na odmoru bi sve trebalo biti lijepo. Nekada su govorili: „Dobro došli u našu kolibu: ja ću isjeckati pite. Zamolit ću te da jedeš!"

O ruskoj tradiciji i običajima može se pričati beskrajno, ali ja završavam svoj skromni posao, nadajući se da ću mu se jednog dana vratiti.

Nastala je ne jedna godina, već nekoliko milenijuma Ruski život, u toku historijske promjene i dodaci. U raznim društvenim slojevima se uobličavao i podržavao određenim sredstvima. Hajde da popričamo malo o tome.

Rusija se u 19. veku sastojala od 80% seljana, pa se, pre svega, treba osvrnuti na život ovog određenog dela društva.

Seljačka kuća bila je kompleks drvenih, sjekirom isječenih, kućnih zgrada. Stambeni objekat, "krst" ili "petozid", bio je pokriven slamom, daskom ili šindrom. Bila je okružena guščarima, štalama za krave i drugim gospodarskim zgradama, kavezima, šupama. Živjeli su bogatiji ruski covek, što je njegov stan bio jači, čvrstiji i uredniji.

Unutrašnjost kuće bila je podvrgnuta nepisanim pravilima. Pojavio se određeni dio namještaja (klupe, klupe), rekavši savremeni jezik, "ugrađeni" - odnosno koji čine dio dizajna kolibe. Središte kolibe, koje se često sastojalo od samo jedne prostorije, s pravom se smatralo ruskom peći. U njemu su kuvali hranu, grejali kuću, sušili bobice, pečurke, koristili je kao mesto za spavanje za starije i decu. Pored nje je bio china shop- bila je glavna najstarija žena u kući. U kutnom "crvenom" uglu bile su ikone i lampe. Kućni pribor bio je pohranjen na policama, “robovi”, odjeća visila na klinovima zabijenim u zid. Ruski narod je ukrašavao mol i zidove nastambe u skladu sa svojim ukusom, umijećem i bogatstvom: zidovi i strop bili su oslikani, ukrašeni rezbarijama.

Glavna hrana seljaka je raženi i ovseni hleb, pšenične i heljdine palačinke, kalači, pite sa razna punjenja. Kaša - zobena kaša, proso, proso bila je svakodnevno prisutna u životu ruske osobe. Seljaci su mogli priuštiti meso ne više od 2 puta sedmično, ili na praznik, uglavnom su jeli ribu - soljenu, sušenu, kuhanu. dobra pomoć seljačka trpeza bile su pečurke, bobice, povrće, pažljivo uzgajane u svojim baštama.

Seljački život bio je podvrgnut crkvenim zakonima i praznicima. Za ženidbu i začeće djeci su dodijeljeni slobodni od posta, dani i mjeseci u godini.

Krajem 19. vijeka, plemić Ruski život bila je bizarna mješavina iskonskih ruskih običaja i tradicija drugih zemalja. Samo je lov ostao ista tradicija. Inače, osim za lovce na životinje, opšta moda za tradicionalno ruske samovarske čajanke kombinovana je sa kokainskim divljim zabavama. Na Maslenicu su francuski šampanjac i italijanski jastozi bili rame uz rame na stolu sa pravim ruskim palačinkama, koje je ispekla jedna seljanka koja je posebno donela za ovu priliku. Ručak je sa podne prebačen na evropsko vreme: 17-18 časova, međutim, trpeza je bila poslužena kako je propisano: jela su se iznosila onako kako su skuvana, a ne odjednom, kao u Engleskoj ili Nemačkoj. Tenis i odlazak “u narod” s ciljem doticanja izvornog ruskog načina života izuzetno su popularni među mladima.

Život plemstva propisivao je jesen u inostranstvu, u Nici, Cannesu, na živopisnim obalama Mediterana, veselo proslavljajući od Božića do Bogojavljenja u Rusiji, zimi, na balovima, čuvajući isplative zabave za svoju decu i sklapajući komercijalne saveze. . Ljeti su se, prema tradiciji, plemići sa svojim domaćinstvima selili na seoska imanja ili iznajmljivali daču za cijelu sezonu. Odjeća je jedan od sastavnih dijelova svakodnevnog života, među plemićima ponekad je to bila čudna i bizarna kombinacija elemenata ruskog narodna nošnja i zapadni modni modeli. Kućni odgoj i obrazovanje djece zamijenili su pansione i škole. Art Nouveau zamjenjuje eklekticizam u unutrašnjosti kućnog ambijenta.

