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La società come sistema socio-culturale. Comunità sociale

Classificazione delle comunità sociali

Quali sono i criteri per identificare e classificare le comunità sociali?

La sistematizzazione delle opinioni dei sociologi moderni su questo tema ci consente di identificare una serie di motivi potenziali e reali, necessari e sufficienti per identificare la comunanza:

    somiglianza, vicinanza delle condizioni di vita delle persone (come potenziale prerequisito per l'emergere di un'associazione);

    comunanza bisogni delle persone, la consapevolezza soggettiva della somiglianza dei loro interessi (un vero prerequisito per l'emergere della solidarietà);

    la presenza di interazione attività congiunte, scambio interconnesso di attività (diretto nella comunità, mediato nella società moderna);

    formazione di ϲʙᴏey propria cultura: sistemi di norme interne di relazione, idee sugli obiettivi della comunità, moralità, ecc.;

    rafforzare l'organizzazione della comunità, creando un sistema di governance e autogoverno;

    identificazione sociale dei membri della comunità, loro auto-assegnazione alla ϶ᴛᴏesima comunità.

Comunità sociale - ϶ᴛᴏ insieme di individui unitilo stessocondizioni di vita, valori, interessi, norme, connessione socialee consapevolezza dell'identità sociale, agendo income soggetto della vita sociale

Come emergono le comunità sociali?

Esistono vari concetti per creare comunità sociali. È importante notare che uno di questi è stato proposto da un sociologo americano George Homans, kᴏᴛᴏᴩy Pensiero che le persone in interazione tra loro cercano di ottenere il bene, e quanto più il bene è significativo, tanto più una persona si impegna sforzi per unire con altre persone.

Considerando il comportamento collettivo dalla posizione preimpostazioni(predisposizioni), sociologo Gordon Allport avanzare una teoria secondo la quale si forma un nuovo soggetto sociale convergenza delle predisposizioni, cioè. unità di valutazioni, valori, valori assegnati, stereotipi, che i membri della comunità emergente possiedono. Vale la pena notare che teoricamente lo ha dimostrato alla base dell'origine nuova comunità mentire e somiglianza delle emozioni e preferenze razionali delle persone.

Il famoso sociologo americano Neil Smelser nel suo libro "Mass Behavior" (1964-1967) ha strutturato la teoria della convergenza di Allport. Vale la pena notare che egli collegò in modo inequivocabile il concetto esplicativo ϲʙᴏu dell'emergere di una nuova comunità non con motivi emotivi, ma con motivi razionali.

Si noti che la teoria del comportamento razionale orientato al valore di N. Smelzer ha reso possibile non solo riflettere e interpretare fasi formazione di comunità, ma anche per riprodurre (modello scientifico) logico fasi del ϶ᴛᴏesimo processo:

    la formazione delle idee più generalizzate sugli ideali, gli scopi, gli obiettivi della futura associazione;

    imporre, sulla base di una visione comune del problema, una certa tensione, dovuta innanzitutto all'esagerazione delle minacce e all'individuazione di un “nemico comune”;

    coltivare una convinzione implicita, preliminare, piuttosto vaga sui principi di azione della comunità, coltivando preferenze riguardo al futuro modello di attività (legale, illegale, violento, pacifico, ecc.);

    rivolgersi alla storia alla ricerca di modelli da prendere in prestito (questo è ciò che fanno i cosacchi, i nobili e altre comunità revivaliste nella nuova Russia);

    mobilitare le forze per l'azione: ampliare il numero dei sostenitori e prepararli ad organizzarsi;

    l’introduzione del controllo sociale interno, cioè diritti e obblighi che consentono di esigere, punire, incoraggiare, espellere, indossare simboli;

    ingresso di una nuova organizzazione di massa (embedding, infusione, adozione opinione pubblica, legalizzazione) nelle strutture sociali esistenti.

L'ultima fase segna l'incorporazione di una nuova comunità nel sistema di relazioni sociali consolidate: la formazione di un'organizzazione pubblica o giuridicamente fissa, l'istituzionalizzazione, la promozione dei "ϲʙᴏ" nelle élite al potere, ecc.

