Lada Ellada: leggende di “Ellada” basate su “Kalina. Cultura dell'antica Grecia. Hellas nel periodo classico di sviluppo

Non solo gli storici professionisti e gli studenti delle facoltà di storia sono affascinati dall'antica Grecia. Questo è oggetto di ammirazione e interesse per ricercatori di campi scientifici correlati, turisti e viaggiatori che vogliono sapere tutto sull'antica Grecia. Ciò vale sia per gli eventi storici che per la vita quotidiana, la cultura, la filosofia, conoscenza scientifica, filosofia, mitologia.

L'antica Grecia è solitamente intesa come un periodo della storia mondiale iniziato nel 3mila a.C. e durato fino alla metà del I secolo d.C.

Periodizzazione

A seconda dei criteri che gli scienziati inseriscono nella divisione storia dell'antica Grecia, questa può essere la periodizzazione. Ci sono due classificazioni più comuni e accettate nella scienza. Il primo di essi prevede la divisione in tre grandi periodi:

• Preclassico, iniziato nel III secolo. AVANTI CRISTO. e durò fino al IV secolo. AVANTI CRISTO.;
• Classica, che copre i secoli V-IV. AVANTI CRISTO.;
• Ellenistico, risalente alla seconda metà del IV secolo. – metà del I secolo. ANNO DOMINI

Gli archeologi insistono sul fatto che il periodo preclassico dovrebbe essere ulteriormente suddiviso in tre fasi: Creta-micenea, omerica e arcaica. Alla frontiera 3-2 mila aC. La prima civiltà sorse sull'isola di Creta, che fu separata da altri periodi grazie a vari manufatti. La cultura del periodo cretese-miceneo non è ricca come quella di altre epoche dell'antica Grecia, ma suggerisce che questa civiltà richiede un'attenzione speciale da parte dei ricercatori.

Il periodo omerico è stato poco studiato dagli storici; le informazioni di base su di esso sono state conservate nelle opere di Omero. Copre cronologicamente il periodo dall'XI al IX secolo. AVANTI CRISTO.

Successivamente venne la fase arcaica, in cui iniziarono a prendere forma le basi dello stato, della mentalità, della cultura e della mitologia greca. Il periodo iniziò nell'VIII secolo. AVANTI CRISTO. e terminò al confine del V-IV secolo. AVANTI CRISTO.

Insediamento dell'Hellas

Gli uomini iniziarono ad apparire nella periferia meridionale della penisola balcanica durante il Paleolitico medio. Impronte uomo primitivo furono scoperti dalla Macedonia all'Elide. Nel Neolitico, le persone erano già impegnate nell'agricoltura, allevavano bestiame, iniziarono a costruire case e prese forma un sistema di clan, che nel 3-2 mila a.C. si sviluppò in una società di prima classe.

Durante il periodo dell'Egeo ebbe luogo l'insediamento della Grecia continentale e insulare. In particolare, la cultura minoica si sviluppò a Creta, la cultura elladica sulla terraferma e la cultura cicladica sulle isole.

Nell'età del bronzo, la civiltà si sviluppò attivamente nelle isole greche. Questo periodo è stato caratterizzato dalle seguenti caratteristiche e risultati:

• Inizia l'estrazione dei minerali, compreso il rame;
• Le persone iniziarono a utilizzare attivamente argento e piombo;
• Armi, decorazioni, utensili e oggetti religiosi erano di metallo;
• Sono stati creati prodotti in ceramica e terracotta;
• Si svilupparono l'edilizia e l'artigianato ad essa associati. Ciò ha consentito lo sviluppo del trasporto marittimo. La costruzione delle navi contribuì al graduale sviluppo delle isole vicine alla Grecia. Di conseguenza, gli antichi greci stabilirono il dominio sulla costa dell'intero Mar Egeo;
• Sorsero grandi città che erano i centri di alcune tribù. Gli insediamenti erano situati ad altitudini più elevate, il che indica l'inizio della differenziazione della società. Apparvero governanti che cercavano di elevarsi al di sopra delle altre persone. Ciò scatenò le prime guerre tribali nell'antica Grecia.

Nell'età del bronzo, il centro dello sviluppo sociale ed economico era Creta, dove emersero diversi stati. Questi includono Festo, Mallia, Cnosso. Per loro natura, questi erano i primi stati schiavisti che avevano una propria lingua scritta (geroglifica). Alla fine dell'età del bronzo a Creta iniziò il periodo dei nuovi palazzi, durante il quale ebbe luogo la creazione di nuovi palazzi e la ristrutturazione di quelli vecchi. La civiltà cretese-micenea fu una delle più sviluppate dell'antica Grecia, durante la quale le comunicazioni con il mondo esterno, il dominio marittimo si espansero in modo significativo e le città si rafforzarono. Nel 1470 a.C. Un terremoto si è verificato sull'isola di Thera, che ha raggiunto Creta. Città, palazzi e flotte furono immediatamente distrutte. Morì anche l'intera popolazione dell'isola, dopodiché il suo territorio cominciò a cadere nella desolazione. Cento anni dopo, il Palazzo di Cnosso fu restaurato, ma questo stato non raggiunse più il suo antico potere.

Altri centri di proprietà di schiavi sorsero sulla terraferma, diventando città-stato separate. Furono Pilo, Tirinto e Micene a creare le tribù achee. Costruirono non solo navi da guerra, ma anche grandi navi mercantili, che permisero loro di stabilire il dominio sulle rotte commerciali esistenti dell'epoca. I prodotti achei venivano venduti a paesi orientali come la Fenicia, la Siria e l'Egitto. I prodotti degli antichi greci si trovano sia in Asia Minore che in Italia. Gli Achei inventarono la propria scrittura, che, a differenza di quella cretese, non era geroglifica, ma sillabica.

Caratteristiche del periodo omerico

La civiltà achea cadde sotto l'assalto di nuove tribù: i Dori, che conquistarono gli stati nelle regioni centrali e meridionali. Sopravvisse Atene, dove si trasferirono gli Achei del Peloponneso. Siamo riusciti a salvare qui cultura alta e svilupparsi ulteriormente, e il resto della Grecia è stato respinto nello sviluppo.

Ciò è dovuto al fatto che le tribù doriche erano nelle condizioni di formare un sistema tribale. Pertanto, la produzione, le città e i sistemi politici iniziarono a cambiare rapidamente. Le relazioni tribali tornarono alla ribalta, motivo per cui strumenti e armi in ferro iniziarono a diffondersi nell'antica società greca. I prodotti in metallo e ferro provocarono la formazione di una classe sociale speciale: gli artigiani, grazie alla quale alla fine del IX secolo. AVANTI CRISTO. l'artigianato venne finalmente separato dall'agricoltura e dall'allevamento del bestiame. È così che iniziò a formarsi un mercato; le singole città iniziarono a specializzarsi nella produzione di un solo tipo di prodotti in ferro.

Cominciarono ad emergere comunità indipendenti guidate da basilei. Il loro potere era sostenuto dalla nobiltà del clan, che rafforzava la sua influenza attraverso il possesso di terre. La popolazione che viveva in tali territori cadde in schiavitù. Le persone sono diventate dipendenti dai ricchi in diversi modi:

• A Sparta, le categorie dipendenti della popolazione includevano i perieci, che costituivano la base della popolazione indigena dello stato; così come gli iloti: contadini della Messenia. I Periek avevano poco autogoverno, continuando a dedicarsi al commercio e ai vari mestieri. Gli iloti erano proprietà dello stato, erano annessi ad appezzamenti di terreno degli Spartiati, rappresentanti della nobiltà locale;
• In Tessaglia la popolazione conquistata veniva chiamata penesti;
• A Creta questi erano i Clarote.

La schiavitù esisteva anche ad Atene durante il periodo omerico, ma le persone che non pagavano i propri debiti diventavano schiave.

La Grecia nel periodo arcaico

Aumentare il numero delle città e aumentare la complessità ordine sociale ha causato lo sviluppo attivo del commercio. I residenti delle aree popolate richiedevano materie prime costanti per lavoro e cibo. La situazione fu aggravata dal fatto che le città divennero rifugi per i contadini a cui era stata tolta la terra. Aumentò anche il numero dei rappresentanti della nobiltà, che avevano costantemente bisogno di schiavi. Erano usati per costruire palazzi, coltivare i campi e svolgere i lavori domestici.

Tutto ciò ha creato i presupposti per l'inizio di una nuova fase nella storia dell'antica Grecia: quella coloniale. L'impulso per la creazione di città coloniali fu l'aggravamento della lotta sociale all'interno della società greca. Durante l'VIII-VI secolo. aC, furono fondate colonie sulle isole della Sicilia e dell'Eubea, sulla costa del Golfo di Tarentum, sul Mar Nero e lungo la costa dell'Egeo.

Disponibilità elevato numero le colonie portarono il commercio greco nuovo livello sviluppo - internazionale. Le conseguenze della creazione di colonie includono:

• Crescente domanda di beni greci;
• Gli schiavi arrivavano costantemente nella metropoli;
• La nobiltà riceveva ricchezza e beni di lusso;
• Le monete prese in prestito da altri popoli iniziarono ad essere utilizzate nel commercio;
• La posizione di molti proprietari terrieri e famiglie nobili si rafforzò;
• Le singole città della Grecia divennero centri religiosi comuni.

Il periodo arcaico fu caratterizzato da una continua lotta tra demos e aristocrazia. La popolazione delle città cercò di liberarsi dalla schiavitù, e ciò fu fatto in diverse città dell'Ellade.

La resistenza fu fornita dalla nobiltà tribale, che fu pacificata attraverso l'instaurazione di un regime di tirannia.

Durante l'VIII-VI secolo. AVANTI CRISTO. una forma speciale di politica, sociale e struttura economica Città greca. Era una polis, un insediamento libero in cui vivevano solo cittadini liberi. Se le persone appartenevano alla polis, ciò garantiva loro diritti, inclusi gli schiavi e la terra.

Le politiche sono state divise in due gruppi:

• Oligarchico (Sparta e Creta);
• Democratico (Atene).

Nelle città-stato la schiavitù e gli elementi del sistema tribale esistevano contemporaneamente. Nel sud della Grecia continentale continuarono a svilupparsi comunità agricole appartenenti a singole tribù.

Hellas nel periodo classico di sviluppo

La Grecia raggiunse l'apice del suo sviluppo nel V-IV secolo. AVANTI CRISTO. Gli storici ritengono che questo fosse un periodo di fioritura dell’economia, della cultura, della politica, del commercio, delle scienze e delle arti. Le politiche commerciali e artigianali continuarono a utilizzare gli schiavi: nei laboratori artigianali, nelle miniere, nei campi e nelle fattorie.

Si diffusero le piccole aziende contadine e l'artigianato.

Durante il periodo classico, il centro della vita politica era Atene, famosa per le sue tradizioni democratiche. Ciò permise loro di vincere una serie di guerre greco-persiane e di creare la Lega di Delo per combattere contro i persiani.

In Grecia non ci fu mai unità tra le poleis e la lotta per il dominio si intensificò durante il periodo classico. Il culmine dello scontro fu la guerra del Peloponneso tra Sparta e Atene, che si concluse con la perdita di quest'ultima polis. Le città greche che sostenevano Atene subirono sconfitte e perdite. Ma la guerra causò l’ascesa di Sparta e dei suoi sostenitori.

Ma questa non fu l'ultima guerra in Grecia di quel periodo. Un altro divampò nel 395-387. a.C. e ricevette il nome corinzio. Si concluse con la sconfitta di Sparta e la caduta di parte delle città-stato greche sotto il dominio della Persia.

A metà del IV secolo. AVANTI CRISTO. Nelle regioni settentrionali della Grecia si formò una nuova forza politica, guidata dalla polizia cittadina della Macedonia. Il suo re, Filippo II, conquistò gradualmente la costa della Tracia, della Tessaglia, di Hacidica e della Focide. L'influenza della Macedonia fu così forte che partiti filo-macedoni apparvero in altri stati.

Nel 338-337. aC, Filippo II convocò il Congresso corinzio, in cui fu formalizzato il dominio macedone sulla Grecia insulare e continentale. Creò anche un'unione di poleis, in cui il regime di governo fu proclamato oligarchico. L'ordine tra la popolazione e nelle autorità fu mantenuto grazie agli sforzi dell'esercito macedone.

Declino dell'antica Grecia

Alla fine del IV secolo. AC L'Hellas entrò in un nuovo periodo di sviluppo, che nella storiografia è chiamato ellenistico. Ad esso era associato il nome di Alessandro Magno, figlio di Filippo II. Le sue conquiste cambiarono qualitativamente tutte le sfere della vita in Grecia, formarono molti altri stati e arricchirono la cultura greca. Alessandro Magno riuscì a creare un enorme impero, che cessò di esistere subito dopo la sua morte nel 323 a.C.

Il periodo ellenistico in Grecia fu caratterizzato dai seguenti eventi:

• Creazione di unioni permanenti di città e politiche. Tali formazioni erano di natura militare e miravano a sfidare il dominio di Macedonia, Sparta o Atene in Grecia;
• Le politiche erano guidate da oligarchi o re, che combattevano costantemente tra loro;
• La Macedonia vinse la lotta contro Atene, ponendo fine alla famosa democrazia ateniese;
• La Macedonia perse il potere sui Balcani, poiché le alleanze militari achee ed etoliche combatterono costantemente contro di essa;
• La morte di Alessandro Magno scatenò una lotta tra i suoi successori, a seguito della quale le città furono distrutte, le persone morirono, la vendita di persone in schiavitù si intensificò e furono create nuove colonie. Anche i pirati iniziarono ad attaccare la Grecia, le isole e le città costiere ne soffrirono soprattutto;
• La lotta sociale si intensificò nelle politiche, che dipendevano da quale forza politica interferiva negli affari interni della Grecia. Questi erano sia romani che persiani.