Ruski narod su predstavnici istočnoslavenske etničke grupe, autohtoni stanovnici Rusije (110 miliona ljudi - 80% stanovništva Ruske Federacije), najveće etničke grupe u Evropi. Ruska dijaspora ima oko 30 miliona ljudi i koncentrisana je u državama kao što su Ukrajina, Kazahstan, Bjelorusija, u zemljama bivšeg SSSR-a, u SAD-u i zemljama EU. Kao rezultat sociološkog istraživanja, ustanovljeno je da 75% ruskog stanovništva Rusije sljedbenici pravoslavlja, a značajan dio stanovništva se ne identificira ni s jednom određenom religijom. Nacionalni jezik ruskog naroda je ruski.

Svaka država i njen narod imaju svoj značaj u savremenom svijetu, vrlo su bitni pojmovi narodne kulture i istorije nacije, njihovo formiranje i razvoj. Svaki narod i njegova kultura je jedinstvena na svoj način, boja i originalnost svakog naroda ne treba gubiti ili rastvarati u asimilaciji sa drugim narodima, mlađi naraštaji uvijek treba da pamte ko su oni zapravo. Za Rusiju, koja je multinacionalna sila i dom 190 naroda, pitanje nacionalne kulture je prilično akutno, s obzirom da je posljednjih godina njeno brisanje posebno uočljivo na pozadini kultura drugih nacionalnosti.

Kultura i život ruskog naroda

(Ruska narodna nošnja)

Prve asocijacije koje se javljaju na koncept "ruskog naroda" su, naravno, širina duše i snaga duha. Ali nacionalnu kulturu formiraju ljudi, upravo te osobine karaktera imaju ogroman utjecaj na njeno formiranje i razvoj.

Jedna od prepoznatljivih osobina ruskog naroda oduvijek je bila i jeste jednostavnost, u davna vremena su slovenske kuće i imovina vrlo često pljačkani i potpuno uništavani, pa otuda i pojednostavljen odnos prema svakodnevnom životu. I naravno, ova iskušenja, koja su zadesila mnogostradalni ruski narod, samo su učvrstila njegov karakter, ojačala ga i naučila da iz bilo koje životne situacije izlazi uzdignute glave.

Ljubaznost se može nazvati još jednom od osobina koje prevladavaju u karakteru ruskog etnosa. Čitav svijet je dobro svjestan koncepta ruskog gostoprimstva, kada će "nahraniti i piti, i staviti na spavanje". Jedinstvena kombinacija kvaliteta kao što su srdačnost, milosrđe, saosećanje, velikodušnost, tolerancija i, opet, jednostavnost, koja se vrlo retko može naći kod drugih naroda sveta, sve se to u potpunosti manifestuje u samoj širini ruske duše.

Marljivost je još jedna od glavnih karakteristika ruskog karaktera, iako mnogi istoričari u proučavanju ruskog naroda primećuju i njenu ljubav prema poslu i ogroman potencijal, i njenu lenjost, kao i potpuni nedostatak inicijative (sjetite se Oblomova u Gončarovljevom romanu) . Ali svejedno, efikasnost i izdržljivost ruskog naroda je neosporna činjenica, protiv koje je teško raspravljati. I bez obzira na to kako bi naučnici širom svijeta željeli razumjeti "misteriozni rusku dušu", malo je vjerovatno da će to bilo ko od njih učiniti, jer je toliko jedinstvena i višestruka da će njena "zanos" zauvijek ostati tajna za sve .

Tradicija i običaji ruskog naroda

(ruski obrok)

Narodna tradicija i običaji jedinstvena su veza, svojevrsni "most vremena", koji povezuje daleku prošlost sa sadašnjošću. Neki od njih su ukorijenjeni u paganskoj prošlosti ruskog naroda, čak i prije krštenja Rusije, malo po malo sveto značenje je izgubljena i zaboravljena, ali glavne tačke su sačuvane i čuvaju se do danas. U selima i gradovima poštuju se i pamte ruske tradicije i običaji više nego u gradovima, što je povezano sa izolovanijim načinom života urbanih stanovnika.

Uz njih je povezan veliki broj rituala i tradicija porodicni zivot(Ovo je i sklapanje provoda i svadbene proslave i krštenje djece). Provođenje drevnih obreda i rituala garantovalo je uspješnu i uspješnu budućnost. sretan život zdravlje potomstva i opšte dobro porodice.