Tipi di comunità sociali

Le comunità sociali si distinguono per un'enorme varietà di tipi e forme specifici, storici e situazionali.

Sì, di composizione quantitativa si va dall'interazione di due persone (diadi) a numerosi movimenti politici ed economici internazionali.

Di durata della vita- da minuti e ore duraturi (il pubblico di un particolare evento spettacolare) a secoli e millenni viventi di etnie, nazioni.

Secondo la densità di comunicazione tra gli individui- da squadre e organizzazioni molto unite a formazioni molto vaghe e amorfe (ad esempio, tifosi di alcuni squadra di calcio) eccetera.

Per dimensione ci sono tre gruppi principali:

1. Grandi comunità sociali, vale a dire gruppi esistenti su tutto il territorio nazionale (nazioni, classi, strati sociali, associazioni professionali).

2. Comunità sociali medie, ad esempio, residenti di Arkhangelsk o dell'intera regione di Arkhangelsk.

3. Piccole comunità sociali, o piccoli gruppi (primari), che comprendono, ad esempio, una famiglia, una squadra di lavoratori in un piccolo negozio, ecc.

1. Socioeconomico (caste, ceti, classi);

2. Socioetnico (generi, tribù, nazionalità, nazioni);

3. Socio-demografico (giovani, anziani, bambini, genitori, donne, uomini, ecc.)

4. Comunità socioprofessionali o aziendali (minatori, insegnanti, contabili, finanzieri, medici, ecc.);

5. Socio-territoriale (abitanti di determinati territori, regioni, distretti, città, villaggi, villaggi, ecc.).

Gruppi sociali primari e secondari

Dal punto di vista della natura dell'interazione all'interno della comunità umana, si distinguono gruppi sociali primari e secondari. Il gruppo sociale primario è un insieme di persone che si conoscono bene ed entrano in interazione diretta, relazioni interpersonali. I legami tra i membri del gruppo primario sono molto stretti, suggeriscono un sostegno reciproco e il gruppo stesso ha un'influenza significativa sulle persone che ne fanno parte. Esempi di gruppi sociali primari: famiglia, gruppo di amici, vicini di casa. Gruppo sociale secondario: un insieme di persone che entrano in rapporti d'affari formali per raggiungere un obiettivo comune specifico. Le relazioni tra i membri del gruppo sono spesso impersonali e non implicano uno stretto legame emotivo. Esempi di gruppi sociali secondari: unione creativa, partito politico, associazione industriale ed economica. I rappresentanti di un gruppo sociale sono consapevoli della propria appartenenza ad esso, indipendentemente dal fatto che tra loro esistano legami stretti (gruppo sociale primario) o se questi legami siano superficiali (gruppo sociale secondario).

Un insieme complesso di funzionalità consente dividere tutte le comunità in due sottoclassi più ampie, tipi: comunità di massa e comunità di gruppo, che sono divisi in gruppi sociali grandi e piccoli. (Secondo Marx e Tönnies)

Comunità sociali di massa

La nostra vita è completamente permeata di concetti che costituiscono il contenuto principale di una categoria sociologica come la “comunità sociale di massa”.

Le comunità di massa sono caratterizzate dalle seguenti caratteristiche:

    sono strutturalmente indivisi formazioni amorfe dai confini piuttosto estesi con una composizione qualitativa e quantitativa indefinita, non hanno un principio chiaramente definito per inserirli;

    per tali comunità caratterizzato da una modalità di esistenza situazionale, cioè si formano e funzionano sulla base ed entro i confini di uno o diverso attività specifica, sono impossibili al di fuori di esso, e quindi risultano essere instabile, mutevole da caso a caso formazioni;

    loro eterogeneità intrinseca della composizione, natura intergruppo, vale a dire che questi punti in comune rompono i confini di classe, di gruppo e di altro tipo;

    a causa della sua formazione amorfa, non sono in grado di agire come parte di comunità più ampie come le loro unità strutturali.

