Književnost 17. veka Do 17. veka. moć teologije (doktrina religijskih dogmi) je još uvijek bila vrlo jaka, a ovisnost čovjeka o proviđenju je naglašena u književnosti. Pod uticajem društveno-istorijskih uslova, ovi pogledi su se promenili. Autori 17. veka sada u prvi plan ne stavljaju sudbinu, već lični uspeh, sreću, sretan prekid.
Koji je žanr blizak priči "Shemyakin Court"? Navedite glavne karakteristike. Priča je bliska bajci. O tome svjedoči: 1. komična radnja; 2. raspored glumaca - siromašni i bogati; 3. srećan kraj u korist siromašnih; 4. trostruka ponavljanja.
O čemu govori prvi dio priče? Prvi dio P. govori o tome kako glavni lik čini tri zločina: 1. Otkinuti konju rep. u vlasništvu njegovog bogatog brata. 2. Pavši s platforme, ubija svećenikovog sina na smrt. 3. Bacivši se s mosta, ubija starca kojeg je njegov sin vodio u kupatilo.
Siromah pokazuje nepravednom sudiji Šemjaki kamen umotan u maramu, koji sudija uzima za torbu novca, za šta osuđuje 1. Dajte konja siromahu bogatom bratu dok mu ne izraste novi rep. 2. Kažnjava magarca da da svešteniku dok jadnik ne dobije dete. 3. Sin ubijenog starca takođe nudi da se baci sa mosta na ubicu. O čemu govori 2. dio priče?
Junaci priče „Šemjakinov sud” su bogati i siromašni, braća zemljoradnici, sveštenik, „stanovnik grada”, čijeg su oca ubili siromašni, i sudija Šemjaka.
Protagonista priče počinio je tri zločina: „otkinuo” je rep konju kojeg je iznajmio od bogatog brata; u kući, sveštenik je pao sa police i ubio sina; spremajući se da izvrši samoubistvo, skočio je s mosta i zdrobio svog djeda, kojeg je njegov sin vodio da se kupa da se kupa.
Šemjaka kažnjava tri pogođena heroja na suđenju: bogatog farmera, sveštenika i „stanovnika grada“, čijeg je oca ubio siromah.
Svaki od likova je u pravu na svoj način. Svaka nesreća u priči je posledica prethodne, pa je teško reći na kojoj je strani autor – u pojedinim trenucima saoseća sa svakim junakom. Posebnu simpatiju izazivaju likovi priče "Šemjakinov sud", sveštenik i "stanovnik grada", čiji je otac umro. Izgubili su svoje bliske rođake, išli na sud da traže pravičnu kaznu za počinioca i utvrdili da je korumpirani sudija maltretirao.
Izraz "Shemyakin sud" znači nepravedan, korumpiran sud. Glavni metod satiričnog prikaza u priči je groteska. On u priči pogoršava životne odnose; prikazuje i komičnost situacije i tragediju ljudskih sudbina. Odluke suda su uzdignute do nivoa apsurda: Šemjaka nudi da da sveštenika bijednom svešteniku dok ona ne dobije novog sina; nudi bogatom farmeru da da konja siromašnom farmeru dok mu rep ne izraste.
Priča ismijava mito, pohlepu sudija; nedostatak uređenog zakonodavnog sistema u državi.
Kompozicija zasnovana na djelu: "Priča o dvoru Šemjakin"
4,9 (98,04%) 235 glasovaOva stranica je tražila:
- analiza suda šemjakina
- priča o Šemjakinovoj sudskoj analizi
- esej o šemjakinom sudu
- esej zasnovan na djelu Šemjakinov sud
- koji su junaci priče o Šemjakinovom dvoru
Danas je još jedno djelo pod nazivom Šemjakinov sud dospjelo u moj čitalački dnevnik. Priču o Šemjakinovom dvoru upoznali smo u 8. razredu na času književnosti.
priča o dvoru Šemjakin
Priča o Šemjakinskom sudu govori o siromaštvu i uvodi nas u nepravedno suđenje, pokazujući nam malog čoveka sa njegovom domišljatošću. Rad Šemjakinovog dvora napisao je nepoznati autor, a ova satira datira iz sedamnaestog veka.