Nel 196 a.C. Si svolsero i Giochi Istmici, durante i quali il comandante Flaminino annunciò che i Greci avevano la libertà. Ciò aumentò la popolarità di Roma in Grecia, che divenne di fatto proprietà della repubblica. Nel 27 a.C. L'Hellas divenne una delle province romane chiamate Acaia. E questo continuò per diversi secoli, fino al IV secolo. dC le incursioni dei barbari non distrussero l'Impero Romano, dividendolo in Occidentale e Orientale. Sulla base di quest'ultimo, una nuova forza politica iniziò a formarsi nella penisola balcanica: l'Impero bizantino.

Religione e mitologia dell'antica Grecia

Gli abitanti dell'Hellas avevano una propria religione distintiva, che collegava cultura, mitologia e arte in un unico insieme. I greci credevano che il dio principale fosse Zeus, seduto sul Monte Olimpo. Undici altri dei e dee vivevano lì con lui. La religione greca, come la mitologia, è interessante in quanto i greci rappresentavano i loro dei come persone e li dotavano tratti umani carattere, comportamento. Gli dei avevano gli stessi sentimenti delle persone, i vizi e i desideri presenti nel mondo antico.

La mitologia si è formata nel corso di diversi secoli e rifletteva tutti i problemi affrontati dai Greci Vita di ogni giorno. Oltre agli dei, la mitologia greca è ricca di personaggi come eroi mortali, ad esempio Achille ed Ercole, creature mitiche. Erano satiri, ori, ninfe, mostri della foresta e del fiume, draghi, muse, draghi e vipere.

Arte e scienza

Gli abitanti dell'antica Grecia hanno dato un enorme contributo allo sviluppo del teatro, della pittura e della scultura. L'arte greca è presente in quasi ogni angolo del globo. Prima di tutto, questi sono templi e stili architettonici. I greci costruirono templi in onore degli dei in modo che Zeus e i suoi sostenitori avessero un posto dove vivere. Ma, a differenza dei romani, o delle antiche civiltà dell'Egitto, della Mesopotamia, della Babilonia, i greci costruirono templi non grandi (relativamente parlando, a giudicare dalle loro dimensioni), collocandoli nell'acropoli della città. Questa era la parte più protetta dell'insediamento. Per rendere il tempio visibile da lontano, fu costruito su una montagna o su una collina. Per la costruzione hanno cercato di utilizzare due materiali principali: pietra calcarea e marmo bianco. Ogni tempio, come ogni edificio greco, aveva necessariamente colonne disposte su una o due file. Durante il periodo classico l'arte di costruire templi raggiunse il suo apice. Nell’era successiva – l’era ellenistica – iniziarono ad apparire stadi, campi sportivi, spazi pedonali e anfiteatri.

Contemporaneamente alla scultura si sviluppò la scultura, che cambiò durante l'intero periodo dell'esistenza dell'antica Grecia. Se nel periodo arcaico le sculture delle persone avevano necessariamente delle vesti, allora dentro epoca classica I maestri hanno concentrato la loro attenzione principale sul corpo umano. Era consuetudine raffigurare persone fisicamente sviluppate, forti e atletiche, che enfatizzavano la bellezza interna ed esterna. Nell'ellenismo, le sculture iniziarono ad avere un carattere metaforico, esagerazioni e sfarzo apparvero nelle opere d'arte, che prima non esistevano.

I greci si distinguevano anche per la loro speciale tecnica pittorica, esempi della quale praticamente non sono sopravvissuti fino ad oggi. Ma i disegni si vedono sui vasi. I greci usavano due metodi per dipingere oggetti come a figure nere e a figure rosse. Il primo era caratterizzato dall'uso della vernice nera per raffigurare persone e animali. E a figure rosse significava dipingere completamente su uno sfondo nero, le figure erano rese rosse e la vernice nera aiutava anche a disegnare chiaramente i dettagli.

Durante la celebrazione della festa del vino, dedicata al dio Dioniso, cominciò a prendere forma il teatro greco. Con la sua comparsa, la musica e la letteratura iniziarono a svilupparsi attivamente. Spesso queste direzioni non erano separate l'una dall'altra, il che rendeva sia la letteratura che il teatro un tutto organico. Nelle produzioni era consuetudine utilizzare maschere speciali indossate solo da attori maschi. Le donne non hanno preso parte agli spettacoli.

Sul ruolo speciale del teatro nella vita di tutti i giorni e vita pubblica Lo dice la Grecia un gran numero di teatri e anfiteatri. Né i festival né le celebrazioni pubbliche erano completi senza spettacoli. Il teatro si distingueva per un'ampia varietà di trame, temi e generi. Erano commedie, tragedie, satire e spettacoli ironici sull'argomento del giorno.

La conoscenza scientifica dei Greci si sviluppò in vari campi: filosofia, matematica, astronomia, geometria, biologia, fisica, chimica, storia. Un posto speciale tra la conoscenza è stato occupato dalla filosofia, che ha studiato i problemi dell'origine dello spazio, dei pianeti, dell'uomo e la ricerca di risposte a domande legate all'immortalità. In Grecia si formarono diverse scuole filosofiche, rappresentanti di spicco che erano Platone, Aristotele, Socrate, Talete, Erodoto, ecc.

Nelle scuole dell'antica Grecia si insegnava letteratura, grammatica, matematica, storia, astronomia e filosofia. L’educazione fisica era obbligatoria affinché la personalità di una persona si sviluppasse armoniosamente.

Più famoso patrimonio I greci lo sono Olimpiadi, che furono creati per lodare gli dei e portare loro vari onori. Inizialmente si trattava di competizioni locali, che col tempo si sono sviluppate in gare pan-greche. Atleti provenienti da diverse città della Grecia hanno gareggiato, cercando di ottenere lo status di miglior atleta. Le gare principali si sono svolte nella disciplina del pentathlon, che ora è presente anche ai Giochi Olimpici.

Un'antica leggenda narra che Dio, nel creare il mondo, fece cadere accidentalmente in mare una manciata di pietre. E queste pietre si trasformarono miracolosamente in isole fiorite e atolli rocciosi. Nacque così la Grecia, che migliaia di anni fa si chiamava Hellas. I suoi abitanti - gli Elleni - raccontarono al mondo intero la bellezza di Afrodite e il potere di Zeus, i sanguinosi misteri del labirinto cretese e le 12 fatiche di Ercole. E gli Elleni ci hanno insegnato anche la parola “democrazia”.

C'era una volta, molti secoli fa, numerose isole e la costa meridionale della moderna penisola balcanica erano abitate da persone che si chiamavano orgogliosamente Elleni e il loro paese Hellas.

Hellas - l'omonimo della Grecia - era originariamente il nome di una città e di una regione nel sud della Tessaglia (provincia greca) e solo poi si diffuse gradualmente in tutta la Grecia.

Molte catene montuose con cime innevate hanno intrecciato l'Hellas. Giorno dopo giorno, le onde del mare hanno trasformato la costa dell'Ellade in baie rocciose piene di scogliere e pericolose correnti sotterranee. Ma gli Elleni amavano così tanto il loro paese che con il loro instancabile lavoro decorarono le sue rare pianure giardini fioriti e vigneti. Era impossibile immaginare agricoltori più diligenti e pazienti degli Elleni. Trasformarono la terra cosparsa di sassi in campi di grano, lavorando instancabilmente e sudando ogni pezzo. E grazie alla cura degli Elleni, i pendii delle montagne erano ricoperti da file ordinate di innumerevoli cespugli d'uva, i cui frutti si trasformavano in spumante, permettendoti di dimenticare la fatica e goderti la vita. Gli Elleni erano famosi anche come eccellenti marinai. Non potrebbe essere altrimenti, dopotutto il mare li circondava da tutti i lati.

La vita degli Elleni era piena di numerosi miti e antiche leggende. Sono stati tramandati con cura di generazione in generazione. Una di queste leggende racconta di una terribile alluvione che in pochi giorni coprì il mondo intero. Quasi nessuno è riuscito a sfuggire a questo disastro. La tradizione dice che solo un uomo di nome Deucalione riuscì a sopravvivere. È diventato il fondatore di una nuova generazione di persone. Uno dei suoi figli, Ellin, si stabilì in questa regione. Gli Elleni sono i suoi diretti discendenti.

Gli esperti dividono la storia dell'antica Grecia in diversi periodi convenzionali:
• Critone- Periodo miceneo(3000 -1100 a.C.)
• Secoli bui (1100 - 800 a.C.)
• Periodo arcaico (800 - 500 a.C.)
• Periodo classico (500 - 336 a.C.)
• Età ellenistica (336 - 30 a.C.)

La bellezza della natura dell'Hellas, cantata molte volte dai poeti, non era troppo generosa, soprattutto per i contadini. C'è poca terra fertile in Grecia. Il clima qui è arido, non ci sono grandi fiumi ed era impossibile creare un sistema di irrigazione, come nelle civiltà fluviali dell'Oriente. Pertanto, l'agricoltura è diventata il ramo principale dell'economia solo in alcune regioni del paese. Inoltre, con lo sviluppo dell’agricoltura arabile, il suolo cominciò a impoverirsi rapidamente. Di norma non c'era abbastanza pane per l'intera popolazione, il cui numero aumentava nel tempo. Le condizioni erano più favorevoli per il giardinaggio e l'allevamento del bestiame: i greci allevavano capre e pecore da tempo, piantavano uva e olivi. Il paese era ricco di minerali: argento, rame, piombo, marmo e oro. Ma, naturalmente, questo non bastava a garantire il sostentamento.

Un'altra “ricchezza” della Grecia era il mare. Le comode baie e le numerose isole situate una vicina all'altra creavano condizioni eccellenti per la navigazione e il commercio. Ma per questo era necessario padroneggiare gli elementi del mare.

La civiltà è riuscita a dare una degna “risposta” alla “sfida” dell’ambiente. Divenuti abili navigatori, i Greci trasformarono gradualmente il loro paese in una forte potenza marittima.

Gli stessi Greci comprendevano bene i vantaggi della potenza marittima da loro creata, la sua indipendenza dalla natura mutevole: "I cattivi raccolti sono il flagello delle potenze più potenti, mentre le potenze marittime li superano facilmente". La lotta per l'esistenza si è svolta principalmente attraverso lo sviluppo di nuovi spazi, la colonizzazione e il commercio. La civiltà greca ha costantemente ampliato i suoi confini.

Il primo centro di civiltà sorse sull'isola di Creta a cavallo tra il III e il II millennio a.C. e. Intorno al XV secolo AVANTI CRISTO e. La cultura cretese, brillante e originale, muore tragicamente rapidamente (apparentemente dopo un'eruzione vulcanica).

Fu sostituito da una nuova cultura: quella achea. Le tribù achee si diffusero in gran parte della Grecia e nelle isole del Mar Egeo. Sopravvissuto nei secoli XV-XIII. AVANTI CRISTO e. fiorì già nei secoli XIII-XII. AVANTI CRISTO e. muore inaspettatamente e tragicamente come il suo predecessore. Forse la cultura achea fu distrutta durante l'invasione dei popoli del nord, tra i quali, ovviamente, c'erano i greci dorici.

Le epoche delle culture cretese e achea possono essere considerate una sorta di fase preliminare, dopo la quale inizia la storia della stessa civiltà greca.

Civiltà creto-minoiche e micenee.

La Grecia, da un lato, era composta da molti stati completamente indipendenti e isolati, spesso in guerra tra loro, dall'altro c'era una certa comunità realizzata presto, manifestata in un'unica, nonostante le differenze dialettiche, lingua, un'unica religione , santuari e festival pan-greci. Geograficamente, l'antica Grecia comprende, insieme alla Grecia continentale, le isole del Mar Egeo, Creta, Cipro e la costa occidentale dell'Asia Minore.

Il creatore della civiltà più antica della regione dell'Egeo fu la popolazione pre-greca. I Greci penetrarono a Creta, dove la civiltà esisteva già nel III millennio a.C. e. raggiunse un elevato sviluppo solo nel II millennio a.C. e.

All'inizio del 3 ° millennio a.C. e. la popolazione della penisola balcanica iniziò a utilizzare i metalli: bronzo, piombo e argento per la fabbricazione di armi, gioielli e oggetti religiosi. Se venivano usati strumenti di metallo, venivano usati nell'artigianato, ma non nell'agricoltura: i metalli erano costosi e inaccessibili. Solo nella seconda metà del III millennio a.C. e. i metalli sono diffusi nel bacino del Mar Egeo. Le riserve metalliche della zona erano insufficienti: si dovette importare prima il rame e poi il ferro. Si presume che la famosa Troia debba il suo periodo di massimo splendore al ruolo di intermediario che svolse nella consegna dei metalli attraverso l'Asia Minore al mondo dell'Egeo.

Il fiorire della cultura a Creta risale alla prima metà del II millennio a.C. e. Questo è il periodo della costruzione complessi di palazzi con incredibili dipinti ad affresco, creando i migliori esempi di ceramiche artistiche, gioielli, sigilli intagliati. La base dell'economia è un nuovo tipo di agricoltura multiculturale, incentrata sulla coltivazione di tre colture principali: cereali (principalmente orzo), uva e olive (la cosiddetta triade mediterranea). Su questa base, nelle singole comunità iniziarono a essere creati fondi di riserva per i prodotti agricoli, che non solo coprirono la carenza di cibo negli anni magri, ma fornirono anche cibo a persone non direttamente coinvolte nella produzione agricola, ad esempio artigiani specializzati. Parte dei fondi di riserva della comunità potrebbero essere utilizzati per scambi intercomunitari e intertribali. Lo sviluppo del commercio a Creta, così come nel bacino dell'Egeo in generale, era strettamente connesso con lo sviluppo della navigazione. Non è un caso che quasi tutti gli insediamenti cretesi a noi noti ora fossero situati direttamente sulla costa del mare o non lontano da essa.

