Ogni persona è un mondo unico, con le proprie azioni, carattere, abitudini, onore, moralità, autostima.
È proprio il problema dell'onore e dell'autostima che Ostrovsky solleva nella sua opera "Il temporale".
Per mostrare le contraddizioni tra maleducazione e onore, tra ignoranza e dignità, lo spettacolo mostra due generazioni: persone della vecchia generazione, il cosiddetto "regno oscuro", e persone della nuova tendenza, più progressiste, non
Coloro che vogliono vivere secondo le vecchie leggi e usanze.
Dikoy e Kabanova sono rappresentanti tipici del "regno oscuro". Era in queste immagini che Ostrovsky voleva mostrare la classe dominante in Russia in quel momento.
Allora chi sono Dikoy e Kabanova? Prima di tutto, queste sono le persone più ricche della città, nelle loro mani c'è il potere “supremo”, con l'aiuto del quale opprimono non solo i loro servi, ma anche i loro parenti. Kuligin ha detto bene della vita dei filistei: “...E chi ha soldi, signore, cerca di schiavizzare i poveri in modo da poter guadagnare ancora più denaro dal suo lavoro gratuito...”, e ancora: “Nel filisteismo , signore, non siete altro che scortesia, non vedrete...” Così vivono, non conoscendo altro che denaro, sfruttamento spietato, profitto incommensurabile
A spese di qualcun altro. Non senza intenzione Ostrovsky ha creato questi due tipi. Dikoy è un tipico commerciante e la sua cerchia sociale è Kabanikha.
Le immagini di Dikiy e Kabanova sono molto simili: sono persone scortesi e ignoranti. Sono impegnati solo nella tirannia. Il selvaggio è infastidito dai suoi parenti, che per caso hanno attirato la sua attenzione: “…te l’ho detto una volta, te l’ho detto due volte: “Non osare incontrarmi”; hai voglia di tutto! Non ti basta lo spazio? Ovunque tu vada, eccoti qui!..” E se qualcuno viene a chiedere soldi a Dikiy, allora non ci sarà modo di aggirarlo senza giurare: “Lo capisco; Cosa mi dirai di fare con me stesso quando il mio cuore è così! Dopotutto so già cosa devo dare, ma non posso fare tutto con bontà. Sei mio amico e devo dartelo, ma se vieni a chiedermelo, ti sgriderò. Darò, darò e maledirò. Pertanto, non appena mi parli di soldi, tutto dentro di me si accenderà; Accende tutto dentro, e basta...”
A Kabanova non piace quando Katerina difende la sua dignità umana e cerca di proteggere suo marito da abusi inutili. Kabanikha è disgustata dal fatto che qualcuno osi contraddirla, fare qualcosa che non è al suo comando. Ma c'è una leggera differenza tra Dikiy e Kabanova in relazione ai loro parenti e alle persone che li circondano. Dikoy giura apertamente, "come se si fosse liberato da una catena", Kabanikha, "con il pretesto di pietà": "Lo so, lo so che non ti piacciono le mie parole, ma cosa posso fare, non lo sono un estraneo per te, il mio cuore è per te, mi fa male... Dopotutto è per amore che i tuoi genitori sono severi con te, è per amore che ti sgridano, tutto qui
Pensano di insegnare cose buone. Beh, non mi piace adesso. E i bambini andranno in giro a lodare la gente dicendo che la loro mamma è una brontolona, che la loro mamma non li lascia passare, che li stanno cacciando dal mondo. Ma Dio non voglia, non farai piacere a tua nuora con qualche parola, quindi la conversazione è iniziata che la suocera era completamente stufa."
