Secondo antiche leggende, Roma fu fondata a metà dell'VIII secolo a.C. e. La cultura, considerata una delle più influenti nel periodo dell'antichità, ha avuto un enorme impatto sulla civiltà europea. E questo nonostante il fatto che la pittura e la scultura dell'antica Roma siano basate su motivi greci, e il teatro e la musica siano indissolubilmente legati alle antiche tradizioni etrusche.
Caratteristiche dell'arte romana antica
A differenza di altri paesi antichi, i romani non assegnavano all’arte compiti educativi o morali. Contro, arte L'antica Roma era di natura più utilitaristica, poiché era considerata solo un modo per organizzare razionalmente spazio vitale. È per questo posto importante L'architettura occupava la vita della popolazione di questo antico paese. La civiltà dell'antica Roma ricorda ancora se stessa con edifici monumentali: templi, arene e palazzi.
Oltre ai magnifici monumenti architettonici, la cultura di Roma nell'antichità può essere giudicata anche da numerose sculture che erano ritratti di coloro che vissero in quel tempo. La vita nell'Antica Roma fu sempre soggetta a regole ferree, e in alcuni periodi furono realizzati ritratti scultorei unicamente per immortalare i volti dei sovrani o gente famosa. Solo dopo qualche tempo gli scultori romani iniziarono a dotare le loro statue di personaggi o caratteristiche particolari. Importante eventi storici I creatori romani preferivano raffigurarli sotto forma di bassorilievi.
Vale la pena notare che le peculiarità risiedono nella quasi totale assenza di fenomeni come il teatro - nella nostra comprensione abituale, così come nella sua stessa mitologia. Usando le immagini create dai Greci per molte cose magnifiche, i romani o distorto gli eventi per compiacere le loro autorità, o non attribuirono loro molta importanza. Ciò è accaduto principalmente perché l'arte dell'antica Roma si è sviluppata sotto l'influenza dell'ideologia dominante, alla quale i principi filosofici astratti e l'invenzione artistica erano estranei.
Caratteristiche distintive dell'arte dell'Antica Roma
Nonostante la provata esistenza di Roma come civiltà separata, gli storici per molto tempo non sono riusciti a separare l'arte greca antica dall'arte romana. Tuttavia, a causa del fatto che molte opere d'arte e patrimonio architettonico l'antica Roma è stata conservata fino ad oggi, è stato possibile determinare esclusivamente le caratteristiche principali inerenti antiche opere romane. Quindi, quali risultati e invenzioni dell'antica Roma nel campo delle belle arti la caratterizzano come fenomeno indipendente?
- Il risultato architettonico dei romani fu la combinazione di percezione spaziale e forme artistiche negli edifici. Gli architetti romani preferivano costruire singoli edifici e complessi in pianure naturali e, se non ce n'erano, circondavano gli edifici con piccoli muri.
- In contrasto con le immagini plastiche greche, l’arte romana enfatizzava l’allegoria, il simbolismo e la natura illusoria dello spazio. Queste invenzioni dell'Antica Roma per quanto riguarda le sculture e immagine artistica ha permesso di conferire carattere non solo ai ritratti scultorei, ma anche alle immagini di mosaici o affreschi.
- Gli artisti dell'antica Roma svilupparono la pittura da cavalletto, originaria della Grecia, che non era praticamente diffusa nella sua patria storica.
Nonostante l'abbondanza di caratteristiche sottili e appena percettibili per la persona media, esiste un fattore che consente anche a un non specialista di determinare se un oggetto scultoreo o architettonico appartiene alla cultura dell'antica Roma. Questa è la sua taglia. La civiltà dell'antica Roma è conosciuta in tutto il mondo per i suoi grandiosi edifici e sculture. Le loro dimensioni sono molte volte superiori rispetto agli analoghi dell'antica Grecia e di altri paesi.
Periodizzazione
Le belle arti dell'antica Roma si svilupparono in più fasi, che corrispondevano ai periodi della formazione storica dello Stato stesso. Se gli storici dividono l'evoluzione dell'arte greca antica in periodo di formazione (arcaico), fiorente (classico) e di crisi (ellenismo), allora lo sviluppo dell'arte antica romana acquisisce nuove caratteristiche durante il cambio della dinastia imperiale. Questo fenomeno è dovuto al fatto che fattori socio-economici e ideologici hanno giocato un ruolo fondamentale nel cambiamento delle forme stilistiche e artistiche.
Le fasi dell'evoluzione dell'arte a Roma sono considerate il periodo del regno romano (7-5 secoli a.C.), il periodo repubblicano (5-1 secolo a.C.) e il periodo dell'Impero Romano (1-2 secoli d.C.). La vera fioritura di tutti i tipi di arte, compresa la scultura, il teatro, la musica e la creatività artistica e applicata, avvenne alla fine del I secolo a.C. e. e continuò fino a
Arte del periodo zarista
La formazione dell'arte antica romana risale all'VIII secolo a.C. e., quando i motivi principali dell'architettura divennero i metodi etruschi di pianificazione degli edifici, della muratura e dell'uso dei materiali da costruzione. Questo può essere giudicato dal Tempio di Giove Capitolino. Strettamente legati alle radici etrusche sono anche la pittura e la realizzazione di oggetti decorativi. Solo entro la metà del VII secolo a.C. aC, quando i Romani colonizzarono la Grecia, conobbero le tecniche artistiche dei Greci. Vale la pena notare che anche gli artisti dell'antica Roma cercavano di creare le loro opere il più vicino possibile agli originali. Gli storici associano questo alla tradizione di realizzare maschere funerarie di cera che replicavano esattamente le caratteristiche del viso di una persona. Gli dei dell'antica Roma, le cui statue furono realizzate durante l'Impero Romano, erano raffigurati allo stesso modo delle persone comuni.
Arte del periodo repubblicano
Il periodo repubblicano dello stato romano fu segnato dalla formazione finale dell'architettura: tutti i complessi (residenziali e templari) senza eccezione acquisirono struttura assiale e simmetria. La facciata dell'edificio era progettata in modo più magnifico e c'era una salita (di solito una scala in pietra) che conduceva all'ingresso. Lo sviluppo residenziale si sta diffondendo nelle città edifici a più piani, mentre fasce benestanti della popolazione costruiscono case di campagna a schiera, decorate con affreschi e composizioni scultoree. Durante questo periodo furono finalmente formati tipi di edifici come il teatro dell'antica Roma (anfiteatro), acquedotti e ponti.
Le belle arti erano basate sulla scultura del ritratto: ufficiale e privata. Il primo serviva allo scopo di immortalare gli statisti, il secondo esisteva grazie agli ordini per la produzione di statue e busti per case e tombe. Gli edifici pubblici erano decorati con bassorilievi raffiguranti scene o dipinti storici Vita di ogni giorno stati. Nei templi, molto spesso si potevano vedere dipinti (compresi mosaici e affreschi) raffiguranti gli dei dell'antica Roma.
L'Impero Romano: il periodo finale dello sviluppo dell'arte
Il periodo è considerato il momento della vera fioritura dell'arte antica romana. L'architettura è dominata dall'arco, dalla volta e dalle cupole. Ovunque i muri di pietra sono rivestiti di mattoni o marmo. Ampi spazi nelle stanze sono occupati da dipinti e sculture decorative. Le belle arti dell'antica Roma subirono cambiamenti significativi durante questo periodo. Quando si realizzano ritratti scultorei, viene prestata meno attenzione alle caratteristiche individuali, che a volte sembrano un po' approssimative. Allo stesso tempo, gli scultori hanno cercato di rappresentare la rapidità dei movimenti, condizione emotiva la persona ritratta (posizione del corpo, braccia e gambe, acconciatura, ecc.). Le immagini in bassorilievo assumono la forma di panorami con una trama in via di sviluppo.
A differenza del periodo precedente, diventa più complesso per l'introduzione di sfondi paesaggistici e architettonici. Le vernici utilizzate per gli affreschi sono più brillanti e gli accostamenti cromatici sono più contrastanti. Oltre ai mosaici a colori, sono ampiamente utilizzati i mosaici in bianco e nero.
I ritratti scultorei più famosi
I ritratti romani di statisti, dei ed eroi sono rappresentati da busti o statue a grandezza naturale. Il primo ritratto romano è considerato un busto in bronzo di Giunio Bruto. Mostra la grande influenza dell'arte greca, ma i tratti del viso tipici dei romani e la leggera asimmetria permettono ancora una volta di essere convinti che gli antichi scultori romani già allora, nel III secolo a.C. e., hanno dato alle loro opere il massimo realismo. Nonostante la mancanza delle moderne tecnologie di lavorazione dei metalli, i piccoli dettagli del busto sono splendidamente eseguiti. Ciò è evidente innanzitutto nella fine incisione della barba e dei capelli.
È ancora considerato il più realistico ritratto scultoreo Vespasiano, imperatore romano. Il maestro non solo ha trasmesso la sua immagine nei minimi dettagli, ma ha anche dotato il busto di tratti caratteristici. Gli occhi attirano particolare attenzione: infossati e piccoli, irradiano la naturale astuzia e l'arguzia di un imperatore. Ma la cosa più notevole è il fatto che lo scultore ha raffigurato e i più piccoli dettagli(vene tese e vene del collo, rughe che attraversano la fronte), parlando della forza e dell'inflessibilità del leader dello stato. Non meno espressivo si è rivelato il busto scultoreo dell’usuraio Lucius Caecilius Jucunda, i cui occhi avidi e i capelli unti sono raffigurati con sorprendente precisione.
Grandi monumenti architettonici dell'antica epoca romana
Ad oggi, nessun edificio costruito durante l'epoca dell'antica Roma è stato completamente conservato. Il più famoso e famoso di questi è il Colosseo, l'arena dove si svolgevano i combattimenti dei gladiatori e i discorsi degli statisti. diversi livelli, compresi gli imperatori. Il Tempio di Saturno, che fu più volte distrutto e ricostruito, ha una storia altrettanto movimentata. A differenza del Colosseo, non può essere visto, poiché della magnifica struttura rimangono solo poche colonne. Ma siamo riusciti a preservare il famoso Pantheon, o il tempio di tutti gli dei, che lo rappresenta abbastanza grande edificio, sormontato da una cupola.
Poeti dell'Antica Roma e le loro opere
Nonostante la mitologia presa in prestito dai Greci, anche gli antichi romani avevano il proprio talento nel campo della composizione di poesie, canzoni e favole. Più poeti famosi Roma - Virgilio e Orazio. Il primo divenne famoso per aver scritto il poema "Eneide", che ricordava molto l'"Iliade" di Omero. Nonostante la componente poetica e artistica meno espressiva, questa poesia è ancora considerata lo standard della lingua latina originale. Orazio, al contrario, possedeva un'ottima padronanza della parola artistica, grazie alla quale divenne poeta di corte, e versi delle sue poesie e canzoni compaiono ancora nelle opere di molti scrittori.
