Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov (24 gennaio (5 febbraio), 1836, Nizhny Novgorod - 17 novembre (29 novembre 1861, San Pietroburgo) - Critico letterario russo a cavallo tra il 1850 e il 1860, pubblicista, democratico rivoluzionario. Gli pseudonimi più famosi sono Bov e N. Laibov, non ha firmato con il suo vero nome completo. È nato in Nizhny Novgorod nella famiglia di un noto prete della città (suo padre sposò segretamente Melnikov-Pechersky). La casa numero 5 in via Pozharsky, dove è nato Nikolai, è stata demolita inizio XXI secolo. Fin dall'infanzia ho letto molto, ho scritto poesie. Dall'età di 17 anni a San Pietroburgo, studiò presso l'Istituto pedagogico principale, studiò folklore, dal 1854 (dopo la morte dei suoi genitori) iniziò a condividere opinioni radicali antimonarchiche, antireligiose e antiservitù, che era riflesso nei suoi numerosi scritti "sediziosi" di quel tempo in poesia e prosa, compresi i diari studenteschi scritti a mano.
vita breve Dobrolyubov (morì di tubercolosi all'età di 25 anni, un anno prima della sua morte fu curato all'estero e viaggiò molto in Europa) fu accompagnato da una grande attività letteraria. Ha scritto molto e facilmente (secondo le memorie dei suoi contemporanei, secondo uno schema logico pre-preparato sotto forma di un lungo nastro avvolto attorno al dito della mano sinistra), è stato pubblicato sulla rivista Sovremennik di N. A. Nekrasov con un numero di opere storiche e soprattutto critico-letterarie; N. G. Chernyshevsky era il suo più stretto collaboratore e una persona che la pensava allo stesso modo. Solo nel 1858 pubblicò 75 articoli e recensioni. Alcune delle opere di Dobrolyubov (entrambe fondamentalmente illegali, soprattutto quelle dirette contro Nicola I, e destinate alla pubblicazione, ma non censurate affatto o nell'edizione dell'autore) rimasero inedite durante la sua vita.
Gli scritti di Dobrolyubov, pubblicati sotto le spoglie di "critici" puramente letterari, recensioni di opere di scienze naturali o recensioni politiche dalla vita straniera (lingua esopica), contenevano taglienti dichiarazioni socio-politiche. Anche se tutto ciò che ha scritto è dedicato a finzione, contalo critica letteraria sarebbe estremamente ingiusto. È vero, Dobrolyubov aveva gli inizi di una comprensione della letteratura e la scelta delle cose che accettò di usare come testi per i suoi sermoni ebbe, in generale, successo, ma non cercò mai di discutere il loro lato letterario: le usò solo come mappe o fotografie, la vita russa moderna come pretesto per la predicazione sociale.
Ad esempio, una recensione del romanzo di Turgenev "Alla vigilia" intitolata "Quando arriverà il vero giorno?" conteneva appelli minimamente velati alla rivoluzione sociale. I suoi articoli "Cos'è l'oblomovismo?" sul romanzo di Goncharov "Oblomov" e "Raggio di luce nel regno oscuro" sull'opera teatrale di Ostrovsky "Temporale" divenne un esempio di un'interpretazione democratico-realistica della letteratura (il termine stesso realismo come designazione stile artistico Dobrolyubov fu il primo a utilizzare l'articolo "Sul grado di partecipazione delle persone allo sviluppo della letteratura russa"), e in URSS e Russia furono inclusi in curriculum scolastico. L'interpretariato funziona principalmente con lato sociale e più di una volta dichiarando la negazione dell '"arte per l'arte" e sottoponendo i parolieri puri a critiche devastanti, Dobrolyubov spesso apprezzava molto dal punto di vista estetico le poesie di autori che non gli erano politicamente vicini (Yulia Zhadovskaya, Yakov Polonsky ). Il viaggio della morte in Europa ha in qualche modo ammorbidito il radicalismo politico di Dobrolyubov, portando al rifiuto dell'idea di una rivoluzione immediata e alla necessità di trovare nuove strade.
Dobrolyubov era anche un poeta-satirico, un arguto parodista, l'anima del supplemento letterario Whistle pubblicato sotto Sovremennik. In esso, il poeta Dobrolyubov si esibiva sotto tre maschere parodistiche: il "denunciatore" Konrad Lilienschwager, il "patriota" austriaco Jacob Ham e l'"entusiasta paroliere" Apollon Kapelkin (le maschere erano contrassegnate principalmente a Rosenheim, Khomyakov e Maikov, rispettivamente, ma erano indossato di più carattere generale). Dobrolyubov ha scritto anche poesie serie (la più famosa è "Caro amico, sto morendo ..."), tradotta da Heine.
Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov (1836–1861) diresse dal 1857 il dipartimento critico-letterario della pubblicazione Sovremennik.
Essendo un successore di idee, il critico, tuttavia, valutò i fenomeni in letteratura in modo più acuto: rafforzò i requisiti per la letteratura e considerò il grado di presenza in essi come il criterio principale per il contenuto ideologico delle opere:
- idee delle classi oppresse;
- critica alla classe dirigente.
Il concetto di "nazionalità" nelle opere di Dobrolyubov
Nella sua opera "Sul grado di partecipazione delle persone allo sviluppo della letteratura russa" (1858), dedicata alla teoria critica radicale, ha preso il comando propria interpretazione concetto di “nazionalità” in letteratura.
Sì, nel mio lavoro
- VERO fenomeno popolare considera solo il folklore,
- ritiene che la letteratura successiva serva gli interessi della classe dirigente,
- ignora il principio dello storicismo in letteratura, ridicolizzando Karamzin e Lomonosov per il loro distacco dagli ideali del "popolo",
- nota le opere di Koltsov e Shchedrin come le più "popolari" tra le opere dei suoi contemporanei.
Tale interpretazione del concetto ha costituito la base di motivi accusatori. articoli critici questo critico.
Dobrolyubov e il ruolo della cittadinanza
A differenza di Chernyshevskij, l'autore ci credeva risultato finale la creatività dell'autore è più importante delle sue preferenze ideologiche e posizione civile, cioè. l'importante per il critico non è ciò che l'autore intendeva dire, ma ciò che c'è nel risultato finale.
In modo simile, ha sottolineato l'importanza del lavoro di un critico letterario, chiamato a rivelare quella stessa “creatività inconscia” in un'opera. Cioè, il critico sottolinea la necessità di rivelare i problemi sociali, i cui accenni involontari si possono trovare in questa o quell'opera.
Dobrolyubov, nella sua critica, si è rivolto all'analisi di diverse opere:
- "Dark Kingdom", era dedicato a
- "Cos'è l'oblomovismo?" - ,
- « persone oppresse» – .
Allo stesso tempo, era incline ad ampie generalizzazioni, quindi, in vari articoli di Dobrolyubov, si possono spesso trovare conclusioni estremamente simili, che si riducono a un'affermazione di perversità. struttura politica in Russia.
Metodologia critica di Dobrolyubov
Lo scrittore ha basato il suo metodo critico su una tipologia socio-psicologica, all'interno della quale l'autore ha distribuito gli eroi in base al grado di corrispondenza con il concetto di “uomo nuovo”.
Nell'ambito della critica dell'autore, non solo i mercanti e Shchedrin furono “presi”, ma anche Beltov, Rudin, Pechorin e Onegin, il cui comportamento l'autore classificò come “oblomovismo”. Lo scetticismo di Rudin e Pechorin, secondo l'autore, è estraneo agli ideali di sviluppo progressista, e contro il loro background vince addirittura, poiché è estremamente onesto nella sua inerzia.
Criticando Oblomov, Dobrolyubov considerò l'imperfezione sistema sociale come motivo principale dell '"oblomovismo". Inoltre, ha notato che la malvagità di questo stesso sistema ha portato anche lo stesso Goncharov a credere nella morte del modello Oblomov, ma non era così.
"Oblomovka", scrive il critico, "è la nostra patria diretta... ed è troppo presto per scriverci una lapide".
Oltre alla componente ideologica, il critico Dobrolyubov ha tenuto conto dell'individuo specificità artistica opere e talento dello scrittore. La prova di ciò può essere la critica dell'autore alle opere di V. Sollogub e M. Rosenheim sulle pagine del quotidiano satirico "Whistle".
Analisi del linguaggio dell'autore come base della metodologia
Alla base della critica dello scrittore c'era anche un'analisi del linguaggio dell'autore, che ha permesso di rivelarlo meglio mondo interiore caratteri. La scarsità dei discorsi di Goljadkin e Devushkin primi lavori Dostoevskij, sullo sfondo della loro autocoscienza, dimostrò l'inutilità della loro lotta contro l'oppressione psicologica. Per l'amore di Dostoevskij per i suoi eroi - "gli oppressi" - il critico ha perdonato l'autore per piccoli difetti estetici nelle sue opere.
Queste opere hanno confermato l'idea del critico sulla differenza tra la letteratura russa e i campioni dell'arte mondiale e sull'inammissibilità della loro valutazione secondo criteri culturali generali.