L'avidità, la maleducazione, l'ignoranza, la tirannia saranno sempre presenti in queste persone. Queste qualità non sono state sradicate perché sono cresciuti in quel modo, sono cresciuti nello stesso ambiente. Persone come Kabanova e Dikoy saranno sempre insieme, è impossibile separarle. Dove è apparso un ignorante e un tiranno, ne apparirà un altro. Qualunque sia la società, ci saranno sempre persone che, sotto la maschera di idee ed educazione progressiste, nascondono, o meglio, cercano di nascondere la loro stupidità, maleducazione e ignoranza. Tiranneggiano coloro che li circondano, senza provare alcun imbarazzo o paura di assumersene alcuna responsabilità. Dikoy e Kabanova sono proprio quello “regno oscuro”, reliquie, sostenitori delle fondamenta di questo “regno oscuro”. Ecco chi sono, questi Wild e Kabanov, stupidi, ignoranti, ipocriti, maleducati. Predicano la stessa pace e ordine. Questo è un mondo di denaro, rabbia, invidia e ostilità. Odiano tutto ciò che è nuovo e progressista. L'idea di A. Ostrovsky era di smascherare il "regno oscuro" usando le immagini di Dikiy e Kabanova. Ha denunciato tutti i ricchi per mancanza di spiritualità e meschinità. Fondamentalmente, nelle società secolari della Russia nel 19 ° secolo c'erano tali Wild e Kabanov, come ci ha mostrato l'autore nel suo dramma "The Thunderstorm".
Il sipario si apre. E lo spettatore vede l'alta sponda del Volga, il giardino della città, gli abitanti dell'incantevole città di Kalinova che camminano e parlano. La bellezza del paesaggio evoca la gioia poetica di Kuligin ed è in sorprendente armonia con la canzone popolare russa dallo spirito libero. La conversazione degli abitanti della città scorre lentamente, in cui la vita di Kalinov, nascosta da occhi indiscreti, è già leggermente rivelata.
Il talentuoso meccanico autodidatta Kuligin definisce la sua morale "crudele". Come lo vede manifestato? Innanzitutto nella povertà e nella maleducazione che regna nella classe media. Il motivo è molto chiaro: la dipendenza della popolazione lavoratrice dal potere del denaro concentrato nelle mani dei ricchi mercanti della città. Ma, continuando la storia sulla morale di Kalinov, Kuligin non idealizza affatto il rapporto tra la classe mercantile, che, secondo lui, mina il commercio reciproco, scrive "calunnie dannose". L'unica persona istruita, Kalinova, attira l'attenzione su un dettaglio importante, che appare chiaramente nella storia divertente di come Dikoy abbia spiegato al sindaco la denuncia degli uomini contro di lui.
Ricordiamo "L'ispettore generale" di Gogol, in cui i commercianti non osavano dire una parola davanti al sindaco, ma sopportavano docilmente la sua tirannia e le sue infinite esazioni. E in "The Thunderstorm", in risposta all'osservazione del personaggio principale della città sul suo atto disonesto, Dika
Si limita a dare una pacca condiscendente sulla spalla al rappresentante del governo, senza nemmeno ritenerlo necessario per giustificarsi. Ciò significa che qui denaro e potere sono diventati sinonimi. Non c'è quindi giustizia per il Selvaggio, che insulta l'intera città. Nessuno può accontentarlo, nessuno è immune dai suoi frenetici abusi. Dikoy è ostinato e tirannico perché non incontra resistenza e ha fiducia nella propria impunità. Questo eroe, con la sua maleducazione, avidità e ignoranza, personifica le caratteristiche principali del "regno oscuro" di Kalinov. Inoltre, la sua rabbia e irritazione aumentano soprattutto nei casi in cui si tratta di denaro che deve essere restituito o di qualcosa di inaccessibile alla sua comprensione. Ecco perché rimprovera così tanto suo nipote Boris, a causa del suo stesso aspetto