Arti teatrali
Inizialmente il teatro dell'antica Roma somigliava poco a quello che consideriamo oggi. Quasi tutte le esibizioni si sono svolte nel genere delle competizioni tra poeti e musicisti. Solo occasionalmente gli intenditori dell'arte dell'antica Roma potevano godersi l'esibizione di attori accompagnati da un grande coro. Agli spettatori venivano spesso mostrati spettacoli circensi, pantomime teatrali e balli solisti o di gruppo. Caratteristica distintiva Lo spettacolo teatrale dell'antica Roma era caratterizzato da una grande troupe. A questo proposito, il pubblico ha detto che erano meno degli attori.
Vale la pena notare che allora i costumi e il trucco non ricevevano molta attenzione. Solo a volte, quando interpretavano il ruolo di un imperatore o di una persona importante nello stato, gli attori indossavano abiti rossi più sfarzosi. Il repertorio era costituito principalmente da opere di poeti romani: Orazio, Virgilio e Ovidio. Spesso, le narrazioni e i canti piacevoli nei teatri venivano sostituiti da sanguinosi combattimenti di gladiatori, a cui il pubblico assisteva con non meno piacere.
Musica e strumenti musicali
La musica dell'antica Roma si è formata indipendentemente dall'antica Grecia. Durante la conduzione eventi di massa e negli spettacoli, i più apprezzati erano gli strumenti musicali capaci di produrre un suono molto forte: trombe, corni e simili. Tuttavia, molto spesso durante le esibizioni preferivano timpani, arpe e cetre. Vale la pena notare che tutti erano interessati alla musica, compresi gli imperatori romani. Tra i musicisti e i cantanti c'erano quelli che furono immortalati nella scultura. I cantori e i cantori di lira Apelle, Terpnio, Diodoro, Anassenore, Tigellio e Mesomede godettero in quell'epoca di particolare popolarità e amore tra il popolo romano. La musica dell'antica Roma è ancora viva, poiché sono stati conservati non solo i motivi principali, ma anche gli strumenti musicali.
L'influenza dell'arte antica romana sui tempi moderni
Dell’influenza della civiltà romana sui tempi moderni si parla molto e ovunque. Naturalmente, le caratteristiche dell'antica Roma, o meglio di quell'area di essa che riguarda l'arte, non sono ancora presentate in modo completo. Tuttavia, si può già sostenere che l'architettura, la scultura e le belle arti dell'epoca romana influenzarono direttamente la componente culturale di quasi tutti gli stati europei. Ciò è particolarmente evidente in architettura, quando l'armonia e la maestosità degli edifici sono racchiuse in una chiara forma simmetrica.
La storia di Roma rappresenta una delle pagine più notevoli storia del mondo. Dopo aver iniziato la sua esistenza come piccola comunità civile, Roma finì come il più grande impero del mondo antico; ma anche dopo la morte di Roma come stato, la cultura romana continuò ad avere un'enorme influenza sulla cultura successiva Europa e, attraverso quest'ultimo, sulla cultura mondiale nel suo insieme.
Tuttavia la stessa cultura romana, fin dall'inizio della sua storia, non fu qualcosa di unitario; si trattava di una fusione di culture di popoli diversi, e il suo sincretismo inizialmente intrinseco divenne una caratteristica che determinò la natura della cultura di Roma durante tutto il suo sviluppo. Allo stesso tempo, la cultura romana non era affatto un agglomerato disordinato di prestiti e influenze straniere; si trattava di un fenomeno del tutto originale, la cui originalità poggiava sul solido fondamento della cultura della polis romana. Allora cosa c'era di veramente romano nella cultura di Roma?
Nel mezzo sorse la comunità romana. VIII secolo AVANTI CRISTO. come risultato della fusione di diversi villaggi di tribù diverse, ruolo principale tra i quali giocavano i Latini e i Sabini; inoltre, diversi secoli prima, qui erano stati i Greci Achei, e anche gli Etruschi erano entrati a far parte dell'antica comunità romana. Tuttavia, i Greci e gli Etruschi lo avevano forte influenza sulla cultura della prima Roma e per un altro motivo: l'Italia meridionale e la Sicilia erano a quel tempo colonizzate dai Greci (c'erano tanti Colonie greche, che questo territorio cominciò a chiamarsi Magna Grecia), e gli Etruschi possedevano un vasto territorio dalle Alpi a nord fino a Napoli a sud. L'origine degli Etruschi e la loro lingua costituiscono ancora un mistero scientifico, nonostante siano sopravvissuti molti monumenti della loro cultura materiale. Gli Etruschi, come i Greci (nel tempo la cultura etrusca assorbì molti elementi di quella greca), furono superiori ai Latini in termini di sviluppo socio-economico e culturale, e quindi questi ultimi subirono la loro influenza. Pertanto, i romani adottarono dagli Etruschi le regole dell'indagine sul campo, la disposizione delle città e delle case, la pratica della predizione del futuro mediante le viscere degli animali, ecc.
Tuttavia, l'assunzione di forme culturali dall'esterno non ha privato la cultura romana del proprio contenuto originale; al contrario, è stato proprio questo contenuto a determinare la natura e l'ordine del prestito. I romani erano persone molto razionali e pratiche, il loro pensiero era quasi privo di immagini; Anche nei nomi dei mesi e nei nomi dei bambini si usavano numeri ordinali (ad esempio, l'unica figlia riceveva il cognome del padre, se erano due, allora si distinguevano in Senior e Junior (maggiore e minore), il resto veniva semplicemente considerato Terzo, Quarto, Quinto (Tertia, Qanta, Quinta) ecc.).
L'originalità della mentalità romana si esprimeva innanzitutto nella religione romana. Inizialmente, le divinità romane non erano né antropomorfe né personali: non erano rappresentate in sembianze umane, non venivano loro date statue, né venivano costruiti templi. Solo con il prestito delle divinità etrusche e greche i romani ebbero templi e immagini degli dei. I romani divinizzarono vari concetti, qualità, funzioni, fasi dell'attività umana, e questi dei stessi non avevano il loro, ma nomi comuni; C'era una grande varietà di tali divinità: ad esempio, una personificava la soglia, un'altra le ante della porta, la terza i cardini della porta, ecc. La comunicazione con gli dei era altamente formalizzata e ritualizzata, e il suo contenuto era determinato dalla formula “do ut des” - “Io do affinché [tu] dia”: facendo un sacrificio a Dio, il romano si aspettava una risposta da lui, ad es. si aspetta di ricevere qualche beneficio per se stesso. Questa praticità, pragmatismo, coscienza normativa giuridica, calcolo sobrio, combinati con una rigorosa morale patriarcale, enfatizzavano il rispetto per la dignità degli anziani e dei superiori e divennero gli atteggiamenti principali dell'uomo primordiale. Cultura romana.
La storia di Roma è la storia di una città diventata mondo; il caso di Roma è unico. Nell'antichità non mancavano né le comunità civili né imperi enormi, ma solo Roma riuscì a coniugare organicamente l'idea di cittadinanza con l'idea imperiale, cioè in una certa misura, realizzare la fusione degli ideali della polis di libertà e indipendenza della comunità nel suo insieme e di ciascun cittadino individualmente con l'ideale imperiale di pace e sicurezza per tutti; Questa è quella che viene chiamata “idea romana”. Di conseguenza, la cultura romana divenne, per così dire, un'espressione di questo stato universale: rappresentava una sorta di tecnologia di civiltà, un insieme di standard di vita facilmente digeribile, una sorta di "know-how" della vita civilizzata (da civilis - civile). . Questa cultura poteva essere presa in prestito con la stessa facilità con cui essa stessa accettava tutti i tipi di prestiti; il suo contenuto effettivo era un insieme tecnologico e organizzativo applicato di strutture di supporto vitale che operavano con uguale efficienza in qualsiasi luogo e in qualsiasi momento. La cultura romana era costruita secondo il principio dell'architettura aperta: era un sistema di strutture standard in cui qualsiasi nuovo blocco poteva essere costruito liberamente, quindi la sua capacità di sviluppo era praticamente illimitata.
I romani erano particolarmente forti nella sfera utilitaristica, in tutto ciò che riguardava il lato materiale e organizzativo della vita. Architettura e urbanistica da un lato, politica e diritto dall'altro: questi i principali ambiti in cui si manifestò il genio romano. I romani furono i primi ad utilizzare ampiamente il mattone cotto e il cemento; Al posto dei soffitti diretti adottati dai Greci, iniziarono ad essere ampiamente utilizzate le volte ad arco. I ricchi romani vivevano in spaziose case cittadine con aiuole e fontane, i cui pavimenti erano ricoperti di mosaici e le pareti erano ricoperte di affreschi; Un tipo di abitazione molto comune era la villa, una tenuta che combinava il comfort urbano con i piaceri della vita rurale. I poveri affittavano appartamenti in condomini a più piani (4-6 piani). I più impressionanti erano gli edifici pubblici: il Foro Romano - una piazza, o meglio, l'intero sistema piazze con biblioteche, portici, statue, colonne e archi trionfali, ecc., teatri (il teatro in legno di Marco Emilio Scauro ospitava 80mila persone; il Colosseo, costruito tre secoli dopo - 56mila persone, il suo diametro era di 188 m., altezza - 48,5 m), circhi - Il Circo Massimo di Roma aveva una lunghezza di 600 m e una larghezza di 150 m, poteva ospitare 60mila spettatori. A Roma esistevano circa mille terme pubbliche; Le Terme dell'Imperatore Caracalla potevano ospitare 1800 persone e le Terme di Diocleziano - 3200 persone. contemporaneamente. In onore delle vittorie delle armi romane furono eretti archi e colonne trionfali: l'arco dell'imperatore Tito aveva un'altezza di 15,4 m, l'arco di Costantino era alto 22 me largo 25,7 m, la colonna di Traiano era alta 38 m. furono eretti dagli imperatori: così. il mausoleo di Augusto era un edificio cilindrico del diametro di 89 e alto 44 m. Naturalmente furono costruiti anche dei templi: il famoso Pantheon (tempio di tutti gli dei) era coperto da una cupola del diametro di 43,2 m, il le colonne del Tempio di Zeus Olimpio costruito ad Atene dall'imperatore Adriano avevano un'altezza di 17,2 m.