Dobrolyubov e la ricerca di un "nuovo eroe"
Le critiche durante la sua vita non hanno avuto la fortuna di essere catturate, quindi, nella sua ricerca di nuovi eroi, ha deciso. In esso, Dobrolyubov ha visto un personaggio che protestava contro le ingiustizie " regno oscuro", Elena dall'opera "Alla vigilia", considerava anche suscettibile al cambiamento sociale.
Tuttavia, letteratura domestica in generale, come credeva l'autore, non era ancora pronta per la realizzazione e la riflessione dei cambiamenti necessari e, di conseguenza, per la nascita dei corrispondenti eroi.
Dobrolyubov: oggetto di critiche
L'opera "Quando arriverà il vero giorno?" divenne la ragione per cui lo stesso Dobrolyubov divenne oggetto di critiche da parte dei suoi colleghi e scoppiò un conflitto tra gli autori della rivista Sovremennik.
- Turgenev ha incolpato il critico per la durezza dei suoi giudizi, ritenendo che il lavoro di Nikolai Alexandrovich abbia distorto l'idea del romanzo "Alla vigilia", e L. Tolstoj, Botkin e lo stesso Turgenev hanno lasciato lo staff della rivista.
- nel 1859-1860 A. Herzen ha pubblicato nella "Campana" l'articolo "Molto pericoloso!", Così come il lavoro " persone in più e zhelcheviki", in cui condannava anche Dobrolyubov per una valutazione ingiusta degli anni Quaranta dell'Ottocento.
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✪ N.D. Nekrasov - In memoria di Dobrolyubov (letto da Y. Smolensky) // Pagine di poesia russa dei secoli XVIII-XX
Sottotitoli
Biografia
Nato nella famiglia di Alexander Ivanovich Dobrolyubov (1812-1854), sacerdote della chiesa Nikolskaya Verkhneposadskaya a Nizhny Novgorod, conosciuto per che sposò segretamente P. I. Melnikov-Pechersky. Madre - Zinaida Vasilievna (1816-1854).
Dall'età di otto anni, studiò con lui un seminarista della classe filosofica M. A. Kostrov, che in seguito sposò la sorella del suo studente. Fin dall'infanzia leggeva molto e scriveva poesie, così all'età di tredici anni tradusse Orazio.
Dopo aver ricevuto una buona formazione domestica, nel 1847 fu subito accettato all'ultimo corso. quarto Grado scuola religiosa. Poi studiò al Seminario teologico di Nizhny Novgorod (1848-1853). Tra le caratteristiche dategli dagli allora mentori: “Distinto per quiete, modestia e obbedienza”, “zelante nel culto e comportato approssimativamente bene”, “distinto per instancabilità negli studi”.
Nel marzo 1854 morì la madre di Dobrolyubov e in agosto suo padre. E Dobrolyubov ha vissuto una svolta spirituale, che lui stesso ha definito "l'impresa del rifacimento". Nel dicembre 1854 fu scritta la sua prima poesia politica: "Nel cinquantesimo anniversario di N. I. Grech"; iniziarono i primi scontri con l'amministrazione dell'istituto, rappresentata dal direttore I. I. Davydov. Da quel momento, Dobrolyubov iniziò a condividere opinioni radicali antimonarchiche, antireligiose e antiservitù, che si riflettevano nei suoi numerosi scritti "sediziosi" di quel tempo in poesia e prosa, comprese riviste studentesche scritte a mano: nel 1855 iniziò a pubblicare un giornale illegale "Rumors" , in cui ha inserito le sue poesie e appunti di contenuto rivoluzionario.
All'inizio dell'estate del 1856 Dobrolyubov incontrò N. G. Chernyshevskij; Il 24 luglio 1856 fu pubblicato sul Vedomosti di San Pietroburgo il suo primo articolo, firmato Nikolaj Aleksandrovic; poi su Sovremennik è apparso il suo articolo “Interlocutore degli innamorati Parola russa". Dal 1857 diresse il dipartimento critico e bibliografico di Sovremennik, dal 1859 diresse il dipartimento satirico Whistle.
Nel 1857, N. A. Dobrolyubov si diplomò brillantemente all'istituto, ma per il suo libero pensiero fu privato di una medaglia d'oro. Per qualche tempo fu tutore domestico del principe Kurakin; nel 1858 divenne tutore di letteratura russa nel 2° Corpo dei Cadetti.
Nel maggio 1860 si recò all'estero per curare la tubercolosi aggravata; vissuto in Svizzera, Germania, Francia, Italia. Nel luglio 1861 tornò in patria malato senza speranza.