Mi ricorda l'eredità che, secondo il testamento, dovrà essere divisa con lui. Per questo attacca Kuligin, che cerca di spiegargli il principio di funzionamento del parafulmine. Wild è indignato dall'idea di un temporale come scarica elettrica. Lui, come tutti i Kalinoviti, è convinto che stia arrivando un temporale! persone come promemoria della responsabilità delle loro azioni. Questa non è solo ignoranza e superstizione, è mitologia popolare tramandata di generazione in generazione, davanti alla quale il linguaggio della ragione logica tace. Ciò significa che anche nel violento e incontrollabile tiranno Dikiy vive questa verità morale, costringendolo a inchinarsi pubblicamente ai piedi del contadino che ha rimproverato durante la Quaresima. Anche se Dikiy ha attacchi di pentimento, all'inizio la ricca vedova mercantile Marfa Ignatievna Kabanova sembra ancora più religiosa e pia. A differenza del Selvaggio, non alzerà mai la voce né si scaglierà contro le persone come un cane alla catena. Ma il dispotismo della sua natura non è affatto un segreto per i Kalinoviti. Anche prima che questa eroina appaia sul palco, sentiamo i commenti taglienti e appropriati dei cittadini a lei rivolti. «Prude, signore. Dà soldi ai poveri, ma divora completamente la sua famiglia", racconta di lei Kuligin a Boris. E il primissimo incontro con Kabanikha ci convince della correttezza di ciò
Caratteristiche. La sua tirannia è limitata alla sfera della famiglia, che lei tiranneggia senza pietà. Kabanikha ha paralizzato suo figlio, trasformandolo in un uomo patetico e volitivo che non fa altro che giustificarsi con lei per peccati inesistenti. La crudele e dispotica Kabanikha ha trasformato la vita dei suoi figli e della nuora in un inferno, torturandoli costantemente, tormentandoli con rimproveri, lamentele e sospetti. Pertanto, sua figlia Varvara! , una ragazza coraggiosa e volitiva, è costretta a vivere secondo il principio: "...fai quello che vuoi, purché sia cucito e coperto". Pertanto, Tikhon e Katerina non possono essere felici.
Pagina 1 ]
Alexander Nikolaevich Ostrovsky, per la prima volta nella letteratura russa, descrisse profondamente e realisticamente il mondo del "regno oscuro", dipinse immagini colorate di tiranni, la loro vita e i loro costumi. Ha osato guardare dietro i cancelli mercantili di ferro e non ha avuto paura di mostrare apertamente il potere conservatore dell'“inerzia”, del “intorpidimento”. Analizzando i “drammi della vita” di Ostrovsky, Dobrolyubov scrive: “Niente di santo, niente di puro, niente di giusto in questo mondo oscuro: la tirannia che lo dominava, selvaggia, folle, sbagliata, scacciò da lui ogni coscienza dell'onore e del diritto... E non possono essere loro laddove la dignità umana, la libertà personale, la fede nell’amore e nella felicità e la santità del lavoro onesto sono state ridotte in polvere e sfacciatamente calpestate dai tiranni”. Eppure, molte delle opere di Ostrovsky descrivono “la precarietà e la prossima fine della tirannia”.
Il drammatico conflitto in "The Thunderstorm" sta nello scontro tra la moralità obsoleta dei tiranni con la nuova moralità delle persone nelle cui anime si sta risvegliando il senso della dignità umana. Nello spettacolo, lo sfondo della vita stessa, l'ambientazione stessa, è importante. Il mondo del “regno oscuro” si basa sulla paura e sul calcolo monetario. L'orologiaio autodidatta Kuligin dice a Boris: “La morale crudele, signore, nella nostra città, crudele! Chi ha denaro cerca di schiavizzare i poveri per poter guadagnare ancora più denaro dal suo lavoro gratuito”. La dipendenza finanziaria diretta costringe Boris a essere rispettoso nei confronti del “rimproverato” Dikiy. Tikhon è obbedientemente obbediente a sua madre, anche se alla fine dell'opera anche lui si ribella a una sorta di ribellione. L'impiegato di Wild Curly e la sorella di Tikhon, Varvara, sono astuti e ambigui. Il cuore esigente di Katerina percepisce la falsità e la disumanità della vita intorno a lei. "Sì, qui sembra che tutto sia uscito dalla prigionia", pensa.
Le immagini dei tiranni in “The Thunderstorm” sono artisticamente autentiche, complesse e prive di certezza psicologica. Dikoy è un ricco mercante, una persona significativa nella città di Kalinov. A prima vista, nulla minaccia il suo potere. Savel Prokofievich, secondo l'appropriata definizione di Kudryash, "si sente come se si fosse liberato da una catena": si sente padrone della vita, arbitro dei destini delle persone sotto il suo controllo. Non è questo ciò di cui parla l’atteggiamento di Dikiy nei confronti di Boris? Coloro che lo circondano hanno paura di far arrabbiare Savel Prokofievich con qualcosa, sua moglie è in soggezione nei suoi confronti.
