Publikacje w dziale Tradycje

Historia Instytutu Smolnego

Fabuła edukacja kobiet w Rosji jest nierozerwalnie związane z imieniem cesarzowej Katarzyny Wielkiej. Kultura.RF opowiada o tym, jak powstała instytucja szlachcianek i jak jej pojawienie się wpłynęło na życie rosyjskich kobiet.

Wykształcone kobiety i użyteczne członkinie społeczeństwa

Instytut Smolnego. 1800 Zdjęcie: pressa.tv

Instytut Smolnego. 1917. Zdjęcie: petrograd1917.ru

Instytut Smolnego. 1940 Zdjęcie: istpravda

kultura europejska, która od tego czasu zaczęła zapanować w naszym kraju koniec XVIIIw wiek przyniósł wiele innowacji w życiu narodu rosyjskiego. Za Piotra I zaczęły pojawiać się szkoły dla dziewcząt. Był to pierwszy krok w rozwoju edukacji kobiet w Rosji. Ale prawdziwym przełomem w tej dziedzinie była inicjatywa Katarzyny Wielkiej, w ramach której w Petersburgu powstały szlacheckie panienki. Pierwsza uczelnia wyższa dla kobiet w Rosji została otwarta 16 maja 1764 r.

Inicjatorem powstania instytutu był jeden z bliskich cesarzowej – Iwan Betskoj, osoba publiczna, pedagog, pracownik Kancelarii Państwa. Kształcił się w Europie, wspierał Katarzynę w jej wysiłkach na rzecz wpajania rodakom nawyków zachodniego życia, wysoko cenił rolę kobiet w rozwoju społeczeństwa. Betskoy uważał, że „chłopcy obojga płci” powinni być wychowywani na równych warunkach.

W momencie powstania Instytut Smolny nosił nazwę Towarzystwo Oświatowe dla Szlachetnych Dziewic. Jego pomysł został wyartykułowany w oficjalnym dokumencie: „dać państwu wykształcone kobiety, dobre matki, pożytecznych członków rodziny i społeczeństwa”. Sama Ekaterina aktywnie uczestniczyła w życiu instytucji: inwestowała świetna ilość pieniędzy, często przychodziła do instytutu, gdzie prowadziła długie rozmowy z fajnymi paniami, rozmawiała z wychowankami i korespondowała z kierownikami, interesując się wszystkimi sukcesami i trudnościami. Cesarzowa chciała, aby absolwentki Smolnego stały się wzorem dla wszystkich kobiet w kraju. Zgodnie z jej planem dziewczyny miały otrzymać Dobra edukacja rozwijać się kulturowo i moralnie.

Do Instytutu Smolnego przyjmowano dziewczęta z dobrze urodzonych, ale niezamożnych rodzin. Były to zarówno Rosjanki, jak i inne kraje – córki gruzińskich książąt, arystokratki ze Szwecji. Szkolenie trwało 12 lat. W tym czasie uczniowie nie mogli opuszczać placówki ani z własnej woli, ani na prośbę opiekunów. Dziewczęta przyjmowano do Smolnego od szóstego roku życia, a program szkolenia obejmował trzy klasy – każda trwała cztery lata. Bliscy wychowanków sporządzili pokwitowanie, w którym zgodzili się oddać dziecko przez 12 lat bez możliwości spotkań i wyjazdów poza placówkę. Cesarzowa zamierzała więc chronić uczniów przed wpływem środowiska, w którym dorastali, zanim wstąpili do instytutu.

Dostać się do Smolnego nie było łatwo: potencjalni studenci musieli zdać egzaminy z rosyjskiego i francuskiego, a także mieć dobre wychowanie religijne. Ale najbardziej główne kryterium, według którego wielu kandydatów zostało wyeliminowanych, to pochodzenie.

„W żadnym wypadku nie rób z nauk przedmiotów nudy”

Lekcja muzyki. Zdjęcie: opeterburge.ru

Lekcja rysunku. Zdjęcie: opeterburge.ru

Lekcja robótek ręcznych. Zdjęcie: opeterburge.ru

W Smolnym dziewczęta uczono wielu nauk. Plan obejmował arytmetykę, umiejętność czytania i pisania, trzy języki obce, religioznawstwo, etykietę, sztukę kulinarną, rysunek, muzykę, śpiew, geografię, historię i inne przedmioty. Jednak wiele z nich studiowało bardzo powierzchownie. Na przykład na lekcjach gotowania uczniowie Instytutu Smolnego nauczyli się smażyć kotlety z mięsa mielonego. Historię studiowano z jednego podręcznika i często przeskakiwano tematy.

Główny nacisk w badaniu położono na zasady postępowania w społeczeństwie i słowo Boże. Uważano, że wychowanka tej placówki, czyli przyszła druhna lub młoda dama służąca na dworze, powinna umieć podtrzymywać rozmowę o religii oraz zachowywać się w towarzystwie z powściągliwością i wdziękiem.

Gimnastyka. Zdjęcie: nrfmir.ru

na lodowisku. Zdjęcie: birdinflight.com

Gimnastyka. Zdjęcie: birdinflight.com

Zwrócono również uwagę na kondycję fizyczną dziewcząt. Kilka razy w tygodniu wykonywali lekkie ćwiczenia sportowe. Wsparcie szczupła sylwetka dieta pomogła: żywności było mało, a czasem po prostu złej jakości. Wielu absolwentów pisało w swoich wspomnieniach, że jedzenie w instytucie było jednym z najgorszych wspomnień.

Temperatura w sypialniach uczniów nie wzrosła powyżej 16 stopni. Wcześnie kładli się spać i wcześnie wstawali, spali na twardych łóżkach, myli się Lodowata woda z Newy. Wszystko to miało zahartować dziewczyny.

Sypialnie Instytutu Smolnego. Zdjęcie: birdinflight.com

Stołówka Instytutu Smolnego. Zdjęcie: birdinflight.com

Toaleta Instytutu Smolnego. Zdjęcie: birdinflight.com

„Karta pilnie wymagała, aby dzieci zawsze wyglądały na wesołe, wesołe, zadowolone i „swobodne działania duszy”. Dlatego polecono nie robić z nauk przedmiotów nudy, smutku i wstrętu, a wszelkimi sposobami ułatwiać przyswajanie wiedzy, zwracając jednocześnie uwagę na stopień rozwoju i zdolności każdej dziewczyny z osobna.

Zasady postępowania dla szlachetnych panien

Nauczyciele Instytutu Smolnego. Zdjęcie: birdinflight.com

Nauczyciele Instytutu Smolnego i ich uczniowie. Zdjęcie: birdinflight.com

Statut Instytutu Szlachetnych Panien szczegółowo określał zasady postępowania. Dyskutowano, jak nauczyciele powinni traktować smoleńskie dziewczęta i jak uczniowie powinni się ze sobą komunikować.

W instytucie pracowało ponad 20 nauczycieli - byli to nauczyciele o wysokich kwalifikacjach. Warto zauważyć, że wszystkie były niezamężnymi kobietami i z reguły miały ponad 40 lat. Kary cielesne w Instytucie Smolnym były surowo zabronione, ale nauczyciele nie wahali się krzyczeć na winnych uczniów. Uznano naruszenie porządku w instytucie ” złe zachowanie”, A niegrzeczne dziewczyny nazywano „filmami” („mauvaise” - źle). Był inny termin - „parfettes” (zniekształcony francuski „parfaite” - doskonały). Dokuczali więc uczniom, którzy nigdy nie łamali zasad i zachowywali się wzorowo.

Wszystkie „Smolanki” miały być wzorem skromności. Nosili te same ubrania i fryzury - gładko zaczesane warkocze. Sukienki mundurowe były różne kolory, przybliżony wiek ucznia można było łatwo ustalić na ich podstawie. Najmniejsze dziewczynki nosiły sukienki w kolorze kawy, dlatego nazywano je „kawiarniami”, dziewczynki od 9 do 12 lat – niebieskie, od 12 do 15 lat – niebieskie, a najstarsze – biały kolor. Żadne modne dodatki nie były dozwolone. Wszystko to było spowodowane ogólna atmosfera w instytucji, w której panowała prostota i monotonia, a dyscyplina i porządek ceniono ponad wszystko.