La massima fioritura della civiltà minoica avvenne tra il XVI e la prima metà del XV secolo. Tutta Creta era unita sotto il dominio dei re di Cnosso. Furono costruite attivamente strade di pietra, che furono posate in tutta l'isola e collegarono Cnosso con i suoi angoli più remoti. Durante questo periodo a Creta esisteva un sistema unificato di misure, apparentemente introdotto con la forza dai governanti dell'isola. È molto probabile che l'unificazione di Creta attorno al Palazzo di Cnosso sia stata effettuata dal famoso Minosse, di cui parlano così tanto i miti greci successivi. storici greci Minosse era considerato il primo Thalas-Socrate, il sovrano del mare. Dissero di lui che creò una grande marina, sradicò la pirateria e stabilì il suo dominio sull'intero Mar Egeo.

In questo momento, i Cretesi stabilirono vivaci relazioni commerciali e diplomatiche con l'Egitto e gli stati della costa siro-fenicia. Tracce dei loro insediamenti, o forse semplicemente attracchi di navi, sono state rinvenute anche sulle coste della Sicilia, nell'Italia meridionale e perfino nella penisola iberica.

A metà del XV secolo. AVANTI CRISTO e. la situazione è cambiata radicalmente. Una catastrofe colpì Creta, come l'isola non aveva mai sperimentato in tutta la sua storia secolare. Quasi tutti i palazzi e gli insediamenti, ad eccezione di Cnosso, furono distrutti. La cultura minoica non si riprese mai da questo colpo. Creta sta perdendo la sua posizione di principale centro culturale dell'Egeo.

Le cause del disastro, che ha avuto un ruolo così fatale nel destino della civiltà minoica, non sono state ancora stabilite. Secondo l'ipotesi più plausibile avanzata dall'archeologo greco S. Marinatos, la distruzione di palazzi e altri insediamenti cretesi fu una conseguenza di una grandiosa eruzione vulcanica sull'isola di Thera (l'attuale Santorini) nel Mar Egeo meridionale. Altri scienziati ritengono che i colpevoli del disastro siano stati i greci achei, che invasero Creta dalla Grecia continentale (molto probabilmente dal Peloponneso). Saccheggiarono e devastarono l'isola e sottomisero la sua popolazione al loro potere.

Parallelamente alla cultura cretese-minoica si sviluppò la cultura micenea. Ha avuto origine nella penisola continentale del Peloponneso e nelle aree circostanti. I fondatori di questa cultura furono i Greci Achei, che invasero la penisola balcanica a cavallo tra il III e il II millennio a.C. e. dal nord, dalla loro regione della pianura danubiana o dalle steppe della regione settentrionale del Mar Nero.

Confine III - II millennio a.C e. può essere considerato l'inizio di una nuova fase nella storia dell'antica Grecia: la fase di formazione del popolo greco. La base di questo processo fu l'interazione e la graduale fusione di due culture: la cultura delle tribù aliene achee e la cultura della popolazione pre-greca locale.

Nei primi secoli dalla formazione di una nuova cultura, si osserva una regressione. Le strutture architettoniche monumentali stanno scomparendo. Appaiono invece anonime case di mattoni, a volte rettangolari, a volte ovali o arrotondate su un lato.

A poco a poco, all'interno delle comunità achee emersero potenti famiglie aristocratiche, che si stabilirono in cittadelle inespugnabili e si separarono così nettamente dalla massa dei comuni membri delle tribù. Si concentra una grande ricchezza, in parte proveniente da contadini e artigiani locali, in parte catturata durante le incursioni militari nelle terre dei vicini. In varie regioni del Peloponneso, della Grecia centrale e settentrionale apparvero le prime formazioni statali ancora piuttosto primitive. Quindi, a partire dal XV secolo. AVANTI CRISTO. La Grecia entrò in un periodo nuovo, o, come viene solitamente chiamato, miceneo, della sua storia.

Durante l'era micenea non esisteva alcuna unità politica sulla terraferma greca, tanto meno un impero ufficiale. La terra era frammentata in dozzine di regni in competizione tra loro. I principali centri della cultura micenea erano, come a Creta, i palazzi. L'architettura dei palazzi micenei ha una serie di caratteristiche che li distinguono dai palazzi della Creta minoica. La più importante di queste differenze è che quasi tutti i palazzi micenei erano fortificati ed erano vere e proprie cittadelle, che ricordavano nell'aspetto i castelli dei feudatari medievali.

Il centro del palazzo controllava la burocrazia locale. La fortezza controllava rigorosamente le città circostanti, il cui numero poteva essere più di 20. Allo stesso tempo, il palazzo era anche un centro industriale e commerciale con molte divisioni. Qui lavorarono architetti, muratori, falegnami, meccanici, armaioli, maestri d'ascia, mobilieri, bronzisti, gioiellieri e molti altri. Gli schiavi (prigionieri) stavano sotto tutti gli altri. Non c’erano soldi né scambi di mercato. Tutti hanno ricevuto in natura per il loro lavoro.

La maggior parte del territorio comunale era ovviamente divisa in lotti con rendimenti approssimativamente uguali. Questi appezzamenti venivano distribuiti all'interno della comunità stessa tra le famiglie che la costituivano. La terra rimanente dopo la divisione fu affittata. Le terre comunali, così come le terre che appartenevano direttamente al palazzo, erano sotto il controllo dell'amministrazione del palazzo e venivano da questa sfruttate nell'interesse dell'economia statale centralizzata.

Lo stato monopolizzò i rami più importanti della produzione artigianale, impose restrizioni all'attività dei fabbri e stabilì il controllo sulla distribuzione delle scarse materie prime, tutte metalliche.

Il tipo principale di tasse riscosse dai distretti era il metallo: oro, bronzo e prodotti agricoli. A differenza delle civiltà fluviali dell'Egitto. In Mesopotamia e in India le risorse agricole degli stati greci erano più scarse. I terreni rocciosi e l'assenza di fiumi straripanti orientarono l'economia degli stati greci verso la pesca e lo sviluppo degli scambi artigianali e del commercio. Il ruolo dominante è stato svolto dall’attività mineraria.

La crescita del potere delle singole città portò ad inevitabili scontri per la confisca di territori e ricchezze. Secoli XVI-XIII AVANTI CRISTO e. - un periodo di ridistribuzione attiva delle frontiere interne. Intorno al I235 a.C. e. Inizia il decennio della guerra di Troia. Dalla fine del XVI secolo. AVANTI CRISTO e. La civiltà micenea inizia l'espansione militare dei territori circostanti. Nel XV secolo a.C. e. Gli Achei colonizzano Creta, trasformandola in una roccaforte per l'avanzata verso est e sud.

Durante i secoli XIV-XIII. AVANTI CRISTO e. I regni dei palazzi micenei conobbero la loro massima ascesa. Combinando con successo il commercio con la pirateria, gli Achei divennero presto una delle forze politiche più importanti del Mediterraneo orientale. Tuttavia, le nuvole si stavano già addensando sulla Grecia achea. Ultimi decenni del XIII secolo. AVANTI CRISTO e. erano ansiosi e irrequieti. In molti luoghi le vecchie fortificazioni vengono frettolosamente restaurate e se ne costruiscono di nuove. Gli storici attribuiscono gli eventi di questo periodo al movimento delle tribù doriche dal territorio della Macedonia e dell'Epiro e delle tribù frigio-traci al territorio della Grecia. La civiltà micenea non riuscì a resistere all'assalto dei barbari e scomparve per sempre. Altre possibili cause di morte Civiltà micenea gli archeologi chiamano una guerra civile, una rivoluzione sociale, una potente rivolta degli schiavi, un'invasione straniera via terra o via mare, una rottura dei legami commerciali con l'Oriente, che ha provocato carestie, epidemie devastanti...

Entro il 1100 a.C. e. La civiltà cretese-micenea scomparve. Con la sua scomparsa l'arte della scrittura venne dimenticata e gli storici non hanno fonti scritte del periodo 1100 - 800. AVANTI CRISTO e., ecco perché si chiama Anni oscuri. Durante questo periodo, i Greci avevano pochi contatti con altri popoli, quindi ci sono pochi riferimenti a loro nelle fonti straniere. La popolazione della Grecia è crollata agricoltura e l'artigianato hanno ridotto il volume e deteriorato la qualità dei prodotti.

Nei secoli VIII-VI. (periodo arcaico) ci fu uno sviluppo intenso della società antica. La popolazione crebbe e il suo tenore di vita aumentò. Proprietà privata di mobili e immobiliare.

Una caratteristica dell'economia di questo periodo della storia dell'Hellas è la presenza di uno scambio abbastanza sviluppato, associato al processo di colonizzazione e alla partenza della massa della popolazione verso le colonie, con l'importazione di prodotti da dalle colonie alle metropoli, nonché con lo sviluppo dell'artigianato nelle metropoli e l'esportazione di prodotti artigianali nelle colonie. L'indicatore più importante dello sviluppo dello scambio durante l'era dell'espansione coloniale dell'Hellas può essere l'emergere e lo sviluppo delle monete nel mondo greco.

Con lo sviluppo delle forze produttive e degli scambi compaiono nuovi lavoratori: gli schiavi importati. Il lavoro schiavo viene utilizzato nelle miniere, nell'artigianato, nel lavoro portuale e navale.

Stanno comparendo nuovi gruppi di popolazione - armatori, proprietari di botteghe artigiane, che nel tempo determinano sempre più non solo il carattere economico, ma anche politico delle città-stato - politiche sorte nell'VIII-VI secolo. AVANTI CRISTO e. in Grecia a seguito della lotta del nuovo gruppi sociali e forze con l'aristocrazia.

La polis comprendeva la città e l'area rurale circostante ed era considerata uno stato indipendente. La polis più grande era Atene, che occupava un'area di 2500 km 2. Altre politiche erano molto più piccole, il loro territorio non superava i 350 km 2. All’inizio del periodo arcaico, la maggior parte delle politiche erano governate dagli aristocratici e il sistema di governo era oligarchico (il potere di pochi), ma con l’espansione del commercio, la classe media di mercanti, artigiani e banchieri cominciò a rafforzarsi e prosperare. Privato dei diritti politici, comincia a cercare l’opportunità di partecipare al processo decisionale.

Si poteva diventare membro della comunità a due condizioni: se la persona era di nazionalità greca, se era libera e possedeva proprietà privata. Tutti i membri della comunità - liberi proprietari - avevano diritti politici (anche se non sempre uguali), che consentivano loro di prendervi parte attività governative. Pertanto, la polis greca è chiamata comunità civile.

Lo Stato in Grecia non esisteva al di sopra della comunità (come in Oriente), ma nasceva dalla comunità; più precisamente, la comunità stessa si è trasformata in piccolo stato, con le proprie leggi, autorità e sistema di gestione. I membri della comunità, cittadini e contadini, che non conoscevano il problema dell'alienazione dallo Stato, si riunirono in un unico collettivo piuttosto chiuso che costituiva un insieme economico, politico e ideologico.

L'appartenenza alla collettività civile della polis determinava il diritto di proprietà della terra, ma all'interno di questa collettività fondiaria la proprietà fondiaria circolava liberamente almeno dalla fine del V secolo. AVANTI CRISTO e. Il rapido sviluppo delle relazioni merce-denaro portò alla prosperità economica delle città-stato greche, alle quali vari strati della popolazione libera erano interessati in un modo o nell'altro.

La Grecia dei periodi arcaico e classico

Tra il popolo delle politiche, i suoi cittadini occupavano una posizione privilegiata. Si riteneva che le altre persone libere che non erano cittadine della polis non avessero pieni diritti. Questi includevano principalmente contadini dipendenti che avevano perso la proprietà dei loro appezzamenti di terra e stranieri (metek). Il numero degli stranieri crebbe man mano che la Grecia conquistava sempre più colonie. Molti metechi erano ricchi, ma tuttavia, di regola, era loro vietato acquistare terreni e questo, naturalmente, negava loro l'accesso alla gestione della politica.

Gli schiavi occupavano il gradino più basso della scala sociale. In Grecia, come a Roma, la schiavitù si differenziava da quella domestica in Oriente per la sua particolare rigidità e certezza. (L'eccezione fu Sparta, dove gli schiavi ilota mantennero una certa indipendenza.) La schiavitù per debiti dei compagni tribù fu eliminata abbastanza rapidamente; Solo i prigionieri di guerra diventavano schiavi, e forse è per questo che, come suggeriscono gli storici, il confine che separava gli schiavi dai liberi era così chiaro.

Gli schiavi in ​​Grecia non avevano alcun diritto ed erano veramente equiparati a “strumenti parlanti”: erano privati ​​di ogni proprietà, erano oggetto di compravendita, non potevano sposarsi, i figli degli schiavi erano chiamati prole ed erano anche considerati schiavi. Anche nei casi in cui gli schiavi venivano liberati, rimanevano senza pieni diritti e dipendevano ancora dall'ex proprietario, che ne diventava il protettore.

