L'onore della famiglia è la guerra e la pace. Lavori. costante lavoro dell'anima

02.07.2020

La famiglia per Tolstoj è il terreno per la formazione dell'animo umano, e allo stesso tempo, in Guerra e pace, l'introduzione del tema della famiglia è uno dei modi per organizzare il testo. L'atmosfera della casa, il nido familiare, secondo lo scrittore, determina il magazzino della psicologia, dei punti di vista e persino del destino dei personaggi. Ecco perché, nel sistema di tutte le immagini principali del romanzo, L. N. Tolstoj identifica diverse famiglie, sull'esempio delle quali si esprime chiaramente l'atteggiamento dell'autore nei confronti dell'ideale del focolare: questi sono i Bolkonsky, i Rostov e i Kuragin .
Allo stesso tempo, i Bolkonsky e i Rostov non sono solo famiglie, sono un intero stile di vita, uno stile di vita basato sulle tradizioni nazionali russe. Probabilmente, queste caratteristiche si manifestano più pienamente nella vita dei Rostov: una famiglia nobile e ingenua, che vive di sentimenti e impulsi impulsivi, combinando sia un atteggiamento serio nei confronti dell'onore familiare (Nikolai Rostov non rifiuta i debiti di suo padre), sia cordialità, e il calore delle relazioni intrafamiliari, l'ospitalità e l'ospitalità, sempre caratteristiche del popolo russo.
La gentilezza e la disattenzione della famiglia Rostov si estendono non solo ai suoi membri; anche uno sconosciuto per loro, Andrei Bolkonsky, trovandosi a Otradnoye, colpito dalla naturalezza e dall'allegria di Natasha Rostova, cerca di cambiare vita. E, probabilmente, il rappresentante più brillante e caratteristico della razza Rostov è Natasha. Nella sua naturalezza, ardore, ingenuità e una certa superficialità: l'essenza della famiglia.
Tale purezza di relazioni, alta moralità rendono i Rostov imparentati con i rappresentanti di un'altra nobile famiglia nel romanzo: i Bolkonsky. Ma in questa razza le qualità principali sono opposte a quelle di Rostov. Tutto è soggetto alla ragione, all'onore e al dovere. Sono proprio questi principi che i sensuali Rostov, probabilmente, non possono accettare e comprendere.
Il sentimento di superiorità familiare e la giusta dignità sono chiaramente espressi in Marya - dopotutto, lei, più di tutti i Bolkonsky, incline a nascondere i suoi sentimenti, considerava inadatto il matrimonio di suo fratello e Natasha Rostova.
Ma insieme a questo, non si può non notare il ruolo del dovere verso la Patria nella vita di questa famiglia: proteggere gli interessi dello Stato per loro è più alto persino della felicità personale. Andrei Bolkonsky se ne va in un momento in cui sua moglie sta per partorire; il vecchio principe, in un impeto di patriottismo, dimenticandosi della figlia, è desideroso di difendere la Patria.
E allo stesso tempo va detto che nei rapporti dei Bolkonsky c'è, seppur profondamente nascosto, l'amore naturale e sincero, nascosto sotto la maschera della freddezza e dell'arroganza.
I Bolkonsky dritti e orgogliosi non sono affatto come i Rostov comodamente casalinghi, ed è per questo che l'unità di questi due clan, secondo Tolstoj, è possibile solo tra i rappresentanti più insoliti delle famiglie (il matrimonio tra Nikolai Rostov e la principessa Marya) , quindi l'incontro di Natasha Rostova e Andrei Bolkonsky a Mytishchi serve non per collegare e correggere la loro relazione, ma per completarli e chiarirli. Questo è precisamente il motivo della solennità e del pathos della loro relazione negli ultimi giorni della vita di Andrei Bolkonsky.
La razza bassa e "cattiva" dei Kuragin non assomiglia affatto a queste due famiglie; difficilmente si possono nemmeno definire una famiglia: non c'è amore tra loro, c'è solo l'invidia della madre per sua figlia, il disprezzo del principe Vasily per i suoi figli: il "calmo sciocco" Ippolit e lo "sciocco irrequieto" Anatole . La loro vicinanza è la reciproca garanzia di persone egoiste, il loro aspetto, spesso in un alone romantico, provoca crisi in altre famiglie.
Anatole, simbolo di libertà per Natasha, libertà dalle restrizioni del mondo patriarcale e allo stesso tempo dai confini di ciò che è permesso, dalla cornice morale di ciò che è lecito...
In questa "razza", a differenza dei Rostov e dei Bolkonsky, non c'è culto del bambino, nessun atteggiamento riverente nei suoi confronti.
Ma questa famiglia di intriganti Napoleoni scompare nell'incendio del 1812, come l'avventura mondiale senza successo del grande imperatore, tutti gli intrighi di Elena scompaiono - invischiata in essi, muore.
Ma alla fine del romanzo compaiono nuove famiglie che incarnano le migliori caratteristiche di entrambe le famiglie: l'orgoglio di Nikolai Rostov lascia il posto ai bisogni della famiglia e al crescente sentimento, e Natasha Rostova e Pierre Bezukhov creano quel comfort domestico, quello l'atmosfera che entrambi stavano cercando.
Nikolai e la principessa Marya saranno probabilmente felici - dopotutto, sono proprio quei rappresentanti delle famiglie Bolkonsky e Rostov che riescono a trovare qualcosa in comune; "Ghiaccio e fuoco", il principe Andrei e Natasha, non sono stati in grado di collegare le loro vite - dopotutto, anche innamorati, non potevano capirsi completamente.
È interessante aggiungere che la condizione per la connessione di Nikolai Rostov e la molto più profonda Marya Bolkonskaya era l'assenza di una relazione tra Andrei Bolkonsky e Natasha Rostova, quindi questa linea d'amore si attiva solo alla fine dell'epopea.
Ma, nonostante tutta la completezza esteriore del romanzo, si può anche notare una caratteristica compositiva come l'apertura del finale - dopotutto, l'ultima scena, la scena con Nikolenka, che ha assorbito tutto il meglio e il più puro che i Bolkonsky, il Rostovs e Bezukhov avevano, non è casuale. Lui è il futuro...

Il tema della famiglia nel romanzo "Guerra e pace" di L. N. Tolstoy (2a versione)

Leo Tolstoy è un grande scrittore del XIX secolo. Nelle sue opere è riuscito a sollevare molte domande importanti, oltre a dare loro risposte. Pertanto, le sue opere occupano uno dei primi posti nella narrativa mondiale. L'apice del suo lavoro è il romanzo epico Guerra e pace. In esso, Tolstoj affronta le questioni fondamentali dell'esistenza umana. Nella sua comprensione, una delle questioni così importanti che determinano l'essenza di una persona è la famiglia. Tolstoj difficilmente immagina i suoi personaggi come soli. Questo tema è mostrato in modo più vivido e sfaccettato in quelle parti dell'opera che raccontano il mondo.

