W rzeczywistości kwestia jest dość złożona i podczas studiów socjologicznych spędziłem więcej niż jedną noc, próbując ją rozwiązać. Generalnie postaram się przedstawić to czego się dowiedziałem i mam nadzieję, że komuś się to przyda. :)
Czym jest kultura materialna
Pojęcie to obejmuje przedmioty, które zostały stworzone sztucznie w celu zaspokojenia społecznych i naturalnych potrzeb człowieka. Może to być na przykład odzież lub broń, biżuteria lub sam dom. Wszystko to mieści się w pojęciu kultury materialnej niektóre osoby. W szerokim znaczeniu obejmuje to następujące elementy:
- obiekty - urządzenia lub drogi, dzieła sztuki i domy;
- technologie – bo są materialnym odzwierciedleniem myśli;
- kultura techniczna- obejmuje to umiejętności lub pewne zdolności, które są przekazywane kolejnym pokoleniom.
Czym jest kultura duchowa
Nie odbijała się w przedmiotach – nie panuje nad rzeczami, ale nad wszystkim, co wiąże się z uczuciami i intelektem. Obejmują one:
- doskonałe kształty- na przykład język lub ogólnie przyjęte zasady. Czasami obejmuje to edukację;
- formy subiektywne – w tym przypadku mówimy o o wiedzy posiadanej przez poszczególnych przedstawicieli narodu;
- formy integrujące – koncepcja ta obejmuje różne elementy zarówno o charakterze osobistym, jak i świadomość społeczna na przykład legendy.
Relacja między duchowością i materią
Oczywiście obie formy nie mogą powstrzymać się od interakcji, co więcej, są one ściśle powiązane wieloma wzajemnymi relacjami. Na przykład myśl architekta, czyli składnik duchowy, odnajduje swój ślad w materiale – budynku. W której przedmiot materialny- piękna budowla, znajdująca wyraz w uczuciach i emocjach - duchowych.
Szczególnie interesujący jest fakt odzwierciedlenia tego, co duchowe w materiale – rzeczach, które po przetworzeniu ludzkimi rękami uzyskują status przedmiotu kultury. Co więcej, dotyczą one zarówno sfery materialnej, jak i duchowej, posiadając oprócz korzyści praktycznych także pewne znaczenie duchowe. Jest to typowe dla prymitywne społeczeństwo kiedy rzeczy symbolizowały duchy lub przechowywały informacje w formie wygrawerowanego tekstu.
Kulturologia: Podręcznik dla uniwersytetów Apresyan Ruben Grantovich
3.3. Kultura materialna i duchowa
Podział kultury na materialną i duchową wiąże się z dwoma głównymi rodzajami produkcji - materialną i duchową.
Pojęcie "Kultura materialna" wprowadzone do kulturoznawstwa przez etnografów i antropologów, którzy kulturę materialną rozumieli jako cechy charakteru kultura tradycyjne społeczeństwa. Według definicji B. Malinowskiego wytworami materialnymi człowieka są artefakty, zbudowane domy, statki załogowe, narzędzia i broń, przedmioty kultu magicznego i religijnego, które stanowią najbardziej namacalną i widoczną część kultury. Następnie pojęciem „kultury materialnej” zaczęto określać wszelką materialną i praktyczną działalność człowieka oraz jej rezultaty: narzędzia, domy, przedmioty codziennego użytku, odzież, środki transportu i komunikacji itp. We wszystkim inwestowana jest ludzka praca, wiedza i doświadczenie. tego.
Kultura duchowa obejmuje sferę świadomości. Jest to produkt produkcji duchowej – tworzenia, dystrybucji, konsumpcji wartości duchowych. Należą do nich: nauka, sztuka, filozofia, edukacja, moralność, religia, mitologia itp. Kultura duchowa jest ideą naukową, dzieło sztuki i jej realizacji, wiedzę teoretyczną i empiryczną, poglądy powstające spontanicznie i poglądy naukowe.
Przejawy kultury materialnej i duchowej, tworzenie i użytkowanie przedmiotów związanych z każdym z nich są inne.