Pomimo surowe zasady i niemożność widywania się z rodziną, dziewczęta nie były przetrzymywane w zamknięciu cały rok. Zabierano ich na przedstawienia teatralne, wystawy sztuki, wakacje na dworze. Kobiety ze Smolanki uczono kochać piękno i rozumieć kulturowe innowacje tamtych czasów.

Kodeks Instytutu Smolnego. Zdjęcie: calend.ru

Znak instytucji Urzędu Marii Fiodorowna. Zdjęcie: aukcja-imperia.ru

Zatrudnienie po ukończeniu Smolnego było praktycznie gwarantowane. Wiele dziewcząt po studiach pozostało w Instytucie Szlachetnych Panien i pracowało jako nauczycielki lub panie klasowe. Za wieloletnią pracę otrzymali odznaki honorowe: pomarańczową kokardkę „Za pracę” i srebrną z emalią „Znak instytucji Urzędu Marii Fiodorowna”. Niektóre uczennice Instytutu Smolnego po ukończeniu studiów mogły zostać guwernantkami.

Instytut Smolny istnieje od ponad półtora wieku. W tym czasie było 85 numerów. Wiele smoły stało się sławnych. Na krótko przed zamknięciem instytutu weszła do niego kochanka Maksyma Gorkiego, Maria Budberg. Na początku XX wieku instytut ukończyła Nina Habias, późniejsza poetka-futurystka. W 1900 roku ukończyła ją Maria Dobrolyubova, poetka i rewolucjonistka, siostra poety Aleksandra Dobrolyubova.

Instytut Szlachetnych Dziewic był dużym krokiem w rozwoju edukacji kobiet w Rosji. Na bazie tego instytutu w całym kraju zaczęły powstawać inne placówki oświatowe dla kobiet.

Instytut Szlachetnych Panien (Instytut Smolny) w XVIII wieku - pierwsza połowa XIX wieku

początek 1776 r. „Petersburgskie Wiedomosti” jeden po drugim publikuje relacje z wizyty cesarzowej Katarzyny II uczennic Towarzystwa Oświatowego dla Szlachetnych Dziewic. To był jej powód do dumy – pierwsza matura przyszłego Instytutu Smolnego.

Cały świat zdawał się z zainteresowaniem przyglądać przebiegowi tego wielkiego eksperymentu. Ani jeden cudzoziemiec, który przybył do Petersburga, nie pozostawił Smolnego bez opieki. Zaskoczenie i podziw to główne wrażenia z jego strony. Po raz pierwszy w Europie zadanie wychowania i edukacji kobiet zostało postawione na szczeblu państwowym, ich rola w społeczeństwie została głęboko i bardzo praktycznie zrealizowana.

Słynny Diderot poświęca Smolnemu entuzjastyczne wiersze: „Rozwiązano nierozwiązywalny problem - edukować, edukować bez przymusu. Wychowują się tam panie szlachetne i bardzo wykształcone. Tam każdy ma możliwość znalezienia zastosowania dla swoich mocnych stron i rozwoju. I dokonano prawdziwego cudu - powstała szkoła, która nigdy nie istniała, nie, i raczej się nie pojawi. Jeśli ten zakład zdać egzamin damy niewiele ustąpią rycerzom, a oblicze imperium zmieni się za jakieś 20 lat.

Cesarzowa zdecydowała się na reedukację społeczeństwa. Marzyła o Rosji jako nowym państwie, zbudowanym zgodnie z prawami „rozsądku” i „porządku” – to zadanie godne oświeconego monarchy! Potrzeby nowego państwa Nowa osoba- szlachetny i cnotliwy, oświecony i zdolny do tworzenia. Nie da się tego zrobić po prostu za pomocą dekretów i ustaw. Trzeba było najpierw edukować pedagogów. Kto będzie kształcił nowego człowieka? Odpowiedź jest prosta i naturalna: przede wszystkim matki przyszłych obywateli.

Ekaterina i Betsky dokładnie podeszli do stworzenia programu dla przyszłego społeczeństwa edukacyjnego. Korespondencja była aktywnie prowadzona z Voltaire, Diderot, studiował literatura edukacyjna i tradycja. Tajne rozkazy wydano rosyjskim dyplomatom i ambasadorom we wszystkich krajach europejskich, aby uzyskać programy istniejących państwowych instytucji edukacyjnych dla dziewcząt. W Europie nie było odpowiedników, z wyjątkiem słynnego internatu dla szlachcianek dla 250 uczennic – dziewcząt ze zubożałych rodzin szlacheckich, założonego w Saint-Cyr pod Paryżem za Ludwika XIV przez jego ulubioną Francoise de Maintenon. Ale nawet w Saint-Cyr albo nie było programu jako takiego, albo nie chcieli go pokazać i dlatego musieli opracować własny program.

Cel jego powstania był, jak zwykle, jak najbardziej dobry – „dać państwu wykształcone kobiety, dobre matki, pożytecznych członków rodziny i społeczeństwa”. Inna sprawa, że ​​z biegiem czasu, początkowo dając dobre wyniki (zwłaszcza na tle ówczesnych Sytuacja społeczna) system zdegenerował się w samowystarczalne bagno, kategorycznie sprzeciwiające się jakimkolwiek zmianom. Wtedy, sto lat później, zaczęto słyszeć ironiczne uwagi o „prostakach”, „delikatnych białoręcznych kobietach” i „sentymentalnych panienkach”, które wierzą, że „bułki rosną na drzewach”, a „po wycieczce mazurka, dżentelmen ma obowiązek się żenić”, a słowo „studentka” stało się synonimem nadmiernej sentymentalności, wrażliwości i ciasnoty umysłowej.

Początkowo, aby wejść do instytutu, trzeba było zdać egzaminy (trochę z francuskiego, jeszcze mniej z rosyjskiego, plus obecność pewnego wychowania religijnego) i przejść selekcję według pochodzenia, co znacznie zmniejszyło liczbę kandydatów. Na przykład w pierwszych zbiorach na przyjęcie mogły liczyć tylko córki tych szlachciców, których urodzenie mieściło się w III, V i VI części rodowodów szlacheckich lub te, które posiadały stopnie co najmniej 9 klasy (kapitan). służba wojskowa lub 8. klasa (asesor kolegium) w cywilu. Jednak niewielu szlachciców było skłonnych skazać swoje córki na 12 lat nauki bez opuszczania kraju, po czym pojawiła się trudna kwestia dalszego małżeństwa zbyt wykształconej dziewczyny. Dlatego główny skład uczniów był dobrze urodzony, ale biedny.

Instytut Smolny miał na celu wykształcenie na koszt państwa 200 szlachcianek w wieku od 6 do 18 lat. Zostali podzieleni według wieku na cztery klasy. rosyjski i języki obce i arytmetyka, w drugim geografia i historia, w trzecim literatura, architektura, heraldyka, muzyka, taniec; uczą się też porządku i oszczędności w domu: negocjują z dostawcami, w każdą sobotę kalkulują wydatki, płacą rachunki, ustalają ceny produktów, pilnują, żeby wszystko było czyste. Uczennice uczą się robótek ręcznych i już od trzeciej klasy muszą samodzielnie szyć suknie. Wiersze, śpiew i wszystkie sztuki są włączone w krąg edukacji, aby wychowankowie byli miłymi członkami społeczeństwa.

Na czele instytutu stał szef, który miał ogromne uprawnienia. Wymagano od niej szczególnych cech: trzeba ją kochać i czcić, zachowywać się potulnie, wesoło, powierzono jej obowiązek „wypędzania wszystkiego, co wygląda na nudę, zamyślenie, smutek”. Asystent szefa był władcą (lub inspektorem), „obserwuje nauczycieli i ma niezwykłą gorliwość o czystość”. Do bezpośredniego nadzoru nad uczniami instytut składał się z czterech strażników, po jednym dla każdego wieku. Czujnie opiekują się dziewczynami, a także zastępują nieobecnych nauczycieli.