Un tipico esempio di comunità di massa saranno i partecipanti ad un'ampia politica o movimenti ambientalisti(per la pace, contro la minaccia nucleare, contro l’inquinamento ambiente eccetera.), tifosi celebrità pop, tifosi squadre sportive, membri di associazioni dilettantistiche di interesse (filatelisti, ecc.). lo stesso tipo di comportamento è spesso dettato non dalla ragione, ma dai sentimenti, dalle emozioni generali.

Per comunità sociali di massa ᴏᴛʜᴏϲᴙ sono:

    comunità etniche (razze, nazioni, nazionalità, tribù);

    socio-territoriale comunità - ϶ᴛᴏ aggregati di persone residenti stabilmente in un determinato territorio, formati sulla base di differenze socio-territoriali, aventi uno stile di vita simile,

    classi sociali e strati sociali(϶ᴛᴏ insiemi di persone che hanno caratteristiche sociali comuni e svolgono funzioni simili nel sistema di divisione sociale del lavoro) Le classi si distinguono in relazione all'atteggiamento verso la proprietà dei mezzi di produzione e alla natura dell'accettazione dei beni.

Connessioni sociali

Il funzionamento e lo sviluppo della comunità sociale avvengono sulla base dei legami sociali e dell'interazione dei suoi elementi-individui.

Nel vero vista generale una relazione è espressione della compatibilità del funzionamento o dello sviluppo di due o più elementi di un oggetto o di due (diversi) oggetti. La comunicazione è la manifestazione più profonda di tale compatibilità. Nella ricerca sociale, ci sono Vari tipi connessioni: connessioni di funzionamento, di sviluppo, o connessioni genetiche, causali, connessioni strutturali, ecc. Sul piano epistemologico è importante distinguere tra le connessioni di un oggetto e le connessioni formali, cioè connessioni che si stabiliscono solo nel piano della conoscenza e non hanno un analogo diretto sul campo dell'oggetto stesso, la confusione di queste relazioni porta inevitabilmente ad errori sia nella metodologia che nei risultati dello studio.

Per connessione "sociale" si intende solitamente un insieme di fattori che determinano le attività congiunte di persone in comunità specifiche, in un determinato momento, per raggiungere determinati obiettivi. I legami sociali vengono stabiliti per un lungo periodo di tempo, indipendentemente dalle qualità personali degli individui. Queste sono le connessioni degli individui tra loro, così come le loro connessioni con i fenomeni e i processi del mondo circostante, che si formano nel corso delle loro attività pratiche. L'essenza dei legami sociali si manifesta nel contenuto e nella natura delle azioni delle persone che compongono questa comunità sociale. È possibile individuare connessioni di interazione, controllo, relazioni, nonché connessioni istituzionali.

Caratteristiche delle comunità sociali

Una caratteristica di una comunità sociale (città, villaggio, collettivo di lavoro, famiglia, ecc.) è che i sistemi sociali si formano proprio sulla sua base. Comunità socialeè un insieme di persone, caratterizzato dalle condizioni della loro vita (stato economico, sociale, livello di formazione professionale e istruzione, interessi e bisogni, ecc.), comuni a un dato gruppo di individui interagenti (nazioni, classi, condizioni socio-economiche) -gruppi professionali, collettivi di lavoro e così via.); appartenenza a entità territoriali storicamente formate (città, villaggio, regione), appartenenza del gruppo studiato di individui interagenti a determinate istituzioni sociali (famiglia, istruzione, scienza, politica, religione, ecc.).

