Najneobičniji praznici i tradicije u Španiji. Najneobičnije tradicije u Španiji

09.04.2019

Prošetaj

"Yadseo", odnosno večernja šetnja gradom u cilju viđanja sa prijateljima, stara je španska tradicija, kao i njen neizbežni rezultat, "osio", što znači besposleni razgovor. Španci to rade bilo gdje i bilo kada.

I iako srednja klasa već poznaje užitke života na selu, daleko od buke i zagađenog vazduha gradova, neutažive želje da upoznaju prijatelje i šetaju ulicama ruku pod ruku sa suprugom ili suprugom, upoznaju druge parove koji takođe šetaju. ulice ruku pod ruku, ne dozvoljava im da odu daleko od centra.

Mnogi od onih koji su pokušali da žive u prirodi na kraju se vrate u gradsku vrevu, jer im život u predgrađu deluje nepodnošljivo dosadno.

Španci su u stalnom strahu da će, živeći van grada, propustiti nešto zanimljivo.

Imena i prezimena

Tradicionalno, Španci imaju dvostruka prezimena i potrebno je malo truda da ih razriješimo.

Prilikom udaje žene ne uzimaju muževljevo prezime, već zadržavaju svoje. Ali djeca dobijaju prvo prezime po ocu, a potom i prezime majke. Na primjer:
- Pilar Gomez Diaz, koja se udaje za Felipea Rodrigueza Fernandeza, ostaće Pilar Gomez Diaz.
- ali ako imaju kćer, koja će se zvati Mercedes, onda će ona postati Mercedes Rodriguez Gomez.
- ako se Mercedes Rodriguez Gomez uda za Juana Garcia Martineza, onda će ona ostati Mercedes Rodriguez Gomez, ali puno ime njenog sina Pedra biće Pedro Garcia Rodriguez, a njegova sestra Carmen Carmen Garcia Rodriguez.

Srećom, u poslovnoj komunikaciji se koristi samo prvo prezime. Dakle, Felipe Rodriguez Fernandez će vjerovatno biti poznat kao Senjor Rodriguez. U nekim poslovnim dokumentima, kako bi se izbjegla greška, žena uzima ime svog muža, čime priznaje da mu pripada. Dakle, Pilar Gomez Diaz, supruga Felipea Rodrigueza Fernandeza, može potpisati kao Pilar Gomez Diaz de Rodriguez.

Kada jadni Felipe umre, Pilar može početi da potpisuje kao Pilar Gomez Diaz, voida de Rodriguez (Rodriguezova udovica).

Crtica se nikada ne koristi u ovim dvostrukim imenima, osim u pravim dvostrukim imenima, kao što su ona u Engleskoj. Ali u ovom slučaju, nosilac takvog imena imat će čak tri prezimena, na primjer: Fernando Gonzalez Molina-Torres, gdje je Molina-Torres dvostruko, poput engleskog, prezime.

A ako se dogodi da oba supružnika imaju dvostruko (crtično) prezime, onda će njihov potomak imati čak četiri prezimena, poput Javier Aguilar-Pascual Lopez-Matias.

Kako bi vam olakšali život, Španci tradicionalno sinovima često daju ime po ocu, a kćerkama ime po majci. Tako u jednoj porodici možete sresti nekoliko Eduarda i nekoliko Margarita odjednom, ali će se zvati nadimkom. Na primjer: Francisco = Paco, Jose = Pepe, Manuel = Manolo, Enrique = Quique; Maria Isabel = Maribel, Providencia = Provi, Inmaculada = Inma, Remedios = Remy, Dolores = Loli, i tako dalje.

Takođe treba napomenuti da se dečaci često zovu José Maria, a devojčice Maria José. Dakle, ako među vašim poznanicima postoji porodica u kojoj se otac i sin zovu Jose Maria, a majka i kćerka Maria Jose, onda da sam na vašem mjestu ne bih ih često pozivao na čaj da ne bi došlo do nepotrebne zabune.

Ali sve je ovo dječja igra u poređenju sa španjolskim telefonskim imenikom. Brojevi su ovdje navedeni po redoslijedu imena sretnih vlasnika uređaja.

Felipe Rodriguez Fernandez će ovdje biti predstavljen kao Rodriguez Fernandez, F.

Ali pošto ima čitavu gomilu rođaka sa sličnim imenom, u telefonskom imeniku ćete naći dosta Rodrigueza Fernandeza, F. Dakle, ako niste dobili njegovu adresu unapred, onda ćete najverovatnije morati da se odreknete namjeru da ga pozovem. Međutim, to nije strašno, jer on ionako negdje najvjerovatnije pije kafu.

Ako treba da pozovete, recimo, apoteku, ili vodoinstalatera, ili autoservis, a toliko ste razboriti da unapred znate naziv apoteke - "Pharlmsia Pintada" ("Pintada" - jer se nalazi na Pintada), i da vodoinstalater radi sa bratom pod znakom "Hermanos Moreno" ("Braća Moreno"), a servis se zove "Renault Garage", onda ne laskajte - pod ovim nazivima ih nećete naći. ionako u telefonskom imeniku, jer se brojevi telefona preduzeća upisuju na ime onog ko plaća račune, a u našem konkretnom slučaju to bi mogla biti majka apotekara, ili tetka brata vodoinstalatera, ili prvobitni vlasnik zemljište na kojem je prije deset godina izgrađena Renault garaža.

Rođenje, brak i smrt

Iza južnoameričkih televizijskih serija koje su zaokupile umove i srca majki, baka i prabaka, odnosno onih koje obično prate rađanje, brak i smrt u porodici, djeca, vjenčanja i sahrane nekako su se tiho povukli u drugi plan.

Španci su sada toliko zaokupljeni time da li su Manuela i nećakinja njene polusestre trudne od istog zgodnog, ali zločestog mladića, da su čak pomalo i zaboravili na toliko željena porodična okupljanja u prošlosti. Pa ipak, još uvijek troše suludu količinu vremena i energije i još više novca na odjeću za bebe, krevetiće, kolica i igračke za novorođenče, a da ne spominjemo bogatstvo koje ide u vjenčanje kćeri ili složeni lijes za preminulog rođaka.

Španci se rađaju na isti način kao i drugi narodi. Osim što mamu obično šalju u porodilište u dvanaestom, a ne u jedanaestom satu, budući da početak trudova prepoznaje tek nakon uzastopnog slijeganja ramenima - sigurna je da zabava koja je čeka u porodilištu nije veoma prijatan i zato ga, možda, odlaže, čim bude mogao.

Nijedan Španac nije rođen ne u bolničkoj sobi, već u očevom autu ili u taksiju koji je jurio kroz zadimljene ulice grada do porodilišta; i još više - u autobusu, jer je njegovog budućeg tatu jednostavno bilo nemoguće pronaći, jer je u tom trenutku samo pio kafu sa taksistom.

Rođendan se slavi dva puta godišnje. Prvi je pravi rođendan, a drugi (mnogo važniji) je imendan, jer ne postoji osoba u Španiji koja nije nazvana po nekom svecu. Ovo, kao što ste shvatili, daje pravo roditeljima da pozivaju djedove, bake, tetke, stričeve, rođake, rođake i sestre, četvrte rođake i sestre i njihove uže, a ne uže rođake, cijela dva puta, a ne samo jednom.

Vjenčanja su ovdje ista kao i u cijelom kršćanskom svijetu, odnosno, uz mladence i strica sa video kamerom, koji se vrpolje na oltaru, ovdje se poklanja više pažnje nego samom vjerskom obredu. Mlada ima gomilu svjedoka i djevojaka, konfete i pirinač su razbacani u ogromnim količinama, a buketi joj lete preko ramena u korist sljedeće žrtve.

Ali sahrane u Španiji se razlikuju od sahrana u drugim zemljama i veoma su brze. Ako pri ruci nema hladne mrtvačnice, onda se pokojnik mora "sahraniti" u roku od sedamdeset dva sata. Ako postoji mrtvačnica, onda nema ograničenja.

Ljudi se ne sahranjuju, već stavljaju u "niše", jer granit uveliko otežava rad grobara. Cijelo tijelo se nabije u rupu u zidu od cigle ili betona i zapečati istom ciglom ili betonom. Niše se obično ne kupuju, već se iznajmljuju od lokalnog vijeća u čijem je vlasništvu groblje. Ako se kirija ne plati na vrijeme, onda se kovčeg sa posmrtnim ostacima izvlači iz niše i zakopava na zajedničkom groblju, a niša čeka sljedećeg stanovnika, čiji će rođaci moći platiti njegov "smještaj".

Tradicija oplakivanja ogrtača brzo postaje prošlost. I ako su nekada žena, ćerka ili sestra pokojnika nosile crninu dugi niz godina, a ponekad i celog života, ako su imali nesrećnu sudbinu da jednog po jednog gube muža, oca i brata, danas su veseli udovice u jarkoj šarenoj odjeći ili upečatljivoj trenerci za aerobik - pojava prilično česta.

Međutim, to ne znači da su Španci postali grubi; Svi samo žele da žive, a žalovanje je dosadna stvar.

Razvod

Od 1980. razvod u Španiji je beznačajna stvar.

Uz obostranu saglasnost strana, razvod se može dobiti u roku od dvije godine. Ako jedna od strana ne želi razvod, onda druga mora pribjeći oštrim mjerama - napustiti dom ili otvoreno prevariti supružnika kako bi ozakonila vezu. I tek nakon pet godina možete se razvesti.

Iz čega proizilazi da muž, željan rastanka sa dosadnom polovinom, mora pribjeći maljem ili skupljati stvari i vraćati se mami.