Dikoy sente dalla sua parte il potere del denaro e il sostegno del potere statale. Le richieste di ristabilire la giustizia avanzate dai “contadini” ingannati dal commerciante al sindaco si rivelano inutili. Savel Prokofievich ha dato una pacca sulla spalla al sindaco e ha detto: "Vostro Onore, ne vale la pena parlare di queste sciocchezze!"
Allo stesso tempo, come già accennato, l'immagine del Wild è piuttosto complessa. La dura disposizione di una "persona significativa in città" non incontra una sorta di protesta esterna, non una manifestazione di malcontento degli altri, ma un'autocondanna interna. Lo stesso Savel Prokofievich non è contento del suo “cuore”: “Stavo digiunando sul digiuno, su grandi cose, ma ora non è facile e infilare un omino; Veniva per soldi, portava legna... Ha peccato: lo ha sgridato, lo ha sgridato così tanto che non poteva chiedere di meglio, per poco non lo ha picchiato a morte. Questo è il tipo di cuore che ho! Dopo aver chiesto perdono, si inchinò ai suoi piedi. A questo mi porta il cuore: qui nel cortile, nella terra, mi sono inchinato; Mi sono inchinato davanti a tutti”. Questo riconoscimento del Selvaggio contiene un significato terribile per le fondamenta del “regno oscuro”: la tirannia è così innaturale e disumana che diventa obsoleta e perde ogni giustificazione morale per la sua esistenza.
Il ricco mercante Kabanova può anche essere definito un "tiranno in gonna". Kuligin si mise in bocca una descrizione esatta di Marfa Ignatievna: “Prude, signore! Dà soldi ai poveri, ma divora completamente la sua famiglia”. In una conversazione con suo figlio e sua nuora, Kabanikha sospira ipocritamente: “Oh, un peccato grave! Quanto tempo ci vorrà per peccare!”
Dietro questa finta esclamazione si nasconde un carattere prepotente e dispotico. Marfa Ignatievna difende attivamente le basi del "regno oscuro" e cerca di conquistare Tikhon e Katerina. I rapporti tra le persone in famiglia dovrebbero, secondo Kabanova, essere regolati dalla legge della paura, il principio di Domostroevskij "lascia che la moglie tema suo marito". Il desiderio di Marfa Ignatievna di seguire le tradizioni precedenti in ogni cosa si manifesta nella scena dell'addio di Tikhon a Katerina.
La posizione della padrona di casa non può calmare completamente Kabanikha. Marfa Ignatievna è spaventata dal fatto che i giovani vogliono la libertà, che le tradizioni della vecchia antichità non vengono rispettate. “Che cosa accadrà, come moriranno i vecchi, come rimarrà la luce, non lo so. Beh, almeno è un bene che non vedrò nulla", sospira Kabanikha. In questo caso, la sua paura è del tutto sincera e non è intesa per alcun effetto esterno (Marfa Ignatievna pronuncia le sue parole da sola).
È il primo scrittore e drammaturgo, sulle pagine delle cui opere i personaggi dei tiranni della Rus' sono stati catturati con tutta la profondità, forza e realismo. E l'essenza del conflitto principale in "The Thunderstorm", una delle sue opere più famose, sta nel confronto tra gli eroi che rappresentano lo stile di vita patriarcale e le persone della nuova generazione che vogliono essere guidate nelle loro azioni dai propri sentimenti e la propria mente. Ma superare il “regno oscuro” non è affatto facile, poiché il suo potere si basa sul dispotismo, sulla paura, sull’astuzia e sul denaro.