Ragioni della disorganizzazione delle comunità sociali

I processi sociali (demografici, migratori, urbanizzati, industrializzati) come risultato indesiderato possono avere un impatto distruttivo e disorganizzativo sulle comunità sociali. I fenomeni di disorganizzazione si riflettono sia nella struttura esterna (formale) delle comunità, sia nelle loro caratteristiche interne e funzionali. Quindi, se dall'esterno processi come la migrazione, lo sviluppo urbano, l'industria, ecc. portano alla disintegrazione di grandi famiglie che prima erano costituite da due o tre generazioni, in gruppi di produzione - al turnover del personale, ecc., in comunità territoriali - all'aumento del numero di migranti tra la popolazione indigena, alla violazione dell'età naturale e della struttura sessuale, quindi la disorganizzazione delle funzioni di tali comunità si esprime nell'allentamento dei valori, nell'aumento dell'incoerenza di standard e modelli del comportamento, l’indebolimento della struttura normativa della comunità, che a sua volta porta ad un aumento delle deviazioni nel comportamento dei suoi membri.

Al numero cause sociali, disorganizzando la personalità, si può attribuire la sua partecipazione sia a diverse comunità sociali che le impongono valori sociali e modelli di comportamento contrastanti, sia a quelle che sono caratterizzate dall'incertezza dei ruoli sociali, cioè i requisiti per l'individuo, la mancanza di controllo sociale, l'ambiguità dei criteri di valutazione del comportamento. Di norma, tali fenomeni sono associati ad un indebolimento dell'effetto socio-psicologico della comunità, che funge da mezzo di coesione intragruppo e comprensione reciproca.

In queste condizioni, le cosiddette comunità sociali normali non sono in tutti i casi in grado di garantire l'adempimento di alcune delle loro funzioni essenziali, vale a dire fornire all'individuo un sistema coerente e internamente coerente di standard di comportamento, stimolare un senso di solidarietà e di appartenenza ad essa, per garantire un sistema ordinato di livelli sociali, prestigio e riconoscimento, ecc.

un insieme di persone unite da legami e relazioni sociali stabili storicamente stabiliti e che possiedono una serie di caratteristiche comuni (caratteristiche) che gli conferiscono un'identità unica.

A differenza di altre organizzazioni e istituzioni, consapevolmente creato dalle persone Le società nascono naturalmente e storicamente, cioè indipendentemente dalla volontà e dalla coscienza delle persone sotto l'influenza della necessità oggettiva nel processo delle società. produzione Il modo di produzione determina in ultima analisi la natura di O. Nelle prime fasi della storia, uno sviluppo scarso produce. forze determinarono l'esistenza di O. numericamente piccole, che, tuttavia, erano molto stabili e assicuravano il funzionamento e lo sviluppo della produzione di mezzi di sussistenza, la riproduzione della persona stessa, l'opposizione congiunta alle forze ostili della natura, ecc. Tale O erano il genere, la tribù, la famiglia, la comunità. Hanno permesso all'umanità non solo di sopravvivere, ma anche di gettare le basi per ulteriori progressi, lo sviluppo della civiltà. Uno stato più sviluppato produce. forze in condizioni precapitaliste. antagonista economia sociale, le formazioni hanno dato vita a una nuova storia. O. - nazionalità. Di norma, le nazionalità sono più numerose rispetto ai precedenti O. e offrono maggiori opportunità di sviluppo come produttore. forze e società. la vita in generale. Le società si sviluppano nel quadro delle nazionalità. divisione del lavoro, compresa la separazione delle menti. Il lavoro dal fisico, c'è un politico. sfera come conseguenza della divisione della società in classi. La formazione delle nazionalità è associata alla decomposizione del tribale O., i cui resti sono talvolta conservati come reliquia. C'è anche una scomposizione e modificazione della comunità, ma in molti modi. casi, continua ad esistere all’interno della nazionalità. Cambia e riceve ulteriori sviluppi famiglia.

Capitalista il modo di produzione genera moderno. forma di storico O. persone: una nazione. Tutte le precedenti forme di abbigliamento, ad eccezione della famiglia, vengono decomposte e distrutte sotto l'influenza del capitalismo. tana delle merci. relazioni. Ma queste forme di O. continuano ad esistere alla periferia del capitalismo, dove permangono resti delle strutture precedenti.