Što se tiče žene koja želi da se riješi jednako dosadnog muža, onda treba da ga dobro udari na njegovo najbolnije mjesto, pokupi stvari i ode živjeti kod mlijekara. Jedino mlekara u engleskom smislu te reči nema, pošto se mleko u Španiji ne ostavlja na vratima kuće. Kao i novine. Tako da je beskorisno tražiti njihove trgovce ovdje. Najsigurniji izbor je mlin koji se srijedom ujutru vozi okolo sa žrvnjem na biciklu.

Različiti regioni Španije, pa čak i pojedinačna naselja imaju svoje simbole i heraldiku. I to se ne odnosi samo na grbove ili simbole, kao što su medvjed i drvo jagode u Madridu, već i na najbogatiju lokalnu folklornu tradiciju, koja je često čvrsto vezana za određeno mjesto. Ovde je bila najpoznatija bitka sa Maurima, tamo je poginuo poznati heroj (zarobljen, oženjen, popeo se na presto - dalje po ukusu), a ovde je bio najstariji manastir ili palata - postoje bukvalno hiljade predmeta legendi i simboli, a meštani su veoma ponosni. Postepeno prelaze na grbove, zastave, žigove, marke i koverte, postajući sastavni dio lokalne kulture i života. Karakteristični simboli koje cijela zemlja poštuje uključuju brojne svece, bika i cijeli kompleks tradicija povezanih s koridom (međutim, odnos prema koridi ovdje je, začudo, daleko od nedvosmislenog), figure boraca za vjeru - Cid Campeador, Kralj Ferdinand i drugi, kao i književni junaci poput Don Kihota i Sanča Panse iz romana Migela Servantesa.

A u isto vrijeme, svaki takav element ima jasno praktično značenje - na primjer, boje državne zastave (žuta i crvena) pojavile su se 1785. godine samo zbog činjenice da se ploče takve boje jasno razlikuju na moru (Španija bio jedan od predvodnika ere velikih geografskih otkrića). A takvih primjera ima na stotine u svakoj regiji zemlje - historija Španjolske je vrlo bogata, a ima mnogo razloga za tako jasnu personifikaciju - gotovo svaki lokalni simbol ima svoje objašnjenje. Ali španska monarhija i kralj su simboli koji su isti za čitavu naciju. Poštovanje kraljevske kuće ovdje je vrlo visoko, a sam španski monarh jedan je od najobrazovanijih i najnaprednijih političara na kontinentu. U nekim slučajevima upotreba prideva "kraljevski" ima prednost u odnosu na izraz "nacionalna", a nacionalna himna se zove Marcha real ("Kraljevski marš") i nema tekst!

Naselja

Španiju karakteriše veoma gusto grupisanje kuća u naseljima, što čak i malim selima daje odlike gradova. Tradicionalna riječ pueblo, koja se često prevodi jednostavno kao "selo", zapravo ima mnogo šire značenje - "ljudi", "ljudi", "mjesto", "imanje" pa čak i "nacionalnost". Veličina je, očito, sekundarna u odnosu na činjenicu da su ljudi koncentrirani na nekom mjestu - glavna stvar je, najvjerovatnije, upravo činjenica zajedničkog života na određenom području. U većini naselja, i to ne samo u seoskim, stambene kuće, šupe, magacini, prodavnice, škole, vijećnice i crkve grade se vrlo blizu jedna drugoj. Istovremeno, njive, bašte, livade i pašnjaci leže van granica naseljenog mesta i označavaju se posebnom rečju campo („okruženje“, „otvoreno mesto“, „regija“, „logor“). Mnogi to pripisuju arapskom utjecaju sa svojim karakterističnim "medinama", ali vjerojatnije očiglednoj pogodnosti ovakvog razvoja u prilično teškim lokalnim uvjetima.

Vrlo rijetko u Španjolskoj možete vidjeti naselje tipa farme, ili disperziju stambenih zgrada na otvorenim područjima (povremeno se to može naći samo u atlantskim regijama). Čak i ogromne latifundije (latifundije) južnih regiona imaju kompaktno naseljeno jezgro sa pomoćnim zgradama (cortijos) i poljoprivrednim zemljištem koje ga okružuje. To je toliko karakteristično za Iberijsko poluostrvo da mnogi Španci osjećaju nešto poput sažaljenja prema stanovnicima udaljenih sela (a pritom ne zaboravljaju da grde prepune gradove). Neko to povezuje sa inherentnom željom Španaca za komunikacijom i tradicionalnim večernjim "paseo" ("šetnja", "šetnica"), neko - sa mogućnošću da nađe dostojniji posao u gradu, ali kako god bilo, činjenica ostaje - španska naselja, čak i ona najmodernija, teško je čak i na prvi pogled pobrkati sa francuskim ili britanskim. Tome doprinosi i karakterističan lokalni stil gradnje sa debelim (do 1 metar!) kamenim zidovima kuća i gustim kapcima (ovdje grije sunce, a privatnost u gusto izgrađenim uvjetima nije lako osigurati bez grilja i roleta). ), slikovite terase i karakterističan lokalni dekor. Neizostavan element svakog naselja je i centralni trg (zanimljivo je da su imena širom Španije skoro ista - Plaza Mayor), crkva i gradska vijećnica.

Porodični način

Djeca u Španiji su doslovno centar porodice, a često čak i povezujući element između predstavnika različitih generacija. Zanimljivo je da se rođendan slavi dva puta: prvi je uobičajeni datum rođenja, drugi je imendan. Štaviše, drugi praznik je često mnogo šareniji i "važniji" od prvog, jer skoro svi Španci dobijaju imena u čast nekog sveca. Budući da čak i unutar iste porodice može biti mnogo imenjaka, imendani se pretvaraju u zajednički "događaj" za gotovo sve, a ne samo za "junaka prilike".

U Španiji je uloga žene tradicionalno visoka kako u domaćinstvu, tako iu javnom i svakodnevnom životu. Zakonodavno, supružnici imaju apsolutno jednaka prava, a za to postoji jaka istorijska osnova - od srednjeg vijeka, prema kastiljanskom zakonu, žene su imale jednaka prava s muškarcima na nasljeđe i imovinu. Mogle su slobodno upravljati svojom imovinom nezavisno od svojih muževa i isto tako je slobodno prenositi ili donirati. U braku se imovina žene tradicionalno prenosila na muža, ali su neudate žene ili udovice mogle posjedovati svoju imovinu sasvim samostalno. Odatle potiču mnoge dobro izražene karakteristike u odnosima između polova. Španjolke se teško mogu smatrati najemancipovanijima u Evropi, ali činjenica da ni u politici ni u biznisu ni po čemu nisu inferiorne od muškaraca jasno je vidljiva golim okom. Štaviše, mnoge oblasti, poput obrazovanja i medija, kao i opštinske vlasti, praktično su "na milost i nemilost" ljepšeg spola, a sami Španci to samo podržavaju.

Upadljiva karakteristika visokog statusa žene može biti i tradicija da se prezime ne mijenja u braku. Međutim, ovaj sistem može biti teško razumljiv zbog sveprisutnosti dvostrukih i složenih prezimena, tako karakterističnih za Špance. Djeca najčešće dobijaju prezime po ocu, kojem se dodaje i prezime majke. Sliku pogoršavaju ista složena imena, često sastavljena od imena koja se strancu čine nemogućim - na primjer, ime Jose Maria može se naći i kod muškaraca i kod žena (u potonjima, međutim, mnogo rjeđe - oni su obično se u ovom slučaju zove Maria Jose). U raznim dokumentima zajedničkim za cijelu porodicu, žena često potpisuje prezime svog muža (obično člankom "de"). A nakon smrti supružnika često potpuno napušta muževo prezime (dok ispred muževa prezimena dodaje "vyuda de" - "udovica tog i takvog"), što ponekad na kraju formira potpuno nezamislive konstrukcije od 2-3 imena i 2-4 prezimena, što takođe ne doprinosi lakoći percepcije. Međutim, u svakodnevnom obraćanju i poslovnom bontonu obično se koristi samo prezime. Karakteristična karakteristika koja malo olakšava razumijevanje sve te raznolikosti je tradicija da se prvom sinu damo ime po ocu, a kćeri po imenu majke. Kako se ne bi zbunili već u ovoj monotoniji, Španci koriste brojne varijante nadimaka, koji se često za život "lijepe" za osobu (Pepe, Ronaldinho, Manolo - svi iz ove serije).

Lako je pretpostaviti da ovako konfuzan sistem imena i prezimena dovodi do pravog haosa kada se traži osoba, posebno u referenci ili, još gore, u telefonskom imeniku. Ne samo da su svi pretplatnici identificirani prvim prezimenom, čiji je "opseg" uglavnom mali, već zatim slijede drugo prezime i ime, koje se često svodi na prvo slovo. Kao rezultat toga, cijele stranice imenika ispunjene su potpuno istim "rekvizitima", među kojima je jednostavno nemoguće pronaći pravog pretplatnika. Međutim, problem sa pronalaženjem organizacije je još teži, jer se one često ne evidentiraju pod imenom ili žigom, već pod imenom vlasnika.

Vjenčanja u Španiji se organizuju po istim principima kao iu svim ostalim evropskim zemljama. Ali razvod je komplikovanija procedura. Ili obje strane pristanu na to, a onda se registracija odgađa "samo" par godina, ili je za jednu nepoželjan razvod, pa se onda koriste razni trikovi. Ali čak i tada, prije nego nakon 5 godina, formalizacija prekida odnosa nije vrijedna čekanja - katolička zemlja ipak.

