Il concetto di " Conto Amburgo”, che si è diffuso in lingua russa, denota l'identificazione del posto reale, e non ufficiale, dell'individuo nella gerarchia di status. L'espressione "pagare per Conto Amburgo" significa "pagare equamente".
Il racconto di Amburgo" è il titolo di una raccolta di articoli di critica letteraria di Viktor Shklovsky, pubblicata nel 1928. In un breve articolo programmatico che apre la raccolta, lo stesso autore spiega così il significato del titolo del libro: "Il racconto di Amburgo è un concetto estremamente importante. Tutti i lottatori, quando lottano, imbrogliano e si sdraiano sulle scapole per ordine dell'imprenditore. Una volta all'anno i lottatori si riuniscono in una taverna di Amburgo. Combattono con porte chiuse e finestre con tende. Lungo, brutto e duro. Qui vengono stabilite le vere classi di combattenti, per non imbrogliare ". Come riporta A.P. Chudakov, il commentatore edizione moderna libri, base reale questa trama è diventata per Shklovsky racconto orale il lottatore di circo Ivan Poddubny. Tuttavia, è molto più probabile che la paternità dell'espressione "conto di Amburgo" appartenga allo stesso Shklovsky. divenne immediatamente slogan, particolarmente di moda nell'ambiente letterario, l'espressione "conto Amburgo" equivale a una valutazione imparziale di qualcosa senza sconti e concessioni, con il massimo rigore. È possibile che l'unità fraseologica non meno popolare "secondo nell'insieme", che ha lo stesso significato, non è altro che una trasformazione dell'idea di Shklovsky. Per la prima volta in letteratura, la frase "in generale" si trova nel romanzo "L'adempimento dei desideri" (1935), creato da Veniamin Kaverin , uno scrittore vicino alla cerchia di Shklovsky e oggi, sempre più spesso nel nostro discorso, si sente l'espressione "secondo il racconto di Amburgo", una contaminazione di due unità fraseologiche inventate dagli scrittori.
La critica Irina Rodnyanskaya, nel suo articolo "The Hamburg Hedgehog in the Fog" (Noviy Mir. - 2001. - No. 3), dedicato ai problemi delle strategie letterarie odierne, osserva: "Shklovsky potrebbe essere contento - quasi come Dostoevskij, che era orgoglioso dell'arricchimento della lingua russa con il verbo" nascondere ". L'espressione "conto di Amburgo" fu separata dalla parabola che raccontò negli anni '20 e iniziò a girare per il mondo con un significato indubbio e generalmente compreso. Non così tempo fa, anche il più colorato deputato della Duma ha pubblicamente minacciato di giudicare qualcuno "secondo il grande racconto di Amburgo". Sopra il deputato "Abbiamo riso insieme. Ma invano. È utile ascoltare le riflessioni della gente. Il nostro carattere ha innocentemente contaminato il " Conto di Amburgo" e il "grande conto", credendo che si trovi da qualche parte nelle vicinanze. Sì, non gli è sembrato solo per così tanto tempo.
Il "racconto di Amburgo" (si è capito) è un grande racconto estetico nella letteratura e nell'arte. Individuazione dei primi-secondi-ultimi posti nella scala dell'autentico, del reale. "Grande" - perché si oppone ai conti "piccoli" mantenuti da burocrazia, raggruppamenti, partiti nell'interesse delle loro esigenze situazionali. "Grande" - perché si riferisce al "grande tempo", nei cui contorni epocali la nebbia si dissiperà, scoppierà bolla e tutto andrà a posto. L'intenditore, che attrae il "conto di Amburgo", funge da indovino, da oracolo, ascoltando il rumore del grande tempo, controllando da lì i segnali con il suo strumento estetico.
