Foto-1L „Wpływ Charlesa Perraulta... jest tak wielki, że jeśli dzisiaj poprosisz kogoś o nazwanie Cię typowym magiczna historia, najwyraźniej opowie Ci jeden z francuskich: „Kot w butach”, „Kopciuszek” lub „Czerwony Kapturek”. (John Ronald Reuel Tolkien)
Kultowy angielski gawędziarz XX wieku nie mylił się. I pół wieku po jego oświadczeniu sytuacja się nie zmieniła. W 2004 roku brytyjska sieć kin UCI przeprowadziła wśród dzieci ankietę na temat ich ulubionej bajki. Wyniki ankiety nikogo specjalnie nie zdziwiły: pierwsze miejsce bezwarunkowo zajęła biedna, ale obiecująca pasierbica z wpływową matką chrzestną, drugie miejsce zajęła piękność, która od stu lat leżała w zawieszeniu w animacji, a piąte miejsce zajęła młoda fashionistka rozmawia z wilkami. W innym badaniu (przeprowadzonym wśród dorosłych) na szczycie tej listy znalazł się już „Czerwony Kapturek”. Okazuje się, że 80% Europejczyków, 60% Amerykanów i 50% Australijczyków pamięta tę bajkę niemal na pamięć.
Jeśli do wspomnianych arcydzieł dodamy „Kota w butach”, „Sinobrodego” i „Toma Kciuka”, stanie się jasne, że swoją sławę zawdzięczają Francuzowi Charlesowi Perraultowi, który koniec XVII wieków, nie tylko spisali i opublikowali te folklorystyczne baśnie, ale także prawdziwie je kanonizowali, zalegalizowali i „promowali” w elitarnym społeczeństwie. Opowieści ludowe stały się wreszcie literaturą, a nie opowieściami niani. Jaka jest prawdziwa rola Perraulta w przetwarzaniu tych podmiotów, które stały się ciałem i krwią? Kultura Zachodu? Jakich metamorfoz doświadczyli na przestrzeni kilku wieków swojego istnienia?
Zdjęcie-2R Opowieści z Dworu Jego Królewskiej Mości
„Niech ci to wcale nie przeszkadza,
Jeśli mądra myśl luminarzy,
Masz dość pochylania się nad książką,
Posłuchajcie bajek dobrej wróżki…”
(C. Perrault)
Może to niektórych zdziwi, ale przed Perraultem folklor i elita kultura szlachetna istniały bez przecinania się. Oczywiście szlachcice i panowie oddawali się fantazji, ale była ona zupełnie innego rodzaju - bardziej o rycerzach, ich wyczynach i kochankach (jak dworskie poematy z cyklu arturiańskiego). „Bajki chłopskie” były zbyt prostackie i wulgarne, a zatem niegodne wyrafinowanego gustu. I tak Perrault, który sam do głębi duszy uwielbiał te „niańskie” opowieści, zgłosił się na ochotnika, by usprawiedliwić gatunek ludowy przed szlachetną publicznością, aby wprowadzić w ludową opowieść elita.
W 1696 roku podjął pierwszą próbę - opublikował bajkę „Śpiąca królewna” w czasopiśmie „Gallant Merkury”. Bez podpisu. „Audiencja na Dworze” odnosi więcej niż sukces i w przyszłym roku Karol wydaje pełnoprawny zbiór „Opowieści o Matce Gęsi, czyli opowieści i opowieści o minionych czasach z naukami”, który podpisuje… imieniem swojego 11-letni syn i poświęca córce Ludwika XIV. Autor posłużył się tym oszustwem nie bez powodu – cóż, to niepoważne, aby szanowany 69-latek zabawiał szanowaną publiczność takimi „bzdurami”! Bajki ukazały się pod nazwiskiem Charles Perrault dopiero po śmierci autora.
Foto-4L „Wasza Królewska Wysokość!
Nikt nie będzie uważał za dziwne, że dziecko z przyjemnością komponowało bajki, które złożyły się na ten zbiór, ale zaskakujące będzie, że miał czelność je wam przedstawić. Jednakże, Wasza Królewska Wysokość, niezależnie od dysproporcji pomiędzy prostotą tych historii a oświeceniem waszego umysłu, jeśli uważnie przeanalizujecie te opowieści, stanie się jasne, że nie jestem tak godny potępienia, jak mogłoby się początkowo wydawać. Wszystkie są pełne bardzo sensownych znaczeń i ujawniane w większym lub mniejszym stopniu, w zależności od tego, jak bardzo czytelnik się w nie zagłębi. Co więcej, ponieważ nic tak nie wyróżnia prawdziwej szerokości umysłu, jak jego zdolność wznoszenia się do największych celów i jednocześnie poniżania najmniejszych... ...którzy lepiej wiedzą, jak żyją ludzie, niż te jednostki, które Niebo zamierzało prowadzić ich! Chęć poznania tego sprowadziła walecznych ludzi, a nawet członków waszej rodziny, do biednych chat i szałasów, aby z bliska i na własne oczy zobaczyć niezwykłe rzeczy, które się tam działy, gdyż taka wiedza wydawała im się konieczna do uzupełnienia ich oświecenie.” (Perrod 'Amancourt, a właściwie Charles Perrault, od przedmowy do baśni)
Perrault na próżno szukał wymówek. Oświecona opinia publiczna doceniła ten „bzdury”, a baśnie stały się nie mniej popularne niż waleczne powieści. Jednak sam Perrault zrobił wszystko, co możliwe, aby nie dopuścić do odrzucenia szlachty z kultury „oddolnej”.
