2 BELLE ARTI DELL'ANTICO EGITTO.
SCULTURA DELL'ANTICO REGNO
La scultura in Egitto è apparsa in connessione con i requisiti religiosi e si è sviluppata in base ad essi. I requisiti di culto determinavano l'aspetto dell'uno o dell'altro tipo di statue, la loro iconografia e il luogo di installazione. Regole di base: simmetria e frontalità nella costruzione delle figure, chiarezza e calma delle pose il modo migliore corrispondeva allo scopo di culto delle statue. I corpi delle statue erano resi esageratamente potenti e sviluppati, conferendo alla statua un'esultanza solenne. I volti, in alcuni casi, invece, dovevano trasmettere i lineamenti individuali del defunto. Da qui la prima apparizione in Egitto del ritratto scultoreo. I ritratti più notevoli, ora famosi, erano nascosti nelle tombe, alcuni dei quali in stanze murate dove nessuno poteva vederli. Al contrario, le stesse statue potevano, secondo le credenze degli egizi, osservare la vita attraverso piccoli fori all'altezza degli occhi.
Le statue giocavano un ruolo importante nella progettazione architettonica dei templi: delimitavano le strade che conducono al tempio, si ergevano sui piloni, nei cortili e aree interne. Le statue, che avevano un grande carico architettonico e decorativo, differivano da quelle prettamente di culto. Sono stati realizzati grandi formati, interpretata in modo generalizzato, senza grandi dettagli.
Stele del faraone Jet
Calcare del Re Serpente. OK. 3000 a.C e.
Successivamente diventa obbligatoria la decorazione delle tombe con rilievi. Un gran numero di murales e rilievi di tombe provenivano dall'Antico Regno. In questo momento si formano temi, layout e composizioni principali. Le trame sono legate ai bisogni del culto; tutte le immagini su rilievi e murales sono costruite rigorosamente secondo il canone.
Statua del trono di Chefren
La statua del faraone Chefren risale alla IV dinastia (Antico Regno), fu trovata nel tempio del faraone Chefren a Giza. Fin dal suo inizio, la scultura egizia è stata soggetta a un certo canone: una serie di regole e leggi, le più importanti delle quali erano la frontalità e la simmetria. Le immagini dei ritratti dei faraoni sono l'incarnazione di solennità, monumentalità e grandezza. Questa sculturaè un modello seduto del faraone. Le parti del corpo del faraone sono collegate ad angolo retto. Le braccia poggiano sui fianchi e non ci sono spazi vuoti tra le braccia e il busto. Le gambe sono leggermente divaricate e sono parallele ai piedi nudi. Il busto del faraone è nudo; indossa solo una gonna a pieghe. La testa del faraone è decorata con un claft: una sciarpa a strisce con le estremità che scendono fino alle spalle. Particolare attenzione è riservata all'aspetto espressivo. Era intarsiato con cristalli o in rilievo attorno al contorno delle palpebre.
Grande Sfinge
In una valle a sud della Piramide di Chefren a Giza, non lontano dal Cairo, siede un'enorme creatura con il corpo di leone e la testa di uomo. Questa statua monumentale - la prima vera scultura reale colossale nella storia egiziana - è conosciuta come la Grande Sfinge ed è il simbolo nazionale dell'Egitto, sia antico che moderno. Il volto della Sfinge è rivolto al sole nascente. Il leone era un simbolo del Sole non solo nell'antico Egitto, ma anche in molte culture mediorientali. La testa umana del re sul corpo di un leone simboleggiava la forza e il potere che era controllato dalla mente del faraone, il guardiano dell'ordine mondiale, o maat. Tale simbolismo esisteva da due millenni e mezzo ed era presente in belle arti civiltà egizia.
Statua del dignitario Kaaper (capo del villaggio)
Uno dei migliori esempi di scultura in legno. Datato alla IV o V dinastia (Antico Regno), trovato nella mastaba di Kaaper a Saqqara. La scultura raffigura un anziano egiziano corpulento e tranquillo che tiene in mano un bastone di fichi egiziani. Viso espressivo con vivaci occhi intarsiati. La statua colpì gli operai che la trovarono con una sorprendente somiglianza con il loro capo villaggio, tanto che questo nome - "Capo del villaggio" - rimase per sempre dietro di essa.
STATUA DELLO SCRITTORE KAI(o lo scriba del Louvre) Il monumento risale alla IV o V dinastia (Antico Regno), rinvenuto nella mastaba di Kai a Saqqara. La scultura raffigura uno scriba seduto a gambe incrociate e tiene sulle ginocchia un rotolo di papiro aperto. Questa è l'immagine di un intellettuale la cui mano è pronta per iniziare a scrivere. Con una posa apparentemente sobria, il volto dello scriba esprime una profonda concentrazione, uno sguardo più attento rivela la tensione interna. La sua figura è inscritta in un triangolo. Le figure degli scribi erano canoniche, ma nonostante ciò gli artisti hanno raggiunto una grande diversità nel trasferimento delle caratteristiche del ritratto.