La schiavitù nell'antica Grecia era data per scontata; la libertà era considerata un dono che non era disponibile per tutte le persone. COSÌ, grande filosofo Aristotele (384-322 a.C.) credeva che "alcuni sono naturalmente liberi, altri naturalmente schiavi, e... in relazione a questi ultimi, la posizione dello schiavo è tanto utile quanto giusta".

Con il passaggio dalla proprietà comune ai seminativi, alle singole aziende agricole iniziarono ad essere assegnati appezzamenti speciali (kler), che si trasformarono in proprietà privata i loro proprietari. Mentre alcuni diventarono più ricchi, concentrando sempre più terra nelle loro mani, altri, al contrario, diventarono più poveri e persero terra. È così che la comunità si è divisa in grandi proprietari terrieri e senza terra (feta). I primi formavano la classe nobile, che già Omero chiama le persone migliori. La nobiltà consisteva proprio nel provenire da una buona famiglia, il cui antenato era considerato un dio o un eroe.

L'abolizione del potere reale, avvenuta nell'VIII e nel VII secolo. nella maggior parte delle città greche, non fu affatto il risultato di sconvolgimenti improvvisi. Il potere reale era sempre più limitato, da permanente era reso urgente e da ereditario in una certa famiglia era generalmente accessibile a tutte le famiglie nobili. Anche il re-sacerdote ereditario, laddove venne preservato, si trasformò in un dignitario eletto. Così, la nobiltà terriera, divisa in clan separati, divenne la classe dirigente dello stato, mentre l'ex consiglio reale divenne l'organo principale del governo aristocratico. Decideva le sue sentenze sulla base delle antiche consuetudini e, poiché queste non venivano scritte, le decisioni dei giudici erano molto spesso arbitrarie e ingiuste. Ecco perché una delle prime richieste dello strato inferiore dei cittadini liberi erano le leggi scritte.

Gli stati più importanti della Grecia erano Laconia (Sparta) e Attica (Atene).

Anche il sistema statale di Sparta corrispondeva agli obiettivi dello stato militarizzato. A capo c'erano due re, che svolgevano le funzioni di capi militari, giudici e sacerdoti, nonché un consiglio di anziani (gerusia), composto da rappresentanti di famiglie nobili di almeno 60 anni, e di efori, una sorta di organo di controllo. . A differenza degli anziani, i re non venivano eletti: era un titolo ereditario. I re avevano grandi privilegi, ma non potevano prendere decisioni senza l'approvazione del consiglio degli anziani, che, a sua volta, doveva fare affidamento sul parere dell'assemblea popolare. Ma gli elementi di democrazia non si svilupparono a Sparta: l'assemblea popolare, pur essendo formalmente considerata l'organo supremo, non aveva molta influenza sulla vita politica. A differenza di Atene, durante le riunioni, gli Spartiati ordinari non hanno tenuto discorsi, non hanno dimostrato il loro punto di vista, ma hanno gridato la loro approvazione o disapprovazione per le decisioni proposte. La struttura di Sparta può essere definita oligarchica.

L'immutabilità del sistema e l'arcaicità dei costumi furono mantenuti anche attraverso il rigoroso isolamento dagli altri stati. Lo storico Senofonte scrisse che gli Spartani "non potevano viaggiare all'estero in modo che i cittadini non venissero contagiati dalla frivolezza degli stranieri".

Laconia alla sua popolazione. La Laconia occupava la parte sud-orientale del Peloponneso ed era costituita dalla valle del fiume Eurota e dalle catene montuose che la delimitavano. In questo paese c'erano terre coltivabili, pascoli e foreste, in cui c'era molta selvaggina, e sulle montagne c'era molto ferro: da esso residenti locali fabbricava armi. La popolazione del paese era composta dai discendenti dei conquistatori Dori e degli Achei da loro conquistati. I primi, gli Spartiati, erano dei cittadini a pieno titolo dello Stato, i secondi erano divisi in due classi: alcuni erano chiamati iloti ed erano servi, subordinati però non ai singoli cittadini, ma all'intero Stato, mentre altri erano chiamati perieki ed erano persone personalmente libere, ma si schieravano con Sparta in relazione ai sudditi senza alcun diritto politico. La maggior parte della terra era considerata proprietà comune dello Stato, dal quale quest'ultimo diede agli Spartiati appezzamenti separati per il cibo, inizialmente approssimativamente della stessa dimensione. Queste aree erano coltivate dagli iloti. Ai Perieci rimase parte della loro terra, vivevano in città, si dedicavano all'artigianato e al commercio, ma in generale queste occupazioni erano poco sviluppate in Laconia; già al tempo in cui altri Greci possedevano monete, in questo paese si usavano verghe di ferro come strumento di scambio. I Perieks dovevano pagare le tasse al tesoro dello stato. Gli Spartiati non avevano il diritto di lasciare il loro paese e agli stranieri era proibito vivere in Laconia.

A Sparta fu preservato l'antico potere reale, ma c'erano due re contemporaneamente. Molto probabilmente, o questi erano discendenti delle famiglie reali di due comunità che si unirono insieme, oppure la posizione del secondo re fu istituita per limitare il potere reale in un'epoca in cui un fenomeno simile si verificò in altre parti della Grecia. Gli anziani, o geronti, venivano scelti per il resto della loro vita tra uomini di almeno 60 anni, ma erano solo ventotto. Insieme ad entrambi i re formarono un consiglio governativo chiamato gerusia (consiglio degli anziani). Altra istituzione importante era il collegio dei cinque efori, eletti dal popolo solo per un anno. Gli efori erano investigatori in cause penali, giudici in cause civili, supervisori del comportamento dei cittadini e degli stessi funzionari. Questo sistema politico è rimasto invariato per molto tempo. La Repubblica Spartana era una roccaforte dell'antichità e del dominio oligarchico.

Inoltre, nella polis prevaleva il principio dell’egualitarismo, motivo di orgoglio per gli spartani, che si definivano una “comunità di eguali”.

Gli spartani vivevano nelle stesse modeste abitazioni, indossavano gli stessi abiti semplici, privi di decorazioni, le monete d'oro e d'argento venivano rimosse dalla circolazione - al loro posto circolavano sbarre di ferro. Il leggendario re Licurgo introdusse i pasti comuni, all'organizzazione dei quali ognuno doveva contribuire con la propria quota (in cibo e denaro). I bambini con disabilità fisiche furono distrutti. I ragazzi dai 7 ai 20 anni sono stati piuttosto crudeli educazione pubblica. Raggiunta l'età adulta, si arruolarono nell'esercito e prestarono servizio fino alla vecchiaia. La vita dura e rigorosamente regolamentata di Sparta somigliava a una caserma. E questo è naturale: tutto perseguiva un obiettivo: rendere gli Spartani guerrieri coraggiosi e resistenti.

Atene era la principale città dell'Attica, una regione situata nel sud della penisola balcanica. La popolazione dell'Attica si unì gradualmente attorno ad Atene. Questa zona era ricca di minerali (argilla, marmo, argento), ma l'agricoltura poteva essere praticata solo in piccole e poche valli.

Le principali fonti di forza e ricchezza di questa politica erano il commercio e la costruzione navale. Una grande città portuale con un comodo porto (si chiamava Pireo) si trasformò rapidamente in un centro economico, commerciale e culturale. Gli Ateniesi, avendo creato la flotta più potente dell'Ellade, commerciavano attivamente con le colonie e rivendevano i beni ricevuti ad altre politiche. Le scienze e le arti fiorirono ad Atene e enormi quantità di denaro furono spese nella pianificazione urbana. Nel V secolo Cominciò a essere eretta l'Acropoli, l'apice dell'antica architettura greca, al centro del quale era il famoso tempio del Partenone, dedicato ad Atena, la patrona della città. Ad Atene è associata anche la fioritura del teatro greco. Si riversarono ad Atene famosi scultori, scrittori. I filosofi Platone e Aristotele fondarono lì le loro scuole.

Stato ateniese. La popolazione dell'Attica era classificata come tribù ionica. Inizialmente c'erano diversi stati qui, ma si sono fusi in uno stato, rendendolo il centro di Atena. Oltre ai cittadini dello stato, in Attica vivevano persone tag- i nuovi arrivati ​​da altri luoghi che erano impegnati nella pesca e nel commercio, pagavano le tasse ed erano addirittura obbligati a partecipare all'esercito, ma non erano considerati cittadini. I cittadini stessi erano divisi in tre classi: nobiltà terriera, piccoli proprietari terrieri e artigiani. La nobiltà ateniese costituiva la classe nobile, o eupatridi(cioè avere buoni padri). I contadini liberi che vivevano sui loro piccoli appezzamenti erano chiamati geomori, gli artigiani erano chiamati demiurghi: geomori e demiurghi, presi insieme, costituivano il demos.

Atene inizialmente era guidata da un re che governava con un consiglio composto dagli anziani delle famiglie più importanti e chiamati Areopago. Il potere zarista, tuttavia, passò gradualmente ai dignitari eletti. Prima di tutto, iniziarono a eleggere un comandante speciale per aiutare il re nella guerra, polemarca, poi iniziarono ad affidare alcuni affari governativi e giudiziari a un dignitario speciale arconte(sovrano), che fu nominato dall'Areopago, e anche più tardi creò la carica di sei giudici, fesmoteti. Pertanto, il potere reale fu diviso tra nove dignitari, che iniziarono tutti a chiamarsi arconti. IN metà VIII secolo a.C e., iniziarono ad essere eletti per dieci anni, e non a vita, come prima, all'inizio del VII secolo. - solo per un anno. Mentre il potere reale veniva frammentato tra singoli dignitari, al contrario, l'ex consiglio reale, l'Areopago, acquistò sempre più importanza. Cominciò a riempirsi di arconti che svolgevano bene i loro compiti e divennero membri per tutta la vita di questa istituzione. Atene divenne una vera e propria oligarchia, in cui l'Areopago era il fulcro degli interessi, delle aspirazioni e delle tradizioni della classe Eupatride.

Le forze di Atene e Sparta si rafforzarono particolarmente durante l'era delle guerre con la Persia. Mentre molte città-stato della Grecia si sottomettevano ai conquistatori, queste due politiche guidarono la lotta contro l'esercito apparentemente invincibile del re Serse e difesero l'indipendenza del paese.

Nel 478 a.C. e. Atene formò la Lega marittima di Delo (il suo centro era nell'isola di Delo) di stati uguali, che presto si trasformò nella potenza marittima ateniese. Atene, violando i principi dell'autarchia, iniziò a interferire negli affari interni dei suoi alleati, gestì le loro finanze, cercò di stabilire le proprie leggi sul territorio di altre politiche, cioè perseguì una vera politica di grande potenza. La potenza ateniese al momento del suo massimo splendore era una forza molto significativa: comprendeva circa 250 poleis.

La nobiltà attica non solo dominava politicamente il popolo, ma lo schiavizzava anche economicamente. In Attica c'erano molti geomori, che sedevano su piccoli appezzamenti e vi gestivano le proprie fattorie. Con la crescita della popolazione, queste zone divennero sempre più frammentate, e presto divenne molto difficile per i geomori vivere, soprattutto perché, a causa dell'importazione di grano dall'estero, l'agricoltura nell'infertile Attica non poteva essere un'attività molto redditizia. attività. In caso di cattivo raccolto, ad esempio, era necessario ricorrere ai prestiti degli eupatridi, ma sui prestiti concessi dovevano essere pagati interessi elevati. Il terreno del debitore fungeva da garanzia per il debito, e il creditore vi poneva sopra una pietra con inciso un atto di ipoteca, e se il prezzo del terreno era inferiore all'importo del debito, allora il debitore stesso e la sua famiglia erano responsabile e ha dovuto saldare l’importo mancante del debito, vale a dire cadde in schiavitù. Di conseguenza, parte della popolazione rurale dell'Attica non solo è fallita, ma ha anche perso la libertà.

La classe dirigente cedette ai desideri del popolo e nel 621 incaricò uno dei Tesmoteti di redigere leggi scritte che guidassero gli arconti, al posto delle vecchie usanze e della propria discrezione. Successivamente, quando la morale si addolcì, queste leggi (le leggi di Dracon) furono considerate un esempio di crudeltà, ma, in sostanza, il legislatore ateniese del VII secolo. AVANTI CRISTO e. riproduceva solo nelle sue decisioni le opinioni di quel tempo su crimini e punizioni. La loro corrispondenza con la coscienza generale delle persone può essere dedotta dal fatto che queste leggi penali rimasero in vigore, a quanto pare, fino al IV secolo. AVANTI CRISTO e. Questa legislazione ha lasciato intatta la precedente legge sul debito. L'irritazione del popolo divenne tale che la nobiltà fu costretta a fare delle concessioni per prevenire una rivolta, e il risultato di ciò fu la famosa legislazione di Solone.

Lo stesso Solone apparteneva alla classe Eupatride, ma la sua occupazione principale era il commercio, che lo costrinse a visitare molti paesi stranieri, arricchendolo di conoscenze ed esperienze di vita. Solone era già riuscito a fornire importanti servizi al suo stato natale quando, nel 594 a.C. e. fu eletto primo arconte con l'autorità di emanare le leggi necessarie. Il suo compito era quello di “rimuovere il peso” (sisakhfiyya) dal popolo e dalla terra, come lo chiamava la distruzione di tutti gli obblighi di debito con le loro conseguenze. Tutti i debiti furono cancellati, le pietre collaterali che gravavano sulle terre dei geomori furono rimosse, tutti coloro che erano ridotti in schiavitù solo a causa di un debito contratto furono liberati, e d'ora in poi fu vietato ai creditori di schiavizzare i loro debitori. Solone intraprese le riforme nel diritto civile, consentendo ai cittadini, tra le altre cose, di fare testamenti spirituali - un indizio che in questo momento il principio della proprietà ancestrale o familiare era in declino in Attica, poiché il diritto di lasciare in eredità i propri beni a propria discrezione presuppone l'esistenza di una proprietà puramente personale. Nelle controversie sulla proprietà era possibile presentare reclamo (appello) contro i verdetti dei funzionari alla cosiddetta heliye, una giuria scelta a sorte tra tutti i cittadini di età superiore ai 30 anni.