Nel romanzo si intersecano diverse linee familiari, vengono svelate le storie di diverse famiglie. Lev Nikolaevich mostra le sue opinioni sulla relazione delle persone vicine, sulla struttura familiare sull'esempio dei Rostov e dei Bolkonsky.

Nella numerosa famiglia Rostov, il capo è Ilya Andreevich, un gentiluomo di Mosca, un uomo gentile che idolatra sua moglie, adora i bambini, piuttosto generoso e fiducioso. Nonostante il fatto che i suoi affari materiali siano in uno stato di disordine, dal momento che non sa affatto come gestire una famiglia, Ilya Andreevich non poteva limitare se stesso e tutta la sua famiglia al solito lusso. Quarantatremila, persi dal figlio Nikolai, ha pagato, per quanto fosse difficile per lui farlo, perché è molto nobile: il suo onore e l'onore dei suoi figli sono soprattutto per lui.

La famiglia Rostov si distingue per gentilezza, sincerità, sincerità, disponibilità ad aiutare, che attira le persone a sé. È in una famiglia del genere che crescono i patrioti, andando sconsideratamente alla morte, come Petya Rostov. È stato difficile per i suoi genitori lasciarlo andare nell'esercito attivo, quindi hanno lavorato per il figlio in modo che entrasse nel quartier generale e non nel reggimento attivo.

L'ipocrisia e l'ipocrisia non sono inerenti alla famiglia Rostov, quindi tutti qui si amano, i bambini si fidano dei loro genitori e rispettano i loro desideri, opinioni su varie questioni. Pertanto, Natasha riuscì comunque a convincere i suoi genitori a portare via dalla Mosca assediata non dote e oggetti di lusso: dipinti, tappeti, stoviglie, ma soldati feriti. Pertanto, la famiglia Rostov è rimasta fedele ai propri ideali, per i quali vale la pena vivere. Anche se ha completamente rovinato la famiglia, non ha comunque permesso loro di trasgredire le leggi della coscienza.

Natasha è cresciuta in una famiglia così amichevole e benevola. È simile a sua madre sia esternamente che nel carattere, proprio come sua madre mostra la stessa cura e parsimonia. Ma in lei ci sono anche tratti di un padre: gentilezza, ampiezza di natura, desiderio di unire e rendere felici tutti. È la preferita di suo padre. Una qualità molto importante di Natasha è la naturalezza. Non è in grado di svolgere un ruolo prestabilito, non dipende dalle opinioni degli estranei, non vive secondo le leggi del mondo. L'eroina è dotata di amore per le persone, il talento della comunicazione, l'apertura della sua anima. Può amare e arrendersi completamente all'amore, ed è stato in questo che Tolstoj ha visto lo scopo principale di una donna. Ha visto le origini della devozione e della gentilezza, del disinteresse e della devozione nell'educazione familiare.

Un altro membro della famiglia è Nikolai Rostov. Non si distingue né per la profondità della sua mente, né per la capacità di pensare profondamente e sperimentare il dolore delle persone. Ma la sua anima è semplice, onesta e decente.

Nell'immagine dei Rostov, Tolstoj incarnava il suo ideale della forza della famiglia, l'inviolabilità del nido familiare, la casa. Ma non tutta la giovane generazione di questa famiglia ha seguito le orme dei genitori. Come risultato del matrimonio di Vera con Berg, si formò una famiglia che non assomigliava né ai Rostov, né ai Bolkonsky, né ai Kuragin. Lo stesso Berg ha molto in comune con il Molchalin di Griboedov (moderazione, diligenza e accuratezza). Secondo Tolstoj, Berg non è solo un filisteo in se stesso, ma anche una particella del filisteismo universale (prevale la mania dell'avidità in ogni situazione, soffocando le manifestazioni di sentimenti normali - un episodio con l'acquisto di mobili durante l'evacuazione di la maggior parte dei residenti di Mosca). Berg "sfrutta" la guerra del 1812, ne "spreme" il massimo vantaggio per se stesso. I Berg fanno del loro meglio per assomigliare a modelli socialmente accettabili: la serata che i Berg organizzano è una copia esatta di tante altre serate con candele e tè. Come risultato dell'influenza di suo marito, Vera, ancora nella sua adolescenza, nonostante il suo aspetto e sviluppo piacevoli, le buone maniere instillate in lei, respinge le persone da se stessa con la sua indifferenza verso gli altri e l'estremo egoismo.

Una tale famiglia, secondo Tolstoj, non può diventare la base della società, perché il “fondamento” posto alla sua base sono le acquisizioni materiali, che, piuttosto, devastano l'anima, contribuiscono alla distruzione dei rapporti umani, piuttosto che all'unificazione.

Una famiglia Bolkonsky un po 'diversa - al servizio dei nobili. Tutti loro sono caratterizzati da talento speciale, originalità, spiritualità. Ognuno di loro è straordinario a modo suo. Il capofamiglia, il principe Nikolai, era duro con tutte le persone intorno a lui e quindi, senza essere crudele, suscitava in se stesso paura e rispetto. Soprattutto, apprezza la mente e l'attività nelle persone. Pertanto, crescendo sua figlia, cerca di sviluppare in lei queste qualità. L'alto concetto di onore, orgoglio, indipendenza, nobiltà e acutezza mentale, il vecchio principe trasmise a suo figlio. Sia il figlio che il padre di Bolkonsky sono persone versatili, istruite e dotate che sanno come comportarsi con gli altri. Andrei è una persona arrogante, fiduciosa nella sua superiorità sugli altri, sapendo che in questa vita ha uno scopo elevato. Capisce che la felicità è nella famiglia, in se stesso, ma questa felicità non è facile per Andrei.

Sua sorella, la principessa Marya, ci viene mostrata come un tipo umano perfetto, assolutamente completo psicologicamente, fisicamente e moralmente. Vive in una costante aspettativa inconscia della felicità e dell'amore della famiglia. La principessa è intelligente, romantica, religiosa. Sopporta docilmente tutte le prese in giro di suo padre, si riconcilia con tutto, ma non smette di amarlo profondamente e fortemente. Maria ama tutti, ma ama con amore, costringendo chi la circonda a obbedire ai suoi ritmi e ai suoi movimenti ea dissolversi in lei.

Il fratello e la sorella Bolkonsky hanno ereditato la stranezza e la profondità della natura del padre, ma senza la sua imperiosità e intolleranza. Sono perspicaci, capiscono profondamente le persone, come il loro padre, ma non per disprezzarle, ma per simpatizzare.

I Bolkonsky non sono estranei al destino delle persone, sono persone oneste e rispettabili, che cercano di vivere nella giustizia e in armonia con la coscienza.