In tutte le province della Repubblica Romana, e successivamente dell'Impero, le città furono costruite secondo un unico piano; La città romana aveva un sistema di supporto vitale ben congegnato: strade asfaltate, fognature, approvvigionamento idrico centralizzato (l'acqua veniva spesso fornita alla città attraverso speciali condutture idriche fuori terra - acquedotti; la lunghezza di uno di questi acquedotti, costruito a Roma dall'imperatore Claudio, era di 87 km - forniva alla città 700mila m 3 di acqua al giorno; il più lungo acquedotto romano fu costruito sotto l'imperatore Adriano a Cartagine - la sua lunghezza raggiunse 132 km; in totale, l'acqua veniva ottenuta attraverso acquedotti in quasi 100 città dell’impero). Le città erano collegate da belle strade, lungo le quali c'erano stazioni di posta, locande, pali che indicavano le distanze, ecc.; Parte delle strade erano ponti, viadotti e tunnel. Le strade romane avevano cinque strati di superficie; la lunghezza totale della rete stradale ha raggiunto gli 80mila km.
La scultura romana si sviluppò inizialmente sotto la forte influenza etrusca e greca. Prendendo dagli Etruschi il naturalismo del ritratto e la sviluppata plasticità corpo umano dai Greci, gli stessi Romani aggiunsero severità ufficiale e dimensioni impressionanti: ad esempio, una testa della statua dell'imperatore Costantino ha un'altezza di 2,4 m, e la colossale statua dell'imperatore Nerone (opera del maestro Zenodoro) era di 39 m alta.La scultura era parte integrante della città e dello spazio domestico: a casa il romano aveva ritratti scultorei dei suoi antenati, per strada incontrava immagini di dei, eroi e imperatori (in generale, tra le immagini della scultura romana non è dei che dominano, ma persone - a differenza dei greci).
La pittura romana è stata studiata abbastanza bene: i romani, ancora una volta, dipingevano non tanto templi quanto case e raffiguravano non solo dei, ma anche persone. La pittura romana è realistica, il genere del ritratto occupa un posto importante in essa (il più famoso è una serie di ritratti provenienti dall'oasi di Fayum in Egitto). Va detto che, come la scultura, la pittura romana è rappresentata principalmente non da capolavori, ma da prodotti di artigianato di massa di alta qualità; L'arte presso i romani era al servizio della vita quotidiana.
A parte le arti plastiche, i romani furono i più originali nel campo del diritto. La scienza giuridica, la giurisprudenza è nata proprio a Roma: fatto sta che a Roma per molti secoli esisteva una speciale carica di pretore, il cui compito era quello di interpretare e sviluppare la legge. I pretori eletti annualmente dichiaravano nei loro editti come intendevano applicare le leggi esistenti. Inoltre, a Roma esercitavano avvocati privati, dando a tutti i loro consigli, che pubblicavano i loro sviluppi in libri speciali. Uno di questi avvocati, Quinto Mucio Scaevola, delineò l'intero sistema del diritto romano in 18 libri. diritto civile(ovvero il sistema - per la prima volta al mondo). Durante il periodo imperiale la codificazione del diritto fu continuata da Trebazio e Labeone; Salvius Julian compilò l '"Editto eterno" e i "Digesti" in 90 libri, Guy scrisse "Istituzioni" (un libro di testo giuridico in 4 libri), Papiniano, anche Ulpiano fece molto (uno dei suoi trattati "Sull'editto pretoriale" consisteva in 81 libri) e Paolo .
Anche l'arte oratoria - la retorica - era molto sviluppata a Roma. Lo studio alla scuola del retore coronava l'intero sistema dell'istruzione scolastica romana: la scuola elementare era privata, gli studenti vi studiavano per 4-5 anni, poi seguiva il liceo classico di 4 anni e, infine, la scuola di retore di 3-4 anni. . (Va detto che il tasso di alfabetizzazione nell'Impero Romano raggiungeva il 50%). La scuola del retore era statale e i retori venivano pagati; era una specie di università: una persona che riceveva un'istruzione del genere poteva fare carriera in qualsiasi campo. In realtà l'oratoria era particolarmente necessaria in Senato e a corte; l'oratore romano più famoso fu Marco Tullio Cicerone (ci sono pervenuti circa 50 dei suoi discorsi).
La filologia era strettamente imparentata con la retorica, che ricevette il suo grande sviluppo: Tra i più famosi filologi romani, dovremmo citare Marco Terenzio Varrone. Varrone, come molti altri scienziati romani, era un enciclopedista: scrisse circa 600 libri su vari rami della conoscenza. In generale, l'enciclopedia divenne un vero genere romano: Varrone scrisse 41 libri di “Antichità divine e umane”, Plinio il Vecchio - “ Storia Naturale"in 37 libri, ecc. Si trattava di persone di enorme sapere: ad esempio, l'elenco delle fonti di Plinio comprende 400 autori, Varrone in una sua opera, “Immagini”, dà ritratti letterari 700 famosi greci e romani - ma non era uno storico specializzato, ma scrisse opere di filosofia, diritto e agricoltura.
Tuttavia, a Roma c'erano abbastanza filosofi e storici, per non parlare degli scienziati che lasciarono libri di consultazione e monografie su quasi tutte le scienze speciali apparse in questo periodo. In filosofia i romani non crearono scuole originali; gli insegnamenti più diffusi a Roma erano lo stoicismo (Seneca, Epitteto, Marco Aurelio), l'epicureismo (Lucrezio) e il cinismo. Tra gli storici va citato Tito Livio, che descrisse 8 secoli di storia romana in 142 libri della sua “Storia di Roma dalla fondazione della città” (di quest'opera ci è pervenuto solo un quarto, ma anche questo poco in termini moderni) occupano circa 1500 pagine), Cornelio Tacito (“storia” e “Annali”), Svetonio Tranquillo (il famoso libro “Le vite dei dodici Cesari”), Ammiano Marcellino (“Atti”), ecc. Rappresentanti della natura le scienze includono Diofanto di Alessandria (matematica), Claudio Tolomeo (geografia), Galeno (medicina).
La letteratura romana iniziò con i greci che scrivevano in latino e i romani in greco; si cominciò con traduzioni e trascrizioni. Prigioniero del greco Livio Andronico nel III secolo. AVANTI CRISTO. tradotto in latino Tragedie greche e commedie (Sofocle ed Euripide), e tradusse anche l'“Odissea”; nello stesso tempo Nevio cominciò a scrivere le sue imitazioni dei Greci in latino. Più originali furono il creatore degli Annali storici Ennio e i comici Plauto e Terenzio, mentre Gaio Lucilio e Lucio Azio crearono una letteratura completamente nazionale sia nella forma che nel contenuto. L'età dell'oro della letteratura romana (più precisamente della poesia) fu l'epoca dei primi imperatori, quando l'autore di "Georgiche" e "Eneide" Virgilio, che scrisse "Satire", "Epodi", "Odi" ed "Epistole" Orazio e l'autore de “La scienza dell'amore” e delle “Metamorfosi” Ovidio. Tra gli scrittori romani successivi vanno citati Petronio, Lucano, Apuleio, Marziale, Giovenale e altri.
La cultura di Roma e la cultura cristiana sono in un rapporto dialettico complesso: è difficile decidere cosa sia importante in questo rapporto e cosa sia derivato. Roma era possibile senza il cristianesimo, ma il cristianesimo era impossibile senza Roma; Il cristianesimo potrebbe diventare una religione mondiale solo in un impero mondiale. D’altra parte, senza il cristianesimo, che ha ereditato la cultura romana, avremmo avuto sulla cultura antica più o meno la stessa idea che abbiamo della cultura etrusca o minoica, e il suo significato per noi sarebbe stato lo stesso del significato delle civiltà indiane di Mesoamerica; Senza il cristianesimo dell'antichità rimarrebbero solo monumenti silenziosi della cultura materiale, la tradizione storica e culturale sarebbe interrotta e quindi noi stessi saremmo stati diversi. Cristianesimo e Roma si negavano e si completavano a vicenda: dapprima il cristianesimo era impossibile senza Roma, che perseguitava i cristiani, poi l'esistenza stessa di Roma derivò dal cristianesimo, che altrettanto costantemente combatté contro il paganesimo romano, cioè contro il paganesimo romano. la spina dorsale di tutta la cultura antica.
La tradizionale religione romana non prometteva a chi la professava la vita eterna, la beatitudine ultraterrena, la punizione postuma per il male e l'incoraggiamento per il bene: come ogni paganesimo, cioè l'animazione delle forze e degli oggetti della natura, era focalizzata su questo mondo e sulla vita in esso - oltre la tomba, sia il bene che il male attendevano la stessa triste vegetazione nell'Ade. Il paganesimo romano, come ogni altro, non conosceva l'etica personale, perché era indirizzato non a un individuo, ma a una comunità; era un sistema rituale e cerimoniale, la cui azione si svolgeva solo sulla superficie del mondo spirituale di una persona - poiché la vita mentale stessa in questa fase di sviluppo era piuttosto superficiale, o meglio, fondamentalmente orientata all'azione esterna, e non all'interno contenuto. Solo in un impero diventa possibile l'emergere di una nuova persona, una persona-persona, nella nostra comprensione, per la quale il valore vita interiore, auto-miglioramento morale, libertà interna non significano meno dei valori del successo esterno e della prosperità: l'universalismo statale dà origine all'individualismo civile, l'impero e la personalità sono interconnessi.
Il nuovo uomo aveva bisogno di un nuovo dio, o meglio, di Dio: un essere onnipotente e onnicomprensivo, ma allo stesso tempo infinitamente vicino all'uomo, un essere buono che "gestisse" non un popolo, una località, una sfera di attività separati, ecc. , ma l'infinito e l'eternità , e potrebbero comunicarli all'anima umana. La ricerca di un tale dio inizia già nel primo Impero: il culto degli antichi dei romani diminuisce gradualmente (o meglio, il culto rimane, ma gli dei stessi sono ormai intesi solo come immagini e simboli), anche il nuovo culto degli imperatori non riescono a soddisfare le esigenze del sentimento religioso, e a Roma si diffondono le religioni orientali. Il culto di Cibele, Iside, Atargata, Mitra, Baal, ecc. dava la remissione dei peccati e la vittoria sulla morte, prometteva la vita eterna; È in questo circolo di idee e pratiche religiose che il cristianesimo comincia a diffondersi. Nata nella remota provincia della Giudea, nota solo per il fanatismo religioso dei suoi abitanti, che adoravano un unico dio sconosciuto, oscuro ai romani, la nuova religione si diffuse rapidamente in tutto l'impero. Essendo emerso come una delle sette ebraiche, il cristianesimo divenne rapidamente una religione cosmopolita per persone di ogni lingua, genere, affiliazione sociale e nazionale - inutile dirlo, questo era possibile solo nell'impero; già tre decenni dopo la morte del loro fondatore, i seguaci di Cristo apparvero nella stessa Roma. Durante il I – II secolo. lo stato romano o perseguitava i cristiani o li trattava con tolleranza: per la tradizionale coscienza romana l'idea del monoteismo era incomprensibile e la loro gioiosa attesa della fine del mondo era spiacevole; inoltre, i cristiani si rifiutavano di prendere parte al culto dell'imperatore, che veniva percepito come un segno di slealtà politica. Eppure, la vera persecuzione dei cristiani iniziò solo nella seconda metà del III secolo, quando lo Stato romano dichiarò guerra alla Chiesa cristiana, questo “Stato parallelo” che integrava un volume sempre crescente di relazioni sociali. Per circa mezzo secolo fu combattuta una lotta seria, ma senza successo: i cristiani erano già ovunque: nel governo, nell'esercito, in tutti i paesi. istituzioni politiche affatto. L'impero pagano stava degenerando in cristiano: vedendo l'inutilità della lotta contro il cristianesimo, lo stato romano lo riconobbe uguale nei diritti alle altre religioni dell'impero (313). Successivamente non fu più possibile fermare la diffusione del cristianesimo e nel 392 i culti pagani furono ufficialmente banditi e iniziò la persecuzione dei pagani. Inizia lo sviluppo vero e proprio Cultura cristiana– letteratura religiosa, architettura, pittura, ecc. Il cristianesimo varca i confini dell'impero e si diffonde tra i barbari, che di lì a poco schiacciano lo stato romano d'Occidente; La Chiesa cristiana riempie parzialmente il vuoto di potere, politicizzandosi naturalmente nel processo. La storia di Roma retrocede nel passato e l'eredità della cultura romana diventa proprietà del cristianesimo: questa fu la fine del periodo di mezzo millennio di relazione tra questi fenomeni così significativi della storia e della cultura mondiale.
