F m Famiglia Dostoevskij. Dmitry Dostoevskij: “Sono stato guarito e battezzato a Staraya Russa. Se rispetti i tuoi antenati, allora ti sostengono

Ha detto: “Fermati su alcuni punti luminosi della tua vita, attieniti a essi e poi tutto andrà bene nella tua vita”. Il pronipote dello scrittore Dmitry Dostoevskij ha condiviso storie su questi "punti luminosi" della sua vita, così come sui rappresentanti della famosa famiglia, il potere la preghiera della mamma e il miracolo della sua guarigione presso l'antica icona russa della Madre di Dio.

Su come arrivare alla fede e sconfiggere il cancro

La malattia mi ha spinto alla fede. Quando avevo 25 anni mi fu diagnosticato un cancro. C'è stata un'operazione, poi per sei mesi sono stato al Centro di oncologia in via Čajkovskij a Leningrado, dove ho subito la chemioterapia. Ho combattuto questa malattia come meglio potevo.

Mi hanno portato all'operazione senza alcuna preparazione preliminare e ho detto ai medici: “Perché? Ho paura". Mi hanno risposto: “Dalle vostre parti c'è scritto: “Cito”. Sai cos'è “cito”? Questo in latino significa “immediatamente”, “urgentemente”. Vogliamo salvarti." Dico: "Bene, okay, salvami". Cioè, in quel momento si trattava di vita o di morte.

Misticamente, in quel momento, arrivò a San Pietroburgo un traduttore dal Giappone, che lavorava alla traduzione di Dostoevskij. Il Giappone era allora uno dei paesi più avanzati nella produzione di farmaci antitumorali. Mia madre, ormai deceduta, si rivolse a lui con una lettera in cui chiedeva di salvare il discendente di Dostoevskij (poi consegnai le sue lettere al museo). Quando letteralmente una settimana dopo (in epoca sovietica!) Portai una scatola di medicinali al capo del nostro dipartimento, lei non credeva che fosse possibile: “Ordiniamo questo medicinale per nome attraverso Mosca! Non eri sulla lista. E poi una settimana dopo porti questa medicina!” E sto con grande orgoglio ha detto: “Bene, sono Dostoevskij, un discendente di Fyodor Mikhailovich, conosciuto in tutto il mondo. Pertanto, è naturale che il mondo intero sia pronto ad aiutarmi a continuare a vivere”.

Grazie alla preghiera di mia madre non sono morto di cancro, sono rimasto vivo

Questo è da un lato. E l’altro è legato a mia madre, che, 50 anni dopo il suo battesimo, andò in chiesa a implorare per la vita di suo figlio. Credo che la seconda ragione per cui sono rimasta in vita sia stata la preghiera di mia madre. Ha dimenticato tutto quello che avrebbe dovuto essere fatto nel tempio e semplicemente, come una madre, si è rivolta a Dio: “Signore! Salva mio figlio! Lascialo vivo! Affinché il Signore ti aiuti, hai bisogno di fede e anima, un appello diretto a Dio. Mi ha aiutato più di una volta.

Personalmente sono riuscito a sconfiggere il cancro due volte. Credimi, il diavolo non è così spaventoso come viene dipinto. Devi solo non arrenderti e non aver paura, ma credere che puoi vincere. In questo caso, non dovresti aspettare i sintomi: cattiva salute e dolore (dopotutto, il tumore in sé non fa male), ma farti controllare almeno una volta all'anno. Le mie vittorie si basano sul fatto che ho scoperto le mie piaghe in tempo.

È anche importante non lasciare una persona sola con questa terribile malattia, per sostenere la sua convinzione di poterla far fronte. Ma non è meno importante che il paziente stesso abbia un tono positivo e durante questo periodo faccia ciò che gli piace. La mia esperienza mi dice che le forze del corpo stesso in queste condizioni lavorano per guarire. Pertanto auguro sempre a tutti buona salute!

“Dio mi ha guarito da un’ulcera peptica all’antica icona russa”

IN Staraya Russa Si tengono regolarmente “letture di Dostoevskij” e da molti anni sono curate spiritualmente dal metropolita Lev di Novgorod e da Staraya Russa. Secondo una tradizione di lunga data, le letture dell'Antico Russo iniziano con la Divina Liturgia nella chiesa, una delle più antiche chiese dell'Antico Russo. Fyodor Mikhailovich era un parrocchiano di questo tempio.

Sentivo che dovevo avvicinarmi a questa icona. Mi avvicino e all'improvviso scoppio in lacrime...

Questo è un tempio speciale per me. A Staraya Russa ho iniziato a provare un dolore terribile a causa del fatto che l'acqua locale era completamente diversa da Leningrado. Ho sofferto terribilmente a causa della mia malattia. E all’improvviso un giorno qualcosa mi ha portato alla chiesa di San Giorgio. Le nonne lavavano il pavimento, non c'era servizio. Nella mia mente, ho capito che ero venuto qui nel momento sbagliato, che nessuno dei fedeli era qui adesso, solo che ero solo. E in quel momento il mio cuore era rivolto alla miracolosa icona antica russa della Madre di Dio. Sentivo che dovevo avvicinarmi a lei. Mi sto avvicinando. Si verifica una certa catarsi. Io, un uomo adulto, sono scoppiato improvvisamente in lacrime... Sono uscito dalla chiesa, senza assolutamente capire cosa mi fosse successo.

La giornata passa. E all'improvviso ho scoperto che non c'era dolore, che ero completamente sano e sentivo persino un aumento di forza. Rimango per questo giorno, ascolto i resoconti. Il giorno successivo alle relazioni si svolge la chiusura delle letture e un banchetto, al quale partecipa l'intera amministrazione di Staraya Russa. Tutti sono un po' perplessi: “Dmitry Andreevich, finalmente hai partecipato al nostro banchetto d'addio. È così piacevole!" Da allora è come se non avessi mai avuto questa malattia.

All'età di 45 anni, cioè in età abbastanza matura, sono stato battezzato a Staraya Russa, dove ho festeggiato il mio 60esimo compleanno. Quindi è stato a Staraya Russa che ha avuto luogo la mia guarigione e uno degli eventi più importanti della mia vita: il battesimo. Con la benedizione dei sacerdoti della chiesa di San Giorgio, parlo ovunque del miracolo della mia guarigione da un'ulcera peptica. E sono molto felice quando la gente viene da me e mi dice: “Sai, a me è successa la stessa cosa che a te”. Non solo sono stati guariti dalle malattie, ma anche altri problemi della vita sono stati risolti dopo aver pregato davanti all'antica icona russa della Madre di Dio. Tutti i credenti che visitano Staraya Russa cercano di venire a questa icona.

Fu portato dai Greci da Olviopolis nei primi secoli del cristianesimo in Rus' e si trovava a Staraya Russa fino al XVII secolo. Durante la pestilenza del 1655, un residente della città di Tikhvin ebbe la rivelazione che la pestilenza sarebbe finita se l'icona miracolosa di Staraya Russa fosse stata portata lì e l'icona di Tikhvin fosse stata inviata a Staraya Russa. Dopo che le icone furono trasferite, la pestilenza cessò, ma il popolo di Tikhvin non restituì l'immagine e solo nel XVIII secolo permisero che fosse fatta una copia dell'icona dell'antica Russia. Il 4 maggio 1768 una copia fu portata a Staraya Russa, in onore della quale fu istituito un festival. La seconda data festiva viene celebrata il 18 settembre 1888, quando l'originale fu restituito a Staraya Russa. Quest’anno ricorre il 130° anniversario di questo evento storico.

Figli e nipoti di Fëdor Mikhailovich Dostoevskij

Mia madre, nata prima del 1917, come tutti i russi allora, fu battezzata. Ma percepiva la realtà sovietica come una certa realtà in cui doveva vivere, e quindi cercava di proteggere lei e le nostre vite il più possibile. E poiché sposò Andrei Fedorovich, un discendente del "cattivo Dostoevskij", come Lenin chiamava lo scrittore, aveva paura di battezzare noi, i suoi figli.

In generale, mia madre non si sarebbe mai aspettata di dare alla luce due gemelli. Questo accadeva nel 1945. Secondo lei, io e mia sorella Ira avevamo una coperta tra noi. Come tutti i “bambini militari”, eravamo indeboliti e tre mesi dopo la nostra nascita ci ammalammo di polmonite. Accadde così che il Signore mi lasciò come successore della linea maschile e prese Ira. Un giorno mia madre mi portò alla tomba dove era sepolta Ira e disse: "Questa è tua sorella". Non la ricordo affatto, avevamo solo tre mesi. E poi mia madre fu sepolta lì, a San Pietroburgo, nel cimitero di Skhodnenskoye. Ora ci sono più Dostoevskij lì, perché lì giace l'intera famiglia di Andrei Fedorovich. Sei tombe di Dostoevskij. Spero che un giorno tornerò anch'io lì.

Fyodor Mikhailovich aveva tre sorelle e tre fratelli. E tutti i rami si fermarono, rimase solo il nostro rametto. Quando è stato celebrato l'anniversario di mio padre, mi sono preso la libertà di fare un resoconto sulla sua vita. Questo, ovviamente, è un compito molto difficile, perché una persona che porta il nome Dostoevskij deve vivere il suo Propria vita e allo stesso tempo ricorda sempre che è un discendente di Fyodor Mikhailovich, che ha detto parole molto importanti al mondo intero.

Dopo essersi diplomato alla Facoltà di Ingegneria all'età di 19 anni, Fyodor Mikhailovich dichiarò immediatamente: "Non mi impegnerò in questa professione, ma sarò uno scrittore". Anche suo figlio Fedor si ritrovò rapidamente: fu coinvolto nell'allevamento di cavalli per tutta la vita, era uno specialista abbastanza noto in questo campo e pubblicò molti articoli sulla rivista imperiale sull'allevamento di cavalli.

Quando Fyodor Mikhailovich si recò a Mosca per l'inaugurazione del monumento a Pushkin, dove pronunciò il suo famoso "Discorso di Pushkin", Anna Grigorievna gli scrisse: "Non posso andare d'accordo con Fedya, scappa sempre, trovo lui con i ragazzi per strada, gli interessano i cavalli" E lui le rispose: "Se gli compri un puledro, avrà qualcosa da fare e smetterà di scappare di casa". Questo è ciò che è stato fatto. E nella lettera successiva, sperando che suo figlio abbia già comprato un puledro, Fyodor Mikhailovich chiede di baciarlo insieme a tutti gli altri. Questa era una previsione quasi profetica secondo cui Fyodor Fedorovich sarebbe stato coinvolto con i cavalli per tutta la vita. In così giovane età, il padre identificò chiaramente l’interesse principale della vita di suo figlio.

Quando lo scoprirò Yu Poiché c'era anche un terzo Fedor, il nipote dello scrittore, che purtroppo morì prematuramente, spesso viene posta la domanda: "Perché ci sono così tanti Fedorov?" Nella Rus', secondo la tradizione, il figlio maggiore prendeva spesso il nome del padre, aspettandosi di avere molti figli. Ma Fyodor Mikhailovich ha messo su famiglia tardi e non poteva avere molti figli, sebbene tre dei suoi quattro figli vivessero una vita piena.

È vero, i figli di Fyodor Mikhailovich hanno lasciato questo mondo molto tristemente. La figlia di Dostoevskij, Luba, morì nel 1926 in Italia. Pochi giorni prima della sua morte, ricevette la visita del console della Cecoslovacchia, che poi aiutò molto Lyuba. È stata scoperta una lettera in cui scriveva: “Devo ammettere che mia figlia è in tutto il mondo scrittore famoso muore in povertà." Il figlio Fedor morì nelle stesse circostanze a Mosca. Lui aveva 60 anni e lei 62 o 63 anni.

Anna Grigorievna implorò suo figlio: "Guarda il mondo". E Fedya ha risposto: "La Russia mi basta".

Fedya è nata a San Pietroburgo e, rimanendo un uomo russo, non voleva affatto andare all'estero, anche se sua madre lo implorava: "Vai, ci sono soldi, guarda come vivono gli altri". E lui: "No, la Russia mi basta, preferisco andare allo stabilimento balneare". E Lyuba, che è nata in Occidente, ha lasciato la Russia per sempre, dicendo a sua madre che sarebbe andata in cura per un breve periodo. Viaggiò per tutta l'Europa, poi si ammalò e morì in Italia, a Bolzano, al confine con l'Austria.

Fedor Fedorovich morì e fu sepolto a Mosca. Purtroppo la sua tomba è andata perduta e ora stiamo cercando di ritrovarla. Come questi destini diversi due figli di Fëdor Mikhailovich...

In generale, Fyodor Mikhailovich era molto preoccupato che i suoi figli fossero in ritardo, che non sarebbe stato in grado di allevarli. Alla fine della sua vita si stabilì di nuovo a San Pietroburgo, dove viveva anche suo fratello Andrei, i cui figli erano già piuttosto anziani. "Come vorrei che i miei bambini piccoli fossero come i tuoi figli indipendenti", scrisse Fyodor Mikhailovich a suo fratello. Ma capiva che, a causa della sua età, forse non avrebbe visto i suoi figli da adulti. Questa, ovviamente, fu una grande tragedia per lui.

Sistema educativo di F.M. Dostoevskij

Nelle sue lettere sui bambini, Dostoevskij non usa mai la parola “educare”, ma: “osservare”, “guidare”.

Questo è un sistema completamente unico. Pochi ne hanno approfittato. Sfortunatamente, la scienza pedagogica non ha seguito le orme di Dostoevskij. Prima di tutto, nelle sue lettere ad Anna Grigorievna non ha mai usato la parola “educare”, ma ha usato parole completamente diverse: “osservare”, “guidare”.

Il suo principio era comprendere il bambino e non elevarlo al suo livello adulto, facilitandolo propria esistenza. E ha portato risultati meravigliosi. Anna Grigorievna ha ricordato che non poteva passare accanto a nessun bambino senza iniziare a parlargli, traducendo pensieri piuttosto seri nel linguaggio infantile. Una volta, ha ricordato Anna Grigorievna, stavano viaggiando da Staraya Russa o da Staraya Russa ed erano appena entrati nella carrozza quando hanno sentito il pianto di un bambino, e Fyodor Mikhailovich è immediatamente scomparso. Ben presto il bambino tacque e Anna Grigorievna lo vide parlare di qualcosa con Fyodor Mikhailovich. È vero, era un po' insoddisfatta del fatto che suo marito si fosse dimenticato di lei e volò immediatamente dal figlio di qualcun altro e lo riportò nel suo scompartimento.

Ti racconterò un altro caso. Ho trovato i resoconti di un viaggio su una nave per Ryazan. Là c'era della terra, parte della quale Fyodor Mikhailovich avrebbe dovuto ereditare. Allora si stavano occupando della loro eredità. Sul ponte, il figlio di qualcuno si agitava, piangeva e non si sentiva a suo agio. Sebbene Fedya, di quattro anni, e Lyuba di sei anni fossero con loro, Fyodor Mikhailovich corse ad aiutare il figlio di qualcun altro e si prese cura di lui per un periodo piuttosto lungo, lasciando indietro i suoi figli.

Il bisnonno Grigory Gomerovich e il trisnonno Homer Karlovich

Nelle letture e nei simposi di Dostoevskij dedicati alla vita e all'opera di Fyodor Mikhailovich, abbiamo sentito molto parlare di vari reperti interessanti legati alla storia della famiglia e alla biografia dello scrittore. Anche per me, suo discendente, tali antenati di Dostoevskij erano precedentemente poco conosciuti come sua nonna Anastasia, la moglie di un prete uniate, il bisnonno Grigory Gomerovich e il trisnonno Homer Karlovich. I loro nomi e patronimici suonano in qualche modo inaspettati all'orecchio russo.

È stato anche rivelato il mistero dell'improvvisa partenza del padre di Dostoevskij, Mikhail Andreevich, dalla casa paterna e della sua rottura con la famiglia dei genitori, nonché le circostanze della sua partecipazione alla guerra del 1812. È vero, nuovi documenti investigativi recentemente scoperti sulla sua misteriosa morte nel 1839, ritenuta avvenuta per mano di servi, non ci consentono ancora di risolvere inequivocabilmente la questione.

Oggi sono stati declassificati anche i documenti sui discendenti di Dostoevskij repressi negli anni ’30.

Pronipoti e pronipoti di Dostoevskij

Ho un figlio e ho sempre sognato una femmina. E ora abbiamo tre nipoti molto carine, che una volta vennero con me a Staraya Russa per le letture di Dostoevskij. Fin da bambina, le ho preparate a capire che non erano solo ragazze, ma ragazze con i geni di Dostoevskij: Masha, Vera e Anya. La più giovane Mashenka è nata il 23 novembre 2006.

Quando ho portato Anya alla famosa raccolta accademica di 30 volumi di Fyodor Mikhailovich, ha guardato con apprezzamento e ha detto: "No, non posso scrivere così tanto". E un paio di giorni dopo piegò il pezzo di carta a metà e, con scarabocchi puliti, scrisse il proprio lavoro, che, ahimè, era illeggibile. Ora questo “piccolo libro” è nelle collezioni del Museo F.M. Dostoevskij a San Pietroburgo.

Naturalmente sognavamo anche un nipote e quando è nato lo abbiamo chiamato Fedor. Quindi ora abbiamo un altro Fëdor Dostoevskij che cresce.