Opowieści ludowe zostały „uszlachetnione” tak bardzo, jak to możliwe - oczyszczone ze wszystkiego, co grube i wulgarne, stylizowane literaturę dworską i wypełniona znakami czasu. Doskonale odzwierciedlone zostały maniery bohaterów, ich ubrania i posiłki szlachta XVII wiek.
Foto-3R I tak w „Śpiącej królewnie” kanibal żąda, aby podawać jej dziecięce mięso niezmiennie „z sosem zbójniczym”; Książę, który obudził piękność, zauważa, że jest ona staroświecko ubrana („jej kołnierzyk jest wyprostowany”), a przebudzona kobieta sama zwraca się do księcia tonem ospałej, kapryśnej damy („Och, czy to ty, książę? Czekałeś”). Nawiasem mówiąc, książę Perraulta nie spieszył się z wulgarnym pocałunkiem. Odkrywszy księżniczkę, „podszedł do niej z podziwem i podziwem i uklęknął obok niej”. I nawet po przebudzeniu nasza bohaterka i jej dzielny pan nie zrobili nic nagannego, ale rozmawiali o miłości przez cztery godziny, aż obudzili cały zamek. Poza tym w przypadku Perraulta nie wszyscy mieszkańcy królestwa zapadają w magiczny sen. Król i królowa, jak przystało na rodzinę królewską, nadal nie śpią, choć oczywiście nie łapią budzenia się córki.
Po swoich przygodach Mały Kciuk zostaje „królewskim kurierem”, a ocalała żona Sinobrodego praktycznie zarządza majątkiem okrutnego męża.
„Niektóre z nich wykorzystała, aby wydać swoją siostrę Annę za młodego szlachcica...; drugą część - aby nadać braciom stopień kapitana, a resztę - aby sama wyjść za mąż...”. (C. Perrault „Sinobrody”) Wszystko gadżety Ludzie Perraulta są dobrze wykształceni, szarmanccy jak szlachcic i wyrażają się niemal wyłącznie w „wysokim stylu”. Jednak baśnie zawierają także obrazy z życia zwykłych ludzi. I tak ówcześni chłopi, popadli w całkowitą nędzę, rzeczywiście często zabierali swoje dzieci do lasu i pozostawiali je własnemu losowi (jak w „Tomku Kciuku”), a pozbawiony MŁODSZY syn młynarza mógł równie dobrze dysponować swego „dziedzictwa”, jak miał zamiar zrobić w bajce – zjeść kota i zrobić mufkę z jego skóry.
„...z naukami…”
„Mogłbym nadać moim baśniom większą przyjemność, gdybym pozwolił sobie na inne swobody, którymi zwykle je ożywia; ale chęć zadowolenia czytelników nigdy nie kusiła mnie tak bardzo, że zdecydowałem się złamać prawo, które sobie narzuciłem – nie pisać nic obrażałoby to czystość i przyzwoitość”. (C. Perrault)
Aby wprowadzić opowieści ludowe do wyższych sfer, nie wystarczyło udoskonalenie ich stylu i otoczenia. Należało wykazać, że folklor zawiera także zasadę moralizującą, że „ dobrzy ludzie lekcja”, o której pisał Puszkin. I choć nie przepadam za jednoznacznym moralizowaniem, to jasne jest, że taki krok był w przypadku Perraulta konieczny.
Foto-5R „Odbiór, z jakim publiczność przyjęła dzieła tworzące ten zbiór, tak jak przyjęła je osobno, stanowi pewną gwarancję, że nie zrobią one na nich niekorzystnego wrażenia, gdy ukażą się razem. Były jednak ludzi, którzy udają ważnych i mają wystarczającą intuicję, aby widzieć w nich jedynie bajki pisane dla zabawy i poświęcone tematom mało istotnym, a traktowali je z pogardą; ale ku naszej satysfakcji okazało się, że ludzie obdarzeni dobry gust, są różnie oceniani. Z przyjemnością zauważyli, że te bibeloty wcale nie są bibelotami, lecz zawierają pożyteczny morał, a żartobliwy ton narracji został wybrany tylko po to, aby z większą przyjemnością działały na umysł czytelnika, jednocześnie pouczając i bawiąc . To powinno mi wystarczyć, aby nie bać się wyrzutów, że szukałem frywolnej zabawy.” (C. Perrault)
W rezultacie Perrault, podobnie jak bajki, wyposażył każdą baśń w jeden (a czasem dwa) morały poetyckie. To prawda, że \u200b\u200bte morały skierowane są głównie do dorosłych czytelników - są eleganckie, zabawne, a czasami, jak mówią, mają „podwójne dno”.
Niektóre z nich są dość nieoczekiwane. Tak więc w pierwszym morale baśni „Sinobrody” Perrault nie tyle robi wyrzuty okrutnemu mężowi, ile naśmiewa się z kobiecej cechy szturchania nosa tam, gdzie nie należy, a w drugim morału naśmiewa się z mężowie popychani przez żony.
Foto-6R „Tak, ciekawość jest plagą.
To dezorientuje wszystkich
Na górze narodzili się śmiertelnicy.
Istnieją tysiące przykładów, jeśli przyjrzysz się bliżej:
Kobieca pasja do nieskromnych sekretów jest zabawna:
Wiadomo, że miało to swoją cenę,
Natychmiast straci zarówno smak, jak i słodycz.
„Jeśli w mojej głowie jest choć trochę rozumu,
Aby wyjaśnić bełkot świata,
Można to łatwo zrozumieć – taka jest historia
Tylko w bajce możemy czytać.
Nie ma dziś na świecie zaciekłych mężczyzn:
Nie widać takich zakazów.
Obecny mąż przynajmniej nie zna zazdrości,
Biegał wokół żony jak kochający kogut,
I nawet jeśli jego broda jest srokata,
Nie możesz tego pojąć. W czyjej ona mocy jest?