Rezime suda u Šemjakinu
Za upoznavanje sa zapletom rada Shumyakin Court, nudimo, što će nam omogućiti da radimo sa radom u budućnosti i napravimo ga. U jednom drevnom ruskom djelu iz druge polovine sedamnaestog vijeka govori se o dva brata: siromašnom i bogatom. Siromah je stalno pitao bogatog konja, i jednog dana, uzevši konja, a ne primivši ogrlicu od brata na korištenje, konju se otkinuo rep, jer je siromah morao da pričvrsti drva za ogrjev za konjski rep. Brat sada ne želi da uzme konja i ide na sud. Da ne bi platio porez za poziv na sud, jadni brat ga slijedi.
Na putu do grada, brat svraća kod prijatelja sveštenika, gde ga poziva za sto, ali siromašnima ne daju večeru, već samo treba da pogleda iz kreveta. A onda jadnik slučajno padne i samo na kolijevku sa djetetom. Dijete umire. Sada pop ide na sud.
Na putu, jadni brat odlučuje da izvrši samoubistvo i baci se s mosta, ali samo pada na saonice sa nekim muškarcem. Svojim padom ubija oca jednog od mještana, koji u to vrijeme vodi svog oca na saonicama do kupatila.
I sada su tri žrtve otišle na sud, gdje je jadnik pokazao domišljatost. Tokom optužbi za sve zločine koji su pali na gubitnika, pokazao je sudiji kamen. Sudija je, razmišljajući o novcu i činjenici da je u zavežljaju zlato, izrekao presudu u korist optuženog, pa je konj ostavljen siromašnom čovjeku, poslata mu je žena svećenika, koja je trebala živi s njim dok se dijete ne rodi. I na kraju, jadnika je morao ubiti povrijeđeni stanovnik grada na isti način na koji je ubio svog oca.
Na kraju su svi uplatili novac jadnom bratu da sudska presuda ne bi bila izvršena. Štaviše, kada je sudija saznao da siromah umesto zlata ima običan kamen, delovao je i zadovoljan svojim odlukama koje je dosudio u korist siromaha, jer bi ga inače siromah ubio kamenom.
Ako analiziramo rad, onda savršeno vidimo koga i šta priča o Šemjakinovom sudu ismijava. To je i mito i nepravda u sudskim odlukama u doba feudalizma. Čitajući satirično delo Šemjakinov sud, nehotice se postavlja pitanje, ali na čijoj je strani autor? I ovdje, baš u slučaju kada autor nikoga ne podržava, on jednostavno pokazuje svu gorčinu onoga što se dešava, gdje svaki heroj zaslužuje simpatije, iako će, baš ovdje, rijetko ko stati na stranu sudije. Sudija se može osuditi, jer je upravo on donosio nepravedne odluke koje su došle do apsurda.
Glavni junaci Shemyakin Court
Na dvoru Šemjakin glavni likovi su siromašna i bogata braća, sveštenik, stanovnik grada i sudija Šemjakin. Po njegovom imenu je nazvan sud.
Priča prije svega osuđuje pogrešan korumpirani sud. U 17. veku parnice su bile tako velika javna nesreća da su praznovjerni ljudi čak nosili amajlije oko vrata uz čaroliju grabežljivih sudija. U priči ima detalja koji nas uvode u tipičnu situaciju tog vremena: jadni brat nema ne samo konja, već čak ni ogrlicu, a ide dobrovoljno? na sud za bogate, da ne plati porez za poziv; siromah nije pozvan na večeru kod sveštenika, a on leži gladan na podu; idući na sud sa sveštenikom i njegovim bratom, jadnik shvata da će biti tužen i želi da izvrši samoubistvo.