Informazioni sul Museo dell'infanzia a Darovo

Lo scrittore ha trascorso la sua infanzia nella tenuta di Dostoevskij Darovoye vicino a Mosca. In generale, per la formazione della personalità di una persona, è molto importante in quali condizioni e in quale ambiente si svolge la sua infanzia. Pertanto, penso che le persone siano interessate a vedere il luogo in cui il futuro brillante scrittore ha vissuto ed è cresciuto dai 10 ai 17 anni.

È necessario creare un Museo dell’infanzia di Dostoevskij nella tenuta di Darovoye. Questo è un posto unico

Il fratello dello scrittore, Andrei, ha ricordato che la piccola Fedya era allegra, amava giocare, passeggiare nel boschetto di tigli e nella foresta. Le sue prime preghiere furono ascoltate dalle mura della Santa Chiesa Spirituale, che è sopravvissuta fino ad oggi. Si trova nel villaggio di Monogarovo, adiacente alla tenuta. Sua madre ha portato qui il futuro scrittore. Dostoevskij menziona una colomba che volava da una finestra all'altra durante la liturgia. Se preserviamo questi punti luminosi associati all'infanzia dello scrittore, ciò sarà di grande aiuto nella percezione della sua visione del mondo. Vicino al tempio c'è un piccolo cimitero, dove si crede sia sepolto il padre di Fyodor Mikhailovich. Ora il compito principale- stabilire l'esatta ubicazione della sua tomba.

A livello internazionale convegni scientifici dedicato a Dostoevskij, ci sono resoconti sul significato dei ricordi d'infanzia nell'opera dello scrittore. È necessario creare un Museo dell'infanzia dello scrittore nella tenuta di Darovoye. Questo è un luogo unico dove il paesaggio storico, un boschetto di tigli di 200 anni, un burrone e gli insediamenti menzionati nelle opere di Dostoevskij sono quasi completamente conservati.

"Da minatore di diamanti a tranviere"

Ci sono 18 professioni elencate nel mio libro di lavoro. Di solito dico: “Le mie professioni vanno dal lavoratore dei diamanti al conducente del tram”. Ora sono consulente presso il Museo Dostoevskij di San Pietroburgo. È vero, non ho un'istruzione superiore. A volte penso che sia stato inutile non andare all'università, perché avevo abbastanza conoscenze per superare con calma gli esami e andare dove volevo. Ma dopo essermi diplomato, mi è sembrato più interessante immergermi nel vivo della vita e mettermi alla prova in diversi ambiti, e non sono andato da nessuna parte. E quando un giorno, durante la perestrojka, mi è caduto tra le mani un libro di esercizi (di solito è nel dipartimento del personale), si è scoperto che avevo 18 professioni. Questo a volte mi ha aiutato molto nella vita.

Di un tedesco che vorrebbe nascere in Russia

Nel 1990 era molto difficile, i negozi avevano gli scaffali vuoti. E all'improvviso sono stato invitato in Germania per l'apertura della Società Dostoevskij. L'inaugurazione dura solo un giorno, e poi? E poi penso: “Sì, posso fare molto. Troverò un lavoro qui." E ho lavorato in Germania, aiutando la mia famiglia con i pacchi da lì. È stato un tale "periodo di spedizione". I tedeschi continuavano a chiedere: “Cosa non ha la Russia che dovremmo mandare?” Ho aiutato suggerendo quali prodotti erano necessari in Russia.

I tedeschi desideravano davvero aiutare qualcuno in particolare; per loro era importante non solo aiutare, ma anche diventare amici e scambiarsi lettere. Quando tornavo dalle vacanze ad Amburgo, una donna anziana sposi mi chiesero di dare una lettera al tedesco che li aiutava e “ Molte grazie».

Mi ha stupito allora. Ho pensato: “Sei arrivato da noi come un conquistatore, con una pistola. Che cosa ti ha fatto dire una frase del genere in Russia negli anni del tuo declino?” Come patriota del suo paese, le sue parole, ovviamente, mi hanno reso molto felice.

Dmitry Dostoevskij, in un'intervista a Gordon Boulevard, ha parlato di come il suo antenato gli ha salvato la vita, e lui stesso ha lavorato come conducente di tram per vent'anni, ma una volta ha quasi investito il marito di Alice Freundlich. E anche - circa vita intima Dostoevskij e le sue lettere feroci, su come ha dato una pacca sulla spalla a Putin e perché ha definito Akunin “un pidocchio della porta”.

Pronipote dello scrittore Dmitry Dostoevskij. Foto: teleprogramma.net

Dmitry Dostoevskij non è uno pseudonimo sonoro, ma il vero cognome del pronipote di un famoso scrittore di San Pietroburgo. Nel corso dei suoi 70 anni, quest'uomo ha cambiato più di venti professioni. Non ho ricevuto deliberatamente un'istruzione superiore: volevo conoscere la vita dall'interno: guidavo i tram, lavoravo come operaio di diamanti in una fabbrica di vetro, viaggiavo per mezzo mondo senza un soldo a mio nome. Dopo il ritiro si è seduto di nuovo al volante. Quando lo abbiamo chiamato con una richiesta per un colloquio, abbiamo sentito in risposta l'inaspettato: "Oh, sai, ho trovato lavoro qui come autista per tutta l'estate, porto le nonne alla dacia", Dostoevskij rimase sbalordito. Quindi mi richiamerai stasera."

A proposito, Dostoevskij Jr. è molto simile nell'aspetto al suo antenato: fronte alta, barba, occhi infossati... Ma non fa un culto del suo rapporto con il grande scrittore - non vive di soldi la vendita dei suoi libri, non porta busti al collo, copyright non citato in giudizio. Lo critica, litiga e lo sgrida abbastanza spesso, ma allo stesso tempo gli dice: “Svegliami la notte e te lo dico”. su Dostoevskij qualsiasi cosa tu voglia."

Inoltre è sopravvissuto al suo antenato di dieci anni e crede che sia stato Fyodor Mikhailovich a restituirlo misticamente dall'altro mondo più volte.

Essere imparentato con uno scrittore non mi dà nulla: faccio affidamento solo sulle mie forze...

Dostoevskij, 70 anni, lavorava come conducente di tram. Foto: whapsbild.clan.su

Dmitry Andreevich, molti discendenti di geni letterari - Nikolai Gogol, Alexander Pushkin, Mikhail Lermontov - hanno venduto i diritti dei loro famosi parenti su marchi e case editrici di libri e nuotano come formaggio nel burro, godendosi i dividendi. Anche tu hai un po' di spazio per espanderti: tuo nonno era il figlio naturale dello scrittore Fëdor Dostoevskij. Essere imparentati con una celebrità è "redditizio"?

F. M. Dostoevskij. Foto: beercenter.ru

Di cosa stai parlando? Mi affido solo alle mie forze. Una volta in Francia ho incontrato il pronipote di Alexandre Dumas e lui mi ha detto: “Dio ha dato bella voce, e canto nell'opera: questo è tutto ciò che ricevo materialmente dal mio nome."

È vano pensare che lì, in Occidente, si viva diversamente.

Nei nostri paesi, il picco di interesse per i romanzi di Dostoevskij si è verificato nel 2002, quando sei opere complete sono state pubblicate contemporaneamente in diverse città.

Un giorno, un'azienda mi ha contattato chiedendomi di vendere i diritti - dicono, capiamo tutto, siamo d'accordo con te su una certa percentuale - hai una famiglia. Siamo arrivati ​​e abbiamo visto che a casa avevo un frigorifero, lavatrice, niente scarafaggi o cimici. Abbiamo deciso che andava tutto bene, siamo partiti e non abbiamo più chiamato.

Ma sono contento di vivere solo di ciò che posso fare da solo. Ad esempio, per tutta l'estate nella mia dacia vicino a San Pietroburgo porterò le nonne con i passeggini sul mio autobus. Sono molto felice di questo lavoro. Pregano per me. "Come possiamo vivere senza di te", dicono, "siamo vecchi. Una volta correvamo nelle nostre trame, ma ora non abbiamo la stessa forza!" Tutti devono aprire la porta, farli scendere dall’auto prendendo la maniglia, aiutarli a tirare fuori il passeggino… A me piace, mi sento necessario. Oltretutto questa è una delle mie professioni preferite. Dopotutto sono quarantacinque anni che giro il volante. E un po' di soldi... La pensione è piccola: 12 mila rubli ( 4634,40 UAH. - "Viale Gordon"). Lo aumentano periodicamente, ma l'inflazione divora tutto. E ho quattro nipoti: ragazze e un nipote Fyodor.

E sono obbligato ad aiutare mio figlio e mia nuora. Viviamo tutti insieme, in modo patriarcale. Ma niente, vivevano con quei soldi. Non sogno la ricchezza. La cosa principale è essere all'altezza del nome, quindi cerco di costruire la mia vita in modo tale da non vergognarmene. Anche se devo viverne due: la mia vita e la vita del mio antenato. Ma se questo è collegato a Dostoevskij, toccami sulla spalla di notte e chiedimi di Fyodor Mikhailovich: mi sveglierò, tornerò in me e risponderò.

La vedova di Alexander Solzhenitsyn, Natalya Dmitrievna, ha detto che sono stati lei e Alexander Isaevich a consigliarti di registrare per te il marchio Dostoevskij in una sola volta. Questo ha cambiato qualcosa nel tuo rapporto con la giustizia?

Niente! È solo che il Museo Fyodor Mikhailovich di San Pietroburgo e io abbiamo cercato di avvisare il pubblico di questo, e dopo tutto ha cominciato a chiudere: nessuno voleva pagare. Di conseguenza, le imprese sono state rinominate o chiuse. Ora non abbiamo nulla che possa screditare il suo nome: niente casinò, niente hotel.

La casa di Dostoevskij a San Pietroburgo. Foto: blog.spchat.ru

È vero che vivi nella città sulla Neva, quasi in una baraccopoli, e recentemente sei diventato un recluso nel mondo. Per quale ragione?

Beh, non proprio così! Sono abbastanza soddisfatto della mia vita: vivo a San Pietroburgo, in una normale casa stalinista, in un grande appartamento con una famiglia numerosa. E per l'estate mi trasferisco nella dacia, che sognavo da molto tempo, ho raccolto soldi e poi l'ho comprato.

Sono diventato recluso contro la mia volontà: recentemente ho subito un'operazione di oncologia. Le mie gambe iniziarono a farmi male: ad essa si aggiunse l'artrite e la linfoadenite (gonfiore delle gambe). Ho dovuto sottopormi ad un intervento chirurgico.

Lo scorso dicembre, quando mi sono trovata sul tavolo operatorio, pesavo 49 kg, e cioè quando avevo 70 anni! Ma ora ho riacquistato il peso precedente e mi sento bene.

Ricordo che molti decenni fa, quando avevo 35 anni, i medici mi fecero per la prima volta una diagnosi terribile. Ma grazie a questo sono diventato credente e sono stato battezzato. Anche se mia madre non era battezzata, aveva paura a causa del suo grande nome. Ora il secondo test... Ma sono molto ottimista al riguardo e presumo che me lo diano i miei antenati.

Hai detto che tuo padre indossava un busto con l'immagine di Fyodor Mikhailovich, che gli salvò la vita durante la guerra. Credi che Dostoevskij ti aiuti anche dal cielo?

Sì, credo che sia lì a pregare per tutti i suoi cari, e in particolare per me. Quando sono andato per la prima volta in ospedale con cancro, Fyodor Mikhailovich mi ha aiutato misticamente.

Mi sono ammalato nell'anno di Dostoevskij. Era data rotonda- 1981. L'ONU ha quindi dichiarato quest'anno l'anno di Dostoevskij, e successivamente l'UNESCO si è unita a loro. Pensavo che Fyodor Mikhailovich mi stesse dando l'opportunità di provare tutto nella vita. In questo momento, miracolosamente si ritrovò a Leningrado Traduttore giapponese Dostoevskij. Mia madre lo incontrò e nel giro di una settimana gli mandarono l'ultima medicina contro il cancro dal Giappone. Abbiamo dovuto ordinarlo gratuitamente tramite Mosca, ma abbiamo dovuto aspettare molto tempo. Quando ho portato questa medicina nella stanza dell’ospite, i medici sono rimasti sorpresi. Parlo raramente del mio rapporto con lo scrittore, ma poi non ho resistito e quando mi hanno chiesto dove e perché ho detto: "Ma io sono Dostoevskij!" E solo allora cominciarono a capire qualcosa.

E poi questo traduttore (in seguito divenne professore all'Università di Tokyo) mi ha inviato un'icona e ha detto che stava pregando per me. Circa cinque anni fa ci siamo incontrati in Giappone e l'ho convinto a portarmi nell'azienda dove producevano questo medicinale. E lì, davanti ai miei superiori, mi sono inchinato e li ho ringraziati in giapponese per avermi salvato la vita.

Una volta Dostoevskij mi guarì dall'oncologia e dalle ulcere

Il discendente dello scrittore è sicuro che Fyodor Mikhailovich gli abbia salvato la vita più volte. Foto: portale-kultura.ru

- È solo una specie di misticismo...

SÌ. E c'erano molte storie del genere. Ad esempio, grazie a Fyodor Mikhailovich, sono stato guarito da un'ulcera. Quando mi hanno operato per la prima volta, mi hanno fatto la chemioterapia e la radioterapia, mi hanno avvertito che mi avevano dato fuoco allo stomaco e mi hanno detto: “Non stupirti se hai un’ulcera”. Alla fine è quello che è successo: tre anni dopo mi è venuta un’ulcera e ho convissuto con essa per vent’anni. Ogni primavera e autunno finivo in ospedale con un grave attacco. Ma un giorno (questo è successo circa dieci anni fa) sono guarito per sempre da questa malattia. E tutto grazie all'icona dell'antica Russia Madre di Dio. Un evento raro per una persona semplice, non un monaco o un prete. Ciò è accaduto nella chiesa di San Giorgio a Staraya Russa, dove Fyodor Mikhailovich ha pregato e ha portato con sé i suoi figli, compreso mio nonno. Ricordo che dopo aver sperimentato la catarsi, le lacrime scorrevano naturalmente...

- E quando hai saputo dai tuoi parenti che Dostoevskij era il tuo antenato, ti sei sentito orgoglioso?

In epoca sovietica Dostoevskij era considerato uno scrittore controrivoluzionario. Nella scuola dove ho studiato, nell'aula di letteratura c'erano i ritratti di tutti gli scrittori tranne Dostoevskij. Non abbiamo nemmeno seguito il programma. Ho iniziato a leggerlo da solo. Penso che questo sia ancora meglio.

La sua profondità è età scolastica ancora non riesco a comprendere. Lui stesso verrà da te quando avrai posto domande nella vita, le risposte alle quali rivelerà nelle sue opere. Mia madre allora mi chiese: “Di’ meno che sei Dostoevskij, conta su te stesso e non essere arrogante”. E sentivo che volevo imparare molto e comunicare con molte persone. E, a quanto pare, anche i geni. Ho iniziato a provare diverse professioni. Di conseguenza, quando all'inizio degli anni '90 il quaderno degli esercizi tornò a casa mia, scoprii di avere ventuno professioni. Recentemente ho calcolato specificamente quando mi sono registrato per la disabilità del secondo gruppo.

La mamma ha chiesto: "Di' meno che sei Dostoevskij, fai affidamento su te stesso e non essere arrogante".

Il pronipote dello scrittore nella sua cucina.

Si scopre che non hai ricevuto un'istruzione superiore. Quale delle professioni che hai imparato ti è particolarmente vicina? Dove ti senti? come un pesce nell'acqua?

Questo è ciò che viene menzionato più spesso: l'autista del tram. Ho lavorato per otto anni in un deposito di tram. A proposito, tutta la nostra famiglia è una famiglia di "tram": anche nostro figlio e nostra nuora guidavano i tram.

Avrei potuto lavorare lì più a lungo, ma mi sono ammalato e sono finito in ospedale. Ho interrotto il lavoro e quando sono tornato mi sono reso conto che non era più sicuro, poiché non mi sentivo più così bene, e ho deciso di cambiare campo di attività.

Inoltre, si è verificato un incidente spiacevole: i freni del mio tram si sono guastati. Ciò è accaduto solo una volta, nessuno è rimasto ferito, anche se l'auto con i pomodori era ancora ribaltata. Poi hanno trovato un problema tecnico e mi hanno spiegato tutto, ma il ricordo di questo è rimasto nel subconscio e mi dava fastidio, quindi me ne sono andato.

Il marito di Alisa Freindlich corse fuori sul viale - e proprio sotto le ruote del mio tram...

Igor Vladimirov e Alisa Freindlich. Foto: liveinternet.ru

- Ma hai avuto un'altra storia quando lavoravi come autista, quando hai quasi ucciso direttore del Teatro Lensoveta Igor Vladimirov, marito di Alisa Freindlich. Come hai fatto?

Erano i vecchi “tempi dei tram”, negli anni ’70 del secolo scorso. Ho preso la strada 28, che correva lungo Vladimirsky Prospekt oltre il teatro Lensovet, che si trovava di fronte alla casa di Dostoevskij, dove Fyodor Mikhailovich scrisse il suo primo romanzo, "Povera gente". La casa era vecchia, ad un certo punto apparve una crepa. E poi le persone non hanno raccolto soldi per il restauro, come fanno adesso. Si lamentavano e dicevano che era un peccato che la casa cadesse a pezzi, ma cosa si può fare se i comunisti non hanno soldi? Fu in quel momento che accadde l'incidente con Vladimirov.