(Slika u boji ruske porodice s početka 20. vijeka)

Od davnina su se razlikovale slovenske porodice veliki iznosčlanovi porodice (do 20 osoba), odrasla djeca, već oženjena, ostali su da žive Dom, glava porodice je bio otac ili stariji brat, svi su morali da slušaju i bespogovorno ispunjavaju sve njihove naredbe. Svadbena slavlja su se obično održavala ili u jesen, nakon žetve, ili u zimu nakon Bogojavljenja (19. januara). Tada se prva sedmica nakon Uskrsa, takozvano "Crveno brdo", smatralo veoma dobrim vremenom za vjenčanje. Samoj svadbi prethodila je ceremonija sklapanja provoda, kada su mladoženjini roditelji zajedno sa kumovima dolazili u mladenkinu ​​porodicu, ako su se roditelji složili da daju kćer u brak, tada se održavala mlada (upoznavanje budućih mladenaca), onda je tamo bio je obred zavere i rukovanja (roditelji su odlučivali o pitanju miraza i datumu svadbenog veselja).

Obred krštenja u Rusiji takođe je bio zanimljiv i jedinstven, dete je trebalo da se krsti odmah po rođenju, jer su za to birani kumovi, koji će celog života biti odgovorni za život i dobro kumčeta. U dobi od jedne godine bebu su stavljali na unutrašnju stranu ovčijeg mantila i šišali, sekući krst na tjemenu, s takvim značenjem da nečiste sile ne bi mogle prodrijeti u njegovu glavu i ne bi imale vlast nad njim. Svakog Badnje večeri (6. januara) malo odraslo kumče treba da donese kumu (pšeničnu kašu sa medom i makom) kumovima, a oni mu zauzvrat daju slatkiše.

Tradicionalni praznici ruskog naroda

Rusija je zaista jedinstvena država u kojoj, uz visoko razvijenu kulturu savremenog svijeta, drevne tradicije svojih djedova i pradjedova, sežući stoljećima i čuvajući uspomenu ne samo na pravoslavne zavjete i kanone, već i na najstarije paganske obrede i sakramente. I do danas se slave paganski praznici, ljudi slušaju znakove i vekovima stare tradicije, prisjeća se i priča svojoj djeci i unucima stare tradicije i legende.

Glavni državni praznici:

• Božić 7. januar
• Bozicno vrijeme 6. - 9. januar
• Krštenje 19. januara
• Maslenica od 20. do 26. februara

• Nedjelja oproštenja ( pre Velikog posta)
• Cvjetnica ( nedelju pred Uskrs)
• Uskrs ( prve nedjelje nakon punog mjeseca, koji nastupa najkasnije na dan uslovne proljetne ravnodnevice 21. marta)
• Crveno brdo ( prve nedelje posle Uskrsa)

• Trojstvo ( Nedjelja Pedesetnice - 50. dan nakon Uskrsa)
• Ivan Kupala 7. jul
• Dan Petra i Fevronije 8. jul
• Iljinov dan 2. avgust

• Honey Spas 14. avgusta
• Apple Spas 19. avgusta
• Treća (hljebna) banja 29. avgusta
• Veil day 14. oktobar

Postoji vjerovanje da u noći Ivana Kupale (od 6. do 7. jula), jednom godišnje, u šumi procvjeta cvijet paprati, a ko ga nađe naći će neizrecivo bogatstvo. Uveče se pale velike lomače u blizini reka i jezera, ljudi obučeni u svečane stare ruske haljine vode kolo, pevaju ritualne pesme, preskaču vatru i puštaju venčiće u nadi da će pronaći svoju srodnu dušu.

Maslenica - tradicionalni praznik Ruski narod, slavi se tokom sedmice prije posta. Nekada davno, Maslenica nije bila praznik, već obred, kada se odavalo sjećanje na preminule pretke, umilostivilo ih palačinkama, tražilo im plodnu godinu, a zimu provodilo paljenjem slamnate figurice. Vrijeme je prolazilo, a ruski narod, žedan zabave i pozitivne emocije u hladnoj i dosadnoj sezoni, tužan praznik pretvorio u veseliju i odvažniju proslavu, koja je počela simbolizirati radost skorog kraja zime i dolazak dugo očekivane topline. Značenje se promijenilo, ali tradicija pečenja palačinki je ostala, uzbudljiva zimske aktivnosti: sankanje i sankanje, spaljena je slamna figurica zime, cele pokladne nedelje rodbina je išla na palačinke ili svekrvi ili snaji, svuda je vladala atmosfera slavlja i zabave , razne pozorišne i lutkarske predstave sa Petruškom i drugima narodnih likova. Jedan od najšarenijih i opasna zabava na Maslenicu šakama, njima je prisustvovala muška populacija, za koju je bila čast učestvovati u svojevrsnom „vojnom poslu“, testirajući ih na hrabrost, hrabrost i spretnost.

posebno poštovan Hrišćanski praznici među ruskim narodom su Božić i Uskrs.