W Instytucie było 12 nauczycieli, po trzech w każdym wieku. Nie tylko uczą dziewczęta, ale także „wychowują je w roztropności i umiejętnym słowem wprowadzają dobre maniery w delikatne serca ich". Nauczyciele musieli uczyć wszystkich przedmiotów i tylko w ostateczności pozwalano zaprosić nauczyciela lub, jak to wtedy mówiono, mistrza.

W instytucie przestrzegano najsurowszej dyscypliny: wstawanie o szóstej rano, potem nauka przez osiem godzin.

W 1765 r. w Instytucie Smolnym otwarto specjalny oddział dla dziewcząt innych klas – „szkołę dla dziewcząt drobnomieszczańskich” dla 240 osób. Przebieg studiów różnił się znacznie od „ instytucja szlachecka". Na wydziale drobnomieszczańskim uczyli prawa Bożego, języka rosyjskiego i liczenia. Począwszy od 9 roku życia, główną uwagę poświęcono robótkom ręcznym i porządkowi. Było to podyktowane faktem, że dziewczęta, które ukończyły ten kierunek miały odmienny tryb życia zawodowego, a kierunek ich kształcenia odpowiadał przyporządkowaniu klasowemu. Przygotowywano je do pełnienia funkcji guwernantek rodzin szlacheckich, gospodyń domowych, rzemieślniczek. Statut wymagał, aby uczniowie wydziału drobnomieszczańskiego, po przejściu do czwartego wieku, byli już przyzwyczajeni do gospodarstwa domowego i „mogli być wykorzystywani do wszelkiego rodzaju robótek ręcznych i prac kobiecych, to jest do szycia, tkania, robienia na drutach, gotowania , pranie, sprzątanie i naprawianie całej obsługi gospodarczej." Ponieważ przy wyjściu z instytutu zakładano, że będą służyć rodom szlacheckim jako pierwsze „pierwsze powiernice córek szlacheckich”, szkolono ich także Francuski i taniec.

Instytut dyktował własne standardy wyglądu. Uczniowie byli zobowiązani do noszenia specjalnych strojów mundurowych w określonym kolorze: w młodszy wiek- kawowy, w drugim - granatowy, w trzecim - niebieski, aw starszym wieku - biały. brązowy kolor symbolizuje bliskość z ziemią, a ponadto jest bardziej praktyczny, zwłaszcza dla młodszych dzieci. Więcej jasne kolory symbolizują rosnącą edukację, dokładność.

Kiedy dziewczynki, wychowanki Instytutu Smolnego, dorosły, zaczęły praktycznie poznawać świat. W tym celu dyrektorka zaprosiła starszych uczniów do swojego stołu, gdzie świecka młodzież została zaproszona do towarzystwa. W niedziele do Instytutu Szlachetnych Panien (Instytut Smolny) przychodziły osoby świeckie. W jedną z tych niedziel wychowankowie Instytutu Smolnego dali koncert, w inną przedstawienie, a trzecią poświęcono po prostu rozmowom itp. Uczennice klas starszych na tych zebraniach miały pełnić rolę przyjaznych i grzecznych gospodyń domowych .

Statut wymagał od wychowanków życzliwości i szlachetności w postępowaniu nie tylko z równymi sobie, ale i najniższymi.

Za każdą dziewczynę wchodzącą do instytutu przeznaczono 50 rubli; pieniądze te zostały zdeponowane na jej nazwisko w banku i do czasu zakończenia kursu wraz z narosłymi odsetkami zostały uznane za jej posag. Często sama szkoła wydawała dziewczynę za mąż, a jeśli to się nie udało, została mianowana nauczycielką, negocjowała dla niej i otrzymywała za nią pensję. Dziewczęta, które nigdzie się nie osiedliły, miały prawo mieszkać w instytucie, otrzymując tam pokój, jedzenie i świece, płacąc za to instytutowi „robótkami ręcznymi, pracowitością i cnotą”.

Będąc chciwą na komplementy, Catherine uwielbiała popisywać się dziewczynami i afiszować się z nimi. Zamiast kształcić cnotliwe żony i matki, Smolny zaczął kształcić kobiety świeckie.

Wiele wysiłku włożono w rozwijanie manier. W Smolnym często urządzano bale, na które zapraszano kadetów; często kadeci wraz z dziewczętami dawali przedstawienia teatralne. Raz w tygodniu w niedziele dziewczyny tańczyły publicznie. Catherine poinformowała Voltaire'a o bracie sułtana krymskiego Kalgi Sultan, który w każdą niedzielę miał zwyczaj chodzić na te tańce. Wszystkie te zachwyty i oblubieńcy miały szkodliwy wpływ zarówno na same dziewczęta, jak i na atmosferę w instytucie.

Z drugiej strony, często odwiedzając Smolny, Katarzyna nigdy nie uczęszczała na egzaminy. Sprawozdania składane przez członków rady dawały zazwyczaj najbardziej pochlebne oceny wiedzy i postępów uczniów. Każdy protokół zwykle potwierdzał, że wielu uczniów zasługiwało na nagrodę w szyfrowaniu.

W rezultacie podstawowa zasada rozwoju i zachęty została zastąpiona przez przymus i musztrę, nauczanie zamieniło się w „głupi”. Dobrze się uczyć, zdaniem jednego z uczniów, to „umieć dobrze mówić po francusku i robić chkniksena”. Pojawiła się koncepcja - swoista „fałda instytucjonalna”, czyli maniera: „Mieliśmy głos cichy i ostrożny, chód zwiewny i jednocześnie pospieszny, ruchy zarówno spokojne, jak i nieśmiałe. jasna farba nieustannie spływały nam po policzkach, a kucając, pochylaliśmy głowy z niezrównaną skromnością. Wtedy pojawił się ironiczny „instytut”.

Wizyty rodzinne ograniczono do czterech godzin tygodniowo (dwa dni odwiedzin). Było to szczególnie trudne dla dziewcząt przywiezionych z daleka. Nie widzieli swoich bliskich przez miesiące i lata, a cała korespondencja była ściśle kontrolowana przez fajne panie, które czytały listy przed wysłaniem i po otrzymaniu.

Głównym kryterium wyboru fajnych pań, które zobowiązane są do pilnowania godnego wychowania dziewcząt, był zazwyczaj stan panny. W czasach, gdy udane małżeństwo było głównym (a co za tym idzie najbardziej pożądanym) wydarzeniem w życiu kobiety, nieporządek życie osobiste miał bardzo negatywny wpływ na charakter. Otoczona młodymi dziewczętami, zdając sobie sprawę, że życie nie spełnia oczekiwań, starzejąca się osoba zaczęła (świadomie lub nie) mścić się na swoich podopiecznych, zabraniając wszystkiego, co było możliwe i karząc za najdrobniejsze przewinienie. Kary cielesne dla uczniów nie były akceptowane, jednak ci, którzy popełnili jakiekolwiek wykroczenie, nie stali szczególnie na ceremonii: krzyki, besztanie, kara - taki był zwykły arsenał środków i metod pedagogiki instytutu.

Można było zasłużyć na naganę za każde odstępstwo od regulaminu: zbyt głośne mówienie na przerwie, niedbale posłane łóżko, niezgodnie z regulaminem zawiązaną kokardkę na fartuszku czy wymykający się lok z surowej fryzury. Wysoko ceniono tu całkowite posłuszeństwo regułom i zwyczajom życia instytucjonalnego, na co wskazuje sama definicja uczniów wyróżniających się posłuszeństwem i doskonałym zachowaniem – „parfettes” (zniekształcony francuski „parfaite” - doskonały). Jakiekolwiek naruszenie rozkazu było odstępstwem od „dobrych obyczajów” instytutu i było uważane za „złe zachowanie”.

Dlatego niegrzeczne i ryjówki nazywano „filmami” („mauvaise” - źle). Nawet wygląd uczniów był ściśle regulowany: te same fryzury, różne dla Różne wieki(dziewczęta młodsze często obcinano na krótko, a starsze zmuszano do ścisłego upięcia włosów), schludny kształt.