W morale do Śpiącej królewny ostro krytykuje chęć kobiet do szybkiego zawarcia związku małżeńskiego.
„Poczekaj chwilę, aż pojawi się mąż,
Przystojny i bogaty też
Całkiem możliwe i zrozumiałe.
Ale sto przez długie lata, leżąc w łóżku i czekając
To takie nieprzyjemne dla pań
Żeby nikt nie mógł spać…”
Oraz „Czerwony Kapturek” według Perraulta: dobre ostrzeżenie młodym dziewczętom o oszustwie zbuntowanych uwodzicieli.
Foto-7R „Małe dzieci mają powód
(A zwłaszcza dla dziewcząt,
piękności i rozpieszczone dziewczyny),
Po drodze spotykam różnych mężczyzn,
Nie możesz słuchać podstępnych przemówień, -
Inaczej wilk mógłby je zjeść.
Powiedziałem: wilk! Wilków jest niezliczona ilość
Ale są między nimi inni
Łotrzykowie są tacy sprytni
To, słodko emanujące pochlebstwami,
Honor dziewczyny jest chroniony,
Towarzysz im w drodze do domu,
Są eskortowani na pożegnanie przez ciemne zakątki...
Ale wilk, niestety, jest skromniejszy, niż się wydaje,
To czyni go zawsze bardziej przebiegłym i straszniejszym!”
Najbardziej uderzający przejaw moralności dworskiej znajdujemy u Kopciuszka. Swoją drogą, nie tak dawno temu czytałam, że ta słynna bajka, podobnie jak „Królewna Śnieżka”, została odrzucona przez niektóre wściekłe feministki. „Wadą” tych prac było rzekomo to, że uczą dziewczyny, że „warto być pięknym”. Takie stwierdzenie jest nie tylko głupie, ale także całkowicie fałszywe. Brudna pasierbica, na którą nikt nie zwraca uwagi, różni się od swoich sióstr (wcale nie brzydka) nie rozmiarem klatki piersiowej i talii (choć oczywiście jest „potencjalnie” piękna), a mianowicie skromnością, cierpliwość, życzliwy i iście dworską uprzejmość (nie bez powodu Kopciuszek siada na balu z siostrami, obsypuje je uprzejmościami i dzieli się „pomarańczami i cytrynami, które dał jej książę”). Piękno jest raczej magicznym Darem – zewnętrzną nagrodą za wewnętrzne (w przypadku Perraulta dworskie) cnoty. Nawiasem mówiąc, zauważył to również psycholog E. Bern.
„Nauki, którymi Charles Perrault towarzyszył opowieści o Kopciuszku, były naszym zdaniem instrukcjami rodzicielskimi. Autor mówił o szczęśliwym darze, który jest czymś więcej niż pięknem twarzy; urok tego prezentu przewyższa wszystko inne. To właśnie jest co wróżka dała Kopciuszkowi. Tak bardzo się nią opiekowała, uczyła szlachetnych manier, że Kopciuszek został królową. Ostatnie trzy postanowienia opisują prawdziwy model rodzicielski, jaki Kopciuszek otrzymał od wróżki: jest to dokładny model wychowania pani, o której już wspominaliśmy. Charles Perrault wyciąga kolejny wniosek - o potrzebie zgody rodziców, jeśli dziecku ma się dokonać w życiu coś ważnego. Stwierdził, że człowiekowi niewątpliwie potrzebna jest inteligencja, odwaga i szlachetność. Ale żadnemu z nich te cnoty objawią się w życiu, jeśli dana osoba nie otrzyma błogosławieństw od czarodziejów i proroków”. (E. Bern, „Ludzie, którzy grają w gry”)
A feministkom radziłabym przeczytać jeszcze jedną wspaniałą (choć mało znaną) baśń Perraulta „Rikke z kępką”, która poświęcona jest właśnie problemowi relacji piękna z inteligencją. W nim piękna, ale wyjątkowo głupia księżniczka i inteligentny, ale brzydki książę, dzięki miłości, lojalności i szlachetności, zdają się dzielić swoje zasługi. Nie taka bajka, muszę przyznać...
„Choć uroda jest wielką cnotą młodego człowieka, to jednak najmłodsza córka zawsze tak było większy sukces niż starszy. Początkowo wszyscy rzucili się do piękności, żeby na nią popatrzeć, podziwiać ją, ale wkrótce wszyscy poszli do tej, która była mądra, bo miło było jej słuchać... Najstarsza, choć była bardzo głupia, zauważyła to i nie żałowałaby, że oddała całe swoje piękno, żeby być choć w połowie tak mądra jak jej siostra.
„...Wiesz, że kiedy byłem jeszcze głupcem, wtedy jeszcze nie odważyłem się za ciebie wyjść, więc jak chcesz tego teraz, mając umysł, który mi dałeś... Podjąłem decyzję, że nie mogę Nie akceptuj tego nawet wtedy.”
„—…wiem: od tej samej czarodziejki, która na moje urodziny obdarowała mnie magicznym prezentem i pozwoliła obdarzyć umysłem dowolnej osoby, którą mi się podoba, Ty również otrzymałeś prezent - możesz sprawić, że ten, którego kochasz i którego pragniesz, chcę zaszczycić tym wdziękiem przystojniaka.” .
(C. Perrault „Rikke z kępką”)
Sekrety baśni Charlesa PerraultaDzięki niemu wiemy wspaniałe historie o Czerwonym Kapturku i Kotie w Butach, ale czy on te prace pisał? A co było w tych opowieściach w wersji oryginalnej?