Lui, come persona creativa, a quanto pare pensava a nuove produzioni e corse dal suo Zhiguli vicino al teatro attraverso l'intero viale senza guardare e saltò proprio sotto le ruote del mio tram. Ho dovuto frenare bruscamente per evitare di travolgerlo. Ho guardato: era un volto noto e all'epoca appariva spesso nei film. In segno di rispetto per un uomo così bello dai capelli grigi, ha mostrato con la mano che, dicono, sono in piedi, entra. E lui mi suona il clacson: vai avanti. In generale, in qualche modo ci siamo separati.

Dopo un po’ sentii un messaggio radio che diceva che alcuni turnisti del Cantiere Baltico avevano donato i soldi guadagnati per il restauro della casa di Dostoevskij. E poi mi è venuto in mente: perché non chiedere al teatro di mettere in scena uno spettacolo a beneficio della casa, soprattutto perché in quel momento avevano una produzione basata su Dostoevskij. Sono entrato nell'ufficio di Vladimirov. Lui non ha risposto né sì né no, ha cominciato a dire che gli piange il cuore anche per questa casa, ma in teatro la gente è complessa, non è facile convincerli... In generale mi sembra che sia titubante. E solo quando stavo per andarmene è stato come se qualcuno mi avesse colpito su un lato della testa. "Ma mi devi la vita!" - dissi dalla porta. "Come Perchè?" - Vladimirov è rimasto sorpreso. Poi mi sono ricordato di come correva, e io ero sul tram... E tutto è cambiato in un istante. Ha tirato fuori dal cassetto una bottiglia di cognac e caviale, abbiamo bevuto... E presto, infatti, abbiamo suonato uno spettacolo di beneficenza! Quindi, se non fosse stato per il nostro incontro sul viale, difficilmente sarei riuscito a convincere Vladimirov.

Vladimirov e Freundlich hanno vissuto insieme per quasi vent'anni. Foto: altapress.ru

- Probabilmente l'hai preso da Alisa Brunovna. programma completo Perché hai trattato suo marito così?

NO! Le abbiamo parlato solo una volta. Mi piace molto sia come persona che come attrice. Potremmo dirci un sacco di cose interessanti. Ad esempio, è una sopravvissuta al blocco, penso che risponderebbe a molte delle mie domande: questo argomento mi interessa molto. In generale, troveremmo un linguaggio comune. Ma finora non ha funzionato, non c'è nessuno che me lo presenterebbe.

- Raccontaci come, senza legami e conoscenze, hai deciso di partire perconfine per la residenza permanente?

Non potrei mai restare lì per sempre. L'ultima specialità che ho imparato era piuttosto insolita. Negli anni '90 sono andato in Germania su invito per aprire la Società tedesca di Dostoevskij. Sono andato con i soldi della società, perché anch’io non avevo abbastanza risorse, e sono rimasto. Era impegnato nella riparazione di apparecchiature radio ad Amburgo. Mi piaceva lavorare in Germania, soprattutto perché la paga era buona. Ho anche comprato la mia prima macchina straniera.

E quando decise di ritornare, il proprietario lo lasciò andare, ma presto lo invitò di nuovo. E sono andato con tutta la mia famiglia. Sono sopravvissuto per tre mesi, e poi è iniziata una tale nostalgia di casa, della mia terra natale, che non potevo più essere in un paese straniero. Ricordo quando in Russia accadde il famoso colpo di stato, mollai tutto e tornai, avevo paura di non tornare.

- Ma questo non è il tuo unico viaggio in Occidente: sei dall'altra parte del mondo.viaggiato in girosenza avere un soldo a mio nome.

Dirò questo: non sono mai andato da nessuna parte senza un invito. Scienziati, istituti, scuole interessate Cultura slava, mi ha invitato a recitare nel ruolo del nipote di Dostoevskij. Alcuni mi hanno chiamato per pagarmi e guadagnare soldi loro stessi. Ma anche se non guadagnavo soldi, la comunicazione era la cosa principale per me.

Ricordo che in una cittadina tedesca vennero a trovarmi molte persone, c'era un acquazzone terribile. Almeno mi hanno portato in macchina, ma quelli che sono arrivati ​​​​da soli erano bagnati fino alle ossa. In generale, l'incontro è iniziato. All'improvviso bussano alla porta. Entra un tedesco, un ragazzo giovane sui ventidue o ventitré anni, tutto bagnato, che trascina da dietro una bicicletta. Si è scoperto che ha guidato per 120 chilometri in bicicletta sotto una pioggia battente solo per incontrarmi e chiedermi consiglio. E sai cosa ha chiesto? "Non ho letto niente di Dostoevskij. Dimmi, da dove dovrei cominciare, cosa dovrei leggere prima?" Ero così stupito che mi precipitai ad abbracciarlo e baciarlo. Un uomo ha fatto irruzione nella tempesta per chiedermi questo! Costa molto.

In un casinò di Baden-Baden ho giocato a "Player" e ho vinto una grossa somma

Dmitry Dostoevskij nell'immagine dell'imperatore Nicola II. Foto: aboutru.com

Dicono che la passione di Dostoevskij ti sia stata trasmessa: sei attratto anche dalla roulette, e una volta che hai vinto una cifra importante...

Sì, mentre ero in Germania, sono finito a Baden-Baden e non ho potuto resistere: ho giocato davvero in un casinò, con i giocatori. Inoltre, ha suonato dopo "The Player" di Fyodor Mikhailovich. Anche questo era misticismo. Di notte ho cominciato a innervosirmi e ho aperto il suo romanzo alla pagina in cui veniva descritto il gioco. Ho creato un foglietto illustrativo per me stesso. E poi non ho resistito, ho detto ad alcuni ragazzi, e ci siamo seduti insieme al tavolo da gioco. Ho vinto, e non solo io, ma anche chi era con me.

Ricordo che giocavamo Marchi tedeschi. Ho investito 36 punti e in quaranta minuti di gioco ne ho ricevuti 138, una percentuale decente. Il direttore del casinò ha detto che ciò accade raramente. Poi c'è stata l'opportunità di andarci di nuovo, ma ho rifiutato. Fyodor Mikhailovich lo abbandonò e lasciò in eredità ai suoi discendenti di fare lo stesso. Quindi sono protetto dal bere e dal gioco d'azzardo.

- Hai detto che oggi ci sono tre discendenti dello scrittore: tu, tuo figlio e tuo nipote. Ma il padre di Dostoevskij è nato da Vinnitsa. Dicono che In Ucraina è arrivato un altro parente: Arkady Dostoevskij, che gestisce una clinica a Makeevka. Sai qualcosa della sua famiglia ucraina?

Il fatto è che un tempo, negli anni '20, Lenin firmò un decreto secondo cui chiunque e come voleva poteva cambiare il proprio cognome in nome della libertà e della rivoluzione. In un luogo ordinario della provincia di Tver, un impiegato appassionato di letteratura iniziò a distribuire i nomi di personaggi famosi a destra e a manca. E tutti i contadini divennero improvvisamente Turgenev, Dostoevskij e Tolstoj. Naturalmente si sono moltiplicati. Ecco perché oggi ci sono molti Dostoevskij. Ad esempio, a San Pietroburgo, di fronte al Museo Dostoevskij, nella strada che porta il suo cognome, vivono tre Dostoevskij con le loro famiglie. Ma tutti sanno perfettamente che questi sono Dostoevskij, ma non quelli.

Ritratto di uno scrittore. Foto: peoples.ru

Abbiamo Nikolai Bogdanov a San Pietroburgo, è interessato all'albero di Dostoevskij, ha viaggiato molto in luoghi diversi e si è lamentato di non aver trovato i veri Dostoevskij. Anche se si sapeva che i Dostoevskij erano nati nelle terre dell'attuale Bielorussia (fino ad allora, cinquecento anni fa, erano gli Irtishchev, e uno di loro ricevette il cognome dal villaggio di Dostoev). Cento anni dopo, quando la Polonia restituì queste terre, i Dostoevskij andarono in Ucraina, in Volinia, perché erano ortodossi. Ma quando cominciai a studiare l’albero di mio padre, mi imbattei in diciotto coscritti di Dostoevskij provenienti dagli uffici di registrazione e arruolamento militare di Rivne e Odessa. È difficile immaginare che siano morti tutti lì o abbiano preso cognomi diversi. Tuttavia Bogdanov non ha trovato Dostoevskij tra voi.

Ho letto che Dostoevskij aveva la sua dacia vicino a Novgorod, a Staryye Russy, che acquistò per portare i suoi figli all'assistenza sanitaria. Tu, come discendente mezzosangue, ne hai tutti i diritti. Perché non hanno ancora recuperato lo spazio abitativo?

Sì, non fingo nemmeno più. Per quello? Ho una dacia - e questo basta. Lascia che Dio se ne occupi. Mi piace girare e fare qualcosa lì.

C’è stato un momento in cui si sarebbe potuto fare qualcosa. Ma in uno degli ultimi congressi del PCUS si dichiarò che la restituzione non era attesa nel prossimo futuro. Poi tutto si è calmato e mi sono convinto ad abbandonare questa idea. Allora ok. Non sono offeso.

Appartamento commemorativo per Dostoevskij in Kuznechny Lane. Foto: md.spb.ru/museum

- Si scopre che non hai niente di Dostoevskij. E non hanno nemmeno rivelato il suo Vangelo?

Questo storia complicata, perché dobbiamo lottare per il Vangelo con lo Stato. E il nostro Stato è forte. Non riesco a trovare nessuno che se ne occupi. Anche se non ho problemi a lasciarlo in custodia, per me è importante che venga riconosciuto ufficialmente che ci appartiene. Dopotutto, Fyodor Mikhailovich, che ha dato il Vangelo a suo figlio, ha lasciato in eredità che fosse trasmesso per eredità. Poiché la linea maschile continua, avrebbero dovuto riconoscerla. Ma lo darei comunque per riporlo in un luogo appositamente progettato per questo. Inoltre, il restauro del Vangelo è stato eseguito in modo non professionale: hanno appianato gli appunti che Fyodor Mikhailovich, mentre lavorava con il Vangelo, ha lasciato con l'unghia. Ha sottolineato da qualche parte con una matita, da qualche parte con inchiostro e da qualche parte ha tracciato con l'unghia. Non lo permetterei se controllassi tutto ciò che è stato fatto con questo Vangelo.

Una volta durante una riunione, ho dato un colpetto sulla spalla a Putin e ho detto: "Dobbiamo parlare!"

Dostoevskij in un incontro con Putin. Foto: farpost.arsvest.ru

- Ma hai incontrato anche Putin... Perché non hai risolto questo problema con lui?

- Ci siamo incontrati per un altro motivo. È successo due anni fa, in occasione di un incontro letterario organizzato a Mosca da un discendente di Leone Tolstoj.

Avevo bisogno di parlare con Putin. Mi sono avvicinato e gli ho dato un colpetto sulla spalla, perché anche con le persone di altissimo rango mi comporto in modo semplice. Quindi si è rivolto a Putin nello stesso modo: “Vorrei un po’ di tempo per parlare con te”. È bravo!" Ci siamo separati. E durante la pausa mi sono ricordato, mi sono avvicinato e mi hanno anche dato un colpetto sulla spalla con le parole: "Dai, ho tempo". Abbiamo parlato con lui proprio sotto le scale davanti alle sue guardie del corpo, che si sono sempre assicurate che non facessi movimenti inutili durante la conversazione. (ride).

E questo è quello che ho chiesto a Putin. Poiché i Dostoevskij si stavano trasferendo dalla Bielorussia all'Ucraina e poi alla Rus', ho proposto di organizzare un'assemblea generale di tre nazioni in modo che la nostra unione slava non crollasse. Questo era prima di tutti gli eventi politici. E Putin ha sostenuto l’idea. Ma ho posto la condizione che non sarebbero stati i funzionari a riunirsi, ma semplicemente gente famosa, scrittori. “Ma io”, ha detto, “sono un funzionario anch’io”. Al che risposi che sarebbe stato mio ospite personale (ride). Di conseguenza, Putin ha dato istruzioni a Tolstoj. Ma il conflitto tra i nostri paesi ha interferito, quindi il sogno è rimasto irrealizzabile. Ma penso che non dovremmo ancora separarci.

Dostoevskij aveva molte profezie, anche riguardo all'Ucraina. Cosa pensi che direbbe dell’attuale guerra tra i nostri paesi?

È difficile per me rispondere per lui. Ma ha sostenuto l'unificazione slava durante Guerra russo-turca e si oppose al conflitto serbo. Penso che sarebbe preoccupato e cercherebbe di impedirci di litigare. Non possiamo separarci e prendere strade separate in questo modo. Penso che se lo avessimo incontrato non in sogno, ma nella vita, avrebbe sostenuto il mio punto di vista.

- Cosa, gli stai parlando nel sonno?

Sì, ma non spesso, due volte l'anno. E non per mia volontà. C'è anche un po' di misticismo in questo, perché queste conversazioni avvengono nei momenti in cui devo prendere decisioni importanti.

- Turgenev chiamò Dostoevskij il marchese de Sade russo. Giustifichi la poligamia di un discendente?

Sono tutte sciocchezze! Fin dall'infanzia ha conservato in sé il sentimento di un credente e di un battezzato. Il fatto che in seguito gli furono attribuite molte stupidaggini... Il problema è che era così grande nel suo talento che anche durante la sua vita alcuni scrittori erano gelosi di lui. E una persona, come sai, è debole, quindi diffondono favole solo per danneggiare la sua reputazione.

Fyodor Mikhailovich chiamò sua moglie con il soprannome del servo di Don Chisciotte

La moglie dello scrittore Anna Snitkina. Foto: ter-pak.ru

- Ma la sua seconda moglie scrisse apertamente dei suoi sofisticati piaceri sessuali...

Nella Casa Pushkin ho incontrato linee sporche nelle lettere di Anna Grigorievna, dove venivano descritte cose di carattere personale, ma questo è normale. Era presente nelle sue opere in molti immagini femminili. La chiamava "il mio Sancio Panza". Questa era una caratteristica positiva, poiché Dostoevskij considerava Don Chisciotte miglior lavoro di tutti i tempi e di tutti i popoli. Come scrisse più tardi, solo con lei conobbe la felicità della vita familiare e fu libero da molte preoccupazioni. Anche se nessuno ha scritto nulla di speciale su Anna Grigorievna o messo in scena produzioni su di lei sul palco. Perché Dostoevskij ha sempre messo in ombra sua moglie.

E la poligamia? Sì, era interessato alle donne e il suo sesso era normale. Tuttavia, prima della sua morte, disse a sua moglie: "Anya, non ti ho mai tradito!"

- Quale donna famosa vivente pensi che potrebbe essere accanto a Dostoevskij?

Difficile da dire. Anna Grigorievna è entrata organicamente nella sua vita, essendo una ragazza di diciannove anni, sconosciuta, capace e con una professione in quel momento. Questa era la cosa principale per lui. Ad esempio, all'inizio Apollinaria Suslova non lo interessava come donna. Quando è venuta alla rivista dove lui lavorava come redattore per presentare le sue storie, indossava un abito da uomo e occhiali blu. E pensò: si è vestita così, c'è qualcosa di femminile in lei. Ma inizialmente non aveva attrazione sessuale: voleva aprirla, capire perché e perché. Non così semplice.

- A differenza del tuo bisnonno, hai trovato la felicità con una moglie?

SÌ. Per me è successo in modo del tutto organico. Avevo 30 anni, mia moglie 28. Eravamo adulti e il matrimonio tardivo è sempre più forte. Mi ci è voluto molto tempo per trovare la mia anima gemella. Quando mi sono sposato e ho sentito che ora non solo ero limitato nelle mie decisioni, ma anche responsabile per esse, non è stato un peso per me. Fino ad oggi, non solo conservo questa comprensione, ma, al contrario, è ancora più intensificata. Stiamo insieme da quarant'anni e non riesco a immaginarmi senza mia moglie. Nonostante mi ammali più spesso, a volte penso: "E se le succedesse qualcosa, come continuerò a vivere?"

- Il prete ormai defunto Dmitry Dudko voleva canonizzare Dostoevskij, ma non ne venne fuori nulla non ha funzionato. C'erano quelli che erano indignati perché volevano fare un peccatore mondano fare un santo. Se ciò accadesse, cosa cambierebbe nell’atteggiamento nei confronti dello scrittore?

Era una lettera chiamata "Lettera 26". Lo firmarono 26 sacerdoti. Ho parlato con i membri della commissione canonica e uno di loro ha detto che li capiva perfettamente. E io, come testimone, posso confermare che non solo qui, ma anche all'estero, preti di diverse fedi, cattolici, protestanti, hanno affermato che è stato Dostoevskij a portarli in chiesa.

E cosa sarebbe cambiato... Lo avrebbero trattato con grande reverenza, non avrebbero cercato di calpestarlo nella terra come a volte accade. Come mi ha detto la commissione, c'è un articolo in base al quale può essere canonizzato: queste sono azioni pari agli apostoli. Nella sua vita passò dalla completa incredulità alla fede assoluta, chiamava la gente e predicava. La strada è aperta, ma non il tempo. Un giorno questo accadrà e, in caso contrario, non ne soffriremo molto. Dostoevskij si aprirà comunque a tutti quando necessario.