Katarzyna pragnęła stworzyć „nową rasę” ludzi nie tylko wśród szlachty, ale także reszty społeczeństwa, dlatego też dekretem z 31 stycznia 1765 r. założyła Szkołę Specjalną dla kształcenia dzieci urzędników, kupców i Filistyni. Jego organizacja była taka sama, tylko kurs był prostszy i więcej uwagi poświęcono robótkom ręcznym i muzyce.

Catherine wzięła sobie do serca sprawę wychowywania dziewcząt. Często jeździła do Smolnego nie tylko w święta, ale i w dni powszednie, zapraszając do siebie uczniów, a oni urządzali jej sceniczne niespodzianki.

Za radą Voltaire'a Catherine włączyła występy sztuki teatralne w programach placówek oświatowych. Sztuk dla Smolnego trzeba było szukać literatura francuska, w języku rosyjskim było ich jeszcze bardzo mało. Voltaire, a następnie Diderot obiecali cesarzowej pisać komedie specjalnie dla dziewcząt, ale nie spełnili swojej obietnicy, sama Catherine i Sumarokov musieli pisać.

Katarzyna była bardzo zadowolona z przebiegu spraw w Smolnym. W liście do Woltera z 1772 r. pisała o uczniach: „Oni wiedzą tak dobrze, że należy się dziwić; są moralni, ale nie małostkowi, jak zakonnice”.

Absolwenci zdali egzaminy ze wszystkich przedmiotów. Prawdziwymi testami, na których rozdawano nagrody, byli inspektorzy, publiczni (w niektórych instytutach z udziałem ludzi królewskich) - czysta formalność: najlepsi studenci opowiadali wcześniej zapamiętane bilety.

Na podstawie wyników szkolenia przyznano odznaczenia i odznaczenia. Szyfr to metalowy monogram panującej cesarzowej, noszony był na lewym ramieniu na kokardce z białej wstążki z kolorowym paskiem. Kolor pasków zależy od instytucja edukacyjna. W przypadku, gdy dziewczyna instytutowa, która miała szyfr, poskarżyła się damom dworu, którym przypisywano szyfr jako znak dworskiej rangi, to kokarda była podwójna, od wstęgi instytutu i niebieskiej druhny . (Często zdarzało się to w Nikołajewskiej połowie Smolnego, w innych instytutach - prawie nigdy). Przyznano również złote i srebrne medale różnej wielkości (lub orderów).

Ośmiu najlepszych uczniów oprócz medali otrzymało kody*. Pięciu najlepszych zostało zabranych na dwór cesarzowej. Obrazy tych żywych, uroczych, wesołych młodych kobiet pozostały do ​​\u200b\u200bnaszych czasów uchwycone przez Levitsky'ego. Tym, co nadaje tym dziewczynom szczególnego uroku, jest to, że są przedstawiane kostiumy teatralne, w obrazach bohaterów francuskiej komedii.

Szyfr to metalowy szyfr panującej cesarzowej. Nadawany na zakończenie studiów najlepszym studentom uczelni. Noszona na lewym ramieniu z białą kokardką.

W końcu sama Catherine zobaczyła, że ​​to, co zaplanowano, nie wyszło ze Smolnego. Powołano komisję i dokonano zmian w programie. Smolny miał stać się przede wszystkim placówką oświatową. Jednak za panowania Katarzyny nowy plan nie została jeszcze w pełni wdrożona.

Spróbujmy to sobie wyobrazić doskonały obraz Panie, matki nowego pokolenia ludzi, które oświeceni Europejczycy widzieli w tarballach. Przede wszystkim była nosicielem ideału szlachetności i czystości, wierzyła, że ​​ideał ten jest możliwy do zrealizowania pomimo przeciwności losu i trudności. prawdziwe życie przyjmując je stanowczo, bez szemrania i goryczy. W towarzystwie była wesoła i wyluzowana, uderzała ją elegancki gust i bujna wyobraźnia, dowcipna mowa, rozwój i urok „wdzięcznego umysłu”. Jest wzorem dla innych. Wszystkie te cechy odnajdujemy w najlepszych kobietach ze Smolyanki - Nelidowej, Rzhevskiej, Pleshcheeva ...

W 19-stym wieku Instytut Smolny staje się coraz bardziej zamkniętą, uprzywilejowaną placówką oświatową, w której wychowankom zaszczepiono świeckie obyczaje, pobożność, sentymentalizm i podziw dla rodziny królewskiej. W 1859 roku inspektorem klasowym został K.D. Ushinsky, który przeprowadził stopniową reorganizację procesu uczenia się (wprowadzony klasa dydaktyczna, nowy konspekt, lekcje przedmiotowe, eksperymenty z fizyki). Jednak w wyniku zdrady i donosów Uszyński został zmuszony do opuszczenia Smolnego, jego reformy zostały odwołane i do 1917 r. instytut pozostawał jedną z najbardziej konserwatywnych placówek oświatowych.

W nowoczesny świat nieznajomość zasad etykiety to plucie pod wiatr, stawianie się w niewygodnej sytuacji.

Niestety, wielu postrzega zgodność pewne normy a zasady komunikacji jako coś wstydliwego, uznając to za przejaw wyrafinowanych estetów, którzy są bardzo dalecy od prawdziwego życia. Jednak ci ludzie zapominają, że niegrzeczne i nietaktowne zachowanie może wywołać taką samą reakcję w odpowiedzi.

W rzeczywistości podstawy etykiety są dość proste. To kultura mowy, elementarna grzeczność, schludność wygląd i umiejętność zarządzania emocjami. Oba dotyczą zarówno mężczyzn, jak i kobiet.

♦ Nigdy nie odwiedzaj bez telefonu. Jeśli jesteś niezapowiedziana, możesz sobie pozwolić na to, by być w szlafroku i lokówkach.
Pewna Brytyjka powiedziała, że ​​kiedy nieproszeni goście zawsze zakłada buty, kapelusz i bierze parasol. Jeśli ktoś jest dla niej miły, zawoła: „Och, jakie szczęście, właśnie przyszedłem!”.
Jeśli nieprzyjemne: „Och, jaka szkoda, muszę wyjść”.

♦ Torby nie można położyć na kolanach ani na krześle. Małą elegancką kopertówkę można położyć na stole, nieporęczną torebkę powiesić na oparciu krzesła lub postawić na podłodze, jeśli nie ma specjalnego wysokiego krzesełka (takie często serwowane są w restauracjach).
Teczka leży na podłodze.

♦ Parasol nigdy nie wysycha otwarty Ani w biurze, ani na imprezie. Należy go złożyć i umieścić w specjalnym stojaku lub zawiesić.

♦ Torby celofanowe są dozwolone tylko po powrocie z supermarketu, a także papierowe torby firmowe z butików. Noszenie ich ze sobą później jako torby jest wieśniakiem.

♦ Każda kobieta w każdym wieku powinna pomóc w noszeniu dużych przedmiotów i masywnych toreb. Pomiędzy nimi nie zawiera torebki, lekkiego futra ani płaszcza, chyba że ze względów zdrowotnych nie jest w stanie sama ich nieść. Do szafy dopuszcza się wnoszenie odzieży wierzchniej: o)

♦ Domowe ubrania to spodnie i sweter, które są wygodne, ale mają porządny wygląd.. Szlafrok i piżama są zaprojektowane tak, aby rano dostać się do łazienki, a wieczorem z łazienki do sypialni.

♦ Od tego momentu, jak dziecko osiedla się w osobnym pokoju, przyzwyczaj się do pukania przy wchodzeniu do niego. Następnie zrobi to samo przed wejściem do twojej sypialni.

♦ Przy wejściu i wyjściu z lokalu dżentelmen otwiera drzwi dla pani idąc za nią.

♦ Łączna liczba biżuterii zgodnie z międzynarodowym protokołem nie powinna przekraczać 13 sztuk, a guziki jubilerskie są tutaj zawarte. Bransoletka jest dozwolona na rękawicach.
Im ciemniej na zewnątrz, tym droższe dekoracje. Kiedyś diamenty uważano za ozdobę wieczorowych i zamężnych pań, ale w Ostatnio stało się dozwolone noszenie diamentów w ciągu dnia.
Dla młodej dziewczyny kolczyki sztyfty z brylantem o masie około 0,25 karata są całkiem odpowiednie.