Morte
N. A. Dobrolyubov fu sepolto nel cimitero di Volkovsky.
Pubblicità
La breve vita di Dobrolyubov fu accompagnata da una grande attività letteraria. Ha scritto molto e facilmente (secondo le memorie dei suoi contemporanei, secondo uno schema logico pre-preparato sotto forma di un lungo nastro avvolto attorno al dito della mano sinistra), è stato pubblicato sulla rivista Sovremennik di N. A. Nekrasov con un numero di opere storiche e soprattutto critico-letterarie; N. G. Chernyshevsky era il suo più stretto collaboratore e una persona che la pensava allo stesso modo. Solo nel 1858 pubblicò 75 articoli e recensioni.
Alcune opere di Dobrolyubov (entrambe fondamentalmente illegali, dirette soprattutto contro Nicola I, e destinate alla pubblicazione, ma non censurate affatto o nell'edizione dell'autore) rimasero inedite durante la sua vita.
Gli scritti di Dobrolyubov, pubblicati sotto le spoglie di "critici" puramente letterari, recensioni di opere di scienze naturali o recensioni politiche dalla vita straniera (lingua esopica), contenevano taglienti dichiarazioni socio-politiche. Secondo Dmitri Sviatopolk-Mirskij
Sebbene tutto ciò che ha scritto sia dedicato alla finzione, sarebbe estremamente ingiusto considerare questa critica letteraria. È vero, Dobrolyubov aveva gli inizi di una comprensione della letteratura e la scelta delle cose che accettò di usare come testi per i suoi sermoni ebbe, in generale, successo, ma non cercò mai di discutere il loro lato letterario: le usò solo come mappe o fotografie, la vita russa moderna come pretesto per la predicazione sociale.
Ad esempio, una recensione del romanzo di Turgenev "Alla vigilia" intitolata "" conteneva appelli minimamente velati a una rivoluzione sociale. I suoi articoli "" sul romanzo di Goncharov "Oblomov" e "Ray light in dark kingdom" sull'opera teatrale di Ostrovsky "Thunderstorm" divennero un esempio di un'interpretazione democratico-realistica della letteratura (il termine stesso realismo come designazione di stile artistico fu usato per la prima volta da Dobrolyubov - l'articolo "Sul grado di partecipazione delle persone allo sviluppo della letteratura russa"), e in URSS e Russia erano inclusi nel curriculum scolastico. Interpretando le opere principalmente dal lato sociale e dichiarando più di una volta la negazione dell '"arte per l'arte" e sottoponendo i parolieri puri a critiche devastanti, Dobrolyubov spesso apprezzava molto dal punto di vista estetico le poesie di autori che non erano politicamente vicini a lui (Yulia Zhadovskaya, Yakov Polonsky). Il viaggio della morte in Europa ha in qualche modo ammorbidito il radicalismo politico di Dobrolyubov, portando al rifiuto dell'idea di una rivoluzione immediata e alla necessità di trovare nuove strade.
Filosofia
Sono stati mostrati numerosi articoli visioni filosofiche Dobrolyubova. Al centro del suo sistema c'è l'uomo, che è l'ultimo stadio nell'evoluzione del mondo materiale ed è armoniosamente connesso con la natura. Considerava l’uguaglianza umana “uno stato di natura” natura umana(l’influenza del rousseauismo), e l’oppressione è il risultato di un dispositivo anormale che deve essere distrutto. Affermava l'assenza di verità a priori e l'origine materiale di tutte le idee che nascono nella mente umana, dall'esperienza esterna (materialismo, empirismo), sosteneva la comprensione dei principi materiali del mondo e la diffusione conoscenza scientifica. Come Chernyshevskij, sosteneva l'egoismo ragionevole.
Poesia
Dobrolyubov era anche un poeta-satirico, un arguto parodista, l'anima del supplemento letterario Whistle, pubblicato sotto Sovremennik. In esso, il poeta Dobrolyubov si esibiva sotto tre maschere parodistiche: il "denunciatore" Konrad Lilienschwager, il "patriota" austriaco Yakov Ham e l'"entusiasta paroliere" Apollon Kapelkin (le maschere erano rivolte principalmente rispettivamente a Rosenheim, Khomyakov e Maikov, ma erano anche di carattere più generale). Dobrolyubov ha scritto anche poesie serie (la più famosa è "Caro amico, sto morendo ..."), ha tradotto Heine.
Idee pedagogiche
Le opinioni pedagogiche di Dobrolyubov sono simili sotto molti aspetti alle opinioni di N. G. Chernyshevsky.
Critica sistema esistente formazione scolastica. Era contrario all'educazione dell'umiltà, dell'obbedienza cieca, della soppressione dell'individuo, del servilismo. criticato il sistema attuale un'educazione che uccide i figli" uomo interiore”, da cui cresce impreparato alla vita.