L'importanza della cultura romana per l'Europa, attraverso di essa, per il mondo intero, è difficile da sopravvalutare. Sistema politico, tecnologia, lingua, letteratura, arte: in quasi tutte le sfere della vita siamo gli eredi degli antichi romani. La tradizione romana è stata preservata sia direttamente che continuamente, e indirettamente; L'“idea romana” si è rivelata davvero eterna. I successori dello stato romano, l'Impero Romano d'Oriente e il Sacro Romano Impero della Nazione Germanica, durarono rispettivamente fino al 1453 e al 1806; ma anche le successive formazioni politiche in Europa e in parte oltre i suoi confini furono costruite sulla base di un appello all'eredità dell'antica Roma. Nel Medioevo, sia in Occidente che a Bisanzio, gli uomini si consideravano e si chiamavano ancora romani, e quando finalmente si resero conto della differenza con l'antichità, fu solo per annunciare la necessità di una nuova rinascita di essa (il Rinascimento). Il modo di percepire il mondo, le relazioni tra le persone, i fondamenti dell'estetica, la struttura del linguaggio e, di conseguenza, il pensiero: tutto questo è comune tra i popoli e le società europee emerse nell'ultimo millennio e mezzo. fondamentali: ciò che distingue gli europei dai rappresentanti di altre regioni e culture (ad esempio, gli abitanti dell'India o della Cina) è il risultato dell'eredità di Roma, l'eredità della civiltà antica nel suo insieme, comune a tutti noi. Le realtà di Roma, separate da noi da due millenni, ci sono più chiare e più vicine della cultura moderna di popoli che non avevano alcun legame storico con la civiltà antica; Finché esisterà l’Europa – non importa se sia occidentale o orientale – la Città Eterna continuerà la sua “vita dopo la morte”.
La cultura dell'antica Roma ha influenzato in modo significativo lo sviluppo della storia europea e mondiale. A quei tempi venivano stabiliti valori e norme tradizionali vita pubblica e modelli di comportamento socio-psicologici che sono stati la base dell’illuminismo europeo per migliaia di anni. Roma è stata anche la "fondatrice" della democrazia e della responsabilità civica, il che indica un elevato livello di sviluppo sociale che ha contribuito alla formazione di uno Stato forte e sviluppato.
Inizialmente, la cultura dell'antica Roma si formò sotto l'influenza dei popoli greci ed etruschi, ma in seguito i romani superarono in molti modi i loro maestri, raggiungendo vette ammirevoli. Tutto è iniziato con una religione che riconosceva il potere degli spiriti e delle divinità. Poiché il pantheon romano era sempre aperto alle forze “straniere”, si credeva che le nuove divinità non facessero altro che aumentare il potere degli abitanti romani, così la mitologia di Roma iniziò a identificare i suoi dei con quelli greci.
Lo stesso valeva per la filosofia e la letteratura. Inizialmente, i saggi e gli scrittori greci "divennero" romani e le loro opere furono tradotte in latino, ma poi, studiando le opere di grandi filosofi e integrando le loro conclusioni con la propria esperienza, molti grandi scrittori e scienziati veramente romani mostrarono le loro capacità. È così che è nata la cultura dell'antica Roma.
Ulteriori sviluppi si sono verificati in tutte le sfere della cultura. I romani fecero passi da gigante nell'architettura. Preferivano la costruzione di edifici più in linea con le esigenze pratiche e sottolineavano il potere che travolge l'uomo con la sua grandezza, piuttosto che complessi templari (spirituali). In conseguenza di ciò si svilupparono nuove tipologie di edifici (anfiteatro, terme e basilica) e strutture (archi, cupole, pilastri).
La cultura dell'antica Roma descrive brevemente alcune delle conquiste della Grecia, perché durante le loro conquiste i romani esportarono un gran numero di oggetti di valore e opere d'arte. Questi trofei furono successivamente copiati, il che, purtroppo, ha ostacolato lo sviluppo della propria pittura e scultura. Pertanto, l'antica Roma era caratterizzata da uno sviluppo abbastanza buono del solo genere dei ritratti (statue raffiguranti una figura in toga, busti), che si distingueva per la semplicità e l'accuratezza dell'immagine.
Come già affermato, caratteristica principale I romani avevano un modo di pensare pratico, che contribuì allo sviluppo delle scienze applicate. A questo proposito, la giurisprudenza ha raggiunto un livello elevato, secondo il quale sono giunti fino a noi numerosi capolavori letterari. Inoltre furono "inventati" nuovi utensili domestici, stoviglie in vetro e bronzo, mulini ad acqua, dispositivi per il riscaldamento degli ambienti e dell'acqua e molto altro ancora.
Uno dei motivi per cui Roma iniziò a prosperare fu il miglioramento della situazione materiale ed economica dell'impero, che fornì le condizioni necessarie per la formazione dei valori e diede vita all'antica intellighenzia (poeti, insegnanti, filosofi e altri maestri delle arti).
Ministro dell'Agricoltura
Federazione Russa
Agrario statale di Voronezh
Università intitolata a K.D. Glinka.
Dipartimento di Storia della Patria
Test
negli studi culturali sul tema:
Cultura dell'antica Roma
Completato da: studente di corrispondenza
Studente del 1° anno presso la Facoltà di Economia
Ivanova Natalia Nikolaevna
Voronež - 2010
introduzione
Architettura dell'antica Roma
Scultura dell'antica Roma
Dipinto dell'antica Roma
Letteratura dell'antica Roma
Religione dell'antica Roma
Conclusione
Bibliografia
introduzione
La cultura dell'antica Roma ha attraversato un difficile percorso di sviluppo, assorbendo le tradizioni culturali di molti popoli e epoche diverse. Ha fornito al mondo esempi classici di arte militare, governo e diritto, pianificazione urbana, ecc.
La formazione dell'antica cultura romana fu influenzata da valori artistici e le tradizioni di due grandi culture del mondo antico: gli Etruschi e i Greci. I templi romani rotondi furono costruiti secondo il modello etrusco. Anche l'alfabeto latino è stato creato sulla base di quello etrusco. L'influenza dei Greci iniziò nel III secolo a.C. dopo la conquista delle colonie greche nell'Italia meridionale. La traduzione dell'Odissea in latino determinò lo sviluppo della poesia romana, ma la fonte d'ispirazione per i poeti era la loro stessa folclore.
Lo sviluppo della civiltà romana portò a una crescita significativa e all'ascesa della capitale dello stato, la città di Roma, che nei secoli I-III. AVANTI CRISTO. contava da 1 a 1,5 milioni di abitanti. Le città romane si svilupparono attorno a un centro urbano che comprendeva un foro, una basilica, terme, anfiteatri, templi dedicati alle divinità locali e romane, archi di trionfo, edifici amministrativi, statue equestri, scuole e strade.
L'antica Roma ha dato al mondo le più grandi creazioni di scultura, architettura, pittura, letteratura
Architettura dell'antica Roma
L'ampiezza dell'urbanistica, sviluppatasi non solo in Italia, ma anche nelle province, contraddistingue l'architettura romana. Dopo aver adottato la pianificazione rigorosa e razionalmente organizzata degli Etruschi e dei Greci, i Romani la migliorarono e la implementarono nelle città più grandi. Questi layout soddisfacevano le condizioni della vita: commercio su vasta scala, spirito militare e rigida disciplina, desiderio di divertimento e sfarzo. Nelle città romane si teneva conto in una certa misura dei bisogni della popolazione libera e dei bisogni sanitari; qui furono erette strade cerimoniali con colonnati, archi e monumenti. L'antica Roma ha dato all'umanità un vero ambiente culturale: città ben progettate e confortevoli con strade asfaltate, ponti, biblioteche, archivi, ninfei (santuari, ninfe sacre), palazzi, ville e semplicemente buone case con bei mobili di buona qualità - tutto ciò che caratterizza una società civile. I romani iniziarono per la prima volta a costruire città "standard", il cui prototipo erano gli accampamenti militari romani. Furono tracciate due strade perpendicolari: cardo e decumanum, all'incrocio delle quali fu costruito il centro cittadino. L'impianto urbano seguiva uno schema rigorosamente studiato.
La struttura pratica della cultura romana si rifletteva in ogni cosa: nella sobrietà di pensiero, nell'idea normativa di un opportuno ordine mondiale, nella scrupolosità del diritto romano, che teneva conto di tutte le situazioni della vita, nell'attrazione per fatti storici accurati, nell'alta fioritura della prosa letteraria, nella primitiva concretezza della religione. Nell'arte romana durante il suo periodo di massimo splendore, il ruolo principale era svolto dall'architettura, i cui monumenti anche adesso, anche in rovina, affascinano con la loro potenza. I romani segnarono l'inizio di una nuova era dell'architettura mondiale, in cui il luogo principale apparteneva agli edifici pubblici, che incarnavano le idee del potere dello stato e progettati per un gran numero di persone. In tutto il mondo antico, l’architettura romana non ha eguali in termini di altezza dell’arte ingegneristica, varietà di tipi di strutture, ricchezza di forme compositive e scala di costruzione. I romani introdussero strutture ingegneristiche (acquedotti, ponti, strade, porti, fortezze) come oggetti architettonici negli insiemi e nei paesaggi urbani e rurali. La bellezza e la potenza dell'architettura romana si rivelano con ragionevole opportunità, nella logica della struttura della struttura, in proporzioni e scale trovate artisticamente con precisione, nel laconicismo dei mezzi architettonici e non in una lussureggiante decoratività. L'enorme risultato dei romani fu la soddisfazione dei bisogni pratici quotidiani e sociali non solo della classe dirigente, ma anche delle masse della popolazione urbana.