Già all'inizio dell'opera parliamo del mercante Wild, un uomo crudele, capriccioso e capriccioso. Dicono di lui: “Cerca un altro rimproveratore come il nostro, Savel Prokofich! Non è possibile che taglierà fuori qualcuno." Dikoy rimprovera tutti, soprattutto la sua famiglia. Sua moglie, ad esempio, chiede costantemente ai suoi cari: “Padri, non fatemi arrabbiare! Tesoro, non farmi arrabbiare!" E il suo punto dolente più grande sono i soldi. Lui stesso ammette di essersi pentito addirittura di aver saldato i suoi debiti: “Dopotutto so già che devo ripagare, ma non posso fare tutto con bontà. Sei mio amico e devo dartelo, ma se vieni a chiedermelo, ti sgriderò.
Nonostante il suo carattere violento, con persone che sanno reagire, Dikoy si comporta come un normale codardo. Un esempio è la situazione con un ussaro su un trasporto.
L’ignoranza che caratterizza il Selvaggio è anche una caratteristica tipica di un rappresentante del “regno oscuro”. L'episodio in cui l'inventore locale Kuligin chiede soldi per installare i parafulmini, e Dikoy lo rifiuta, citando il fatto che il temporale ci viene inviato come punizione, parla di lui come di una persona dalla mentalità ristretta, superstiziosa e ignorante.
La metà femminile del “regno oscuro” è rappresentata in “Il Temporale” dal mercante Kabanikha. Dikoy, ovviamente, è un grande rimproveratore, ma è accomodante. Ma Kabanikha è astuto e vendicativo. Inoltre, è una vera bigotta che fa il male “sotto le spoglie della pietà”. La moglie del commerciante Kabanova vigila vigile sulle leggi patriarcali della moralità e chiede ai suoi cari di seguire rigorosamente queste regole. Kabanikha sa fingere di essere una madre amorevole che vuole solo il bene, e quando necessario diventa povera o, al contrario, mostra il suo potere.
Invece di un uomo, Kabanikha ha sollevato da suo figlio solo la sua ombra pallida, piena di paura e umiltà. I rappresentanti del "regno oscuro" sarebbero felici di rendere tutti gli abitanti di Kalinov così oppressi e volitivi. Ma ora il vecchio mondo sta per finire e lei ha paura. A lei si oppone una personalità altrettanto forte: Katerina. La moglie del commerciante combatte e, come le sembra, vince. Ma alla fine dello spettacolo si rende conto di essere rimasta sola. Anche suo figlio si ribella a lei. Perdere l'influenza e il potere precedenti: cosa potrebbe esserci di peggio per Kabanikha?
Un altro rappresentante del "regno oscuro" è il vagabondo Feklusha, che funge da difensore del "regno oscuro". Elogia la città di Kalinov, il suo stile di vita mercantile, mentre critica i paesi stranieri: "La nostra legge è giusta, ma la loro è... ingiusta". Ma, essendo stata in molti posti, vede segni di cambiamenti imminenti: "Gli ultimi tempi, madre Marfa Ignatievna, a tutti gli effetti, gli ultimi". Si è rivelata giusta: mancava solo un anno e mezzo alla famosa riforma contadina, che avrebbe dovuto porre fine al "regno oscuro", dall'uscita dell'opera.
Il Regno Oscuro nell'opera teatrale "Il temporale" di Ostrovsky - questa affermazione allegorica è familiare a tutti dalla mano leggera del suo contemporaneo, il critico letterario Dobrolyubov. Questo è esattamente il modo in cui Nikolai Ivanovich riteneva necessario caratterizzare la difficile atmosfera sociale e morale nelle città russe all'inizio del XIX secolo.
Ostrovsky è un sottile conoscitore della vita russa
Alexander Nikolaevich Ostrovsky ha fatto una brillante svolta nel dramma russo, per il quale ha ricevuto un degno articolo di recensione. Ha continuato le tradizioni del teatro nazionale russo stabilite da Fonvizin, Gogol e Griboedov. In particolare, Nikolai Dobrolyubov ha apprezzato molto la profonda conoscenza del drammaturgo e la rappresentazione veritiera delle specificità della vita russa. La città di Kalinov sul Volga, mostrata nello spettacolo, è diventata una sorta di modello per tutta la Russia.
