Nelle note al primo volume, anime morte Gogol ha scritto: “L'idea di una città. Il pettegolezzo che ha superato i limiti, come tutto è nato dall'ozio e ha assunto l'espressione del ridicolo al massimo grado ... L'intera città con tutto il vortice del pettegolezzo è una trasformazione dell'inattività della vita di tutta l'umanità in la massa. Così lo scrittore caratterizza il comune di provincia di NN e i suoi abitanti. Va detto che la società provinciale del poema di Gogol, così come quella di Famusov nell'opera di Griboedov "Woe from Wit", può essere divisa in maschio e femmina. I principali rappresentanti della società maschile sono funzionari provinciali. Indubbiamente, il tema della burocrazia è uno dei temi centrali nell'opera di Gogol. Molte delle sue opere, come ad esempio il racconto "The Overcoat" o gioco comico“Ispettore”, lo scrittore dedito a vari aspetti della vita burocratica. In particolare, in "Dead Souls" ci vengono presentati i funzionari provinciali e superiori di Pietroburgo (quest'ultimo in "The Tale of Captain Kopeikin").
Smascherando la natura immorale, viziosa e imperfetta dei funzionari, Gogol usa la tecnica della tipizzazione, perché anche in brillanti e singole immagini(come il capo della polizia o Ivan Antonovich), vengono rivelate caratteristiche comuni inerenti a tutti i funzionari. Già creando ritratti di funzionari utilizzando il metodo della reificazione, l'autore, senza dire nulla sulle loro qualità spirituali, tratti caratteriali, descriveva solo "nuca larga, frac, redingote di taglio provinciale ..." funzionari ecclesiastici o "sopracciglia molto folte e un occhio sinistro un po' ammiccante”, ha parlato di morte delle anime, sottosviluppo morale e bassezza. Nessuno dei funzionari si prende la briga di occuparsene affari pubblici, e il concetto dovere civico e il bene pubblico gli è del tutto estraneo. L'ozio e l'ozio regnano nell'ambiente burocratico. Tutti, a cominciare dal governatore, che “era un brav'uomo e ricamato sul tulle”, trascorrono il tempo in modo insensato e infruttuoso, fregandosene dell'adempimento del proprio dovere ufficiale. Non è un caso che Sobakevich osservi che “... il pubblico ministero è una persona oziosa e, è vero, è seduto a casa, ... anche l'ispettore della commissione medica è, è vero, una persona oziosa ed è andato da qualche parte a giocare a carte, ... Trukhachevsky, Bezushkin - tutti gravano sulla terra per niente ...”. La pigrizia mentale, l'insignificanza degli interessi, la stupida inerzia costituiscono la base dell'esistenza e del carattere dei funzionari. Gogol parla ironicamente del grado della loro istruzione e cultura: "... il presidente della camera conosceva a memoria "Lyudmila", ... il direttore delle poste entrò in ... filosofia e fece estratti da "La chiave dei misteri di Nature", ... che ha letto" Moskovskie Vedomosti", che non ha nemmeno letto niente." Ciascuno dei governatori provinciali ha cercato di utilizzare la propria posizione per scopi personali, vedendo in essa una fonte di arricchimento, un mezzo per vivere liberamente e con noncuranza, senza spendere alcun lavoro. Questo spiega la corruzione e l'appropriazione indebita che prevale negli ambienti ufficiali. Per tangenti, i funzionari sono persino in grado di commettere il crimine più terribile, secondo Gogol, - infliggere un processo iniquo (ad esempio, hanno "messo a tacere" il caso dei mercanti che "si sono lasciati morire" l'uno dall'altro durante una festa ). Ivan Antonovich, ad esempio, sapeva come trarre vantaggio da ogni attività, essendo un esperto corruttore, rimproverava persino a Chichikov di "aver comprato centomila contadini e di averne dato uno bianco per le sue fatiche". Avvocato Zolotukha - "il primo afferratore e ha visitato il cortile degli ospiti, come nella sua stessa dispensa". Doveva solo sbattere le palpebre e poteva ricevere qualsiasi regalo da mercanti che lo consideravano un "benefattore", perché "anche se prenderà, di certo non ti tradirà". Per la sua capacità di accettare tangenti, il capo della polizia era conosciuto tra i suoi amici come un "mago e taumaturgo". Gogol afferma ironicamente che questo eroe "è riuscito ad acquisire la nazionalità moderna", poiché lo scrittore più di una volta denuncia l'antinazionalità dei funzionari che non conoscono assolutamente le difficoltà vita contadina che considerano il popolo "ubriaconi e ribelli". Secondo i funzionari, i contadini sono "un popolo vuoto e senza valore" e "devono essere tenuti a freno". Non è un caso che venga introdotta la storia del capitano Kopeikin, perché in essa Gogol mostra che l'antinazionalità e l'antinazionalità sono caratteristiche anche dei più alti funzionari di Pietroburgo. Descrivendo la burocratica Pietroburgo, la città “ persone significative”, la più alta nobiltà burocratica, lo scrittore denuncia la loro assoluta indifferenza, crudele indifferenza per il destino del difensore della patria, condannato a morte certa per fame ... Così i funzionari, indifferenti alla vita del popolo russo, indifferenti al destino della Russia, trascurando il proprio dovere ufficiale, usano il proprio potere per motivi di guadagno personale e temono di perdere l'opportunità di godere con noncuranza di tutti i "benefici" della loro posizione, quindi i governatori provinciali mantengono la pace e l'amicizia nella loro cerchia, dove un regna un'atmosfera di familiarità e amichevole armonia: "... vivevano in armonia tra loro, si trattavano in modo assolutamente amichevole e le loro conversazioni portavano il marchio di una particolare innocenza e mansuetudine ..." I funzionari devono mantenere tali relazioni per raccogliere i loro “ricavi” senza alcun timore...
Takovo società maschile città N.N. Se caratterizziamo le signore della città di provincia, allora si distinguono per raffinatezza e grazia esteriori: "molte signore sono ben vestite e alla moda", "c'è un abisso nei loro abiti ...", ma internamente sono altrettanto vuote come uomini, la loro vita spirituale povera, interessi primitivi. Gogol descrive ironicamente il “buon tono” e la “presentabilità” che contraddistinguono le signore, in particolare il loro modo di parlare, caratterizzato da una straordinaria cautela e decenza nelle espressioni: non dicevano “mi sono soffiato il naso”, preferendo usare il espressione "mi sono alleviato il naso con un fazzoletto", o, in generale, le signore parlavano in francese, dove "le parole apparivano molto più difficili di quelle menzionate". Il discorso delle signore, un vero "miscuglio di francese con Nizhny Novgorod", è comico al massimo grado.