STATUE DI RAHOTEP E NOFRET. (figlio del faraone Sneferu e di sua moglie)
Una scultura abbastanza comune è un gruppo familiare, in particolare una coppia di sposi, che può essere raffigurata in piedi o seduta. Le immagini di personaggi che non hanno una dignità divina sono molto più naturali e meno formali delle immagini di faraoni. Questo si manifesta in più pose libere e gesti, spesso determinati dall'occupazione o dalle circostanze della vita di una persona; in un'espressione facciale più viva e naturale; nel riflesso dei tratti della personalità individuale, come età, corporatura, aspetto, acconciatura, abbigliamento, gioielli. Questa immagine è decorativa. Gli occhi sono intarsiati di quarzo. La principessa Nofret è raffigurata con una tunica bianca attillata e una corta parrucca nera intercettata da una benda; al collo ha una collana multicolore. Nofret ha una figura densa, un viso tondo, un po' pesante e occhi espressivi. Gli occhi di Rahotep sono incorniciati da un bordo scuro delle palpebre. Lo sguardo è diretto in lontananza. Le pieghe sopra il ponte del naso danno espressività mimica. Per tradizione, la statua di un uomo è dipinta di marrone rossiccio, la statua di una donna è dipinta di giallo chiaro.
RITRATTI DELL'ETÀ DELL'AMARNA
Nel quinto anno del suo regno, Amenhotep IV cambia il suo nome, che si traduce come "Amon è contento", in Akhenaton - "piacevole ad Aton". Anche i nomi dei parenti più stretti del faraone vengono cambiati, inclusa la moglie principale Nefertiti, che ricevette il nuovo nome Neferneferuaton. Il dio Aten è proclamato padre del faraone, raffigurato sotto forma di disco solare con un suremi e molti raggi estesi fino alla Terra, coronato da palme che reggono il simbolo della vita “ankh”.
Il faraone giunge alla conclusione che Aten non ha bisogno di un tempio separato, ma intera città, lascia Tebe e inizia la costruzione della sua nuova capitale, chiamata Akhetaton - "orizzonte di Aten". Secondo la leggenda annunciata al popolo, il luogo della nuova capitale, 300 km a nord di quella antica, sarebbe stato indicato dallo stesso Aten durante il viaggio di Akhenaton sul Nilo. La nuova capitale, secondo il piano del re, doveva oscurare completamente Tebe e Menfi come centro religioso, culturale e politico del paese. Le rovine di Akhetaten sono state scoperte vicino alla moderna città egiziana di el-Amarna.
Per adorare il nuovo dio, Akhenaton costruì una nuova capitale - Akhetaton ("Aten Sky") vicino alla moderna El-Amarna e lasciò Tebe. Ad Akhenaton, Akhenaton creò un clima favorevole per lo sviluppo delle arti di uno stile completamente originale, che combinava dinamica, flessibilità delle linee e sensualità, che non coincideva affatto con il precedente canone monumentale. Questo periodo nello sviluppo dell'arte egizia fu chiamato "Amarna". L'arte di Amarna è caratterizzata principalmente da immagini realistiche non solo della fauna e della flora dell'Egitto a quel tempo, ma anche delle persone al potere. Le immagini del faraone e della sua famiglia sono ancora più grandi, ma non sono più idealizzate. Akhenaton ha una figura effeminata e una forma particolare del cranio, che è stata ereditata dalle sue figlie. Il sovrano non appare come un guerriero conquistatore o un domatore di animali selvatici, un cacciatore, ma come un padre, un marito. Viene spesso raffigurato con le figlie in ginocchio, che abbraccia teneramente la moglie, scene familiari e scene di adorazione e adorazione dell'Aton da parte di tutta la famiglia non sono rare.
Gli scultori e pittori della scuola di Amarna, contrariamente ai loro predecessori, cessano di idealizzare l'immagine del re. Inoltre, si sforzano di mostrare a lui e ai suoi cari come erano realmente. Le caratteristiche del realismo nel loro lavoro, che in precedenza si manifestavano principalmente nella scultura di ritratti e negli affreschi, che trasmettono scene di vita quotidiana, diventano particolarmente evidenti. Così, le immagini dello zar riformatore e dei membri della sua famiglia pervenute fino a noi, create da artisti di corte, possono servire almeno come motivo per accusarli di voler lusingare il loro padrone.
Akhenaton, sua moglie Nefertiti e sei figlie sono raffigurati con tutte le loro intrinseche carenze fisiche, che, inoltre, sono enfatizzate e persino esagerate: un cranio eccessivamente allungato e retratto, un grande mento sporgente, uno stomaco cadente, braccia e gambe sproporzionatamente sottili.