Il significato profondo dell’allegoria “regno oscuro”
Il regno oscuro nell'opera teatrale di Ostrovsky "Il temporale" è un'allegoria chiara e concisa creata dal critico Dobrolyubov, che si basa sia su un'ampia spiegazione socio-economica che su una letteraria più ristretta. Quest'ultimo è formulato in relazione alla città provinciale di Kalinov, in cui Ostrovsky raffigurava una città russa media (come si dice adesso - statisticamente media) della fine del XVIII secolo.
Il significato ampio del concetto di “regno oscuro”
Innanzitutto, caratterizziamo il significato ampio di questo concetto: il regno oscuro nell'opera di Ostrovsky "Il temporale" è una descrizione figurativa dello stato socio-politico della Russia in una certa fase del suo sviluppo.
Dopotutto, un lettore attento e interessato alla storia ha un'idea chiara di quale tipo di Russia (fine XVIII secolo) stiamo parlando. L'enorme paese, un frammento del quale è stato mostrato dal drammaturgo nella commedia, viveva alla vecchia maniera, in un'epoca in cui l'industrializzazione si svolgeva dinamicamente nei paesi europei. Le persone erano socialmente paralizzate (che fu abolita nel 1861). Le ferrovie strategiche non erano ancora state costruite. La maggior parte delle persone erano analfabete, ignoranti e superstiziose. In effetti, lo Stato era poco coinvolto nella politica sociale.
Tutto nella provinciale Kalinov sembra essere “cotto nel suo sugo”. Cioè, le persone non sono coinvolte in grandi progetti: produzione, costruzione. I loro giudizi tradiscono una completa incompetenza nei concetti più semplici: ad esempio, nell'origine elettrica dei fulmini.
Il regno oscuro nell'opera di Ostrovsky "Il temporale" è una società priva di un vettore di sviluppo. La classe della borghesia industriale e del proletariato non aveva ancora preso forma... I flussi finanziari della società non erano insufficienti per le trasformazioni socioeconomiche globali.
Il regno oscuro della città di Kalinov
In senso stretto, il regno oscuro nella commedia "The Thunderstorm" è uno stile di vita inerente al filisteismo e alla classe mercantile. Secondo la descrizione di Ostrovsky, questa comunità è assolutamente dominata da mercanti ricchi e arroganti. Esercitano costantemente una pressione psicologica sugli altri, non prestando attenzione ai loro interessi. Non c’è alcun controllo su questi demoni che “mangiano come matti”. Per questi tiranni il denaro equivale allo status sociale e la moralità umana e cristiana non è un decreto nelle loro azioni. Praticamente fanno quello che vogliono. In particolare, immagini realistiche e artisticamente complete - il mercante Savel Prokopievich Dikoy e la moglie del commerciante Marfa Ignatievna Kabanova - danno inizio al "regno oscuro" nella commedia "Il temporale". Quali sono questi personaggi? Diamo un'occhiata più da vicino a loro.
L'immagine del mercante Saveliy Prokofich Dikiy
Il mercante Dikoy è l'uomo più ricco di Kalinov. Tuttavia, la sua ricchezza non rasenta l’ampiezza d’animo e l’ospitalità, ma il “carattere duro”. E capisce la sua natura di lupo e vuole cambiare in qualche modo. “Una volta digiunavo di digiuni, di grandi cose...” Sì, la tirannia è la sua seconda natura. Quando un "omino" viene da lui chiedendogli un prestito, Dikoy lo umilia bruscamente, inoltre, arriva quasi a picchiare lo sfortunato.
Inoltre, questo psicotipo di comportamento è sempre caratteristico di lui. (“Cosa posso fare, il mio cuore è così!”) Cioè, costruisce le sue relazioni con gli altri sulla base della paura e del suo dominio. Questo è il suo solito modello di comportamento nei confronti delle persone con inferiorità
Quest'uomo non è sempre stato ricco. Tuttavia, arrivò alla ricchezza attraverso un modello sociale di comportamento primitivo, aggressivo e consolidato. Costruisce rapporti con gli altri e i parenti (in particolare con suo nipote) su un solo principio: umiliarli, formalmente, privarli dei diritti sociali, e poi trarne vantaggio lui stesso. Tuttavia, avendo sentito un rifiuto psicologico da parte di una persona di pari status (ad esempio, dalla vedova del mercante Kabanikha), inizia a trattarlo con più rispetto, senza umiliarlo. Questo è un modello di comportamento primitivo a due varianti.