In diretto contrasto con le famiglie precedenti, Tolstoj raffigura la famiglia Kuragin. Il capo della famiglia è il principe Vasily. Ha figli: Helen, Anatole e Hippolyte. Vasily Kuragin è un tipico rappresentante della laica Pietroburgo: intelligente, galante, vestito all'ultima moda. Ma dietro tutta questa luminosità e bellezza si nasconde una persona completamente falsa, innaturale, avida e maleducata. Il principe Vasily vive in un'atmosfera di bugie, intrighi secolari e pettegolezzi. La cosa più importante nella sua vita sono i soldi e la posizione nella società.

È pronto anche per un crimine per amore del denaro. Ciò è confermato dal suo comportamento il giorno della sua morte, il vecchio conte Bezukhov. Il principe Vasily è pronto a tutto, solo per ricevere un'eredità. Tratta Pierre con disprezzo che rasenta l'odio, ma non appena Bezukhov riceve un'eredità, tutto cambia. Pierre diventa una partita redditizia per Helen, perché può pagare i debiti del principe Vasily. Sapendo questo, Kuragin si concede qualsiasi trucco, solo per avvicinare a lui un erede ricco ma inesperto.

Ora passiamo a Helen Kuragina. Tutti nel mondo ammirano la sua maestosità, bellezza, abiti provocatori e ricchi gioielli. È una delle spose più invidiabili di San Pietroburgo. Ma dietro questa bellezza e brillantezza dei diamanti non c'è anima. È vuoto, insensibile e senza cuore. Per Helen, la felicità familiare non consiste nell'amore del marito o dei figli, ma nello spendere i soldi del marito, nell'organizzare balli e salotti. Non appena Pierre inizia a parlare della prole, lei gli ride sgarbatamente in faccia.

Anatole e Hippolyte non sono in alcun modo inferiori né al padre né alla sorella. Il primo trascorre la sua vita in feste e baldoria, in giochi di carte e vari tipi di intrattenimento. Il principe Vasily ammette che "questo Anatole costa quarantamila all'anno". Il suo secondo figlio è stupido e cinico. Il principe Vasily dice di essere uno "sciocco irrequieto".

L'autore non nasconde il suo disgusto per questa "famiglia". Non ha posto per le buone intenzioni e le aspirazioni. Il mondo dei Kuragin è un mondo di "folla secolare", sporcizia e dissolutezza. L'egoismo, l'interesse personale e gli istinti bassi che vi regnano non consentono a queste persone di essere chiamate una famiglia a tutti gli effetti. I loro vizi principali sono la disattenzione, l'egoismo e un'irrefrenabile sete di denaro.

Le fondamenta della famiglia secondo Tolstoj sono costruite sull'amore, sul lavoro, sulla bellezza. Quando crollano, la famiglia diventa infelice, si scioglie. Eppure, la cosa principale che Lev Nikolayevich voleva dire sulla vita interiore della famiglia è legata al calore, al conforto, alla poesia di una vera casa, dove tutti ti sono cari e tu sei caro a tutti, dove sono ti aspetto. Più le persone sono vicine alla vita naturale, più forti sono i legami intrafamiliari, maggiore è la felicità e la gioia nella vita di ogni membro della famiglia. Questo punto di vista è mostrato da Tolstoj sulle pagine del suo romanzo.

Il tema della famiglia nel romanzo "Guerra e pace" di L. N. Tolstoy (variante 3)

Quale dovrebbe essere la famiglia nella comprensione di Tolstoj, impariamo solo alla fine del romanzo. Il romanzo inizia con una descrizione di un matrimonio fallito. Stiamo parlando del principe Bolkonsky e della piccola principessa. Li incontriamo entrambi nel salone di Anna Pavlovna Sherer. Impossibile non prestare attenzione al principe Andrei: è così diverso dagli altri: “A quanto pare, tutti quelli che erano in soggiorno non solo lo conoscevano, ma era già così stanco di lui che era molto noioso per lui a guardarli e ad ascoltarli”. Tutti gli altri sono interessati a questo soggiorno, perché qui, in queste conversazioni, i pettegolezzi, tutta la loro vita. E per la moglie del principe Andrei, un'adorabile donnina, ecco tutta la sua vita. E per il principe Andrei? “Di tutti i volti che lo annoiavano, quello della sua bella moglie sembrava annoiarlo di più. Con una smorfia che deturpò il suo bel viso, si allontanò da lei. E quando si rivolse a lui con tono civettuolo, lui addirittura "chiuse gli occhi e si voltò". Quando sono tornati a casa, la loro relazione non è diventata più calda. Il principe Andrei non diventa più affettuoso, ma capiamo già che il punto qui non è nel suo carattere cattivo. Era troppo tenero e affascinante nei rapporti con Pierre, che amava sinceramente. Con sua moglie tratta "con fredda cortesia". Le consiglia di andare a letto presto, presumibilmente preoccupato per la sua salute, ma desiderando in realtà solo una cosa: che se ne vada il prima possibile e lo lasci parlare in pace con Pierre. Prima che lei se ne andasse, si alzò e "educatamente, come uno sconosciuto, le baciò la mano". Perché è così freddo con sua moglie, che aspetta un figlio da lui? Cerca di essere educato, ma sentiamo che è scortese con lei. La moglie gli dice che è cambiato nei suoi confronti, il che significa che prima era diverso. Nel soggiorno di Scherer, mentre tutti ammiravano "questa graziosa futura madre, piena di salute e vivacità, che sopportava così facilmente la sua situazione", era difficile capire cosa irritasse in lei il principe Andrei. Ma tutto diventa chiaro quando continua a parlare con il marito a casa «con lo stesso tono civettuolo con cui si rivolgeva agli estranei». Il principe Andrei era stufo di questo tono civettuolo, di queste chiacchiere leggere, di questa riluttanza a pensare alle proprie parole. Voglio persino difendere la principessa - dopotutto, non è colpa sua, è sempre stata così, perché non l'ha notato prima? No, risponde Tolstoj, è colpa mia. Colpevole perché non si sente. Solo una persona sensibile e comprensiva può avvicinarsi alla felicità, perché la felicità è una ricompensa per il lavoro instancabile dell'anima. La piccola principessa non fa sforzi su se stessa, non si sforza di capire perché suo marito è cambiato nei suoi confronti. Ma è tutto così ovvio. Aveva solo bisogno di diventare più attenta - per dare un'occhiata più da vicino, ascoltare e capire: non puoi comportarti così con il principe Andrei. Ma il suo cuore non le diceva niente, e lei continuava a soffrire della soave freddezza del marito. Tuttavia, Tolstoj non si schiera dalla parte di Bolkonsky: nei rapporti con sua moglie non sembra molto attraente. Tolstoj non dà una risposta inequivocabile alla domanda sul perché la vita della giovane famiglia Bolkonsky sia andata così: la colpa è di entrambi e nessuno può cambiare nulla. Il principe Andrej dice alla sorella: “Ma se vuoi sapere la verità... vuoi sapere se sono felice? NO. È felice? NO. Perchè è questo? Non lo so...” Si può solo indovinare perché. Perché sono diversi, perché non hanno capito: la felicità familiare è il lavoro, il lavoro costante di due persone.