Essendo cresciuto nello spirito comunista, non capivo Dostoevskij nel mio intimo, quindi a volte discutevo con lui

Un parente di Dostoevskij all'inaugurazione della lastra dello scrittore. Foto: darovoe.ru

- Quale pensi sia l'opera più rilevante di Dostoevskij oggi?

- "I fratelli Karamazov"! Anche se non ha mai finito di finire questo romanzo. Stavo per scrivere la seconda parte, ma non ho avuto tempo, sono morta. Recentemente ho riletto questo romanzo e Di nuovo Mi sono convinto di quanto fossero moderni i suoi pensieri. Ne ero così affascinato che ho scoperto di nuovo molte cose che prima mi ero perso.

- Rileggi costantemente alcuni romanzi di Dostoevskij?

No, lo tratto come se persone normali. Apro il libro, inizio a leggerlo e basta, sono un lettore normale. Il fatto di essere un discendente di un grande scrittore e di leggere le opere del mio bisnonno non mi tocca in alcun modo. Nella mia giovinezza, essendo cresciuto nello spirito comunista, non lo percepivo nel mio istinto; tuttavia lo ero L'uomo sovietico, quindi a volte ho litigato con lui. Ma ora, al contrario, mi aiuta.

Non appena apro il libro di Dostoevskij, comincio a leggerlo - e basta, sono un lettore normale. Il fatto di essere un discendente di un grande scrittore e di leggere le opere del mio bisnonno non mi tocca in alcun modo.

Dmitry accanto al monumento a Fyodor Mikhailovich. Foto dall'archivio personale di D. Dostoevskij

- Oggi alle nell’era dell’interattività, quando il World Wide Web governa tutto, non verrebbe fuori che Dostoevskij dimenticheranno?

Non lo so... Sua moglie Anna Grigorievna ha scritto che all'inizio del XX secolo ci fu un'ondata di interesse nei suoi confronti, tutti i giovani furono attratti da Dostoevskij. Apparentemente, il tumulto della vita coincise, ma poi arrivarono i bolscevichi e lo bandirono, sebbene la gente lo leggesse ancora. Il tempo è passato e Dostoevskij è di nuovo attuale. Ha scritto dell'uomo e le persone sono sempre le stesse. Sì, abbiamo cose diverse da fare, un mondo diverso ci circonda, ma fondamentalmente nulla è cambiato. Pertanto, Dostoevskij sarà necessario per molto tempo, forse sarà sufficiente per l'intero 21 ° secolo.

- C'erano molte versioni di film basati su Dostoevskij. Quale Fyodor Mikhailovich sullo schermo preferisci?

Yevgeny Mironov lo ha interpretato perfettamente in "The Idiot". In generale, questo attore mi piace molto e i suoi frammenti sono simili a quelli di Fyodor Mikhailovich. Recentemente è stato proiettato un film basato su Delitto e Castigo, ma non mi è piaciuto molto. Di solito sento il mio bisnonno nello stomaco, ma qui non l'ho sentito. C'era anche una serie di "Dostoevskij", ma l'ho guardata per circa cinque minuti e l'ho spenta quando è iniziata la falsità storica.

Akunin è un pidocchio della porta che abbaia a un elefante

Copertina dello scandaloso libro di Akunin "F.M." Foto: hostland.ru

In una delle tue interviste hai detto che dal libro "F.M." Boris Akunin non era felice. Gli hai espresso personalmente la tua gratitudine per tali “variazioni su un tema dostoevskiano”?

Non avevo desiderio. Akunin è un pidocchio della porta che abbaia a un elefante. E ora ho smesso di rispettarlo ancora di più quando è partito per l'Occidente.

Boris Akunin. Foto: news.rambler.ru

Chiunque è libero di percepire Dostoevskij indipendentemente da Akunin. Ma se arriva a Dostoevskij attraverso uno scrittore come Akunin, significa che non lo capirà.

- Sono stati scritti interi lavori scientifici sulla malattia di Dostoevskij. Ci sono ancora degli epilettici nella tua famiglia NO?

I norvegesi hanno lavorato sul problema di questa malattia. Quando sono venuti da noi, hanno dichiarato ufficialmente nei loro rapporti che esiste una malattia speciale: “l’epilessia di Dostoevskij”. Non si adatta alle caratteristiche fondamentali dell'epilessia fisiologica. Sì, nessuno nella nostra famiglia ha sofferto di questa malattia, e questo è uno dei principali segni della malattia: in qualcuno, dopo due o tre generazioni avrebbe dovuto manifestarsi. Ma finora né io, né mio figlio, né i miei nipoti ne abbiamo nemmeno un accenno. Penso che la sua malattia fosse associata alle caratteristiche del corpo di Fyodor Mikhailovich e quindi non fosse trasmessa geneticamente. In un vero epilettico, le convulsioni si verificano all'improvviso e Fyodor Mikhailovich molto spesso le prevedeva.

Mi piace il cibo più semplice: aringhe con patate, birra. Ma, come Fyodor Mikhailovich, preferisco la vodka

- Dicono che tu abbia la stessa golosità di Fyodor Mikhailovich. Hai altre somiglianze nella gastronomia?

Un famoso ristoratore una volta si avvicinò a me e volle creare un “menu Dostoevskij”. Ma non potevo dire altro se non che amava la birra. Non si conoscono ulteriori prove delle sue preferenze gastronomiche. È stata conservata una lettera in cui rimprovera i bambini per aver i suoi stessi golosi. In realtà, questa è l’unica prova della sua “voglia di dolci”. Sì, gli piaceva andare al ristorante, a Mosca aveva un posto preferito: il Bazar slavo. E lì, molto probabilmente, è stata preparata la cucina russa. Anche se erano comuni sia la cucina ucraina che quella francese, ho l'impressione che fosse la russa quella che amava. A Staraya Russa, dove lui e sua moglie vivevano d'estate, non c'era quasi nulla di francese, perché c'era un cuoco locale che sapeva cucinare solo piatti locali.

Mi piace anche il cibo molto semplice: aringhe con patate, birra. Anche se, come Fyodor Mikhailovich, preferisco la vodka. Si è recato a Starye Russy su un battello a vapore, che non ha raggiunto il villaggio stesso: si è fermato sul bordo. Ci sono prove che un locandiere locale gli portò un bicchiere di vodka su un vassoio d'argento e lui lo bevve con piacere.

La cosa più interessante è che né mia moglie né la moglie di mio figlio conoscevano i nomi dei loro prescelti fino a poco tempo fa

Dmitry Andreevich con suo nipote Fyodor. Foto dall'archivio personale di D. Dostoevskij

Esteriormente sei anche molto simile a Dostoevskij. Quando le persone scoprono che anche voi siete parenti, come reagiscono?

Questo accade raramente. Quando i vigili urbani si fermano e chiedono di mostrare i documenti, e poi vedono che sono Dostoevskij, alcuni alzeranno un sopracciglio, ma si asterranno dal chiarire, mentre altri mi chiederanno se ho qualcosa a che fare con Fyodor Mikhailovich. Quando dico che sono un suo diretto discendente l'atteggiamento è subito diverso, forse non mi multeranno!

Ma la cosa più interessante è che né mia moglie né la moglie di mio figlio conoscevano i nomi dei loro prescelti fino a poco tempo fa. Natalya, mia nuora, in seguito ha anche ammesso che non avrebbe saputo come avrebbe reagito se Leshka, mio ​​figlio, le avesse detto che era imparentato con Fyodor Mikhailovich. Anche se più tardi, quando si era già abituata alla nostra famiglia, disse che Fyodor Mikhailovich l'aveva tirata fuori dalle cose non molto piacevoli della vita.

E mia moglie è per metà lituana, delle stesse terre da cui proveniva la famiglia Dostoevskij. Quando ho scoperto della loro relazione, non ho detto: "Oh, quanto sei simile a Fyodor Mikhailovich..." Ma a volte la tormento: dicono, hai letto molto su di lui, ma almeno io sono simile a lui nel carattere? Lei risponde con calma: "Sembra..." E questo mi basta.

Io stesso credo che, come Fyodor Mikhailovich, non sono vendicativo, non ho rancore contro nessuno. Questo caratteristica tipica Dostoevskij!

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L'esperienza educativa di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij è stata in gran parte formata dalle impressioni della sua infanzia, quando il suo padre crudele, prepotente e avaro, Mikhail Andreevich, dettava autoritariamente la sua volontà pedagogica ai suoi figli. Mio padre si è impegnato con loro principalmente nella ricerca scientifica naturale (dato che era medico), ha letto loro "La storia dello stato russo" di Karamzin, il Vangelo e le vite dei santi. Fin dall'infanzia, lo scrittore ha percepito l'autorità di suo padre come qualcosa di forte, indistruttibile e nemmeno suscettibile di discussione. Successivamente, ha ammesso a suo fratello Mikhail che persone come il padre erano difficili da trovare: "dopo tutto, erano persone vere, genuine". Ha aderito a questa opinione nonostante tutto, nonostante il carattere crudele di suo padre, nonostante la sua tirannia nei confronti dei contadini, per la quale è stato ucciso da loro. Eppure, per tutta la vita, Fyodor Mikhailovich, che credeva nella teoria dell'ereditarietà secondo suo padre, ebbe paura di adottare le sue qualità negative.

Sembrerebbe che lo scrittore dopo il suo infanzia difficile, dopo studi difficili alla Scuola di Ingegneria, vita dopo lavori duri e molto difficili storie personali il destino non aveva previsto famiglia felice. Ma, in gran parte grazie al carattere, all'amore e alla dedizione della sua ultima moglie Anna Grigorievna, la vita familiare Dopotutto le cose hanno funzionato per Fëdor Mikhailovich.

Anna Grigorievna e Fëdor Michajlovic Dostoevskij

Dopo essersi sposati, i Dostoevskij andarono all'estero. Lì nacque e morì la loro prima figlia*. Anna Grigorievna rimase di nuovo incinta, di cui uno dei suoi amici scrive argutamente a Dostoevskij: "Sono contento, prima di tutto, che tu abbia finito il romanzo "L'idiota". E il secondo è che anche Anna Grigorievna ha iniziato a pensare al romanzo. E lei stessa non può dire quale, anche se ci penserà per 9 mesi. Dove nascerà il romanzo di Anna Grigorievna?»

A quanto pare, questo “romanzo”, il primo figlio sopravvissuto, era destinato a nascere a Firenze. Ma ciò nonostante ciò non è avvenuto. Quando la “storia d’amore” di sua moglie si stava avvicinando al “completamento”, Dostoevskij si preoccupò. Non conosceva l’italiano, quindi cominciò a pensare: se sua moglie avesse avuto le doglie e avesse perso conoscenza, non sarebbe stato in grado di comunicare con i medici. E i Dostoevskij partirono per la Germania: Dostoevskij parlava bene il tedesco, traduceva persino "I ladri" di Schiller.

La figlia Lyubov Fedorovna nacque a Dresda nel 1869. E nel 1871, già a San Pietroburgo, nacque un figlio, Fedor.

Dostoevskij il maestro: “Compra con amore il cuore dei nostri figli”

A quel tempo, negli anni '70 anni XIX secoli, a Dostoevskij come famoso autore i lavori sui bambini (in particolare "Netochka Nezvanova", "Little Hero", ecc.) iniziarono ad essere affrontati da molti genitori e insegnanti scolastici, il che fu uno degli impulsi per la pubblicazione di "A Writer's Diary", dove molte pagine erano dediti all’istruzione. Durante la creazione del Diario, Dostoevskij si interessò alla situazione dei bambini nelle fabbriche, visitò istituti scolastici, colonie per minori, valutò criticamente il loro sistema educativo e formulò raccomandazioni.

Nella prosa e nel giornalismo di Dostoevskij si possono vedere quelli che l’autore considerava i principali vizi dell’educazione. Innanzitutto l'atteggiamento sdegnoso degli adulti nei confronti mondo interiore bambino, che non passa mai inosservato al bambino. Poi c'è l'eccessiva importunità degli adulti che irrita i bambini. Poi arrivano i pregiudizi, che portano a conclusioni errate sul carattere del bambino. Condanna la crudeltà verso i bambini, la soppressione di ogni originalità in loro. Dostoevskij condanna soprattutto il flirt con i bambini, l'amore cieco per loro e il desiderio di rendere tutto più facile per il bambino. E conclude:

“Prima di tutto dobbiamo comprare con amore il cuore dei nostri figli, dobbiamo dare al bambino il sole, un esempio luminoso e almeno una goccia d'amore per lui... Noi insegniamo e loro ci rendono migliori uno dopo l'altro contatto con loro. Dobbiamo avvicinarci a loro nell’anima di ora in ora”.

Dostoevskij ammette la punizione, ma nessuna punizione dovrebbe essere accompagnata dalla perdita di fiducia nella possibilità di correggere il bambino.

La pedagogia principale è la casa dei genitori. Lo scrittore vede qui il nocciolo del problema:

"Nelle nostre famiglie circa scopi più elevati la vita non è quasi menzionata, e l’idea dell’immortalità non solo non è affatto pensata, ma è anche troppo spesso trattata in modo satirico – e tutto questo davanti ai bambini, fin dalla più tenera età...”

Pertanto, l'educazione e l'educazione secondo Dostoevskij non sono solo scienza, ma anche scienza “luce spirituale che illumina l’anima, illumina il cuore, guida la mente e le indica la via”. Pertanto, lo scrittore ha criticato in modo particolarmente aspro la pedagogia contemporanea, che dà origine agli atei, "Svidrigailovs", "Stavrogins" e "Nechaevs".

Anche Dostoevskij era interessato educazione pubblica. Credeva che ciò non dovesse andare contro le credenze religiose, perché “È importante preservare nella società la tenerezza e un sentimento religioso sincero”. Nella sua pedagogia “intuitiva”, Dostoevskij prevedeva molte disposizioni importanti per la pedagogia moderna. Ha parlato del ruolo dell'ereditarietà nella formazione dell'aspetto spirituale di una persona, della natura evolutiva ed educativa dell'educazione, dell'influenza sviluppo del linguaggio bambino sulle sue capacità di pensiero.

Dostoevskij il padre: “Tremo per i figli e per la loro sorte”

È improbabile che Dostoevskij il padre abbia in qualche modo sistematizzato il suo metodi pedagogici e principi. Per lui la pedagogia è sempre stata viva, efficace e pratica. L'educazione del figliastro Pavel (figlio della sua prima moglie Isaeva) non ebbe successo. Il giovane era ingrato, arrogante e sdegnoso nei confronti del suo patrigno, nonostante Dostoevskij, nonostante la sua difficile situazione finanziaria, lo aiutasse finanziariamente quando possibile. Pertanto, il padre ha cercato di fare ogni sforzo per garantire che l'educazione dei propri figli raggiungesse il suo obiettivo.

Fëdor e Lyubov Dostoevskij

Ha iniziato a farli troppo presto, quando la maggior parte dei padri tiene ancora i propri figli all'asilo. Probabilmente sapeva che non era destinato a vedere crescere Lyuba e Fedya, e si affrettò a piantare buoni pensieri e sentimenti nelle loro anime ricettive.

A tal fine, ha scelto lo stesso mezzo scelto in precedenza da suo padre: leggere grandi scrittori. La figlia Lyubov ricordava la prima delle serate letterarie che suo padre organizzava regolarmente per loro:

“Una sera d’autunno a Staraya Russa, quando pioveva a dirotto e le foglie gialle coprivano il terreno, mio ​​padre ci annunciò che ci avrebbe letto ad alta voce “I ladri” di Schiller(nella sua stessa traduzione, presumibilmente - Yu.D.). A quel tempo avevo sette anni e mio fratello ne aveva appena sei. La madre ha voluto essere presente a questa prima lettura. Papà leggeva con entusiasmo, fermandosi a volte per spiegarci un'espressione difficile. Ma poiché il sonno si impossessava di me tanto più quanto più feroci diventavano i fratelli Moore, spalancavo freneticamente gli occhi dei miei poveri bambini stanchi e il fratello Fyodor si addormentava senza tante cerimonie... Quando mio padre guardò il suo pubblico, lui tacque, scoppiò a ridere e cominciò a ridere di se stesso. “Non riescono a capirlo, sono ancora troppo giovani”, disse tristemente a sua madre. Povero padre! Sperava di provare con noi la gioia che gli suscitavano i drammi di Schiller; aveva dimenticato che aveva il doppio dei nostri anni quando poteva apprezzarli lui stesso!

Lo scrittore leggeva ai bambini le storie di Pushkin, le poesie caucasiche di Lermontov e "Taras Bulba". Dopo che il loro gusto letterario si fu più o meno sviluppato, cominciò a leggere loro poesie di Puskin e Aleksej Tolstoj, i due poeti russi che amava di più. Dostoevskij li lesse in modo sorprendente, e in particolare uno di loro non riuscì a leggerlo senza lacrime: la poesia di Pushkin "Povero cavaliere".

La famiglia dello scrittore non trascurò il teatro. In Russia a quel tempo era consuetudine che i genitori portassero i propri figli al balletto. Dostoevskij non era un fan del balletto e non lo frequentò mai. Preferiva l'opera. Lui stesso amava davvero l'opera di Glinka "Ruslan e Lyudmila" e ha instillato questo amore nei suoi figli.