Allo stesso tempo, i maestri della scuola di Amarna hanno creato tali capolavori di scultura, pittura e arte applicata da essere classificati incondizionatamente tra i monumenti più importanti dell'arte mondiale. Basti citare i ritratti scultorei di Nefertiti e delle sue figlie, al torso in quarzite rinvenuto a Tel Amarna, forse raffigurante anche la regina, alle coperture canopi ritrattistiche della tomba di Tutankhamon, o, infine, alle figurine del dee guardiane che stavano presso l'arca con baldacchini canopi. Ciò è dovuto principalmente al loro desiderio di semplicità, naturalezza. Dopo aver superato la convenzione canonica, descrivono in modo altrettanto veritiero il faraone, i suoi dignitari, i loro servi e schiavi.
Ora gli artisti sono attratti non solo da enormi rilievi e affreschi, che quasi sempre trasmettono le stesse trame: il re che calpesta i nemici o appare davanti a Dio, ma anche immagini di scene intime, la natura. Le pose di chi è disegnato dal pennello o scolpito dallo scalpello sono più a proprio agio e aggraziate. Il loro modo è caratterizzato dalla morbidezza delle linee e dall'armonia dei colori, dalla raffinatezza e dalla grazia. Usando i vecchi motivi per la decorazione decorativa, mostrano grande ingegno e raffinatezza.
LA FIORITURA DELLA PITTURA EGIZIA NELL'EPOCA DEL MEDIO REGNO.
Nelle arti visive del Regno di Mezzo, le tendenze realistiche si stanno intensificando. Nelle pitture murali delle tombe dei nomarchi, le immagini acquisiscono maggiore libertà compositiva, in esse compaiono tentativi di conferire volume e la combinazione di colori si arricchisce. Le immagini delle scene domestiche secondarie, così come le piante, gli animali e gli uccelli, si distinguono per una particolare freschezza e immediatezza poetica. Le opere più famose di questo tempo includono immagini di scene di pesca e caccia nei boschetti del Nilo.
I nuovi soggetti occupano un posto sempre più importante nell'arte, riempiendola di sempre maggiore concretezza. Nel dipinto che ornava le pareti di tombe e templi si riscontrano anche tentativi di superamento dei vecchi schemi compositivi. Fregi rigorosi e maestosi sono sostituiti da scene più liberamente raggruppate, i colori diventano più tenui e trasparenti. I dipinti sono eseguiti a tempera su terra asciutta. Il colore dorato dei corpi si combina in essi con il verde delle erbe, il candore dei vestiti, l'azzurro dei fiori. Non limitati ai toni locali, i maestri usano pitture miste, a volte fitte, a volte appena percettibili. I contorni sono indicati in modo netto o delicato, motivo per cui le sagome ancora piatte diventano più chiare e pittoresche.
Affreschi nelle tombe dei normanni a Beni-Khasan.
Normachi ha cercato di imitare lo stile ufficiale del palazzo, erigendo le loro tombe come templi funebri reali. I maestri delle scuole locali hanno trovato originali composizioni in plastica e rilievo. soluzioni. I magnifici monumenti della pittura murale sono stati conservati nelle norme del Medio Egitto, situato a nord di Tebe - Beni - Hasan.
Le tombe erano scavate nella roccia, in modo che solo l'ingresso appartenesse alla parte a terra, decorata a forma di portico con colonne protodoriche.
I colonnati proseguivano verso l'interno. Il soffitto a forma di volta poggiante sui colonnati era ricoperto di dipinti.
Composizioni murali a più livelli sono state costruite secondo registri, all'interno dei quali l'artista ha posizionato plasticamente figure di persone, animali e uccelli. Cicli rituali ripetuti temi risalenti al tempo dell'Antico Regno. Tra le nuove trame, uno dovrebbe includere la caccia ai prigionieri con i trofei catturati, l'immagine dei duelli militari.
la tecnica pittorica è rimasta la stessa. Gli artigiani realizzavano schizzi che, utilizzando una griglia di quadrati, venivano trasferiti sulla parete secondo una determinata scala. Se nell'antico regno i murales svolgevano un ruolo subordinato rispetto al rilievo, allora in media acquisiscono un significato indipendente. Gli artisti associano tonalmente lo sfondo alla combinazione di colori della composizione, le linee di contorno acquistano intensità diverse, diventano più sottili e talvolta completamente assenti. La tavolozza colorata degli artisti si sta espandendo in modo significativo.
Nella tomba di Khnumhotep II a Beni Hassan (XX secolo aC), è stato creato uno dei dipinti più notevoli nell'arte del Medio Regno: una scena di caccia sulle rive del Nilo. È accompagnato da testi in cui, oltre ai contenuti di culto, sono presenti biografie di nomarchi.
Sull'acqua in barche curve si muovono in alto e figure snelle cacciatori. Intorno a loro, su alberi con il miglior pizzo di fogliame trasparente, sono raffigurati molti uccelli luminosi dall'elegante piumaggio. Un gatto selvatico con movimenti morbidi e insinuanti si nascondeva su uno stelo di papiro piegato elasticamente tra delicati fiori azzurri. Tutto in questo dipinto è ricco di perfetta fattura e allo stesso tempo subordinato a un raffinato sistema decorativo. Grande attenzione alle posture degli animali. Dinamismo nel trasferimento della caccia. L'impressione di più piani spaziali.