Božić nije samo svetli praznik pravoslavlja, on takođe simbolizuje ponovno rođenje i povratak u život, tradicije i običaja ovog praznika, ispunjenog dobrotom i humanošću, visokim moralnih ideala i trijumf duha nad svjetskim brigama, u modernom svijetu oni se ponovo otvaraju društvu i njime se ponovo promišljaju. Dan uoči Božića (6. januara) naziva se Badnje veče jer je glavno jelo praznični sto, koji treba da se sastoji od 12 jela, je posebna kaša "sočivo", koja se sastoji od kuvanih žitarica prelivenih medom, posutih makom i orasima. Za sto možete sesti tek nakon što se prva zvezda pojavi na nebu, Božić (7. januara) - porodično slavlje, kada su se svi okupili za istim stolom, pojeli svečanu poslasticu i poklonili jedni druge. 12 dana nakon praznika (do 19. januara) nazivaju se božićnim vremenom, a ranije u to vrijeme su djevojke u Rusiji održavale razna okupljanja s proricanjem sudbine i ritualima kako bi privukle udvarače.

Svetli Uskrs se dugo smatrao velikim praznikom u Rusiji, koji su ljudi povezivali sa danom opšte jednakosti, oprosta i milosrđa. Uoči uskršnjih proslava, Ruskinje obično peku uskršnje kolače (praznični bogati uskršnji hleb) i Uskrs, čiste i ukrašavaju svoje domove, mladi i deca farbaju jaja, koja drevna tradicija simboliziraju kapi krvi Isusa Krista raspetog na križu. Na dan Svetog Uskrsa, elegantno odjeveni ljudi, sastaju se, govore „Hristos Vaskrse!”, odgovaraju „Vaistinu Vaskrse!”, zatim slijedi trostruki poljubac i razmjena prazničnih uskršnjih jaja.

Folklor

bitan sastavni dio drevne ruske kulture pojavio se folklor - pjesme, legende, epovi, poslovice, izreke, aforizmi, bajke. Mnoge odlike života ljudi tog vremena ogledale su se u svadbenim, opijajućim, pogrebnim pjesmama. Tako su i drevne svadbene pesme govorile o vremenu kada su neveste kidnapovale, „kidnapovale“ (po pravilu, uz njihov pristanak) ili otkupljene, a u pesmama hrišćanskog vremena radilo se o pristanku i neveste i roditelja. do braka. Cijeli svijet Ruski život se otvara u epovima. Njihov glavni lik je heroj, branilac naroda. Bogatiri su imali ogroman fizička sila. Dakle, o voljenom ruskom heroju Ilji Murometsu rečeno je: „Gdje god mašeš, ovdje leže ulice, gdje skrećeš - uličicama“. Istovremeno, bio je vrlo miroljubiv heroj koji je uzeo oružje samo kada nije bilo drugog izlaza. Narodni heroji posjedovali su i veliku magijsku moć, mudrost, lukavstvo. Dakle, junak Volkhv Vseslavovič mogao bi se pretvoriti u sivog sokola, sivi vuk. IN epske slike naslućuju se i stvarni spoljnopolitički protivnici Rusije, borba protiv kojih je duboko ušla u svest naroda. Pod imenom Tugarin Zmeevich vidljiva je generalizirana slika Polovca sa njihovim kanom Tugorkanom. Pod imenom Židovin prikazana je Hazarija u kojoj je judaizam bio državna religija. Rusi epski heroji vjerno služio epskom knezu Vladimiru. Ispunjavali su njegove zahtjeve za odbranu Otadžbine, obraćao im se u presudnim časovima. Odnos između junaka i princa nije bio lak. Bilo je negodovanja i nesporazuma. Ali svi su oni - i knez i junaci - na kraju rešili jednu zajedničku stvar - stvar naroda. Naučnici su pokazali da je pod imenom knez Vladimir generalizovana slika i Vladimira Svjatoslaviča - ratnika protiv Pečenega, i Vladimira Monomaha - branioca Rusije od Polovca, i slika drugih prinčeva - hrabrih, mudrih, lukavih , spojeno. A neki epovi odražavali su legendarna vremena borbe predaka istočni Sloveni sa Kimerijcima, Sarmatima, Skitima. Epi, koji govore o antičkim junacima tog vremena, srodni su epu o Homeru, epu drugih indoevropskih naroda.