Solone introdusse ad Atene una nuova divisione dei cittadini in classi, basandola sulla qualifica di proprietà, cioè sulla proprietà. l'importo del reddito ricevuto dalla proprietà (ma solo da beni immobili). C'erano quattro di queste classi: pentacosiomedimne, i cittadini più ricchi che avevano almeno cinquecento medimni di reddito annuo di orzo (o vino e olio d'oliva); hippeas, cioè. cavalieri, il cui reddito era pari a trecento medimni; zeugiti, cioè. carrettieri che hanno ricevuto almeno duecento medimni, e feta, il cui reddito era inferiore a questa cifra. (I cavalieri sono chiamati così perché potevano venire in guerra con un cavallo, ma i finitori hanno preso il loro nome perché avevano una coppia di muli per arare il campo). Diritti e responsabilità erano distribuiti tra queste classi, cioè i più ricchi avevano maggiori diritti, ma portavano anche doveri più pesanti. Le principali cariche nello Stato erano riservate solo ai pentacosiomedimnas, mentre i feta potevano prendere parte solo all'assemblea nazionale. Ma alla prima classe erano affidati compiti come la costruzione di navi, l'organizzazione di feste pubbliche, ecc., oltre al servizio personale nell'esercito in buona armatura e a cavallo, mentre le persone quarto Grado andavano in guerra armati alla leggera (con scudo, arco e frecce) o diventavano rematori su navi militari. (Le persone della seconda classe apparivano nell'esercito a cavallo e "completamente armate" - con elmo, armatura, schinieri, con uno scudo e una lancia; le persone della terza partecipavano alla fanteria pesantemente armata, cioè servivano come opliti ed erano anche completamente armati.) Tale distribuzione Non c'erano diritti tra i cittadini né l'aristocrazia né la democrazia e quindi ricevettero il nome speciale timocrazia (dal greco timnia - qualificazione).

Solone trasformò anche il governo di Atene. A capo del consiglio rimasero nove arconti, ma essi non furono più eletti tra i soli eupatridi e non solo tra gli eupatridi, ma tra tutti i cittadini del primo ceto e da tutto il popolo, al quale riferivano nel loro governo. Accanto all'Areopago, che conservava la vigilanza suprema sull'osservanza dei precetti e delle leggi religiose e sul comportamento dei cittadini, nonché un processo per omicidio, Solone istituì un nuovo consiglio di quattrocento. Il consiglio divenne la principale istituzione governativa, poiché era responsabile delle entrate e delle spese statali, comunicava con i governi stranieri, considerava preliminarmente le misure governative, ecc. Tutti i cittadini, escluse le feste, avevano il diritto di partecipare all'assemblea nazionale, che eleggeva tutti i funzionari, decideva tutte le questioni più importanti e adottava decisioni legislative, ma solo sotto la supervisione suprema dell'Areopago, che poteva abrogare tutto ciò che, a suo avviso, era contrario alle leggi ed era pericoloso per lo Stato.

La riforma di Solone irritò gli Eupatridi, ma non soddisfò completamente il popolo. In sostanza, ella riservava ancora grande importanza all'antica nobiltà. D'altra parte, c'erano molte persone insoddisfatte del fatto che Solone non avesse equalizzato la proprietà della terra, come molti avevano sperato. Alla fine, Sisakhphia distrusse il vecchio obbligazioni, ma sono rimaste in vigore le condizioni economiche precedenti, che hanno creato la necessità di indebitarsi e pagare interessi elevati. Ecco perché i disordini popolari continuarono anche dopo la riforma attuata da Solone. Il risultato di questo stato fu l'instaurazione della tirannia ad Atene, come avvenne contemporaneamente in altre città della Grecia. La tirannia dominò Atene per mezzo secolo (560-510). Primo, Pisistrato governò la città (fino al 527), poi i suoi due figli, Ippia e Ipparco.

Successivamente, dopo l'espulsione del tiranno da Atene, in Attica ricominciò la lotta dei partiti. Nel 508-506. AVANTI CRISTO e. Fu attuata la riforma di Clistene, che segnò l'inizio della democrazia ateniese. I rappresentanti del demos hanno ricevuto il diritto di ricoprire incarichi elettivi. È vero, il titolo di arconte rimase disponibile solo per le prime due classi, ma l'arconte stesso perse il suo significato precedente, e anche il cittadino più povero poteva entrare nel Consiglio, poiché l'elezione a questa istituzione veniva fatta a sorte tra tutti i cittadini che cercavano questa posizione. . L'arcontio soffrì molto della sua importanza anche sotto la tirannia, ma ora furono istituiti collegi speciali, ai quali furono trasferite le responsabilità degli arconti. Per garantire un sistema politico trasformato contro la tirannia, Clistene introdusse il cosiddetto ostracismo. Ogni primavera, la gente doveva votare sulla questione se qualcuno dei cittadini rappresentasse un pericolo per la libertà, e se veniva ricevuta una risposta affermativa, veniva convocata una nuova assemblea dei cittadini, alla quale tutti i presenti scrivevano su una conchiglia o un frammento (ostracismo). Chi aveva la maggioranza dei voti contro di lui veniva espulso dall'Attica per dieci anni, ma non perdeva i suoi beni e al suo ritorno godeva di nuovo di tutti i suoi diritti.

Grazie alla riforma di Clistene, il popolo acquisì gradualmente una voce decisiva in tutti gli affari più importanti dello stato, e il consiglio popolare (ekklesia) cominciò ad acquisire maggiore importanza nella vita interna di Atene.

La trasformazione di Atene in uno stato marittimo e commerciale avrebbe dovuto comportare cambiamenti nella sua struttura interna semplicemente perché la timocrazia introdotta da Solone e mantenuta da Clistene era basata sulla proprietà fondiaria, che ora, come base di influenza nella società, cedeva il posto all'industria. e commercio. Nella prima metà del V secolo si verificarono tutta una serie di cambiamenti nella vita statale ateniese. AVANTI CRISTO e., portò al trionfo della democrazia. Innanzitutto in questo momento incarichi di governo, che erano proprietà solo dei ricchi, divennero disponibili equamente a tutti i cittadini senza distinzione di classe. Ma ad Atene rimaneva ancora un'istituzione contraria allo spirito stesso della democrazia. Si trattava di un Areopago, composto da membri a vita e che godeva del diritto di supervisione suprema sul consiglio popolare stesso. L'Areopago era dominato da antiche tradizioni religiose che non favorivano molto il desiderio di cambiamento, e la sua composizione era composta da ex arconti che caddero in questa posizione a sorte, cioè per caso, non conteneva affatto la garanzia che l'Areopago avrebbe usato i suoi diritti in modo particolarmente saggio.

Efialte decise di colpire l'Areopago. Avanzò una proposta secondo la quale solo i casi di omicidio sarebbero stati lasciati all'istituzione nominata (a causa del loro legame con idee religiose sulla propiziazione degli dei). Tutti gli altri diritti dell'Areopago erano divisi tra l'assemblea popolare, il Consiglio dei Cinquecento e l'Heliia, cioè il Consiglio dei Cinquecento. da una giuria estratta a sorte tra tutti i cittadini che abbiano compiuto i 30 anni di età. i funzionari ora dovevano presentare i loro rapporti annuali direttamente al popolo, e il popolo poteva addirittura rimuoverli prima della scadenza in caso di cattiva condotta da parte loro. Il popolo poteva proporre nuove leggi solo dimostrando l'inutilità di quelle vecchie di fronte all'elio.

La morte impedì allo stesso Efialte di completare questa riforma, ma trovò un successore alla sua opera nella persona di Pericle. Durante il regno di Pericle la democrazia ateniese raggiunse il suo massimo sviluppo. Quattro volte al mese si teneva in città un'assemblea pubblica, alla quale dovevano partecipare tutti i cittadini e ognuno poteva esprimere la propria opinione, e le questioni venivano decise a maggioranza. Il Consiglio dei Cinquecento preparava le proposte da sottoporre al popolo e si occupava dell'attualità. Tutte le cause legali furono giudicate da una giuria composta da seimila cittadini, estratti a sorte e divisi in dieci sezioni. Quasi tutte le cariche governative venivano mischiate a sorte, ma ciascuno eletto prima di entrare in carica doveva dimostrare di essere in grado di adempiere ai compiti ad essa associati. Soltanto gli strateghi continuavano ad essere eletti con voto diretto e ad essere rieletti nuovamente dopo un anno di mandato. Pertanto, il potere supremo ad Atene era direttamente nelle mani del popolo. Affinché il popolo avesse la possibilità di svolgere concretamente, ad esempio, le funzioni di giudice, che avevano molto a che fare con le controversie sorte in altre città, ma erano considerate ad Atene, Pericle introdusse una piccola remunerazione per l'esercizio del potere. ufficio giudiziario, nella quantità di due o tre oboli al giorno - la quantità per la quale si poteva avere il cibo quotidiano.

La democrazia greca raggiunse il suo apice. Tuttavia, gli infiniti conflitti tra le città-stato greche hanno portato nell'arena una nuova forza: la Macedonia. Alessandro Magno divenne il “becchino” della democrazia greca, scomparsa nel calderone della prima ridistribuzione del mondo.

Alessandro Magno, salì al trono di Macedonia nel 336 a.C. e., realizzò i piani che suo padre aveva in mente: lanciò una campagna contro i persiani, nemici di lunga data dei greci. La potenza persiana, a quel tempo già piuttosto debole, copriva un vasto territorio: gli altopiani iraniani, gran parte dell'Asia centrale, tutta l'Asia occidentale e minore, parte dell'India e dell'Egitto. Dopo le prime vittorie, Alessandro Magno ebbe l'idea di conquistare l'intero stato persiano e poi il dominio del mondo. Solo nel 324 a.C. e., dopo aver portato il suo esercito esausto sul fiume Indo, Alessandro fu costretto a porre fine a una lunga campagna militare e morì un anno dopo all'età di 33 anni.

Grazie alle conquiste di Alessandro Magno, fu creato un gigantesco impero, che comprendeva, oltre alla penisola balcanica e alle isole del Mar Egeo, l'Egitto, l'Asia Minore, il sud dell'Asia centrale e parte dell'Asia centrale. Le campagne del grande comandante portarono sia distruzione che creazione. Flussi di coloni greci e macedoni si riversarono in Oriente, che stabilirono ovunque nuove relazioni sociali, fondarono città-stato, tracciarono vie di comunicazione e diffusero la cultura del mondo greco, assorbendo a loro volta le conquiste delle antiche civiltà.

In molte città conquistate furono istituite scuole pubbliche, dove ai ragazzi veniva insegnato alla maniera greca, e furono costruiti teatri, stadi e ippodromi. La cultura e lo stile di vita greci penetrarono in Oriente, assorbendo le tradizioni delle culture orientali. Insieme agli dei greci, erano venerati Iside e Osiride e altre divinità orientali, in onore delle quali furono eretti templi. I re ellenistici piantarono Consuetudine orientale, culto reale. Alcune città sono diventate le più grandi centri culturali, in competizione con i greci. Così ad Alessandria fu creata un'enorme biblioteca, che conteneva circa 700mila rotoli. C'erano grandi biblioteche a Pergamo e Antiochia.

Vita politica e sistema di valori

L’Impero era un’entità estremamente fragile. Comprendeva aree molto diverse tra loro sia economicamente che culturalmente. La loro popolazione professava religioni diverse. Alessandro Magno, catturando principalmente grandi città, si accontentò di riscuotere le tasse dalle regioni conquistate, cambiando poco nelle loro vite. Dopo la sua morte, il potere fu diviso tra i successori di Alessandro, comandanti che combatterono tra loro per il potere. Le alleanze militari sorsero e crollarono di nuovo, i governatori si sollevarono e subirono la sconfitta. La Grecia ellenistica era una serie di stati separati in cui le tradizioni locali erano intrecciate con quelle greche e macedoni.

Questi stati rappresentavano una peculiare combinazione di dispotismo orientale e sistema polis. A capo c'era un monarca che aveva le sue terre, un esercito permanente e un'amministrazione centralizzata. Ma le città a cui erano state assegnate aree rurali mantennero l'autogoverno. È vero, la dimensione delle terre cittadine dipendeva dal re, la polis perse il diritto di comportarsi in modo indipendente politica estera e un funzionario zarista supervisionava i suoi affari interni.

Non esisteva una reale stabilità all'interno degli stati ellenistici: di tanto in tanto erano scossi da guerre dinastiche, conflitti tra la nobiltà cittadina e l'amministrazione reale, la lotta delle città per la completa autonomia e le proteste delle classi inferiori contro il sistema fiscale. La situazione era aggravata dal fatto che già nel 3 ° secolo. AVANTI CRISTO e. La giovane e guerriera civiltà romana iniziò un attacco al mondo ellenico, conquistando uno stato dopo l'altro.

