21.08.2014

La compassione è ciò che ci rende umani. Questo è ciò che ci guida attraverso gli alti e bassi della vita e la follia del mondo.

Ecco i 30 più momenti impressionanti in storie rese possibili dall’empatia reciproca. Queste foto lo dimostrano mondo migliore disponibile.

1. Il soldato dell'esercito Richard Barnett tiene in braccio un bambino la cui famiglia è scomparsa durante una sparatoria. Iraq, 2003.

2. Un soldato delle forze speciali russe trasporta un bambino salvato da una scuola catturata dai terroristi. Beslan, 2004.

3. Un medico fascia un bambino ferito. Seconda Guerra Mondiale, 1944.

4. I manifestanti a Oakland, in California, rimuovono una donna su una sedia a rotelle dai gas lacrimogeni.

5. I medici negri forniscono assistenza a un membro del Ku Klux Klan.

6. Dopo le rivolte di Los Angeles del 1992, un ragazzo posa con i soldati della Guardia Nazionale sullo sfondo.

7. I residenti di Londra si sono riuniti per pulire le strade dopo i pogrom e le proteste del 2011.

8. I residenti delle strade dove hanno avuto luogo i pogrom offrono il tè a un poliziotto a Londra, nel 2011.

9. I manifestanti brasiliani hanno portato all'ufficiale una torta per il suo compleanno.

10. Un prete funge da scudo umano durante le proteste in Ucraina nel 2014.

11. Un partecipante alle proteste studentesche a Bogotà, in Colombia, cerca di baciare un agente di polizia.

12. Soldati americani spingono un'auto con due soldati tedeschi gravemente feriti, 26 gennaio 1945.

13. Un uomo suona il piano davanti a una barricata della polizia a Kiev, nel 2013.

14. Una donna protegge un manifestante ferito da un bulldozer militare. Egitto, 2013.

15. Un manifestante protegge un agente di polizia dalla violenza durante le proteste contro i risultati elettorali in Iran.

16. Un soldato della Germania dell'Est, sfidando gli ordini, aiuta un ragazzo ad attraversare il muro di Berlino per riunirsi alla sua famiglia, 1961.

17. Un giornalista salva un bambino durante la guerra civile spagnola nel 1936.

18. I manifestanti portano fuori un poliziotto ferito durante le proteste in Turchia.

19. Un soldato ucraino bacia la sua ragazza attraverso le sbarre di una base circondata da “persone educate” in Crimea.

20. Un soldato francese aiuta una famiglia spagnola dopo aver attraversato il confine durante la guerra civile nel 1938.

21. Gli americani curano un cane ferito durante la seconda guerra mondiale, 1944.

22. I manifestanti in Turchia lavano gli occhi di un cane ferito dai gas lacrimogeni.

23. Il sergente Frank Praytor dà da mangiare a un gattino la cui madre è morta sotto il fuoco. Guerra di Corea, 1953.

Nella storia " La figlia del capitano"Pushkin dà un esempio di umanità. Il giovane Grinev, cercando di ringraziare la guida che li ha salvati durante una tempesta di neve, gli regala un cappotto di pelle di pecora di lepre. Il cappotto di pelle di pecora del consigliere sta scoppiando, ma questo non è importante per Grinev. Ritorna bene per sempre. Il consigliere in seguito risulta essere il leader della rivolta, Pugachev. Durante il loro ultimo incontro, quando Pugachev rilascia Grinev con Masha, Grinev dice a Pugachev che pregherà per la sua anima peccaminosa. E questo è anche un esempio di umanità. Grinev sa che Pugachev è condannato e umanamente si preoccupa per lui.

Taras Bulba nella storia con lo stesso nome di N.V. Gogol nega l'umanità a suo figlio Andriy. Andriy ha tradito i suoi fratelli, la sua patria ed è passato dalla parte del nemico. Il padre lo tratta come richiede la giustizia. E anche Ostap Taras non permette che il corpo di suo fratello venga seppellito, poiché è sicuro che un traditore non sia degno di un trattamento umano anche dopo la morte.

Le azioni di Pechorin nel romanzo di M.Yu sono disumane. Lermontov "Eroe del nostro tempo". Pechorin ruba Bela solo per orgoglio, per infastidire Kazbich. Gioca con i sentimenti della principessa Mary e Vera, è guidato dalla vanità e dall'egoismo. Interferisce senza tante cerimonie nella vita contrabbandieri onesti, dopodiché devono lasciare le loro case. Lermontov crea un personaggio egoista e cinico che non conosce l'umanità e il rispetto per l'individuo. Alla fine del lavoro apprendiamo della morte di Pechorin, che muore in battaglia. Ma non c'è nemmeno nessuno che lo pianga, perché nessuno lo aspetta.

La seconda è finita Guerra mondiale. In tutto il suo territorio si trovano tombe di soldati che combatterono su entrambi i fronti. È consuetudine prendersi cura delle tombe dei morti, rendendo omaggio al coraggio e all'eroismo dei difensori. In Olanda c'è un cimitero dove sono sepolti i soldati tedeschi. Erano loro che venivano a conquistare il mondo. Ogni anno gli scolari vengono dalla Germania per prendersi cura delle tombe. Per quello? Dopotutto, questi sono bambini moderni, sono cresciuti nel dopoguerra, capiscono che quelli sepolti in Olanda non sono vincitori. Non liberatori, ma invasori. Prendendosi cura delle tombe, questi bambini imparano a capire che la guerra è terribile, innanzitutto, per l'insensatezza delle vittime; questo è un crimine contro l’umanità. I bambini che ogni anno vengono in Olanda sono un esempio di umanità e di rispetto per la memoria del passato, anche se così terribile.