Etiketa

Mnogo klišea i glasina obično izaziva pojam "španskog temperamenta", koji se najjasnije manifestuje u tradicionalnom načinu glasnog govora za ovu zemlju. Štaviše, u glasnom govoru i viku jednostavno ne vide prijetnju niti izraz emocija - to govore gotovo uvijek i svugdje. Istovremeno, sami Španci su vrlo prijateljski raspoloženi i dobroćudni, a povišeni tonovi su samo tradicionalna metoda komunikacije. Španci se ne stide otvoreno izražavati svoja osećanja, a izražajnost govora i gesta igraju važnu ulogu u ovom procesu. Za razliku od mnogih drugih evropskih zemalja, koncept "ti" gotovo da ne postoji - čak i ljudi koji su mnogo višeg statusa ili godina mogu se nazivati "ti". Takođe, Španac može sasvim slobodno da razgovara sa strancem na ulici, a u provincijama često postoji stara tradicija pozdravljanja svakog koga sretnete.

Prilikom susreta sa poznatim ljudima često se odigra ceo nastup - Španci se mogu nekoliko minuta tapšati po ramenu, zagrliti i bučno izraziti veliku radost. Ali nije uobičajeno pokazivati ogorčenost ili frustraciju - ovo je čisto lična stvar i ne treba da se tiče drugih.

Prilikom susreta i rastanka, muškarca i žene, ili dvije žene, uobičajeno je označiti poljubac u oba obraza (naime, označiti, a ne poljubiti!) i poželjeti dobar dan, zanimati se za poslove i za svaki mogući način da se naglasi radost susreta. Prilikom susreta sa gostom kažu bienvenido a .... ("dobrodošli u..."), sjedeći za stolom - buen provecho ("buen probecho" - doslovno "dobro korištenje"). Tokom zdravice izgovorite čin-čin ili salud (ovo drugo - ako se zdravica izgovara u nečiju čast). Međutim, riječ salud (salud) je ovdje prilično univerzalna - uobičajeno je koristiti je i kao znak pozdrava na ulici, i kao želju za zdravljem, i kao odgovor na nečiji apel. Kao odgovor na zahvalnost, najčešće se koristi de nada ("de nada" - za ništa). Na ulici se obično pozdravljaju tradicionalnim Hola ("ola" - "zdravo"), Buenos dias ("buenos dias" - dobar dan) ili Buenas tardes ("buenas tardes" - "dobro veče", koristi se u bilo koje vrijeme dana nakon ručka). Zanimljivo je da u pisanoj formi pozdrave prate čak dva uzvika - obrnuti na početku fraze, a obični na kraju.

U komunikaciji sa Španjolcima preporučuje se da se ne dotiču određene teme, poput smrti ili borbe bikova. Prvi je tabu isključivo zbog religioznosti lokalnog stanovništva, dok je u drugom strancu koji je malo upućen u ovu vrstu zabave lako "pritisnuti pogrešnu pedalu". Nemojte miješati lični razgovor i formalnosti – ovdje je uobičajeno jasno odvojiti radne odnose od prijateljstva, lične od javnog. Ne pitajte za godine ne samo dame, već i muškarce. Većina Španaca je vrlo ponosna i lako se uvrijedi, a razgovor o razlici u godinama može se ozbiljno shvatiti kao pokazatelj nepodobnosti za bilo kakvu akciju. Lokalno stanovništvo uglavnom malo zanima život van svoje zemlje, a stranci kao takvi takođe, pa sva njihova pitanja treba smatrati znakom ljubaznosti, ništa više.

Veoma je obeshrabreno kritikovati kraljevsku kuću - Španci veoma poštuju vladajuću dinastiju. Također, ne dirajte religiju, a još više fudbal - ovdje lokalno stanovništvo ima čitav sistem hijerarhije i preferencija, simpatija i nesklonosti, što je jednostavno nemoguće razumjeti. Ne treba pokretati temu novca, bogatstva ili nivoa prihoda – to se ne prihvata, kao ni prigovaranje na svoju neimaštinu ili ukazivanje na to drugima. Vrlo je rizično početi pričati o politici – i pored sve naizgled smirenosti u društvu, Španija je veoma politizovana, a mnoge teme ili imaju prilično specifičnu konotaciju ili mogu da povrijede sagovornikov nacionalni identitet. Uzgred, sve ove karakteristike treba uzeti kao previše generalizovane, ne zaboravljajući da je Španija multinacionalna zemlja, a u svakom njenom kutku skup običaja i tradicije, a samim tim i ponašanja ljudi, mogu biti veoma različiti od gore navedenih. .

Španci su izuzetno pristojni ljudi, posebno u javnosti. Odustajanje od mjesta u javnom prijevozu smatra se ljubaznošću i visoko se cijeni, posebno u odnosu na strance (ovdje je gotovo nemoguće vidjeti stariju osobu kako stoji u tramvaju). Takođe, karakteristična je želja da se zadrže vrata ispred staze ili da se žena pusti naprijed - Španci to uzimaju zdravo za gotovo. S druge strane, ići bilo gdje bez reda nije nimalo sramotno - to samo govori o statusu "prekršitelja", doduše razmetljivog, ali za njega važnog, nego o njegovom bezobrazluku.

Praznici i tradicija Španije - Navike Španaca

Različiti dijalekti u različitim dijelovima zemlje, kao i vrlo brz govor, otežavaju komunikaciju s lokalnim stanovništvom. Međutim, sve to stvara poseban okus: emocionalni govor, geste, glasnoća - sve je to daleko od znakova agresije.

Španci se odlikuju prirodnom bukom, otvoreni su i prijateljski raspoloženi, ali temperamentni. Mještani lako mogu započeti razgovor sa strancem, a odmah na "ti" mogu vas dugo i bučno pozdraviti. Ne kriju svoju ogorčenost ili frustraciju. Španci umeju da budu veoma ozbiljni, ljubazni, vole da se smeju, ali gotovo da ne mogu da ne zakasne, što postaje dosadan trenutak prilikom zakazivanja poslovnih sastanaka. Pregovori se mogu otegnuti i duže nego što je planirano i zato što su truleži, u principu, pričljivi i teško ih je zaustaviti.

Karakter se ogleda iu kulturi i umetnosti: muzika je veoma svetla i emotivna, plesovi su misteriozno ekscentrični: Sevilja, flamenko, okrugli ples sardane, fandango i tapkanje i tapkanje kastanjeta, monotono pevanje kante jondo.

Španci vole siestu - dva sata sna nakon večere su svetinja. Čak se i trgovine ovdje zatvaraju do 17 sati. Čini se kao da život na selu staje. Druga navika je paseo, večernja šetnja gradom, čija je svrha upoznavanje sa prijateljima koji rade isto. Osio - ćaskati na ulici nakon šetnje.

Sve navike Španaca su kombinacija nesklada. Uprkos svetlucavim španskim ritmovima, život u selu teče odmereno i mirno. Španci vole svakakve užitke, ali su i veoma radoznali, poštuju razvijen intelekt, u isto vreme su veoma pristojni, ali ne mogu da odole iskušenju da iskoče iz reda. Ali prepuštanje mesta u javnom prevozu starijoj osobi je jednostavno obavezno, Španci će uvek držati vrata ispred onog ko ga prati, neka ide dama.

Mnogo je praznika u Španiji. Pored državnih i verskih opšteprihvaćenih proslava, tu su i pokrajinski praznici: festival vatre u Valensiji, festival „Rimljani i Kartaginjani u Mursiji“, „Mavri i hrišćani“ i Alikante, Sevilja u Sevilji. Neka sela imaju svoje praznike, a često su i slobodni. Svi ovi praznici se održavaju lijepo i veselo - bilo bi lijepo doći do nekog od njih.

Posebno mjesto u kulturi nacije zauzimaju borbe s bikovima. Ovo je tradicija od pamtivijeka - ritualne igre s bikovima održavale su se među starim Indijancima i na Kritu. Borba bikova, kakvu danas poznajemo, počela je 1775. godine u gradu Rondayu.Ovdje je izgrađena i prva arena - sada se ovaj grad smatra akademijom za borbu bikova. Kasnije su izgrađene arene za borbu s bikovima u Madridu, Sevilji, Malagi i Kordobi.

U Španiji se poštuju monarhijske tradicije, izbjegavajte izjave koje kritiziraju kraljevsku vlast. Pod Špancima se takođe ne preporučuje pričati o smrti (previše su religiozni), borbama s bikovima (šta možete znati o tome), veri, fudbalu, novcu, bogatstvu, bogatstvu i siromaštvu, godinama i politici.

U Španiji vole decu, slave i rođendane i imendane, a ovi drugi su još veličanstveniji. Žena, kada se uda, ostavlja svoje prezime, a deca dobijaju duplo. Prvi sin se po pravilu naziva i ocem, a kćerka se naziva i imenom majke. slično svim venčanjima u Evropi. Ali razvod je prilično težak. Razvod ne može biti prije pet godina nakon sklapanja braka.

Slični postovi

Svakako, ovo je posebna ljepota ove zemlje, koja je neuporediva ni sa čim!

Španska tradicija i običaji mnogo znače ljudima. Jedna od najzanimljivijih tradicija je popodnevno spavanje. Španci to zovu "siesta". U popodnevnim satima svi državni uredi, banke i trgovine su zatvoreni. Zakazivanje poslovnog sastanka u ovom trenutku nije prihvaćeno. Čak iu Španiji vole staru tradiciju - paseo. Prateći ga, meštani prave večernje šetnje gradom. Uveče izlaze na ulicu ne samo tako, već da se sastanu sa prijateljima. Osio je besposlen razgovor nakon šetnje ulicom.