Il mondo ellenistico fu gradualmente assorbito dall'Impero Romano. Nel 196 a.C. e. Roma proclamò la "libertà" delle città-stato greche, cioè l'eliminazione del sistema monarchico, uno slogan che ebbe una certa popolarità tra i greci. Ora si trovavano le guarnigioni romane principali città Hellas, Roma ha determinato i confini degli stati e ha interferito negli affari interni delle politiche. I sindacati politici furono sciolti, invece della democrazia fu istituita un'oligarchia, un numero enorme di persone furono vendute come schiave e portate fuori dal paese. Nel 30 a.C. e. Le truppe romane conquistarono l'Egitto, l'ultimo degli stati ellenistici che mantennero la propria indipendenza.

Durante l'epoca ellenistica, per la prima volta nella storia dell'umanità, i contatti tra Oriente e Occidente divennero costanti e sostenibili. Questi contatti si sono manifestati in molti settori: i legami commerciali si sono rafforzati, sono state create nuove forme di statualità e l’interazione culturale è cresciuta. Ma alla fine, l’emergere della Grecia come potenza mondiale non ha rinvigorito l’antica civiltà. Le basi della civiltà greca (democrazia, isolamento delle città-stato - autarchia) furono erose e non furono mai create nuove basi di civiltà.

Rivolgersi all'arte dell'antica Grecia può sembrare anacronistico al giorno d'oggi: perché preoccuparsi di contemplare monumenti scomparsi da tempo quando l'umanità è nel sofferente XX secolo. nel tormento e nel dubbio, alla ricerca di soluzioni ai problemi urgenti della vita? Sculture vecchie di tremila anni, la maggior parte delle quali gravemente rotte e talvolta incomprensibili, hanno il diritto di distrarre l'attenzione e il tempo di una persona moderna, sempre impegnata? Possono dargli qualcosa di più della semplice conoscenza di una serie di fatti ed eventi relativi a un determinato periodo, lo calmeranno nei momenti di profondo tumulto mentale o lo ecciteranno durante i periodi difficili di indifferenza e depressione, che a volte catturano non solo una persona, ma? tutta la società?
Le risposte a queste domande difficilmente si trovano in nessun libro. A volte compaiono nel momento più inaspettato e spesso in quelle ore in cui una persona, venuta al museo, si stacca dalla frenesia quotidiana. Dopo aver indugiato nelle sale d'arte dell'Antica Grecia, vede a prima vista monotone sculture in marmo, che differiscono l'una dall'altra solo per la rotazione del busto o l'inclinazione della testa, il movimento delle braccia o la posizione delle gambe. Le persone che trovano tutto questo noioso si precipitano nelle sale dove i monumenti scultorei sono pieni di passioni ribollenti o tele colorate raccontano situazioni divertenti, eventi drammatici, catturando immediatamente l'immaginazione dello spettatore. Tuttavia, chiunque sia interessato monumenti antichi, non preoccuparti: riceverà la sua ricompensa. La scultura ellenica (e la cosa principale nell'arte degli antichi greci è l'arte plastica - "una musa forte ma riservata") non rivela tutta la ricchezza di emozioni, conflitti, ideali in essa contenuti in una sola volta. Richiede una contemplazione senza fretta e ponderata, una penetrazione nel carattere delle forme plastiche, un tocco visivo quasi reale e gioioso di tutti i tipi di sfumature nella modellazione delle sculture in marmo.
L’arte ellenica di cui si parlerà non è, in senso stretto, un’arte museale-antica: non è necessario recarsi nelle sale dell’Ermitage per godersela. Nelle strade delle città russe e dell'Europa occidentale ci sono molti edifici, davanti ai quali la gente cammina ogni giorno e vede frontoni decorati con sculture, fregi in rilievo o statue monumentali, bellissimi colonnati creati da architetti che si sono rivolti all'antichità. I passanti di solito non pensano agli antichi Elleni, ma nel profondo della loro coscienza a volte emerge il ricordo dei Greci che vissero migliaia di anni fa e aprirono alle persone l'opportunità di “rallegrarsi correttamente”, come diceva Aristotele. Grazie alla loro es-

Le intuizioni di tic nel portico dorico sembrano infondere coraggio e valore in una persona, e nel portico ionico o corinzio, che adorna l'ingresso del teatro, una persona sperimenta la “gioia del riconoscimento”, anticipando un incontro con l'arte.
Nonostante i millenni che ci separano dagli antichi Elleni, viviamo e respiriamo in gran parte la loro coscienza del mondo, il loro atteggiamento nei confronti dell'esistenza, colorato e arricchito, peraltro, dalle grandi idee del cristianesimo...
Patrimonio artistico L'antica Grecia è una delle due componenti della grande cultura antica (l'altra è l'arte dell'antica Roma), che ha determinato l'essenza di tutta la successiva creatività estetica europea. Gli antichi Elleni, o Greci, erano un popolo piccolo ma talentuoso che abitava la penisola balcanica nel I millennio a.C. e. Le origini della loro origine risalgono a un lontano passato.
Nel III-II millennio a.C. e. I lontani antenati dei Greci vivevano nella penisola balcanica, nella parte costiera occidentale dell'Asia Minore e nelle isole del Mar Egeo. Le grandi città fortificate degli Achei - Micene, Tirinto, Atene, Pilo e altre - facevano parte della grande cultura egea o cretese-micenea, molto sviluppata, ma finora poco studiata, insieme a Troia, le città dell'isola di Creta e molti altri centri del bacino dell'Egeo1. Conquistata Creta, ma indeboliti dopo un'estenuante lotta con Troia, gli Achei subirono la schiacciante pressione dei Dori: queste tribù si riversarono nella penisola balcanica da nord e distrussero le città degli Achei, * "spingendo gli abitanti in regioni meridionali Pelo-ponessa.
Possiamo dire che l'arte greca iniziò la sua storia nell'XI secolo. AVANTI CRISTO e. Nel I secolo AVANTI CRISTO e. I romani trasformarono la Grecia in una provincia imperiale. E sebbene le città elleniche esistessero fino alla fine del periodo antico e oltre, la loro cultura e arte dal I al IV secolo. N. e. facevano già parte della cultura dell'Impero Romano. Il grande periodo dell'arte ellenica, che lasciò all'umanità i monumenti più luminosi, durò dall'XI al I secolo. AVANTI CRISTO e. Questo è ciò che verrà discusso in questo libro.
L'arte greca, naturalmente, ha avuto nel suo sviluppo fasi iniziali, secoli di prosperità e un periodo tardo, in cui la natura dell'arte
1 Alcuni ricercatori considerano l'arte del mondo egeo l'inizio della cultura greca, altri sono più cauti e la trattano come un fenomeno “cuscinetto” tra le antiche civiltà orientali e greche. In questo libro, la storia dell'arte dell'Hellas inizia con la creatività dei Dori. Il lettore potrà conoscere i monumenti artistici del mondo dell'Egeo in altre pubblicazioni, in particolare nell'album: Aegean Art. - M., 1972. In questo libro, il lettore vedrà (nell'inserto e in nel risguardo) quattro opere dai monumenti dell'arte egea.
Il lettore interessato ad un insieme più completo di illustrazioni sull'arte greca potrà trovarne la riproduzione in altri libri dell'autore.

La perdita della precedente integrità e perfezione cominciò a farsi sentire nelle forme delle vene. A questo proposito si distinguono diversi periodi nell'arte dell'Ellade: omerico (XI-VIII secolo a.C.), arcaico (VII-VI secolo a.C.), classico (V-IV secolo a.C.) ed ellenistico (III-I secolo a.C.) . Negli ultimi secoli antichi (I-IV secolo d.C.) l'Ellade visse, come notato, sotto il dominio di Roma.
Quando il lettore incontra certi sistemi di periodizzazione dell'arte, deve sempre tenere presente la convenzionalità dei confini proposti, stabiliti solo per comodità di comprensione dello sviluppo e in conflitto con la continuità vivente del movimento eterno, che non si ferma mai. È impossibile indicare con esattezza i confini tra arcaico e classico, classico ed ellenistico, così come è impossibile dire che fu in tale secolo o in tale anno che, ad esempio, l'arte dell'Antico Finì l’Oriente e cominciò l’era antica. In molti dei primi monumenti della Grecia arcaica ancora per molto tempo Elementi dell'antica arte orientale si sono fatti sentire. La stessa continuità e ininterrotta si può osservare durante il declino dell'antichità. Nel II secolo. N. e. A Roma era ancora in costruzione il grande tempio di tutti gli dei, il Pantheon - il monumento più famoso dell'era pagana, ma in quegli stessi anni, nelle profonde segrete di Roma, le catacombe, già apparivano opere paleocristiane - affreschi pieni di nuove emozioni sensuali, rilievi multifigurati su sarcofagi di marmo. La continuità, l'integrità e la solidità del processo di sviluppo dell'arte antica (come, del resto, dell'arte di altre epoche) devono essere sempre prese in considerazione quando si contemplano e si analizzano mentalmente le caratteristiche delle varie forme artistiche.
L'arte dell'antica Grecia è la tappa più importante nello sviluppo della cultura umana universale, situata cronologicamente tra le epoche dell'Antico Oriente e del Medioevo, una sorta di anello nella catena dell'evoluzione generale della forma artistica. Allo stesso tempo, l'arte dell'Hellas è un fenomeno originale e speciale. Sono queste due qualità di esso - significato storico generale ed essenza individuale e unica - che dovrebbero sempre essere riconosciute da una persona che entra in contatto con le immagini create dagli antichi greci. Ma si dovrebbe trattare anche ogni singola opera d'arte, che è, da un lato, un elemento di continua evoluzione umana, parte di una civiltà universale, e dall'altro, una creazione eccezionale di un individuo - un artista, per cui non si potrà mai trovare nulla di completamente adeguato.
Il lettore che ha familiarità con i monumenti dell'Antico Oriente, che conosce l'esistenza delle piramidi di Giza, i rilievi dei templi egizi, le sculture monumentali dei faraoni, noterà molte cose fondamentalmente nuove nell'arte dei faraoni. antichi Elleni. In effetti, gli artisti dell'antico Egitto erano guidati da sentimenti di immensità, globalità del mondo, stati d'animo colorati dalla consapevolezza della natura cosmica dell'esistenza: le colonne dei templi egizi sono ancora percepite come gigantesche incarnazioni dell'essenza stessa delle piante - loto o papiro, i soffitti della centrale

Nascita di Afrodite. Sollievo. Marmo. Intorno al 460 a.C e. Roma, Museo Nazionale
le sale sono come il cielo con le stelle e i templi stessi sono come un modello artistico dell'universo. Una persona accanto a tali immagini architettoniche sembra insignificante, insignificante, quasi un granello di sabbia. Nel tempio della regina Hatshepsut a Deir el-Bahri, è insignificante: un tempio con un enorme colonnato si erge sopra come simbolo della divinità, la natura (rocce) regna ancora più in alto e dominano il cielo e il cosmo onnicomprensivo su tutto questo. In Grecia, gli artisti, senza perdere il senso della natura cosmica dell'esistenza, iniziarono a vedere la cosa principale nelle immagini terrene. I templi venivano costruiti in base alle proporzioni umane; le colonne spesso assumevano la forma di cariatidi e di Atlantide.
I confini del concetto di divinità in Egitto erano infinitamente ampi. In Grecia, tutte le entità del mondo (natura, animali, piante), incluse nel concetto di divinità, assumevano la forma di una persona. La Genesi era incarnata dal coraggioso e saggio Zeus, dalla vastità del mare con i suoi disordini e pericoli: Poseidone, mondo vegetale, promettendo fertilità e ricchezza - Demetra, il regno animale - Artemide, ecc.
La divinità nella mente dell'antico artista egiziano era infinita nei suoi parametri, in Grecia il mondo divino e reale era focalizzato nelle forme umane. In un tale cambiamento nel mondo-

Si può sentire, da un lato, un restringimento del quadro della percezione dell'esistenza, una leggera diminuzione della sua grandezza e completezza, ma, dall'altro, non si può fare a meno di vedere in questo un movimento verso una comprensione umanistica della realtà circostante. Per i greci l'uomo non è più un essere infinitesimale, insignificante, perduto nella vastità delle sfere divine, ma, per così dire, l'incarnazione stessa di un'idea, il centro dell'universo.
Se nell'Antico Egitto la divinità appariva spesso sotto le sembianze di una mezza bestia, spesso con il corpo di un uomo e la testa di un animale, allora presso gli antichi greci tutto era diverso: la divinità aveva sempre l'aspetto di un essere umano, e sotto le spoglie dei mostri veniva usato il corpo di un animale, ma a volte la testa era umana.
Nell'arte dell'antico Egitto, l'artista è affascinato dalla grandezza e dal mistero della natura e della divinità, è catturato da uno stupore solenne e riverente. Negli artisti greci, anche nella prima era arcaica, una persona sembra calma, sicura di sé, maestosa.
Rispetto all'arte egizia, in quella greca gli elementi del principio secolare sono rafforzati, ovviamente, con un senso di culto molto significativo.
Il mondo delle immagini artistiche dell'Antico Egitto è pieno di contrasti. Queste sono grandi figure di faraoni, sacerdoti, funzionari onnipotenti o piccole figure: schiavi insignificanti, prigionieri. Spiegare stato sociale La diversità delle persone raffigurate sui rilievi egiziani è onnipresente. Tra gli antichi Elleni quasi scompare.
L'eccitazione interiore anche delle immagini apparentemente calme negli antichi monumenti egiziani è estremamente enfatizzata dagli artisti. Nell'arte dei Greci, soprattutto nel periodo classico, tutto gravita verso la moderazione delle emozioni, la sublime illuminazione della coscienza.
Vale la pena prestare attenzione al fatto che dopo l'espressività della percezione egiziana del mondo, sostituita dalla razionalità e dalla logica dell'antichità, l'essenza emotiva delle immagini si manifesterà nuovamente chiaramente nell'arte del Medioevo, solo per cedere nuovamente il passo ad un sistema logico-razionale durante il Rinascimento. In un ritmo così incessantemente pulsante del rapporto umano con il mondo, quando i principi razionali sorgono alternativamente dopo i principi sensuali, l'antichità è percepita come una delle manifestazioni più luminose della coscienza artistica mondiale.
È noto che l'accresciuta emotività interna e l'espressività sensuale portarono nell'arte degli antichi egizi alla canonizzazione delle forme, una sorta di principi di moderazione esterna. Il filosofo greco Platone scrive: “Dopo aver stabilito ciò che era bello, gli egiziani lo annunciavano nelle feste sacre, e nessuno - né i pittori, né chiunque altro crei tutti i tipi di immagini, né in generale coloro che sono impegnati nelle arti musicali, " gli è stato permesso di introdurre innovazioni e inventare qualcosa di diverso da quello domestico."
Un quadro completamente diverso è presentato dall'arte degli antichi greci, caratterizzata da cambiamenti frequenti e molto evidenti nelle forme artistiche, particolarmente evidenti a cavallo tra il V e il IV secolo. AVANTI CRISTO e.
1 Le arti musicali degli antichi greci sono arti governate dalle bellissime Muse, guidate dal dio Apollo. autore del libro.