Murales nel palazzo di Amarna.
I monumenti architettonici del periodo di Amarna non sono quasi conservati. Secondo gli scavi, gli scienziati hanno scoperto una città con una pianta chiara, che combina edifici religiosi e palazzi. L'edificio centrale è il tempio "Casa di Aten", che era annesso al palazzo reale, che consisteva in alloggi cerimoniali e abitativi. La facciata della sua parte ufficiale era rivolta verso il tempio di Aten. Un ponte a tre campate collegava entrambe le metà del complesso del palazzo.
I locali cerimoniali e le camere private del faraone erano riccamente decorati con affreschi, frammenti dei quali furono scoperti durante gli scavi della città. Le composizioni contengono motivi ornamentali e scene di trama. Lo stile e i temi dei dipinti sono caratterizzati da nuove caratteristiche. L'enfasi esagerata sui tratti strutturali del volto e della figura del faraone non era percepita dai contemporanei come grottesca. Al contrario, simili modalità di esecuzione si estendevano alle immagini della moglie Nefertiti e delle figlie.
Si è conservato un frammento del dipinto del palazzo di Akhetaten con l'immagine di due principesse, nell'aspetto e nelle pose di cui è chiaramente tracciata la calligrafia dei maestri di Amarna. Lo stile pittoresco si distingue per l'unità tonale, una morbida combinazione di colori.
Alla domanda Chi chiamavano i greci "tenditori di funi"? data dall'autore succhiare la risposta migliore è I Greci chiamavano gli Harpedonapts, geometri e geometri, i tenditori delle funi. Hanno dovuto ripristinare i confini dei siti dopo la fuoriuscita. E lo hanno fatto con successo solo con l'aiuto di corda e pioli.
* In Grecia, la geometria divenne una scienza matematica circa 2500 anni fa, ma la geometria ebbe origine in Egitto, sulle fertili terre del Nilo. Per riscuotere le tasse, i re dovevano misurare le aree. Anche la costruzione richiedeva molte conoscenze. La serietà della conoscenza geometrica degli egizi è testimoniata dal fatto che Piramidi d'Egitto sono in piedi da 5mila anni.
La statua dello scriba Kai è stata ritrovata durante gli scavi della necropoli regno antico a Saqqara. Kai era un grande dignitario e anche una seconda statua è stata trovata nella sua mastaba nella posizione tradizionale corrispondente al suo grado: seduto su una sedia. Ovviamente, considerava la sua educazione non meno un risultato del successo amministrativo.
I greci credevano che la scienza avesse origine in Egitto. Aristotele credeva che i sacerdoti locali avessero abbastanza tempo libero per questo, ma qui, secondo me, confondeva la causa con l'effetto. Erodoto, d'altra parte, collegava l'origine della geometria con la necessità di tenere conto delle assegnazioni di terra lungo il Nilo.
Non credendo realmente nella disinteressata ricerca della verità, io, seguendo van der Waerden, tendo ad essere d'accordo con Erodoto che i primi geometri fossero geometri. Questo è l'analogo russo del termine greco (harpedonapt - tirare la corda), che significava, tuttavia, scribi. Forse i greci avevano ragione, ed è stato questo processo che ha dato vita alla scienza. Democrito, vantandosi delle sue capacità, si paragonò a loro. 
Statua di Kai a forma di scriba. Calcare. V dinastia. 
La foto mostra "Arkan", che raffigura un agrimensore con un bastone in mano, ovvero una delle 11 tavole di legno intagliate che sono state trovate nella tomba di Khesi-Ra, considerato l'architetto delle Piramidi.
Il bastone nella mano del geometra è uguale alla lunghezza dal centro del corpo alla linea delle sopracciglia, che è di due cubiti.Con l'aiuto di un bastone, i costruttori calcolarono i lati delle piramidi, e nel disegno della piramide di Chefren, il "triangolo sacro egiziano" è stato fissato con un rapporto di aspetto di 3: 4: 5, altrimenti chiamato "triangolo sacro pitagorico", e nel disegno della piramide di Cheope, un "triangolo d'oro" è stato fissato con una proporzione che corrisponde alla sezione aurea, a condizione che il "Triangolo d'Oro della Piramide di Cheope" fosse calcolato utilizzando un bastone secondo le linee della rete geometrica diheptagonal.
Cioè, nel progetto della piramide di Chefren e nel progetto della piramide di Cheope sono stati utilizzati diversi metodi di calcolo, e quindi le piramidi hanno diversi significati esoterici. 
L'immagine sulla tomba di Dzheserkere-sonb a Tebe datata 1567-1310. AVANTI CRISTO e. La parte superiore mostra la procedura di impostazione del confine. appezzamenti di terreno. È caratteristico che la conoscenza matematica degli egizi, che è sotto forma di ricette per risolvere problemi pratici, si sviluppi parallelamente all'esigenza nell'arte di cercare di dare la riproduzione più dettagliata dell'oggetto raffigurato.