Dietro la maleducazione e il sospetto (“Allora sai che sei un verme!”) si nascondono l'avidità e l'interesse personale. Ad esempio, nel caso di un nipote, lo disereda di fatto. Savel Prokofich nutre nella sua anima l'odio per tutto ciò che lo circonda. Il suo credo è schiacciare di riflesso tutti, schiacciare tutti, liberandosi uno spazio vitale. Se vivessimo in questo periodo, un idiota del genere (scusate la franchezza) potrebbe facilmente, proprio in mezzo alla strada, picchiarci senza motivo, solo per farci passare dall'altra parte della strada, sgombrando la strada per lui! Ma un'immagine del genere era familiare alla Russia servile! Non per niente Dobrolyubov ha definito il regno oscuro nella commedia "Il temporale" un riflesso sensibile e veritiero della realtà russa!
L'immagine della moglie del commerciante Marfa Ignatievna Kabanova
Il secondo tipo di morale selvaggia di Kalinov è la ricca vedova mercantile Kabanikha. Il suo modello sociale di comportamento non è così primitivo come quello del mercante Dikiy. (Per qualche ragione, riguardo a questo modello, ricordo l'analogia: “La scarsa vista di un rinoceronte è il problema di chi lo circonda, non del rinoceronte stesso!) Marfa Ignatievna Kabanova, a differenza del mercante Dikiy, costruisce gradualmente il suo status sociale. Anche lo strumento è l'umiliazione, ma di tipo completamente diverso. Influisce principalmente sui membri della sua famiglia: il figlio Tikhon, la figlia Varvara, la nuora Katerina. Basa il suo dominio sugli altri sulla sua superiorità sia materiale che morale.
L'ipocrisia è la chiave per La moglie del commerciante ha una doppia moralità. Seguendo formalmente ed esteriormente il culto cristiano, è ben lungi dall'essere una coscienza cristiana veramente misericordiosa. Al contrario, interpreta il suo status ecclesiastico come una sorta di patto con Dio, ritenendo che le sia dato il diritto non solo di insegnare tutto a tutti coloro che la circondano, ma anche di indicare come dovrebbero agire.
Lo fa costantemente, distruggendo completamente suo figlio Tikhon come persona e spingendo sua nuora Katerina al suicidio.
Se riesci a bypassare il commerciante Dikiy, dopo averlo incontrato per strada, per quanto riguarda Kabanikha la situazione è completamente diversa. Se posso dirla in questo modo, allora lei continuamente, costantemente e non episodicamente, come Dikoy, “genera” il regno oscuro nella commedia “The Thunderstorm”. Citazioni dall'opera che caratterizzano Kabanikha testimoniano: lei zombifica i suoi cari, chiedendo a Katerina di inchinarsi a suo marito quando entra in casa, instillando che "non puoi discutere con la madre", in modo che il marito dia ordini severi a sua moglie, e a volte la picchia...
Tentativi deboli di resistenza ai tiranni
Cosa contrappone la comunità della città di Kalinov all'espansione dei due suddetti tiranni? Sì, praticamente niente. Vivono in una società che è confortevole per loro. Come ha scritto Pushkin in “Boris Godunov”: “La gente tace...”. Qualcuno, istruito, cerca di esprimere timidamente la sua opinione, come l'ingegnere Kuligin. Qualcuno, come Varvara, si è paralizzato moralmente, vivendo una doppia vita: arrendersi ai tiranni e fare ciò che vuole. E qualcuno dovrà affrontare una protesta interna e tragica (come Katerina).
Conclusione
La parola “tirannia” si incontra nella nostra vita quotidiana? Lo speriamo per la maggior parte dei nostri lettori, molto meno spesso che per gli abitanti della città fortezza di Kalinov. Accetta la tua simpatia se il tuo capo o qualcuno della tua cerchia familiare è un tiranno. Al giorno d'oggi, questo fenomeno non si diffonde immediatamente a tutta la città. Tuttavia, esiste in alcuni punti. E dovremmo cercare una via d'uscita...