Incarnata, come notato, nell'antica arte egizia, la consapevolezza dell'illimitatezza della scala cosmica dell'universo determinava il notevole mistero delle sue immagini.
Nell'arte degli Elleni, dove l'uomo divenne la base della nuova percezione mitologica e l'attenzione degli artisti si concentrò sulla sua essenza, l'elemento di mistero dell'esistenza venne molto meno.
Al momento della formazione dell'attività artistica antica (ellenica), i principali tipi conosciuti ai nostri tempi erano sorti e formati arti visive: architettura, scultura, pittura, rilievo, pittura vascolare, glittica, ecc. Nell'antica Grecia hanno ricevuto ulteriori sviluppi, che ha determinato l'originalità e la dissomiglianza dei monumenti dell'antica Grecia e dell'antico Egitto. Allo stesso tempo, non si può fare a meno di notare molte novità nell'arte greca, in particolare in relazione ai materiali. Una delle principali innovazioni fu l'uso diffuso del marmo al posto delle rocce forti (granito, basalto, diorite), che erano in consonanza con il senso di eternità, e anche di quelle colorate, che rafforzarono così l'astrazione delle immagini egiziane dalla realtà. Nuovi, oltre all'intaglio, si diffusero anche tra gli Elleni tipi di glittica, come, in particolare, il cammeo; Anche i vasi di vetro apparvero in gran numero e l'arte della terracotta divenne molto popolare.
Gli strumenti utilizzati dagli scultori ellenici erano maschio e femmina, scarpel, tra-yanka, raspa e trapano. La lavorazione iniziale è stata eseguita con maschio e femmina, i cui impatti con l'estremità affilata hanno lasciato segni ruvidi sulla superficie. Quindi il blocco di pietra è stato lavorato con maggiore attenzione con uno scarpel, che, come una lingua e una scanalatura, è stato colpito con un martello, in modo che dall'estremità tagliente e piatta di lavoro dello scarpel fosse lasciata una traccia simile a un percorso. La successiva rifinitura è stata effettuata con una trajanka, che ha lasciato piccole tacche parallele. Quindi la pietra veniva lucidata con una raspa o sabbia. Per realizzare rientranze - orecchie, narici, pieghe di vestiti, ecc. - Gli artigiani ellenici usavano un trapano.
Nell'arte degli Elleni la scultura occupò sempre il primo posto nella sua importanza. Anche le forme dell'architettura (ad esempio il Partenone) erano plastiche. Per i Greci la pittura ad affresco su piano molto poco sviluppata interessava poco; nel suo periodo di massimo splendore (V secolo a.C.) fu messa da parte dai disegni sulle superfici sferiche dei vasi. La plasticità dell’intera visione del mondo greca è evidente. Si è anche dichiarata nella natura delle conclusioni aforistiche filosofiche ("So di non sapere nulla", "Conosci te stesso", ecc.), Gli eroi mitologici sembrano essere idee tangibilmente personificate, che colpiscono la percezione tridimensionale dei Greci del mondo e tutti gli elementi.
Se nell'arte orientale prevaleva la speculatività, e talvolta un'astrazione non del tutto chiara, il mistero (a proposito, furono scoperti più tardi nell'arte del Medioevo), allora l'immagine creata dagli Elleni (architettonica, scultorea, filosofica, poetico, mitologico, pittorico) è sempre estremamente specifico, è così evidente che sembra di poterlo sentire, toccare con mano.

La plasticità della percezione del mondo è il nucleo, l'essenza dell'arte antica, principalmente ellenica. Nel romano, i prerequisiti per la transizione al nuovo medievale, come prima dell'antichità, saranno già evidenti, una comprensione più speculativa e astratta dell'essere e dell'uomo.
L'arte degli antichi Elleni rivelava un'eccezionale integrità della comprensione estetica del mondo, una sorta di universalità del pensiero artistico, la capacità di un maestro, lontano dai limiti professionali, di esprimere i propri sentimenti in tipi diversi arte, dentro struttura architettonica, statua, ceramica o gioielleria. È così che lavoravano Fidia, Skopa e, probabilmente, molti dei loro compagni tribù. Non è un caso che le stesse qualità di una coscienza artistica integrale si manifestassero più tardi, durante gli anni dell'Alto Rinascimento, nelle opere di Leonardo, Raffaello e Michelangelo.
Nella sua mente, Hellen si percepiva come una persona eccezionale, armoniosa e bella. "L'artista, nel crearle (statue dal frontone del Partenone - G.S.), difficilmente aveva davanti a sé una natura più perfetta di noi", ha detto Goethe, "l'artista è cresciuto se stesso e, incarnando la natura, ha riflesso in essa il suo proprio alta perfezione. Chi vuole fare qualcosa di grande deve sviluppare le sue forze a tal punto da poter, come i Greci, elevare la natura reale inferiore all'altezza del suo spirito e rendere reale ciò che nei fenomeni della natura, a causa debolezza interna o ostacoli esterni, resta semplice opportunità"1.
Completezza e integrità, completezza immagine artistica era caratteristico dell'arte degli antichi Elleni. La sensazione di dualità e incertezza è stata esclusa. Il senso di gioia della sofferenza, che si sviluppò fortemente nel Medioevo, era estraneo all'arte greca; non incoraggiava l'incarnazione di emozioni reciprocamente esclusive ma intrecciate. La bellezza nell'arte ellenica doveva sempre essere espressa logicamente dall'artista e anche chiaramente, senza omissioni, percepita dallo spettatore. Per gli antichi greci l’arte non era solo decorazione; conteneva un significato più serio, moralmente profondo, necessario per una persona nel suo vita reale. "Chi è bello è l'unica cosa che piace alla nostra vista; chi è buono in se stesso sembrerà bello", dice la poetessa Saffo. Nell'estetica immagini create I greci hanno sempre voluto vedere elementi etici e morali. Ovviamente, a questo proposito, il poeta Teognide scrive: “Tutto ciò che è bello è dolce, e tutto ciò che non è bello non è carino”. La chiarezza logica delle immagini artistiche, la definizione e la completezza delle loro forme, così come la plasticità, costituiscono uno di le qualità più importanti Arte ellenica.
Un'altra caratteristica molto importante, forse addirittura principale, dell'arte ellenica che il lettore incontrerà è la natura metaforica eccezionalmente forte delle immagini.
Nei monumenti dell'Antico Egitto, come già osservato, l'essenza del loro culto veniva sempre al primo posto. Prezioso ora, senza dubbio,
1 Eckerman I.P. Conversazioni con Goethe negli ultimi anni della sua vita: trad. E. T. Rudneva.- M.; L., 1934.- pp. 406-407.

Le loro enormi qualità estetiche, per quanto grandi fossero, erano soggette a canoni religiosi. In Grecia nasce e si sviluppa un nuovo principio che coesiste con il culto riflessione artistica pace. Nei monumenti la metafora è sempre in primo piano. Naturalmente, le sue manifestazioni si evolvono nel tempo; molte delle prime opere elleniche conservano ancora ampie dediche scolpite su superfici di marmo alle divinità su di esse raffigurate. Più tardi nei classici questa tendenza scompare e non è più possibile immaginare appelli multilinea alla divinità impressa sulla gamba di Apollo Belvedere o Afrodite di Melo. La statua comincia a essere percepita non solo come un dono di un pellegrino all'onnipotente olimpionico, ma soprattutto come un'opera d'arte. Questo processo, che si sviluppò attivamente nel corso della storia ellenica, portò, infatti, alla nascita dell'arte. (Anche se va notato che gli antichi greci non avevano nella loro lingua una parola equivalente al termine successivo “arte”.)
Il metaforismo, caratteristico dell'arte di tutti i tempi e di tutti i popoli, nacque e si manifestò con particolare forza, principalmente tra gli Elleni. Possiamo dire che è diventato la base dell'immagine artistica. Come nella famosa poesia “Si erge solitario nel selvaggio nord...” il poeta non parla di un pino e di una palma, ma di anime separate che si amano, e gli alberi descritti non sono altro che metafore poetiche, quindi Le immagini elleniche sono spesso dipinte con colori nuovi, a volte insoliti, ma sempre vivaci che arricchiscono la percezione.
Agesandro (m. b. Alexander).
Afrodite di Melo. Marmo.
Prima metà del II secolo AVANTI CRISTO e. Parigi, Louvre

La metaforicità come proprietà profonda di un'immagine artistica basata su connessioni associative di natura estetica (che richiedono una contemplazione ed esperienza attenta e piacevole) costituì la base dell'arte greca, e successivamente di tutta l'arte europea successiva. La metafora è complessa, è indissolubilmente legata alla persona che contempla l'immagine e, in sostanza, "si riflette in lui, essendo, per così dire, la sua qualità, quella dello spettatore. Quanto più acuta è la ricettività di una persona, tanto più complessa, ricca e più diversa gli sembra la colorazione metaforica del monumento: quanto più modesto è il suo bagaglio estetico, tanto più incolore è la sua metafora e meno espressiva è l'opera d'arte.
Negli antichi monumenti egiziani, che, come accennato, erano in gran parte subordinati a elementi religiosi di percezione, la metafora non è sempre compresa in modo aperto e logico, poiché il maestro fa appello principalmente al miracolo, alla rivelazione e all'intuizione misteriosa. L'antico modo artistico e metaforico di comprensione e riflessione del mondo è fondamentalmente diverso da quello egiziano.
Quando si esaminano le sculture del frontone di Egina, dove combattono Achei e Troiani, bisogna ricordarlo nella mente delle persone nel V secolo. AVANTI CRISTO e. questo conflitto era associato alla guerra tra Greci e Persiani, che preoccupava molto la società ellenica dell'epoca. Percepiamo la vittoria degli dei sui giganti raffigurati sui rilievi dell'altare di Zeus a Pergamo come una sorta di metafora, un'allusione artistica al trionfo degli abitanti di Pergamo, che sconfissero i loro avversari: i Galli.
Gli antichi greci cominciarono a capire che nascosta nel tessuto vivo della vera arte non c'è solo la bellezza dell'allegoria-metafora, ma anche la possibilità di miracolosa lungimiranza. Cominciarono a vedere gli artisti principalmente come profeti.
La natura metaforica dell'arte greca si manifesta particolarmente chiaramente nel tema della centauromachia. Sarebbe ingenuo pensare che i Greci del V secolo. AVANTI CRISTO e. credeva nell'esistenza dei mostri centauri. Il centauro fu percepito poeticamente metà uomo e metà animale, e la vittoria su di lui fu il trionfo di una mente brillante su uno stato caotico e vago metà animale.
La natura metaforica degli Elleni si manifestava non solo in comprensione filosofica molti immagini mitologiche, ma anche nell'atteggiamento dei maestri nei confronti delle proprietà artistiche dei materiali. Era come se il significato dell'immagine risiedesse nel marmo stesso, che si stava già “sciogliendo” leggermente dalla superficie, particolarmente adatto per le statue di Afrodite. Non è un caso che gli artigiani preferissero il bronzo, che è più coerente con le qualità esterne di un corpo maschile abbronzato, nelle statue degli atleti. Nella mente dello spettatore, le proprietà note dei materiali venivano trasferite alle qualità dell'immagine. Hanno plasmato la sua essenza, rafforzato le sue caratteristiche.
La metafora influisce anche sulla natura della lavorazione del materiale, nell'interpretazione della sua superficie. La levigatezza della pietra crea un'impressione dell'immagine, la ruvidità evoca diverse associazioni e questo cambia l'atteggiamento nei confronti dell'immagine. Le spalle e il volto del centauro non levigati e generalmente delineati su una delle metope del Partenone non sono il risultato di un difetto dello scultore. La loro differenza dal marmo è più attentamente