Il socialismo crea un sistema economico qualitativamente nuovo. e le basi sociali per lo sviluppo umano. O. Riceve ulteriore sviluppo nat. O. superando gli antagonismi sociali interni alla nazione, affermandone la realtà. uguaglianza e rapporti di amicizia e cooperazione tra le nazioni. Si creano le condizioni per la trasformazione grandi nazionalità nell'indipendente nazione, per lo sviluppo delle piccole nazionalità, introducendole in un contesto socio-economico a tutti gli effetti. E vita culturale socialista. società. Democratico stabilito e veramente umanistico. nozioni di base relazioni familiari. Insieme a così va lottare contro tradizioni e costumi obsoleti, punti di vista e atteggiamenti estranei alla natura della nuova società, che sono resti del passato. Economico E sviluppo sociale il socialismo genera un bisogno e creerà le condizioni per l'emergere di un nuovo, più ampio della nazione, storico. O. Il primo di questi nuovi storici. O. è Popolo sovietico, che è una O. internazionale, saldata insieme da un unico socialista. sistema x-va, socio-politico. e l'unità ideologica della società, l'unità della cultura, avendo un linguaggio comune interetnico. comunicazione - russo lingua.

Lavorare insieme, mettere insieme una certa quantità, aiuta a sviluppare un atteggiamento simile nei confronti valori della vita e tradizioni per ogni persona. Allo stesso tempo, la sociologia questo caso intende il lavoro non come la produzione di qualcosa o la lavorazione, ma come un processo globale.

Prima del Rinascimento, il concetto di "popolo" era associato esclusivamente all'idea di comunità di persone, esisteva addirittura un concetto descrittivo di "gregge di Cristo", sinonimo della categoria di "popolo". Ovviamente l'interpretazione ontologica non ha base sociologica, con tale comprensione non c'è gradazione interna (tutti sono uguali nella mandria, tutto è intervallato), funzionalità. Nel frattempo, con lo sviluppo del pensiero filosofico e lo sviluppo di una serie di concetti sociali per comprendere l'individuo e la comunità, è diventato ovvio che il "popolo" anche come tribù è eterogeneo, ci sono gruppi, micro e macro, ci sono sono équipe che hanno un ruolo nella formazione del popolo, della nazionalità, plasmando il processo storico.

Il ruolo storico del popolo e la definizione di comunità nella chiave dello sviluppo della storia

Il ruolo delle persone nel cambiamento storico varia a seconda dell'epoca. Ad esempio, gli sconvolgimenti rivoluzionari, ovviamente, divennero un incentivo allo sviluppo, ma le guerre distrussero alcune comunità, provocando la regressione. Allo stesso modo dentro Area di produzione, che definisce maggiormente l'essenza del “popolo” come sociale: la formazione dell'equilibrio economico e la soddisfazione del tasso di consumo hanno portato alla stagnazione, ma la crescita dei bisogni in un contesto di basso livello di produzione ha portato allo sviluppo progressivo (meccanizzazione, rivoluzioni tecniche, scoperte scientifiche). È logico presumere che il lavoro congiunto e la lotta per il progresso siano caratteristiche correlate, dando alle persone una comunità sociale. L'unità delle persone si avvicina sempre più all'essenza umana e si manifesta con lo sviluppo della società.

È curioso che, ad esempio, una categoria unificante come "linguaggio", "comunicazione linguistica" perda a favore del fattore unificante "lavoro". La lingua delle persone, non essendo un fattore determinante nella comunità delle persone, è un supporto per creare una connessione tra le persone, mentre il lavoro determina le specificità dello sviluppo e la possibilità stessa di unità.

Dopo aver considerato i fattori che determinano la creazione di una comunità di persone, vorrei determinare se questi fattori significano qualcosa nel radunare le persone, se vale la pena definire la cultura spirituale, psicologica e caratteristiche sociali. Anche la letteratura specializzata, purtroppo, non potrà fornire una risposta esatta a questa domanda. Si presta poca attenzione ai fattori spirituali, si dà priorità ai fattori oggettivi, materiali e produttivi.