Sotto la dinastia etrusca, Roma iniziò a trasformarsi. Furono eseguiti lavori di bonifica del Foro, un tempo paludoso, e vi furono costruite gallerie commerciali e portici. Sul Campidoglio maestranze provenienti dall'Etruria eressero un tempio di Giove con frontone decorato da una quadriga. Roma si trasformò in una città grande e popolosa con potenti mura di fortezza, bellissimi templi e case su fondamenta in pietra. Sotto l'ultimo re - Tarquinio il Superbo - fu costruita a Roma la principale conduttura fognaria sotterranea: la Grande Fognatura, che serve ancora oggi la "città eterna".
Il simbolo principale del potere di Roma è il Foro. Anche prima dell'invasione etrusca, l'area compresa tra il Campidoglio e il Palatino divenne una sorta di centro di cultura e civiltà, che univa sia geograficamente che spiritualmente le tribù latine che vivevano ai piedi dei sette colli.
Sotto gli Etruschi questa pianura era luogo di mercato, e solo dopo la nascita della Repubblica il Foro acquisì l'importanza di centro della vita politica. Dopo aver restaurato il tempio etrusco di Castore e Polluce secondo i canoni dell'architettura ellenistica, i repubblicani costruirono la Basilica Aemilia e il Tabularium (dove svolgevano le loro attività rispettivamente il tribunale e l'archivio di stato), pavimentarono l'intero spazio del Foro con lastre di travertino. La ricostruzione del Foro Romano, iniziata da Giulio Cesare e continuata da Augusto, contribuì a riordinare un insieme piuttosto caotico.
Secondo la disposizione geometrica delle piazze circondate da colonne, adottata nelle città ellenistiche, il nuovo piano edilizio si basava sul principio assiale e razionalizzava la progettazione fino ad allora libera dell'insieme del foro repubblicano. Templi e basiliche costruiti secondo il nuovo progetto glorificavano il potere dell'Impero Romano in tutto il mondo. La nuova Curia per lo svolgimento delle assemblee senatoriali, con tribune marmoree per gli oratori, contribuì a glorificare gli ideali della Roma repubblicana nel contesto della forma di governo imperiale. Nelle epoche successive gli imperatori romani continuarono a decorare il Foro. Diocleziano restaurò l'edificio della Curia, distrutto dopo un incendio nel 283 d.C. Settimio Severo fece erigere un arco a suo nome. Dopo la caduta dell'Impero Romano, il Foro rimase però per sempre un simbolo della grandezza della Roma repubblicana, un esempio da seguire per i politici e i tribuni popolari delle epoche successive.
Scultura dell'antica Roma
La scultura romana, a differenza di quella greca, non creava esempi di una persona idealmente bella ed era associata al culto funebre degli antenati, i protettori del focolare. I romani cercavano di riprodurre accuratamente la somiglianza del ritratto del defunto, quindi caratteristiche della scultura romana come concretezza, sobrietà, realismo nei dettagli, a volte sembravano eccessive. Una delle radici del realismo del ritratto romano era la sua tecnica: come credono molti scienziati, da qui si è sviluppato il ritratto romano maschere mortuarie, che era consuetudine essere rimossi dai morti e conservati presso l'altare domestico insieme a figurine di lari e penati. Nel larario, oltre alle maschere di cera, erano conservati i busti degli antenati in bronzo, marmo e terracotta. Le maschere fuse venivano realizzate direttamente dai volti dei defunti e poi lavorate per renderle più realistiche. Ciò ha portato ad un'ottima conoscenza da parte dei maestri romani delle caratteristiche dei muscoli del volto umano e delle sue espressioni facciali.
Durante il periodo repubblicano divenne consuetudine erigere statue nei luoghi pubblici (già nel tutta altezza) funzionari politici o comandanti militari. Tale onore veniva concesso con decisione del Senato, solitamente per commemorare vittorie, trionfi e conquiste politiche. Tali ritratti erano solitamente accompagnati da un'iscrizione dedicatoria che raccontava i loro meriti.
Con l'avvento dell'Impero il ritratto dell'imperatore e della sua famiglia divenne uno dei più potenti mezzi di propaganda.
Il ritratto scultoreo romano come fenomeno artistico indipendente e unico può essere chiaramente rintracciato a partire dall'inizio del I secolo a.C. - il periodo della Repubblica Romana. Caratteristica ritratti di questo periodo: naturalismo estremo e verosimiglianza nel trasmettere i tratti del viso di ciò che distingue una persona in particolare da qualsiasi altra persona. Queste tendenze risalgono all'arte etrusca.
Il regno dell'imperatore Ottaviano Augusto divenne l'età dell'oro della cultura romana. Un aspetto importante che influenzò la formazione dell'arte romana di questo periodo fu l'arte greca periodo classico, le cui forme rigorose tornarono utili durante la creazione di un maestoso impero.
Ritratto femminile acquisisce un significato più indipendente di prima.
Sotto i successori dell'imperatore Augusto - sovrani della dinastia giulio-claudia - l'immagine di un imperatore divinizzato divenne tradizionale.
Al tempo dell'imperatore Flavio sorse una tendenza all'idealizzazione, conferendo caratteristiche ideali. L'idealizzazione procedeva in due modi: l'imperatore veniva ritratto come un dio o un eroe; o le virtù erano attaccate alla sua immagine, la sua saggezza e pietà erano enfatizzate. La dimensione di tali immagini era spesso più grande della vita, i ritratti stessi avevano un'immagine monumentale, caratteristiche individuali A questo scopo, i volti sono stati levigati, il che ha conferito ai lineamenti maggiore regolarità e generalizzazione.
Al tempo di Traiano, in cerca di sostegno, la società si rivolge all'era della “valorosa Repubblica”, “alla morale semplice dei nostri antenati”, compresi i suoi ideali estetici. Si scatena una reazione contro l’influenza “corruttrice” greca. Questi sentimenti corrispondevano anche al carattere severo dell'imperatore stesso.
Al tempo dell'imperatore Marco Aurelio, il filosofo sul trono, fu creata una statua equestre, che divenne il modello per tutti i successivi monumenti equestri in Europa.
Dipinto dell'antica Roma
L'arte romana, sviluppandosi nell'ambito dell'antica epoca schiavistica, allo stesso tempo era molto diversa da essa. La formazione e la formazione della cultura romana hanno avuto luogo in diverse condizioni storiche. La conoscenza del mondo da parte dei romani assunse nuove forme. Comprensione artistica La vita dei romani portava l'impronta di un atteggiamento analitico. La loro arte è percepita come più prosaica rispetto a quella greca. Una caratteristica sorprendente dell'arte di Roma è il suo stretto legame con la vita. Molti eventi storici si sono riflessi nei monumenti artistici. I cambiamenti nel sistema sociale - la sostituzione della repubblica con un impero, il cambiamento nelle dinastie dei sovrani di Roma - hanno influenzato direttamente i cambiamenti nelle forme pittoriche, scultoree e architettoniche. Ecco perché a volte non è difficile determinare l'epoca di creazione di una particolare opera in base alle caratteristiche stilistiche.
Con lo spostamento dell'accento sugli interni e la comparsa delle sale di rappresentanza nelle case e nelle ville romane, si sviluppò un sistema di dipinti altamente artistici basato sulla tradizione greca. I dipinti pompeiani introducono le caratteristiche principali degli affreschi antichi. I romani utilizzavano la pittura anche per decorare le facciate, utilizzandola come segnaletica per locali commerciali o laboratori artigianali. Per natura i dipinti pompeiani sono solitamente divisi in 4 gruppi, convenzionalmente chiamati stili. Il primo stile, l'intarsio, diffuso nel II secolo. AVANTI CRISTO. Simula il rivestimento della parete con quadrati di marmo multicolore o diaspro. I murali del primo tipo sono costruttivi, enfatizzanti base architettonica pareti, corrispondono al duro laconicismo delle forme inerenti all'architettura repubblicana. Dagli anni '80 del I secolo. AVANTI CRISTO. È stato utilizzato il secondo stile: la prospettiva architettonica. Le pareti rimasero lisce e furono sezionate da colonne, pilastri, cornicioni e portici pittorescamente illusori. L'interno acquistava splendore per il fatto che tra le colonne veniva spesso collocata una grande composizione a più figure, che riproduceva realisticamente le scene presenti temi mitologici, dalle opere di famosi artisti greci. L'attrazione per la natura insita nei romani li spinse a riprodurre illusoriamente paesaggi su palcoscenici utilizzando prospettive lineari e aeree e quindi, per così dire, ad espandere lo spazio interno della stanza. Il terzo stile, orientante, è caratteristico dell'epoca imperiale. In contrasto con lo sfarzo del secondo stile, il terzo stile si distingue per severità, grazia e senso delle proporzioni. Composizioni equilibrate, motivi lineari, su uno sfondo luminoso, enfatizzano il piano della parete. A volte viene evidenziato il campo centrale del muro, dove sono riprodotti i dipinti di alcuni famosi maestri antichi. Il quarto stile decorativo si diffonde a metà del I secolo. ANNO DOMINI Con il suo sfarzo e decoratività, il design spaziale e architettonico, continua la tradizione del secondo stile. Allo stesso tempo, ricchezza motivi ornamentali ricorda i dipinti del terzo stile. Strutture fantastiche e dinamiche, orientate alla prospettiva, distruggono l'isolamento e la piattezza delle pareti, creando l'impressione di uno scenario teatrale, riproducendo le intricate facciate di palazzi, giardini visibili attraverso le loro finestre o gallerie d'arte - copie di famosi originali, eseguite in modo libero maniera pittorica. Il quarto stile dà un'idea dell'antico scenografia teatrale. Suonavano dipinti pompeiani ruolo importante V ulteriori sviluppi arte decorativa dell’Europa occidentale.
Letteratura dell'antica Roma
I primi passi della narrativa romana sono associati alla diffusione dell'educazione greca a Roma. I primi scrittori romani imitarono esempi classici della letteratura greca, sebbene utilizzassero trame romane e alcune forme romane. Non c'è motivo di negare l'esistenza della poesia romana orale nata in un'epoca lontana. Più prime forme la creatività poetica è senza dubbio associata al culto.
Così è nato un inno religioso, un canto sacro, un esempio del quale è il canto dei Saliev giunto fino a noi. È composto da versi saturniani. Si tratta del più antico monumento del libero metro poetico italiano, analogie alle quali ritroviamo nella poesia orale di altri popoli.