Dobrolyubov considerava impossibile una vera riforma sistema educativo senza una radicale ristrutturazione dell’insieme vita pubblica in Russia, credendo che ci sarà anche nella nuova società nuovo insegnante che custodisce attentamente la dignità della natura umana nell'alunno, ha elevate convinzioni morali, è sviluppato in modo completo.
Ha anche criticato la teoria della "educazione gratuita" di L. N. Tolstoy.
I compiti dell'educazione. L'educazione di un patriota e di una persona altamente ideologica, un cittadino con forti convinzioni, una persona completamente sviluppata. Sviluppare l'adesione ai principi, sviluppare correttamente e nel modo più completo possibile "l'indipendenza personale del bambino e tutte le forze spirituali della sua natura"; - educare all'unità dei pensieri, delle parole, delle azioni.
Contenuti e metodi di educazione. Si oppose alla specializzazione precoce e per educazione generale come prerequisito per l’educazione speciale. È importante il principio della visualizzazione della formazione, la formulazione delle conclusioni dopo l'analisi dei giudizi. Educazione attraverso il lavoro, poiché il lavoro è la base della moralità. La religione dovrebbe essere bandita dalle scuole. Le donne dovrebbero ricevere un’istruzione pari a quella degli uomini.
Informazioni sui libri di testo scolastici e sui libri per bambini. I libri di testo, ha detto Dobrolyubov, sono così imperfetti che privano di ogni opportunità di studiare seriamente. In alcuni libri di testo il materiale è presentato in una forma deliberatamente falsa e perversa; in altri, se nessuna falsità viene riportata maliziosamente, allora ci sono molti fatti, nomi e titoli privati e meschini che non hanno alcun significato significativo nello studio di un dato argomento e oscurano l'essenziale e il principale. I libri di testo dovrebbero creare negli studenti le idee corrette sui fenomeni della natura e della società, ha detto Dobrolyubov. È impossibile consentire la semplificazione e, ancor più, la volgarizzazione nella presentazione di fatti, descrizioni di oggetti e fenomeni, deve essere accurata e veritiera e il materiale del libro di testo deve essere presentato in un linguaggio semplice, chiaro e comprensibile per i bambini. Definizioni, regole, leggi nel libro di testo dovrebbero essere fornite sulla base di materiale scientificamente affidabile.
Non meglio, concluse, era il caso dei libri da leggere per bambini. Fantasia priva di base reale, moralizzazione zuccherina, povertà di linguaggio: queste sono tratti caratteriali libri destinati lettura dei bambini. Dobrolyubov credeva che i libri per bambini veramente utili possano essere solo quelli che coprono contemporaneamente l'intero essere umano. Un libro per bambini, secondo lui, dovrebbe portare l'immaginazione del bambino nella giusta direzione. Allo stesso tempo, il libro dovrebbe dare spunti di riflessione, risvegliare la curiosità del bambino, familiarizzarlo con il mondo reale e, infine, rafforzarlo in senso morale senza snaturarlo con le regole della morale artificiale.
Disciplina. Si opponeva all'uso di mezzi umilianti dignità umana. Considerava l'atteggiamento premuroso dell'insegnante verso lo studente, l'esempio dell'insegnante, come un mezzo per mantenere la disciplina. Forte condanna delle punizioni corporali. Si è opposto all'incoerenza di N. I. Pirogov nell'applicazione della punizione fisica.
Opinioni sulle attività dell'insegnante. Si è espresso contro l'umiliante posizione materiale e giuridica dell'insegnante. rappresentava l'insegnante come sostenitore idee avanzate del suo tempo. Attribuiva grande importanza alle convinzioni e al carattere morale dell'insegnante. L'insegnante dovrebbe essere un modello per i bambini, avere chiari "concetti sull'arte dell'insegnamento e dell'educazione". Gli insegnanti dovrebbero distinguersi per chiarezza, fermezza, infallibilità delle convinzioni, sviluppo a tutto tondo estremamente elevato.
Opere pedagogiche.
- "Sull'importanza dell'autorità nell'istruzione" (1853-1858)
- "Leggi fondamentali dell'educazione" (1859)
- "Saggio sull'orientamento dell'ordine dei Gesuiti, soprattutto in applicazione all'educazione e all'educazione della gioventù" (1857)
- "Illusioni tutte russe distrutte dalle verghe" (1860-1861)
- “L’insegnante dovrebbe servire da ideale…”
Contributo allo sviluppo della pedagogia. Dobrolyubov e Chernyshevsky hanno sviluppato una dottrina sul contenuto e sulla metodologia dell'educazione e lavoro educativo, sull'essenza della disciplina pedagogica consapevole, l'educazione al pensiero indipendente degli studenti. Dobrolyubov ha formulato le direzioni principali di un nuovo tipo di educazione, progettata per resistere alla pedagogia ufficiale, livellando l'originalità dell'individuo.