Tolstoj aiuta il suo eroe, liberandolo da questo doloroso matrimonio. Successivamente, "salverà" anche Pierre, che ha anche bevuto avversità nella vita familiare con Helen. Ma niente nella vita è vano. Probabilmente, Pierre aveva bisogno di vivere questa terribile esperienza di vita con una donna vile e depravata per provare la completa felicità nel suo secondo matrimonio. Nessuno sa se Natasha sarebbe stata felice se avesse sposato il principe Andrei o no. Ma Tolstoj pensava che sarebbe stata meglio con Pierre. La domanda è: perché non li ha collegati prima? Perché mi hai fatto attraversare tante sofferenze, tentazioni e disagi? È chiaro che sono fatti l'uno per l'altro. Tuttavia, per Tolstoj era importante tracciare la formazione delle loro personalità. Sia Natasha che Pierre hanno svolto un ottimo lavoro spirituale, che li ha preparati alla felicità familiare. Pierre ha portato il suo amore per Natasha per molti anni e nel corso degli anni si è accumulata in lui così tanta ricchezza spirituale che il suo amore è diventato ancora più serio e profondo. Ha attraversato la prigionia, l'orrore della morte, terribili difficoltà, ma la sua anima è solo diventata più forte ed è diventata ancora più ricca. Natasha, sopravvissuta a una tragedia personale - una rottura con il principe Andrei, poi la sua morte, e poi la morte del fratello minore Petya e la malattia di sua madre - è cresciuta anche spiritualmente ed è stata in grado di guardare Pierre con occhi diversi, apprezzare il suo amore.

Quando leggi come Natasha è cambiata dopo il matrimonio, all'inizio diventa offensivo. "Puttener e la più ampia", si rallegra per il pannolino "con una macchia gialla invece che verde", gelosa, avara, ha smesso di cantare - ma che cos'è? Tuttavia, è necessario capire perché: “Sentiva che quegli incantesimi che l'istinto le aveva insegnato a usare prima, ora sarebbero solo ridicoli agli occhi di suo marito, al quale si è arresa dal primo minuto - cioè con tutta la sua anima, senza lasciargli un solo angolo aperto. Sentiva che la sua connessione con suo marito non era sostenuta da quei sentimenti poetici che lo attraevano a lei, ma era sostenuta da qualcos'altro, indefinito, ma saldo, come la connessione della sua stessa anima con il suo corpo. Ebbene, come non ricordare la povera piccola principessa Bolkonskaya, a cui non era stato dato di capire cosa era stato rivelato a Natasha. Considerava naturale rivolgersi a suo marito in tono civettuolo, come a un estraneo, e Natasha sembrava stupida "sbattere i suoi ricci, indossare robrons e cantare romanzi per attirare suo marito a lei". Era molto più importante per Natasha sentire l'anima di Pierre, capire cosa lo preoccupa e indovinare i suoi desideri. Rimasta sola con lui, gli parlava «appena marito e moglie parlano, cioè con straordinaria lucidità e rapidità, conoscendosi e comunicandosi i reciproci pensieri, in modo contrario a tutte le regole della logica, senza la mediazione di giudizi, conclusioni e conclusioni, ma in un modo del tutto speciale. Qual è questo metodo? Se segui la loro conversazione, può anche sembrare divertente: a volte le loro osservazioni sembrano completamente incoerenti. Ma è dall'esterno. E non hanno bisogno di frasi lunghe e complete, si capiscono già, perché le loro anime parlano al posto loro.

In che modo la famiglia di Marya e Nikolai Rostov è diversa dalla famiglia Bezukhov? Forse perché si basa solo sul costante lavoro spirituale della contessa Marya. La sua "eterna tensione spirituale, che ha come obiettivo solo il bene morale dei bambini", delizia e sorprende Nikolai, ma lui stesso non ne è capace. Tuttavia, anche la sua ammirazione e ammirazione per sua moglie rendono forte la loro famiglia. Nikolai è orgoglioso di sua moglie, capisce che è più intelligente di lui e più significativa, ma non invidia, ma si rallegra, considerando sua moglie una parte di se stesso. La contessa Mary, invece, ama semplicemente teneramente e sottomessa il marito: da troppo tempo aspettava la sua felicità e non credeva più che sarebbe mai arrivata.

Tolstoj mostra la vita di queste due famiglie e possiamo ben concludere da che parte della sua simpatia. Naturalmente, l'ideale a suo avviso è la famiglia di Natasha e Pierre.

Quella famiglia dove marito e moglie sono una cosa sola, dove non c'è posto per le convenzioni e le inutili leziosità, dove gli occhi lucidi e il sorriso possono dire molto di più di frasi lunghe e confuse. Non sappiamo come andrà a finire la loro vita in futuro, ma capiamo: ovunque il destino getti Pierre, Natasha lo seguirà sempre e ovunque, non importa quanto duramente e duramente la minacci.

"Guerra e pace" è un'epopea nazionale russa, che riflette il carattere nazionale del popolo russo nel momento in cui si decideva il suo destino storico. L.N. Tolstoj lavorò al romanzo per quasi sei anni: dal 1863 al 1869. Fin dall'inizio del lavoro sull'opera, l'attenzione dello scrittore è stata attratta non solo dagli eventi storici, ma anche dalla vita privata e familiare dei personaggi. Tolstoj credeva che la famiglia fosse una cellula del mondo, in cui dovrebbe regnare lo spirito di comprensione reciproca, naturalezza e vicinanza alle persone.

Il romanzo "Guerra e pace" descrive la vita di diverse famiglie nobili: Rostov, Bolkonsky e Kuragins.

La famiglia Rostov è un insieme armonioso ideale, dove il cuore prevale sulla mente. L'amore lega tutti i membri della famiglia. Si manifesta in sensibilità, attenzione, vicinanza cordiale. Con i Rostov tutto è sincero, viene dal cuore. Cordialità, ospitalità, ospitalità regnano in questa famiglia, le tradizioni e le usanze della vita russa sono preservate.

I genitori hanno cresciuto i loro figli, dando loro tutto il loro amore, possono capire, perdonare e aiutare. Ad esempio, quando Nikolenka Rostov ha perso un'enorme quantità di denaro a favore di Dolokhov, non ha sentito una parola di rimprovero da suo padre ed è stato in grado di pagare il debito della carta.

I figli di questa famiglia hanno assorbito tutte le migliori qualità della "razza Rostov". Natasha è la personificazione della cordiale sensibilità, poesia, musicalità e intuitività. Sa godersi la vita e le persone come una bambina.