Descrivendo le signore, Gogol ne caratterizza l'essenza anche a livello lessicale: “...una signora svolazzò fuori dalla casa arancione...”, “...una signora svolazzò su per i gradini reclinati...” Con l'aiuto di metafore, lo scrittore "svolazzava" e "svolazzava" mostra la "leggerezza" caratteristica di una signora, non solo fisica, ma anche spirituale, vuoto interiore e sottosviluppo. In effetti, la maggior parte dei loro interessi sono gli abiti. Così, ad esempio, una signora a tutti gli effetti simpatica e semplicemente simpatica conduce una conversazione senza senso sul "calice allegro" di cui è fatto l'abito di uno di loro, sul materiale in cui "le strisce sono strette, strette e gli occhi e le zampe attraversano l'intera striscia ... ". Inoltre, il pettegolezzo gioca un ruolo importante nella vita delle donne, così come nella vita dell'intera città. Così, gli acquisti di Chichikov divennero oggetto di conversazione e lo stesso "milionario" divenne immediatamente oggetto di adorazione da parte delle donne. Dopo che iniziarono a diffondersi voci sospette su Chichikov, la città fu divisa in due "parti opposte". “Le donne sono coinvolte esclusivamente in rapimenti figlia del governatore, e il maschio, il più stupido, ha attirato l'attenzione sulle anime morte ”... Tale è il passatempo della società di provincia, i pettegolezzi e le chiacchiere vuote sono l'occupazione principale degli abitanti della città. Indubbiamente, Gogol ha continuato le tradizioni stabilite nella commedia L'ispettore generale. Mostrando l'inferiorità della società provinciale, l'immoralità, la meschinità degli interessi, l'insensibilità spirituale e il vuoto dei cittadini, lo scrittore “raccoglie tutto ciò che è brutto in Russia”, con l'aiuto della satira espone i vizi della società russa e le realtà della realtà contemporanea a lo scrittore, tanto odiato dallo stesso Gogol.
Dead Souls è una poesia per i secoli. La plasticità della realtà rappresentata, la natura comica delle situazioni e abilità artistica N.V. Gogol dipinge l'immagine della Russia non solo del passato, ma anche del futuro. La grottesca realtà satirica in armonia con note patriottiche crea un'indimenticabile melodia di vita che risuona attraverso i secoli.
Il consigliere collegiale Pavel Ivanovich Chichikov si reca in province lontane per acquistare servi. Tuttavia, non è interessato alle persone, ma solo ai nomi dei morti. Ciò è necessario per presentare la lista al Consiglio di fondazione, che "promette" molti soldi. Un nobile con tanti contadini aveva tutte le porte aperte. Per attuare il suo piano, fa visita ai proprietari terrieri e ai funzionari della città di NN. Tutti rivelano la loro indole egoista, quindi l'eroe riesce a ottenere ciò che vuole. Ha anche in programma un matrimonio redditizio. Tuttavia, il risultato è deplorevole: l'eroe è costretto a fuggire, poiché i suoi piani diventano noti grazie al proprietario terriero Korobochka.
Storia della creazione
N.V. Gogol considerava A.S. Pushkin dal suo insegnante, che ha "regalato" una storia sulle avventure di Chichikov a uno studente riconoscente. Il poeta era sicuro che solo Nikolai Vasilievich, che aveva un talento unico da parte di Dio, fosse in grado di realizzare questa "idea".
Lo scrittore amava l'Italia, Roma. Nella terra del grande Dante, nel 1835 iniziò a lavorare a un libro che prevedeva una composizione in tre parti. La poesia doveva essere come " Divina Commedia» Dante, raffigurano l'immersione dell'eroe nell'inferno, le sue peregrinazioni nel purgatorio e la risurrezione della sua anima in paradiso.
Il processo creativo è continuato per sei anni. L'idea di un quadro grandioso, raffigurante non solo "tutta la Rus'" presente, ma anche il futuro, rivelava "le incalcolabili ricchezze dello spirito russo". Nel febbraio 1837 muore Pushkin, il cui "sacro testamento" per Gogol è "Dead Souls": "Non è stata scritta una sola riga senza che io lo immaginassi davanti a me". Il primo volume fu completato nell'estate del 1841, ma non trovò subito il suo lettore. I censori erano indignati da The Tale of Captain Kopeikin e il titolo lasciava perplessi. Ho dovuto fare delle concessioni, iniziando il titolo con la frase intrigante "Le avventure di Chichikov". Pertanto, il libro fu pubblicato solo nel 1842.
Qualche tempo dopo, Gogol scrive il secondo volume, ma, insoddisfatto del risultato, lo brucia.
Il significato del nome
Il titolo dell'opera provoca interpretazioni contrastanti. La tecnica dell'ossimoro utilizzata fa sorgere numerose domande a cui si desidera ottenere risposte il prima possibile. Il titolo è simbolico e ambiguo, quindi il “segreto” non viene svelato a tutti.
IN significato diretto, le "anime morte" sono rappresentanti delle persone comuni che sono andate in un altro mondo, ma sono ancora elencate come i loro padroni. A poco a poco, il concetto viene ripensato. La "forma" sembra "prendere vita": i veri servi della gleba, con le loro abitudini e mancanze, appaiono davanti agli occhi del lettore.
Caratteristiche dei personaggi principali
- Pavel Ivanovich Chichikov - "gentiluomo della mano media". I modi un po' stucchevoli nel trattare con le persone non sono privi di raffinatezza. Educato, ordinato e delicato. "Non bello, ma no di brutto aspetto, non ... grasso, né .... magro…". Prudente e attento. Raccoglie nel petto ninnoli inutili: forse gli torneranno utili! Cercare profitto in tutto. La creazione dei lati peggiori di una persona intraprendente ed energica di un nuovo tipo, contraria a proprietari terrieri e funzionari. Ne abbiamo scritto in modo più dettagliato nel saggio "".
- Manilov - "cavaliere del vuoto". Biondi "dolci" chiacchieroni "s occhi azzurri". La povertà di pensiero, l'evitamento delle vere difficoltà, si copre con una bella frase di cuore. Manca di aspirazioni di vita e di qualsiasi interesse. I suoi fedeli compagni sono fantasie infruttuose e chiacchiere sconsiderate.