Per attirare l'attenzione del lettore su questo problema, l'autore parla di storia incredibile Ivan Poddubny, è da lui che Viktor Borisovich sente una frase destinata a diventare un linguaggio: "E poi l'ho spinto; lo hanno portato via sul tabellone. A cui lo chef ha detto con calma: "Fagli ricordare il racconto di Amburgo ." Shklovsky scrive anche di come ha incontrato l'espressione di cui sopra ventisei anni dopo la pubblicazione del suo libro "Hamburg account:" E un anno dopo, in uno dei saggi sulla vita del villaggio, in una conversazione con il collettivo contadini, ho letto: "Ma ora gli organizzeremo un conto ad Amburgo ..."
I modi di dire sono tutt'altro che migliori elemento importante opere, ma gli danno un aspetto velato, lo rivestono di un bellissimo involucro, proprio come un artista mette in risalto certi dettagli in un quadro, completa gli ultimi ritocchi. Espressioni simili mettono radici nell'uso colloquiale. persone normali, e quindi servire da ponte per comprendere il significato del testo, un breve idioma può sostituire molte frasi. Lo mettono a disposizione.
Nell'uso colloquiale, hanno messo radici espressioni idiomatiche come: "famus society", silenzi", "Khlestakovism", "plushkin", "mefestopheles", "faust", "Oblomovism". La fonte di queste espressioni erano le opere: "Guai da Wit" di Griboedov, " Auditor", " Anime morte Gogol, Faust di Hugo, Oblomov di Goncharov.
Questi elenchi potrebbero continuare all'infinito. Come possiamo vedere, la letteratura riempie la nostra riserva di espressioni fisse. Svolge un ruolo enorme nella formazione degli idiomi e nel loro consolidamento nella memoria delle persone.
I modi di dire sono usati molto spesso dai giornalisti. Aiutano, in primo luogo, a rendere accessibile l'articolo, e questo è uno dei criteri più importanti che un giornalista deve seguire. Dopotutto, l'articolo è rivolto alle masse, lo leggeranno persone di diversi strati, status. Così, il giornalista, per così dire, crea un'atmosfera accogliente attorno al lettore, lo dispone a se stesso. In secondo luogo, l'uso di modi di dire consente di accorciare l'articolo, renderlo più capiente e informativo. Ad esempio, l'espressione "famus society" indica una società di persone per le quali alti ranghi, denaro, palloni e categorie morali non hanno davvero importanza per loro. Quindi ho sostituito l'intera frase con due parole.
opzione 2
Come secondo argomento, voglio fare un esempio tratto dal lavoro di AN Ostrovsky "Thunderstorm". In questa storia, Ostrovsky racconta l'atteggiamento ingiusto di Kabanikh nei confronti della nuora Katerina. Il cinghiale interrompe bruscamente e velenosamente Katerina ad ogni parola, la condanna con maliziosa ironia per il suo trattamento affettuoso nei confronti del marito, che, secondo lei, non dovrebbe amare, ma temere.
In conclusione, voglio dire che dobbiamo fare ciò che è giusto ed equo. Comunque, il tempo metterà ogni cosa al suo posto.
Opzione 3
Dopo aver letto il testo del russo Scrittore sovietico VB Shklovsky, posso dirlo con sicurezza problema centraleè un problema di equità.
Nel testo proposto possiamo vedere la storia del famoso uomo forte Ivan Poddubny. Ha condiviso una storia che gli è accaduta all'età di settant'anni, quando ha litigato con un giovane che pensava di potersi affermare a sue spese. Ma come si è scoperto, non ci è riuscito.
L'autore racconta anche di un incidente ingiusto che ha colpito tutta la sua vita. Una volta lo scrittore Simonov ha accusato Shklovsky immeritatamente e questo ha portato al fatto che hanno smesso di pubblicarlo, ma meritava comunque amore, avendo sentito una volta frase famosa dalla gente.
A sostegno della mia posizione, trovo nelle opere della letteratura russa. grande scrittore FM Dostoevskij nel romanzo "Delitto e castigo" racconta la teoria di Raskolnikov del più alto e del più basso, ma alla fine questa teoria ha portato a un crimine. Raskolnikov pensava di avere il diritto di disporre della vita delle persone, poiché si considerava straordinario. Personaggio principale ha agito ingiustamente nei confronti della vecchia che ha ucciso, uccidendosi così e rifiutando la sua teoria.