Apologetica e critica al lavoro di Dobrolyubov
Dobrolyubov fu sepolto nel cimitero Volkovsky accanto a Vissarion Belinsky; fu dall'apparizione della sua tomba che i ponti letterari cominciarono a prendere forma. La personalità di Dobrolyubov (insieme a Belinsky e ad un altro critico degli anni Sessanta, Pisarev, morto prematuramente) divenne la bandiera del movimento rivoluzionario degli anni '60 dell'Ottocento e degli anni successivi (a cominciare dalla prima biografia di Dobrolyubov scritta da Chernyshevskij), e in seguito fu circondata da funzionari ufficiali. venerazione in URSS.
D'altra parte, alcuni eminenti contemporanei criticarono il suo approccio filosofico. Quindi, A. I. Herzen lo vedeva come un fanatico rivoluzionario. F. M. Dostoevskij ha accusato Dobrolyubov di trascurare il significato universale dell'arte a favore di quello sociale. Al contrario, Pisarev, dell'estrema sinistra, ha criticato Dobrolyubov per la sua eccessiva passione per l'estetica. Tuttavia, tutti hanno riconosciuto il suo talento come pubblicista.
Nekrasov ha dedicato le righe seguenti alla "beata memoria di Nikolai Dobrolyubov" (ovviamente mitologizzano l'immagine dell'eroe, ad esempio, introducono l'idea caratteristica dell'ascetismo e del rifiuto dell'amore mondano in nome dell'amore per la Patria , Mentre vero Dobrolyubov non “conservò affatto la purezza” e per tre anni, nel 1856-1859, visse con la “donna caduta” Teresa Karlovna Grunwald, alla quale dedicò poesie):
Sei stato duro; Nella tua giovinezza hai saputo sottomettere la passione alla ragione, hai insegnato a vivere per la gloria, per la libertà, ma hai insegnato più a morire. Consapevolmente hai rifiutato i piaceri mondani, hai conservato la purezza, non hai saziato la sete del cuore; Come una donna, tu amava la sua patria, Le tue fatiche, speranze, pensieri le hai dato; le hai conquistato i cuori onesti. Chiamando a nuova vita E un paradiso luminoso e perle per corona Hai preparato un'amante severa, Ma la tua ora è suonata troppo presto, E la piuma profetica è caduta dalle tue mani. Che lampada della ragione si è spenta! Quale cuore ha smesso di battere! Gli anni sono passati, le passioni si sono placate e tu sei salito in alto sopra di noi... Piangi, terra russa! ma sii anche orgoglioso: poiché stai sotto il cielo, non hai dato alla luce un figlio simile, e non hai riportato il tuo negli abissi: Tesori bellezza spirituale Erano graziosamente combinati in esso... Madre Natura! se a volte non avessi mandato queste persone nel mondo, il campo della vita si sarebbe estinto ...
Musei, monumenti, nomi in onore di Dobrolyubov
L'unico museo in Russia si trova a Nizhny Novgorod famoso critico(); comprende un'esposizione storico-letteraria nel primo casa in affitto della famiglia Dobrolyubov, così come la casa-museo nell'ala della tenuta Dobrolyubov, dove bambini e gioventù critica.
I monumenti allo scrittore sono installati nelle seguenti città:
- San Pietroburgo - all'incrocio tra Bolshoy Prospekt PS e Rybatskaya Street.
- Nizhny Novgorod - su Bolshaya Pokrovskaya, scultore P. I. Gusev.
Prende il nome dallo scrittore:
- L'Università Linguistica Statale di Nizhny Novgorod porta il nome di N. A. Dobrolyubov (il nome è stato dato dal decreto del governo dell'URSS nel 1961);
- strade in molti insediamenti ex URSS(vedi elenco), corsie a Nikolaev (Ucraina), Perm, Ekaterinburg, Irkutsk, Poltava (Ucraina), Korosten, Tomsk, Makhachkala, corsia Dobrolyubovsky a Taganrog, viale a San Pietroburgo,
(1836-1861) Critico letterario russo
La biografia di Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov è per molti aspetti tipica dell'intellighenzia russa avanzata di quella generazione, ma allo stesso tempo è unica. È nato in una famiglia numerosa, nella quale era il maggiore di otto figli. Suo padre era il rettore della chiesa di San Nicola Verkhneposadskaya. Anche il nonno materno di Dobrolyubov era un prete. In realtà, questa è già una caratteristica dell'epoca. Dopotutto, il figlio di un prete è un raznochinets, un rappresentante delle uniche classi non nobili dell'epoca, appartenenti alle quali era richiesto un certo titolo di studio. Dieci anni prima quasi tutti gli intellettuali russi erano nobili di nascita. Negli anni Sessanta, quasi ogni secondo proviene dal clero: Chernyshevskij e Antonovich, Pomyalovsky e N. Uspensky, V. Klyuchevskij e molti altri scrittori, scienziati, rivoluzionari.