Przez długi czas (a czasami nawet teraz) za kulturę uważano jedynie czynności duchowe i wartości duchowe. Produkcja materialna pozostaje poza granicami kultury. Ale działalność ludzka jest przede wszystkim działalnością materialną. Począwszy od społeczeństw prymitywnych, cała kultura ludzka - sposób zdobywania pożywienia, a także zwyczaje, obyczaje itp. jest zdeterminowana bezpośrednio lub pośrednio przez podstawy materialne. Tworzenie „drugiej”, „sztucznej” natury rozpoczyna się w sfera materialna. A to, jaki jest jej poziom, ostatecznie determinuje rozwój kultury duchowej. U zarania komunikacji ludzkości sztuka prymitywna z charakterem aktywność zawodowa było natychmiastowe i oczywiste. Na wyższych etapach rozwoju społeczeństwo przynależność działalności materialnej do sfery kultury stała się nie mniej oczywista: niektóre przejawy aktywności materialnej ludzi okazały się na tyle bezpośrednim przejawem kultury, że samo ich oznaczenie określa się terminologicznie kulturą. Tak więc pod koniec XX wieku wyłoniły się kultury techniczno-technologiczne, technotroniczne, ekranowe i inne.
Ponadto sam rozwój kultury duchowej w dużej mierze zależy i jest zdeterminowany poziomem rozwoju kultury materialnej.
Kultura materialna i kultura duchowa są ze sobą powiązane, a granica między nimi jest często przejrzysta. Idea naukowa ucieleśnia się w nowym modelu maszyny, instrumentu, samolotu, to znaczy jest ubrana w forma materialna i staje się przedmiotem kultury materialnej. Kultura materialna rozwija się w zależności od tego, jakie idee naukowe, techniczne i inne są w niej realizowane. Podobnie idea artystyczna ucieleśnia się w książce, malarstwie, rzeźbie i poza tą materializacją nie stanie się przedmiotem kultury, lecz pozostanie jedynie kreatywny pomysł autor.
Niektóre rodzaje działalności twórczej mieszczą się na ogół na pograniczu kultury materialnej i duchowej i przynależą w równym stopniu do obu. Architektura to zarówno sztuka, jak i budownictwo. Design, twórczość techniczna – sztuka i technologia. Sztuka fotografii stała się możliwa dopiero dzięki technologii. Podobnie jak sztuka filmowa. Niektórzy teoretycy i praktycy kina twierdzą, że kino w coraz większym stopniu przestaje być sztuką, a staje się technologią, gdyż o jakości artystycznej filmu decyduje poziom i jakość wyposażenia technicznego. Nie można się z tym zgodzić, ale nie można nie zauważyć zależności jakości filmu od jakości sprzętu filmowego, folii i innych środków materialno-technicznych kina.
Telewizja jest oczywiście osiągnięciem i ucieleśnieniem technologii. Ale idea telewizji, jej wynalazek należy do nauki. Telewizja, zrealizowawszy się w technologii (kulturze materialnej), stała się także elementem kultury duchowej.
Oczywiste jest, że granice pomiędzy różne obszary kultura i jej indywidualne formy są bardzo warunkowe. Prawie wszystkie formy kultury są ze sobą powiązane. I tak np. kultura artystyczna oddziałuje, przynajmniej pośrednio, z nauką, z religią, z kulturą potoczną itp. Rozwój nauki i ukształtowanie się pewnego obrazu świata wpłynął na rozwój sztuki - rozwój wiedza przyrodnicza przyczyniła się do powstania gatunków pejzażowych i martwej natury, a pojawienie się nowych wynalazków technicznych doprowadziło do powstania nowych rodzajów sztuki - fotografii, kina, projektowania. Kultura domowa połączony z tradycja religijna oraz z normami moralnymi panującymi w społeczeństwie, a także z takimi rodzajami sztuki, jak architektura i sztuki dekoracyjne.