Na evropskom kontinentu Španija zauzima poseban geografski položaj koji je uticao na njenu kulturu. Španska kultura je pod uticajem mnogih drugih kultura. Potiče od Grka, Rimljana i muslimana.

Nakon udaje, Španjolke ne preuzimaju prezime svog muža, već ostaju same. Dakle, djeca imaju dvostruko prezime - prvo po ocu, drugo po majci. U Španiji se prvom sinu tradicionalno daje ime oca, a kćeri ime majke.

Ceremonija vjenčanja ovdje je uređena po istom principu kao iu drugim zemljama, iako je vrlo teško doći do razvoda. One porodice koje odluče da se zvanično razdvoje moraju čekati punih pet godina.

Ljudi su sahranjeni u Španiji sasvim drugačije nego u drugim zemljama. Sahrane idu prilično brzo. Tijelo pokojnika se ne sahranjuje, već se koriste "niše" koje se iznajmljuju. Odnosno, kovčeg sa tijelom ulazi u ćeliju, gdje će biti dok rođaci ne plate kiriju. Ako se naknada ne plati na vrijeme, lijes napušta ćeliju i prenosi se na zajedničko groblje radi sahrane. Oslobođeno mjesto zauzeće drugi pokojnik, čiji rođaci mogu platiti njegovo "skladište".

Španija ispoveda uglavnom hrišćansku veru, skoro 77% stanovništva su katolici, a samo 1% protestanti. U Španiji postoje i druge religije, u većini slučajeva - islam.

Tri stuba španske kulture: borba s bikovima, flamenko i fudbal

Borbe bikova i Ensierro

Prva asocijacija koja vam pada na pamet pri spomenu Španije je, naravno, borba bikova. Borba bikova je borba bikova i najpopularnija od svih postojećih tradicija u Španjolskoj. Ona je ta koja spaja kulturu mnogih zemalja. Koridu su ovdje donijeli Grci i Feničani. Može se uporediti sa sportom. Razvijao se vekovima i sada ima dugu istoriju.

Ova istinski španska zabava plaši mnoge strance svojom okrutnošću, a samo Španci razumiju njeno duboko značenje. Ovaj spektakl, po svom temperamentu i ljepoti, nije inferioran flamenku, a po uzbuđenju daleko nadmašuje i najuzbudljiviju i najintenzivniju fudbalsku utakmicu. Borbe bikova se mogu uporediti sa pozorištem u kojem svako igra svoju ulogu.

Špancima je u krvi ljubav prema snažnim osjećajima, i ta ljubav ih privlači u borbu s bikovima, ali ne i okrutnost. Gdje drugdje, ako ne u borbi bikova, bjesni toliko sukobljenih strasti? Torero, koji strastveno voli i poštuje bika, mora ga ubiti kako bi spriječio da se bik ubije. Ovaj dramatičan i, zapravo, dvosmislen spektakl bio je izvor inspiracije za umjetnike i muzičare, pisce i reditelje dugi niz stoljeća. Ova neobična akcija odražava jedinstveni španski duh. Borbe bikova su sastavni dio španske kulture.

Danas je borba s bikovima dio kulture španskog naroda. U početku je to bila borba između bika i čovjeka koji je sjedio na konju, ali je tek onda čovjek sam izašao do bika. Osoba koja se bori sa bikom na terenu sada se zove matador. Danas je borba bikova posebna tradicija i čitav ritual u španskoj kulturi.

encierro

Borbe bikova nisu jedina zabava koja uključuje bikove. Na primjer, u glavnom gradu autonomne regije Navarre - gradu Pamplona, svake godine u julu održava se encierro festival. Na ovom prazniku svako može proći svojevrsni test hrabrosti. Ovaj praznik izgleda kao masovni bijeg muške populacije grada iz krda divljih bikova. Dužina opasne rute je 1 km. I sami Španci smatraju da je encierro proslava inicijacije mladića u muškarce, stoga u ovoj akciji učestvuju uglavnom mladići. Prema Pamplonjanima, potrebno je mnogo hrabrosti da bi se trčalo ispred bikova, a upravo u procesu ove nepredvidive trke mladi ljudi prevazilaze svoj kukavičluk i postaju pravi muškarci.

Flamenko

Španska kultura je istovremeno zapaljiv i strastven flamenko ples. Izvorno je nastao u Andaluziji. Većina ljudi vjeruje da su ga Cigani plesali. Od trenutka svog nastanka do danas, ovaj vrući i vedri ples izvodi se uz iskrenu melodiju gitare. Flamenko ples je postao prava manifestacija kulture naroda Španije, koja je povezana sa globalnom kulturom. Flamenko je duša Španije.

U ovim strastvenim plesovima i pjesmama radost se isprepliće sa očajem, a ljubav se graniči s mržnjom. Svaka osoba je u stanju da sve ovo oseti i zna španski jezik, a to uopšte nije neophodno. Muzički i plesni stil flamenka duguje svoje porijeklo Ciganima.

U 15. veku dolaze u španske zemlje sa istoka, donoseći svoje igre i muziku, koja je kombinovala jevrejske, vizantijske i arapske motive. Flamenko je način života i način izražavanja pozitivnih i negativnih emocija. Suština flamenka su pjesme uz pratnju gitare, koje izražavaju duboke ljudske emocije - ljubav i patnju. Vokalni nastup ilustrovan je strastvenim flamenko plesovima - uz pomoć pokreta izvođač još slikovitije prenosi značenje pjesme.

Moderna flamenko umjetnost značajno je dopunjena glavnim temama, sada je to šareni teatarski spektakl, u kojem učestvuju dobri plesači i pjevači. Po svojoj spektakularnosti i intenzitetu strasti, flamenko se smatra najbližim borbi s bikovima.

Fudbal

Još jedan sastavni dio nacionalne kulture Španije je fudbal. Uprkos činjenici da je ovaj sport nastao u Engleskoj, ipak su ga Španci učinili strastvenim, umjetničkim i šarenim. Fudbal je kultna zabava u Španiji. Napeto uzbuđenje, strahopoštovanje, napadi radosti, zamijenjeni razočaranim uzdasima - sve to doživi svaki Španac pri pogledu na svoj omiljeni sportski nastup. Svi španski dečaci igraju fudbal od ranog detinjstva. Igrači španske reprezentacije smatraju se nacionalnim herojima, a svi znaju za svakog od njih, uključujući imena članova njihovih porodica, pa čak i kućnih ljubimaca. Španski fudbaleri na svaku utakmicu idu kao da idu u posljednju borbu do smrti, užarenih očiju i nepobjedivom voljom za pobjedom. Jedan od najvažnijih elemenata španskog fudbala je umjetnost.

Postižući golove, dodajući, oduzimajući lopte i izvodeći bilo koje druge radnje na terenu, svaki igrač se svake sekunde sjeća da je i on glumac, a publika od njega očekuje da pokaže glumačko umijeće na nivou glumačkog umijeća. Izrazom lica, gracioznim padovima, načinom radovanja postignutom golu, svi španski fudbaleri sportsku utakmicu pretvaraju u živopisnu pozorišnu predstavu. Igrači španske lige pokušavaju da najjednostavnije elemente igre učine lijepim, tehničkim, suptilnim i opuštenim. Većina stadiona u zemlji nosi imena po fudbalerima, a španska fudbalska reprezentacija je nacionalni ponos.

Druge podjednako važne karakteristike Španije su fešta i festivali, koji igraju posebnu ulogu u životu Španaca. Godišnje se u ovoj zemlji održava više od 3.000 različitih fešta i festivala. Svaki događaj ima posebno značenje za društveni život španskog naroda. U Španiji žive veseli ljudi koji vole i festivale i fešte. Svaki grad ili selo ima svoj festival. Može potrajati više od jedne sedmice. Koji kostimi se nose za feštu? Koje predstave se tamo mogu vidjeti? Divna muzika i zapaljivi plesovi, bogata španska kuhinja! Na najvećim festivalima možete vidjeti flamenko ples, vatromet, borbe s bikovima, muzička takmičenja i mnoge druge uzbudljive spektakle.

Porodični način

Djeca u Španiji su doslovno centar porodice, a često čak i povezujući element između predstavnika različitih generacija. Zanimljivo je da se rođendan slavi dva puta: prvi je uobičajeni datum rođenja, drugi je imendan. Štaviše, drugi praznik je često mnogo šareniji i „važniji“ od prvog, jer skoro svi Španci dobijaju imena u čast nekog sveca. Budući da čak i unutar iste porodice može biti mnogo imenjaka, imendani se pretvaraju u zajednički “događaj” za gotovo sve, a ne samo za “junaka prilike”.

U Španiji je uloga žene tradicionalno visoka kako u domaćinstvu, tako iu javnom i svakodnevnom životu. Zakonodavno, supružnici imaju apsolutno jednaka prava, a za to postoji jaka istorijska osnova - od srednjeg vijeka, prema kastiljanskom zakonu, žene su imale jednaka prava s muškarcima na nasljeđe i imovinu. Mogle su slobodno upravljati svojom imovinom nezavisno od svojih muževa i isto tako je slobodno prenositi ili donirati. U braku se imovina žene tradicionalno prenosila na muža, ali su neudate žene ili udovice mogle posjedovati svoju imovinu sasvim samostalno. Odatle potiču mnoge dobro izražene karakteristike u odnosima između polova. Španjolke se teško mogu smatrati najemancipovanijima u Evropi, ali činjenica da ni u politici ni u biznisu ni po čemu nisu inferiorne od muškaraca jasno je vidljiva golim okom. Štaviše, mnoge oblasti, kao što su obrazovanje i mediji, kao i opštinska uprava, praktično su „farmovane” ljepšem spolu, a sami Španci to samo podržavaju.