Quando suo padre se ne andò o il lavoro non gli permise di farlo da solo, chiese a sua moglie di leggere ai bambini le opere di Walter Scott e Dickens - questo "grande cristiano", come lo chiama in "Il diario di uno scrittore". .” Durante il pranzo ha chiesto ai bambini le loro impressioni e ha ricostruito interi episodi di questi romanzi.

Dostoevskij amava pregare con tutta la sua famiglia. Durante la Settimana Santa digiunava, andava in chiesa due volte al giorno e rimandava tutto opera letteraria. Mi è piaciuto molto il servizio della notte di Pasqua. Di solito i bambini non partecipavano a questo servizio pieni di grande gioia. Ma lo scrittore voleva certamente mostrare a sua figlia questo meraviglioso servizio quando aveva appena nove anni. La mise su una sedia in modo che potesse vedere meglio e la sollevò tra le braccia mentre spiegava cosa stava succedendo.

Il padre Dostoevskij si preoccupava non solo della condizione spirituale, ma anche materiale dei bambini. Nel 1879, poco prima della sua morte (+1881), scrive alla moglie riguardo all'acquisto della tenuta:

“Continuo a pensare, mia cara, alla mia morte e a ciò che lascerò a te e ai bambini... A te non piacciono i villaggi, ma sono fermamente convinto che il villaggio sia la capitale, che triplicherà con l'età dei bambini, e quello che possiede la terra e partecipa al potere politico sullo stato. Questo è il futuro dei nostri figli… tremo per i bambini e per la loro sorte”.

La figlia Lyubov ha vissuto con suo padre per 11 anni, fino alla sua morte. Un giorno suo padre le scrisse la seguente lettera:

“Mio caro angelo, ti bacio, ti benedico e ti amo moltissimo. Grazie per avermi scritto lettere, le leggerò e le bacerò. E penserò a te ogni volta che lo riceverò.

«Ascolta tua madre e non litigare con Fedja. Non dimenticare di studiare entrambi. Prego Dio per tutti voi e Gli chiedo la vostra salute. Porta i miei saluti al prete (un amico di Dostoevskij, un vecchio prete, padre John Rumyantsev. - Yu.D.). Addio, cara Lilichka, ti amo moltissimo.

Lo scrittore Markevich ricorda il giorno del funerale di Dostoevskij:

"Due bambini(Luba 11 anni, Fedya 9 anni - Yu.D.) Si fecero il segno della croce in ginocchio in fretta e con timore. La ragazza, in un impulso disperato, si precipitò da me, mi prese la mano: "Prega, ti chiedo, prega per papà, affinché se avesse dei peccati, Dio lo perdonerebbe". Parlava con una straordinaria espressione infantile.

Sulla tomba di Dostoevskij. Al centro: A.G. Dostoevskaya e i figli dello scrittore: Fyodor e Lyubov

Lyubov Fedorovna Dostoevskaya: Trova la felicità...

Vivere e creare all'ombra di un genio è difficile. Anche Lyubov Fedorovna ha osato diventare una scrittrice, ma il suo tentativo fallì. Ha scritto tre romanzi, che ha pubblicato a proprie spese. Queste opere furono accolte piuttosto freddamente e non furono mai ripubblicate. Qualcuno le suggerì di prendere uno pseudonimo, ma lei rifiutò e cercò di conquistare l'Olimpo letterario con il nome Dostoevskaya, probabilmente senza rendersi conto a quali tentazioni questo fosse associato.

Era spesso malata e non ha mai avuto una famiglia. Ha lasciato la Russia prima della rivoluzione ed è stata curata in Europa. Il suo unico contributo significativo alla letteratura è un grande libro di ricordi su suo padre. Questi ricordi sono diventati l'opera principale della sua vita. Alcuni estratti di questo libro furono pubblicati in URSS negli anni '20 del XX secolo, ma solo informazioni biografiche su suo padre, la genealogia di Dostoevskij, le sue riflessioni sulla rivoluzione, naturalmente, furono ritirate dalla censura sovietica.

Il questionario compilato da lei, ancora una ragazza di 18 anni, è molto rivelatore. Ecco alcune risposte da esso:

— Quale obiettivo persegui nella vita?
- Trova la felicità sulla terra e non dimenticare la vita futura.
- Cos'è la felicità?
- Con la coscienza tranquilla.
- Qual è la sfortuna?
- Nell'autoironia e nel carattere sospettoso.
- Quanto ti piacerebbe vivere?
- Più a lungo possibile.
—Di quale morte vorresti morire?
- rimasto senza risposta.
—Qual è la virtù più importante per te?
- Sacrificarsi per gli altri.
— Il tuo scrittore preferito?
- Dostoevskij.
-Dove ti piacerebbe vivere?
- Dove c'è più sole...

Trascorse i suoi ultimi anni in Italia, dove morì all'età di 56 anni nel 1926.

Fyodor Fyodorovich Dostoevskij: Salva e continua

Il figlio di Dostoevskij, Fëdor, si laureò alla facoltà di giurisprudenza e di scienze naturali dell'Università di Dorpat e divenne un importante allevatore di cavalli. Aveva un amore per i cavalli fin dall'infanzia. Mio padre ha scritto della piccola Fed:

“Anche Fechka chiede di fare una passeggiata, ma tu non puoi nemmeno pensarci. Si addolora e piange. Gli mostro i cavalli attraverso il finestrino mentre guidano, è terribilmente interessato e ama i cavalli, grida whoa."

Fyodor Fedorovich, a quanto pare, ha adottato la vanità e il desiderio di eccellere da suo nonno, Mikhail Andreevich. Allo stesso tempo, i tentativi di mettersi alla prova nel campo letterario lo delusero presto. Tuttavia, secondo alcuni contemporanei, aveva delle capacità, ma fu proprio l'etichetta di “figlio dello scrittore Dostoevskij” a impedirgli di rivelarle.

Nel 1918, dopo la morte di sua madre, che fu cacciata dalla dacia da un guardiano e trascorse i suoi ultimi giorni in un albergo di Yalta, Fyodor Fedorovich arrivò in Crimea e, rischiando la vita (fu quasi ucciso dagli agenti di sicurezza, decidendo che stava contrabbandando), portò l'archivio al padre di Mosca.

Fedor Fedorovich morì nel 1921. Suo figlio, Andrei Fedorovich Dostoevskij, divenne l'unico successore della linea diretta di discendenti del grande scrittore.

I figli di Dostoevskij non sono diventati geni e personalità eccezionali: Dicono che la natura dipende dai bambini. sì e storia del mondo non conosce la duplicazione dei geni in una famiglia, di generazione in generazione. I geni nascono una volta ogni secolo. È stato lo stesso con i figli di Tolstoj: molti di loro hanno scritto, lasciato memorie, ma chi li ricorda oggi, tranne gli studiosi di letteratura e gli ammiratori dell'opera del grande vecchio? Lyuba e Fedya sono senza dubbio cresciute come persone perbene e responsabili. E in un destino così "sparso" di Lyubov e Fyodor, ovviamente, quelle tempeste e temporali che hanno travolto la Russia all'inizio del XX secolo e che il loro padre, il grande scrittore-profeta, aveva previsto e predetto nel XIX secolo erano in gran parte responsabili.

Alla fine, nel giudizio di Dio, non ci verrà chiesto ciò che abbiamo lasciato, ma il tipo di persone che eravamo. A questo proposito, sono sicuro che i figli di Dostoevskij abbiano qualcosa per giustificarsi davanti all’Onnipotente.

Fyodor Fedorovich Dostoevskij, Anna Grigorievna Dostoevskaya, Lyubov Fedorovna Dostoevskaya

Nota:
*Un altro bambino di Dostoevskij, il figlio più giovane, non visse fino a tre anni e morì nel 1878. Fyodor Mikhailovich era molto preoccupato morte prematura due dei loro figli.

Non era un insegnante, ma le questioni legate all'istruzione lo preoccupavano davvero. Ma la vera arte sta nel fatto che se un artista ha a cuore qualcosa, allora farà preoccupare, se non tutti, moltissimi coloro che entrano in contatto con le sue opere. Uno di questi “tanti” è l'autore di quest'opera.

Arciprete Igor Gagarin

Rettore della chiesa di San Giovanni Battista nel villaggio di Ivanovskoe.

Insegnante. Per 10 anni ha lavorato come insegnante di lingua e letteratura russa in una scuola secondaria.

Attualmente insegna Legge di Dio e Storia della Chiesa al Ginnasio Ortodosso. svschmch. Konstantin Bogorodsky e tiene anche corsi per insegnanti sui fondamenti della cultura ortodossa.

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Penso che se da tutte le opere dello scrittore, dalle prime a quelle giornalistiche, selezioniamo tutto ciò che viene detto sull'educazione dei figli, lo sistemiamo sistematicamente e lo commentiamo adeguatamente, possiamo ottenere, se non un libro di testo, almeno un libro molto interessante e originale, che aiuterà tanti che lavorano con i bambini e i giovani. Tale lavoro è ancora in attesa del suo ricercatore.

Mi sono posto un compito molto più modesto: prestare attenzione ad alcuni pensieri e osservazioni del geniale scrittore, che mi sembrano particolarmente importanti e che mi hanno davvero aiutato nel mio lavoro pedagogico, mi ha costretto a ripensare qualcosa, correggere qualcosa e rinunciare a qualcosa.

I pensieri più sinceri sull'educazione di F.M. Dostoevskij mette in bocca i suoi amati eroi: l'anziano Zosima, Alyosha Karamazov, il principe Myshkin, ecc. Tuttavia, lo scrittore ha opere che, a quanto pare, non hanno nulla a che fare con la pedagogia, dove sembrano parlare di cose completamente diverse, ma anche lì, guardando da vicino, si vedono molte cose molto preziose per un insegnante.

Il libro “Note da una casa morta” sembra così lontano dal nostro argomento. Come sapete, si tratta di lavori forzati, dove lo scrittore ha trascorso diversi anni. Cosa c'è di comune tra la servitù penale e la scuola, tra gli studenti e i detenuti! Tuttavia, chi lo sa scuola moderna, con il suo colossale sovraccarico di studenti e tanti brutti fenomeni, senza dubbio verrà rivelato qualcosa in comune. Dopotutto, se ti prepari veramente coscienziosamente per tutte le lezioni, impari e fai tutto, soprattutto al liceo, puoi semplicemente mettere seriamente a repentaglio la tua salute.

Pertanto, uno scolaretto moderno molto spesso si prepara per le lezioni in modo selettivo, in base alla probabilità che "chiedano o non chiedano", ignorino qualcosa, copino qualcosa e quindi preservino la salute. Sono convinto che non ci sia lavoro più difficile e insopportabile sulla terra di quello che cade sulle spalle di uno scolaro veramente coscienzioso, e la sua vita non è molto diversa dai lavori forzati. Tuttavia, non ce ne sono molti.

Comunque sia, studiare è un lavoro, il lavoro è piuttosto duro e non tutti i bambini possono costringersi a fare questo lavoro. E qui le osservazioni di Dostoevskij su come i detenuti si relazionano al lavoro, cosa è più difficile nel loro servizio lavorativo e cosa, al contrario, aiuta ad ammorbidire questa gravità, possono essere utili per un insegnante o un educatore. In effetti, in condizioni estreme, qualcosa di meno ovvio, ma non per questo meno reale, spesso si rivela molto più chiaramente.

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Cosa esprime in particolare l’intollerabilità dei lavori forzati? Si scopre, osserva F.M. Dostoevskij, per niente in volume, per niente in gravità. Nei lavori forzati, una persona spesso non è più carica di lavoro che nella libertà.

Ciò che rende doloroso il duro lavoro è la sua natura forzata. “Il lavoro in sé, ad esempio, non mi sembrava affatto così duro, massacrante, e solo molto tempo dopo mi resi conto che il peso e il carattere massacrante di questo lavoro non stava tanto nella sua difficoltà e continuità, ma nel fatto che era forzato, obbligatorio, fuori controllo. L'uomo nella natura selvaggia lavora forse incomparabilmente di più, talvolta anche di notte, soprattutto d'estate; ma lavora per se stesso, lavora con uno scopo ragionevole, ed è incomparabilmente più facile per lui che per un condannato nel suo lavoro forzato e del tutto inutile."(1)

Il lavoro più difficile lo facciamo con gioia quando vogliamo farlo. E la cosa più semplice è insopportabile se costretta. Non è questa la situazione in cui si ritrovano molti dei nostri figli quando si siedono per fare i compiti o andare a scuola? Ed è particolarmente spaventoso quando la partecipazione ai servizi divini diventa così. È questo il motivo per cui è stato il clero a produrre così tanti nichilisti e rivoluzionari nel XIX e all’inizio del XX secolo?

Certo, difficilmente si potrà fare a meno della coercizione nel lavoro con i bambini, ma quanto meno questo momento coercitivo è sentito dallo studente, tanto più riusciamo a organizzare il lavoro in modo che sia il bambino stesso a volerlo fare, tanto più noi raggiungerà. Altrimenti, possiamo instillare una tale avversione verso molti valori, compresi quelli spirituali, che non riusciranno mai a superarla, nemmeno crescendo.

Come organizzare il lavoro reciproco di insegnante e studente in modo tale che quest'ultimo non lo senta come un lavoro forzato, e quindi odiato; in modo che attiri e porti gioia al bambino?

Secondo Dostoevskij, questo dovrebbe essere il compito pratico più importante a cui ogni insegnante deve pensare quando si prepara a incontrare i bambini. Troviamo uno dei brillanti esempi di un simile atteggiamento nei confronti della questione dell'istruzione e della formazione nella prima storia incompiuta di F.M. Dostoevskij “Netochka Nezvanova”. Netochka, una ragazza orfana, si ritrova nella casa di una donna bella e gentile, Alexandra Mikhailovana, che diventa sua madre e insegnante. Così, a nome della ragazza, l'autore descrive il “processo pedagogico”:

“Con quale ardore si è assunta la mia educazione! ... La mia nuova insegnante si è dichiarata categoricamente contraria a qualsiasi sistema, sostenendo che l'avremmo trovato la vera strada, che non c'è bisogno che io mi riempia la testa di aride conoscenze e che ogni successo dipende dalla comprensione dei miei istinti e dalla capacità di suscitare in me buona volontà (corsivo mio - I.G.) - e aveva ragione, perché ha vinto completamente .

Innanzitutto, fin dall'inizio i ruoli di studente e mentore sono completamente scomparsi. Studiavamo come due amici e talvolta mi sembrava di insegnare ad Alexandra Mikhailovna senza accorgermi del trucco. Quindi, spesso sorsero controversie tra noi, e io feci del mio meglio per dimostrare la questione come la intendevo, e Alexandra Mikhailovna mi condusse silenziosamente sulla vera strada.

Ma il risultato finale è stato che quando siamo arrivati ​​alla verità, ho subito intuito, ho smascherato il trucco di Alexandra Mikhailovna e, dopo aver soppesato con me tutti i suoi sforzi, spesso ore intere sacrificate in questo modo a mio vantaggio, mi sono gettato al suo collo e l'abbracciavo forte forte dopo ogni lezione." (2)

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Un altro punto che rende ogni lavoro più difficile è la sua insensatezza. Lo scrittore osserva molto giustamente: “Se la corrente lavoro duro ed è poco interessante e noioso per un detenuto, quindi di per sé, come il lavoro, è ragionevole...

Ma se lo costringessi, per esempio, a versare l'acqua da una vasca all'altra, e da un'altra alla prima, a pestare la sabbia, a trascinare un mucchio di terra da un posto all'altro e ritorno, penso che il prigioniero si impiccherebbe in un pochi giorni o commettere mille crimini Per almeno morire e uscire da tanta umiliazione, vergogna e tormento. Naturalmente, una tale punizione si trasformerebbe in tortura, in vendetta, e non avrebbe senso, perché non raggiungerebbe alcun obiettivo ragionevole”. (3)

Tutto ciò che una persona fa in questa vita deve avere un significato, uno scopo, molto più grande del semplice completamento del lavoro e dell'opportunità di rilassarsi. Per gli adulti, questo significato è solitamente presente nel loro lavoro. A volte è il vantaggio completamente ovvio di ciò che facciamo. A volte c'è una ricompensa. È meglio se li hai entrambi.

Ma il bambino spesso non ha né l'uno né l'altro nel suo lavoro. L'unico incentivo a fare ciò che viene assegnato è talvolta la minaccia di sanzioni in caso di inosservanza. È chiaro che non puoi aspettarti gioia e ispirazione qui.

Il problema è che genitori e insegnanti, pretendendo che il bambino svolga un determinato compito, a volte non sanno o non vogliono spiegare il significato di ciò che viene richiesto. In realtà non è davvero facile. Ma vale la pena lavorarci sopra. Quando ciò riesce, l’atteggiamento del bambino verso ciò che sta facendo cambia completamente. La motivazione per un'attività, realizzata dallo studente, è quindi una condizione indispensabile affinché tale attività non diventi per lui disgustosa, diventando un dovere senza senso e insopportabile.

Mentre ci prepariamo ad andare dai bambini, pensando a cosa e come diremo loro, non dimentichiamoci di pensare attentamente a come convincere i nostri studenti che ciò che stiamo studiando è davvero molto necessario e importante per loro. Le domande “COME?” E allora?" deve certamente essere accompagnato, o meglio preceduto, dalla domanda “PERCHÉ?”