Nelle famiglie patrizie furono composte canzoni e leggende che glorificavano antenati famosi. Uno dei tipi di creatività erano le elogie composte in onore dei rappresentanti defunti di famiglie nobili. Il primo esempio di elelogia è l'epitaffio dedicato a L. Cornelio Scipione il Barbuto, che fornisce anche un esempio di dimensione saturniana. Altri tipi di creatività orale romana includono canti funebri eseguiti da persone in lutto speciali, tutti i tipi di incantesimi e incantesimi, composti anche in versi. Così, molto prima dell'avvento della narrativa romana nel vero senso della parola, i romani crearono un metro poetico, il verso saturniano, che fu utilizzato dai primi poeti.
Gli inizi del romano dramma popolare andrebbe ricercato nelle varie feste campestri, ma il suo sviluppo è associato all'influenza popoli vicini. Il tipo principale di spettacoli drammatici erano gli atellani.
Gli Oki apparivano in Etruria ed erano associati alle attività di culto; ma questa forma fu sviluppata dagli Osci, e il nome stesso “Atellan” deriva dalla città campana di Atella. Gli Atellani erano spettacoli speciali, il cui contenuto era tratto dalla vita rurale e dalla vita delle piccole città.
Negli atellani, i ruoli principali erano interpretati dagli stessi tipi sotto forma di maschere caratteristiche (ghiottone, straccio vanaglorioso, vecchio stupido, astuzia gobba, ecc.). Inizialmente, gli Atellani furono introdotti estemporanei. Successivamente, nel I sec. AC, questa forma di improvvisazione fu usata dai drammaturghi romani come un genere comico speciale.
Anche l'inizio della prosa romana risale ai tempi antichi. All'inizio apparvero leggi scritte, trattati e libri liturgici. Le condizioni della vita pubblica hanno contribuito allo sviluppo dell'eloquenza. Alcuni dei discorsi tenuti sono stati registrati.
Cicerone, ad esempio, era a conoscenza del discorso di Appio Claudio Cieco, pronunciato in Senato in merito alla proposta di Pirro di fare la pace con lui. Troviamo anche indizi che le orazioni funebri apparissero a Roma già in epoca remota.
La letteratura romana emerge come letteratura imitativa. Il primo poeta romano fu Livio Andronico, che tradusse l'Odissea in latino.
Per origine, Livio era un greco di Tarentum. Nel 272 fu portato a Roma come prigioniero, poi fu rilasciato e iniziò ad insegnare ai figli del suo mecenate e ad altri aristocratici. La traduzione dell'Odissea fu fatta in versi saturniani. La sua lingua non si distingueva per grazia e conteneva persino formazioni di parole estranee alla lingua latina. Questo è stato il primo opera poetica, scritto in latino. Nelle scuole romane durante per lunghi anni studiato dalla traduzione dell'Odissea fatta da Andronico.
Livio Andronico scrisse diverse commedie e tragedie, che erano traduzioni o adattamenti di opere greche.
Durante la vita di Tito Livio si ricorda l'attività poetica di Gneo Nevio (274 circa - 204), originario della Campania, che possiede un'opera epica sulla prima guerra punica con riepilogo storia romana precedente.
Inoltre, Nevio scrisse diverse tragedie, comprese quelle basate su leggende romane.
Poiché nelle tragedie di Naevius i romani si esibivano vestiti con un costume formale: una toga con un bordo viola. Nevio scrisse anche commedie in cui non nascondeva le sue convinzioni democratiche. In una commedia parlò ironicamente dell'allora onnipotente Scipione il Vecchio; indirizzato ai Metella, disse: “Per la sorte del malvagio Metella, i consoli sono a Roma”. Nevio fu imprigionato per la sua poesia e da lì fu liberato solo grazie all'intercessione dei tribuni del popolo. Dovette però lasciare Roma.
Religione dell'antica Roma
La prima religione romana era animistica, cioè riconosceva l'esistenza di tutti i tipi di spiriti; presentava anche elementi di totemismo, che si riflettevano, in particolare, nella venerazione della lupa capitolina, che allattava Romolo e Remo. A poco a poco, sotto l'influenza degli Etruschi, che, come i Greci, rappresentavano gli dei in forma umana, i romani passarono all'antropomorfismo. Il primo tempio di Roma, il Tempio di Giove sul Campidoglio, fu costruito da artigiani etruschi. La mitologia romana nel suo sviluppo iniziale era ridotta all'animismo, ad es. fede nell’animazione della natura. Gli antichi italiani adoravano le anime dei morti e il motivo principale dell'adorazione era la paura del loro potere soprannaturale. Per i romani, come per i semiti, gli dei sembravano forze terribili con cui bisognava fare i conti, placandoli con la stretta osservanza di tutti i rituali. In ogni minuto della sua vita, il romano aveva paura del disfavore degli dei e, per assicurarsi il loro favore, non intraprese né completò una sola azione senza la preghiera e le formalità stabilite. A differenza degli Elleni artisticamente dotati e attivi, i romani non avevano poesia epica popolare; loro idee religiose espresso in pochi miti, monotoni e poveri di contenuti. Negli dei i romani vedevano solo la volontà (numen), che interveniva nella vita umana.
Gli dei romani non avevano né il loro Olimpo né la loro genealogia e erano raffigurati sotto forma di simboli: Mana - sotto le spoglie di serpenti, Giove - sotto le spoglie di pietra, Marte - sotto le spoglie di una lancia, Vesta - sotto le spoglie di una lancia di fuoco. Il sistema originale della mitologia romana - a giudicare dai dati modificati sotto le influenze più diverse che ci vengono fornite letteratura antica- ridotto a un elenco di concetti simbolici, impersonali e divinizzati, sotto gli auspici dei quali la vita di una persona consisteva dal concepimento alla morte; non meno astratte e impersonali erano le divinità delle anime, il cui culto costituiva la base più antica religione familiare. Nella seconda fase delle idee mitologiche c'erano divinità della natura, principalmente fiumi, sorgenti e terra, come produttori di tutti gli esseri viventi. Poi vengono le divinità dello spazio celeste, divinità della morte e degli inferi, divinità - personificazioni degli aspetti spirituali e morali dell'uomo, così come varie relazioni vita sociale e, infine, divinità ed eroi stranieri.
Insieme agli dei, i romani continuarono ad adorare le forze impersonali. Matzos - le anime dei morti, geni - spiriti - patroni degli uomini, Lares - guardiani del focolare e della famiglia, penati - patroni della casa e dell'intera città erano considerati disposti verso le persone. Gli spiriti maligni erano considerati larve - le anime dei morti insepolti, i lemuri - i fantasmi dei morti che inseguivano le persone, ecc. Già in epoca reale si può notare un certo formalismo nell'atteggiamento dei romani nei confronti della religione. Tutte le funzioni di culto erano distribuite tra vari sacerdoti riuniti in collegi. I sommi sacerdoti erano i pontefici, che supervisionavano altri sacerdoti, erano responsabili dei riti, dei culti funebri, ecc. Una delle loro responsabilità importanti era quella di redigere calendari che segnassero i giorni favorevoli per tenere riunioni, concludere trattati, iniziare operazioni militari, ecc. C'erano collegi speciali di sacerdoti - indovini: gli auguri predissero il futuro dal volo degli uccelli, gli aruspici - dalle viscere degli animali sacrificali. I sacerdoti flammini servivano i culti certi dei, i sacerdoti fecali assicuravano una stretta osservanza dei principi del diritto internazionale. Come in Grecia, i preti a Roma non sono una casta speciale, ma funzionari eletti.
Conclusione
La cultura e l'arte dell'antica Roma hanno lasciato all'umanità un'enorme eredità, il cui significato è difficile da sopravvalutare. Grande organizzatrice e creatrice delle norme moderne della vita civile, l'antica Roma ha trasformato in modo decisivo l'aspetto culturale di gran parte del mondo. Solo per questo è degno di gloria duratura e della memoria dei suoi discendenti. Inoltre, l'arte dell'epoca romana ha lasciato numerosi monumenti notevoli in una varietà di campi, che vanno dalle opere architettoniche ai vasi di vetro. Ogni antico monumento romano incarna una tradizione compressa dal tempo e portata alla sua logica conclusione. Porta informazioni sulla fede e sui rituali, sul significato della vita e sulle capacità creative delle persone a cui apparteneva, e sul posto che queste persone occupavano nel grandioso impero. Lo Stato romano è molto complesso. Solo lui aveva la missione di dire addio al mondo millenario del paganesimo e di creare quei principi che costituivano la base dell'arte cristiana della New Age.
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La cultura dell'antica Roma esisteva dall'VIII secolo. AVANTI CRISTO. e fino al 476 d.C. A differenza della cultura dell'antica Grecia, alla quale tradizionalmente vengono assegnate le parole e gli elogi più alti, la cultura dell'antica Roma viene valutata in modo diverso da tutti. Pertanto, i famosi culturologi O. Spengler e A. Toynbee non percepiscono l'antica Roma come una cultura e una civiltà indipendente e distintiva, ritenendo che rappresentasse solo la fase finale e di crisi dell'antichità. I suoi contributi si limitarono principalmente allo sviluppo dello Stato, del diritto e della tecnologia. In tutto il resto, soprattutto nella cultura spirituale - religione, filosofia, scienza, arte, letteratura - Roma non ha apportato nulla di fondamentalmente nuovo e originale, non è andata oltre il prestito e la divulgazione di quanto fatto dai Greci, e non è mai arrivata alle vette di Cultura ellenica.
Tuttavia, altri scienziati hanno il punto di vista opposto, ritenendo che la cultura e la civiltà romana non saranno meno distintive e originali di altre. Questa visione sembra più ragionevole.
I romani erano per molti versi simili agli elleni, ma allo stesso tempo erano significativamente diversi da loro. Vale la pena notare che hanno creato questo sistema di ideali e valori, i principali tra i quali erano il patriottismo, l'onore e la dignità, la lealtà dovere civico, venerazione degli dei, idea del popolo romano scelto appositamente da Dio, di Roma come valore supremo, ecc.
I romani non condividevano la glorificazione greca dell'individuo libero, che permetteva la violazione delle leggi stabilite dalla società. Contro. esaltavano in ogni modo il ruolo e il valore della legge, l'immutabilità della sua osservanza e rispetto. Vale la pena dire che per loro gli interessi pubblici erano superiori agli interessi dell'individuo. Con tutto ciò, i romani rafforzarono l'antagonismo tra il cittadino libero e lo schiavo, considerando non solo indegno per il primo di impegnarsi in un mestiere, ma anche le attività di scultore, pittore, attore e drammaturgo. Le occupazioni più degne di un ricco romano erano considerate politica, guerra, sviluppo del diritto, storiografia e agricoltura. Pertanto, i romani definirono più chiaramente le qualità di un uomo libero, escludendo da essi tali "vizi da schiavi" come bugie, disonestà e adulazione. Roma raggiunse il più alto livello di sviluppo della schiavitù.