Nella nostra vita dobbiamo interagire con molte persone. Tra loro ci sono sia onesti che disonesti, che sognano di affermarsi a spese degli altri. Quindi nel testo di Viktor Shklovsky incontriamo il problema dell'onestà, della decenza. È importante "giocare correttamente"? E si può fare giustizia?
L'autore della storia cita un ricordo di un incontro con il leggendario uomo forte Ivan Poddubny. L'atleta ha parlato di un giovane lottatore che, invece di dimostrare le tecniche di wrestling, ha cercato di mettere Poddubny sulle scapole. Ovviamente sperava di far fronte a un uomo forte di settant'anni che non si aspettava un attacco e sarebbe diventato famoso come un lottatore che ha sconfitto lo stesso Poddubny. Ma il grande atleta non gli ha permesso di farlo.
Inoltre, l'autore racconta di se stesso - dell'ingiusta accusa contro di lui da parte del poeta Simonov. Questa accusa ha portato al fatto che Shklovsky per molto tempo non ha stampato. Ma il futuro ha messo tutto al suo posto e si è scoperto che le parole "conto di Amburgo" della storia di Poddubny sono diventate un proverbio popolare.
Naturalmente, non si può non essere d'accordo con questa affermazione. E dentro Propria vita, e in letteratura troviamo molti esempi di quanto ingiusto o atto disonorevole spezza il destino di qualcuno. Ad esempio, nel romanzo di M. A. Bulgakov leggiamo di come scrittori e critici invidiosi abbiano letteralmente mescolato il romanzo del Maestro su Ponzio Pilato con il fango. Certo, il motivo non era solo l'invidia, ma anche la paura, perché l'argomento era di grande attualità in un momento in cui il non intervento, il "lavarsi le mani" poteva facilmente costare la vita a qualcuno. E le accuse disoneste e ingiuste che gli piovvero addosso costarono al Maestro il senso della vita. Ha bruciato il romanzo, ha interrotto i rapporti con Margarita e si è nascosto dalla realtà in un manicomio.
L'ingiustizia ha anche distrutto la vita della famiglia di Tamara Ivanovna dalla storia di V. Rasputin "La figlia di Ivan, la madre di Ivan". Il comportamento disonorevole dell'investigatore, che ha capito che il commerciante di mercato era colpevole di aver violentato e picchiato Sveta, ma era comunque pronto a lasciarlo andare per una tangente, ha costretto la donna a sparare al criminale. In un mondo in cui non troverai giustizia nemmeno in procura, devi prenderti cura della tua sicurezza e della salvezza dei tuoi figli. Di conseguenza, Tamara Ivanovna è finita in prigione e la vita di sua figlia non sarà mai felice e senza nuvole.
Le azioni disoneste e disonorevoli non sono solo brutte: sono irresponsabili nei confronti degli altri, poiché paralizzano i loro destini. Ma il futuro rimette ogni cosa al suo posto.
Cosa significherebbe?
Secondo il punteggio di Amburgo, il punteggio di Amburgo è valutare qualcosa sulla base di considerazioni fondamentali, considerare i risultati del caso secondo i criteri della sua importanza e utilità, quando si discute di qualcosa, non prestare attenzione a sciocchezze e dettagli, un approccio professionale senza trucchi e ambiguità, situazione reale cose, il vero sistema di valori“L'espressione “conto Amburgo” mi è venuta così.