- La scatola è "a testa di bastone". Natura volgare, stupida, avara e avara. Si è separata da tutto ciò che la circondava, rinchiudendosi nella sua tenuta: la "scatola". Diventato muto e donna avida. Limitato, testardo e non spirituale.
- Nozdrev - " uomo storico". Può facilmente mentire ciò che vuole e ingannare chiunque. Vuoto, assurdo. Si considera un tipo ampio. Tuttavia, le azioni smascherano il "tiranno" incurante, caoticamente volitivo e allo stesso tempo arrogante e spudorato. Detentore del record per entrare in situazioni difficili e ridicole.
- Sobakevich è un "patriota dello stomaco russo". Esternamente ricorda un orso: goffo e infaticabile. Totalmente incapace di comprendere le cose più elementari. tipo speciale"accumulatore", in grado di adattarsi rapidamente alle nuove esigenze del nostro tempo. Interessato a nient'altro che alle pulizie. abbiamo descritto nel saggio omonimo.
- Plyushkin - "un buco nell'umanità". Una creatura di genere sconosciuto. Un vivido esempio di caduta morale che ha perso completamente il suo aspetto naturale. L'unico personaggio (tranne Chichikov) che ha una biografia che "riflette" il graduale processo di degrado della personalità. Completare il nulla. L'accaparramento maniacale di Plyushkin "risulta" in proporzioni "cosmiche". E più questa passione lo prende, meno persona rimane in lui. Abbiamo analizzato la sua immagine in dettaglio nel saggio. .
- Le spine sulla via dello sviluppo della Patria sono il problema principale del poema "Dead Souls", di cui l'autore era preoccupato. Questi includono corruzione e appropriazione indebita di funzionari, infantilismo e inattività della nobiltà, ignoranza e povertà dei contadini. Lo scrittore ha cercato di dare il suo contributo alla prosperità della Russia, condannando e ridicolizzando i vizi, educando le nuove generazioni di persone. Ad esempio, Gogol disprezzava la dossologia come copertura per il vuoto e l'ozio dell'esistenza. La vita di un cittadino dovrebbe essere utile per la società e la maggior parte degli eroi del poema sono francamente dannosi.
- Problemi morali. Considera l'assenza di norme morali tra i rappresentanti della classe dirigente come il risultato della loro brutta passione per l'accaparramento. I proprietari terrieri sono pronti a scuotere l'anima dal contadino per motivi di profitto. Inoltre, viene alla ribalta il problema dell'egoismo: i nobili, come i funzionari, pensano solo ai propri interessi, la patria per loro è una parola vuota e senza peso. L'alta società non si preoccupa gente comune basta usarlo per i propri scopi.
- Crisi dell'umanesimo. Le persone sono vendute come animali, perse a carte come cose, impegnate come gioielli. La schiavitù è legale e non è considerata qualcosa di immorale o innaturale. Gogol ha coperto il problema della servitù in Russia a livello globale, mostrando entrambi i lati della medaglia: la mentalità di un servo, insita in un servo, e la tirannia del proprietario, fiducioso nella sua superiorità. Tutte queste sono le conseguenze della tirannia che pervade le relazioni in tutti i ceti sociali. Corrompe le persone e distrugge il paese.
- L'umanesimo dell'autore si manifesta nell'attenzione a " piccolo uomo", un'esposizione critica dei vizi struttura statale. Gogol non ha nemmeno cercato di evitare problemi politici. Ha descritto una burocrazia che funziona solo sulla base della corruzione, del nepotismo, dell'appropriazione indebita e dell'ipocrisia.
- I personaggi di Gogol sono caratterizzati dal problema dell'ignoranza, della cecità morale. Per questo motivo non vedono il loro squallore morale e non sono in grado di uscire autonomamente dal pantano della volgarità che li sta travolgendo.
Genere e composizione
Inizialmente l'opera nasce come romanzo avventuroso - picaresco. Ma l'ampiezza degli eventi descritti e la veridicità storica, come "compressi" tra loro, hanno fatto "parlare" del metodo realistico. Facendo osservazioni accurate, inserendo ragionamenti filosofici, riferendosi a generazioni diverse, Gogol satura "la sua prole" divagazioni. Non si può non essere d'accordo con l'opinione che la creazione di Nikolai Vasilyevich sia una commedia, poiché utilizza attivamente le tecniche dell'ironia, dell'umorismo e della satira, che riflettono in modo più completo l'assurdità e l'arbitrarietà dello "squadrone di mosche che dominano la Rus".
La composizione è circolare: la britzka, entrata nella città di NN all'inizio del racconto, la lascia dopo tutte le vicissitudini accadute all'eroe. Gli episodi sono intessuti in questo "anello", senza il quale viene violata l'integrità della poesia. Il primo capitolo descrive la città provinciale NN ei funzionari locali. Dal secondo al sesto capitolo, l'autore introduce i lettori alle tenute di Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich e Plyushkin. Settimo - decimo capitoli - immagine satirica funzionari, registrazione delle transazioni completate. La serie di questi eventi si conclude con un ballo, dove Nozdrev "racconta" della truffa di Chichikov. La reazione della società alla sua affermazione è inequivocabile: i pettegolezzi, che, come una palla di neve, sono ricoperti di favole che hanno trovato rifrazione, anche nel racconto ("La storia del capitano Kopeikin") e nella parabola (su Kif Mokievich e Mokiya Kifovich). L'introduzione di questi episodi consente di sottolineare che il destino della madrepatria dipende direttamente dalle persone che vi abitano. È impossibile guardare con indifferenza agli oltraggi che stanno accadendo in giro. Alcune forme di protesta stanno fermentando nel paese. L'undicesimo capitolo è una biografia dell'eroe che forma la trama, spiegando da cosa è stato guidato durante l'esecuzione di questo o quell'atto.
Il filo conduttore della composizione è l'immagine della strada (puoi saperne di più leggendo il saggio " » ), che simboleggia il percorso che lo stato "sotto il modesto nome di Rus" passa nel suo sviluppo.
Perché Chichikov ha bisogno di anime morte?