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Vorrei soffermarmi su un'altra osservazione dell'autore di Notes from the House of the Dead. Dostoevskij dice che i detenuti erano molto dolorosi quando, assegnando loro un compito, i capi non stabilivano la quantità o lo standard del lavoro che doveva essere completato. Nei lavori forzati tale norma è chiamata "lezione". Lo scrittore mostra come un giorno i prigionieri vengono portati a rompere una vecchia chiatta. Avendo ricevuto l'incarico, tuttavia, non hanno fretta di iniziare. Un sottufficiale con un bastone si avvicina.

- Ehi, sei seduto? Inizia!

"Dai, Ivan Matveyevich, dammi una lezione", disse uno dei "capi", alzandosi lentamente dal suo posto.

–…. Togli la corteccia, questa è la lezione”. (4)

Questo approccio non ispira affatto i detenuti. Per un'ora il lavoro non funziona affatto. Un'ora dopo ricevono ancora un compito specifico, piuttosto ampio. Leggiamo oltre: “La lezione è stata grandiosa, ma, padri, come hanno iniziato! Dov’è finita la pigrizia, dov’è finito lo smarrimento! Le asce tintinnarono, i chiodi di legno iniziarono a essere svitati... Le cose erano in pieno svolgimento. Tutti divennero improvvisamente straordinariamente più saggi. Nessuno dei due parole inutili, niente parolacce, tutti sapevano cosa dire, cosa fare, dove andare, cosa consigliare. Esattamente mezz’ora prima del suono del tamburo, la lezione assegnata era terminata, e i prigionieri tornavano a casa, stanchi, ma completamente soddisfatti...” (5)

Tutto questo è tipico di qualsiasi attività. Facciamo sempre le cose con più allegria ed entusiasmo, la cui portata ci è chiara fin dall'inizio. Viceversa, l’incertezza della norma smorza e spegne lo zelo. E quando le domande dei bambini come “Quanti esercizi devo fare?” oppure “leggere” o “scrivere”... ecc., rispondiamo: “Quanti più potete” o qualcosa del genere, sbagliamo. Conoscendo quel limite specifico, raggiunto il quale, lo studente può considerare il compito completato, prova gioia, che aumenta man mano che si avvicina all'obiettivo finale, aiutando a superare la fatica.

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Ebbene, tocchiamo ora alcuni luoghi dell'opera di F.M. Dostoevskij, dove le questioni pedagogiche vengono sollevate non indirettamente, ma direttamente. F. M. Dostoevskij ha messo i pensieri più importanti e più cari al suo cuore nella bocca di quegli eroi che lui stesso amava. Lo scrittore, come nessun altro, ha avuto la capacità di risvegliare nel lettore l'amore per quegli eroi che lui stesso amava, e quindi i loro pensieri e le loro dichiarazioni sono particolarmente vicini al nostro cuore.

Dostoevskij ha fatto un audace tentativo di rappresentare in modo assoluto nella sua opera persona meravigliosa. È così che ha cercato di mostrare l'eroe del romanzo "L'idiota", il principe Myshkin. Quanto abbia avuto successo o meno questo tentativo non è l'argomento del nostro lavoro, ma in ogni caso del libro. Myshkin è una persona che evoca una profonda simpatia da parte del lettore. E non è un caso che proprio all'inizio del romanzo, quando incontriamo per la prima volta l'eroe, l'autore ci presenta uno straordinario episodio della vita del principe, in cui si rivela un insegnante di bambini sottile e sensibile.

Il principe racconta come in Svizzera, dove era in cura, viveva una sfortunata ragazza, ingannata e disonorata da un certo uomo d'affari di passaggio. Tutti gli abitanti del villaggio hanno voltato le spalle alla ragazza, da sua madre al parroco della chiesa locale. “Tutti intorno a lei la guardavano come se fosse un rettile; i vecchi la condannavano e la sgridavano, i giovani addirittura ridevano, le donne la sgridavano, la condannavano, la guardavano con disprezzo, come se guardasse un ragno. Mia madre ha permesso tutto questo… ha annuito e ha approvato”. (6)

E qui i bambini erano particolarmente spietati. Non lasciarono letteralmente passare la povera Maria, "tutta la banda - erano una quarantina e passa scolari - cominciò a prenderla in giro e le gettò persino della terra". (7) L'unica persona che non condannò la sfortunata donna, ma simpatizzò con lei, fu il principe Myshkin. Ha cercato di aiutarla e un giorno i bambini lo hanno visto mentre comunicava con lei. “Più tardi ho scoperto”, dice il principe, “che mi stavano spiando da molto tempo. Cominciarono a fischiare, applaudire e ridere, e Marie cominciò a correre. Volevo parlare, ma hanno cominciato a lanciarmi pietre. Quello stesso giorno lo scoprirono tutti, tutto il villaggio; tutto ricadde di nuovo su Marie: cominciarono a detestarla ancora di più. Ho anche sentito che volevano condannarla alla punizione, ma, grazie a Dio, è andata così; Ma i bambini non le davano il permesso, la prendevano in giro più che mai e le gettavano terra addosso; la inseguono, lei fugge con il petto debole, soffoca, la seguono urlando, imprecando. Una volta mi sono persino precipitato a combattere con loro. Poi ho iniziato a raccontarglielo, ci parlavo tutti i giorni quando potevo. A volte si fermavano ad ascoltare, anche se continuavano a imprecare..."

E così ancora e ancora l’eroe cerca di spiegare ai bambini “quanto sia infelice Marie”. E «ben presto smisero di imprecare e cominciarono ad allontanarsi in silenzio. A poco a poco abbiamo cominciato a parlare, non ho nascosto loro nulla; Ho detto loro tutto. Ascoltarono con molta curiosità e presto cominciarono a dispiacersi per Marie. Altri, incontrandola, cominciarono a salutarla affettuosamente..."

È difficile leggere senza emozione come sia cambiato l’atteggiamento dei bambini nei confronti della povera ragazza e con quale amore e cura alla fine l’abbiano circondata. Come l'hanno aiutata nella sua malattia, come l'hanno curata Gli ultimi giorni la sua vita, come l'hanno sepolta e come poi hanno decorato amichevolmente e amorevolmente la sua tomba. Tutto ciò suscitò protesta e indignazione tra i genitori, insegnante di scuola, parroco di una chiesa locale. Tuttavia, contagiati dalla misericordia dei bambini, alla fine addolcirono un po' il loro atteggiamento nei confronti della sfortunata donna.

I semi del bene e del male vivono in ogni persona, dice Dostoevskij. I bambini non fanno eccezione. Noi adulti siamo diplomatici. Sappiamo come non rivelare molti dei nostri movimenti emotivi. Con i bambini tutto è molto più aperto. Esprimono fino in fondo i loro sentimenti. Dove gli adulti mostrano un freddo disprezzo per Marie, i bambini lanciano pietre e zolle di terra.

La crudeltà sui bambini è disgustosa. Ma quando un bambino viene catturato dagli elementi della bontà e della misericordia, allora davvero “tale è il Regno dei Cieli”. Unire i bambini in una buona azione, far loro sperimentare la gioia dell'amore, vedere la bellezza della misericordia: questo è il compito più importante di un insegnante. L'educazione di questi bambini è stata curata dai genitori, da un insegnante e da un pastore. Probabilmente hanno provato a farlo in modo serio e responsabile, hanno detto loro le cose giuste, hanno instillato in loro i concetti giusti.

E quando il principe Myshkin iniziò a comunicare con i bambini, tutti si rivoltarono contro di lui, fiduciosi che stesse viziando e corrompendo i bambini. Sì, la virtù merita lode, ma il vizio, al contrario, merita censura. Ma quali forme ripugnanti assume tale “giustizia” dove non c’è misericordia! «La misericordia si esalta sul giudizio», ci dice il Vangelo, ma quante volte in relazioni umane l'equità di giudizio non vuole conoscere alcuna clemenza verso la debolezza altrui. Unire i bambini nell'amore, e nell'amore attivo, è il compito di un vero educatore. Avendo sperimentato un tale amore durante l'infanzia, avendo provato la gioia che accompagna sempre ogni buona azione, i bambini non dimenticheranno mai questa esperienza.

NON DIMENTICHERANNO. Il corretto riempimento della memoria dei bambini è il compito più importante dell'insegnante. Questa è l’idea pedagogica preferita di F.M. Dostoevskij. La memoria non è solo un deposito passivo di informazioni. Al contrario, influenza molto attivamente la coscienza e il comportamento di una persona nel mondo. Ciò che siamo “oggi” dipende in gran parte da ciò che ricordiamo del nostro “ieri” e da ciò che abbiamo dimenticato. E, secondo chi scrive, la lettura congiunta è qui di particolare importanza.

Ora questo tipo di comunicazione familiare è quasi completamente scomparso dalle nostre vite. I genitori continuano a leggere libri ai loro figli finché non imparano a leggere da soli. Ma in età avanzata, leggere insieme e parlare di ciò che leggi è qualcosa che non vedi quasi mai.

Tuttavia, chi ti impedisce di farlo alla scuola domenicale, durante un'escursione, in un campo per bambini. E qui le parole dell'anziano Zosima dei fratelli Karamazov sulla lettura delle Sacre Scritture con i bambini saranno un'eccellente parola d'addio per l'insegnante:

“Riunitevi... a casa vostra almeno una volta alla settimana, la sera, prima almeno i bambini... Aprite loro... questo libro e cominciate a leggere senza parole sagge e senza arroganza, senza arroganza su di loro, ma con tenerezza e mitezza, rallegrandoti tu stesso, che tu legga loro e che ti ascoltino e ti capiscano, amando tu stesso queste parole, di tanto in tanto fermati e spiega un'altra parola incomprensibile, non preoccuparti, tutti capiranno ..." (8)... "Ti basta un seme piccolo, minuscolo: gettalo... nell'anima, e non morirà, vivrà nella sua anima per tutta la vita, nascondendosi in lui tra i tenebra, in mezzo al fetore dei suoi peccati, come un punto luminoso, come un grande ricordo”.

In conclusione, voglio ripetere ancora una volta un'idea abbastanza semplice, ma molto importante, che è già stata espressa sopra in questo lavoro. Alla fine del romanzo I fratelli Karamazov, rivolgendosi ai bambini che hanno appena seppellito il loro compagno, Alexei Karamazov pronuncia parole che mi sembrano una delle cose più profonde e belle mai dette sull'educazione:

“Sappi che non c'è niente di più alto, di più forte, di più sano e di più utile per la vita futura, come un bel ricordo, e soprattutto uno tratto dall'infanzia, dalla casa dei genitori. Ti dicono molto sulla tua educazione, ma qualche meraviglioso, sacro ricordo conservato fin dall'infanzia potrebbe essere la migliore educazione. Se porti molti di questi ricordi nella tua vita, allora una persona sarà salvata per tutta la vita. E anche se nel nostro cuore rimane un solo bel ricordo, anche quello potrà un giorno servire a salvarci.

Forse in seguito diventeremo anche malvagi, non saremo nemmeno in grado di resistere a una cattiva azione, rideremo delle lacrime umane e di quelle persone che dicono, proprio come Kolya ha esclamato poco fa: "Voglio soffrire per tutte le persone, ” e in queste occasioni possiamo deridere brutalmente le persone. Eppure, non importa quanto siamo arrabbiati, cosa che Dio non voglia, ma quando ricordiamo come abbiamo seppellito Ilyusha, come lo abbiamo amato nei suoi ultimi giorni, e come ora abbiamo parlato così amichevolmente e così insieme su questa pietra, allora lo stesso The la persona più crudele tra noi e la più beffarda, se diventiamo così, non oserà comunque ridere dentro di sé di quanto è stato gentile e buono in questo momento!

Inoltre, forse è solo questo ricordo che lo manterrà dal grande male, e tornerà in sé e dirà: "Sì, allora ero gentile, coraggioso e onesto". Anche se sorride a se stesso, non è niente, una persona spesso ride del bene e del bene; questo è solo per frivolezza; ma vi assicuro, signori, che appena sorriderà, dirà subito in cuor suo: “No, ho fatto male a sorridere, perché di questo non si può ridere!” (9)

Appunti

1. Dostoevskij F.M. Note da Casa dei Morti. Petrozavodsk, “Carelia”, 1979. P. 22

2. Dostoevskij F.M. Opere raccolte in quindici volumi. Leningrado, “Scienza”, 1988. T.2, pp. 211, 212

3. Dostoevskij F.M. Appunti dalla Casa dei Morti. Petrozavodsk, “Carelia”, 1979. P. 22

4. Dostoevskij F.M. Appunti dalla Casa dei Morti. Petrozavodsk, “Karelia”, 1979. P. 89, 90

5. Ibidem. Pag. 91

6. Dostoevskij F.M. Opere raccolte in quindici volumi. Leningrado, “Scienza”, 1988. T.6, P. 72

7. Ibid. Pag. 72

8. Ibid. T.9, pagina 329

9. Dostoevskij F.M. Fratelli Karamazov, L., “Fiction”, 1970, T. 2, P. 521, 522

Letteratura

1. Dostoevskij F.M. Appunti dalla Casa dei Morti. Petrozavodsk, “Carelia”, 1979

2. Dostoevskij F.M. Opere raccolte in quindici volumi. Leningrado, “Scienza”, 1988

3. Dostoevskij F.M. Fratelli Karamazov, L., “Fiction”, 1970

1821, 30 ottobre (11 novembre) nasce Fyodor Mikhailovich Dostoevskij a Mosca, nell'ala destra dell'Ospedale dei poveri Mariinsky. C'erano altri sei figli nella famiglia Dostoevskij: Mikhail (1820-1864), Varvara (1822-1893), Andrei, Vera (1829-1896), Nikolai (1831-1883), Alexandra (1835-1889). Fyodor è cresciuto in un ambiente piuttosto duro, sul quale aleggiava lo spirito cupo di suo padre, un uomo “nervoso, irritabile e orgoglioso”, sempre impegnato a prendersi cura del benessere della famiglia.

I bambini venivano allevati nella paura e nell'obbedienza, secondo le tradizioni dell'antichità, trascorrendo la maggior parte del tempo davanti ai genitori. Lasciando raramente le mura dell'edificio ospedaliero, comunicavano molto poco con il mondo esterno, tranne attraverso i pazienti, con i quali a volte parlava Fyodor Mikhailovich, segretamente da suo padre. C'era anche una tata, assunta tra le donne borghesi di Mosca, il cui nome era Alena Frolovna. Dostoevskij la ricordava con la stessa tenerezza con cui Pushkin ricordava Arina Rodionovna. Fu da lei che ascoltò le prime fiabe: sull'Uccello di fuoco, Alyosha Popovich, L'uccello azzurro, ecc.

Genitori di Dostoevskij F.M. - padre Mikhail Andreevich e madre Maria Fedorovna

Il padre, Mikhail Andreevich (1789-1839), figlio di un prete uniate, medico (primario, chirurgo) presso l'Ospedale per poveri Mariinsky di Mosca, ricevette il titolo di nobile ereditario nel 1828. Nel 1831 acquistò il villaggio di Darovoye, distretto di Kashira, provincia di Tula, e nel 1833 il vicino villaggio di Chermoshnya.

Nel crescere i suoi figli, il padre era un padre di famiglia indipendente, istruito e premuroso, ma aveva un carattere irascibile e sospettoso. Dopo la morte della moglie nel 1837, si ritirò e si stabilì a Darovo. Secondo i documenti morì di apoplessia; secondo i ricordi dei parenti e le tradizioni orali, fu ucciso dai suoi contadini.

Madre, Maria Fedorovna (nata Nechaeva; 1800-1837) - da famiglia di commercianti, una donna religiosa, ogni anno portava i bambini alla Trinità-Sergio Lavra, insegnava loro a leggere dal libro "Centoquattro storie sacre dell'Antico e del Nuovo Testamento" (nel romanzo "" i ricordi di questo libro sono inclusi nel storia dell'anziano Zosima sulla sua infanzia). Nella casa dei genitori hanno letto ad alta voce “La storia dello stato russo” di N. M. Karamzin, le opere di G. R. Derzhavin, V. A. Zhukovsky, A. S. Pushkin.

Dostoevskij lo ricorda con particolare animazione anni maturi sulla conoscenza della Scrittura: «Nella nostra famiglia abbiamo conosciuto il Vangelo quasi fin dalla prima infanzia». Anche il "Libro di Giobbe" dell'Antico Testamento divenne una vivida impressione infantile dello scrittore. Il fratello minore di Fyodor Mikhailovich, Andrei Mikhailovich, ha scritto che “il fratello Fedya ha letto più opere storiche, opere serie e romanzi che si sono imbattuti. Il fratello Mikhail amava la poesia e scriveva poesie lui stesso... Ma a Pushkin fecero la pace, ed entrambi, a quanto pare, allora sapevano quasi tutto a memoria..."

La morte di Alexander Sergeevich da parte della giovane Fedya fu percepita come un dolore personale. Andrei Mikhailovich ha scritto: "fratello Fedya, nelle conversazioni con suo fratello maggiore, ha ripetuto più volte che se non avessimo avuto un lutto familiare (madre Maria Feodorovna è morta), allora avrebbe chiesto a suo padre il permesso di piangere per Pushkin".

La giovinezza di Dostoevskij

Museo "La tenuta di F.M. Dostoevskij nel villaggio di Darovoye"

Dal 1832, la famiglia trascorreva ogni anno l'estate nel villaggio di Darovoye (provincia di Tula), acquistato dal padre. Gli incontri e le conversazioni con gli uomini rimasero impressi per sempre nella memoria di Dostoevskij e servirono al futuro materiale creativo(storia "" dal "Diario di uno scrittore" del 1876).