O siromaštvu, o pogrešnom sudu i lukavstvu malog čoveka priča priča „Šemjakin sud” koja datira iz druge polovine 17. veka. Blisko je narodnoj satiričnoj priči o krivom sudu. Priča počinje činjenicom da je bogati brat siromahu dao konja da donese drva za ogrev, ali je požalio da je dao ogrlicu. Jadnik je konju privezao drva za ogrjev, ona se zakačila za vrata i rep je otkinuo. Bogataš nije htio prihvatiti konja bez repa i nastala je tužba. Na putu do suda braća su prenoćila kod sveštenika, jadnik je slučajno zgnječio popovo dete, a na sud je otišao i sveštenik. U strahu od kazne, jadnik je odlučio da izvrši samoubistvo, ali je, pavši s mosta, slučajno zgnječio starca, kojeg su vodili u kupatilo ispod mosta. Činilo se da nema izlaza, ali kao i u svakoj narodnoj priči, jadniku je u pomoć pritekla domišljatost. Podigao je kamen sa puta, zamotao ga u šal i tri puta ga pokazao sudiji na sudu. Sudija plaćenik Šemjaka je pomislio da siromah ima bogato obećanje i odlučio je slučaj u svoju korist. Kada je sudija tražio isplatu, jadnik je pribegao lukavstvu. Rekao je sudiji da bi ga jadnik, da je presudio drugačije, "ubio tim kamenom". I Šemjaka je bio srećan što je rešio slučaj u korist siromašnih.
O bliskosti bajke svedoči: komična radnja, raspored likova - siromašni i bogati, srećan završetak u korist siromašnih, sudija izriče tri rečenice tri puta, siromah pokazuje kamen sudija tri puta, tužioci tri puta plaćaju sirotinji. Fabulous ima u svojoj neočekivanosti i raspletu - prijetnju sudiji.
Ideološki sadržaj "ABC" dovodi ga u vezu s dvije prethodne priče: "Shemyakin Court" i "Ruff Ershovich". Ovdje je, u suštini, jedna te ista tema, tema siromaha, mučenog od poletnih, bogatih ljudi. Kao što se Deverika tuži sudu da mu je imanje opljačkao Erš, tako i siromah iz Azbuke vidi bogataše kao krivce za svoju propast. „Bogati gutali, a rođaci pljačkali” zvuči kao lajtmotiv djela.
Jezik priče u cjelini je jednostavan, blizak kolokvijalnom, iako ponekad postoje arhaični oblici prošlog vremena glagola: živ, poide, vruć itd. Satiričan zvuk priče postiže se korištenjem komičnih nevjerovatnih situacija, posebno odluke sudije. Tako je „Priča o dvoru Šemjakina“ originalna satira koja prikazuje pravu vjekovnu parnicu između siromašnih i bogatih, pogrešan feudalni sud, ogorčenu sudbinu siromašnih koji su pokušavali da se odupru sudbini u teškim životnim uslovima i , voljom autora, uspio je u tome uz pomoć snalažljivosti.
Abeceda nagog i siromašnog čovjeka redom, abecednim redom, otkriva priču o potpunom osiromašenju siromašnih. Po svojoj prirodi, siromah je blizak junaku priče "Shemyakin Court". Ovo je generalizovana slika, još lišena individualnosti, heroja bez imena – „golog, siromaha“, koji je zaista tragičan. "ABC" - uzbuđeni monolog, ispovest čoveka dovedenog do očaja siromaštvom, dominacijom bogatih poletnih ljudi.
Priča je prilično sekularne prirode, samo kraj ima religioznu konotaciju: i sudija Šemjaka i siromah hvale Boga. Sudija zato što je sudio u korist siromašnih i spasio mu život, a siromašan zbog činjenice da se uspješno izvukao iz nevolje. Ali nakon svih lažnih trikova, ovaj kraj zvuči ironično.
Treba napomenuti i da su nove autorove ideje o ljudskoj sudbini. Sve do 17. veka moć teologije je još uvijek bila vrlo jaka, a ovisnost čovjeka o providnosti bila je naglašena u književnosti. Pod uticajem društveno-istorijskih uslova, ovi pogledi su se promenili. Autori 17. veka sada u prvi plan ne stavljaju sudbinu, već lični uspeh, sreću, sretan prekid. Kao iu renesansi, slika snalažljive osobe pojavljuje se u ruskoj književnosti. Njegovi veseli i pametni trikovi ne samo da ne izazivaju osudu, već su čak prikazani sa simpatičnošću. Novi heroj je jak umom, lukavstvom i ljubavlju prema životu. Ovi kvaliteti su suprotni srednjovekovnom povlačenju iz života,