L'Unione degli scrittori nella sua vecchia composizione, come una delle organizzazioni degli scrittori, si trovava nella Herzen House sul Tverskoy Boulevard. Era estate. Una grande tenda da sole si apriva direttamente sul giardino del primo piano: sotto la tenda c'era un ristorante, e anche tutto il primo piano era un ristorante. Il cuoco del ristorante era un uomo di cui ho dimenticato il nome; So che nella sua precedente professione era un lottatore di circo. I grandi, non più giovani, venivano da lui, si sedevano pesantemente sulle sedie e, se ricordo bene, a volte le rompevano apposta. Lo chef stava preparando una vinaigrette per i suoi amici; le porzioni venivano servite in grandi lavabi acquistati appositamente. Dopo uno spuntino del genere, la gente ha pranzato. Una volta venne un uomo, meno pesante degli altri, ma più grande di tutti. Attorno a lui si formò subito un seguito, disposto in ranghi: era Ivan Poddubny. Veniva dal wrestling: hanno combattuto nel circo Chapiteau. Allora Poddubny aveva 70 anni. Gli è stato chiesto di esibirsi nel wrestling. Ne ha parlato con calma:
"È impossibile combattere a settant'anni", ha detto Poddubny, "ma puoi mostrare come combattono". Sì, e tutti sapevano che non potevo essere inserito nel mio rango. Non va bene prendere improvvisamente un uomo a settant'anni e metterselo sulle scapole.
(Sto raccontando tutto questo 40 anni dopo, quindi non tratti le citazioni come citazioni di documenti sulla mia scrivania. Continuo a raccontare.)
- Mostro un rollio e all'improvviso sento che il mio giovane compagno vuole immobilizzarmi, invece di farmi mostrare il classico bridge.
Poi dico esattamente: “Non puoi combattere a settant'anni, ma per due minuti o un minuto posso essere più forte di un altro lottatore quanto voglio. Ma non ho mai spinto. Se stessimo spingendo, non ci sarebbero sopravvissuti. Poi l'ho spinto; è stato portato via sul tabellone. Poi lo chef ha detto con calma:
"Fagli ricordare il punteggio di Amburgo!"
Ho chiesto quale fosse la partitura di Amburgo e mi hanno spiegato che era un racconto senza convenzioni, senza melodia. Ai vecchi tempi veniva installato ad Amburgo in occasione di concorsi chiusi, senza pubblico.
Quando stavo pubblicando un libro, ho scritto sull'account di Amburgo. Mi è stato consigliato di mettere questo titolo in copertina. Era il 1924"
(memorie di V. Shklovsky nella rivisitazione dello scrittore V. Konetsky)
"Conto di Amburgo" - una raccolta di articoli, memorie, saggi, pubblicata da Shklovsky nel 1928
—
Il modernismo della forma di Pilnyak è puramente esterno, molto comodo da copiare, mentre lui stesso non è uno scrittore denso e saturo.
L'elementarità della tecnica principale rende Pilnyak facilmente copiabile, il che probabilmente spiega la sua contagiosità per i giovani scrittori..
—
A proposito del romanzo di K. Fedin "Città e anni". “C'è materiale di giornale interessante nel romanzo, ma è goffamente collegato, e tutti i personaggi camminano in una troupe dalla Germania ai Mordoviani. Il romanzo è citativo, le descrizioni sono costituite da enumerazioni, i personaggi non servono, non c'è trama, e quindi la difficoltà della trama è sostituita da un temporaneo riarrangiamento.
—
A proposito di Babele. “Uno straniero di Parigi, una Parigi senza Londra, Babel vedeva la Russia come poteva vederla uno scrittore francese distaccato presso l'esercito di Napoleone. Il significato dell'accoglienza di Babel è che parla con una sola voce sia delle stelle che della gonorrea.
—
A proposito di V. Kataev. Gli "sperperatori" sono i pesci nello specchio. Non puoi tuffarti in questa superficie lucida."