Nel 1832, Dostoevskij e suo fratello maggiore Mikhail iniziarono a studiare con gli insegnanti che venivano a casa, dal 1833 studiarono nella pensione di N. I. Drashusov (Sushara), poi nella pensione di L. I. Chermak, dove l'astronomo D. M. Perevoshchikov e paleologo ha insegnato A. M. Kubarev. Un certo ruolo ha avuto l'insegnante di lingua russa N.I. Bilevich sviluppo spirituale Dostoevskij.

I ricordi del collegio sono serviti come materiale per molte delle opere dello scrittore. L'atmosfera delle istituzioni educative e l'isolamento dalla famiglia provocarono una reazione dolorosa in Dostoevskij (tratti autobiografici dell'eroe del romanzo "", sperimentando profondi sconvolgimenti morali nella "pensione di Tushara"). Allo stesso tempo, gli anni di studio sono stati segnati da una risvegliata passione per la lettura.

Nel 1837 la madre dello scrittore morì e presto suo padre portò Dostoevskij e suo fratello Mikhail a San Pietroburgo per continuare la loro educazione. Lo scrittore non incontrò mai più suo padre, che morì nel 1839 (secondo le informazioni ufficiali morì di apoplessia; secondo le leggende di famiglia fu ucciso dai servi). L'atteggiamento di Dostoevskij nei confronti del padre, uomo sospettoso e morbosamente sospettoso, era ambivalente.

Avendo avuto difficoltà a sopravvivere alla morte della madre, avvenuta in concomitanza con la notizia della morte di A.S. Pushkin (che percepì come una perdita personale), Dostoevskij nel maggio 1837 viaggiò con suo fratello Mikhail a San Pietroburgo ed entrò nel collegio preparatorio di K. F. Kostomarov. Allo stesso tempo, incontrò I. N. Shidlovsky, il cui umore religioso e romantico affascinò Dostoevskij.

Prime pubblicazioni letterarie

Anche sulla strada per San Pietroburgo, Dostoevskij “compose mentalmente un romanzo della vita veneziana” e nel 1838 Riesenkampf parlò “delle proprie esperienze letterarie”.

Dal gennaio 1838 Dostoevskij studiò alla Scuola Principale di Ingegneria, dove descrisse una giornata tipo come segue: “... dalla mattina presto fino alla sera, noi in classe abbiamo a malapena il tempo di seguire le lezioni. ...Ci mandano all'addestramento militare, ci danno lezioni di scherma, di ballo, di canto...ci mettono in guardia, e così passa tutto il tempo...”

La pesante impressione degli “anni di duro lavoro” è stata parzialmente ravvivata dalla formazione rapporti amichevoli con V. Grigorovich, il dottor A. E. Riesenkampf, l'ufficiale di servizio A. I. Savelyev, l'artista K. A. Trutovsky. Successivamente, Dostoevskij ha sempre creduto che la scelta dell'istituzione educativa fosse sbagliata. Soffriva l'atmosfera e l'addestramento militare, le discipline estranee ai suoi interessi e la solitudine.

Come ha testimoniato il suo amico del college, l'artista K. A. Trutovsky, Dostoevskij si tenne in disparte, ma stupì i suoi compagni con la sua erudizione e attorno a lui si formò un circolo letterario. Le prime idee letterarie presero forma nella scuola.

Nel 1841, durante una serata tenuta da suo fratello Mikhail, Dostoevskij lesse alcuni brani del suo opere drammatiche, conosciuti solo con i loro nomi - "Mary Stuart" e "Boris Godunov" - dando origine ad associazioni con i nomi di F. Schiller e A. S. Pushkin, apparentemente gli hobby letterari più profondi del giovane Dostoevskij; è stato letto anche da N.V. Gogol, E. Hoffmann, W. Scott, George Sand, V. Hugo.

Dopo la laurea, dopo aver prestato servizio meno di un anno nella squadra di ingegneri di San Pietroburgo, nell'estate del 1844 Dostoevskij si ritirò con il grado di tenente, decidendo di dedicarsi interamente alla creatività letteraria.

Tra le passioni letterarie di Dostoevskij in quel periodo c'era O. de Balzac: con la traduzione del suo racconto “Eugenia Grande” (1844, senza indicare il nome del traduttore), lo scrittore entrò nel campo letterario. Allo stesso tempo, Dostoevskij lavorò alla traduzione dei romanzi di Eugene Sue e George Sand (non apparvero in stampa). La scelta delle opere testimoniava i gusti letterari dell'aspirante scrittore: in quegli anni non era estraneo agli stili romantici e sentimentali, gli piacevano le collisioni drammatiche, i personaggi di grandi dimensioni e la narrazione ricca di azione. Nelle opere di George Sand, come ricorderà alla fine della sua vita, fu “colpito... dalla casta, altissima purezza dei tipi e degli ideali e dal fascino modesto della severità tono sobrio storia."

Dostoevskij informò suo fratello del suo lavoro sul dramma “L'ebreo Yankel” nel gennaio 1844. I manoscritti dei drammi non sono sopravvissuti, ma dai loro titoli emergono gli hobby letterari dell'aspirante scrittore: Schiller, Pushkin, Gogol. Dopo la morte di suo padre, i parenti della madre dello scrittore si presero cura dei fratelli e delle sorelle minori di Dostoevskij e Fyodor e Mikhail ricevettero una piccola eredità.

Dopo la laurea (fine 1843), fu arruolato come sottotenente ingegnere sul campo nella squadra di ingegneri di San Pietroburgo, ma già all'inizio dell'estate del 1844, avendo deciso di dedicarsi interamente alla letteratura, si dimise e fu congedato con il grado di tenente.

Romanzo "Poveri"

Nel gennaio 1844, Dostoevskij completò la traduzione del racconto di Balzac "Eugene Grande", che a quel tempo gli piaceva particolarmente. La traduzione divenne la prima opera letteraria pubblicata di Dostoevskij. Nel 1844 iniziò e nel maggio 1845, dopo numerose modifiche, terminò il romanzo ““.

Il romanzo “Poveri”, il cui legame con “ Capo stazione Lo stesso Dostoevskij enfatizzò “Il cappotto” di Pushkin e Gogol e fu un successo eccezionale. Basandosi sulle tradizioni del saggio fisiologico, Dostoevskij crea un quadro realistico della vita degli abitanti "oppressi" degli "angoli di San Pietroburgo", una galleria tipi sociali da mendicante di strada a “Sua Eccellenza”.

Belinsky V.G. - Russo critico letterario. 1843 Artista Kirill Gorbunov.

Dostoevskij trascorse l'estate del 1845 (così come quella successiva) a Reval con suo fratello Mikhail. Nell'autunno del 1845, al ritorno a San Pietroburgo, incontrò spesso Belinsky. In ottobre, lo scrittore, insieme a Nekrasov e Grigorovich, compilò un annuncio anonimo di programma per l'almanacco "Zuboskal" (03, 1845, n. 11), e all'inizio di dicembre, in una serata con Belinsky, lesse i capitoli "" (03, 1846, n. 2), in cui per la prima volta fornisce un'analisi psicologica della coscienza divisa, il "dualismo". La storia "" (1846) e la storia "" (1847), in cui furono delineati molti dei motivi, delle idee e dei personaggi delle opere di Dostoevskij degli anni 1860-1870, non furono comprese dalla critica moderna.

Belinsky cambiò radicalmente anche il suo atteggiamento nei confronti di Dostoevskij, condannando l'elemento “fantastico”, la “pretenziosità”, la “educazione” di queste opere. In altre opere del giovane Dostoevskij - nelle storie "", "", il ciclo di acuti feuilletons socio-psicologici "La cronaca di Pietroburgo" e romanzo incompiuto“” - i problemi della creatività dello scrittore si stanno espandendo, lo psicologismo si sta intensificando con un'enfasi caratteristica sull'analisi dei fenomeni interni più complessi e sfuggenti.

Alla fine del 1846 ci fu un raffreddamento nei rapporti tra Dostoevskij e Belinsky. Successivamente ebbe un conflitto con la redazione di Sovremennik: il carattere sospettoso e orgoglioso di Dostoevskij giocò qui un ruolo importante. Il ridicolo dello scrittore da parte di amici recenti (in particolare Turgenev, Nekrasov), il tono aspro delle recensioni critiche di Belinsky sulle sue opere furono acutamente sentite dallo scrittore. In questo periodo, secondo la testimonianza del dottor S.D. Yanovsky, Dostoevskij mostrò i primi sintomi dell'epilessia.

Lo scrittore è gravato da un lavoro estenuante per “Appunti della Patria”. La povertà lo costrinse ad intraprendere qualsiasi lavoro letterario (in particolare, curò articoli per The Reference dizionario enciclopedico"A. V. Starchevskij).

Arresto ed esilio

Nel 1846, Dostoevskij si avvicinò alla famiglia Maykov, visitò regolarmente il circolo letterario e filosofico dei fratelli Beketov, dominato da V. Maykov, e partecipanti permanenti erano A.N. Maikov e A.N. Plescheev sono amici di Dostoevskij. Dal marzo all'aprile 1847, Dostoevskij divenne visitatore dei "venerdì" di M.V. Butashevich-Petrashevsky. Partecipa anche all'organizzazione di una tipografia segreta per la stampa di appelli a contadini e soldati.

L'arresto di Dostoevskij avvenne il 23 aprile 1849; il suo archivio venne portato via durante il suo arresto e probabilmente distrutto nel III Reparto. Dostoevskij trascorse 8 mesi sotto inchiesta nel rivellino Alekseevskij della Fortezza di Pietro e Paolo, durante i quali mostrò coraggio, nascondendo molti fatti e cercando, se possibile, di mitigare la colpa dei suoi compagni. È stato riconosciuto dalle indagini come “uno dei più importanti” tra i petrasceviti, colpevole di “intento di rovesciare le leggi nazionali esistenti e l’ordine pubblico”.

Il verdetto iniziale della commissione giudiziaria militare recitava: “... il tenente ingegnere in pensione Dostoevskij, per non aver denunciato la diffusione di una lettera penale sulla religione e il governo da parte dello scrittore Belinsky e gli scritti maliziosi del tenente Grigoriev, sarà privato dei suoi ranghi, tutti i diritti dello Stato e soggetto alla pena di morte mediante fucilazione”.

Il 22 dicembre 1849 Dostoevskij, insieme ad altri, attendeva l'esecuzione della condanna a morte sulla piazza d'armi Semyonovsky. Secondo la risoluzione di Nicola I, la sua esecuzione fu sostituita da 4 anni di lavori forzati con privazione di “tutti i diritti dello Stato” e successiva resa all'esercito.

La notte del 24 dicembre Dostoevskij fu mandato in catene da San Pietroburgo. Il 10 gennaio 1850 arrivò a Tobolsk, dove nell'appartamento del custode lo scrittore incontrò le mogli dei Decabristi - P.E. Annenkova, A.G. Muravyova e N.D. Fonvizina; gli diedero il Vangelo, che conservò per tutta la vita. Dal gennaio 1850 al 1854, Dostoevskij, insieme a Durov, prestò servizio ai lavori forzati come “operaio” nella fortezza di Omsk.

Nel gennaio 1854 fu arruolato come soldato semplice nel 7° battaglione di linea (Semipalatinsk) e poté riprendere la corrispondenza con suo fratello Mikhail e A. Maikov. Nel novembre 1855, Dostoevskij fu promosso sottufficiale e, dopo molti problemi da parte del procuratore Wrangel e di altri conoscenti siberiani e di San Pietroburgo (incluso E.I. Totleben) a maresciallo; nella primavera del 1857 lo scrittore fu restituito alla nobiltà ereditaria e al diritto di pubblicazione, ma la sorveglianza della polizia su di lui rimase fino al 1875.

Nel 1857 Dostoevskij sposò la vedova M.D. Isaeva, che, secondo lui, era "una donna dall'animo più sublime ed entusiasta... Un'idealista nel pieno senso della parola... era allo stesso tempo pura e ingenua, ed era proprio come una bambina". Il matrimonio non fu felice: Isaeva accettò dopo molte esitazioni che tormentarono Dostoevskij.

In Siberia, lo scrittore iniziò a lavorare sulle sue memorie sui lavori forzati (il taccuino “siberiano”, contenente voci folcloristiche, etnografiche e di diario, servì come fonte per “” e molti altri libri di Dostoevskij). Nel 1857, suo fratello pubblicò la storia "Il piccolo eroe", scritta da Dostoevskij nella Fortezza di Pietro e Paolo.

Dopo aver creato due storie a fumetti "provinciali" - "" e "", Dostoevskij ha avviato trattative con M.N. attraverso suo fratello Mikhail. Katkov, Nekrasov, A.A. Kraevskij. Tuttavia critica moderna non apprezzò e passò quasi del tutto sotto silenzio queste prime opere del “nuovo” Dostoevskij.

Il 18 marzo 1859 Dostoevskij, su richiesta, fu licenziato “per malattia” con il grado di sottotenente e ricevette il permesso di vivere a Tver (con divieto di ingresso nelle province di San Pietroburgo e Mosca). Il 2 luglio 1859 lasciò Semipalatinsk con la moglie e il figliastro. Dal 1859 - a Tver, dove riprese il precedente incontri letterari e ne legarono di nuovi. Successivamente, il capo dei gendarmi informò il governatore di Tver del permesso a Dostoevskij di vivere a San Pietroburgo, dove arrivò nel dicembre 1859.

La fioritura della creatività di Dostoevskij

L’intensa attività di Dostoevskij combinò il lavoro editoriale su manoscritti “di altri” con la pubblicazione di propri articoli, note polemiche, appunti e, soprattutto, opere d'arte.

“- un'opera di transizione, un peculiare ritorno in una nuova fase di sviluppo ai motivi della creatività degli anni Quaranta dell'Ottocento, arricchito dall'esperienza di quanto vissuto e sentito negli anni Cinquanta dell'Ottocento; ha motivazioni autobiografiche molto forti. Allo stesso tempo, il romanzo conteneva le caratteristiche delle trame, dello stile e dei personaggi delle opere del defunto Dostoevskij. "" è stato un enorme successo.

In Siberia, secondo Dostoevskij, le sue “convinzioni” cambiarono “gradualmente e dopo molto, molto tempo”. Dostoevskij formulò l'essenza di questi cambiamenti nella forma più generale come "un ritorno alla radice popolare, al riconoscimento dell'anima russa, al riconoscimento dello spirito popolare". Nelle riviste "Time" ed "Epoch" i fratelli Dostoevskij agirono come ideologi del "pochvennichestvo" - una specifica modifica delle idee dello slavofilismo.

“Pochvennichestvo” era piuttosto un tentativo di delineare i contorni di “ idea generale", per trovare una piattaforma che conciliasse occidentali e slavofili, "civiltà" e origine del popolo. Scettico riguardo modi rivoluzionari trasformazione della Russia e dell'Europa, Dostoevskij espresse questi dubbi in opere d'arte, articoli e annunci di Vremya, in aspra polemica con le pubblicazioni di Sovremennik.

L'essenza delle obiezioni di Dostoevskij è la possibilità, dopo la riforma, di un riavvicinamento tra il governo, l'intellighenzia e il popolo, la loro pacifica cooperazione. Dostoevskij continua questa polemica nel racconto “” (“Epoch”, 1864) - un preludio filosofico e artistico ai romanzi “ideologici” dello scrittore.

Dostoevskij ha scritto: “Sono orgoglioso di aver fatto emergere per la prima volta il vero uomo della maggioranza russa e di aver esposto per la prima volta il suo lato brutto e tragico. La tragedia sta nella coscienza della bruttezza. Io solo ho fatto emergere la tragedia del sottosuolo, che consiste nella sofferenza, nell'autopunizione, nella coscienza del migliore e nell'impossibilità di raggiungerlo e, soprattutto, nella vivida convinzione di questi sfortunati che tutti sono così , e quindi non c’è bisogno di migliorare!”

Romanzo "Idiota"

Nel giugno 1862 Dostoevskij viaggiò per la prima volta all'estero; ha visitato Germania, Francia, Svizzera, Italia, Inghilterra. Nell'agosto 1863 lo scrittore si recò all'estero per la seconda volta. A Parigi ha incontrato A.P. Suslova, la cui drammatica relazione (1861-1866) si rifletteva nel romanzo ““, “” e in altre opere.

A Baden-Baden, trascinato dalla natura ludica della sua natura, giocando alla roulette, perde “tutto, completamente a terra”; Questo hobby a lungo termine di Dostoevskij è una delle qualità della sua natura appassionata.

Nell'ottobre 1863 tornò in Russia. Fino a metà novembre visse con la moglie malata a Vladimir e alla fine del 1863-aprile 1864 a Mosca, recandosi a San Pietroburgo per affari. Il 1864 portò pesanti perdite a Dostoevskij. Il 15 aprile sua moglie morì di tisi. La personalità di Maria Dmitrievna, così come le circostanze del loro amore "infelice", si riflettevano in molte opere di Dostoevskij (in particolare, nelle immagini di Katerina Ivanovna - " " e Nastasya Filippovna - " ").