Pewnego dnia dwóch chłopców przybyło do Ogrodu Luksemburskiego w Paryżu. To był poranek w dzień powszedni. Było to dwóch studentów z Beauvais College. Jeden z nich, Charles, został wyrzucony z zajęć, drugi, Borain, poszedł za swoim przyjacielem. Chłopcy usiedli na ławce i zaczęli omawiać obecną sytuację – co dalej. Jedno wiedzieli na pewno: nigdy nie wrócą do nudnej uczelni. Ale musisz się uczyć. Karol słyszał to od dzieciństwa od swojego ojca, który był prawnikiem w parlamencie paryskim. A jego matka była wykształconą kobietą, sama uczyła swoich synów czytać i pisać. Kiedy Karol w wieku ośmiu i pół roku rozpoczął naukę w college'u, jego ojciec codziennie sprawdzał jego lekcje; darzył wielkim szacunkiem książki, naukę i literaturę. Ale tylko w domu, z ojcem i braćmi, można było się kłócić, bronić swojego punktu widzenia, ale na studiach trzeba było wkuwać, trzeba było po prostu powtarzać za nauczycielem i nie daj Boże się z nim kłócić. Za te argumenty Charles został wyrzucony z zajęć. Nie, nigdy więcej nie stawiaj stopy na tej obrzydliwej uczelni! A co z edukacją? Chłopcy głowili się i zdecydowali: nauczymy się sami. Właśnie tam, w Ogrodzie Luksemburskim, sporządzono harmonogram i Następny dzień rozpoczął jego realizację. Borin przyszedł do Karola o 8 rano, uczyli się razem do 11, potem zjedli lunch, odpoczywali i ponownie uczyli się od 3 do 5. Chłopcy razem czytali starożytni autorzy, studiował historię Francji, uczył się greki i łaciny, jednym słowem tych przedmiotów, które podejmowałby na studiach. „Jeśli cokolwiek wiem” – napisał Karol wiele lat później – „zawdzięczam to wyłącznie tym trzem lub czterem latom studiów”. Nie wiemy, co stało się z drugim chłopcem o imieniu Boren, ale imię jego przyjaciela jest już znane każdemu – nazywał się Charles Perrault.
Przejdźmy jednak do tajemnicy owianej ciemnością.
Okazuje się, że w nauki filologiczne Nadal nie ma dokładnej odpowiedzi na elementarne pytanie: kto napisał słynne bajki?
Faktem jest, że kiedy po raz pierwszy ukazał się tom baśni Matki Gęsi, a stało się to w Paryżu 28 października 1696 roku, autorem księgi został zidentyfikowany jako niejaki Pierre de Armancourt.
Jednak w Paryżu szybko poznali prawdę. Pod wspaniałym pseudonimem de Armancourt ukrywał się nie kto inny jak najmłodszy i ukochany syn Charlesa Perraulta, dziewiętnastoletni Pierre. Przez długi czas Uważano, że ojciec pisarza posłużył się tym trikiem jedynie po to, aby wprowadzić młodego człowieka do wyższych sfer, do kręgu młodej księżniczki Orleanu, siostrzenicy króla Ludwika Słońca. W końcu książka była jej poświęcona. Ale później okazało się, że młody Perrault, za radą ojca, spisał kilka podań ludowych i istnieją wzmianki dokumentalne na ten temat.
Niewytłumaczalne milczenie Charlesa Perraulta dało dziś podstawę do powstania dwóch głównych wersji naukowych na temat autorstwa baśni. Po pierwsze, książkę napisał sam Perrault, ale dla zasady postanowił zapewnić swojemu ukochanemu synowi chwałę baśni. Druga wersja – baśnie zostały faktycznie napisane przez młodszy syn Perrault, genialny młody człowiek Pierre Perrault i pisarz, ojciec, wyłącznie literacko przetworzyli dzieła swojego syna.
Ale tak naprawdę „Opowieści Matki Gęsi” stały się pierwszą na świecie książką napisaną dla dzieci. Wcześniej nikt nie pisał książek specjalnie dla dzieci... Kimkolwiek więc był, dzięki niemu mamy tak wspaniały gatunek jak „bajki dla dzieci”.
Ale czy baśnie dotarły do nas takie same, jak w momencie ich pierwszej publikacji, czy też coś się zmieniło? Rozwiążmy to.
Większość baśni znanych nam przez Charlesa Perraulta, braci Grimm i innych gawędziarzy powstała wśród ludzi w średniowieczu, a ich oryginalne historie czasami są okrutne i naturalne codzienne sceny. Na przykład w bajce „Czerwony Kapturek” Wilk zjada nie tylko babcię, ale także samą dziewczynę.
A w znanej „Śpiącej królewnie”, gdy księżniczka się budzi, mówi: „Och, czy to ty, książę? Kazałeś czekać!” Żadnych pocałunków, tylko pogawędki, które trwały cztery godziny i obudziły cały pałac. „Podszedł do niej z podziwem i podziwem i uklęknął przed nią. Wtedy księżniczka się obudziła, bo przyszedł czas, aby zaklęcie puściło…” – tak Perrault opisuje tę scenę. I przychodzi do niej pocałunek z bajki braci Grimm „Rose Hip”. I także w oryginale tej bajki kochająca się para wciąż staje przed trudną próbą w postaci teściowej kanibali, która chce zjeść swoje wnuki.