Ale wartości kultury materialnej różnią się swoimi cechami od wartości kultury duchowej. Wartości związane z kulturą duchową są bliższe wartościom uniwersalnej natury ludzkiej, dlatego z reguły nie mają granic konsumpcji. Rzeczywiście, takie wartości moralne, jak życie, miłość, przyjaźń, godność, istnieją tak długo, jak wszyscy kultura ludzka. Arcydzieła kultura artystyczna nie zmieniajcie ich znaczenia – „ Madonna Sykstyńska”, stworzony przez Raphaela, jest największe dzieło sztuka nie tylko dla renesansu, ale także dla współczesnej ludzkości. Prawdopodobnie stosunek do tego arcydzieła nie zmieni się w przyszłości. Wartości kultury materialnej mają tymczasowe ograniczenia konsumpcji. Sprzęt produkcyjny zużywa się, budynki niszczeją. Oprócz, wartości materialne mogą również stać się „moralnie przestarzałe”. Konserwacja sprawność fizyczna, środki produkcji mogą nie spełniać wymagań nowoczesne technologie. Ubrania czasami wychodzą z mody szybciej niż się zużywają.
Wartości kultury duchowej bardzo często nie mają wyrazu pieniężnego. Nie sposób sobie wyobrazić, że piękno, dobro i prawdę można oceniać w jakichś ustalonych jednostkach. Jednocześnie wartości kultury materialnej z reguły mają określoną cenę. „Inspiracji nie można sprzedać, ale można sprzedać rękopis” (A. Puszkin).
Cel wartości kultury materialnej ma charakter wyraźnie utylitarny. Wartości kultury duchowej w większości nie mają praktycznego charakteru, ale czasami mogą mieć również cel utylitarny (na przykład takie rodzaje sztuki, jak architektura czy projektowanie).
Kultura materialna obejmuje kilka form.
Produkcja. Obejmuje to wszystkie środki produkcji, a także technologię i infrastrukturę (źródła energii, transport i łączność).
Życie Formularz ten obejmuje również stronę rzeczywistą Życie codzienne– odzież, żywność, mieszkanie, a także tradycje i zwyczaje życie rodzinne, wychowywanie dzieci itp.
Kultura ciała. Stosunek człowieka do swojego ciała - specjalny kształt Kultura, która jest bardzo ściśle związana z formami kultury duchowej, odzwierciedla normy moralne, artystyczne, religijne i społeczne.
Kultura ekologiczna – związek człowieka ze środowiskiem naturalnym.
Kultura duchowa obejmuje wiedzę naukową i pozanaukową, zarówno teoretyczną, jak i empiryczną, poglądy powstałe pod bezpośrednim wpływem ideologii (np. poglądy polityczne, świadomość prawna) oraz te, które rozwijają się samoistnie (np. psychologia społeczna).
Kultura duchowa, jej cechy i formy zostaną omówione w drugiej części podręcznika.
Z książki Kulturologia: podręcznik dla uniwersytetów autor Apresjan Ruben GrantowiczDział II Kultura duchowa
Z książki Aryjczycy [Założyciele Cywilizacja europejska(litry)] przez Childa Gordona Z książki Historia i kulturoznawstwo [wyd. po drugie, poprawione i dodatkowe] autor Sziszowa Natalia Wasiliewna Z książki Cywilizacja japońska autor Eliseeff Vadim Z książki Prośby ciała. Jedzenie i seks w życiu ludzi autor Reznikow Cyryl JuriewiczCzęść trzecia Kultura materialna
Z księgi Kumyksa. Historia, kultura, tradycje autor Atabajew Magomed Sułtanmuradowicz Z książki Tabasarans. Historia, kultura, tradycje autor Azizowa Gabibat Nazhmudinovna Z książki autoraKultura duchowa Słowian Wschodnich Różnorodna i kolorowa kultura materialna starożytna Ruś odpowiadał żywej, różnorodnej i złożonej kulturze duchowej Słowian Wschodnich. Od niepamiętnych czasów na Rusi rozwijała się ludowa poezja ustna, cudowna
Z książki autora3.2. Kultura materialna Starożytne Chiny Na kształtowanie się kultury materialnej starożytnych Chin wpłynął nierównomierny rozwój produkcji materialnej w różne części Państwa. Spośród tradycyjnych rodzajów produkcji domowej i rzemiosła najbardziej charakterystyczna jest ceramika.