Il 10 giugno M.M. morì. Dostoevskij. Il 26 settembre Dostoevskij partecipa al funerale di Grigoriev. Dopo la morte di suo fratello, Dostoevskij rilevò la pubblicazione della rivista “Epoch”, che era gravata da un grosso debito e rimase indietro di 3 mesi; La rivista cominciò ad apparire con maggiore regolarità, ma un forte calo degli abbonamenti nel 1865 costrinse lo scrittore a interrompere le pubblicazioni. Doveva ai creditori circa 15mila rubli, che riuscì a saldare solo verso la fine della sua vita. Nel tentativo di fornire condizioni di lavoro, Dostoevskij stipulò un contratto con F.T. Stellovsky per la pubblicazione della raccolta delle opere e si impegnò a scrivere per lui un nuovo romanzo entro il 1 novembre 1866.

Romanzo "Delitto e castigo"

Nella primavera del 1865, Dostoevskij fu ospite frequente della famiglia del generale V.V. Korvin-Krukovsky, figlia più grande di cui A.V. Korvin-Krukovskaya era molto appassionato. A luglio si recò a Wiesbaden, da dove nell'autunno del 1865 offrì a Katkov un racconto per il Messaggero russo, che in seguito si sviluppò in un romanzo.

Nell'estate del 1866, Dostoevskij era a Mosca e nella dacia nel villaggio di Lyublino, vicino alla famiglia di sua sorella Vera Mikhailovna, dove scrisse il romanzo “” di notte. “Un resoconto psicologico di un crimine” è diventato lo schema della trama del romanzo, l'idea principale della quale Dostoevskij ha delineato come segue: “Domande irrisolvibili sorgono davanti all'assassino, sentimenti insospettabili e inaspettati tormentano il suo cuore. La verità di Dio, la legge terrena prende il sopravvento ed egli finisce per essere costretto a denunciare se stesso. Costretti a morire nei lavori forzati, ma a unirsi di nuovo al popolo...”

Il romanzo descrive in modo accurato e sfaccettato Pietroburgo e la "realtà attuale", una ricchezza di personaggi sociali, "un intero mondo di classi e tipi professionali", ma questa realtà è trasformata e scoperto dall'artista, il cui sguardo penetra fino all'essenza stessa delle cose. Intensi dibattiti filosofici, sogni profetici, confessioni e incubi, scene caricaturali grottesche che si trasformano naturalmente in incontri tragici e simbolici di eroi, un'immagine apocalittica di una città spettrale sono organicamente collegati nel romanzo di Dostoevskij. Il romanzo, secondo lo stesso autore, ebbe “un enorme successo” e aumentò la sua “reputazione di scrittore”.

Nel 1866, il contratto in scadenza con l'editore costrinse Dostoevskij a lavorare contemporaneamente su due romanzi: "" e "". Dostoevskij ricorre a un modo insolito di lavorare: il 4 ottobre 1866 viene da lui lo stenografo A.G. Snitkina; iniziò a dettarle il romanzo "The Gambler", che rifletteva le impressioni dello scrittore sulla sua conoscenza dell'Europa occidentale.

Al centro del romanzo c'è lo scontro di un "multi-sviluppato, ma incompiuto in tutto, diffidente e che non osa non credere, ribellandosi all'autorità e temendo" i "russi stranieri" con i tipi europei "completi". Personaggio principale- "un poeta a modo suo, ma il fatto è che lui stesso si vergogna di questa poesia, perché ne sente profondamente la bassezza, anche se il bisogno di rischio lo nobilita ai suoi occhi."

Nell'inverno del 1867, Snitkina divenne la moglie di Dostoevskij. Il nuovo matrimonio ebbe più successo. Dall'aprile 1867 al luglio 1871 Dostoevskij e sua moglie vissero all'estero (Berlino, Dresda, Baden-Baden, Ginevra, Milano, Firenze). Lì, il 22 febbraio 1868, nacque una figlia, Sophia, la cui morte improvvisa (maggio dello stesso anno) Dostoevskij prese sul serio. Il 14 settembre 1869 nacque la figlia Lyubov; più tardi in Russia il 16 luglio 1871 - figlio Fedor; 12 agosto 1875 - figlio Alexey, morto all'età di tre anni per un attacco epilettico.

Nel 1867-1868 Dostoevskij lavorò al romanzo “”. “L'idea del romanzo”, ha sottolineato l'autore, “è la mia vecchia e preferita, ma è così difficile che non ho osato affrontarla per molto tempo. l'idea principale romanzo: ritrarre una persona positivamente bella. Non c’è niente di più difficile al mondo di questo, e soprattutto adesso...”

Dostoevskij iniziò il romanzo "" interrompendo il lavoro sui poemi epici ampiamente concepiti "Ateismo" e "La vita di un grande peccatore" e componendo frettolosamente la "storia" "". L’impulso immediato per la creazione del romanzo è stato il “caso Nechaev”.

Attività società segreta“La rappresaglia popolare”, l’omicidio da parte di cinque membri dell’organizzazione di uno studente dell’Accademia agricola Petrovsky I.I. Ivanov: questi sono gli eventi che hanno costituito la base di "Demoni" e hanno ricevuto un'interpretazione filosofica e psicologica nel romanzo. L'attenzione dello scrittore è stata attirata dalle circostanze dell'omicidio, dai principi ideologici e organizzativi dei terroristi ("Catechismo di un rivoluzionario"), dalle figure dei complici del delitto, dalla personalità del capo della società S.G. Nechaeva.

Nel processo di lavorazione del romanzo, il concetto è stato modificato molte volte. Inizialmente, è una risposta diretta agli eventi. La portata dell'opuscolo successivamente si espanse in modo significativo, non solo i Nechaeviti, ma anche personaggi degli anni '60 dell'Ottocento, liberali degli anni Quaranta dell'Ottocento, T.N. Granovsky, Petrasheviti, Belinsky, V.S. Pecherin, A.I. Herzen, anche i Decabristi e P.Ya. I Chaadaev si ritrovano nello spazio grottesco-tragico del romanzo.

A poco a poco, il romanzo si sviluppa in una rappresentazione critica della comune "malattia" vissuta dalla Russia e dall'Europa, un chiaro sintomo della quale è il "demonismo" di Nechaev e dei Nechaeviti. Al centro del romanzo, il suo focus filosofico e ideologico non è il sinistro “truffatore” Pyotr Verkhovensky (Nechaev), ma la figura misteriosa e demoniaca di Nikolai Stavrogin, che “permetteva tutto”.

Nel luglio 1871 Dostoevskij con la moglie e la figlia tornò a San Pietroburgo. Lo scrittore e la sua famiglia trascorsero l'estate del 1872 a Staraya Russa; questa città divenne la destinazione estiva permanente della famiglia. Nel 1876 Dostoevskij acquistò una casa qui.

Nel 1872, lo scrittore visitò i "mercoledì" del principe V.P. Meshchersky, sostenitore delle controriforme ed editore del giornale-rivista "Citizen". Su richiesta dell'editore, sostenuto da A. Maikov e Tyutchev, nel dicembre 1872 Dostoevskij accettò di assumere la direzione del quotidiano "Il Cittadino", stipulando in anticipo che avrebbe assunto temporaneamente queste responsabilità.

In "Il cittadino" (1873), Dostoevskij realizzò l'idea a lungo concepita del "Diario di uno scrittore" (un ciclo di saggi di natura politica, letteraria e di memorie, uniti dall'idea di comunicazione diretta e personale con il lettore), ha pubblicato una serie di articoli e note (comprese le riviste politiche “Eventi esteri").

Ben presto Dostoevskij cominciò a sentirsi gravato dall'editore. lavoro, anche gli scontri con Meshchersky si fecero sempre più aspri, e divenne più evidente l'impossibilità di trasformare il settimanale in “un organo di persone con convinzioni indipendenti”. Nella primavera del 1874, lo scrittore rifiutò di fare l'editore, sebbene collaborò occasionalmente con The Citizen e successivamente. A causa del peggioramento della salute (aumento dell'enfisema), nel giugno 1847 partì per cure a Ems e vi viaggiò ripetutamente nel 1875, 1876 e 1879.

A metà degli anni '70 dell'Ottocento. Si rinnovarono i rapporti di Dostoevskij con Saltykov-Shchedrin, interrotto al culmine della controversia tra "Epoch" e "Sovremennik", e con Nekrasov, su suggerimento del quale (1874) lo scrittore pubblicò il suo nuovo romanzo "" - "un romanzo di educazione " in "Otechestvennye zapiski" una specie di "Padri e figli" di Dostoevskij.

La personalità e la visione del mondo dell'eroe si formano in un ambiente di “decadimento generale” e di crollo delle fondamenta della società, nella lotta contro le tentazioni dell'epoca. La confessione di un adolescente analizza il processo complesso, contraddittorio, caotico di formazione della personalità in un mondo “brutto” che ha perso il suo “centro morale”, la lenta maturazione di una nuova “idea” sotto la potente influenza del “grande pensiero” del vagabondo Versilov e la filosofia di vita del “carino” vagabondo Makar Dolgoruky.

"Diario di uno scrittore"

In cont. 1875 Dostoevskij ritorna nuovamente al lavoro giornalistico - la “mono-rivista” “” (1876 e 1877), che aveva grande successo e ha permesso allo scrittore di entrare in dialogo diretto con i lettori-corrispondenti.

L’autore definisce così la natura della pubblicazione: “A Writer’s Diary sarà simile a un feuilleton, ma con la differenza che il feuilleton di un mese non può naturalmente essere simile al feuilleton di una settimana. Non sono un cronista: anzi, questo è un perfetto diario nel pieno senso della parola, cioè un resoconto di ciò che più mi interessava personalmente.

“Diario” 1876-1877 - una fusione di articoli giornalistici, saggi, feuilletons, “anticritici”, memorie e opere d'arte. Il Diario rifrangeva le impressioni e le opinioni immediate e alle calcagna di Dostoevskij i fenomeni più importanti Vita socio-politica e culturale europea e russa, problemi legali, sociali, etico-pedagogici, estetici e politici che preoccupavano Dostoevskij.

Un posto importante nel "Diario" è occupato dai tentativi dello scrittore di vedere nel caos moderno i contorni di una "nuova creazione", le basi di una vita "emergente" e di prevedere l'apparizione della "Russia futura in arrivo". persone oneste che vogliono una sola verità."
La critica dell'Europa borghese e un'analisi approfondita dello stato della Russia post-riforma si combinano paradossalmente nel “Diario” con la polemica contro le varie tendenze del pensiero sociale degli anni Settanta dell'Ottocento, dalle utopie conservatrici alle idee populiste e socialiste.

IN l'anno scorso vita, la popolarità di Dostoevskij aumenta. Nel 1877 fu eletto membro corrispondente dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo. Nel maggio 1879, lo scrittore fu invitato al Congresso letterario internazionale di Londra, nella sessione del quale fu eletto membro del comitato onorario dell'associazione letteraria internazionale.

Dostoevskij partecipa attivamente alle attività della Società Frebel di San Pietroburgo. Si esibisce spesso in serate e matinée letterarie e musicali, leggendo brani delle sue opere e poesie di Pushkin. Nel gennaio 1877 Dostoevskij rimase colpito da " Ultime canzoni“Nekrasova visita il poeta morente, lo vede spesso a novembre; Il 30 dicembre tiene un discorso al funerale di Nekrasov.

Le attività di Dostoevskij richiedevano una conoscenza diretta della "vita vivente". Visita (con l'assistenza di A.F. Koni) colonie per minorenni delinquenti (1875) e l'orfanotrofio (1876). Nel 1878, dopo la morte del suo amato figlio Alyosha, fece un viaggio a Optina Pustyn, dove parlò con l'anziano Ambrogio. Lo scrittore è particolarmente preoccupato per gli eventi in Russia.

Nel marzo 1878, Dostoevskij partecipò al processo contro Vera Zasulich presso il tribunale distrettuale di San Pietroburgo e in aprile rispose a una lettera di studenti che chiedevano di parlare del pestaggio dei partecipanti alla manifestazione studentesca da parte dei negozianti; Nel febbraio 1880 fu presente all'esecuzione di I. O. Mlodetsky, che sparò a M. T. Loris-Melikov.

Contatti intensi e diversificati con la realtà circostante, giornalistico attivo e attività socialeè servito come preparazione multiforme per una nuova fase nel lavoro dello scrittore. In "Diario di uno scrittore" le idee e la trama del suo ultimo romanzo sono maturate e messe alla prova. Alla fine del 1877, Dostoevskij annunciò la chiusura del Diario in relazione alla sua intenzione di impegnarsi in "un lavoro artistico che prese forma... durante questi due anni di pubblicazione del Diario, in modo poco appariscente e involontario".

Romanzo "I fratelli Karamazov"

"" - l'opera finale dello scrittore, in cui incarnazione artistica ha ricevuto molte idee dal suo lavoro. La storia dei Karamazov, come scrive l'autore, non è solo una cronaca familiare, ma una “rappresentazione del nostro realtà moderna, la nostra moderna intellighenzia russa”.

La filosofia e la psicologia del “crimine e castigo”, il dilemma “socialismo e cristianesimo”, l’eterna lotta tra “Dio” e “il diavolo” nelle anime delle persone, il tema tradizionale di “padri e figli” nel russo classico letteratura: questi sono i problemi del romanzo. In "" il reato è collegato alle grandi "domande" mondiali e ai temi artistici e filosofici eterni.

Nel gennaio 1881, Dostoevskij parla a una riunione del consiglio della Società benevola slava, lavora al primo numero del rinnovato "Diario di uno scrittore", apprende il ruolo di uno schema-monaco in "La morte di Ivan il Terribile". di A. K. Tolstoj per uno spettacolo casalingo nel salone di S. A. Tolstoj, decide di "partecipare definitivamente alla serata Pushkin" il 29 gennaio. Stava per “pubblicare il “Diario di uno scrittore”... per due anni, e poi sognava di scrivere la seconda parte “”, dove sarebbero apparsi quasi tutti gli eroi precedenti...”. Nella notte tra il 25 e il 26 gennaio la gola di Dostoevskij cominciò a sanguinare. Nel pomeriggio del 28 gennaio Dostoevskij salutò i bambini alle 8,38. sera morì.

Morte e funerali dello scrittore

Il 31 gennaio 1881 si svolsero i funerali dello scrittore davanti a una folla immensa di persone. È sepolto nell'Alexander Nevsky Lavra a San Pietroburgo.

Libri sulla biografia di Dostoevskij F.M.

Dostoevskij, Fëdor Mikhailovich // Dizionario biografico russo: in 25 volumi. - San Pietroburgo-M., 1896-1918.

Pereverzev V. F., Riza-Zade F. Dostoevskij Fyodor Mikhailovich // Enciclopedia letteraria. - M.: Casa editrice Kom. Accademico, 1930. - T. 3.

Friedlander G. M. Dostoevskij // Storia della letteratura russa. - Accademia delle Scienze dell'URSS. Istituto russo. illuminato. (Pushkin. Casa). - M.; L.: Accademia delle scienze dell'URSS, 1956. - T. 9. - P. 7-118.

Grossman L. P. Dostoevskij. - M.: Giovane Guardia, 1962. - 543 p. - (Vita persone meravigliose; numero 357).

Friedlander G. M. F. M. Dostoevskij // Storia della letteratura russa. - Accademia delle Scienze dell'URSS. Istituto russo. illuminato. (Pushkin. Casa). - L.: Nauka., 1982. - T. 3. - P. 695-760.

Ornatskaya T.I., Tunimanov V.A. Dostoevskij Fyodor Mikhailovich // Scrittori russi. 1800-1917.

Dizionario biografico.. - M.: Bolshaya Enciclopedia russa, 1992. - T. 2. - P. 165-177. - 624 s. - ISBN 5-85270-064-9.

Cronaca della vita e dell'opera di F. M. Dostoevskij: 1821-1881 / Comp. Yakubovich I. D., Ornatskaya T. I.. - Istituto di russo Letteratura (Casa Pushkin) RAS. - San Pietroburgo: Progetto accademico, 1993. - T. 1 (1821-1864). - 540 s. - ISBN 5-7331-043-5.

Cronaca della vita e dell'opera di F. M. Dostoevskij: 1821–1881 / Comp. Yakubovich I. D., Ornatskaya T. I.. - Istituto di letteratura russa (Casa Pushkin) RAS. - San Pietroburgo: Progetto accademico, 1994. - T. 2 (1865-1874). - 586 pag. - ISBN 5-7331-006-0.

Cronaca della vita e dell'opera di F. M. Dostoevskij: 1821–1881 / Comp. Yakubovich I. D., Ornatskaya T. I.. - Istituto di letteratura russa (Casa Pushkin) RAS. - San Pietroburgo: Progetto accademico, 1995. - T. 3 (1875-1881). - 614 pag. - ISBN 5-7331-0002-8.

Troyat A. Fëdor Dostoevskij. - M.: Eksmo, 2005. - 480 pag. - (“Biografie russe”). - ISBN 5-699-03260-6.

Saraskina L. I. Dostoevskij. - M.: Giovane Guardia, 2011. - 825 p. - (Vita di persone straordinarie; numero 1320). - ISBN 978-5-235-03458-7.

Inna Svechenovskaja. Dostoevskij. Un duello con passione. Editore: "Neva", 2006. - ISBN: 5-7654-4739-2.

Saraskina L.I. Dostoevskij. 2a edizione. Casa editrice "Young Guard", serie 2013: Vita di persone straordinarie. — ISBN: 978-5-235-03458-7.