—
DI " persona di cera» Tynyanov - che anche l'era di Pietro il Grande "non consiste in nient'altro che cose straordinarie" e non è "solo un gabinetto di curiosità sotto spirito"
Sinonimi dell'unità fraseologica "conto di Amburgo"
- niente sciocchi
- esattamente
- sul serio
- senza entrare nei dettagli
- rigorosamente
- esigente
- nell'insieme
Applicazione dell'espressione in letteratura
—
« L'esistenza stessa di una tale società, dove conversazioni franche di letteratura e politica, parlare dell'account di Amburgo, parlare che abbiamo chiamato —
"Frank Marxism", avrebbe potuto finire male in quel momento"(David Samoilov" Diario generale ")
—
« Nella nostra patria in quegli anni la critica si trasformò in giornalismo - scriccatura o promozione, - desiderio di analisi testuale, per il racconto di Amburgo"(Andrey Voznesensky" Sul vento virtuale ")
—
« Play" è ancora troppo presto, ma chi lo leggerà Il testo di Gogol- questa è un'applicazione per il concorso "sul punteggio di Amburgo"(Sergey Yursky" lampeggia ")
—
« Quindi, non secondo la sua posizione ufficiale, titoli e premi, ma secondo il racconto di Amburgo, Nikolai Nikolaevich Urvantsev è stato un grande esploratore polare e viaggiatore.(Vladimir Sanin "Non dirlo all'Artico - arrivederci")
—
« Sì, a dire il vero, secondo il racconto di Amburgo, perché dovrebbe trascinare questi cento da uno studente povero?"(Yu. V. Trifonov "Tempo e luogo")
Esame di Stato Unificato - 2017 "CONTO AMBURGO" E BIGGER
(1) L'espressione “conto di Amburgo” mi è venuta così.
(2) Negli anni '20, l'Unione degli scrittori nella sua vecchia composizione, come una delle organizzazioni degli scrittori, aveva sede nella Herzen House sul Tverskoy Boulevard. (3) Era estate. (4) Una grande tenda da sole usciva al primo piano direttamente in giardino: sotto la tenda c'era un ristorante, e anche l'intero primo piano era un ristorante.
(5) Il cuoco del ristorante era un uomo di cui ho dimenticato il cognome; So che nella sua precedente professione era un lottatore di circo.
(6) Venivano da lui persone grandi, già di mezza età, si sedevano pesantemente sulle sedie e, come ricordo, a volte le rompevano apposta.
(7) Lo chef ha preparato una vinaigrette per i suoi amici; le porzioni venivano servite in grandi lavabi acquistati appositamente. (8) Dopo uno spuntino del genere, le persone hanno pranzato.
(9) Una volta venne un uomo, meno pesante degli altri, ma più grande di tutti. (10) Attorno a lui si formò subito un seguito, disposto in ranghi: era Ivan Poddubny. (11) Veniva dal wrestling: hanno combattuto nel circo Chapiteau. (12) Fu allora che Poddubny aveva 70 anni. (13) Gli è stato chiesto di esibirsi nel wrestling. (14) Ne parlò con calma:
“È impossibile combattere all'età di 70 anni”, ha detto Poddubny, “ma puoi mostrare come combattono. (15) Sì, e tutti sapevano che non potevo essere inserito nel mio rango. (16) Non va bene per una persona all'età di 70 anni prenderlo improvvisamente e metterlo sulle scapole.
(17) - Mostro un rollio e all'improvviso sento che il mio giovane compagno vuole pressarmi, invece di farmi mostrare il classico bridge.
(18) Allora dico esattamente:
(19) - Non puoi combattere a 70 anni, ma per due minuti o un minuto posso essere più forte di un altro lottatore quanto voglio. (20) Ma non ho mai spinto. (21) Se stessimo spingendo, non ci sarebbero sopravvissuti. (22) E poi l'ho spinto; è stato portato via sul tabellone.
(23) A cui lo chef ha detto con calma:
- Fagli ricordare il punteggio di Amburgo!
(24) Ho chiesto cosa fosse il racconto di Amburgo e mi hanno spiegato che si tratta di un racconto senza convenzioni, senza melodia. (25) In passato veniva installato ad Amburgo in occasione di concorsi chiusi, senza pubblico.
(26) Ho scritto dell'account Poddubny e Hamburg e, pubblicando un libro, ho incluso questa storia lì. (27) Mi è stato consigliato dalla casa editrice di mettere questo titolo in copertina. (28) Era il 1924.
(29) Dopo 25 anni, Konstantin Simonov, durante la lotta contro il cosmopolitismo, ha ricordato questa mia storia e per molti anni mi ha premuto sulle scapole.