Z książki autora3.3. Kultura duchowa starożytnych Chin Filozofia w Chinach pojawia się pod koniec trzeciego okresu w historii starożytnych Chin („oddzielne państwa”) i osiąga swój najwyższy szczyt w okresie Zhanguo („walczące królestwa”, 403–221 p.n.e.). W tym czasie było sześć głównych
Kultura dzieli się na materialną i duchową. Ważne jest, aby nie mylić go z przedmiotami, dobrami kultury. Katedra św. Bazylego, Teatr Wielki itp. - obiekty kultury, ale oto one cecha jakościowa: kto, kiedy, gdzie, z czym itp. -- kultura. Skrzypce to instrument muzyczny, przedmiot kultury, a skrzypce Stradivariusa to przedmiot kultura XVI V. Wykonywane na nim kompozycja muzyczna- podmiot kultury duchowej, ale kto, jak, kiedy, gdzie itp., tj. jego cechą jakościową jest kultura. Jednocześnie kultura duchowa jest nierozerwalnie związana z kulturą materialną. Wszelkie przedmioty lub zjawiska kultury materialnej opierają się na projekcie, ucieleśniają pewną wiedzę i stają się wartościami zaspokajającymi potrzeby człowieka. Innymi słowy, kultura materialna jest zawsze ucieleśnieniem pewnej części kultury duchowej. Ale kultura duchowa może istnieć tylko wtedy, gdy jest zmaterializowana, uprzedmiotowiona i otrzymała takie lub inne materialne wcielenie. Dowolna książka, obraz, kompozycja muzyczna, podobnie jak inne dzieła sztuki wchodzące w skład kultury duchowej, potrzebują nośnika materialnego – papieru, płótna, farb, instrumenty muzyczne itp.
Co więcej, często trudno jest zrozumieć, do jakiego typu kultury – materialnej czy duchowej – należy dany przedmiot lub zjawisko. Zatem najprawdopodobniej każdy mebel zaliczymy do kultury materialnej. Jeśli jednak mówimy o 300-letniej komodzie wystawionej w muzeum, to powinniśmy o niej mówić jako o przedmiocie kultury duchowej. Do rozpalenia pieca można posłużyć się książką, niekwestionowanym przedmiotem kultury duchowej. Jeśli jednak obiekty kultury mogą zmienić swoje przeznaczenie, należy wprowadzić kryteria odróżniające obiekty kultury materialnej od duchowej. W tym charakterze można zastosować ocenę znaczenia i celu przedmiotu: przedmiot lub zjawisko, które zaspokaja pierwotne (biologiczne) potrzeby człowieka, należy do kultury materialnej; jeśli zaspokaja potrzeby wtórne związane z rozwojem ludzkich zdolności uważany jest za obiekt kultury duchowej.
Pomiędzy kulturą materialną a duchową istnieją formy przejściowe – znaki, które reprezentują coś innego niż same są, choć treść ta nie odnosi się do kultury duchowej. Najbardziej znana forma znak - pieniądze, a także różne kupony, żetony, paragony itp., używane przez ludzi do oznaczania płatności za wszelkiego rodzaju usługi. Zatem pieniądze – powszechny ekwiwalent rynkowy – można wydać na zakup żywności lub odzieży (kultura materialna) lub zakup biletu do teatru lub muzeum (kultura duchowa). Innymi słowy, pieniądz pełni rolę uniwersalnego pośrednika pomiędzy przedmiotami kultury materialnej i duchowej nowoczesne społeczeństwo. Ale jest w tym poważne niebezpieczeństwo, ponieważ pieniądze zrównują te przedmioty między sobą, depersonalizując przedmioty kultury duchowej. Jednocześnie wiele osób ma złudzenie, że wszystko ma swoją cenę, że wszystko można kupić. W tym przypadku pieniądze dzielą ludzi i degradują duchową stronę życia.
Każda kultura jest wieloaspektowa i wieloaspektowa. Ale warunkowo można go podzielić na dwie sfery działalności, na dwie formy. Są to materialna i duchowa sfera kultury.
DO Kultura materialna obejmują cały obszar ludzkiej działalności materialnej i produkcyjnej oraz jej rezultaty - narzędzia, domy, przedmioty codziennego użytku, odzież, pojazdy, metody praktycznej działalności w celu tworzenia środków produkcji i konsumpcji itp.