Upadljiva karakteristika visokog statusa žene može biti i tradicija da se prezime ne mijenja u braku. Međutim, ovaj sistem može biti teško razumljiv zbog sveprisutnosti dvostrukih i složenih prezimena, tako karakterističnih za Špance. Djeca najčešće dobijaju prezime po ocu, kojem se dodaje i prezime majke. Sliku pogoršavaju ista složena imena, često sastavljena od imena koja se strancu čine nemogućim – na primjer, ime José Maria može se naći i kod muškaraca i kod žena (kod potonjih, međutim, mnogo rjeđe – oni su obično se zove Maria José u ovom slučaju). U raznim dokumentima zajedničkim za cijelu porodicu, žena često potpisuje prezime svog muža (obično člankom "de"). A nakon smrti supružnika često potpuno napušta muževo prezime (dok ispred muževa prezimena dodaje “viuda de” - “udovica tog i tog”), što ponekad na kraju formira potpuno nezamislive konstrukcije od 2-3 imena i 2-4 prezimena, što takođe ne doprinosi lakoći percepcije. Međutim, u svakodnevnom obraćanju i poslovnom bontonu obično se koristi samo prezime. Karakteristična karakteristika koja malo olakšava razumijevanje sve te raznolikosti je tradicija da se prvom sinu damo ime po ocu, a kćeri po imenu majke. Kako se ne bi zbunili već u ovoj monotoniji, Španci koriste brojne varijacije nadimaka, koji se često doživotno "lijepe" za osobu (Pepe, Ronaldinho, Manolo - svi iz ove serije).

Lako je pretpostaviti da ovako konfuzan sistem imena i prezimena dovodi do pravog haosa kada se traži osoba, posebno u referenci ili, još gore, u telefonskom imeniku. Ne samo da se svi pretplatnici identifikuju prvim prezimenom, čiji je “opseg” uglavnom mali, već potom slijede drugo prezime i ime, koje se često svodi na prvo slovo. Kao rezultat toga, cijele stranice imenika ispunjene su potpuno istim "rekvizitima", među kojima je jednostavno nemoguće pronaći pravog pretplatnika. Međutim, problem sa pronalaženjem organizacije je još teži, jer se one često ne evidentiraju pod imenom ili žigom, već pod imenom vlasnika.

Vjenčanja u Španiji se organizuju po istim principima kao iu svim ostalim evropskim zemljama. Ali razvod je komplikovanija procedura. Ili obje strane pristanu na to, a onda se registracija odgađa "samo" par godina, ili je razvod za jednu od njih nepoželjan, pa se onda koriste razni trikovi. Ali čak i tada, prije nego nakon 5 godina, formalizacija prekida odnosa nije vrijedna čekanja - katolička zemlja ipak.

Etiketa u Španiji

Mnogo klišea i glasina obično izaziva pojam "španskog temperamenta", koji se najjasnije manifestuje u tradicionalnom načinu glasnog govora za ovu zemlju. Štaviše, u glasnom govoru i viku jednostavno ne vide prijetnju niti izraz emocija - to govore gotovo uvijek i svugdje. Istovremeno, sami Španci su vrlo prijateljski raspoloženi i dobroćudni, a povišeni tonovi su samo tradicionalna metoda komunikacije. Španci se ne stide otvoreno izražavati svoja osećanja, a izražajnost govora i gesta igraju važnu ulogu u ovom procesu. Za razliku od mnogih drugih evropskih zemalja, koncept "ti" skoro da i ne postoji - čak i ljudima koji su mnogo višeg statusa ili godina, sasvim je moguće da se pozivaju na "ti". Takođe, Španac može sasvim slobodno da razgovara sa strancem na ulici, a u provincijama često postoji stara tradicija pozdravljanja svakog koga sretnete.

Prilikom susreta sa poznatim ljudima često se odigra čitav spektakl - Španci se mogu nekoliko minuta pljesnuti po ramenu, zagrliti i bučno izraziti veliku radost. Ali nije uobičajeno pokazivati ogorčenost ili frustraciju - ovo je čisto lična stvar i ne treba da se tiče drugih.

Prilikom susreta i rastanka, muškarca i žene, ili dvije žene, uobičajeno je označiti poljubac u oba obraza (naime, označiti, a ne poljubiti!) i poželjeti dobar dan, zanimati se za poslove i za svaki mogući način da se naglasi radost susreta. Prilikom susreta s gostom kažu bienvenido a .... („dobrodošli u...“), sjedenje za stolom - buen provecho („buen probecho“ - doslovno „dobra upotreba“). Tokom zdravice izgovorite čin-čin ili salud (ovo drugo - ako se zdravica izgovara u nečiju čast). Međutim, riječ salud (salud) je ovdje prilično univerzalna - uobičajeno je koristiti je i kao znak pozdrava na ulici, i kao želju za zdravljem, i kao odgovor na nečiji apel. Kao odgovor na zahvalnost, najčešće se koristi de nada ("de nada" - za ništa). Na ulici se obično pozdravljaju tradicionalnim Hola („ola” – „zdravo”), Buenos dias („buenos dias” – dobar dan) ili Buenas tardes („buenas tardes” – „dobro veče”, koristi se u bilo koje vrijeme dana nakon ručka). Zanimljivo, u pisanoj formi pozdrave prate čak dva uzvika - na početku fraze obrnute, na kraju - uobičajeni.

U komunikaciji sa Španjolcima preporučuje se da se ne dotiču određene teme, poput smrti ili borbe bikova. Prvi je tabu isključivo zbog religioznosti lokalnog stanovništva, dok je u drugom strancu koji je malo upućen u ovu vrstu zabave lako „pritisnuti pogrešnu pedalu“. Ne treba miješati lični razgovor i formalnosti – ovdje je uobičajeno jasno odvojiti radne odnose od prijateljstva, lične od javnih. Ne pitajte za godine ne samo dame, već i muškarce. Većina Španaca je vrlo ponosna i lako se uvrijedi, a razgovor o razlici u godinama može se ozbiljno shvatiti kao pokazatelj nepodobnosti za bilo kakvu akciju. Lokalno stanovništvo uglavnom malo zanima život van svoje zemlje, a stranci kao takvi takođe, pa sva njihova pitanja treba smatrati znakom ljubaznosti, ništa više.

Španci su izuzetno pristojni ljudi, posebno u javnosti. Odustajanje od mjesta u javnom prijevozu smatra se ljubaznošću i visoko se cijeni, posebno u odnosu na strance (ovdje je gotovo nemoguće vidjeti stariju osobu kako stoji u tramvaju). Takođe, karakteristična je želja da se zadrže vrata ispred staze ili da se žena pusti naprijed - Španci to uzimaju zdravo za gotovo. Ali nije nimalo sramotno ići bilo gdje izvan reda - to samo govori o statusu "prekršitelja", doduše razmetljivog, ali za njega važnog, nego o njegovoj drskosti.

Šta je kuhinja Španaca?

Možda malo ljudi zna da španska jela ne sadrže mnogo začina, ali nisu bezukusna i nimalo ukusna. Turistima koji žele da probaju špansku kuhinju biće ponuđena ukusna riblja i mesna jela, kao i živina. Paella se smatra popularnim jelom. Pravi se od riže koja je obojena šafranom i maslinovim uljem. Uz to se dodaje i povrće. Topla čokolada se služi za desert u Španiji. On je veoma voljen u zemlji. Ukusna španska vina poznata su u mnogim zemljama. Za njihovu pripremu koriste se posebne sorte grožđa.

1. januara Nova godina
U Španiji je ovo sredina svetog perioda ili, kako ga Španci zovu, svetih dvanaest dana, koji počinje 25. decembra sa Božićem i završava se 6. januara sa Danom maga.

U ovom periodu postoji još nekoliko verskih praznika, kao što je 28. decembar, Dan svetih nevinih odojčadi, sličan Prvom aprilu u mnogim drugim zemljama, ili Dan Svetog Silvestra na Novu godinu, kada ne bi trebalo raditi kako ne bi izazivali nevolje.

Španci Novu godinu ne dočekuju kod kuće, već, najčešće, na ulicama ispunjenim slavljem, u barovima i restoranima, u diskotekama i feštama. Posle svečane večere sa porodicom, Španci odlaze na glavni gradski trg, u Madrid - ovo su Kapije sunca, gde se, prema skoro vekovnoj tradiciji, jede 12 grožđa u ritmu sata, svaki od što simbolizuje uspešan nadolazeći mesec. Morate jesti grožđe svake tri sekunde nakon što sat otkuca. U isto vrijeme, još uvijek morate imati vremena da ispljunete kosti prije nego što sat završi. Nažalost, u Španiji nema grožđica i svaki put se neko udavi u kosti. Vjeruje se da novogodišnje grožđe donosi sreću i tjera zle duhove. Otkucaj sata i pogled na slavski trg prenose se na TV-u, a oni koji nisu mogli ili nisu hteli da dođu na trg jedu grožđe nakon domaćina svečanog prenosa za stolom.