La superficie accuratamente lavorata del corpo del greco che combatte contro il mostro promuove la consapevolezza della maleducazione e rozzezza del centauro, in contrasto con l'uomo armonioso e chiaro nei suoi pensieri luminosi.
Proprio come i concetti convenzionali quadro cronologico antichità, che si è rivelata in molti vari stili, i costumi di tutti i secoli successivi, compresi i tempi moderni, convenzionali sono anche i suoi confini territoriali. Si può solo evidenziare dove si espressero le prime manifestazioni dell'arte ellenica e dove la cultura ellenica si dichiarò un'entità nuova, insolita, bella che stupì tutti. Come una dea che emerge dalla schiuma, l'arte antica, senza rivali nella bellezza dei suoi monumenti, si rivelò per la prima volta nel bacino dell'Egeo; nacque, si potrebbe dire, dalle onde, come la bella Afrodite. Le isole di Creta, le Cicladi, la penisola balcanica, l'Asia Minore furono terre che per prime furono nobilitate dai meravigliosi germogli della coscienza artistica ellenica. I confini territoriali inizialmente ristretti dell'arte antica si ampliarono successivamente notevolmente. Includono la Spagna a ovest, le coste del Mar Nero a nord, le città dell'Asia Minore a est e le città del Nord Africa a sud.
Con l'attacco dei barbari alle città greco-romane nei primi secoli della nostra era, i confini dell'influenza dell'arte degli antichi Elleni si restrinsero nuovamente, ma si fecero conoscere elementi romani. A volte le opere molto insolite degli Elleni compaiono alla periferia: in Spagna, Sicilia, nella regione settentrionale del Mar Nero, Nord Africa, Francia meridionale, Asia Minore. L'unicità del modo di vivere e della vita di numerose tribù elleniche determina anche la specificità delle scuole artistiche (attico, dorico, ionico), che erano molto diverse tra loro e lasciate diverse nel loro aspetto. caratteristiche di stile monumenti.
Nel libro, il lettore troverà molte informazioni sulle opere dei maestri ellenici, incontrerà i nomi di artisti e scultori e conoscerà l'atteggiamento degli stessi antichi greci nei confronti dell'arte. Queste informazioni provengono in gran parte dalla scienza moderna dalle opere di vari autori antichi e, principalmente, dal libro miracolosamente sopravvissuto di Pausania "Descrizione dell'Ellade", tradotto in russo.
Dall'arte dell'Ellade sono sopravvissuti molti monumenti, architettonici e scultorei, nonché oggetti di arte applicata (vasi, glittica, terracotta, numismatica, ecc.). Molte opere di antichi maestri greci vengono ora scoperte dagli archeologi nei siti di insediamenti di antichi popoli. Sono stati scoperti sia nella stessa Grecia che nelle regioni della regione settentrionale del Mar Nero, dove nel periodo che va dal VI secolo. AVANTI CRISTO e. al IV secolo N. e. c'erano città e paesi antichi.
Non sarà particolarmente difficile per il lettore vedere, anche senza visitare la Grecia, sulla nostra terra bellissimi monumenti di architettura antica, statue di marmo, vasi di ceramica dipinta. Ed è del tutto possibile che dopo aver letto il libro, le antiche opere d'arte greche che incontrerà nella sua vita diventeranno più comprensibili e vicine a lui.

Molti greci non si definiscono greci. Conservano tradizioni di lunga data e chiamano il loro paese Hellas e loro stessi Hellenes. Da qui deriva il concetto stesso di "Grecia". Parola latina. Un piccolo posto nella parte nord-orientale del paese era chiamato Grecia diversi secoli aC. Ma in seguito questo nome si diffuse in tutto lo stato. Per qualche ragione, sono chiamati Greci nella maggior parte dei paesi del mondo, e gli stessi abitanti di questo paese si immaginavano di essere Elleni in Grecia.

Da dove viene il nome "Hellas"?

Nei tempi antichi, non tutta la Grecia si chiamava Hellas. Ora gli scienziati culturali associano questo nome esclusivamente all'antica Grecia. Nel giornalismo, e in effetti nella letteratura scientifica, la parola “Elleni” è costantemente usata. L'Hellas e la Grecia sono concetti identici. La Grecia moderna non ha sempre avuto gli stessi confini. I confini territoriali sono cambiati nel corso dei secoli. Ora una parte della Grecia appartiene allo Stato turco, un'altra all'Italia. Le terre occupate anticamente dall'Italia passarono alla Grecia. Indubbiamente, la civiltà che oggi fa parte dell’Europa è iniziata molto tempo fa. Gli scienziati chiamano i tempi più antichi: antichità. Se traduciamo questa parola in russo dal latino, otteniamo il termine “antichità”. Gli scienziati associano sia l'antica Grecia che l'antica Roma all'antichità. I ricercatori sono abituati a chiamare Antico il nord del Mediterraneo, insieme al Nord Africa, parte dell'Asia e tutta l'Europa. I luoghi in cui oggi gli scienziati trovano impronte della civiltà greca ed ellenica sono generalmente considerati patrimonio della cultura europea e greca.

Grecia. Dov'è questo, che paese è?

La parte meridionale dei Balcani è la Grecia. Le persone in questo stato sono abituate a valorizzare la propria ricchezza. Tra questi non ci sono solo i minerali, ma anche le risorse idriche. Il paese è bagnato dai mari Mediterraneo, Egeo e Ionio. L'elemento acqua della Grecia è bellissimo. Paesaggi marini pittoreschi, deliziosa parte dell'isola. Le terre di questo stato sono fertili, ma c'è pochissima terra. Qui il clima è sempre secco e caldo, il che in ogni momento ha favorito l'allevamento del bestiame piuttosto che la produzione agricola.

Gli antichi miti ne fornirono la base tradizioni culturali di questo paese. Quindi, Pandora, che ha dato alla luce diversi figli, era sposata con il Supremo Tuono Zeus. Uno dei figli si chiamava Grekos. Altri due: Macedonia e Magnis. Tutti gli storici affermano all'unanimità che la Grecia prende il nome dal figlio maggiore di Zeus. Grekos ha ereditato coraggio, belligeranza e coraggio da suo padre. Ma all'inizio solo una delle zone a nord-ovest di Atene si chiamava Grecia.

Il figlio maggiore dei supremi celesti non sedeva mai fermo. Viaggiò molto, non per motivi di conquista, ma piuttosto per fondare nuove città su terre deserte. Ecco come è apparso tutta la linea stati dell'Asia Minore. I Greco formarono colonie in Italia. Ha preso il controllo di quasi tutta la penisola appenninica. È noto che gli abitanti dell'Italia chiamavano greci i cittadini governati da Grekos. Altri ricercatori ritengono che la Grecia sia un termine romano e che gli stessi greci si chiamassero Elleni.

Ma la parola “Grecia” era ben radicata nella mente degli stranieri, tanto che ancora oggi sono pochi gli stranieri che non pensano di chiamare ufficialmente i greci Elleni. Questo concetto è tipico solo del mondo scientifico degli scienziati culturali, degli storici e degli studiosi greci. Anche Aristotele scrisse che gli Elleni non si chiamavano sempre così. Ci sono prove che nell'antichità fossero chiamati Greci. Qui, a quanto pare, si fa sentire Mitologia greca antica. Successivamente i Greci ebbero un sovrano di nome Hellenes. Presumibilmente, dal nome del re, si chiamavano Elleni. Ma questa è solo un'altra teoria che dà diritto alla vita.

Diamo un'occhiata all'Iliade del poema di Omero. Nella parte in cui viene descritta la campagna dei Greci contro Troia, si menziona che tra i guerrieri alieni provenienti quasi dalla stessa regione c'erano quelli che si definivano residenti della città di Gray (greci) ed Elleni (da un luogo in Tessaglia). Tutti loro, nessuno escluso, erano forti e coraggiosi. C'è un'altra speculazione sull'origine del concetto di "Elleni". Ci sono prove che una volta c'erano diverse politiche e città nei possedimenti di Achille. Uno di loro si chiamava Hellas. E gli Elleni potrebbero provenire da lì. Lo scrittore Pausania menziona nelle sue opere che Greya era una città abbastanza grande. E Tucidide parlava di Farrow come di Gray. Lo chiamavano così prima. Aristotele dice che anche prima che gli abitanti dell'attuale Grecia cominciassero a chiamarsi Greci, si chiamavano così nel periodo preellenico.

Come risultato di semplici conclusioni, possiamo dire che i Greci e gli Elleni sono 2 tribù che esistevano nelle vicinanze o praticamente sullo stesso territorio e sorsero all'incirca nello stesso periodo di tempo. Forse hanno combattuto tra loro e qualcuno è diventato più forte. Di conseguenza, la cultura e le tradizioni furono prese in prestito. O forse vivevano in pace e successivamente uniti. Gli scienziati dicono che sia gli Elleni che i Greci esistevano fino all'adozione del cristianesimo. Successivamente, le persone che non volevano diventare seguaci della nuova religione erano ancora chiamate Elleni (erano più "amici" degli dei dell'Olimpo e del tuono Zeus), e gli aderenti al cristianesimo erano chiamati Greci. I ricercatori ritengono che il termine “Ellene” significhi “idolatra”.

Pittura moderna

Al di fuori della Grecia, viene ancora chiamato diversamente. Gli stessi abitanti ora si chiamano Greci, il paese - Hellas con la lingua ellenica, a volte Grecia. Tuttavia, tutti gli europei sono abituati ad alternare i nomi. Nella comprensione russa, l'Hellas è l'antica Grecia. I residenti sono greci. Lingua: greco. In quasi tutte le lingue europee e russe, la Grecia e l'Hellas hanno suoni e pronunce simili. L'Oriente chiama diversamente gli abitanti di questo paese. In alcuni casi, i nomi cambiano radicalmente. Tra loro:

• Jonan.
• Yavana (in sanscrito).
• Yavanim (ebraico).

Questi nomi derivano dal concetto di "Ioni" - residenti e migranti dalla costa del Mar Ionio. Secondo un'altra teoria, Ione era il sovrano delle isole greche. Così chiamavano gli abitanti dell'Ellade e delle isole costiere i persiani, i turchi, i giordani e gli iraniani. Secondo un’altra versione gli “ionan” sarebbero dei copricapi rotondi che i greci indossano ancora oggi per proteggersi dai raggi del sole. Gli abitanti dell'Oriente furono i primi a notarlo, e ora chiamano i greci Ionai. Interessante è la pratica dei georgiani riguardo alla percezione dei greci. I georgiani chiamano gli elleni “berdzeni”. Nella loro lingua, questo concetto significa “saggezza”. Ci sono nazionalità che chiamano i greci "Romios", poiché gran parte della vita di questo stato è associata alla storia dell'Impero Romano.

L'esperienza dei russi è degna di nota. L'antico popolo Rosichi non ha mai dimenticato la frase “Il percorso dai Variaghi ai Greci...”. Le basi della cultura greca di quel periodo, quando le principali rotte commerciali si intersecavano con la Russia, non saranno mai dimenticate, poiché si riflettono nell'epica popolare degli slavi. A quel tempo in Europa si chiamavano Elleni, ma in Russia sono Greci. Tuttavia, gli scienziati ritengono che i commercianti fossero i greci. Le merci arrivarono in Russia da Bisanzio, popolata da gente proveniente dalla Grecia. Erano cristiani e portarono le basi della loro fede e cultura al popolo Rosichi.

E oggi nelle scuole russe studiano le leggende e i miti dell'antica Grecia, la storia e la cultura della Grecia e di Roma. In Russia è consuetudine chiamare gli abitanti di questo paese “greci”. Questo paese è sempre stato orgoglioso dei suoi poeti, storici, architetti, scultori, atleti, marinai e filosofi di talento. Tutte cifre hanno lasciato un segno indelebile nelle menti di ricercatori e scienziati di tutto il mondo. La Grecia ha influenzato lo sviluppo della cultura dell'Europa e persino dei paesi dell'Asia e dell'Oriente.

I ricercatori moderni hanno trovato prove che i greci chiamavano alcuni "graik". Questo è il popolo illirico. Secondo la mitologia, il progenitore di questa nazione si chiamava “greco”. Il concetto di “ellenismo” cominciò a rinascere all’inizio del XIX secolo tra l’intellighenzia greca. Nel corso del tempo, l'affermazione che i greci non sono greci si è diffusa tra le grandi masse.

Non appena i greci non si chiamarono e sentirono diversi indirizzi indirizzati a loro. La ragione di tutto è l'origine delle nazionalità, dei dogmi linguistici, dei costumi e delle tradizioni. Achei, Dori, Ioni, Elleni o Greci? Al giorno d'oggi, gli abitanti di questo paese hanno radici piuttosto diverse e hanno il diritto di nominarsi, secondo le leggende e i miti che si sono sviluppati in alcune zone.

Riti funebri in Grecia

Fin dall’antichità i greci pensavano a cosa c’era “oltre la linea”. Esiste la possibilità dell'esistenza dell'anima umana dopo la morte corporea? Cosa succede all'anima quando passa in un altro mondo? L'umanità non ha trovato risposte a queste domande fino ad oggi. Tuttavia, le caratteristiche delle sepolture delle persone dipendevano anche da alcune ipotesi sull’esistenza dell’aldilà nell’antica civiltà greca.

Antica Agorà di Atene

L'antica Agorà ha avuto un ruolo importante nelle città dell'antica Grecia. Era il centro spirituale, amministrativo e anche commerciale della città. Dall'inizio del VI secolo, in connessione con la riorganizzazione dello stato da parte del legislatore Solone nel 594 a.C., l'Agorà iniziò a svolgere un ruolo vitale nella vita della città.

Dalla storia di Sparta, la città dei guerrieri

Questo è uno stile di vita e una visione del mondo speciali. Gli Spartani hanno sempre stupito nemici e sostenitori con il loro coraggio, invenzione, resistenza e... crudeltà. Questi antichi guerrieri non sono meno grandi inventori degli antichi Elleni o di altri popoli. Gli Spartani hanno dato vita all'idea di creare un campo di reclutamento, un addestramento su base statale e un attacco frontale.

Il teatro nell'antica Grecia