Kultura duchowa obejmuje sferę produkcji duchowej (produkcji idei, wiedzy, wartości duchowych) i jej wyników ucieleśnionych w nauce, filozofii, sztuce, religii, moralności itp.
Podstawa istnienia Kultura materialna rzeczy są wynikiem materialnej i twórczej działalności człowieka. Rzeczy jako całość tworzą złożoną i rozgałęzioną strukturę kultury materialnej. Zawiera kilka ważnych regiony.
Rolnictwo (hodowla, odmiany roślin, rasy zwierząt, gleby uprawne). Przetrwanie człowieka jest bezpośrednio związane z tymi obszarami kultury materialnej, ponieważ dostarczają one żywności i surowców do produkcji przemysłowej.
Budynki i konstrukcje (mieszkania, biura, miejsca rozrywki, działalności edukacyjnej; warsztaty, doki, mosty, tamy itp.).
Narzędzia, urządzenia i sprzęt przeznaczone do wspomagania wszelkiego rodzaju pracy fizycznej i umysłowej człowieka.
Transport i komunikacja.
Łączność (poczta, telegraf, telefon, radio, sieci komputerowe)
Technologie - wiedza i umiejętności we wszystkich wymienionych obszarach działalności.
Kultura duchowa jest formacją wielowarstwową. Jego podstawa wiedza, które są wytworami aktywności poznawczej człowieka, rejestrującymi otrzymywane przez niego informacje o otaczającym go świecie i o nim samym, jego poglądach na życie i zachowania. Wiedza zaspokaja określone potrzeby człowieka, związane przede wszystkim z koniecznością zapewnienia ludziom życia w społeczeństwie. W tym samym celu różne systemy wartości, pozwalająca osobie realizować, wybierać lub tworzyć formy zachowań akceptowane przez społeczeństwo. Kultura to sposób i sfera tworzenia wartości kulturowych. Po raz pierwszy sformułowano koncepcję wartości jako ważnego, podstawowego elementu kultury I. KANTOM. Jednym z twórców teorii wartości, w której przedstawia się je jako zjawiska kulturowe, jest G.RICKERT.
Pod wartości rozumiana jest jako wskazówka życiowa, która zachęca człowieka do podejmowania działań i działań pewnego rodzaju. Wartości kulturowe- zespół historycznie i narodowo zdeterminowanych obiektów, zjawisk, idei, które mają znaczenie społeczne i kulturowe dla człowieka i społeczeństwa. Wartością nie jest sam przedmiot, ale specjalny rodzaj znaczenie, jakie dana osoba w nim widzi. Jeśli dana osoba nie wie nic o przedmiocie, nie ma on dla niego żadnej wartości. Pojęcie „wartości” nie jest tożsame z pojęciem „użyteczności” (wartość może być bezużyteczna i odwrotnie), różni się od pojęcia „kosztu” (wartość jest pieniężnym wyrazem wartości; przedmiot groszowy może być cenny).
W procesie tym następuje selekcja wartości w społeczeństwie zajęcia praktyczne.
Świat wartości jest bardzo różnorodny. Wśród tej odmiany można wyróżnić: RODZAJE WARTOŚCI:
Wartości końcowe(bliska koncepcja wartości życiowe, z łacińskiego pojęcia życia) – najwyższe wartości i ideały, ważniejsze od których nie ma nic. To jest życie, zdrowie, szczęście, miłość, przyjaźń, honor, godność, legalność, humanizm... Te K są konieczne same w sobie.
Wartości ekonomiczne – przedsiębiorczość, obecność równych warunków dla producentów towarów, korzystne warunki produkcji itp.
Wartości społeczne – status społeczny, ciężka praca, rodzina, tolerancja, równość płci, niezależność osobista itp.
Wartości polityczne – patriotyzm, zaangażowanie obywatelskie, legalność, wolności obywatelskie itp.
Wartości moralne – dobroć, dobroć, miłość, obowiązek, bezinteresowność, lojalność, uczciwość, sprawiedliwość, przyzwoitość, szacunek dla starszych itp.
Religijne – Bóg, wiara, zbawienie, łaska, Pismo Święte itp.
Walory estetyczne – piękno, harmonia, styl itp.