A differenza degli Elleni, i Romani erano molto più bellicosi. Pertanto, il valore militare era per loro una delle virtù più alte. Il bottino militare e le conquiste servirono come principale fonte di sussistenza. Il valore militare, i fatti d'armi e il merito erano i principali mezzi e basi per il successo in politica, per ottenere posizioni elevate e occupare una posizione elevata nella società. Grazie alle guerre di conquista, Roma si trasformò da piccola città in un impero mondiale.
In generale, le conquiste più significative dell'antica Roma sono associate alla civiltà e cultura materiale. Qui le conquiste generalmente riconosciute includono, ad esempio, il famoso diritto romano, belle strade, magnifici edifici, grandiosi acquedotti, ecc. Molto significativo sarà anche il contributo di Roma allo sviluppo dello stato e delle sue forme come repubblica e impero.
Riguardo cultura spirituale, qui le conquiste di Roma appaiono più modeste, anche se certamente esistono. Rispetto al greco e al romano idee religiose e mitologiche sarà più complesso e meno omogeneo. Molti dei greci passarono ai romani, assumendo nuovi nomi: Zeus divenne Giove, Crono divenne Saturno, Poseidone divenne Nettuno, Afrodite divenne Venere, Artemide divenne Diana, ecc. I romani presero molto in prestito anche dalle altre religioni. Con tutto ciò, nella loro mitologia, un posto speciale è occupato dal cosiddetto "mito romano", o miti associati a Roma, che agiscono come "idea romana" - possesso e potere su tutto il mondo, "Roma è il centro di del mondo”, “Roma è la città eterna”.
Anche nella filosofia e nella scienza i romani seguirono ampiamente i greci. Erano interessati non tanto alla ricerca teorica e alla ricerca di nuove conoscenze, ma alla generalizzazione e sistematizzazione della conoscenza già accumulata, alla creazione di enciclopedie in più volumi che servivano alla causa dell'educazione e dell'illuminazione.
Cultura artistica dell'antica Roma
Approssimativamente la stessa immagine è stata osservata nel campo della cultura artistica. Molti romani artisti non solo imitarono i maestri greci, ma copiarono letteralmente le loro opere. Allo stesso tempo, il loro certo merito risiedeva in questo, poiché molti capolavori dell'arte greca ci sono pervenuti in copie romane. Insieme a questo, gli artisti romani hanno potuto dare un contributo proprio e molto significativo allo sviluppo dell'arte.
IN scultura Sono stati i primi a iniziare a conferire alle loro opere caratteristiche individuali uniche, a riempirle di profondo psicologismo e a rivelare in esse il mondo interiore di una persona. romano scrittori ha creato un nuovo genere in letteratura: il genere del romanzo. romano architetti lasciato dietro di sé splendidi monumenti architettonici.
Parlando delle caratteristiche e delle caratteristiche più generali della cultura romana, va notato che, a differenza del greco, sarà molto più razionale e fondato, mirato al beneficio pratico e all'opportunità. Questa caratteristica fu ben dimostrata da Cicerone utilizzando l'esempio della matematica: “I Greci studiavano la geometria per comprendere il mondo, mentre i Romani studiavano la geometria per misurare i terreni”.
In generale, le culture greca e romana erano in uno stato di forte interazione e influenza reciproca, che alla fine portò alla loro sintesi, alla creazione cultura greco-romana unificata, che successivamente ha costituito la base Cultura bizantina e ha avuto un enorme impatto sulle culture Popoli slavi e l'Europa occidentale.
Secondo leggenda esistente, Roma fu fondata nel 753 a.C. sul fiume Tevere dai fratelli gemelli Romolo e Remo. Da questo momento inizia la storia della Roma monarchica, o “regale”, poiché era guidata da eletto re agendo contemporaneamente come sommo sacerdote, capo militare, legislatore e giudice, e con lui lo era Senato
La principale unità socio-economica era la famiglia patriarcale (cognome). Non dimenticare che gli affari pubblici più importanti, compresa l'elezione del re, venivano decisi assemblea popolare. La base delle idee religiose e mitologiche era costituita da molti dei e culti, tra i quali un posto speciale era occupato dal creatore del mondo, Giano bifronte, così come Giove, Marte, Saturno, ecc. Numerosi riti religiosi , riti e feste, presero forma anche il culto degli antenati.
Durante questo periodo ebbe luogo la formazione della cultura romana, alla cui formazione presero parte attiva le vicine città italiane. Etruria e Grecia. L'influenza italiana si fa sentire principalmente in alcuni costumi e rituali, così come nell'arte applicata: ceramiche e gioielli di artigiani romani. L'influenza della cultura etrusca fu molto significativa. I romani non presero in prestito da loro molti mestieri, la pratica di costruire città e l'architettura dei templi, le scienze segrete della predizione del futuro da parte dei sacerdoti e certe usanze, inclusa l'usanza di celebrare con trionfo le vittorie dei generali.
Non meno forte fu l'influenza della cultura greca, da cui i romani adottarono molti dei, costumi religiosi e rituali. Nel 510 a.C., dopo un implacabile confronto tra i re e il Senato, l'ultimo re Tarquinio fu rovesciato e a Roma fu instaurata una repubblica aristocratica. Nella nuova società si formarono classi di patrizi (aristocratici) e plebei (gente comune), tra le quali nasce immediatamente una lotta senza fine.
In seguito ai successi e alle vittorie della plebe, Roma all'inizio del III secolo. AVANTI CRISTO. diventa comunità civile, le cui caratteristiche principali sono l'uguaglianza dei diritti politici e legali dei cittadini, il potere dell'assemblea popolare su tutte le questioni principali, la combinazione della proprietà fondiaria collettiva e privata, ecc.
Durante questo periodo, Roma ampliò notevolmente i suoi possedimenti e, dopo la vittoria nelle guerre puniche (264-146 a.C.), che si concluse con la distruzione di Cartagine, si trasformò in un'enorme potenza. Nuove fonti di arricchimento che si sono aperte stimolano l’accelerazione sviluppo economico. Sta cambiando l'assetto socio-politico della società romana, nella quale essa si distingue nobiltà - cerchia di famiglie nobili, nasce un'altra classe privilegiata - cavalieri, a cui appartenevano persone ricche e nobili.
È importante sapere che grandi cambiamenti stanno avvenendo anche nella cultura della società romana. C'è un aumento nel numero persone educate, il cui bisogno viene soddisfatto attraverso l '"importazione" di schiavi greci istruiti. Vale la pena dire che per aumentare la reputazione di Roma nei paesi conquistati, lo strato superiore inizia a padroneggiare sempre più attivamente la cultura ellenica. I ricchi mandano i loro figli ad Atene, Efeso e in altre città della Grecia e dell'Asia Minore per ascoltare conferenze di famosi oratori e filosofi. Alcuni di questi ultimi si trasferiscono a Roma, come, ad esempio, ha fatto lo storico. Vale la pena menzionare Polibio, che scrisse una "Storia" in più volumi, dove viene glorificata la grande missione di Roma.
Si sviluppò anche sotto l'influenza greca letteratura, Ci sarà un'intera galassia di drammaturghi e opere teatrali, tra cui dovremmo citare Plauto e Terenzio, le cui commedie sono sopravvissute fino ad oggi. Dei primi tragici romani conosciamo il nome di Livio Andronico, che tradusse in latino "È importante notare che l'Odissea" di Omero. Tra questi il più famoso sarà Lucilio. che raccontava poesie su argomenti quotidiani e ridicolizzava la passione per il lusso.
C'è anche una forte influenza greca arte. Scultori e pittori romani raffigurano scene dei miti greci nelle loro opere. Le copie di sculture greche stanno diventando estremamente popolari e molto richieste.
Va notato che l'espansione della cultura greca non avvenne senza resistenza da parte di alcuni influenti romani, che vedevano in essa un pericolo per la moralità. Tuttavia, tale opposizione esterna non è stata molto efficace. La cultura greca continuò la sua marcia vittoriosa attraverso le distese romane, come testimonia principalmente il cambiamento nello status della lingua greca, che divenne non solo letteraria, ma anche colloquiale.
Entro la metà del I secolo. AVANTI CRISTO. La Repubblica Romana si trovò in uno stato di crisi. In tutti i settori, e soprattutto in politica, era necessario un rinnovamento, poiché il vasto territorio dello Stato aveva superato le forme di governo repubblicane.
Nel 27 a.C. Roma, pur rimanendo formalmente una repubblica, di fatto si trasformò in impero con una forma di governo autoritaria. Il primo imperatore, o Princeps (da qui veniva chiamato l'intero impero). Principato), divenne Ottaviano, al quale il Senato assegnò il titolo di Augusto - "esaltato dalla divinità", che conferì al suo potere un carattere sacro.
L'Impero Romano durò cinque secoli - fino al 476 d.C. Di questi, il primo secolo si rivelò il più prospero e fruttuoso. e viene considerato il regno di Augusto (27 a.C. - 14 a.C.). l'età d'oro Cultura romana.
Durante il periodo dell'Impero, le principali correnti del movimento romano acquistarono grande influenza e capillare diffusione. filosofia- Epicureismo, Stoicismo e Neoplatonismo. Tutti, in un modo o nell'altro, continuano le tendenze greche, ma non rimangono del tutto secondari, ma acquisiscono un significato completamente indipendente.
Le principali figure dell'età romana epicureismo- Lucrezio e Cicerone - vissero e lavorarono nel I secolo. aC, sotto la Repubblica, ma durante l'Impero si diffuse l'epicureismo, soprattutto nella forma di edonismo semplificato e crudo. Nella sua famosa poesia "Sulla natura delle cose", Lucrezio sviluppa idee sull'origine naturale e sull'esistenza del mondo e dell'uomo e glorifica la mente umana.
Senza rifiutare l'esistenza degli dei, crede che risiedano in spazi lontani in uno stato di beata pace e non interferiscano negli affari delle persone. Riconoscendo il piacere come il bene supremo dell'uomo, il filosofo chiarisce che esso va ricercato in assenza di sofferenza. L'epicureismo invitava a rallegrarsi e godersi la vita, poiché la principale fonte di piacere sarebbe il fatto stesso della vita. Dopo la morte non ci saranno piaceri, poiché non ci sarà la vita stessa.
Contribuì Cicerone enorme contributo nello sviluppo della cultura romana. Vale la pena notare che era un grande oratore, filosofo, teorico della retorica, scrittore e politico. Nelle loro opere Cicerone cercò di rendere popolari tutte le scuole e i movimenti della filosofia greca. Nella sua concezione, combinò principalmente l'epicureismo e lo stoicismo, privilegiando il primo.