Również w ukochanej przez dziewczęta bajce „Kopciuszek” buty nie były kryształowe, ale obszyte futrem. Niektórzy uważają, że futrem tym była słynna rosyjska sobola, a w tłumaczeniach piszą „buty sobolowe”. Tak się jednak złożyło, że z biegiem czasu słowo „vair” („futro na obramowanie”), na zasadzie uszkodzonego telefonu, zostało przekształcone w „verre” („szkło”). W rezultacie wygodne i miękkie buty zamieniły się w „kryształowe pantofle”, których słuchanie było wyśmienite, ale w praktyce całkowicie sadystyczne. A także bardzo okrutne wydarzenie w oryginale tej bajki: kiedy do rodziny Kopciuszka przybywa posłaniec z butami, psotnym siostrom udaje się je przymierzyć, przez co jedna z nich... odcina sobie palec, a druga - jej pięta! Jednak zwodziciele są zdemaskowani przez dwa śpiewające gołębie:
„Patrz, patrz, a but jest cały pokryty krwią…”
Tak, tak, w twórczości Charlesa Perraulta nie wszystko było takie bajeczne. Wydaje nam się jednak, że lepiej pozwolić, aby książki były wydawane w sposób, do jakiego jesteśmy przyzwyczajeni, niż w orginalna wersja. Nikt nie chce traumatyzować delikatnej psychiki dziecka, prawda? :)
Kopciuszek Charles Perrault
(Nie ma jeszcze ocen)
Tytuł: Kopciuszek
O książce „Kopciuszek” Charlesa Perraulta
Każda dziewczynka chce być Kopciuszkiem. I to nie tylko tak. Zawsze marzymy, że Książę po nas przyjedzie i zabierze nas do swojego zamku, gdzie będziemy żyć długo i szczęśliwie i będziemy mieć wiele szczęśliwych dzieci. Wielu powie, że to banalne pragnienie gratisu. Wcześniej mężczyźni szukali rąk dziewcząt, brali na siebie najwięcej trudna praca. Kobiety miały być gospodyniami domowego ogniska, budować rodzinne gniazdo oraz utrzymywać pokój i miłość w rodzinie. To właśnie ma w nas natura, choć dziś jest to interpretowane nieco inaczej. Szkoda.
Książka „Kopciuszek” Charlesa Perraulta to ulubiona bajka każdej dziewczynki. Kopciuszek mieszkał z ojcem i macochą, którzy mieli dwie własne córki. Macocha była prawdziwym tyranem i zamiast służącej trzymała Kopciuszka przy sobie. Dziewczynie grozi ogromna niesprawiedliwość, nikt jej nie chronił i nie żałował. A w rodzinie to nie ojciec był odpowiedzialny, ale macocha. A siostry nigdy nie przepuściły okazji, żeby naśmiewać się z Kopciuszka.
A teraz szykuje się niesamowite wydarzenie - bal królewski, na który może przyjść każda dziewczyna z biednej lub bogatej rodziny. A ekscytacja jest taka, że książę szuka narzeczonej. Kopciuszek też chce jechać, bo zasługuje na wakacje. Ale macocha jej nie pozwala, w pełni obciążając ją pracą.
Kopciuszek ma matkę chrzestną - magiczna wróżka, co pomaga jej dostać się do piłki. Co więcej, sprawia, że dziewczyna przyćmiewa wszystkich i zdobywa serce Książe z bajki. Ale cała magia kończy się dokładnie o północy. Kopciuszek gubi but, który znajduje Książę. Dziewczyna ma bardzo mały rozmiar nogi, więc znalezienie go nie będzie trudne. Macocha na wszelkie możliwe sposoby stara się wepchnąć córki do Królestwa, aż w końcu udało im się to wyciągnąć szklany pantofelek na nodze jednej z córek. Ale ona odlatuje i spada do stóp Kopciuszka. Cóż, wtedy dzieje się prawdziwa bajka, o której marzy każda dziewczyna.
Książka „Kopciuszek” Charlesa Perraulta to słodka i dobra bajka o dobru i złu, o dobru i źli ludzie. Zło zawsze zostanie ukarane, a sprawiedliwość przejmie stery rządu w swoje ręce. Zawsze znajdą się na naszej drodze osoby, które będą mogły pomóc i wesprzeć, co też zrobiłem Matka chrzestna Kopciuszka. I każda dziewczyna będzie miała w swoim życiu własnego Księcia.
Książka „Kopciuszek” nauczy dziewczynki, jak powinna zachowywać się prawdziwa księżniczka. Kopciuszek był skromny, nigdy nie sprzeciwiał się macosze i siostrom. Wykonała wszystkie zadania jakie dla niej wymyślili. I nawet gdy podczas balu oszukańczo pozostawiono ją w domu, była zdenerwowana, ale nie dała tego po sobie poznać.
Dzieło Charlesa Perraulta uczy także, że trzeba być wrażliwym, życzliwym dla innych, a wtedy świat cię wyśle prawdziwa bajka. Jeśli dasz się ponieść bogactwu, tytułowi i osiągniesz swoje cele nieuczciwymi środkami, wróci to do ciebie jak bumerang. Podobnie jak macocha i jej córki.
Książka „Kopciuszek” jest naiwna, ale takie właśnie powinny być bajki dla dzieci. Ma to ogromne znaczenie i piękna historia o dziewczynie, która została szczęśliwą księżniczką. Książka daje wiele pozytywne emocje i pozostawia ciepły ślad w duszy.
Na naszej stronie o książkach możesz pobrać witrynę za darmo bez rejestracji lub czytania książka internetowa„Kopciuszek” Charlesa Perraulta formaty epubów, fb2, txt, rtf, pdf na iPada, iPhone'a, Androida i Kindle. Książka dostarczy Ci wielu miłych chwil i prawdziwej przyjemności z czytania. Kupić pełna wersja możesz u naszego partnera. Tutaj również znajdziesz ostatnie wiadomości z świat literacki, poznaj biografie swoich ulubionych autorów. Dla początkujących pisarzy jest osobna sekcja Z przydatne porady i rekomendacje, ciekawe artykuły, dzięki którym sam możesz spróbować swoich sił w rzemiośle literackim.