DEFINIRE IL PROBLEMA DELLA LEZIONE
- Guarda cosa insegnarono i nobili e i governanti egiziani ai loro figli! esclamò Antoshka, mostrando il libro:
“Siate ostili ai poveri. Permette che la folla sistemata nelle case dei lavoratori diventi furiosa". “Reprimi la folla, distruggi la fiamma che ne esce. Chi è povero è il nemico.
- Probabilmente, in Egitto, i poveri hanno costantemente sollevato rivolte!
"Le rivolte in Egitto sono davvero menzionate nei papiri", ha risposto la Fonte. “Ma sono piuttosto rari. Per secoli le fonti non hanno conservato il ricordo delle rivolte degli inferiori contro i superiori.
Confronta l'opinione di Antoshka e i fatti forniti dall'esperto della fonte. Qual'è la domanda? Confrontalo con quello dell'autore (p. 278).
RICORDA QUELLO CHE SAPPIAMO
Spiega cosa sono la società, la comunità, la nobiltà, gli schiavi. (Dizionario)
Quando e come si è formato un unico stato in Egitto? (§ 7) Qual era il ruolo del faraone come dio? (§ 9)
RISOLVI IL PROBLEMA, SCOPRI NUOVE CONOSCENZE
Non c'è consenso nella scienza su come fosse organizzata la società egiziana. Il testo di questo paragrafo è una delle possibili ricostruzioni.
1. Palazzo, maniero, città...
In che modo la posizione dei nobili e degli scribi differiva dalla posizione dei lavoratori ordinari? . Queste differenze sono giuste secondo te: una persona del XXI secolo? . Dal punto di vista di un residente antico Egitto? (Usa lettura produttiva - vedi esempio a pagina 9)
Dalla finestra dorata del palazzo, il faraone osservava i raggi del Sole-Ra che accarezzavano l'obelisco, un alto pilastro di pietra nella piazza. Quando l'ombra dell'obelisco divenne la più corta, arrivò mezzogiorno: il momento per importanti decisioni del sovrano. L'era della disintegrazione dell'Egitto in regioni, l'era della distruzione dei canali, della carestia e delle rivolte è finita. Il faraone annuì e gli scribi scribacchiarono sul papiro che il Divino ordina di scolpire sulla pietra: "Ho conquistato entrambi i paesi, ho stabilito l'ordine nel sud e nel nord dell'Egitto". Lo sguardo del faraone si posò sulle piccole figure che si agitavano per la piazza: erano i suoi nobili ad avere fretta per affari...
Statua del nobile Kaaper (Capo del villaggio) dalla tomba di Kaaper a Saqqara.
Il capo dei canali - il nobile Akhtby - uscì dai cancelli del palazzo, si sedette su una barella e 8 schiavi lo portarono rapidamente al molo. Dopo essere sceso personalmente nel pozzo del nilometro, il nobile si assicurò che il livello dell'acqua fosse al giusto livello: la stagione delle fuoriuscite era finita. Dopo essere salito a bordo della nave, il nobile si sedette sotto il baldacchino, agitò la mano e 20 schiavi calarono i remi nell'acqua fresca. Attraverso un canale recentemente scavato, il nobile giunse nella pianura del Fayum. L'ex palude si è trasformata in un enorme serbatoio. Una rete di piccoli canali si estendeva intorno, irrigando i campi e i giardini della nuova oasi secondo il piano di Akhtoy. Soddisfatto della prova, il nobile tornò nella propria tenuta. Sorseggiando birra da una ciotola attraverso una cannuccia d'oro, pensò: "Quanto è stato bello che il Faraone mi abbia concesso due grandi campi nell'Alto Egitto - lì cresce l'orzo migliore! Ma la carne e il latte migliori vengono portati dai miei possedimenti ancestrali nel delta, il Basso Egitto.
Nella casa di un nobile egiziano
Statua dello scriba Kai. Metà III mille aC
Il grande si stiracchiò dolcemente, anticipando l'eccitazione della sera a caccia di ippopotami, e si ritirò a riposare, dando l'ultimo ordine allo scriba...
Lo scriba Kai si inchinò al nobile e ancora ringraziò il dio Thoth di aver permesso a lui - figlio di un semplice contadino - di ascoltare l'insegnamento di uno scriba ai suoi figli: “Volgi il tuo cuore ai libri! Chiedi consiglio a qualcuno che ne sa più di te! Sii uno scriba: è liberato dal lavoro come una zappa, non porterai cesti, il tuo corpo sarà liscio e la tua mano morbida. Dopo aver risparmiato denaro, Kai entrò nella scuola degli scribi. Imparò geroglifici, cantava testi su dèi e faraoni, scalfiva calcoli sui frammenti delle dimensioni dei margini, subiva colpi con bastoni per errori su papiro. E ora, a differenza dei suoi parenti agricoli, Kai non indossa una cintura corta e ruvida, ma gonna lunga di lino sottile, dorme su un letto, non su un tappeto di canna, si mette un cuscino sotto la testa, non un sasso.