Tradicija dolazi iz grada Alicantea, odakle se potom proširila na cijelu zemlju. Istorija Španije pamti 1909. godinu, kada je bila tako velika berba grožđa da trgovci, čak ni snižavanjem cena, nisu mogli potpuno da istovare svoje podrume, zakrčene korpama grožđa. Kako ne bi izgubili potencijalnu zaradu, trgovci su pokrenuli svojevrsnu PR kampanju prema kojoj će svako ko pojede po jedno grožđe sa svakim potezom sata osigurati sreću u narednoj godini.

Još jedna prilično mlada tradicija je oblačenje crvenog donjeg rublja (gaćice, čarape, podvezice) za praznik.

Novogodišnja večera Španaca, odnosno jela koja se poslužuju u novogodišnjoj noći u barovima i restoranima, zavise prvenstveno od regije. U Segoviji, na primjer, svečana domaća večera uključuje prvo supu, zatim piletinu posebno hranjenu za tu svrhu, a bogatije porodice umjesto piletine peku ćuretinu. U Madridu su osnova novogodišnje trpeze razni plodovi mora, a vrhunac večere je pečena jagnjetina. Ali te večeri nećete moći da probate supu od belog luka ni u jednom restoranu u Španiji, uprkos vatrenoj ljubavi Španaca prema ovom jelu. Vjeruje se da miris bijelog luka može uplašiti narednu godinu. Ali španska halva turron, sa grožđicama, čokoladom ili orasima, kao i polvorone, marcipan i drugi slatkiši služe se svuda. Osim što imaju neverovatan ukus, oni, prema legendi, donose i prosperitet.

Još jedno sveprisutno jelo, bez kojeg, vjerovatno, ne može ni jedan španski praznik je hamon. Jamon je sušena španska šunka, naša šunka je, po našem mišljenju, osnova iberijske kuhinje. Svinjski pršut se dugo soli, suši oko godinu dana, a zatim još godinu dana suši pod strogo određenim uslovima, što dovodi do stvaranja jedne od najkonzumiranijih mesnih delicija u Španiji i najpoznatije poslastice na svijetu.

I, naravno, u zemlji vina u novogodišnjoj noći, vino je najkonzumiranije piće. Ako su početkom prošlog veka ne baš bogate porodice pile vino ili likere u novogodišnjoj noći, a samo Katalonci ili imućni ljudi mogli su sebi priuštiti flašu cave, danas je tradicija odčepljivanja boce španskog šampanjca čvrsto ušla u modu među svim segmentima stanovništva.

Vrijedi li pominjati vatromet, vatromet, petarde i petarde, ako godišnji festival Fallas, koji se održava u Valensiji, tokom kojeg grad živi upravo na vulkanu, govori bolje od svake riječi o ljubavi Španaca prema prazničnoj graji? U novogodišnjoj noći cijela Španija blista brojnim vatrometima, vijenci i osmjesima onih koji slave.

6. januar je Dan magičnih kraljeva u Španiji
Ovaj praznik ima još jedno (međunarodno) ime - Bogojavljenje. Ovo je grčki naziv za praznik Krštenja Gospodnjeg (zapadna crkva ga naziva Bogojavljenje), posvećen krštenju Ivana Krstitelja Isusa Hrista u rijeci Jordan. Ovaj praznik se zove Bogojavljenje jer su se prilikom krštenja javile tri Božje osobe: Bog Otac je svjedočio o krštenju Boga Sina, a Duh Sveti je u obliku goluba sišao na Isusa, potvrđujući volju oca. Praznik Bogojavljenja je u crkveni kalendar ušao sredinom 2. veka. i prvi put se slavio uz Rođenje Hristovo, a u 4. veku je proslava Božića pomerena na 25. decembar. Za praznik Bogojavljenja sačuvan je prethodni datum, 6. januar.

U Španiji se ovaj praznik naziva danom kraljeva mađioničara. Ovo ime se vezuje za tri paganska kralja mađioničara, Kaspara, Melkiora i Valtazara, koji su došli sa darovima da se poklone novorođenom Isusu u Betlehemu. Upravo ovi likovi postaju glavni likovi u proslavi Bogojavljenja.

Dana 5. januara, uoči Bogojavljenja, veličanstvene svečane procesije prolaze kroz gradove i velika sela Španije, čija dužina može doseći nekoliko kilometara. Ispred parade idu djeca s bubnjevima, a za njima odrasli sa djecom u ogromnim vagonima, a za njima orkestar. Ovu povorku zatvara kočija sa tri kralja maga. Velikodušno dijele slatkiše i igračke djeci koja trče za njima. U različitim regijama Španije parada se odvija na različite načine: negdje kraljeve prati vojna pratnja i vojni orkestar, negdje u grad ulaze na kamilama. Jedna stvar ostaje ista na svim mjestima proslave Dana tri kralja - ovo je dječja radost, zabava i iščekivanje poklona, jer su u Španiji kao Djed Mraz u Rusiji.

Nakon svečane parade, deca su zajedno sa roditeljima postavila sto za noćenje, na koji u noći 5. na 6. januar dolaze kraljevi mađioničari da jedu. Djeca do sjaja izglancaju cipele punjene slamom i izbace ih kroz vrata kao znak stola za kraljeve. Nakon što su probali poslastice, kraljevi ostavljaju darove u cipelama i nastavljaju svojim putem. Ako dijete ove godine nije bilo zadovoljavajuće, sipaju ugalj. Inače, ovo su i slatkiši, koji se spolja gotovo ne razlikuju od komada pravog uglja. U Španiji se prodaju svuda u ovom trenutku.

Tradicionalna poslastica je kraljevska peciva. Peku se u različitim veličinama, ponekad i veoma velikim. Bagel, koji u principu može biti torta u ovom obliku, isječe se na komade i dijeli članovima porodice. Komad u kojem će biti čip je sretan. Obično roditelji unapred vode računa da takav komad pripadne detetu.

Takođe, deca moraju da napišu pismo kraljevima uoči praznika.

Na dan Bogojavljenja, prema tradiciji, Španci obasjavaju vodu, tamjan i kredu, kojima ispisuju prva slova imena kraljeva maga na vratima svoje kuće: "K+M+V". Prema legendi, to tjera zle sile i zle misli iz kuće i održava dobrobit porodice. Ova kreda se čuva tokom cele godine. I dalje je očuvana tradicija paljenja lomača - "Epifanske vatre", koja osvjetljava "put magova". Prema legendi, kraljevi mađioničari putuju pješice po zemlji i kreću u Betlehem. Dan tri kralja označava kraj božićnih praznika u Španiji.

2. februar Gospa od Kandelarije
Dan Gospe od Kandelarije svoju istoriju započinje na ostrvu Tenerife.

Čak i pre osvajanja Kanarskih ostrva od strane Španaca, Guanči su na okeanu pronašli statuu prelepe žene. Ona je postala njihovo utočište. Španski konkvistadori, slomivši otpor Guanča, odlučili su da je Gospin kip, iako crn, svetilište Guanča.

U gradu Candelaria, Španci su podigli kapelu za statuu, koja je tu stajala dugi niz godina - sve dok je oluja nije odnela u more zajedno sa statuom. Pošto su do tada hodočašća postala tradicionalna, napravili su kopiju statue i sagradili joj hram. Duž šetališta pored hrama nalazi se 9 bronzanih statua vođa Guanchea koji su vladali Tenerifima prije španskog osvajanja.

U mnogim gradovima svijeta postoje hramovi Madone od Candelarije, na primjer, u Rio de Janeiru.

15. mart Falas u Španiji
Fallas je naziv festivala proljeća u Valenciji. Naravno, kraj zime se ne slavi samo u zajednici Valensija, već iu cijeloj Španjolskoj, međutim, postoji nešto u Faljasu što ga značajno razlikuje od drugih sličnih praznika. Nešto što privlači u grad, u periodu od 15. do 20. marta, brojne turiste (2004. godine bilo je oko 2 miliona ljudi, a Valensija ima 800.000 stanovnika).

Fallas je svečano, ili bolje reći praznično spaljivanje ogromnih lutaka u noći sa 19. na 20. mart (19. mart je Dan sv. Josipa, zaštitnika Valensije). Paljenje lutaka je kulminacija praznika, koji počinje 1. marta defileom pirotehnike. Prvih dana marta nebo Valensije izgleda kao božićna jelka, pirotehnički vatromet je toliko brojan i lep. Osim profesionalnih timova pirotehničara, koji se međusobno takmiče za najzaglušniji i najspektakularniji vatromet, gradom šetaju i specijalne ekipe odjevene u crne košulje i kockaste šalove oko vrata. Bacaju male bombe, petarde i krekere pod noge svim prolaznicima, a, kao i u slučaju Tomatine, od neočekivanih eksplozija ih ne spašava činjenica da prolaznici ili turisti ne znaju za tradiciju slavljenja Faljasa. pod njihovim nogama. No, tutnjava iznad glave i pod nogama Špancima se čini nedovoljno, a i sami stanovnici ovih nekoliko dana aktivno učestvuju u pretvaranju grada u mali vulkan. Petarde bacaju svi, bez obzira na godine i položaj u društvu: odrasli, djeca, starci, studenti i zaposleni u bankama, a sve to traje više od jednog dana!