Cytaty z książki „Kopciuszek” Charlesa Perraulta
- 234,50 KbSkończywszy pracę, biedaczka skuliła się w kącie przy kominku i usiadła na popiele, za co córka jej najstarszej macochy nadała jej przydomek Zamarashka. Ale młodsza, nie tak niegrzeczna jak jej siostra, zaczęła nazywać ją Kopciuszkiem. A Kopciuszek, nawet w starej sukience, był sto razy ładniejszy niż jej wystrojone siostry.
Zatem struktura baśniowego obrazu literacka baśń różni się znacząco od struktury obrazu baśniowego w opowieści ludowej.
Język (styl mowy). Jednym z głównych elementów struktury dzieła literackiego jest język, czyli styl mowy. W tej pracy będziemy posługiwać się definicją stylu podaną przez Z.I. Khovanskaya [Khovanskaya Z.I. Stylistyka języka francuskiego. - M.: Szkoła Wyższa, 1984. - s. 314], a mianowicie:
Styl to specyficzny sposób realizacji celów, który jest najbardziej charakterystyczny dla danego rodzaju komunikacji.
W dziedzinie komunikacji literackiej wyznaczanie celów reprezentuje intencja estetyczna pisarza, która ucieleśniona w strukturze artystycznej dzieła okazuje się podstawą jego funkcji estetycznej. Sposób realizacji funkcji estetycznej obejmuje wykorzystanie wszelkich dostępnych środków, począwszy od systemu obrazów artystycznych i ogólnej konstrukcji dzieła, a skończywszy na zastosowaniu środki językowe. Na tej podstawie można argumentować, że w opowieści ludowej praktycznie nie ma stylu, ponieważ jest to forma zbiorowej twórczości, a w styl literacki gra ważną rolę.
Więc, opowieść ludowa jako przedstawiciel gatunku epickiego posiada następujące cechy stylistyczne:
Obecność tradycyjnych formuł początkowych i końcowych;
Obecność powtarzających się struktur;
Mowa potoczna,
Powtarzające się techniki opowiadania historii
Trójstopniowa struktura działki
Bajka literacka, by tak ją nazwać, czerpie swoje cechy stylistyczne najczęściej z baśni ludowej. Jednak, jak wielokrotnie powtarzano, stopień stylizacji jego twórczości zależy wyłącznie od woli autora. Najczęściej autor baśni literackiej poświęca mowę potoczną, komplikując strukturę wyrażeń i przywiązując dużą wagę do poprawności ich konstrukcji. Jeśli chodzi o inne funkcje, można je również bezboleśnie nieobecne oryginalna praca, choć ich obecność tworzy wyjątkową bajkową atmosferę.
Kompozycyjne formy mowy mają również swoje własne cechy stylistyczne, w których się znajdują właściwości ogólne typ, gatunek i kierunek literacki, a także specyficzne cechy, które pozwalają na rozróżnienie ich na specjalne jednostki tekstu.
Rozróżniając formy mowy kompozycyjnej, należy wziąć pod uwagę przede wszystkim dwie cechy:
1. Interakcja pomiędzy dialogicznym i mowa monologowa, a także mowa samego podmiotu mówiącego i przekazywanie słów innych osób w formie mowy pośredniej lub niewłaściwie bezpośredniej;
2. Rola formy mowy kompozycyjnej w konstruowaniu poziomu literackiego utworu, czyli w rozwoju fabuły i ujawnieniu postaci, a także w bezpośredniej realizacji estetycznego zadania autora.
W literatura epicka Dominuje mowa monologowa, wchodząca w interakcję z dialogiem na różne sposoby. Wydarzenia i postacie będące przedmiotem artystycznego przedstawienia nie mogą być tu bezpośrednio ukazane czytelnikowi: dlatego też pewna osoba występująca w roli narratora o nich opowiada, opowiada o nich.
Mowa monologowa leży u podstaw dwóch najważniejszych form mowy kompozycyjnej w tego typu literaturze: narracji i opisu. Narracja i opis przeciwstawiają się sobie na zasadzie „dynamiki/statyki”, gdyż narracja służy przede wszystkim przekazywaniu wydarzeń, rozwijaniu faktycznej, wydarzeniowej strony fabuły, a opis – odwrotnie. wiąże się ze spowolnieniem akcji.
Jak już wspomniano, w opowieści ludowej akcja jest rdzeniem fabuły, dlatego dominującą w niej formą kompozycyjną i mową jest narracja. W baśni literackiej, która przywiązuje dużą wagę do charakterów bohaterów, ważne miejsce zajmują opisy i rozumowanie (które łącznie należą do stylu opisowego).
Za pomocą narracyjnych form kompozycyjnej struktury mowy, ze względu na dynamikę rozwijającej się fabuły, jest ona ucieleśniona czas artystyczny, gdyż czas na ogół pojmuje człowiek w działaniu. Czas artystyczny nie pokrywa się z czasem rzeczywistym. Tym samym w opowieści ludowej ulega ona przyspieszeniu (np. nie jest opisana droga bohatera prowadząca do celu, lecz po prostu raportowany jest fakt wyjazdu i przybycia). W baśni literackiej pisarz ma swobodę przyspieszania jednych wydarzeń i opóźniania innych, zakłócania ich sekwencyjnego biegu, a także łączenia na swój sposób różnych elementów akcji, przestawiając je w czasie.
Mowa dialogowa pełni w dziele epickim różne funkcje. Dwie najbardziej typowe funkcje charakterologiczne to:
1) sposób mówienia bohatera daje wyobrażenie o jego przynależności do określonego środowiska społeczno-zawodowego lub
2) ujawnia swój stan psychiczny w momencie mówienia i swoje relacje z innymi postaciami.