Torniamo alla commedia di Ostrovsky. I rappresentanti creano il "regno oscuro" nella commedia "The Thunderstorm". Le loro caratteristiche comuni sono la presenza del capitale e il desiderio di dominare la società. Tuttavia, non si basa sulla spiritualità, sulla creatività o sull’illuminazione. Da qui la conclusione: il tiranno dovrebbe essere isolato, privandolo dell'opportunità di guidare, oltre a privarlo della comunicazione (boicottaggio). Un tiranno è forte finché sente l'indispensabilità di se stesso e l'esigenza del suo capitale.
Dovresti semplicemente privarlo di tale "felicità". Non è stato possibile farlo a Kalinov. Al giorno d'oggi questo è reale.
/ / / "Il regno oscuro" nell'opera di Ostrovsky "Il temporale"
Nella sua opera teatrale “,” A.N. Ostrovsky descrive per la prima volta il mondo realistico del “regno oscuro”. Chi ne faceva parte? Si tratta di gran parte di quella società: tiranni che avevano il potere del denaro nelle loro mani, che volevano schiavizzare i poveri e trarre profitto ancora di più dal loro lavoro gratuito. Ostrovsky per la prima volta apre il mondo dei mercanti con tutte le realtà e gli eventi veri. Non c'è niente di umano o di buono in questo mondo. Non c'è fede in una persona libera, nella felicità, nell'amore e nel lavoro dignitoso.
Qual è il conflitto dell'opera? Nello scontro di interessi e morali delle generazioni passate e future di persone. Le immagini complesse dei personaggi di questa commedia sono rappresentate con un significato speciale. Il ricco mercante – Dikoy – è una persona piuttosto importante in città. Kudryash, intendi Savel Prokofievich, si immagina come il sovrano del mondo e il padrone della vita che lo circonda. Molti personaggi hanno paura di lui e restano semplicemente in soggezione per la sua immagine. Il comportamento illegale di The Wild è nascosto dal potere e dall'importanza della sua fortuna finanziaria. Ha il patronato del potere statale.
Ostrovsky crea un'immagine piuttosto ambigua e complessa della natura selvaggia. Questo personaggio si trova ad affrontare il problema della non opposizione esterna di coloro che lo circondano alla sua persona. Sta vivendo una protesta interna. L'eroe capisce quanto siano insensibili il suo mezzo e il suo cuore. Racconta la storia di come ha rimproverato per una sciocchezza un contadino che trasportava legna da ardere. Dikoy si è avventato su di lui e quasi lo ha ucciso dal nulla. E poi cominciò a pentirsi e chiedere perdono. E ha ammesso che il suo cuore era “selvaggio”.
È in questa immagine che vediamo il significato segreto del "regno oscuro". Stava sopravvivendo dall'interno. La protesta interna dei tiranni di allora si distrusse.
Analizzando un'altra immagine dell'opera teatrale "The Dark Kingdom", si possono notare altre caratteristiche dei tiranni di quel tempo.
La persona ci lascia perplessi. Secondo lei, tutte le relazioni familiari dovrebbero essere soggette alla paura. È dispotica e ipocrita. È abituata a vivere secondo i principi della vecchia società. Divora completamente tutti a casa e non dà loro una vita pacifica.
L'immagine secondaria del vagabondo Feklushi viene in difesa del morente “regno oscuro”. Entra in una conversazione con Kabanikha e continua a predicarle i suoi pensieri sull'imminente morte del "regno oscuro".
Nella sua opera, per trasmettere al lettore tutti i suoi pensieri e ragionamenti, Ostrovsky crea molte immagini simboliche. Un temporale è uno di questi. Il finale dell'opera trasmette il pensiero dell'autore secondo cui la vita in un tale "regno oscuro" è insopportabile e terribile. Il lettore comprende che il mondo dei tiranni viene superato da una persona risvegliata, piena di sentimenti umani reali, che può superare la falsità e l'ipocrisia di quel "regno oscuro".