To na bazie wartości kształtują się te, które istnieją dzisiaj. odmiany kultury duchowej: 1) moralność, 2) polityka, 3) prawo, 4) sztuka, 5) religia, 6) nauka, 7) filozofia.
Duchowa kultura materialna jest zawsze ze sobą powiązana, ponieważ nie może istnieć w całkowitej izolacji od siebie. Kultura materialna jest zawsze ucieleśnieniem pewnej części kultury duchowej. A kultura duchowa może istnieć jedynie poprzez urzeczowienie, uprzedmiotowienie i otrzymanie takiego lub innego materialnego ucieleśnienia. Przykład: każda książka, obraz, kompozycja muzyczna, podobnie jak inne dzieła sztuki, potrzebuje nośnika materialnego - papieru, płótna, farb, instrumentów muzycznych itp.
Często bardzo trudno jest zrozumieć, do jakiego typu kultury – materialnej czy duchowej – należy dany przedmiot lub zjawisko. Zatem najprawdopodobniej każdy mebel zaliczymy do kultury materialnej. Jeśli jednak mówimy o trzystuletniej komodzie wystawionej w muzeum, to możemy o niej mówić jako o przedmiocie kultury duchowej. A książką, niekwestionowanym przedmiotem kultury duchowej, można zamiast drewna opałowego rozpalić w piecu. Obiekty kultury mogą zmieniać swoje przeznaczenie. Jak je zatem rozróżnić? Kryterium może być ocena znaczenia i przeznaczenia przedmiotu – jeśli przedmiot lub zjawisko zaspokaja pierwotne (biologiczne) potrzeby człowieka, zalicza się go do kultury materialnej, natomiast jeśli zaspokaja potrzeby wtórne, związane z rozwojem człowieka zdolności, odnosi się do kultury duchowej.
Poza tym istnieje rozróżnienie między kulturą materialną i duchową formy przejściowe – oznaki - przedmioty materialne, które reprezentują coś innego niż same są. Najbardziej znaną formą znaku jest pieniądz, używany przez ludzi do oznaczania wszelkiego rodzaju usług. Pieniądze to uniwersalny ekwiwalent rynkowy, który można wydać na zakup żywności lub odzieży (kultura materialna) lub możemy za nie kupić bilet do teatru lub muzeum (kultura duchowa). Pieniądz jest uniwersalnym pośrednikiem pomiędzy przedmiotami kultury materialnej i duchowej. Na tym polega ich poważne niebezpieczeństwo, gdyż utożsamiają te przedmioty ze sobą, depersonalizując obiekty kultury duchowej.
Kultura materialna - są to osiągnięcia umysłu ludzkiego w rozwoju sił wytwórczych i stosunków produkcji społeczeństwa . To także zbiór tych wartości, które mają na celu zaspokojenie potrzeb konsumenckich, materialnych i zainteresowań ludzi. Głównie potrzeby związane z żywnością, odzieżą, mieszkaniem, środkami transportu, zdrowiem fizycznym, ciepłem, światłem, artykułami gospodarstwa domowego itp. Jest to proces i rezultat materialnej działalności człowieka. Kultura materialna to kultura pracy i produkcji materialnej, kultura życia codziennego, kultura stosunku do własne ciało i kultura fizyczna.
Analizując wewnętrzną strukturę kultury materialnej, w ramach działalności materialnej, należy przede wszystkim podkreślić działalność gospodarcza (gospodarcza). mające na celu stworzenie materialnych warunków dla życia człowieka jako twórcy „drugiej natury”. Obejmuje środki produkcji, metody praktycznej działalności (stosunki produkcji), a także twórcze chwile ekonomiczna codzienna działalność człowieka.
Cechy kultury materialnej (technologicznej):
1) Nie interesuje ją „wartościowy wymiar” działania. Jego znaczenia skupiają się wokół CO i JAK robić, DLACZEGO TO ROBIĆ.
2) Wartości: wydajność, dokładność, siła, utylitaryzm(pożytek);
3) Racjonalizm. Ewolucja od mistycyzmu do racjonalności.
4) W stosunku do kultury duchowej pełni ona rolę podrzędną, rolę usługową. Cele rozwoju nauki i techniki wyznaczają potrzeby rozwoju kultury duchowej i społecznej.