Chichikov non è solo astuto, ma anche pragmatico. La sua mente sofisticata è pronta a "fare caramelle" dal nulla. Non avendo un capitale sufficiente, lui, essendo un bravo psicologo, avendo frequentato una buona scuola di vita, padroneggiando l'arte di "adulare tutti" e adempiendo al precetto del padre "risparmia un soldo", inizia una grande speculazione. Consiste in un semplice inganno di "chi è al potere" per "scaldarsi le mani", in altre parole, per aiutare un'enorme quantità di denaro, provvedendo così a se stessi e alla loro futura famiglia, che Pavel Ivanovich sognava.
Nomi comprati per quasi niente contadini morti furono inseriti in un documento che Chichikov poteva portare al Tesoro sotto forma di pegno per ottenere un prestito. Impegnava i servi come una spilla in un banco dei pegni e poteva ridarli in pegno per tutta la vita, poiché nessuno dei funzionari controllava le condizioni fisiche delle persone. Per questo denaro l'uomo d'affari avrebbe acquistato sia veri lavoratori che una tenuta, e avrebbe vissuto in grande scala, approfittando del favore dei nobili, perché la ricchezza del proprietario terriero era misurata dai rappresentanti della nobiltà nel numero di anime (i contadini erano allora chiamati “anime” in gergo nobiliare). Inoltre, l'eroe di Gogol sperava di conquistare la fiducia nella società e di sposare con profitto una ricca ereditiera.
idea principale
Inno alla patria e al popolo caratteristica distintiva la cui laboriosità risuona sulle pagine del poema. I maestri delle mani d'oro sono diventati famosi per le loro invenzioni, la loro creatività. Il contadino russo è sempre "ricco di invenzioni". Ma ci sono quei cittadini che ostacolano lo sviluppo del Paese. Questi sono funzionari viziosi, proprietari terrieri ignoranti e inattivi e truffatori come Chichikov. Per il loro bene, il bene della Russia e del mondo, devono intraprendere la via della correzione, rendendosi conto della bruttezza del loro pace interiore. Per fare questo Gogol li mette in ridicolo senza pietà per tutto il primo volume, tuttavia, nelle parti successive dell'opera, l'autore intendeva mostrare la resurrezione dello spirito di queste persone usando il protagonista come esempio. Forse ha sentito la falsità dei capitoli successivi, ha perso la fiducia che il suo sogno fosse realizzabile, quindi l'ha bruciato insieme alla seconda parte di Dead Souls.
Tuttavia, l'autore ha dimostrato che la principale ricchezza del paese è anima ampia persone. Non è un caso che questa parola sia inserita nel titolo. Lo scrittore credeva che il risveglio della Russia sarebbe iniziato con il risveglio anime umane, puro, non macchiato da alcun peccato, altruista. Non solo credere nel libero futuro del Paese, ma fare molti sforzi su questa rapida strada verso la felicità. "Rus, dove stai andando?" Questa domanda corre come un ritornello in tutto il libro e sottolinea la cosa principale: il paese deve vivere in continuo movimento al migliore, avanzato, progressivo. Solo su questa strada "altri popoli e stati cedono il passo". Abbiamo scritto un saggio a parte sul percorso della Russia: ?
Perché Gogol ha bruciato il secondo volume di Dead Souls?
Ad un certo punto, il pensiero del messia inizia a dominare nella mente dello scrittore, permettendogli di "prevedere" il risveglio di Chichikov e persino di Plyushkin. La progressiva "trasformazione" di una persona in un "uomo morto" che Gogol spera di invertire. Ma, di fronte alla realtà, l'autore è profondamente deluso: gli eroi ei loro destini escono da sotto la penna inverosimili, senza vita. Non ha funzionato. L'imminente crisi della visione del mondo è diventata la ragione della distruzione del secondo libro.
Nei passaggi superstiti del secondo volume, si vede chiaramente che lo scrittore raffigura Chichikov non nel processo di pentimento, ma in fuga verso l'abisso. Riesce ancora nelle avventure, si veste con un diabolico cappotto rosso e infrange la legge. La sua esposizione non è di buon auspicio, perché nella sua reazione il lettore non vedrà un'intuizione improvvisa o un dipinto di vergogna. Non crede nemmeno alla possibilità dell'esistenza di tali frammenti almeno mai. Gogol non voleva sacrificare la verità artistica nemmeno per realizzare la propria idea.
Problemi
Qual è l'originalità dell'opera?
Avventura, realtà realistica, un senso della presenza dell'irrazionale, discussioni filosofiche sul bene terreno - tutto questo è strettamente intrecciato, creando un'immagine "enciclopedica" del primo metà del XIX secoli.
Gogol ottiene questo risultato utilizzando varie tecniche di satira, umorismo, mezzi visivi, numerosi dettagli, ricchezza di vocabolario, caratteristiche della composizione.
- Il simbolismo gioca un ruolo importante. Cadere nel fango "predice" la futura esposizione del protagonista. Il ragno tesse le sue tele per catturare la prossima vittima. Come un insetto "spiacevole", Chichikov conduce abilmente i suoi "affari", "intrecciando" proprietari terrieri e funzionari con una nobile bugia. "suona" come il pathos del movimento in avanti della Rus' e afferma l'auto-miglioramento umano.
- Osserviamo gli eroi attraverso il prisma di situazioni "comiche", espressioni azzeccate dell'autore e caratteristiche date da altri personaggi, a volte costruite sull'antitesi: "era una persona di spicco" - ma solo "a colpo d'occhio".
- I vizi degli eroi di "Dead Souls" diventano una continuazione dei tratti caratteriali positivi. Ad esempio, la mostruosa avarizia di Plyushkin è una distorsione dell'antica frugalità e parsimonia.
- In piccoli "inserti" lirici - i pensieri dello scrittore, pensieri duri, "io" ansioso. In essi sentiamo il più alto messaggio creativo: aiutare l'umanità a cambiare in meglio.
- Il destino di chi crea opere per il popolo o meno per il bene di “chi è al potere” non lascia indifferente Gogol, perché vedeva nella letteratura una forza capace di “rieducare” la società e contribuire al suo sviluppo civilizzato. Gli strati sociali della società, la loro posizione rispetto a tutto ciò che è nazionale: cultura, lingua, tradizioni - occupano un posto serio nelle divagazioni dell'autore. Quando si tratta della Russia e del suo futuro, attraverso i secoli sentiamo la voce fiduciosa del "profeta", che predice il futuro della Patria, che non è facile, ma aspira a un sogno luminoso.