La vita del cuore, l'onestà, la naturalezza, la purezza morale e la decenza determinano le loro relazioni in famiglia e il comportamento nella cerchia delle persone.

A differenza dei Rostov, i Bolkonsky vivono a ragione, non a memoria. Questa è un'antica famiglia aristocratica. Oltre ai legami di sangue, i membri di questa famiglia sono legati anche dalla vicinanza spirituale.

A prima vista, i rapporti in questa famiglia sono difficili, privi di cordialità. Tuttavia, internamente queste persone sono vicine l'una all'altra. Non sono inclini a mostrare i loro sentimenti.

Il vecchio principe Bolkonsky incarna le migliori caratteristiche del servizio (nobiltà, devoto a colui a cui ha "giurato". Il concetto di onore e dovere di un ufficiale è venuto prima di lui. Ha servito sotto Caterina II, ha partecipato alle campagne di Suvorov. Considerava le virtù principali la mente e l'attività ", e i vizi: la pigrizia e l'ozio. La vita di Nikolai Andreevich Bolkonsky è un'attività continua. O scrive memorie sulle campagne passate o gestisce la tenuta. Il principe Andrei Bolkonsky rispetta molto e onora suo padre, che ha saputo instillare in lui un alto concetto di onore ". La tua strada è la strada dell'onore", dice a suo figlio. E il principe Andrei soddisfa le parole d'addio di suo padre durante la campagna del 1806, nelle battaglie di Shengraben e Austerlitz, e durante la guerra del 1812.

Marya Bolkonskaya ama moltissimo suo padre e suo fratello. È pronta a dare tutta se stessa per il bene dei suoi cari. La principessa Mary obbedisce completamente alla volontà di suo padre. La sua parola per lei è legge. A prima vista sembra debole e indecisa, ma al momento giusto mostra fermezza di volontà e forza d'animo. cittadino della famiglia romana di Tolstoj

Sia i Rostov che i Bolkonsky sono patrioti, i loro sentimenti furono particolarmente pronunciati durante la guerra patriottica del 1812. Esprimono lo spirito di guerra nazionale. Il principe Nikolai Andreevich sta morendo perché il suo cuore non sopportava la vergogna della ritirata delle truppe russe e la resa di Smolensk. Marya Bolkonskaya rifiuta l'offerta di patrocinio del generale francese e lascia Bogucharov. I Rostov danno i loro carri ai soldati feriti sul campo di Borodino e pagano il più caro: la morte di Petya.

Un'altra famiglia è mostrata nel romanzo. Questi sono Kuragin. I membri di questa famiglia ci appaiono in tutta la loro insignificanza, volgarità, mancanza di cuore, avidità, immoralità. Usano le persone per raggiungere i loro obiettivi egoistici. La famiglia è priva di spiritualità. Per Helen e Anatole, la cosa principale nella vita è la soddisfazione dei loro desideri di base: sono completamente tagliati fuori dalla vita delle persone, vivono in una luce brillante ma fredda, dove tutti i sentimenti sono pervertiti. Durante la guerra conducono la stessa vita da salotto, parlando di patriottismo.

Nell'epilogo del romanzo vengono mostrate altre due famiglie. Questi sono la famiglia Bezukhov (Pierre e Natasha), che incarnava l'ideale dell'autore di una famiglia basata sulla comprensione e la fiducia reciproche, e la famiglia Rostov - Marya e Nikolai. Marya ha portato gentilezza e tenerezza, alta spiritualità nella famiglia Rostov e Nikolai mostra gentilezza spirituale nei confronti delle persone più vicine.

Mostrando diverse famiglie nel suo romanzo, Tolstoj voleva dire che il futuro appartiene a famiglie come Rostov, Bezukhov, Bolkonsky.

Il tema della famiglia nel romanzo di L. N. Tolstoy "Guerra e pace"

Nel romanzo "Guerra e pace", L. N. Tolstoy ha individuato e considerato più significativo il "pensiero popolare". È espresso più chiaramente in quelle parti dell'opera che raccontano la guerra. Nella rappresentazione del “mondo” prevale il “pensiero familiare”, che gioca un ruolo molto importante anche nel romanzo, perché la famiglia è pensata dall'autore come il fondamento delle fondamenta. Il romanzo è costruito come una storia di famiglie. I membri della famiglia ereditano i tratti della razza. La famiglia, secondo Tolstoj, va rafforzata, perché attraverso la famiglia una persona si unisce al popolo.

Tre famiglie sono al centro del romanzo: i Rostov, i Bolkonsky e i Kuragin. Molti degli eventi descritti nel romanzo sono mostrati da Tolstoj attraverso la storia di queste famiglie.

La famiglia patriarcale Rostov suscita una simpatia speciale per l'autore. Per la prima volta ci incontriamo con i suoi membri all'onomastico della contessa Rostova. La prima cosa che si sente qui è l'atmosfera di amore e gentilezza. "L'aria dell'amore" regna in questa famiglia.

Gli anziani Rostov sono persone semplici e gentili. Sono contenti di tutti coloro che entrano nella loro casa e non giudicano una persona dalla quantità di denaro. La loro figlia Natasha conquista con la sua sincerità e il figlio più giovane Petya è un ragazzo gentile e infantilmente ingenuo. Qui i genitori capiscono i loro figli e i bambini amano sinceramente i loro genitori e insieme sperimentano problemi e gioie. Conoscendoli, il lettore capisce che è qui che risiede la vera felicità. Pertanto, Sonya si sente bene a casa dei Rostov. Sebbene non sia loro figlia, la amano come i loro figli.

Anche le persone di cortile: Tikhon, Praskovya Savishna - sono membri a pieno titolo di questa famiglia. Amano e rispettano i loro padroni, convivono con i loro problemi e le loro preoccupazioni.

Solo Vera, la figlia maggiore dei Rostov, non rientra nel quadro generale. È una persona fredda ed egoista. "La contessa ha fatto qualcosa", dice padre Rostov, parlando di Vera. Apparentemente, l'influenza della principessa Drubetskaya, che era la migliore amica della contessa Rostova, ha influenzato l'educazione della figlia maggiore. E, in effetti, Vera è molto più simile al figlio della contessa Boris Drubetskoy che, ad esempio, a sua sorella Natasha.

Tolstoj mostra questa famiglia non solo nella gioia, ma anche nel dolore. Rimangono a Mosca fino all'ultimo minuto, anche se Napoleone sta avanzando sulla città. Quando finalmente decidono di partire, affrontano la questione di cosa fare: lasciare le cose, nonostante il valore di molte di esse, e dare carri ai feriti o andarsene senza pensare ad altre persone. Natasha risolve il problema. Dice, o meglio, urla con una faccia distorta, che è un peccato lasciare i feriti al nemico. Nessuna cosa, anche la cosa più preziosa, può eguagliare la vita di una persona. Rostov se ne va senza cose, e capiamo che una tale decisione è naturale per questa famiglia. Non avrebbero potuto fare altrimenti.