Dialog często przejmuje funkcje narracji, dostarczając jednocześnie informacji o zachodzących wydarzeniach i charakteryzując ich uczestników. Dotyczy to szczególnie małych form epickich, takich jak opowieść ludowa. W baśni literackiej dialog spełnia swoje typowe funkcje.
Styl autora, wyodrębniony z całości dzieł jednego pisarza, ma wspólne cechy ruchu literackiego, do którego należy, gatunku, w którym jest napisany ta grupa działa i indywidualne cechy, wniesione do nich osobowość twórcza pisarz. Wreszcie styl autora, przejawiający się w odrębnym dziele, jest najbardziej specyficzną koncepcją, która wszystko pochłania wspólne cechy wymienionych powyżej kategorii stylistycznych, obejmujących styl autora jako całość i dodając do nich indywidualne cechy danego dzieła.
1.2. Charles Perrault jako twórca gatunku baśni literackiej.
Poważny wkład w rozwój tego gatunku wniosły takie pisarki, jak Madame d'Aunois, Mademoiselle Leritier, Mademoiselle de La Force, Countess de Murat itp. Ale pełnoprawnym twórcą tego gatunku jest teoretyk języka francuskiego i literatury, członek Akademii Francuskiej - Charles Perrault. „Wprowadził baśń ludową do systemu gatunków literackich, przyczynił się do rozwoju gatunek baśniowy, co przed Perraultem uznawano za niskie i wulgarne” [Zueva T.V. A Magic Tale. – M.: Prometheus, 1993. s. 139].
Charles Perrault jest uznanym mistrzem magii autorska bajka. Jego słynny zbiór bajek „Opowieści o dawnych czasach z naukami moralnymi” wywołał kiedyś prawdziwą sensację w świeckim społeczeństwie, dając mu tym samym prawo do miana pierwszego gawędziarza Francji. Stając się tym samym przykładem dla innych, mniej szczęśliwych autorów baśni, Perrault otrzymał prawo do dyktowania własnych standardów w dziedzinie tego popularnego i prestiżowego gatunku literackiego określonego okresu.
Każda opowieść o Charlesie Perrault błyszczy własnym wynalazkiem i prawdziwy świat znajduje odzwierciedlenie w baśni, raz z jednej strony, raz z drugiej. Dzieci zazwyczaj już w pierwszych latach szkolnych sięgają po bajki Charlesa Perraulta o Śpiącej Królewnie, Sinobrodym, Kciuku i innych, bardziej skomplikowanych w swoim systemie figuratywnym. W Rosji baśnie Charlesa Perraulta od dawna zyskały sławę - dzieci wielu pokoleń wcześnie zapoznały się z oryginalnym dziełem jednego ze wspaniałych pisarzy francuskich. Iwan Siergiejewicz Turgieniew tak pisał o baśniach Charlesa Perraulta: „Są wesołe, zabawne, zrelaksowane, nie obciążone ani niepotrzebną moralnością, ani pretensjami autora; duch poezji ludowej, który je kiedyś stworzył, jest w nich nadal odczuwalny; zawierają właśnie tę mieszaninę niezrozumiałego cudu i tego, co codzienne, proste, wzniosłe i zabawne, co stanowi cechę charakterystyczną prawdziwej fikcji baśniowej.
Kolekcja Charlesa Perraulta „Opowieści lub opowieści o dawnych czasach z lekcjami moralności” zebrała baśnie „Śpiąca królewna”, „Czerwony kapturek”, „Sinobrody”, „Kot w butach”, „Wróżki”, „Kopciuszek, czyli szkło” Pantofelek”, „Rike z grzebieniem”, „Chłopiec z kciukiem”, . Zasadniczo w jego baśniach pojawiają się dwa wątki: niebezpieczeństwa związane z uczuciem miłości („Śpiąca królewna”, „Czerwony kapturek”, „Sinobrody”, „Rike z herbem”) oraz zadośćuczynienie głównemu bohaterowi za upokorzenia wyrządzone jego rodzinie lub społeczeństwu („Kot w butach”, „Wróżki”, „Kopciuszek”, „Tom Kciuk”).
Ciekawostką jest to, że ze wszystkich jego baśni, ze względu na charakter gatunku, stworzonych dla dziecięcego odbiorcy, tylko jedną „Czerwony Kapturek” można nazwać bajką dla dzieci, w dosłownie to słowo. Bajka ta miała, że tak powiem, straszyć małe dzieci i to był jej aspekt edukacyjny.
Twórczość Charlesa Perraulta skierowana była do arystokratycznej publiczności. Wysokie społeczeństwo aprobowało jego bajki, ponieważ odpowiadały one jego wartościom, światopoglądowi, a poza tym wątki baśni były znane jego przedstawicielom od dzieciństwa. Autor pozostał zatem wierny nieśmiertelnym tradycjom ludowym, a jednocześnie w nowy sposób wyraził trendy współczesnego społeczeństwa. Teksty jego baśni posłużyły jako przykład przyjętej, ujednoliconej mowy w wyższych warstwach społeczeństwa.
Sam Charles Perrault zdefiniował normy gatunku baśni literackiej, co uczyniło go mistrzem w swoim rzemiośle. Jego dzieła cieszyły się dużym uznaniem arystokracji, gdyż zaspokajały jej zainteresowania i potrzeby, podyktowane epoką klasycyzmu, gdzie ceniono przede wszystkim piękno słowa, normalizację i wyrafinowanie języka.
1.2.1 Biografia Charlesa Perraulta
Charles Perrault – słynny francuski prawnik, poeta, pisarz i gawędziarz, urodził się dwunastego stycznia tysiąc sześćset dwudziestego ósmego roku w rodzinie jednego z sędziów paryskiego parlamentu.