Traendo conclusioni, possiamo affermare con sicurezza che la comunità popolare, essendo un'unione, una connessione di persone, può essere costruita non solo su fattori materiali, ma anche su fattori soggettivi-coscienti, inoltre, senza di essi, un normale società sociale quasi impossibile.

GENERALITÀ

GENERALITÀ

un insieme di persone unite da legami e relazioni sociali stabili storicamente stabiliti e aventi una serie di caratteristiche comuni (merda) conferendogli un carattere unico.

A differenza di altre organizzazioni e istituzioni create consapevolmente dalle persone, le organizzazioni nascono naturalmente e storicamente, cioè. indipendentemente dalla volontà e dalla coscienza delle persone sotto l'influenza della necessità oggettiva nel processo delle società. produzione. In ultima analisi, O è determinato anche dal modo di produzione: nelle prime fasi della storia, i deboli producono. forze causate O. numericamente piccole, che, tuttavia, erano molto stabili e assicuravano il funzionamento e lo sviluppo della produzione di mezzi di sussistenza, la riproduzione dell'uomo stesso, l'opposizione congiunta alle forze ostili della natura e T. e. Tali O. erano, tribù, famiglia ,. Hanno permesso all'umanità non solo di sopravvivere, ma anche di gettare le basi per ulteriori progressi, lo sviluppo della civiltà. Produce più sviluppati. forze in condizioni precapitaliste. antagonista economia sociale, le formazioni hanno dato vita a una nuova storia. DI.- . Come , le nazionalità sono più numerose rispetto ai precedenti O., e offrono maggiori opportunità per lo sviluppo di entrambe le produzioni. forze e società. la vita in generale. Le società si sviluppano nel quadro delle nazionalità. , compresa la separazione delle menti. lavoro dal fisico, c'è un litich. a seguito della scissione della società in . La formazione delle nazionalità è associata alla disintegrazione delle terre tribali, i cui resti sono talvolta conservati come reliquie. C'è anche una disintegrazione della comunità, ma dentro per favore casi, continua ad esistere all’interno della nazionalità. La famiglia cambia e si sviluppa ulteriormente.

Dizionario enciclopedico filosofico. 2010 .


Sinonimi:

Contrari:

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    comunanza- COMUNITÀ, unità, colloquialismo. identità, obsoleto. accordo … Dizionario dei sinonimi della lingua russa

    Un certo insieme di persone che hanno caratteristiche sociali comuni, per esempio. gruppo sociale, professione, luogo di residenza, appartenenza religiosa, ecc… Grande dizionario enciclopedico

    GENERALITÀ, e, mogli. 1. vedi generale. 2. Totalità, unità, integrità. Sociale, storico. | agg. generale, oh, oh (speciale). Dizionario esplicativo di Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992... Dizionario esplicativo di Ozhegov

    Inglese Comunità; Tedesco Gemeinsamkeit. 1. Carattere generale somiglianza, somiglianza. 2. Tipo di relazione tra persone, caratterizzata da un senso di identità, interessi comuni ecc. 3. Insieme realmente esistente di individui uniti ... ... Enciclopedia della sociologia

    comunanza- comunanza. Pronuncia sbagliata [comune] ... Dizionario della pronuncia e delle difficoltà di accento nel russo moderno

Libri

Comunità storiche di persone: clan, tribù, nazionalità e nazione. Primo forma storica comunità di persone è genere- organizzazione società primitiva basato sulla consanguineità, sulla proprietà collettiva dei mezzi di produzione, sulla comunanza di elementi cultura primitiva, lingua, tradizioni, ecc.

La forma di una comunità etnica più ampia, caratteristica del primitivo sistema comunitario, è tribù, che, di regola, consisteva in diversi generi. Le tribù erano anche basate su relazioni tribali, rapporti di sangue tra le persone. L'appartenenza di una persona a una tribù lo rendeva comproprietario della proprietà comune e assicurava la partecipazione alla vita pubblica.