Un altro appare nel romanzo, la famiglia Bolkonsky. Tolstoj mostra tre generazioni di Bolkonsky: il vecchio principe Nikolai Andreevich, i suoi figli - il principe Anrey e la principessa Marya - e il nipote Nikolenka. Nella famiglia Bolkonsky, di generazione in generazione, hanno allevato qualità come senso del dovere, patriottismo e nobiltà.

Se la base della famiglia Rostov è un sentimento, allora la linea che definisce i Bolkonsky è la mente. Il vecchio principe Bolkonsky è fermamente convinto che ci siano "solo due virtù al mondo: attività e intelligenza". È un uomo che segue sempre le sue convinzioni. Lavora lui stesso (a volte scrive una carta militare, poi studia scienze esatte con sua figlia) e chiede che anche i bambini non siano pigri. Nel personaggio del principe Anrey sono conservate molte caratteristiche della natura di suo padre. Sta anche cercando di trovare la sua strada nella vita, per essere utile al suo paese. È la voglia di lavorare che lo porta a lavorare nella commissione Speransky. Il giovane Bolkonsky è un patriota, come suo padre. Il vecchio principe, avendo saputo che Napoleone sta andando a Mosca, dimentica le sue precedenti lamentele e partecipa attivamente alla milizia. Andrei, avendo perso la fiducia nella sua "Tolone" sotto il cielo di Austerlitz, si ripromette di non prendere più parte alle campagne militari. Ma durante la guerra del 1812 difende la sua patria e muore per essa.

Se nella famiglia Rostov il rapporto tra figli e genitori è amichevole e fiducioso, allora con i Bologna, a prima vista, la situazione è diversa. Anche il vecchio principe ama sinceramente Andrei e Marya. Si preoccupa per loro. Nota, ad esempio, che Andrei non ama sua moglie Lisa. Dopo averlo detto a suo figlio, sebbene simpatizzi con lui, gli ricorda immediatamente il suo dovere verso sua moglie e la sua famiglia. Il tipo stesso di relazione con i Bolkonsky è diverso da quello dei Rostov. Il principe nasconde i suoi sentimenti per i bambini. Quindi, ad esempio, con Marya è sempre severo e talvolta le parla in modo sgarbato. Rimprovera sua figlia per la sua incapacità di risolvere problemi matematici, le dice bruscamente e direttamente che è brutta. La principessa Marya soffriva di un simile atteggiamento da parte di suo padre, perché nascondeva diligentemente il suo amore per lei nel profondo della sua anima. Solo prima della sua morte, il vecchio principe si rende conto di quanto gli sia cara sua figlia. Negli ultimi minuti della sua vita, ha sentito un'affinità interiore con lei.

Marya è una persona speciale nella famiglia Bolkonsky. Nonostante una dura educazione, non si è indurita. Ama immensamente suo padre, suo fratello e suo nipote. Inoltre, è pronta a sacrificarsi per loro, a dare tutto ciò che ha.

La terza generazione dei Bolkonsky è il figlio del principe Andrei Nikolenka. Nell'epilogo del romanzo lo vediamo bambino. Ma l'autore mostra di ascoltare attentamente gli adulti, in lui sta avvenendo una sorta di lavoro mentale. E, quindi, in questa generazione i precetti dei Bolkonsky sulla mente attiva non saranno dimenticati.

Un tipo di famiglia completamente diverso è la famiglia Kuragin. Portano solo guai a Bolkonsky e Rostov. Il capofamiglia, il principe Vasily, è una persona falsa e ingannevole. Vive in un'atmosfera di intrighi e pettegolezzi. Una delle caratteristiche principali del suo personaggio è l'avidità. Sposa anche sua figlia Helen con Pierre Bezukhov, perché è ricco. La cosa più importante per il principe Kuragin nella vita sono i soldi. Per il loro bene, è pronto per andare al crimine.

I figli del principe Vasily non sono migliori del loro padre. Pierre osserva giustamente che hanno una "razza vile". Helen, a differenza della principessa Mary, è bellissima. Ma la sua bellezza è splendore esteriore. In Helen non c'è spontaneità e apertura di Natasha.

Helen è vuota, egoista e ingannevole nella sua anima. Sposarla quasi rovina la vita di Pierre. Pierre Bezukhov era convinto dalla propria esperienza che la bellezza esteriore non è sempre la chiave della bellezza interiore e della felicità familiare. Un'amara sensazione di delusione, cupo sconforto, disprezzo per la moglie, per la vita, per se stesso lo colse qualche tempo dopo il matrimonio, quando la "misteriosità" di Helen si trasformò in vuoto spirituale, stupidità e depravazione. Senza pensare a nulla, Helen organizza una relazione tra Anatole e Natasha Rostova. Anatole Kuragin - il fratello di Helen - crea un divario tra Natasha e Andrei Bolkonsky. Lui, come sua sorella, è abituato ad assecondare i suoi capricci in tutto, e quindi il destino della ragazza che stava per portare via da casa non lo infastidisce.

La famiglia Kuragin si oppone alle famiglie Rostov e Bolkonsky. Sulle pagine del romanzo ne vediamo il degrado e la distruzione. Per quanto riguarda i Bolkonsky e i Rostov, Tolstoj li premia con la felicità familiare. Hanno sperimentato molti problemi e difficoltà, ma sono riusciti a mantenere il meglio che c'era in loro: onestà, sincerità, gentilezza. Nel finale vediamo la felice famiglia di Natasha e Pierre, costruita con amore e rispetto l'uno per l'altro. Natasha si è fusa internamente con Pierre, non ha lasciato nel suo duo "non un solo angolo non aperto per lui".

Inoltre, Tolstoj unisce Rostov e Bologna in un'unica famiglia. La famiglia di Nikolai Rostov e della principessa Marya combina le migliori caratteristiche di queste famiglie. Nikolai Rostov ama sua moglie e ammira "la sua sincerità, di fronte a quel mondo a lui quasi inaccessibile, sublime e morale in cui viveva sua moglie". E Marya ama sinceramente suo marito, che "non capirà mai tutto quello che capisce", e questo la fa amare ancora di più.

Il destino di Nikolai Rostov e della principessa Marya non è stato facile. Silenziosa, mite, brutta nell'aspetto, ma bella nell'anima, la principessa durante la vita di suo padre non sperava di sposarsi e avere figli. L'unico che l'ha corteggiata, e anche allora per amore di una dote, Anatole Kuragin, ovviamente, non poteva capire la sua alta spiritualità, bellezza morale.