Anche l'istruzione era determinata dall'origine. Il percorso per un ragazzo di tale famiglia era allora lo stesso: una scuola teologica quadriennale (cinque anni di studio), poi un seminario teologico triennale (sei anni di studio), dopodiché il laureato veniva immediatamente ordinato sacerdote sacerdote o diacono o, con particolare successo, potrebbe essere inviato in una delle accademie spirituali. Dobrolyubov andò allo stesso modo, tranne per il fatto che fu mandato alla scuola teologica di Nizhny Novgorod solo nel 1847, immediatamente nella classe superiore.
Prima di questo, a Nikolai venivano insegnate a casa: le basi della musica e dell'alfabetizzazione - sua madre, e dall'età di otto anni - il seminarista M. Kostrov. Un'aula speciale nella casa del prete indicava sia una certa prosperità che livello culturale genitori del futuro critico. Infatti, grazie alla ricca parrocchia urbana, Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov, a differenza della maggior parte del clero, soprattutto rurale, era un uomo piuttosto ricco, anche se la costruzione di una grande casa in pietra da lui intrapresa lo costrinse a contrarre debiti che in seguito rimasero con i suoi figli .
Dobrolyubov ha trascorso cinque anni tra le mura del seminario di Nizhny Novgorod. Secondo le autorità, il ragazzo era “tranquillo, modesto, obbediente”, “molto zelante nel culto”. Durante questi anni legge moltissimo. Ma la cosa principale, però, non è nella quantità, ma nella qualità delle sue letture, nella sua straordinaria coscienza. Ogni opera che leggi, sia essa poesia, un romanzo, un trattato teologico, o articolo critico- Dobrolyubov inserisce i diari anche nel "registro dei libri letti". Fu in queste note che si formò il futuro critico. Non solo legge, ma rilegge, inoltre, rilegge anche quelle cose che decisamente non gli piacevano, controllando la sua impressione precedente.
Nikolai Dobrolyubov ha mostrato grandi capacità di apprendimento. Si è diplomato al corso della scuola spirituale "con ottimo successo", avendo successo in tutte le materie voto più alto e si è classificato sesto su settantadue laureati. Tuttavia, già nell'ultimo anno di seminario, Dobrolyubov cominciò a pensare sempre più spesso a come continuare i suoi studi non all'accademia teologica, ma all'università. All'arrivo a Pietroburgo, cambia arbitrariamente e bruscamente il suo destino e si arrende esami d'ammissione all'Istituto Pedagogico Principale, che si trovava nello stesso edificio dell'università. Il 21 agosto 1853 fu iscritto come studente alla Facoltà di Storia e Filologia e il 18 settembre fu dimesso dal clero. Tra i suoi compagni studenti, Dobrolyubov si distingueva per la modestia, era "tutto in se stesso", evitava feste e controversie amichevoli frivole, studiava diligentemente, si comportava in silenzio e persino timidamente. Tuttavia, i compagni sentirono presto la forza del suo carattere, furono convinti della sua onestà, reattività, sperimentarono la forza della sua logica e videro che la sua conoscenza era molto ampia.
A quel tempo, le giovani menti erano impressionate da molti eventi accaduti in Russia: questa era la campagna di Crimea, la morte di Nicola I e la prevista riforma contadina. L'atteggiamento di Nikolai Dobrolyubov nei confronti di questi eventi è vividamente illustrato dal prossimo episodio. Quando uno degli studenti (della nobiltà) disse che la riforma non era ancora moderna per la Russia e che il suo interesse personale, il proprietario terriero ne avrebbe sofferto, Dobrolyubov impallidì, balzò in piedi e gridò con voce frenetica: " Signori, cacciate via questo mascalzone! Wow, bastardo! Ecco il disonore della nostra cella!” I suoi compagni non avevano mai visto Dobroljubov così furioso.