Nakon pirotehničke parade, počinje sljedeća faza proslave Falasa - prinošenje cvijeća Svetoj zaštitnici svih nemoćnih. Tri dana stanovnici grada donose cvijeće na trg Presvete Bogorodice, gdje je postavljena ogromna figura Bogorodice sa bebom u naručju. Prostor ispred figure i samu figuru žene ukrašavaju cvijećem, polažući lijepe šare na odjeću, ruke, lice Presvete Bogorodice i njene bebe gladiolima, karanfilima, ciklamama, ljiljanima i drugim vrstama cvijeća. Tokom ove ponude, stanovnici oblače svoje narodne nošnje, a žene se oblače u svetle, šarene ručno rađene kostime ukrašene perlama, biserima ili koraljima. Ako su žene glavni ukras i protagonist pri prinošenju cvijeća, onda je muškarcima dodijeljena uloga pomoćnika u ova tri dana. Pomažu u nošenju i svečanom postavljanju na trgu velikih cvjetnih aranžmana koji su stigli u Valensiju iz regiona i regija, a brinu se i o organizaciji orkestara.

Na kraju ova tri dana sprema se ogromna paella za cijeli grad na velikom stadionu. Općenito, tokom Faljasa, glavno kulinarsko jelo su krofne sa čokoladom, koje se prodaju danonoćno širom Valencije. Između ove dvije prve etape proslave Fallas, ai tokom njih, održavaju se razni karnevali, maskenbali i takmičenja. Na primjer, biraju kraljicu i princezu praznika među najljepšim djevojkama, odnosno djevojkama. Tada će ove ljepotice, koje se zovu vatromet, dati naredbu za početak glavnog događaja Falasa.

Glavni događaj pod nazivom La Crema održaće se u noći 19. marta, a od 15. marta su u toku pripreme za njega. Na ulicama Valensije postavljene su kompozicije ogromnih figura, fala, koje su dale naziv prazniku. Ove figure, odnosno lutke, u satiričnom duhu prikazuju poznati političari i glumci, TV voditelji i borci bikova. Ponekad se rugaju bilo kakvim ljudskim porocima ili događajima u gradu ili državi. Ove kompozicije mogu doseći visinu i do 20 metara, a kreiraju ih profesionalni timovi dizajnera, umjetnika i stolara. Štoviše, danas u Valensiji postoje čak i posebne tvornice u kojima stvaraju ove lutke. Lutke se izrađuju od zapaljivih materijala: kartona, papira, šperploče, papier-mâchéa, a rad na njima počinje odmah po završetku praznika.

Ove ogromne lutke postavljene su po cijelom gradu, na svakoj ulici. Uz pomoć dizalica postavljaju se kompozicije velikih figura, a male se postavljaju jedna uz drugu ručno. Te figure su šarene, sa trakama, u raskošnim kostimima, a njihov broj je 2004. godine, na primjer, dostigao 800 komada. Lako je zamisliti kako Valensija izgleda kada su sve figure postavljene, a šarene trake mreškaju u očima! Naravno, od 15. do 20. marta u Valensiji su blokirani svi putevi, a gradom je jednostavno nemoguće voziti se automobilom. Figure će stajati pod zadivljenim pogledima stanovnika i turista tri dana, tokom kojih će biti odabrana jedna velika i jedna mala lutka, koje će izbjeći sudbinu ostalih i biće smještene u Muzeju Fallas, pored toga, njihovi autori dobiće nagradu od gradske vijećnice.

U 22.00, po naredbi kraljice praznika, počinju gorjeti male figure, a u ponoć se spaljuju i velike. Za ova tri ili četiri sata, Valensija se pretvara u ogromnu vatru. Sjaj stotina lutaka, ravnomerno raspoređenih po celom gradu, može se videti daleko od same Valensije. Godišnji rad desetina ljudi izgori za nekoliko sati. Ali ovo je tako lijep i uzbudljiv prizor da nijedan majstor ne požali što je utrošio vrijeme na pravljenje Falasa. Kada posljednja lutka izgori, čuje se još jedna, posljednji pozdrav. Grandiozni, impresivni vatromet, koji je gradska vijećnica štitila cijelu godinu, traje sat vremena.

Tu se Fallas završava, ali čim se pepeo očisti sa ulica, počeće pripreme za sljedeću proslavu ovog živopisnog, proljetnog praznika.

Dobar petak
Veliki petak se slavi u četvrtak prije Uskrsa. Ovo je jedan od najvažnijih hrišćanskih praznika koji je posvećen sjećanju na smrt Isusa Krista na križu, skidanju Njegovog tijela s križa i pokopu.
Veliki petak i subota su jedina dva dana u kalendaru katoličke liturgije kada nema mise, jer su ti dani oplakivanje Hristove smrti.
Ovaj praznik se naveliko slavi širom Španije. Svaka regija ima nešto drugačije, ali svuda je karakteriziraju brojne procesije, od kojih su neke pozorišne. Neki predstavljaju potpunu priču o Hristu (na primjer, glavna procesija Spasiteljeve muke u Valladolidu.
Naravno, ovaj dan je službeni državni praznik u cijeloj zemlji.

23. april Svjetski dan knjige i autorskih prava u Španiji
Na današnji dan, dan smrti velikog španskog pisca Migela de Servantesa Saavedre, Španija obeležava Dan knjige. Ispostavilo se da je roman "Lukavi Hidalgo Don Kihot od La Manče" najčitanija knjiga na svetu posle Biblije. Žiri od 100 pisaca iz 54 zemlje, među kojima je bilo i nekoliko nobelovaca, stavio ga je ispred djela Homera, Tolstoja, Dostojevskog, Kafke, Foknera.

Uoči, u Dvorani stupova Kluba likovnih umjetnosti u Madridu, po dugoj tradiciji, počinju kolektivna čitanja Don Kihota. Čitanja obično započinje dobitnik najprestižnije Servantesove nagrade na španskom govornom području. Dva dana se nekoliko ljudi neprekidno smenjuje, čitajući naglas besmrtno Servantesovo delo. Na ovoj svečanosti učestvuju vodeće ličnosti iz kulture, državnici i obični građani.

Bukvalno na svakom koraku možete pronaći šatore u kojima se prodaju knjige legendarnog Servantesa.

San Jordi (Dan Svetog Đorđa) u Španiji
Ovo je šareni španski ekvivalent Dana zaljubljenih. Ovog dana praznična Barselona bukvalno je posuta buketima crvenih ruža. Po tradiciji, mladići svojim devojkama poklanjaju crvene ruže, a devojke momcima knjige.

Za praznik se vezuje legenda o tome kako je Sveti Đorđe ubio zmaja i dao princezi crvenu ružu koja je izrasla iz kapi zmajeve krvi.

Istog dana upriličena je i "Bitka sa zmajem". Na trgu ispred katedrale u Barceloni, jato zmajeva mirno sjedi cijeli dan, omogućavajući šetačima da se slikaju sa njima u zagrljaju, a djeci da vuku rep i zube. A u ponoć počinju puzati u mraku do centra trga, gužvajući publiku. Onda počinju da šištaju, šmrkaju dim i vatru, obasipaju publiku zapaljenim sprejom... Tada će ih pobediti Sveti Đorđe, a u znak poraza iz zmajevih usta iznikće buket ruža.

1. maj Dan radnika
Španija, zajedno sa mnogim drugim zemljama, slavi Međunarodni dan radnika ili Međunarodni dan rada ili jednostavno prvi maj.

Proslava prvog maja, generalno slična širom sveta, svodi se na demonstracije i mitinge radničke klase.

Radnici slave usvajanje zakona koji regulišu zakone za poslodavce.

Papa Pio XII je 1956. godine podržao ovaj praznik proglasivši ovaj dan blagdanom u spomen na San Jose Obrero (San José Radnika).

6. jul Sveti Fermin u Pamploni
Pamplona od 6. do 14. jula slavi praznik posvećen Svetom Ferminu, biskupu koji je živeo u 13. veku i koji je svojevremeno spasao Pamplonu od kuge. Pošto je isprva bio čisto religiozan, s vremenom se praznik pretvorio u živopisnu narodnu feštu.

Građani obučeni u baskijsku nacionalnu odjeću - bijele pantalone i košulje, opasani crvenim šalovima, u crvenim beretkama i sa crvenim šalovima oko vrata, ujutru ispunjavaju trg ispred opštine. U podne 6. jula, kada se ispali baklja sa balkona Vijećnice, počinje raskošna proslava. "Slava Svetom Ferminu!" - proglašava savjetnik na španskom i baskijskom. Gomila mu odjekuje. Tada publika otvara boce šampanjca koji su ponijeli sa sobom i počinju se prelijevati gaziranim pićem zagrijanim na četrdeset stepeni.

Na ovaj dan se širom grada održavaju muzički koncerti i predstave, nastupi „penja“ (muzičke grupe koje sviraju na drevnim instrumentima), vatromet i parade maski; cijeli grad je ispunjen zabavom na nekoliko dana. Toliko je slavljenika da zbog pretrpanih hotela moraju spavati na ulici.

Sljedećeg dana, 7., održava se svečana procesija sa kipom Saint-Fermina i služi se misa u njegovu čast. Iako su svi praznični i vjerski događaji impresivni i lijepi, trka s bikovima je najimpresivniji prizor ovog praznika.

Encierro (od riječi "zaključan") - ovo je naziv masovnih trka bikova koje se svakodnevno održavaju na ulicama Pamplone za vrijeme Svetog Fermina. Svakog jutra u 6.30, građani se bude uz muziku orkestara. A tačno u osam dan ranije u grad isporučeni bikovi, koji će učestvovati u večernjoj borbi bikova, puštaju se iz tora, uređenog u jednom od gradskih četvrti. Nekada davno ova opasna igra bila je obična vožnja borbe bikova u arenu za borbu s bikovima. Danas se bikovi jednostavno puštaju iz tora na uske ulice ograđene posebnim ogradama, po kojima jure u arenu. A ispred njih stotine stanovnika grada i turista koji su odlučili da na ovako opasan način testiraju svoju hrabrost i fizičku spremnost, a pritom povećaju sadržaj adrenalina u krvi.