(30) Come mi ha detto Alexander Fadeev, "non avrebbero dovuto menzionarmi" nella discussione.
(31) Non ho intenzione di spingere ora, ma dirò che il discorso di Simonov è stato pubblicato dal quotidiano centrale Pravda nel 1949. (32) Da allora nessuna rivista ha accettato le mie storie.
(33) E un anno dopo, in uno dei saggi sulla vita del villaggio, in una conversazione con i contadini collettivi, ho letto: "Ma ora organizzeremo per lui un conto di Amburgo". (34) Questo è stato detto, per quanto ricordo, di un vicino che viveva in modo disonesto, era impegnato nell'allestimento di vetrine.
(35) Quindi, queste persone leggono la mia storia persone semplici, se ricordano sia l'espressione stessa che i suoi significati.
(36) Nello sport esiste un punteggio olimpico che, per l'importanza della competizione, è un punteggio vero, perché ha indicatori che possono essere verificati.
(370 Nell'arte, a volte le regole del conteggio vengono violate e una persona dichiarata campione appare improvvisamente su un vassoio di libri scontati. (38) Quindi, significa che il conte di Amburgo, senza mettersi in mostra, senza inganno, è anche in letteratura.
(Secondo V. Shklovsky)
La composizione di una studentessa di classe 11 "A" Byankina Natalia
È possibile osservare realmente il trionfo della giustizia nella vita? Questa è la domanda discussa da V. Shklovsky.
Immagino che questo problema sempre rilevante. Sfortunatamente, la moralità umana è imperfetta. Nelle piccole e grandi azioni, a volte siamo disonesti ed egoisti. Un senso di giustizia è la norma a cui una persona dovrebbe tendere.
Riflettendo su questo problema, l'autore parte da storia reale con Ivan Poddubny, che era una persona molto autorevole all'inizio del XX secolo, quindi le sue parole e le sue azioni hanno avuto molto peso. Shklovsky fa affidamento sulla dichiarazione del lottatore sul "punteggio di Amburgo", idea principale che è giustizia in tutte le azioni.
La storia di Ivan Poddubny è diventata cruciale per il critico. La seconda parte del testo è dedicata non solo agli eventi drammatici della vita dello scrittore, ma anche a serie conclusioni sulla giustizia nell'arte.
Il testo è scritto sotto forma di memorie. La narrazione in prima persona gli conferisce un'intonazione confidenziale. L'emotività del narratore viene trasmessa al lettore.
È impossibile non essere d'accordo con la posizione dell'autore. Sia nella vita che nella letteratura si possono trovare molti esempi di ingiustizia. Ad esempio, nel romanzo di M.A. Bulgakov "Il maestro e Margherita", scrittori e critici invidiosi "mescolavano con il fango" il romanzo del Maestro su Ponzio Pilato. Le accuse disonorevoli e ingiuste piovute sul protagonista hanno privato la sua vita di significato. Ciò ha portato al fatto che ha bruciato il suo lavoro, ha interrotto i rapporti con Margarita e si è nascosto dalla realtà in un manicomio.
Se ai tempi di V. B. Shklovsky lo sport era giusto e il "punteggio olimpico" era il "punteggio vero", allora ai nostri tempi la situazione è diversa. Purtroppo sappiamo dai mezzi mezzi di comunicazione di massa che i risultati delle Olimpiadi non sono sempre giusti.
C'è una storia ben nota con il doping, che è stata inventata dai nemici del nostro paese. Tutti erano molto offesi dal fatto che agli atleti paralimpici russi fosse stato vietato di partecipare alle Olimpiadi invernali. Ma crediamo che la giustizia prevarrà sicuramente e che i nostri atleti saranno i migliori.
Il testo di Shklovsky è molto interessante nel contenuto. Ci ha permesso di riflettere sul fatto che il più delle volte la giustizia si conosce meglio attraverso l'ingiustizia. E che una persona ha bisogno di stabilire la verità.