Un incontro casuale con Rostov, la sua nobile azione, ha risvegliato in Marya una sensazione insolita ed eccitante. La sua anima indovinava in lui "un'anima nobile, ferma, altruista". Ogni incontro si rivelava sempre di più a loro, li collegava. La goffa e timida principessa si trasformò, diventando aggraziata e quasi bella. Nikolai ammirava la bella anima che gli si apriva e sentiva che Marya era più alta di lui e di Sonechka, che prima sembrava amare, ma che rimaneva "un fiore vuoto". La sua anima non viveva, non commetteva errori e non soffriva e, secondo Tolstoj, non "meritava" la felicità familiare.

Queste nuove famiglie felici non sono nate per caso. Sono il risultato dell'unità dell'intero popolo russo, avvenuta durante la guerra patriottica del 1812. L'anno 1812 cambiò molto in Russia, in particolare, rimosse alcuni pregiudizi di classe e diede un nuovo livello di relazioni umane.

Tolstoj ha eroi preferiti e famiglie preferite, dove, forse, non sempre regna la calma serena, ma dove le persone vivono in "pace", cioè insieme, insieme, sostenendosi a vicenda. Solo coloro che sono spiritualmente elevati hanno, secondo lo scrittore, il diritto alla vera felicità familiare.

L'idea principale nel romanzo di Leo Tolstoy "Guerra e pace", insieme al pensiero del popolo, è il "pensiero della famiglia", che si esprimeva in pensieri sui tipi di famiglie. Lo scrittore credeva che la famiglia fosse la base dell'intera società e riflettesse i processi che avvengono nella società ". Secondo Tolstoj, la famiglia è il terreno per la formazione dell'anima umana. E allo stesso tempo, ogni la famiglia è un mondo intero, speciale, diverso da qualsiasi cosa, pieno di relazioni complesse.L'atmosfera del nido familiare determina i personaggi, i destini e le opinioni degli eroi dell'opera.

1.Qual è il sette ideale di Tolstoj E? Questa è una famiglia patriarcale, con la sua santa gentilezza, con la cura reciproca dei giovani e degli anziani, con la capacità di dare più che prendere, con relazioni costruite sulla bontà e sulla verità. Secondo Tolstoj, la famiglia è fatta dal costante lavoro dell'anima di tutti i membri della famiglia.

2. Tutte le famiglie sono diverse, ma lo scrittore denota la comunità spirituale delle persone con la parola "razza" .Madre è sinonimo del mondo in Tolstoj, il suo diapason spirituale. La cosa principale senza la quale non può esserci una vera famiglia è la sincerità. Tolstoj dice: "Non c'è bellezza dove non c'è verità".

3.Nel romanzo vediamo le famiglie Rostov e Bolkonsky.

Famiglia A).P nucleo - un insieme armonioso ideale, dove il cuore prevale sulla mente L'amore lega tutti i membri della famiglia . Si manifesta in sensibilità, attenzione, vicinanza cordiale. Con i Rostov tutto è sincero, viene dal cuore. Cordialità, ospitalità, ospitalità regnano in questa famiglia, le tradizioni e le usanze della vita russa sono preservate.

B). I figli di questa famiglia hanno assorbito tutte le migliori qualità della "razza Rostov". Natasha è la personificazione della cordiale sensibilità, poesia, musicalità e intuitività. Sa godersi la vita e le persone come una bambina. Vita del cuore, onestà, naturalezza, purezza morale e decenza determinare le loro relazioni in famiglia e il comportamento nella cerchia delle persone.

IN). A differenza dei Rostov, Bolkonskyvivere con la mente, non con il cuore . Questa è un'antica famiglia aristocratica. Oltre ai legami di sangue, i membri di questa famiglia sono legati anche dalla vicinanza spirituale. A prima vista, i rapporti in questa famiglia sono difficili, privi di cordialità. Tuttavia, internamente queste persone sono vicine l'una all'altra. Non sono inclini a mostrare i loro sentimenti.

D) Il vecchio principe Bolkonsky incarna le migliori caratteristiche del servizio (nobiltà, devoto a colui a cui ha "giurato". Il concetto di onore e dovere di un ufficiale era al primo posto per lui. Ha servito sotto Caterina II, ha partecipato alle campagne di Suvorov. Considerava la mente e l'attività le principali virtù, e la pigrizia e l'ozio erano vizi. La vita di Nikolai Andreevich Bolkonsky è un'attività continua. O scrive memorie sulle campagne passate o gestisce la tenuta. Il principe Andrei Bolkonsky rispetta e onora molto suo padre, che è stato in grado di instillare in lui un alto concetto di onore. "La tua strada è la strada dell'onore", dice a suo figlio. E il principe Andrei soddisfa le parole d'addio di suo padre durante la campagna del 1806, nelle battaglie di Shengraben e Austerlitz e durante la guerra del 1812.

Marya Bolkonskaya ama moltissimo suo padre e suo fratello.. È pronta a dare tutta se stessa per il bene dei suoi cari. La principessa Mary obbedisce completamente alla volontà di suo padre. La sua parola per lei è legge. A prima vista sembra debole e indecisa, ma al momento giusto mostra fermezza di volontà e forza d'animo.

D). Queste sono famiglie molto diverse, ma, come tutte le famiglie meravigliose, hanno molto in comune. Sia i Rostov che i Bolkonsky sono patrioti, i loro sentimenti furono particolarmente pronunciati durante la guerra patriottica del 1812. Esprimono lo spirito di guerra nazionale. Il principe Nikolai Andreevich sta morendo perché il suo cuore non sopportava la vergogna della ritirata delle truppe russe e la resa di Smolensk. Marya Bolkonskaya rifiuta l'offerta di patrocinio del generale francese e lascia Bogucharov. I Rostov danno i loro carri ai soldati feriti sul campo di Borodino e pagano il più costoso: la morte di Petya.

4. È sull'esempio di queste famiglie che Tolstoj disegna il suo ideale di famiglia. Gli eroi preferiti di Tolstoj sono caratterizzati da:

-lavoro costante dell'anima;

-naturalezza;

- atteggiamento premuroso nei confronti dei parenti;

-stile di vita patriarcale;

-ospitalità;

- la sensazione che sia la casa, la famiglia il sostegno nei momenti difficili della vita;

- "infanzia dell'anima";

- Vicinanza alle persone.

È da queste qualità che riconosciamo le famiglie ideali, dal punto di vista dello scrittore.

5.Nell'epilogo del romanzo vengono mostrate altre due famiglie, che uniscono sorprendentemente le amate famiglie di Tolstoj. Questa è la famiglia Bezukhov (Pierre e Natasha), che incarnava l'ideale dell'autore di una famiglia basata sulla comprensione e sulla fiducia reciproche, e la famiglia Rostov: Marya e Nikolai. Marya ha portato gentilezza e tenerezza, alta spiritualità nella famiglia Rostov e Nikolai mostra gentilezza spirituale nei rapporti con le persone più vicine.