Durante la stagione della siccità, lo scriba ricevette e trascrisse per il nobile informazioni su come in diversi villaggi della regione del suo nome si stavano preparando per la stagione delle inondazioni del Nilo. Gli anziani riferirono che le dighe intorno ai campi erano state rinnovate e rinforzate con pietre. Sul grande canale Ho dovuto inviare un distaccamento di lavoro per riparare la diga, distrutta dalla discesa dell'acqua. Non ci devono essere errori qui, altrimenti cinque nuovi villaggi rimarranno senza acqua e raccolti. E ora il nobile gli ordina di arrivare all'inizio dell'aratura nel suo villaggio natale! È necessario che la moglie acquisti un regalo per suo padre ...
Signora e cameriera. Pittura tombale
La moglie dello scriba Nefert riassunse gli occhi davanti a uno specchio di rame vernice scura, indossò la sua parrucca migliore e uscì per la stradina della città. Entrambi i figli hanno giocato a pallone con i ragazzi del vicinato. Non lontano dalla riva, i mattoni stavano asciugando al sole. Nefert accettò gli archi degli artigiani e lei stessa si inchinò a un nobile con una collana d'argento e prezioso lapislazzuli. Nel mercato cittadino, il grano veniva scambiato vivacemente con sandali, cetrioli e cipolle con pentole. Dopo aver negoziato con un ramaio, Nefert scambiò con lui tre pezzi di stoffa per i parenti di suo marito, un lavabo e una statuetta della dea Bastet, un gatto che protegge il grano dai topi.
2. Villaggio, caserma, prigione...
In quali casi gruppi diversi I lavoratori ordinari in Egitto potrebbero essere soddisfatti, e in quale - insoddisfatti del loro destino? Trai una conclusione sul problema.
E così lo scriba Kai arrivò nel suo villaggio natale per la festa dell'inizio della semina. Mentre l'anziano e i parenti si avvicinano alla sua tenda, lo scriba pensa: “Qui non è come nel delta, dove puoi immediatamente gettare i chicchi nel liquame di terra subito dopo che l'acqua è defluita, e poi scacciare una dozzina di pecore in modo che le loro gli zoccoli ricoprono i chicchi di terra. No, noi dell'Alto Egitto dobbiamo prima allentare la terra. Lo scriba tira fuori un papiro che indica il grano misurato per la semina. L'anziano della comunità del villaggio si inchina, portando le mani alla spalla e alla bocca. I contadini si mettono al collo fiori blu loto e attacca le mucche agli aratri. Alcuni bastoncini d'onda, gridano: “Oh! Andare!" - e le mucche avanzano, trascinandosi dietro gli aratri. Altri, piegati, tengono saldamente i manici in modo che il coltro di legno con la punta di rame non si muova nella terra viscosa e umida. I seminatori li seguono, gettando grano... Dopo l'aratura, lo scriba è stato trattato con focacce d'orzo, su cui sono stati disposti miele, uva, datteri e fichi per il bene della festa. L'anziano espresse la speranza che quando, in tre mesi, lo scriba Kai sarebbe venuto a portare un terzo del raccolto nei granai del faraone, nessuno avrebbe dovuto essere picchiato con i bastoni per indugio.
Il lavoro degli agricoltori. L'acqua viene versata sui campi superiori con uno shaduf (una leva con un secchio e un carico all'altra estremità)
Schiavo che prepara la birra. Figurina dalla tomba
Dal villaggio natale dei contadini liberi, lo scriba Kai si recò all'insediamento di "persone reali" dipendenti. Diede al comandante del distaccamento di lavoro due sacchi d'orzo per la semina. Il comandante agitò la frusta, conducendo gli operai al campo: "Chi lavora male riceverà 100 colpi, e chi è abile e diligente nel lavoro sarà ricompensato per la cena: una coppa di vino".
I due schiavi che trascinavano i sacchi dietro lo scriba si leccarono avidamente le labbra.
Sì, - ha osservato uno, - i "reali" vivono più facilmente dei liberi. Devi solo seguire gli ordini correttamente e i capi e gli scrivani pensano per te.
Fin dall'infanzia vivi in piena schiavitù e non sai cosa sia la libertà! - rispose l'altro. - Ho pianto quando i guerrieri del faraone mi hanno catturato, un nomade libero, in battaglia. Il grande ci chiamava "uccisi dal vivo", contando come asini.
La società dell'antico Egitto assomigliava a una "piramide".
APPLICARE LA CONOSCENZA
Fallo presentazione elettronica"Disegni e sculture raffiguranti la vita di diversi settori della società nell'antico Egitto".
Lo scriba è raffigurato seduto a terra a gambe incrociate. Sul suo grembo c'è un rotolo di papiro srotolato; il resto del rotolo che tiene nella mano sinistra. A mano destra una volta c'era una canna kalam. I rotoli di papiro erano generalmente lunghi da 1,5 a 2 m e larghi circa 20 cm. Erano ricavate dal nucleo spellato di un gambo di papiro di un certo spessore, tagliato a strisce, che venivano poi piegate in un certo ordine e poste sotto un torchio. Molto spesso, gli egizi scrivevano segni in colonne, da destra a sinistra.