♦ Kobieta może nosić kapelusz w pomieszczeniu i rękawiczki, ale nie czapkę i rękawiczki.

♦ Zasady płatności za zamówienie w restauracji: jeśli powiesz frazę „zapraszam”, oznacza to, że płacisz. Jeśli kobieta zaprasza partnera biznesowego do restauracji, płaci.
Inne sformułowanie: „Chodźmy do restauracji” - w tym przypadku każdy płaci za siebie i tylko jeśli mężczyzna sam zaproponuje zapłatę za kobietę, może się zgodzić.

♦ Mężczyzna wchodzi do restauracji zawsze pierwszy, główny powód- na tej podstawie główny kelner ma prawo wyciągnąć wnioski, kto jest inicjatorem przybycia do lokalu, a kto zapłaci. W przypadku przyjazdu dużej firmy, jako pierwsza wchodzi i płaci ta osoba, od której przyszło zaproszenie do restauracji.
Ale jeśli portier spotyka gości przy wejściu, mężczyzna musi przepuścić pierwszą kobietę. Następnie Pan znajduje wolne miejsca.

♦ Mężczyzna zawsze pierwszy wchodzi do windy., ale ten, który jest najbliżej drzwi, wychodzi pierwszy.

♦ Na ulicy mężczyzna powinien iść na lewo od kobiety. Po prawej stronie może chodzić tylko personel wojskowy, który musi być gotowy do salutowania.

♦ W samochodzie za najbardziej prestiżowe miejsce uważa się miejsce za kierowcą, bierze go kobieta, obok niej siada mężczyzna, a kiedy wysiada z samochodu, przytrzymuje drzwi i podaje kobiecie rękę.

Jeśli za kierownicą siedzi mężczyzna, lepiej, żeby za nim siedziała kobieta.
Mężczyzna pierwszy wysiada z samochodu, omija pojazd i otwiera drzwi po stronie pasażera, jednocześnie pomagając kobiecie wysiąść. Pod warunkiem, że mężczyzna sam prowadzi samochód, musi otworzyć drzwi i podeprzeć kobietę za łokieć, gdy ta siedzi na przednim siedzeniu.
Jeśli mężczyzna i kobieta są pasażerami taksówki, powinni jechać na tylnym siedzeniu. Pani siada jako pierwsza w salonie, mężczyzna obok niego.

W etykieta biznesowa W ostatnim czasie mężczyźni coraz częściej łamią tę normę, posługując się mottem feministek: „W biznesie nie ma kobiet i mężczyzn”.

♦ Wchodząc lub schodząc po schodach, mężczyzna zabezpiecza swojego towarzysza, idąc jeden lub dwa kroki z tyłu.

♦ Nigdy nie powinieneś dotykać kobiety bez jej pragnienia, bierz ją za rękę, dotykaj jej podczas rozmowy, popychaj ją lub bierz jej rękę powyżej łokcia, z wyjątkiem sytuacji, gdy pomagasz jej wsiąść lub wysiąść z pojazdu lub przejść przez ulicę.

♦ Konieczne jest podtrzymanie kobiety za łokieć, jeśli się potknęła lub poślizgnęła. Ale w normalnej sytuacji decyzję, czy wziąć mężczyznę za ramię, czy nie, podejmuje dama.

♦ Głośne mówienie o byciu na diecie — złe maniery. Co więcej, pod tym pretekstem nie można odmówić oferowanych potraw gościnna gospodyni. Pamiętaj, aby chwalić jej talenty kulinarne, podczas gdy nie możesz nic jeść.
Z alkoholem też trzeba się uporać. Nie mów wszystkim, dlaczego nie możesz pić. Poproś o wytrawne białe wino i popijaj lekko.

♦ Tematy tabu do rozmów towarzyskich: polityka, religia, zdrowie, pieniądze. Niewłaściwe pytanie: „Boże, co za sukienka! Jak dużo zapłaciłeś?"
Jak zareagować? Uśmiechnij się słodko: „To jest prezent!” Przenieś rozmowę na inny temat. Jeśli druga osoba nalega, powiedz delikatnie: „Nie chcę o tym rozmawiać”.

♦ Jeśli zostałeś obrażony, nie powinieneś odpowiadać z podobną niegrzecznością, a ponadto podnieść głos na osobę, która Cię obraziła. Nie schodź na dół do jego poziomu. Uśmiechnij się i grzecznie odsuń od niegrzecznego rozmówcy.

♦ Śmiać się zbyt głośno, mówić zbyt głośno, gapić się na ludzi- obrażanie.

♦ Jeśli ktoś zadzwoni do ciebie niegrzecznie (np. "Hej ty!"), nie odpowiadaj na to wezwanie. Nie ma jednak potrzeby pouczać, edukować innych podczas krótkiego spotkania.
Lepiej jest uczyć lekcji etykiety na własnym przykładzie.

♦ Do każdej osoby powyżej 12 roku życia należy zwracać się „ty”. To obrzydliwe słyszeć, jak ludzie mówią „ty” do kelnerów lub kierowców.
Nawet do osób, które dobrze znasz, w biurze lepiej zwracać się do „ty”, „ty” - tylko prywatnie. Wyjątkiem są osoby z rówieśnikami lub bliskimi przyjaciółmi.
Jak zareagować, jeśli rozmówca uparcie Cię „szturcha”? Najpierw zapytaj ponownie: „Przepraszam, czy kontaktujesz się ze mną?”. W przeciwnym razie neutralne wzruszenie ramionami: „Przepraszamy, ale nie przeszliśmy na„ ciebie ”.

♦ Zachowaj poufność korespondencji. Rodzice nie powinni czytać listów przeznaczonych dla ich dzieci.
Małżonkowie powinni robić to samo ze sobą. Każdy, kto grzebie w kieszeniach bliskich w poszukiwaniu notatek lub listów, robi wyjątkowo brzydko.

♦ Dyskutowanie o nieobecnych, czyli po prostu plotkowanie, jest niedopuszczalne. Niedopuszczalne jest mówienie źle o bliskich, zwłaszcza o mężach, jak to jest u nas w zwyczaju. Jeśli twój mąż jest zły, dlaczego się z nim nie rozwiedziesz?
I tak samo niedopuszczalne jest mówienie z pogardą, z grymasem ojczyzna. „Wszyscy w tym kraju to łajdaki…” – w tym przypadku również należysz do tej kategorii ludzi.

♦ Przybywając do kina, teatru, na koncert, należy kierować się wyłącznie na swoje miejsca przodem do siedzących. Mężczyzna idzie pierwszy.

♦ Kimkolwiek jesteś - dyrektorem, akademikiem, starszą kobietą czy uczniem - wchodząc do pokoju, najpierw przywitaj się.

♦ Mężczyzna wchodząc do pokoju powinien pomóż kobiecie zdjąć odzież wierzchnią, wychodząc z pokoju, warto oddać jej ubranie.

♦ W społeczeństwie panuje również zwyczaj, aby nie siadać, jeśli panie stoją.(dotyczy to również komunikacji miejskiej).

♦ złota zasada podczas używania perfum - umiar. Jeśli wieczorem poczujesz zapach swoich perfum, wiedz, że wszyscy inni już się udusili.

♦ W obecności nawet palącej kobiety, mężczyzny pali tylko za jej zgodą.

♦ Dziewięć rzeczy należy zachować w tajemnicy: wiek, bogactwo, luka w domu, modlitwa, skład leku, romans, dar, cześć i hańba.

♦ Buty powinny być zawsze czyste.

♦ Nie próbuj nadążać za modą. Lepiej wyglądać nie modnie, ale dobrze, niż modnie i źle.

♦ Zgodnie z etykietą mężczyzna nie powinien spóźniać się na spotkanie z damą. Wręcz przeciwnie, Pan powinien przyjść kilka minut wcześniej, ponieważ jego spóźnienie może wprawić Panią w zakłopotanie i postawić ją w niezręcznej sytuacji. W nieprzewidzianych przypadkach należy ostrzec i przeprosić za spóźnienie.