- evocare tristezza riflessioni filosofiche sulla fragilità dell'essere, sulla giovinezza passata e sulla vecchiaia imminente. Ecco perché è così naturale il dolce appello "paterno" ai giovani, dalla cui energia, diligenza ed educazione dipende da quale "percorso" prenderà lo sviluppo della Russia.
- La lingua è veramente popolare. Le forme del discorso colloquiale, libresco e commerciale sono armoniosamente intrecciate nel tessuto del poema. Domande ed esclamazioni retoriche, la costruzione ritmica di singole frasi, l'uso di slavi, arcaismi, epiteti sonori creano certo ordine discorso che suona solenne, concitato e sincero, senza una punta di ironia. Quando si descrivono le tenute dei proprietari terrieri e dei loro proprietari, viene utilizzato il vocabolario caratteristico del linguaggio quotidiano. L'immagine del mondo burocratico è satura del vocabolario dell'ambiente raffigurato. abbiamo descritto nel saggio omonimo.
- La solennità dei paragoni, lo stile alto, uniti al discorso originale, creano un modo di narrazione sublimemente ironico che serve a sfatare il mondo vile e volgare dei proprietari.
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1. Caratteristiche di A.N. Radishcheva
Il lavoro di Alexander Nikolaevich Radishchev è stato un esempio della continuità del pensiero rivoluzionario e dell'azione rivoluzionaria, rifletteva le tradizioni della vera democrazia in Russia e ha avuto una forte influenza sullo sviluppo della cultura russa tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo, e in particolare sullo sviluppo della letteratura russa. Il lavoro e l'attività di Radishchev, insieme al lavoro di Derzhavin, prepararono lo sconvolgimento rivoluzionario nella letteratura russa, che fu portato avanti da Pushkin in inizio XIX v. Radishchev ha predicato le seguenti idee nel suo lavoro:
✓ un appello alla lotta contro la servitù e l'attuale governo;
✓ invocare una rivoluzione popolare;
✓ democrazia.
I fondamenti filosofici del lavoro di Radishchev sia come pensatore che come scrittore sono:
✓ gli insegnamenti degli illuministi francesi, e in particolare J.-J. Rousseau, orientamento alle tradizioni della letteratura francese;
✓ Inglese tradizione letteraria;
✓ Filosofia tedesca, sulla base della quale il sistema meccanicistico dell'enciclopedismo francese diventa più complesso e si sviluppa.
Il significato dell'opera letteraria di Radishchev è il seguente:
✓ attraverso il loro opere d'arte, esprimendo le sue idee politiche rivoluzionarie, influenzò la formazione del movimento Decabrista;
✓ ha influenzato il lavoro di A. S. Pushkin, in particolare, la sua ode "Libertà" ha molti parallelismi con "Libertà" di Radishchev;
✓ ha dato un esempio di letteratura rivoluzionaria e ha mostrato che la letteratura può e deve lottare per idee avanzate sviluppo della società e dello Stato.
2. Opere letterarie di Radishchev
Il lavoro di Radishchev è vario e include quanto segue Lavori letterari:
✓ primi lavori, tra i quali:
. "estratto", in cui erano già state poste le idee rivoluzionarie dell'autore;
. traduzione I libri di Mably Riflessioni su Storia greca ";
. traduzione scrittura militare" Esercizi ufficiali";
✓ "Viaggia da San Pietroburgo a Mosca"(1789), che gli ha portato la fama di rivoluzionario;
✓ opuscolo anonimo" Vita di Fyodor Vasilyevich Ushakov", che aveva le seguenti caratteristiche:
Conteneva una descrizione della vita dell'amico di Radishchev Ushakov, storie sulla vita degli studenti a Lipsia, traduzioni di filosofici e opere legali Ushakov;
Era una sfida alla letteratura feudale delle "vite";
Ha predicato i pensieri rivoluzionari di Radishchev attraverso una descrizione della vita dei giovani studenti e della loro lotta contro la tirannia degli insegnanti, e in questa forma ha fornito una descrizione della vita russa e chiede una lotta rivoluzionaria contro l'autocrazia e la servitù zarista;
✓ poesia" Canzoni d'altri tempi, costruito in parte sullo studio di "The Tale of Igor's Campaign", e il poema "Historical Song" (1800), che esprimeva anche le idee rivoluzionarie di Radishchev attraverso una descrizione poetica artistica di eventi storici Rus' antica;
✓ poesia" Bova";
✓ O si " libertà"- la seconda opera più grande e importante dopo il Viaggio, che ha portato fama a Radishchev e ha riflesso le sue idee rivoluzionarie, e in essa l'autore condanna e maledice la monarchia.
3. "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca"
Di grande importanza per la letteratura russa è stata la sua opera "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca", che esprimeva le sue idee rivoluzionarie. "Viaggio" ha una serie di caratteristiche che lo distinguono dalla letteratura delle fasi precedenti, conferendogli la massima importanza per lo sviluppo della letteratura russa "Viaggio" ha le seguenti peculiarità:
✓ dimostra la visione del mondo dell'autore, vale a dire:
Riflessione del concetto di prospettiva filosofica e socio-politica;
Un'espressione di protesta e rabbia veramente popolare senza una mescolanza di borghesia;
Risolvere il compito principale e globale: la lotta contro la servitù;
Riflessione della principale contraddizione sociale: la contraddizione tra le masse contadine ei proprietari terrieri, che si risolve dalla posizione del popolo rivoluzionario;
✓ ha diversità tematica, quando molti problemi sono considerati da un punto di vista, tra cui:
Problemi socio-politici: servitù, latifondismo, monarchia, rivoluzione;
Il tema del popolo;
Problemi di filosofia e diritto;
problemi morali;
Problemi quotidiani;
Questioni di educazione;
Arti e letteratura;
✓ impostare l'uso mezzi artistici dimostrare la realtà della vita russa, in particolare l'orrore della servitù;
✓ contiene le seguenti idee principali:
L'uso di argomenti legali ed economici per provare l'illegalità della servitù;
Negazione, critica e odio verso la monarchia, che trasforma la vita dei contadini in un inferno;
Rivoluzione contadina - l'unico modo salvare il popolo dalla tirannia dei proprietari terrieri e dello zar, giustificare la rivoluzione dal punto di vista della legge;
Portare avanti l'idea che la depravazione dei proprietari terrieri si basi sulla loro proprietà di schiavi, servi della gleba;
La negazione dell'esistenza di qualsiasi virtù tra la nobiltà e l'esistenza di soli vizi che avvelenano l'intera società;
Una valutazione entusiastica delle virtù nazionali in contrasto con il degrado della classe dei proprietari terrieri e della nobiltà, e questo si esprime nel seguente:
Immagini positive di contadini;
Dotare i contadini di varie caratteristiche e virtù psicologiche;
Descrizione degli sfortunati destini e storie di eroi contadini;
✓ riconoscimento della poesia popolare come il valore più alto, che distingue il lavoro di Radishchev dagli autori precedenti, che cercavano anche di utilizzare tradizioni popolari, ma con l'obiettivo di ammettere questi fenomeni nella cerchia degli alti fenomeni estetici, mentre con Radishchev la poesia popolare ha di per sé valore ed è la base dell'arte genuina;
✓ ragionamento e analisi della rivolta di Pugachev, simpatia per questo, che è stata un'innovazione, da allora questo argomento non è cresciuto affatto nella letteratura russa della fine del XVIII secolo. a causa del suo divieto.