"Tutte le persone sono come fiumi, ognuna ha la sua fonte: casa, famiglia, le sue tradizioni .." - così credeva Tolstoj. Pertanto, Tolstoj attribuiva una così grande importanza alla questione della famiglia. Ecco perché il "pensiero familiare" nel romanzo "Guerra e pace" non era meno importante per lui del "pensiero popolare"

2. Il tema della solitudine come motivo principale di M.Yu. Lermontov. Lettura a memoria di una poesia del poeta (a scelta dello studente).

M. Yu Lermontov visse e lavorò durante gli anni della più severa reazione politica avvenuta in Russia dopo la sconfitta della rivolta decabrista. La perdita della madre in tenera età e la stessa personalità del poeta accompagnarono l'aggravarsi nella sua mente della tragica imperfezione del mondo. Durante la sua breve ma fruttuosa vita, rimase solo.

1.Ecco perché la solitudine è il tema centrale della sua poesia.

UN). L'eroe lirico di Lermontov è una persona orgogliosa, solitaria, contraria al mondo e alla società. Non trova casa per sé né nella società secolare, né nell'amore e nell'amicizia, né nella Patria.

B). La sua solitudine dentro leggero riflesso nella poesia "Duma". Qui ha mostrato quanto la generazione moderna sia rimasta indietro nello sviluppo spirituale. La codardia della società secolare, che aveva paura del dispotismo dilagante, suscitò in Lermontov un rabbioso disprezzo, ma il poeta non si separa da questa generazione: il pronome "noi" si trova costantemente nella poesia. Il suo coinvolgimento in una generazione spiritualmente in bancarotta gli permette di esprimere la tragica visione del mondo dei suoi contemporanei e allo stesso tempo di emettere loro una dura condanna dal punto di vista delle generazioni future.

Lermontov ha espresso la stessa idea nella poesia "Quante volte, circondato da una folla eterogenea". Qui si sente solo tra la “decenza delle mascherine strette”, è sgradevole toccare le “bellezze della città”. Lui solo sta contro questa folla, vuole "gettare sfacciatamente un verso di ferro in faccia, intrisa di amarezza e rabbia".

IN). Lermontov desiderava ardentemente la vita reale. Si rammarica della generazione persa in questa vita, invidia il grande passato, pieno della gloria delle grandi azioni.

Nella poesia "E noiosa e triste" tutta la vita è ridotta a "uno scherzo vuoto e stupido". E infatti, non ha senso quando "non c'è nessuno a cui stringere la mano in un momento di difficoltà spirituale". Questa poesia mostra non solo la solitudine Lermontov dentro società, ma anche nell'amore e nell'amicizia. La sua incredulità nell'amore è chiaramente visibile:

Amare ... ma chi? ., per un po' - non vale la pena,

Ed è impossibile amare per sempre.

Nella poesia "Gratitudine" c'è lo stesso motivo della solitudine . L'eroe lirico, a quanto pare, ringrazia la sua amata "per l'amarezza delle lacrime, il veleno di un bacio, per la vendetta dei nemici, per la calunnia degli amici", ma in questa gratitudine si può sentire un rimprovero per l'insincerità dei sentimenti, considera un bacio "veleno" e amici - ipocriti che hanno calunniato il suo.

G). Nella poesia "Cliff" Lermontov parla allegoricamente della fragilità delle relazioni umane . La scogliera soffre di solitudine, motivo per cui è così caro visitare la nuvola che si è precipitata al mattino, “giocando allegramente attraverso l'azzurro”.

La poesia "In the Wild North" racconta di un pino in piedi "solitario su una cima nuda". Sogna una palma, che "nel deserto lontano, in quella regione dove sorge il sole", si erge, come un pino, "sola e triste". Questo pino sogni di un'anima affine, situata in lontane terre calde.

IN Nella poesia "Volantino" vediamo i motivi della solitudine e la ricerca della nostra terra natale. La foglia di quercia cerca casa. Lui "si aggrappò alla radice di un alto platano", ma lei lo allontanò. Ed è di nuovo solo al mondo. Lermontov, come questo volantino, cercava un riparo, ma non l'ha mai trovato.

D). L'eroe lirico è un esilio non solo della società, ma anche della sua patria, Allo stesso tempo, il suo atteggiamento nei confronti della patria è duplice: amando incondizionatamente la sua patria, lui tuttavia completamente solo in esso. Quindi, nella poesia "Nuvole", Lermontov prima confronta il suo eroe lirico con le nuvole ("ti precipiti come se fossi come me, esuli ..."), e poi si oppone a loro ("le passioni ti sono estranee e la sofferenza è estranea ”). Il poeta mostra le nuvole come "eterni vagabondi" - questo eterno vagabondaggio porta spesso un accenno di vagabondaggio, i senzatetto diventano un tratto caratteristico dell'eroe di Lermontov .

Il concetto di patria a Lermontov è associato principalmente al concetto di popolo, lavoro, con la natura ("Patria"), tuttavia, l'eroe lirico, una persona libera e orgogliosa, non può vivere in un "paese di schiavi, un paese di maestri", non accetta la Russia mite, sottomessa, in cui regnano l'arbitrarietà e l'illegalità ("Addio, Russia non lavata ...").

2. In che modo l'eroe lirico di Lermontov percepisce la sua solitudine?:

UN ) In alcuni casi, condannato alla solitudine evoca uno stato d'animo triste e triste. L'eroe lirico di Lermontov vorrebbe "dare una mano" a qualcuno che lo capirà e lo salverà dalla solitudine, ma non c'è nessuno .In opere come "Sta solo nel selvaggio nord ...", "Cliff", "No, non ti amo così appassionatamente ...", ecc., La solitudine agisce come l'eterna sorte di tutte le creature e, soprattutto, l'uomo tali poesie: desiderio, consapevolezza della tragedia della vita.

B) Tuttavia, più spesso la solitudine è percepita dall'eroe lirico di Lermontov come un segno di scelta. . Questa sensazione può essere chiamata orgogliosa solitudine . L'eroe lirico di Lermontov è solo perché è più alto delle persone che non solo non lo vogliono, ma non possono capirlo. Nella folla secolare, in generale nella società umana, non c'è nessuno che sarebbe degno di un poeta. È solo perché è una persona straordinaria, e tale solitudine può davvero Sii orgoglioso. Questo pensiero attraversa poesie come "No, non sono Byron, sono diverso ...", "Morte di un poeta", "Profeta", "Quante volte, circondato da una folla eterogenea ...", "Vela ”.

Concludendo il tema della solitudine nei testi di Lermontov, va detto che il poeta possiede diverse opere meravigliose, piene di energia e nobile indignazione, il desiderio di cambiare la realtà esistente. I suoi testi riflettevano l'intero complesso mondo spirituale del poeta.

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