Nazione- è come questo comunità storica un popolo che ha un territorio, una lingua, una cultura comuni e, soprattutto, un’economia comune. Le nazioni sono formate da molti o più popoli

Nazionalità come si forma una comunità di persone con l'emergere di rapporti di proprietà privata. Sviluppo proprietà privata, lo scambio, il commercio hanno distrutto gli ex legami tribali, hanno dato origine a una nuova divisione del lavoro e alla stratificazione delle classi. La nazionalità è composta da tribù vicine per origine e lingua. La nazionalità come comunità di persone storicamente formata è caratterizzata da caratteristiche come comunità di territorio, legami economici, una lingua e una cultura comuni, ecc. Sorte in una società schiavista e feudale, le nazionalità si sono conservate e perfino formate fino ai giorni nostri.

5. La famiglia nella struttura sociale della società. Problemi sette e matrimonio.

Una famiglia è un piccolo gruppo sociale i cui membri sono legati dal matrimonio o dalla parentela, dalla vita comune e dalla responsabilità morale reciproca, da alcune norme legali. La necessità sociale della famiglia è determinata dai bisogni della società. Come componente necessario struttura sociale qualsiasi società ed esibendosi in vari modi funzioni sociali, la famiglia sta giocando ruolo importante nello sviluppo sociale tutta la linea importanti funzioni sociali. Con lo sviluppo della società, ci sono stati alcuni cambiamenti nel matrimonio e nelle relazioni familiari.

La vita familiare e le sue funzioni sociali sono molteplici. Sono associati all'intimo vita dei coniugi, procreazione, educazione dei figli. Tutto ciò si basa sull’osservanza di alcune norme morali e giuridiche: amore, rispetto, dovere, fedeltà, ecc.

La famiglia è un tale fondamento della società e un tale microambiente, il cui clima contribuisce o ostacola lo sviluppo della morale e della vita. forza fisica uomo, diventando lui come essere sociale. È nella famiglia che si pongono le basi morali che contribuiscono allo sviluppo dell'individuo.

La famiglia dà di più grande influenza sulla personalità del bambino. Nella sfera di influenza della famiglia, l'intelletto e le emozioni del bambino, le sue opinioni e gusti, abilità e abitudini vengono influenzati contemporaneamente.

6. La politica come fenomeno sociale. Energia. Tipi di potere

Tradotto dal greco politica significa l'arte di governo, un certo modo di realizzare gli obiettivi dello Stato all'interno e all'esterno del suo territorio. Tutti i filosofi, a cominciare da Aristotele, hanno sottolineato l'aspetto più caratteristico della politica come fenomeno sociale- il suo collegamento diretto o indiretto con le autorità

Pertanto, la politica è una sfera speciale della vita sociale, associata ai rapporti tra classi e gruppi sociali sul potere.

Il concetto di "potere"è correlato, di regola, al potere politico, sebbene in realtà esistano varietà di potere pubblico sorte molto prima dell'emergere dello Stato. IN piano generale il potere è l'abilità e la capacità di esercitare la propria volontà da parte di una classe, gruppo, partito o individuo, per influenzare il comportamento delle persone, facendo affidamento sulla forza, sull'autorità, sulla legge o su qualsiasi altro mezzo di coercizione e persuasione. Quindi, nel primitivo sistema comunitario, il potere era di carattere pubblico, esercitato da tutti i membri del clan, che eleggevano un anziano autorevole. Esistono diversi tipi di potere: economico, politico, di classe, di gruppo o di individuo. Nella storia sono esistite anche forme di potere familiare, come il matriarcato e il patriarcato. Il potere svolge una serie di funzioni: dominio, leadership, gestione e organizzazione, controllo, che sono inerenti a qualsiasi sua tipologia.

il sistema politico è una formazione dinamica complessa e multilivello. Ha tre componenti: 1) sottosistema idee politiche, teorie, opinioni, emozioni, sentimenti che compongono la coscienza politica; 2) sottosistema relazioni politiche tra società e stato classi diverse e gruppi sociali, stati, ecc. sul potere; 3) sottosistema istituzioni politiche che formano l'organizzazione politica della società: lo Stato, i partiti, i sindacati e le altre organizzazioni pubbliche