Durante gli anni da studente, Nikolai soffrì di un grave dolore: nel 1854 sua madre morì durante il parto. La sua morte è stata scioccante giovanotto. Ma le sofferenze della famiglia non sono finite qui. Nell'estate del 1855, quando Nikolai era a casa in vacanza, improvvisamente, avendo contratto il colera durante il servizio funebre per i morti, suo padre muore. Nelle mani di Nikolai Dobrolyubov rimangono sette bambini piccoli e complicate faccende domestiche.
In questo momento tragico, ha mostrato grande resistenza e forza di volontà. Gli amici del defunto padre si presero cura per primi degli orfani e insistettero affinché l'anziano continuasse i suoi studi. In futuro, il principe Pyotr Andreevich Vyazemsky, allora amico (ora vice) del ministro della Pubblica Istruzione, prese parte da vicino agli affari di Dobrolyubov. Fu lui a salvare letteralmente Nikolai Alexandrovich dal giogo degli insegnanti della contea e a preservare così il futuro critico letterario.
Dopo aver visitato la sua terra natale, nel luglio 1857, Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov tornò a San Pietroburgo e fu ammesso lavoro permanente nella rivista Sovremennik. Gli fu chiesto di dirigere il dipartimento critico e bibliografico e poco dopo, dalla fine del 1857, iniziò a condurre lavori editoriali generali come uno dei leader della rivista, insieme a Chernyshevsky e Nekrasov. Così nel ventunesimo anno di vita, Dobrolyubov divenne il principale critico di una delle riviste migliori e più influenti di quegli anni.
Mente, talento, grande erudizione e duro lavoro lo hanno messo al primo posto, cosa che non poteva piacere al vecchio staff della rivista. Una posizione francamente ostile fu presa da Turgenev, che una volta, in una disputa con Chernyshevsky, dichiarò: “Posso ancora sopportarti, ma non posso fare Dobrolyubova. Sei un serpente semplice e Dobrolyubov è un serpente dagli occhiali.
Lo scontro più grave, che ha portato alla rottura completa con Turgenev, è stato causato dall'articolo di Nikolai Dobrolyubov "Quando arriverà quello vero giorno?" - sul romanzo di Turgenev "Alla vigilia". Nekrasov ha dovuto scegliere tra loro e ha scelto Dobrolyubov.
Tutti gli articoli del critico su Sovremennik sono intrisi di fede in un'imminente rivoluzione popolare. Alcuni dei suoi articoli, e soprattutto il famoso “Quando arriverà il vero giorno?”, furono percepiti dalle giovani generazioni come un allarme che chiamava la Rus' alla scure.
Il Perù di Nikolai Dobrolyubov possiede tutti gli articoli più scandalosi dell'epoca pubblicati su Sovremennik: "Inezie letterarie dell'anno scorso" - la presentazione più dettagliata delle posizioni della democrazia rivoluzionaria su un'ampia gamma problemi socio-politici; "Cos'è l'oblomovismo?" - una caratteristica vivida del romanzo di Ivan Aleksanrovich Goncharov "Oblomov"; " regno oscuro» - uno studio su larga scala sul materiale delle opere di Alexander Nikolayevich Ostrovsky psicologia sociale una società basata sulla disuguaglianza e sull’oppressione. Il critico si è rivolto non solo processi letterari, ma anche a problemi storici, socio-politici: ad esempio, nell'articolo "Caratteristiche delle caratteristiche della gente comune russa" (1860), ha chiesto l'eliminazione della servitù della gleba e di tutte le sue manifestazioni.
Il periodo 1859-1860 divenne l'apice breve vita Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov. A questo punto, essenzialmente lo diventa figura centrale a Sovremennik, che è estremamente ricco di talenti eccezionali. Ma il lavoro estremamente duro ha minato la salute del giovane critico. A metà maggio 1860 si recò all'estero per cure. Dobrolyubov ha visitato Germania, Svizzera, Francia, ha visitato Italia, Repubblica Ceca e Grecia. A quel tempo, Sovremennik pubblicò una serie dei suoi articoli scritti all'estero. La loro idea principale è la glorificazione dei repubblicani e lo sfatamento della democrazia borghese.
Nell'agosto 1861 tornò a San Pietroburgo e fu immediatamente coinvolto nei lavori, in sostituzione del defunto Chernyshevsky. Va notato che entrambi i critici erano uniti dalle idee della rivoluzione contadina e dall'utopismo sociale. Nel numero di settembre di Sovremennik appare il suo ultimo articolo importante, Downtrodden People, in cui viene data una valutazione positiva dell'opera di Fyodor Dostoevskij.
Nel frattempo, la salute di Dobrolyubov continua a peggiorare. Dall'inizio di novembre non si alza più dal letto e il 17 novembre muore. Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov fu sepolto nel cimitero di Volkovo, il ponti letterari, Vicino