Molte statue di questo tipo sono sopravvissute; i corpi degli scribi sono resi più o meno simili, mentre le teste sono ritratti, individuali e spesso molto espressivi. Questo scriba ha un occhio attento. Le labbra compresse trasmettono la volontà di annotare ciò che si sente.
Solo i nobili egizi sedevano su poltrone e spesso i dipendenti venivano posti direttamente sul pavimento. Tuttavia, in realtà cosa tipo speciale monumento scultoreoè stato progettato per indicare un certo status ufficiale, mostrando quanto fosse significativo e rispettato. La capacità di scrivere era la base per una carriera ufficiale e i funzionari erano l'asse del sistema amministrativo. Le conoscenze necessarie sono state insegnate nelle scuole, ma solo pochi ragazzi sono riusciti ad arrivarci. Hanno studiato la scrittura geroglifica e la scrittura corsiva più veloce, le regioni e le città dell'Egitto, i nomi di piante e animali, i nomi degli dei e dei giorni delle loro feste, l'arte di rivolgersi correttamente ai membri superiori della gerarchia ufficiale. Le "istruzioni" servivano per insegnare loro a comportarsi correttamente, ad essere attenti ai superiori, equi con i subordinati; la maggior parte del tempo era dedicata all'insegnamento dell'autodisciplina: “Uno scriba, raffinato nel cuore, paziente nel giudizio, le cui parole si rallegrano quando vengono ascoltate, abile nei geroglifici. Non c'è niente che non sappia".
L'amministrazione statale è sempre stata forte in Egitto. In teoria, il faraone possedeva l'intero paese e la sua gente; il tutto raccolto raccolto passò nelle sue mani e lo ridistribuì. In effetti, tutto era diverso. I contadini conservavano una determinata quantità di cibo per la propria sussistenza e venivano imposte tasse sul numero di tori e sul raccolto approssimativo. I templi avevano magazzini, da cui le vettovaglie raccolte arrivavano al sacerdozio, funzionari e impiegati, impiegati, ad esempio, nella costruzione di una piramide o di una tomba reale rupestre. L'organizzazione di fornire tutto il necessario per le migliaia di persone che hanno costruito le piramidi di Giza non sarebbe stata possibile senza funzionari altamente qualificati. Senza gli scribi, anche l'inondazione annuale del Nilo avrebbe portato al caos. La terra fertile e ricoperta di limo veniva misurata nuovamente ogni volta che l'acqua tornava al letto del fiume. La vita sulle rive del Nilo era possibile solo grazie all'inondazione del fiume, la corretta distribuzione delle terre appena misurate era possibile solo con l'aiuto di dipendenti esperti.
Nell'arte di altre civiltà antiche, la guerra e il combattimento erano venerati ed esaltati molto più spesso che in Egitto. I deserti, che naturalmente isolano il paese, rendevano difficile l'attacco dei nemici esterni e lo stile di vita stabilito grande gloria portato ai funzionari. Secondo l'ideologia reale, il faraone stesso difendeva il paese dalle minacce esterne. Egli stesso sconfisse i nemici dell'Egitto. Al vertice della piramide sociale, che guidava, c'erano funzionari, sacerdoti e capi militari, che spesso contestavano il primato della loro importanza per il Paese.
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Per la tomba di Rahotep furono realizzate statue in pietra calcarea dipinte del principe Rahotep e di sua moglie Nofret (2600 aC). Ora sono dentro Museo Egizio Cairo.
Nella scultura dell'antico Egitto regnò regole severe immagini di persone. Le statue sedute hanno la schiena dritta e una postura statica. Le mani giacciono sulle ginocchia o una viene premuta sul petto. Guarda largo Apri gli occhi diretto in lontananza. Queste sono le sculture in pietra del principe Rahotep e di sua moglie Nofret. Sono dipinti: Rahotep ha un corpo bruno-dorato, una benda bianca sui fianchi, nero capelli corti, Nofret ha la pelle più chiara, vestito aderente bianco, bel taglio di capelli di capelli lussureggianti, un diadema modellato adorna la sua testa e una collana colorata intorno al collo.
Gli archeologi hanno trovato la famosa statua dello scriba reale Kai in una delle tombe. Quando il primo raggio di sole penetrò nella sua oscurità secolare, da lì brillarono due occhi vivi. Gli scienziati hanno stabilito che gli occhi di cristallo di rocca, ebano lucido e alabastro bianco come la neve sono stati inseriti nella statua solo durante il rito della sua "rinascita". Gli egizi consideravano gli occhi la sede dell'anima. Quindi inserire un occhio in una statua equivale a restituirne l'anima.
Statua dello scriba Kai, calcare dipinto, 2490 a.C e. Nell'antico Egitto gli scribi erano molto rispettati, perché lo studio della scrittura egizia era una questione molto difficile.