Nešto prije početka, gledaoci zauzimaju sigurna mjesta na krovovima kuća i tremova, na kioscima i rasvjetnim stupovima. Sjedala na balkonima duž trke koštaju pozamašnu svotu i unaprijed su rasprodata. Učesnici trke, koji mogu biti svi, oblače se u bijele košulje i crvene trake oko vrata, a u rukama drže svoje jedino oružje - novine. Ovim novinama iskusni trkači skreću pažnju ljutitog bika koji cilja na njihove drugove. A kada im se bik okrene, njihovi drugovi im pružaju istu uslugu. Tačno u osam ujutro, kapije torova otvara signalna raketa, oslobađajući gomilu bikova od šest stotina kilograma, izbezumljenih od buke i treperenja. Drugi snimak znači da su sve životinje napustile tor.

Španski borbeni bik nije obična krava ili priplodni mužjak. Ovo je posebna pasmina, uzgajana kroz nekoliko stoljeća, s nevjerovatnom agresivnošću, koja žuri na bilo koji dosadan pokret. Ove životinje se nikada ne povlače i uvijek napadaju, bez obzira na to koga smatraju neprijateljem. Nakon otvaranja obora, bikovi vide haotičnu gomilu ispred sebe, što ih dovodi u stanje krajnje pomame, te svom ogromnom masom i oštrim rogovima nastoje uništiti ovaj iritant. Ovo je zaista vrlo opasna igra, u kojoj se čovjek praktički nema čime suprotstaviti biku, a s obzirom na to da mnogi turisti ne samo da ne poznaju ulice po kojima moraju trčati, već i učestvuju u trčanju pijani. , postaje jasno zašto ni jedan encierro ne prođe bez žrtava.

Gradske vlasti su u više navrata pokušavale da zabrane ovaj događaj, ali su 1867. godine, pod pritiskom javnosti, bile prinuđene da bik bude službeni dio proslave Saint-Fermina. Ali da bi se izbegle žrtve, usvojena su i objavljena sledeća pravila za učešće u encierru:

1. U utrci mogu učestvovati samo osobe starije od 18 godina.

2. Pristup učesnika konkursu se završava u 7-30 časova.

3. Ako ne trčite, nemojte blokirati prednju ogradu tora.

4. Ne izlazite van granica policijskih ograda i pridržavajte se svih zahtjeva policije.

5. Ne očekujte bikove na vratima, na uglovima, ili u prodavnicama i barovima.

6. Nemojte trčati ako vam nije dobro.

7. Ne držite ništa u rukama dok trčite. Jedini izuzetak su novine.

8. Zapamtite da je nemoguće pretrčati cijelu distancu, maksimalna udaljenost koju možete pretrčati je 50 metara.

9. Nemojte se zaustavljati ispred drugih trkača i ne prelaziti im put.

10. Nemojte zadirkivati, dirati ili na drugi način privlačiti pažnju bikova.

11. Nemojte gurati ili gurati druge trkače.

12. Ako padnete u trčanju, pokušajte zaštititi glavu rukama i lezite mirno dok bikovi ne protrče. Bik će pokušati da preskoči nepokretnu barijeru, a ne da je zgazi.

13. Kada dođete do arene za bikove, pomaknite se u stranu što brže možete i izađite iza barijera.

14. Ne dirajte ranjene trkače - doktori će se pobrinuti za njih.

Nažalost, čak i poštovanje ovih pravila ne može garantovati sigurnost trkača. Jasan primjer za to je 1924. godina, kada je 13 ljudi ubijeno od bikova, a još 200 je teško povrijeđeno. Ali, uprkos okrutnosti encierra, svake godine u Pamploni okupi više od sto hiljada turista, a broj učesnika u trkama se nimalo ne smanjuje. Štaviše, čak i oni koji su jednom patili u ovoj trci vraćaju se ovde da ponovo izazovu bikove i sebe. Španci ih zovu "aficionado" - bolesni encierro.

Nakon što svi bikovi stignu do arene, bit će otjerani u torove, a uveče u pola sedam ovi bikovi će učestvovati u borbi bikova, gdje će morati da se bore sa profesionalnim borcima bikova. Borba bikova traje nekoliko sati. Narodno veselje traje do kasno u noć. Sutradan se sve ponavlja, uključujući i trku sa bikovima. I tako svih devet dana praznika.

Brojni kiosci sa hranom i robom na usluzi su građanima. Uostalom, praznik sv. Fermina je i tradicionalni vašar. Na otvorenom se održavaju koncerti i pozorišne predstave. Postoje razne atrakcije za djecu i odrasle. Održavaju se folklorne smotre, sportski praznici. U večernjim satima priređuje se vatromet.

Proslava Svetog Fermina završava se svečanom misom u glavnoj katedrali Pamplone, te drevnom himnom hiljada ljudi na ulicama grada posljednjeg dana praznika.

Tomatina u Španiji - 27. avgusta
Drugi naziv za praznik je Bitka kod paradajza (La Batalle del Tomate).

Poslednje nedelje avgusta u gradu Bunjolu, na istoku Španije, počinje godišnji „Festival paradajza“, posvećen odlazećem ljetu. Kao i svi španski festivali, i ovaj dolazi sa prazničnim vatrometom, muzikom, plesom i besplatnom hranom. Ali festival paradajza ima jednu karakterističnu osobinu koja privlači mnoštvo turista u Bunyol, ovo je vrhunac praznika - bitka paradajza kod Tomatine, koja se održava na gradskom trgu.

Signal za početak bitke je specijalna petarda, lansirana u srijedu u 11 sati iz gradske vijećnice. Na ovaj signal na ulicama grada se pojavljuje nekoliko kamiona, natovarenih glavnim likovima praznika, zrelim paradajzom, koji su projektili. Učesnici praznika, a ovo je cijeli grad Bunol, pritrčavaju automobilima pod tučom paradajza, grabe granate i veselo se osvećuju onima koji su prvi dotrčali do kamiona.

Međutim, meta može biti svako ko je nadohvat ruke, glavni zadatak učesnika, za koji se, inače, svi smatraju, je bombardovanje komšije paradajzom, a ko su oni i nije toliko važan . S obzirom na to da u ovoj zabavi učestvuje četrdesetak hiljada ljudi, a broj granata se procjenjuje na stotinu tona paradajza, lako je zamisliti u šta se pretvaraju gradski trg i stanovnici grada samo nekoliko minuta nakon starta. pucnjave sa paradajzom.

Tokom borbi, koje traju dva sata, zatvoreni su skoro svi barovi, kafići, restorani i sva javna mesta, a na prozorima i vratima su okačeni specijalni plastični paneli. I sami učesnici Tomatine preferiraju razuman minimalizam u odjeći, jer je teško ostati čist na današnji dan čak i van gradskog trga. Izraz "rijeke paradajza", koji se često koristi kada se opisuje divljanje paradajza, uopće nije crvena riječ.

Istorijski korijeni ovog neobičnog praznika sežu u vrijeme diktatorske vladavine Franka. Prema jednoj verziji, bacanje paradajza jedno na drugo služilo je kao simboličan protest protiv njegovog režima. Ali najvjerovatnije, slično značenje bitke su dobile kasnije, kada je lokalni praznik već postao poznat u cijeloj Španjolskoj. Prvi masakr od paradajza zabilježen je 1945. godine, kada je na proslavi kraja ljeta u Bunyolu grupa mladih ljudi, iz nehata ili u želji da se zabave, spustila krupnu figuru jednog od učesnika parade u unutrašnjost koji je bio sam učesnik. Ustajući, nije mu se svidjela šala i krenuo je u tuču, kojoj su se brzo pridružili i njegovi prijatelji. Okršaj se dogodio u blizini prodavnica povrća, a paradajz je odmah postao projektil. Policija je priskočila u pomoć i rastjerala borce i natjerala ih da plate pokvareno povrće, ali su se tačno godinu dana kasnije okupili na istom mjestu i već sa svojim paradajzom.

Postepeno, pucnjave paradajza su postale gradske i, uprkos nezadovoljstvu policije, u njima je učestvovalo sve više ljudi. Godine 1950. lokalne vlasti se više nisu miješale u održavanje Tomatine, kako se ovaj dan počeo zvati. Ali temperamentni Španci nisu uvijek bili ograničeni na bacanje paradajza jedni na druge, ponekad su i utjecajni ljudi potpadali pod podjelu povrća, što je dovelo do zabrane praznika 1957. godine. Isfrustrirani zbog toga, Španci su Tomatinu priredili prepunu sahranu, na kojoj je ulicama grada pronesen ogroman kovčeg sa paradajzom, a pogrebnu povorku, po svim pravilima, pratili su orkestar i ožalošćeni. Pod pritiskom građana, lokalne vlasti su 1959. godine bile prisiljene ukinuti zabranu i priznati Tomatinu kao Bunjolov službeni praznik.

Istovremeno su usvojena pravila održavanja ovog praznika koja važe do danas. Postoje samo četiri zabrane: početak i kraj bitke strogo su određeni signalnom petardom iz gradske vijećnice; ne možete bacati ništa osim paradajza, a sam paradajz prije bacanja treba zgnječiti, kako ne bi došlo do ozljeda; zabranjeno je kidanje jedni drugima; ne možete ometati kretanje kamiona sa paradajzom. Zahvaljujući ovim jednostavnim pravilima, niti jedno obilježavanje Tomatine nije dovelo do ozbiljnih incidenata.

Lepo se odmorite i zabavite!