Stoicismo romano rappresentato da Seneca, Epitteto e dall'imperatore Marco Aurelio. Tutti e tre consideravano la filosofia principalmente come una dottrina di successo ideale morale, salute spirituale interiore e felicità. Vedevano la via per raggiungere questo obiettivo attraverso la riconciliazione con le circostanze esterne, attraverso la ricerca della virtù e il rifiuto di tentazioni mondane come ricchezza, onore e nobiltà. Lo stoicismo, in particolare le opinioni di Seneca, ebbero una forte influenza sul cristianesimo primitivo.
Neoplatonismo romano, il cui fondatore e figura principale fu Platone, è una sintesi degli insegnamenti di Platone e Aristotele, sgombrati da contenuti scientifici e razionali, con le idee del neo-Pitagora e del misticismo orientale. Il suo significato è la dottrina dell'ascensione anima umana fondersi con l'Uno in una sorta di estasi mistica. L'influenza del neoplatonismo crebbe con l'intensificarsi della crisi della società romana.
Nell'era dell'Impero si sviluppa con molto successo la scienza. Gli scienziati più eccezionali furono Plinio il Vecchio. Tolomeo e Galeno. Il primo di loro, essendo anche scrittore, narrò la “Storia Naturale” in più volumi (37 volumi), che divenne una vera e propria enciclopedia in tutti i settori della scienza contemporanea. Oltre alla conoscenza della natura, contiene ampie informazioni sulla storia dell'arte antica, sulla storia e sulla vita di Roma.
Tolomeo ha creato il famoso in tutto il mondo sistema geocentrico pace, che ha permesso di determinare la posizione dei pianeti nel cielo. La sua opera “Almagesto” era un'enciclopedia della conoscenza astronomica dell'antichità. Possiede anche opere di ottica, matematica e geografia.
Il dottore Galeno ha riassunto e sistematizzato la conoscenza degli antichi medicinale e li presentò sotto forma di un'unica dottrina, che ebbe una grande influenza sul successivo sviluppo delle scienze naturali. Nella sua opera fondamentale “Sulle parti del corpo umano” fu il primo a dare una descrizione anatomica e fisiologica del corpo umano come un tutto unico. Galeno condusse esperimenti sugli animali e arrivò vicino a scoprire il ruolo decisivo dei nervi per i riflessi motori e la circolazione sanguigna.
Nelle discipline umanistiche particolare enfasi è posta sulle attività storici Tito Livio e Tacito. Il primo sarà autore della grandiosa “Storia romana dalla fondazione della città” (142 volumi), che svela il significato del “mito romano” e ripercorre la storia della trasformazione di Roma da piccola città sul Tevere in una potenza mondiale. Tacito, nelle sue opere principali - "Annali" e "Storie" (14 volumi) - espone la storia di Roma e dell'Impero Romano e fornisce anche ricche informazioni sulla vita degli antichi tedeschi.
La cultura artistica conobbe il massimo sviluppo nell'epoca dell'Impero. Tra le arti, la posizione di primo piano è occupata da architettura, nello sviluppo del quale l'architetto e ingegnere Vitruvio giocò un ruolo speciale. Nel suo trattato "Dieci libri sull'architettura" ha riassunto l'esperienza dell'architettura greca e romana e ha sviluppato il concetto di città con un foro centrale (piazza), nonché metodi per costruire vari meccanismi di costruzione.
Si dovrebbe notare che Forum divenne un tipo molto comune di costruzione romana. Sono stati costruiti sei forum di questo tipo. Il primo - Forum Romanum - fu costruito nel VI secolo. AC, e poi furono aggiunti altri cinque fori: quello di Cesare. Augusto, Vespasiano, Nerva e Traiano. Il più grandioso era il Foro di Traiano. costruito da Apollodoro di Damasco e costituito da diverse strutture: un cortile circondato da colonne, un arco trionfale e un tempio basilicale.
L'architettura romana raggiunse la sua vera fioritura sotto Augusto. Secondo lo storico Svetonio, Augusto dichiarò che, avendo trovato Roma in mattoni, l'avrebbe lasciata in marmo. Ha ampiamente affrontato questo compito. Sotto di lui furono restaurati i templi antichi e ne furono eretti di nuovi, tra cui i templi di Apollo e Vesta, che facevano parte del suo complesso del palazzo. Vale la pena notare che costruisce il ϲʙᴏesimo foro - il Foro di Augusto, che continuò il foro di Cesare e divenne uno dei più magnifici. Sotto Augusto, il suo socio Agrippa costruì il Pantheon, il tempio di tutti gli dei, che è un gigantesco edificio cilindrico con un diametro di 43 m, coperto da una grande cupola sferica. Il tempio è diventato uno dei veri capolavori dell'architettura.
Dopo Augusto lo sviluppo dell'architettura continuò. Tra i monumenti realizzati, quello famoso merita un'attenzione particolare Colosseo, oppure l'anfiteatro Flavio, che ospitava più di 50mila spettatori ed era destinato ai combattimenti dei gladiatori e ad altri spettacoli.
Degna di nota è anche Villa Adriana a Tivoli. Situato in un parco pittoresco, è un magnifico insieme che riproduce singoli edifici e angoli di Atene e Alessandria, in particolare l'Accademia e il Liceo di Atene. Questa circostanza renderà la villa estremamente popolare oggi - in connessione con l'avvento dell'architettura postmoderna, poiché è considerata il primo monumento storico di tale architettura.
Nella vita quotidiana dell'Impero la moda rientra bagni - bagni pubblici, che diventano centri di cultura e ricreazione, poiché comprendono non solo bagni e bagni turchi, ma anche biblioteche, sale di lettura, sale per riunioni, sport e giochi. Le più grandiose e famose furono le Terme di Caracalla.
Durante l'era dell'Impero furono create condizioni favorevoli per lo sviluppo della letteratura, in particolare della poesia. I poeti più importanti - Virgilio, Orazio e Ovidio - furono nuovamente associati al regno dell'imperatore Augusto.
Virgilio, che è la figura principale della poesia romana, ha creato una raccolta di canti pastorali "Bucoliche" e un poema didattico "Georgics", che dà consigli ai contadini e glorifica la natura. L'apice dell'opera di Virgilio fu il poema epico incompiuto "Eneide", che riecheggia l'epopea omerica. Vale la pena notare che è dedicato alle peregrinazioni di Enea, il leggendario fondatore di Roma.
Il lavoro di Orazio è sorprendentemente sfaccettato in tema, genere, stile e metrica. Vale la pena notare che ha narrato poesie liriche, poesie filosofiche, satire rabbiose, in cui ridicolizzava i vizi della società romana. Le sue opere combinano l'epicureismo con lo stoicismo. Vale la pena notare che ha influenzato la poesia della New Age. Il suo trattato “La scienza della poesia” è cento! basi teoriche del classicismo.
Ovidio ottenne un grande successo soprattutto con i suoi testi d'amore, così come con il poema mitologico "Metamorfosi", che racconta la trasformazione di persone e dei in animali, piante e stelle. La sua poesia "Fasti" parla delle festività religiose romane.
Il poema allegro e ironico di Ovidio "La scienza dell'amore", contenente istruzioni su come trovare un'amante e ingannare un marito, irritò Augusto, che vi vide una presa in giro della sua legge sul matrimonio. È opportuno notare che il poeta caduto in disgrazia fu esiliato nella città di Tomy, sulla costa del Mar Nero.
È interessante notare che lì scrisse "Mournful Elegies", in cui si lamentava amaramente della sua solitudine, sperava nel perdono, ma non fu mai perdonato.
In generale, durante l'era dell'Impero, la società romana come civiltà continuò a svilupparsi. Allo stesso tempo, in termini spirituali, già nel I secolo. ANNO DOMINI apparvero i sintomi di una grave crisi. Il fatto è che a quel tempo l'“idea romana”, come potere su tutto il mondo, era stata realizzata. Avendolo raggiunto. Roma sembrava essersi esaurita; aveva perso la fonte dell’autosviluppo interno. Non è un caso che già sotto Augusto l l'idea della "Roma eterna" che si concentra esclusivamente sulla conservazione raggiunto la grandezza e potere. Ma senza un grande obiettivo ispiratore la società è destinata al collasso. Comunque. il destino di Roma ce ne convince.
Dal I secolo. ANNO DOMINI Roma appare sempre più come la prima forma storica di società dei consumi. Famoso slogan "pane e circhi" era uno stile di vita non solo per la plebe senza terra, ma per tutte le classi della società. Anche tra le élite della società, l’edonismo professato si trasformò sempre più in un culto di piaceri e divertimenti grossolani. Gli imperatori Caligola e Nerone divennero simboli di crudeltà e decadenza morale. È il vuoto spirituale crisi spirituale furono la causa principale della crisi generale della società romana e della sua morte. È opportuno notare che, ancora una volta, non è un caso che già nel I sec. ANNO DOMINI Il cristianesimo sorse nell'Impero Romano come contrasto al decadimento spirituale della società romana.
cristianesimoè diventata una delle tre religioni mondiali (insieme al Buddismo e all'Islam), rivolta a tutte le persone, indipendentemente dall'etnia, dalla lingua o da altra affiliazione. Al centro c’è la fede in Gesù Cristo come l'Uomo-Dio, che con la sua morte ha espiato i peccati degli uomini, portando la salvezza al mondo e all'uomo. Rifiutando i valori della società romana, tra cui il potere, la forza, il potere, i piaceri fisici e i piaceri venivano sempre più alla ribalta, il cristianesimo li contrapponeva ad alti valori spirituali e morali.
Dio stesso appare in lui come entità spirituale. Il principale valore cristiano è l’amore di Dio- sarà spirituale, si oppone al fisico, amore carnale dichiarato peccaminoso. Il cristianesimo ha proclamato l’uguaglianza di tutte le persone davanti a Dio. Vale la pena notare che ha agito come difensore degli oppressi, umiliati e svantaggiati, promettendo loro in futuro la liberazione dalla schiavitù e dalla povertà. Tutto era in sintonia con le aspirazioni della gente comune, rendendola sostenitrice della nuova religione.
Nonostante la dura persecuzione da parte delle autorità romane, la crescita del numero dei cristiani continuò costantemente e nel IV secolo. ANNO DOMINI Il cristianesimo cerca il riconoscimento ufficiale. Allo stesso tempo, la nuova religione non poteva più salvare la società romana, la cui crisi era diventata troppo profonda e irreversibile. Nel 395, l'Impero Romano si divise in Oriente e Occidente, e nel 476, dopo un'altra sconfitta dei Romani da parte delle truppe tedesche, l'ultimo imperatore Romolo Augustolo fu deposto e l'Impero Romano d'Occidente cessò di esistere.
Riguardo Cultura romana, poi nelle loro migliori realizzazioni esiste ancora oggi. Questi includono il diritto romano, l'architettura e la letteratura romana, il latino, che per secoli è stata la lingua degli scienziati europei. Allo stesso tempo, il contributo principale dell'antica Roma alla cultura mondiale fu il cristianesimo, sebbene non salvò Roma dalla distruzione.