Nella camera funeraria accanto al sarcofago - una grande cassa nella forma figura umana- gli egizi ci mettevano tutto ciò di cui il defunto aveva bisogno vita nell'aldilà: utensili per la casa, mobili, vestiti e ... servi. Ma, ovviamente, non quelli veri, ma piccole figurine di legno. Un'eccellente collezione di tali figurine è conservata nell'Ermitage di San Pietroburgo. Qui ci sono tessitori seduti al telaio, e cuochi che arrostiscono un'oca allo spiedo, e facchini che portano un sacco di grano...
Nelle tombe sono presenti anche statuine con le braccia incrociate sul petto, con un cesto o un recipiente per l'acqua dietro la schiena. Hanno una chiara somiglianza del ritratto con il defunto. Erano chiamati ushebti(intervistati). Forse queste "copie" dei morti avrebbero dovuto svolgere il lavoro più duro nell'aldilà.
Una statuina di una cameriera trovata in una delle tombe.
Qual è il mistero del ritratto di Nefertiti?
Il più famoso ritratto dell'antico Egitto è il busto colorato della regina Nefertiti, moglie del faraone Akhenaton, che governò l'Egitto nel XIV secolo. AVANTI CRISTO e., scoperto nel 1912 dall'archeologo tedesco Borkhard durante gli scavi ad Akhetaten. Questa città fu costruita per ordine di Akhenaton as nuova capitale Egitto. Il faraone-riformatore, contro la volontà dei sacerdoti, introdusse in Egitto un nuovo culto del dio unico del sole Aton. Dopo la sua morte, il culto degli antichi dei fu ripristinato e una bellissima città cancellato dalla faccia della terra.
Gli scavi di abitazioni, palazzi, laboratori di scultori ad Akhetaten hanno portato meravigliosi reperti. Il ritratto di Nefertiti finì nella bottega del "capo scultore" Thutmes tra molte altre opere, compresi i ritratti di Akhenaton e delle sue figlie.
Il nome di Nefertiti significa "Il bello è arrivato". I contemporanei, stupiti dalla perfezione di Nefertiti, la chiamavano "bel viso", "pacificando il sole con una voce dolce". scultore antico catturò Nefertiti nel pieno della sua bellezza. La testa della regina su un collo aggraziato è coronata da un'alta corona blu. Le palpebre semiabbassate, che coprono leggermente i grandi occhi a mandorla, conferiscono allo sguardo morbidezza, leggera tristezza.
Nefertiti ha un solo occhio inserito. Come mai? Per molto tempoè rimasto un mistero. Ora si crede che il secondo occhio non sia andato perso, non sia mai esistito. Come già sappiamo, gli antichi egizi credevano che gli occhi dessero vita alla statua.
Se entrambi gli occhi fossero stati inseriti nella statua durante la vita di Nefertiti, la statua avrebbe "preso vita" e avrebbe preso parte dell'anima della regina.
Nefertiti, calcare dipinto, XIV secolo AVANTI CRISTO e. Sulla tomba di Akhenaton, gli studiosi lessero il suo messaggio a Nefertiti:
"Amo il dolce respiro della tua bocca. Ammiro la tua bellezza ogni giorno. Il mio desiderio è ascoltare la tua bella voce, che suona come il fruscio del vento del nord.
La giovinezza mi ritorna dall'amore di te. Dammi le tue mani che sorreggono il tuo spirito perché io possa riceverlo e viverlo..."
Cosa era conservato nella tomba di Tutankhamon?
Nel novembre del 1922, la notizia di una sorprendente scoperta si diffuse in tutto il mondo. L'archeologo inglese G. Carter ha scoperto la tomba del faraone Tutankhamon nella Valle dei Re, sulle rive del Nilo. Apparentemente, si sono dimenticati di dove si trova nei tempi antichi: una nuova tomba è stata tagliata nella roccia sopra di essa. Fu solo per questa fortunata occasione che i ladri non saccheggiarono la tomba di Tutankhamon.
Dopo aver sgombrato uno stretto passaggio disseminato di macerie, aprendo una dopo l'altra porte sigillate, gli archeologi hanno scoperto diverse stanze con tesori: cofanetti preziosi, statue, un enorme trono d'oro, utensili domestici, carri smontati, vasi di alabastro e collane ...
Una delle porte con il sigillo di Tutankhamon conduceva a una piccola stanza. Quasi tutto era occupato da una scatola di legno rivestita di fogli d'oro. Conteneva diversi sarcofagi riccamente decorati. In uno giaceva la mummia di Tutankhamon con una maschera d'oro fuso che gli copriva la testa e il petto. Gli occhi del Faraone fissano l'eternità. I loro alunni sono fatti di pietra preziosa. Grazie a loro, il viso sembra vivo. Attaccata al viso quasi fanciullesco c'è una barba finta indossata dai faraoni. Il copricapo reale alterna strisce di lapislazzuli dorate e blu.
Maschera d'oro e sarcofago di Tutankhamon, circa 1340 a.C. e.