5) Pełnienie roli służebnej okazuje się warunkiem niezbędnym dla każdego działalność kulturalna. Profesjonalna doskonałość.
Kultura duchowa to zespół norm i wartości związanych z zaspokajaniem potrzeb intelektualnych ludzi i przyczyniających się do kształtowania w nich rozsądnych cech i zdolności moralnych, psychologicznych. Kultura duchowa to proces i rezultaty produkcji duchowej (religia, filozofia, moralność, sztuka, nauka itp.). Ten obszar kultury jest bardzo rozległy. Jest przedstawiona najbogatszy świat nauka i sztuka, moralność i prawo, polityka i religia. Oczywiście wszystkie wartości kultury duchowej są utrwalane, utrwalane, przekazywane z pokolenia na pokolenie jedynie w sferze materialnej, pośrednio: języka, ideologii, wartości, zwyczajów itp. Elementów wchodzących w skład kultury duchowej nie można dotknąć naszymi rękami, lecz istnieją one w naszej świadomości i są stale utrzymywane w procesie interakcji. Kultura duchowa jest reprezentowana i funkcjonuje w sposób znacznie bogatszy, bardziej rozbudowany obiektywny świat i normy relacji niż materialne.
Więc, kultura duchowa pełni funkcję działania mającego na celu rozwój duchowy człowieka i społeczeństwa, do tworzenia idei, wiedzy, wartości duchowych – obrazów świadomości publicznej. Przedmiotowe formy kultury duchowej są rezultatami duchowej działalności i relacji między ludźmi, rozwoju i realizacji ludzkich zdolności.
Główne formy kultury duchowej: mit, religia, moralność, sztuka, filozofia, nauka. Kultura duchowa obejmuje stronę twórczą, innowacje, osiągnięcia, stronę produktywną, a nie reprodukcyjną.
Cechy kultury duchowej:
1) N utylitaryzm. Ona jest zasadniczo bezinteresowny. Jej kamienie węgielne– nie korzyść, nie korzyść, ale „radość ducha” - piękno, wiedza, mądrość. Ludzie tego potrzebują dla własnego dobra.
2) Największy Z wolność kreatywności. Umysł ludzki, niezwiązany ze względami utylitarnymi i koniecznością praktyczną, jest w stanie oderwać się od rzeczywistości i odlecieć od niej na skrzydłach fantazji.
3) działalność twórcza staje się szczególny świat duchowy stworzony siłą ludzkiej myśli. Ten świat jest nieporównywalnie bogatszy niż świat realny.
4) Wrażliwość. Najbardziej responsywny na zmiany środowiskowe. Potrafi wykryć najmniejsze zmiany w życiu ludzi i odpowiedzieć na nie zmianami w sobie. Najbardziej wrażliwy obszar kultury, ten, który najbardziej cierpi podczas kataklizmów społecznych, potrzebuje wsparcia społeczeństwa.
Nie da się jednak rozróżnić i skontrastować tego, co materialne i duchowe, jako dwóch odrębnych obszarów kultury. Są jak różne strony tej samej monety. Z jednej strony bowiem cała kultura jako całość jest duchowa, ponieważ jest to świat znaczeń, tj. istoty duchowe. Z drugiej strony jest to w całości materialne, bo... prezentowane w zmysłowo-postrzegalnych kodach, znakach, tekstach. Dlatego przez kulturę materialną sensowne jest rozumienie nie jakiegoś szczególnego obszaru kultury, różniącego się od kultury duchowej, ale „skorupę znakową” dowolnej kultury. Każde dzieło sztuki jest zjawiskiem materialnym, ponieważ zawsze jest w czymś ucieleśnione. Ale jednocześnie każde dzieło sztuki jest wyrazem pewnych znaczeń, które odzwierciedlają wartości i ideologię społeczeństwa i epoki. Podział ten pozwala zapewnić, że dowolne zjawisko kulturowe jest zobiektywizowanym rezultatem idealnej, duchowej treści ludzkiego działania. Obiekty architektoniczne są zatem zarówno dziełami sztuki, jak i służą celom praktycznym.