♦ Jeśli idziesz z kimś i Twój towarzysz przywitał się z nieznajomym, ty też powinieneś się przywitać.

♦ Wiele osób uważa, że ​​sushi można jeść tylko pałeczkami. Jednak nie jest to całkowicie poprawne. W przeciwieństwie do kobiet, Mężczyźni mogą jeść sushi rękami.

♦ Jeśli po przeprosinach otrzymałeś przebaczenie, nie powinieneś ponownie powracać do obraźliwego pytania i ponownie prosić o przebaczenie, po prostu nie powtarzaj takich błędów.

♦ Nie zapomnij podziękować bliskich, krewnych i przyjaciół. Ich dobre uczynki a gotowość do niesienia pomocy nie jest obowiązkiem, ale wyrazem uczuć godnych wdzięczności.

Ostatni (na dzisiaj :)

♦ Nie zapraszaj dziewczyny na randkę przez SMS-y a co więcej, komunikować się z nią w ten sposób.

♦ Nie kładź telefonu na stole w miejscach publicznych. Robiąc to, pokazujesz, jak to zrobić ważna rola urządzenie komunikacyjne gra w twoim życiu i jak bardzo nie jesteś zainteresowany irytującą pogawędką toczącą się w pobliżu.
W każdej chwili możesz opuścić bezużyteczne rozmowy i ponownie sprawdzić kanał na Instagramie, odebrać ważny telefon lub rozproszyć się, aby dowiedzieć się, jakie piętnaście nowych poziomów pojawiło się w Angry Birds.

♦ Nie rozmawiaj przez telefon. Jeśli potrzebujesz szczerej rozmowy, najlepiej spotkać się twarzą w twarz z przyjacielem.

I wreszcie - Jack Nicholson o zasadach dobre maniery:
„Jestem bardzo wrażliwy na zasady dobrego wychowania. Jak podać talerz. Nie krzycz z jednego pokoju do drugiego. Nie otwierać zamknięte drzwi bez pukania. Niech pani idzie przodem. Celem tych wszystkich niezliczonych prostych zasad jest uczynienie życia lepszym. Nie możemy żyć w stanie chronicznej wojny z naszymi rodzicami - to głupota. Dbam o swoje maniery. To nie jest jakaś abstrakcja. Jest to język wzajemnego szacunku, który wszyscy rozumieją”.
sim-portal.ru , lifehacker.ru

Instytut Szlachetnych Dziewic.

Pojawienie się edukacji kobiet w Rosji zawdzięczamy Katarzynie II. Jej dekretem i projektem Iwana Betskiego w 1764 roku powstał Smolny Instytut dla Szlachetnych Dziewic. Jak każda instytucja edukacyjna, Smolny miał swój statut. Szkolenie dziewcząt w Smolnym trwało 12 lat ...

Dziewczęta trafiały do ​​placówki w wieku 6 lat i pozostawały w niej do 18 roku życia. Krewni podpisali porozumienie, zobowiązując się nie żądać jej powrotu do rodziny przed tym terminem. W przeciwnym razie nikt nie gwarantował dziewczynce wykształcenia i wychowania zgodnego z oczekiwaniami.

Statut instytutu był surowy - dziewczęta żyły zgodnie z wyraźną codzienną rutyną, a swoich bliskich mogły widywać tylko w weekendy i święta i tylko w obecności szefa.

Kontrola ciała.

Rekrutacja uczniów odbywała się co 3 lata. Jeśli z jakiegoś powodu zwolniono miejsce, Statut zabraniał przyjmowania uczniów z zewnątrz - co nie pozwalało obcemu duchowi zakłócić drogi, która rozwinęła się w Szkole.

Były cztery klasy według wieku, z których każda miała swoją własną formę. Od 6 do 9 lat nosili brązowe, od 9 do 12 lat niebieskie, od 12 do 15 lat szare, a od 15 roku życia do matury nosili biały mundur.

Pierwsza klasa została podzielona na cztery części (każda miała swojego nauczyciela). Małe dziewczynki nauczyły się tańczyć, robić na drutach i szyć. Uczyli się Prawa Bożego i katechizmu, zasad dobrych obyczajów, języka rosyjskiego i języków obcych, arytmetyki, rysunku, muzyki wokalnej i instrumentalnej. W klasie drugiej do liczby przedmiotów nauczania dodaje się geografię, historię i gospodarkę domową.

Lekcja robótek ręcznych.

Mieli także nauczyć się umiejętności samoobsługi, takich jak dbanie o porządek we włosach i ubraniach.

Trzecia klasa została podzielona na dwie części. Literatura („czytanie ksiąg historycznych i moralizatorskich”), podstawy architektury i heraldyka są dodawane do programu nauczania, w ujęciu współczesnym. Dziewczynki zaczynają prowadzić gospodarstwo domowe (obserwacje w kuchni, dokonywanie kosztorysów, szycie dla siebie pościeli i sukienek z powierzonego materiału). Władze zachęcają uczniów do pisania sztuk do samodzielnego wystawiania.

Gimnastyka.

I wreszcie, w klasie maturalnej, studiowanie Prawa Bożego i innych nauk jest zakończone poprzez powtarzanie i utrwalanie.

Zwraca się szczególną uwagę zajęcia praktyczne sprzątanie - dziewczęta prowadzą ewidencję wydatków, negocjują z dostawcami towarów, oceniają jakość tych ostatnich i dokonują obliczeń oraz pomagają nauczycielom w wychowywaniu młodszych dzieci. Wszystko to ma na celu dać dziewczętom umiejętności i zdolności, które będą im przydatne poźniejsze życie, „w jakimkolwiek stanie żyją”…

Sypialnia .

W Smolnym brakowało żywności, aby uniknąć „nadmiarów”. Przykładowy jadłospis Instytutu Szlachetnych Panien w drugiej połowie XIX w.: poranna herbata z bułką, na śniadanie kromka chleba z odrobiną masła i sera, porcja kaszy mlecznej lub makaronu, na obiad cienko zupa bezmięsna, dla drugiego - mięso z tej zupy, dla trzeciego - mały placek i wieczorna herbatka z bułką.

W okresie Wielkiego Postu dieta stała się jeszcze uboższa: na śniadanie podawano sześć małych kartofli lub trzy średnie, z olejem roślinnym i kaszą jaglaną, na obiad zupa ze zbożami, mały kawałek gotowanej ryby, przez głodne dziewczyny z college'u i chude ciasto.

Stołówka Instytutu.

Statut stawia niezwykle wysokie wymagania osobowości nauczyciela. To nauczyciel powinien „dawać przykłady cnót doskonałych, doskonałej godności”, działać z większą rozwagą, łagodnością i „niewymuszona wesołość niż rygor. Nauczycielka ze wszystkich sił stara się, aby uczniowie nie wyglądali jak „ wszystko, co można nazwać nudą, smutkiem lub zamyśleniem!

Główny wróg rozwój dziecka Karta Katarzyny słusznie deklaruje bezczynność i zachęca nauczycieli do zaszczepiania w uczniach chęci czytania. przydatne książki, w tym w językach obcych. Od pierwszych lat proponuje się prosić o naukę na pamięć krótkie historie by dzieci mogły sobie potem opowiadać.

W czasie wolnym.

Nauczyciele lub magistrowie, zaangażowani w razie potrzeby w nauczanie w Szkole, prowadzą zajęcia wyłącznie w obecności nauczyciela lub matrony, nie odbiegając od tematyki zajęć. Ciekawostką jest, że w personel» W szkołach jest 5 księży i ​​5 diakonów.

Nie należy myśleć, że uczniowie zamkniętej placówki oświatowej prowadzili odosobnione życie i nie odważyli się otworzyć ust bez polecenia. W niedziele do Instytutu przychodziły panie z towarzystwa i młodzież. Uczniowie dali koncert, zagrali przedstawienie lub czas poświęcono po prostu na miłą rozmowę.

Uczniowie mowy w sali kolumnowej.