Charles Perrault rozpoczął naukę w wieku 8 lat w college'u na Uniwersytecie w Beauvais. Jego życiorys szkolny był nawet lepszy niż tylko doskonały uczeń. Karol był wzorowym uczniem, podobnie jak jego zachowanie w murach uczelni, ani razu w ciągu całych studiów nie został ukarany laską, co można już uznać za osiągnięcie bezprecedensowe jak na tamte czasy. Ale mimo to zdecydował się kontynuować naukę samodzielnie i opuścił uczelnię. Po 3 latach nauki prawa prywatnego uzyskał dyplom prawnika i w wieku 23 lat rozpoczął karierę prawniczą. Charles Perrault zrobił w ciągu swojego życia niesamowitą karierę i zyskał sławę nie tylko jako gawędziarz, pisarz i poeta, ale także jako wybitny prawnik i akademik.
Mój karierę literacką zaczął w 1653 r., wydając swoje pierwsze dzieło zatytułowane „Mury Troi, czyli pochodzenie burleski”, napisane w gatunku poematu parodycznego i miało forma poetycka. Uwielbiał pisać w stylu tzw. szarmanckiej poezji dworskiej. Swoimi alegorycznymi odami, wierszami i listami bronił stanowiska wyższości pisarzy swoich czasów nad pisarzami czasów minionych. Niejednokrotnie pisał także różne dzieła dla dworu królewskiego Francji, jednym z takich dzieł był wiersz zatytułowany „Wiek Ludwika Wielkiego”, w którym pisarz gloryfikował ówczesnego króla Francji.
Dzieło „Wielcy ludzie Francji” stało się zbiorem biografii, w którym Charles Perrault umieścił biografie znanych francuskich pisarzy, poetów, artystów, naukowców, chirurgów, historyków i wielu innych znaczących osobistości swoich czasów. I kto by pomyślał, że najważniejszym i znaczącym wydarzeniem w jego biografii będzie wydanie zbioru książek zatytułowanych „Opowieści o Matce Gęsi, czyli Opowieści i opowieści o dawnych czasach z naukami”, w którym znalazło się 9 bajek. Wszystkie baśnie, które znalazły się w tym zbiorze, były baśniami ludowymi, opracowanymi przez Charlesa Perraulta, tylko jedna z nich, zatytułowana „Rike z herbem”, została napisana przez niego samego. Najciekawsze było to, że 69-letni Karol sam wstydził się, że jest autorem tego zbioru i nawet podpisał go imieniem swojego młodego syna D'Harmancourta.Baśnie te dały mu jednak szansę na zasłynięcie poza granicami krąg literacki W ten sposób Perrault faktycznie stał się założycielem gatunku baśni w literaturze. W 1768 r. ukazała się pierwsza książka w języku rosyjskim, zatytułowana „Opowieści czarodziejek z naukami moralnymi”.
Przed śmiercią Charlesowi Perraultowi udało się napisać wspomnienia, które były jego ostatnim dziełem, opublikowanym pod tytułem „Wspomnienia”.
Chronologia życia Charlesa Perraulta:
1651 - Charles Perrault otrzymuje dyplom prawnika i rozpoczyna karierę prawniczą.
1670 - Karol, w ślad za swoim bratem Claudem Perraultem, zostaje przyjęty do Akademii Francuskiej.
1672 - Charles Perrault poślubia Marie Grichon, młodą (nie miała jeszcze 30 lat) paryżankę.
1683 - Perrault traci literacką emeryturę Akademii Francuskiej.
1685 – Charles Perrault pisze swoją pierwszą baśń – „Griselda” – historię pasterki Gryzeldy, która mimo wszelkich trudów zostaje żoną księcia.
1687 - ukazuje się wiersz „Wiek Ludwika Wielkiego”.
1694 - pisarz publikuje jeszcze kilka dzieł - „Skórę osła” i „Śmieszne pragnienia”.
1695 – ukazuje się pierwszy zbiór baśni Charlesa Perraulta „Opowieści Matki Gęsi”.
1768 - ukazuje się pierwsze wydanie baśni Charlesa Perraulta w języku rosyjskim - „Opowieści o czarodziejkach z naukami moralnymi”.
1909 – prawie dwieście lat po śmierci autora ukazuje się jego biografia.
Krótki opis
Bajka jest niezwykle różnorodna, a nauka włożyła wiele wysiłku w jej zbadanie. Ogromna, bezgraniczna ilość poświęcona jest baśni. prace naukowe, książki. Jednak ku uciesze dociekliwych badaczy jest niewyczerpanym źródłem inspiracji naukowych, a jego badania nie znają granic. Jest tak bogata i różnorodna, że patrząc na nią z różnych punktów widzenia, ciągle można znaleźć nowe i ciekawe tematy na badania. Mając więc do dyspozycji tak szeroki obszar naszej pracy, jako przedmiot badań wybraliśmy baśń, jako jeden z rodzajów baśni jako takiej. Przedmiotem naszych badań jest kompozycja strukturalno-typologiczna bajka. Celem naszej pracy jest rozważenie walorów artystycznych francuskiej baśni literackiej na przykładzie baśni Charlesa Perraulta.
Treść
Wstęp.
Cechy francuskiego gatunku baśni literackich.
Cechy baśni literackiej i jej różnice w stosunku do baśni ludowej.
Charles Perrault jako twórca gatunku baśni literackiej.
Biografia Charlesa Perraulta
Wpływ klasycyzmu na twórczość C. Perraulta.
Historia baśni i kwestia autorstwa.
Cechy artystyczne baśni Charlesa Perraulta
Odbicie epoki w baśniach.
Cechy interpretacji bajek Charlesa Perraulta dla dorosłych i dzieci.
Wniosek.
Bibliografia.