4. Il metodo artistico di Radishchev
UN. Radishchev è maestro eccezionale parole, un eccezionale artista-scrittore, letterario e stile artistico che ha le sue caratteristiche e innovazione. L'innovazione e le caratteristiche del metodo artistico di Radishchev sono le seguenti:
✓ superamento dell'estetica mistica, del classicismo e dell'emergere delle caratteristiche del realismo, che è stato assicurato da quanto segue:
Storicismo nella comprensione di Radishchev della società e dei suoi comprensione sociale persona;
Utilizzo discorso popolare Come valore più alto creatività nazionale;
Prospettiva rivoluzionaria, fornendo la massima accuratezza e veridicità dell'immagine della realtà;
L'affiliazione nominale dell'opera di Radishchev alla corrente del sentimentalismo, che in Occidente ha preparato l'apparizione del realismo nella letteratura;
✓ considerare una persona nel contesto del sentimentalismo nel suo funzionamento sociale, che distingueva Radishchev dai suoi colleghi occidentali;
✓ completo superamento schemi del classicismo attraverso la negazione nell'opera di Radishchev della possibilità stessa di utilizzare schemi e ricette;
✓ comprendere i criteri estetici di un'opera non come le sue leggi, ma come la presenza di una caratteristica soggettiva in essa, quando l'opera esprime l'unicità e l'individualità del momento che viene creato da questa particolare persona in determinate condizioni storiche;
✓ originalità e innovazione delle forme di genere, che hanno avuto origine principalmente nelle profondità del sentimentalismo, e questa innovazione e originalità sono le seguenti:
Tenta di dare un'analisi approfondita stati psicologici eroi e lo psicologismo di Radishchev ha le seguenti caratteristiche:
Ipertrofia dell'esperienza, che riflette le caratteristiche del sentimentalismo;
Casualità, un costante cambiamento nelle esperienze, impressioni e stati d'animo dell'eroe, che ha permesso di garantire il movimento nell'opera senza mezzi di trama esterni, e questa caratteristica si è chiaramente manifestata nella letteratura del realismo critico;
Distruzione dovuta a un'ampia descrizione psicologica della personalità dell'eroe delle forme di genere e della struttura del classicismo, dove una persona è mostrata nel piano di una o due caratteristiche;
Il collegamento del "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" di Radishchev con il genere del viaggio popolare in Europa, e questo genere con molti dei suoi espedienti tecnici è inculcato nella letteratura russa proprio grazie a Radishchev;
✓ ricerca e interesse per l'ambiente sociale dell'eroe e considerazione della sua psicologia in questo contesto;
✓ descrizione di singoli fenomeni, fatti, eventi e persone non di per sé, sebbene utilizzi approccio individuale ma come manifestazioni caratteristiche della struttura sociale;
✓ descrizione di una persona attraverso caratteristiche individuali, ma queste caratteristiche esprimono l'appartenenza di questa persona a tipo sociale, che, a sua volta, è inteso in modo nuovo;
✓ una descrizione della vita basata sul realismo e pensata per strappare gli ultimi veli e mostrare la realtà in tutta la sua veridicità e spesso bruttezza;
✓ mantenendo la posizione dell'orientamento ideologico della letteratura, la sua apertura e attività, che è stata attivamente sviluppata in Letteratura occidentale quella volta;
✓ l'introduzione della letteratura tra i fattori della lotta sociale grazie allo sviluppo e alla copertura nelle opere di argomenti come il giornalismo, la politica, la filosofia, le idee sull'educazione;
✓ innovazione e originalità lingua letteraria e stile, che si esprime come segue:
Dare alla lingua letteraria la funzione più importante: il trasferimento di nuove idee e concetti filosofici e politici, cosa impossibile senza l'introduzione e la ricerca di nuove forme ed espressioni verbali;
La varietà della lingua letteraria in varie opere, e all'interno della stessa opera, e questo dipende principalmente dall'argomento e dall'oggetto della descrizione, ad esempio, semplici frasi colloquiali sono usate nella descrizione della vita quotidiana, sublimi frasi bibliche sono usate nelle discussioni su politica, filosofia, ecc.;
Utilizzo di lingue diverse a seconda del ruolo e stato sociale carattere.
Alexander Nikolaevich Radishchev è una figura leggendaria, soprattutto per l'intellighenzia rivoluzionaria russa del XIX secolo. Nelle sue opinioni su società russa vide l'umanesimo radicale e la profondità della divulgazione dei problemi sociali. Il nome di Radishchev per molte generazioni di lettori russi è circondato da un'aura di martirio. Ciò è collegato alla storia della creazione del libro "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca", su cui lo scrittore ha lavorato per circa dieci anni.
Radishchev è il primo in Russia scrittore rivoluzionario che ha proclamato il diritto del popolo a rovesciare con la forza il potere dispotico dei proprietari terrieri e dello zar. Radishchev è il precursore del pensiero decabrista e rivoluzionario-democratico del XIX secolo. Lenin ne ha scritto nel suo articolo “On orgoglio nazionale Grandi Russi”: “È molto doloroso per noi vedere e sentire a quale violenza, oppressione e abuso è sottoposta la nostra bellissima patria da parte dei carnefici reali, dei nobili e dei capitalisti. Siamo orgogliosi che queste violenze abbiano provocato un rifiuto da parte nostra, tra i grandi russi, che questo ambiente abbia portato avanti Radishchev, i Decabristi, i rivoluzionari raznochintsy degli anni '70...”