Czasami urządzano bale, na które zapraszano kadetów. Uczennice klas starszych musiały umieć wcielić się w rolę grzecznych gospodyń domowych. Statut wymagał od nich życzliwości i szlachetności, nie tylko w kontaktach z równymi sobie, ale i najniższymi.

Nawet tak surowy rytuał, jak jedzenie w ciszy, nie był pozbawiony wyjątków. Czasami pozwalano zamienić słowo, a „jeśli dziewczyna zrobi dowcipną uwagę”, pozwalano jej przekazać swoją myśl całej klasie dla zbudowania.

Przyjęcie herbaciane z gośćmi domu

Głównym wydarzeniem w życiu uczniów był egzamin publiczny, w którym uczestniczyli członkowie rodziny cesarskiej. Po ukończeniu studiów wszystkie dziewczyny otrzymały certyfikaty. Za Katarzyny II „szyfr” - złoty monogram w postaci inicjału cesarzowej - otrzymał sześciu najlepszych uczniów, za Marii Fiodorowna - dziesięciu. Najlepsi uczniowie odbywali służbę na dworze, niektórzy zostali damami dworu.

Egzamin z dobrych manier

Właściwa wiara uwielbiona w Karcie Szkoły, radosna, znacząca praca, wszechstronna edukacja praktyczna i życzliwy stosunek do ludzi bez względu na ich zasługi - to lekcje życia, które dała cała plejada rosyjskich kobiet - nosicieli wysokich ideałów czystości , szlachta, godność człowieka którzy wierzyli, że te ideały są możliwe do zrealizowania, pomimo wszelkich trudów życia.

Przecież to nie przypadek, że później żony dekabrystów bez wahania wyszły ze „Smolanki”, zatruwając mężów na ciężkie roboty na Syberii. Powstał obraz Rosjanki, w którym Puszkin, Lermontow, Turgieniew, Tołstoj znaleźli później inspirację.

Instytucje miały odznaczać się czystością obyczajów i wysokością myśli.W XIX wieku słowo „instytut” wymawiano z lekką kpiną. Porównanie z absolwentką instytutu kobiecego nie było pochlebne dla żadnej dziewczyny. Wcale nie krył się za nim podziw dla edukacji. Wręcz przeciwnie, przez bardzo długi czas „instytut” był synonimem ignorancji, a także naiwności sięgającej głupoty, egzaltacji graniczącej z histerią, dziwnego, połamanego sposobu myślenia, języka i zdrowia, które nie było silne do absurdu.

Bez wątpienia taki wynik wcale nie był tym, do czego dążyła ich założycielka, synowa Katarzyny II, cesarzowa Maria Fiodorowna. Wręcz przeciwnie, królowa marzyła o położeniu kresu gęstej ignorancji kobiet rosyjska szlachta. Chciała dosłownie wychować pokolenie nowych szlachcianek, pełnych szlachetnych uczuć i myśli, które nie podzielały przesądów swoich matek i babć. Zakładano, że nowe matki z klasy szlacheckiej będą wychowywać bardziej postępowe i wykształcone dzieci.

Wbrew nazwie w instytutach panien szlacheckich otrzymywano wykształcenie, po pierwsze, bynajmniej nie wyższe, a po drugie, nie tylko dziewczęta z rodzin szlacheckich. Dziewczęta szlachetnie urodzone mogły być przyjmowane na koszt państwa, nieodpłatnie - ale o te miejsca był konkurs. Kto będzie się uczył od tych, którzy złożyli petycje, decydował nie egzamin, ale najczęstsza losowanie - nazywano to głosowaniem. Ponadto w niektórych instytucjach osoby, które zdążyły złożyć petycję wcześniej niż inne, były przydzielane do miejsca publicznego. Córki kupców, oficerów kozackich i honorowych obywateli mogły studiować na równi z młodymi szlachciankami, ale tylko na własny koszt.

Na miejsca opłacane przez skarb państwa przyjmowano dziewczęta w wieku od 10 do 12 lat. Do odpłatności przyjmowano także dziewczęta w wieku 9 lat (w klasie przygotowawczej) i 13 lat. W sumie musieli oduczyć się siedmiu klas, a zaczynać od siódmej – uważano go za najmłodszego. Ale absolwenci byli pierwszoklasistami. W sumie od 1764 r. W Rosji otwarto 30 instytutów, z których najbardziej prestiżowym był Smolny. Ale nawet w nim, patrząc w przyszłość, porządki panowały mniej więcej tak samo, jak w każdej innej instytucji.

Techniki pedagogiczne w stosunku do dziewcząt z placówek opiekuńczo-wychowawczych poważnie zszokowałoby współczesnego rodzica.

Oderwany od rodziny i społeczeństwa

Uważano, że komunikowanie się z krewnymi jest szkodliwe dla uczniów

Przede wszystkim większość instytutów stanowiły szkoły z internatem. Tylko cztery półotwarte instytuty (Donskoj, Niżny Nowogród, Kercz i Tambow) dały dziewczętom wybór - uczęszczać na zajęcia, przyjeżdżać z domu lub nocować w akademikach. Oczywiście były dni, kiedy krewni mogli odwiedzać dziewczyny. Ale bardzo historii instytucji, studentom nie wolno było wyjeżdżać na wakacje. W murach instytutu musieli spędzić 7-8 lat.

W dni wizytacji nie było mowy o swobodnej rozmowie. Nauczyciele pilnie pilnowali, aby dziewczynki zachowywały się przyzwoicie i nie wygadały czegoś nieprzyjemnego. Uważnie czytano również listy do krewnych.

Taka izolacja od rodziny miała na celu odizolowanie od złych obyczajów panujących w wielu domach ziemiańskich. Biorąc pod uwagę fakt, że dziewczęta praktycznie nie widywały innych osób niezwiązanych ze szkołą – np. zanim uczniowie weszli do parku, park był z konieczności zamknięty dla innych odwiedzających – okazało się, że dzieci rosły mówi Mowgli. Nie tylko nie rozumieli niczego z życia społecznego i stracili więź emocjonalną z najbliższymi. Oni są w najlepszy przypadek zamarli w swoim rozwoju emocjonalnym i społecznym na poziomie okresu przedinstytucjonalnego. W najgorszym razie rozumieli i uważali za istotne wyłącznie zasady wymyślone przez nauczycieli i samych uczniów, przechodzili na zrozumiały tylko dla nich żargon, celowo rozwijali w sobie szczególną wrażliwość, aż do histerii. Wobec braku możliwości przeżycia wydarzeń, które dawałyby pożywienie uczuciom, dziewczęta przeżywały uczucia od razu, nauczywszy się je dosłownie nadmuchać puste miejsce.

Dziewczęta były też zupełnie nieprzygotowane do prowadzenia gospodarstwa domowego (a przecież nie każda z nich wyszła później za mąż za bogacza, który mógł utrzymać państwo słudzy domowi). Oczywiście wiele studentek musiało, chcąc nie chcąc, nauczyć się szyć sukienki i bieliznę, ponieważ materiał i szwy rozdawanych za darmo mundurków i koszul nie były wysokiej jakości.

Prawdziwą udręką było obowiązkowe noszenie bezpłatnych, państwowych gorsetów. Zamiast stalowych płyt zachowali swój kształt za pomocą zakrzywionych cienkich desek. Deski wkrótce zaczęły się łamać, najeżyć wiórami, boleśnie wbijać w żebra i drapać skórę.

Gospodarka domowa była również często włączana do programu. Na lekcjach dziewczyny musiały przygotować proste i zdrowe posiłki, naucz się obchodzić z jedzeniem, haftować. W rzeczywistości kucharz, który uczył dziewczęta, bał się, że się spalą lub zepsują jedzenie, a dziewczęta mogły polegać tylko na swojej obserwacji podczas lekcji - nie wolno im było robić prawie niczego rękami.