Život naroda

kulture naroda neraskidivo povezan sa njegovim životom, svakodnevni život, a život ljudi, određen stepenom razvoja privrede zemlje, usko je povezan sa kulturni procesi. Živjelo se kako u velikim gradovima za svoje vrijeme, koji su brojali desetine hiljada ljudi, tako i u selima sa nekoliko desetina domaćinstava, i selima u kojima su bila grupisana po dva ili tri domaćinstva. po najviše veliki grad Kijev je ostao dugo vremena. Po svojim razmjerima, mnogim kamenim građevinama - hramovima, palačama - konkurirao je drugim tada evropske prestonice. Nije ni čudo što je ćerka Jaroslava Mudrog, Ana Jaroslavna, koja se udala u Francuskoj i stigla u Pariz u 11. veku, bila iznenađena bijednošću francuske prestonice u poređenju sa Kijevom. Ovdje su hramovi sa zlatnim kupolama blistali kupolama, palače Vladimira, Jaroslava Mudrog, Vsevoloda Jaroslaviča zadivljene gracioznošću, iznenadile su monumentalnošću, divnim freskama Katedrala Svete Sofije, Zlatna kapija je simbol pobede ruskog oružja.

A nedaleko od kneževe palate bili su bronzani konji koje je Vladimir odveo iz Hersonesa; u starom gradu Jaroslavlju postojali su sudovi istaknutih bojara, ovde na planini bile su kuće bogatih trgovaca, drugih uglednih građana i najvišeg sveštenstva. Kuće su bile ukrašene ćilimima, skupim grčkim tkaninama. U palatama, bogatim bojarskim vilama, Težak život- Vigilante, sluge su bile locirane ovdje, sluge su bile u gužvi. Odavde je dolazila uprava kneževina, gradova, sela, ovdje su sudili i naređivali, ovdje su se donosili tributi i porezi. Gozbe su se često održavale u hodnicima, prostranim rešetkama, gdje je prekomorsko vino teklo rijekom, a svoj, domaći „med“, sluge su nosile ogromna jela s mesom i divljači. Žene su sjedile za stolom zajedno sa muškarcima. Žene su uglavnom aktivno učestvovale u upravljanju, poljoprivredi i drugim poslovima. Poznate su mnoge žene - aktivistkinje ove vrste: princeza Olga, sestra Monomaha Janke, majka Daniila Galickog, supruga Andreja Bogoljubskog, itd. U isto vreme, hrana i mali novac delili su se siromašnima u ime vlasnika. Omiljena razonoda bogatih ljudi bila je sokolarenje, lov na pse. Priređivane su trke, turniri, razne igre za običan narod. Sastavni dio ruskog života, posebno na sjeveru, bilo je kupatilo. Ispod, na obalama Dnjepra, bila je bučna vesela kijevska pijaca, gdje su se proizvodi i proizvodi prodavali ne samo iz cijele Rusije, već i iz cijelog svijeta, uključujući Indiju i Bagdad. Na obroncima planine do Podola spuštalo se raznoliko - od dobro drvene kuće do bijednih zemunica - stanova zanatlija, radnih ljudi. Na pristaništu Dnjepra i Počajne, nagomilale su se stotine velikih i malih brodova. Hramovi, palate, drvene kuće i polu-zemlje stajali su na periferiji u drugim ruskim gradovima, bile su bučne aukcije, a na praznicima pametni stanovnici punili su uske ulice. Njegov život, pun rada, briga, tekao je po ruskim selima i selima, u brvnarama, u poluzemnicama sa pećima-grejačima u uglu. Tamo su se ljudi uporno borili za egzistenciju, orali nove zemlje, uzgajali stoku, pčelarili, lovili, branili se od "napadnih" ljudi, a na jugu - od nomada, iznova i iznova obnavljali drvene nastambe spaljene nakon neprijateljskih napada. Štaviše, orači su često izlazili na polje naoružani kopljima, toljagama, lukovima i strijelama kako bi se borili protiv polovčke patrole. Dugo zimske večeri pri svjetlosti iverja žene su prele, muškarci pili opojna pića, med, sećali se dani prošli, komponovao i pevao pesme, slušao pripovedače i pripovedače epova.