Radishchev è nato a Mosca, ha trascorso la sua infanzia nella tenuta di Saratov. I proprietari terrieri più ricchi, i Radishchev, possedevano migliaia di anime dei servi. Durante la rivolta di Pugachev, i contadini non li tradirono, li nascosero nei cortili, imbrattandoli di fuliggine e fango - ricordarono che i proprietari erano gentili. Nella sua giovinezza, A. N. Radishchev era il paggio di Caterina II. Insieme ad altri giovani istruiti, fu mandato a studiare a Lipsia. Radishchev apparteneva all'ala più radicale dell'illuminismo europeo. Mentre studiava ancora all'Università di Lipsia, dove fu mandato insieme ad altri studenti russi a studiare legge, Radishchev conobbe le opere di Montesquieu, Mably, Rousseau. e nel 1771, il 22enne Radishchev tornò in Russia e divenne un registratore del Senato. In servizio, ha dovuto occuparsi di molti atti giudiziari. Nel 1775, ritiratosi con il grado di secondo maggiore, sposa Anna Vasilievna Rubanova (avranno quattro figli). Nel 1777, Radishchev - on servizio civile Dogana di San Pietroburgo con il grado di assessore collegiale. Apparentemente, ha prestato servizio con successo: gli è stato assegnato un ordine e nel 1780 ha ricevuto una promozione: è diventato vicedirettore della dogana. Nel frattempo si stavano già componendo i primi capitoli di Viaggio da San Pietroburgo a Mosca. 22 luglio 1789 - poche settimane dopo l'inizio della Rivoluzione francese - il capo della polizia di San Pietroburgo autorizza la pubblicazione del libro di A. N. Radishchev. Nel gennaio -1790 il libro fu battuto a macchina nella tipografia domestica dello scrittore. Tra la fine di maggio e l'inizio di giugno esce con una tiratura di circa 600 copie. SU frontespizio nessun nome dell'autore. L'epigrafe - "Il mostro è oblo, malizioso, enorme, stozevno e abbaia" - simboleggiava l'odiato servo della gleba ed è stata presa da Radishchev dal poema "Telemakhiada" di V.K. Trediakovsky. Nella poesia, il mostro era "trizevo" (con tre sorsi). Radishchev ha "stozevno". Il 25 giugno 1790, una copia di Viaggio... era sulla scrivania di Caterina II. Dopo la morte di Caterina II, A. N. Radishchev fu trasferito in esilio a Kaluga, e solo Alessandro 1 nel 1801-1802. lo amnistiò e gli permise di tornare a San Pietroburgo ...
Tornato in Siberia, nella prigione di Ilim, Radishchev venne a conoscenza degli eventi della Rivoluzione francese, dell'esecuzione della coppia reale, della terribile dittatura giacobina che costò migliaia di vite, del reciproco sterminio da parte dei giacobini, di la reazione e, infine, l'emergere di un nuovo despota, Napoleone. Vide la rivoluzione in modo diverso ... Ne seguì una crudele delusione: "Dal tormento nasce la libertà, dalla libertà la schiavitù"
Sotto l'imperatore Alessandro 1, un recente esilio diventa una persona importante, partecipa allo sviluppo delle leggi dell'impero e, tuttavia, il benessere esterno è avvelenato da gravi dubbi. Lo scrittore non li sopporta: si suicida.
Diretto contro lo zarismo e il sistema del padrone di casa-servo, questo libro provocò una reazione rabbiosa da parte dell'allora regnante Caterina II. Dopo aver letto il Viaggio, l'imperatrice si indignò e scrisse nelle note: "Ripone le sue speranze nella ribellione dei contadini ... Minaccia i re con un tagliere ... È un ribelle peggiore di Pugachev". Subito dopo la pubblicazione del libro, Radishchev fu arrestato e imprigionato Fortezza di Pietro e Paolo, e poi esiliato in Siberia, nella prigione di Ilim.
Dopo la rivoluzione del 1917, i critici letterari marxisti videro in Radishchev il fondatore del socialismo in Russia, ma in questi giudizi seguirono le orme di V.I. Lenin, che ha reso Radishchev "il primo nelle file dei rivoluzionari russi che suscitano un senso di orgoglio nazionale nel popolo russo".
Diario di una settimana
Il tempo di scrittura di quest'opera è ancora controverso, poiché fu pubblicato dopo la morte dell'autore, nel 1811, senza data. Anche il manoscritto non è sopravvissuto. . In termini di genere e contenuto, Il diario di una settimana è uno dei primi esempi di letteratura sentimentale in Russia. Si compone di undici brevi voci liriche piene di dolorose lamentele dell'autore per la partenza dei suoi amici da San Pietroburgo. Per i lettori abituati a giudicare il lavoro di Radishchev dal suo Viaggio, dal suo giornalismo, Il diario di una settimana può sembrare estraneo alle opere acutamente politiche dello scrittore. Ma una tale opinione è errata.
Nel "Diario di una settimana" non viene ancora mostrato il comportamento di una persona nella società, ma si svela la sua anima, capace di affetto disinteressato, e questa è una garanzia affidabile delle future virtù civiche. Una tale comprensione dell'amicizia aiuta a comprendere la connessione tra il "Diario" e altre opere di Radishchev, principalmente con "La vita di Fyodor Vasilyevich Ushakov".
Vita di Fyodor Vasilyevich Ushakov Quest'opera fu pubblicata come libro a parte nel 1789, pochi mesi prima della pubblicazione di Viaggio da San Pietroburgo a Mosca. F. V. Ushakov - un amico di Radishchev all'Università di Lipsia, morto nel 1770 al ventitreesimo anno della sua vita. Aveva diversi anni in più dei suoi amici e si distingueva notevolmente tra loro per forza di carattere ed esperienza di vita. La parola "vita" è usata da Radishchev non nel senso tradizionale, agiografico, ma nel senso di "biografia". Il genere proposto da Radishchev dovrebbe essere considerato uno dei fenomeni della letteratura illuministica. È stato suggerito dalla tradizione delle opere didattiche, in cui è stato raffigurato un giovane, libero dai "pregiudizi" che lo circondano, che ha sviluppato lui stesso la propria visione del mondo e ha scelto il proprio modo di vivere.
"Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" il miglior lavoro Radishchev è il suo "viaggio", questo libro si è rivelato l'apice pensiero pubblico v Russia XVIII v. lei con con buona ragione può essere messo alla pari con tali campioni di russo letteratura XIX in., come "Passato e pensieri" e "Cosa fare?" di Herzen. Chernyshevsky.
Poesia Radishchev non era solo uno scrittore di prosa, ma anche un poeta. Possiede dodici poesie liriche e quattro poesie incompiute: "Creazione del mondo", "Bova", "Canzoni cantate ai concorsi in onore delle antiche divinità slave", "Canzone storica". In poesia, come in prosa, ha cercato di tracciare nuove strade. "Radishchev", ha scritto Pushkin, "essendo un innovatore nel cuore, ha cercato di cambiare anche la versificazione russa". Pushkin era persino incline a considerare le poesie di Radishchev "migliori della sua prosa". Le aspirazioni innovative di Radishchev sono associate alla sua revisione della poesia del classicismo, in cui fine XVIII v. c'è un'ossificazione di forme poetiche, compresi i metri poetici, assegnati a determinati generi. Pertanto, lodevoli odi sono state scritte in tetrametro giambico e stanze di dieci righe. Poesie e tragedie - giambico di sei piedi con un paio di rime (versi alessandrini). "Il Parnaso è circondato da giambi e le rime sono ovunque in guardia" (T. 1 p. 353), si lamenta uno degli eroi del Viaggio nel capitolo "Tver". Volendo espandere le possibilità ritmiche della poesia russa, suggerisce di rivolgersi a versi con fermate di tre sillabe, in particolare a esametro: “Ma vorrei che Omir (cioè Omero. - P.O.) apparisse tra noi non in giambi, ma in versi come i suoi, esametri” (T. 1, p. 352). L'interesse per l'esametro spiega anche l'articolo storico e letterario di Radishchev su "Tilemakhida" di Trediakovsky - "Monumento al cavaliere dattilocoreico".
Radishchev ha anche suggerito di abbandonare la rima e passare al verso vuoto. L'introduzione di versi senza rima era da lui percepita come la liberazione della poesia russa da forme straniere ad essa estranee, come un ritorno alle origini popolari e nazionali. Radishchev ha cercato di incarnare queste proposizioni teoriche nei suoi esperimenti poetici.
L'ode "Libertà" fu scritta nel periodo dal 1781 al 1783, ma i lavori continuarono fino al 1790, quando fu pubblicata con abbreviazioni in "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca", nel capitolo "Tver". Il suo testo completo è apparso solo nel 1906. L'ode è stata creata in un momento in cui la rivoluzione americana era appena finita e stava iniziando la rivoluzione francese. Il suo pathos civico riflette l'inesorabile desiderio dei popoli di liberarsi dall'oppressione feudale-assolutista.
Il lavoro di Alexander Nikolayevich Radishchev, il primo scrittore rivoluzionario russo, è stato preparato da eventi significativi che hanno avuto luogo in Russia e all'estero nel XVIII secolo ed è strettamente connesso con le tradizioni dell'Illuminismo russo ed europeo.
Essendo alle origini del movimento di liberazione russo, Radishchev ha anticipato l'emergere delle idee dei Decabristi, molto più avanti dei suoi predecessori e contemporanei nella coerenza e nell'audacia delle conclusioni rivoluzionarie.
Già il primo discorso letterario di Radishchev, la traduzione del libro di Mably Riflessioni sulla storia greca, testimoniava l'indipendenza e la maturità delle sue opinioni politiche.
"L'autocrazia è lo stato più contrario alla natura umana", scrive il traduttore nei commenti al testo di Mably.
Nella “Lettera a un amico che vive a Tobolsk, al dovere del suo rango”, dedicata all'apertura del monumento a Pietro a San Pietroburgo, Radishchev pensa a come dovrebbe essere un grande sovrano. In Peter vede "un marito straordinario", un uomo che "ha rinnovato la Russia", e allo stesso tempo "un imperioso autocrate", che "ha sterminato gli ultimi segni della selvaggia libertà del suo stato".
Nel 1783 fu scritta la famosa ode "Libertà". L'autore accoglie con favore la Rivoluzione americana, ma la libertà diventa il tema principale dell'ode - " dono inestimabile» persona. Radishchev sostiene che la schiavitù si basa sulla violenza e sull'inganno: lo stato e la chiesa "opprimono la società in unione". Le leggi create dall'autocrazia e consacrate dalla chiesa tolsero la libertà al popolo e gli diedero in eredità la schiavitù. L'idea principale del poema è l'idea della vendetta rivoluzionaria sui tiranni. Radishchev accoglie con favore la rivolta popolare, crede che il compito del poeta sia "profetizzare la libertà". Per la prima volta nella letteratura russa, il pensiero rivoluzionario è stato incarnato in forma poetica.
Il racconto autobiografico "La vita di Fyodor Vasilyevich Ushakov" è un ricordo degli anni trascorsi in Germania. Personaggio principale la storia è un amico di Radishchev all'università, che divenne l'ispiratore ideologico di una ribellione studentesca contro l'arbitrarietà e l'arbitrarietà del maggiore Bokum. Radishchev cerca di creare un'immagine buono, un cittadino, un asceta, pronto all'abnegazione e al successo in nome di un'idea.
Il problema dell'eroe del tempo si pone anche nella "Conversazione su cosa sia il figlio della Patria". Secondo lo scrittore, solo un libero cittadino che agisce secondo le sue convinzioni e principi morali può essere un vero figlio della Patria.
Dalla metà del 1780, Radishchev iniziò a scrivere l'opera principale della sua vita, in cui la sua visioni politiche, l'originalità della sua personalità e le caratteristiche del suo metodo artistico.
Nella dedica a Kutuzov, un amico dell'Università di Lipsia, c'è una frase che è diventata la “chiave” per comprendere l'intero contenuto del libro: “Mi sono guardato intorno - la mia anima è stata ferita dalla sofferenza dell'umanità. " In effetti, "Viaggio .." copriva gli aspetti più diversi della vita russa e mostrava il dispotismo dell'autocrazia, la depravazione e l'ipocrisia dei nobili, la venalità degli avidi funzionari e la mostruosa oppressione e umiliazione del popolo russo. Questo lavoro è diventato il principale risultato creativo di Radishchev.