Jeśli chodzi o hafty, dobra wełna (a zwłaszcza jedwab) nie była rozdawana. Jeśli dziewczynka nie mogła poprosić rodziców o zakup zapasów, przez większą część lekcji walczyła z zrywaniem nitek. Tylko ci, którzy nauczyli się wcześniej, w domu, dobrze haftowali. Ale nie powinni być szczęśliwi. Często władze instytutu zmuszały rzemieślniczki do haftowania od rana do wieczora, ze szkodą dla lekcji, aby później chwalić się, jakie rzemieślniczki wychowały, ofiarowując dziewczęce hafty do świątyni lub ważni ludzie. Wygląd był generalnie ważniejszy prawdziwa praca.

Przeciwności losu wzmacniają i dyscyplinują dziecko

Uczennice nie były przyzwyczajone do marynat - do zwykłego domowego jedzenia

O zdrowie dziewcząt dbano według najnowocześniejszych wówczas metod. W XVIII-XIX wieku wierzono, że dobrze jest, gdy dzieci jedzą, zwłaszcza mięso, i dobrze jest być na zimnie. Sprawia, że ​​są silni i zdyscyplinowani.

W rzeczywistości oznaczało to, że dziewczyny żyły z dnia na dzień. Karmiono ich bardzo słabo. Wpłynęło to nie tylko na budowę ciała, czyniąc ją, jak najprawdopodobniej widzieli nauczyciele, wyjątkowo delikatną. Życie z rąk do ust miało ogromny wpływ na psychikę. Myśli dziewcząt nieustannie krążyły wokół pozyskiwania pożywienia. Moją ulubioną przygodą było pójście do kuchni i kradzież tam chleba. Ci, którym rodzice dawali pieniądze, potajemnie wysyłali służących po pierniki lub kiełbaski, zresztą poseł pobierał za swoje usługi niebotycznie wysoką cenę, wykorzystując beznadziejną sytuację dzieci.

Do końca XIX wieku dziewczęta musiały spać na mrozie, pod cienkim kocem. Jeśli jest ci zimno, nigdy nie powinieneś chować się pod płaszczem ani niczego zakładać – trzeba było nauczyć się niezłomności. Tylko umyte zimna woda. Na lekcjach dziewczęta siedziały w sukienkach z bardzo odkrytym dekoltem, bez peleryny, niezależnie od pory roku, a zimą zajęcia były bardzo słabo ogrzewane. Dziewczyny ciągle chorowały. To prawda, że ​​w ambulatorium mieli możliwość obfitego jedzenia i ogrzewania się, więc choroba paradoksalnie przyczyniła się do ich przeżycia i rozwoju fizycznego.

Często najmłodsi uczniowie cierpieli na enurezę z nerwów i przeziębienia. Takie dziewczyny można było wyprowadzić do jadalni na oczach wszystkich z zawiązanym na szyi brudnym prześcieradłem. Myślano, że to załatwi sprawę. Niewiele to pomogło, ale koledzy z klasy zabrali się do pracy. Każdy, kto obudził się w nocy, obudził chorego przyjaciela, aby poszedł do toalety. Ale w akademiku było kilkadziesiąt dziewcząt i od takiej opieki biedak cierpiał na brak snu i wyczerpanie nerwowe.

Miała też się rozwijać stres związany z ćwiczeniami. Codziennie, przy każdej pogodzie, dziewczyny były wyprowadzane na spacer, a ponadto zajmowały się tańcem towarzyskim. Jednak na spacerach w nielicznych miejscach pozwalano im pobiegać lub po prostu popatrzeć na ogród. Częściej spacery zamieniały się w maszerowanie w parach alejkami, bez prawa do ożywionej rozmowy, patrzenia na kwiaty i chrząszcze oraz zabawy na świeżym powietrzu. To prawda, że ​​\u200b\u200bna tańcach towarzyskich dziewczyny nadal były poważnie wyćwiczone. Ale nawet one stały się udręką, jeśli rodzice dziewczynki nie mieli pieniędzy na zakup jej normalnych butów. Zamek został stworzony do „odpieprzania się”, nawet chodzenie było bolesne i niewygodne, nie mówiąc już o tańcu.

Tańce miały być trenowane na corocznych balach na cześć świąt. Na tych balach dziewczynki obdarowywano słodyczami. Jednocześnie ściśle monitorowali, aby dzieci nie śmiały się głośno, nie wygłupiały się, nie bawiły. Wystarczyło trochę dać się ponieść emocjom, rozproszyć, a wakacje zostały wyłączone.

Oceny nie są najważniejsze, najważniejsze jest to, kto kogo uwielbia

Dziewczęta przez kilka lat z rzędu spędzały czas w zwarciu i na oczach wszystkich.

Za niemożnością i niemożnością budowania normalnych relacji dziewczęta z instytutu zajmowały się „uwielbieniem”. Jako obiekt uwielbienia wybierali nauczyciela lub starszego ucznia i okazywali swoje uczucia w jak najbardziej wzniosły sposób. Na przykład mogą oblać ubranie obiektu butelką perfum lub wykrzyczeć głośno „Uwielbiam to!”, kiedy się spotykają. Za co muszą ponieść karę. Mogli jeść mydło, celowo nie spać w nocy, zakraść się nocą do kościoła, aby modlić się do rana. Oznaczający? Nic. Po prostu pozbawienie „dla chwały”. To jest ten romans.

Nękanie, grupowy bojkot w przypadku konfliktów lub jako środek nagany, np. za brak możliwości szybkiego i schludnego ubrania się, były normą. Nauczyciele w żaden sposób tego nie powstrzymywali, a czasem nawet zachęcali.

Jeśli chodzi o poziom nauczania, choć program obejmował wiele przedmiotów, tak naprawdę jedyne, co absolwent instytutu znał na pewno, to języki obce. Pod ich względem dziewczęta były ćwiczone przez całą dobę, ale wyniki z innych przedmiotów były prawie nieistotne. Literatury, historii i innych przedmiotów dziewczęta instytutowe uczono beztrosko. Czyli nie można powiedzieć, że absolwenci, choć byli odcięci od świata, to przynajmniej błyszczeli wiedzą.

Dziewczyny nieustannie oceniały się nawzajem według kryteriów, które dla zewnętrznego obserwatora były tajemnicze i budowały relacje w oparciu o tę ocenę. Piękno było najwyraźniejszym kryterium. Licealiści nieustannie decydowali, kto w ich kręgu był pierwszy w pięknie, kto był drugi i tak dalej. Wierzono, że najpiękniejsza wyjdzie za mąż jako pierwsza.

dobre maniery oni też długo nie mogli się pochwalić. Uciekać, bojąc się osoby, mówić wzniośle o jakimś błahym i abstrakcyjnym temacie, niespodziewanie wywołać napad złości, być przerażonym aż do omdlenia - to zachowanie kojarzone z dziewczynami z college'u. Pamiętnikarz Vodovozova wspomina, że ​​​​jej matka wyszła za mąż zaraz po ukończeniu studiów za pierwszego mężczyznę, z którym rozmawiała i który obiecał jej zorganizować prawdziwy bal na weselu. Wcale nie uważała jego zachowania za dziwne i nieprzyzwoite, chociaż w rzeczywistości było to po prostu nieprzyzwoite - nie było w zwyczaju tak bezczelnie opiekować się dziewczynami.

Pewien zwrot od tych wszystkich zwyczajów zamkniętych zakładów kobiecych nastąpił pod sam koniec XIX wieku, kiedy reformy rozpoczął wybitny rosyjski nauczyciel Uszyński. Ale bardzo szybko jego projekt został ograniczony, a świat dziewcząt z instytutu pozostał taki sam. Wiele współczesnych dzieci jest zaskoczonych dziwną płaczliwością i histerią bohaterek światowej piosenkarki z internatu Lydii Charskiej. Ale w jej postaciach nie ma ani kropli kłamstwa, groteski, nienaturalności. To były dziewczyny wokół niej, kiedy sama Lydia studiowała w instytucie. I to bez własnej winy.

Niestety, sama Charskaya, która mogła stać się najpopularniejszym pisarzem dla dzieci przedrewolucyjnej Rosji, zakończyła życie w biedzie i samotności, w tych samych trudnościach, które nieustannie znosiły jej bohaterki. Tylko bez happy endu.