Al giorno d’oggi non è così difficile trovare un esempio di umanità, buoni rapporti alla gente. Nel sud-est dell'Ucraina c'è vera guerra. Con bombardamenti, vittime, fame e profughi. La Russia aiuta gli abitanti del Donbass. Da qui vengono costantemente inviati convogli umanitari medicinali, prodotti e tutto ciò di cui hai bisogno. Sembrerebbe che lo Stato faccia tutto il necessario per noi. Ma nei limiti dei mezzi mass-media Parlano costantemente di persone che si offrono volontarie per aiutare. Ognuno aiuta in modi diversi. Alcuni danno rifugio a intere famiglie di rifugiati, altri accolgono un bambino orfano e altri ancora inviano un intero camion carico di dispositivi di riscaldamento.

Melechenko Irina

Articolo basato su materiali di scrittori dei secoli XX-XXI. sul tema "L'umanità è una delle i fenomeni più importanti riflesso nella letteratura russa."

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Anteprima:

L'umanità è uno dei fenomeni più importanti riflessi nella letteratura russa

Meleshchenko I., studente della scuola secondaria dell'istituto statale di bilancio n. 510

Le questioni dell'umanità hanno sempre interessato le persone, poiché hanno influenzato direttamente tutti coloro che vivono sulla terra. Ma sono particolarmente acuti nel nostro età crudele", pieno di situazioni estreme per tutta l'umanità. Molti scrittori si sono proposti di rivelare il tema dell'amore per le persone nelle loro opere, alcuni dal punto di vista del conflitto, altri dal punto di vista del ragionamento umanistico. Questo tema si riflette con particolare abilità nelle opere dei nostri contemporanei, come scrittori meravigliosi, come Anatoly Georgievich Aleksin, Vladislav Petrovich Krapivin, Vasil Vladimirovich Bykov. Quasi ogni racconto o racconto di questi autori è un inno all'umanità.

Consideriamo, ad esempio, il racconto di A. G. Aleksin “Nel frattempo, da qualche parte...” Questo libro è un grido di aiuto, una denuncia dell'indifferenza e delle frasi ufficiali, una ricerca di personalità in mezzo a una folla di gente comune, una ricerca di un cuore che è ancora capace di sentire la sofferenza degli altri.

L'opera non è particolarmente originale nella trama, ma può essere letta tutta d'un fiato, quanto complessa e personaggi originali Popolo russo.

Il tema principale della storia era la relazione tra Serezha Emelyanov e la prima moglie di suo padre, Nina Georgievna.

La loro conoscenza inizia il giorno in cui Seryozha riceve due lettere: una da suo padre, l'altra da Nina Georgievna, caduta nelle sue mani completamente per caso. L'eroina ha subito una disgrazia, di cui non c'era nessuno a cui parlare tranne ex-marito: la lascia per veri genitori Figlio adottivo Shurik. E Seryozha decide di sostituire suo padre, dando una spalla forte all'uomo che in un attimo gli è diventato vicino e caro.

Da questo momento inizia il sentiero spinoso ricerca morale un bambino che corre in mezzo propria famiglia, amore ardente per madre e padre, desiderio di nascondere tutto ciò che sta accadendo per la tranquillità dei parenti e desiderio di salvare dalla disperazione dando una mano.

Seryozha è in contrasto con un mondo di persone indifferenti, sorde alle disgrazie degli altri. Questi sono Shurik, i suoi genitori, gli studenti di Nina Georgievna e molti altri. Il ragazzo combatte il filisteismo negli altri e lo sopprime in se stesso, con la mente alla ricerca di una via di ritirata: "... Dopotutto, non le ho detto con fermezza e sicurezza che sarei venuto", ma con il cuore continua a si sforza per una persona vicina nello spirito. Ma è difficile per un bambino. Lui, stretto nella morsa delle regole e del buon senso, cerca una giustificazione per il suo arrivo (guidato, ancora, dall'umanità, dalla preoccupazione per il suo migliore amico, che con tutta l'anima vuole guarire dalla timidezza), cerca scappatoie, ha paura di andare dritto tra persone crudeli e “dal cuore vuoto”. E poi Nina Georgievna viene in suo aiuto, estendendo le parole come un salvagente: “Per lasciare una persona, a volte bisogna inventare false ragioni. Perché quelli veri possono essere troppo crudeli. Ma per venire non è necessario inventare nulla. Devi solo venire, tutto qui...”

Una donna adulta trova un'amica e una persona che la pensa allo stesso modo a Seryozha. Certo, il ragazzo, come tutti gli altri alla sua età, è caratterizzato da ardore e massimalismo, ma in sostanza è altrettanto gentile e comprensivo, altrettanto capace di comprendere il dolore delle altre persone, come Nina Georgievna. È molto difficile per loro due lottare contro la freddezza dei cuori delle persone. I personaggi principali, salvandosi a vicenda, cercano di sciogliere il ghiaccio attorno a loro. Vuole sinceramente aiutare il suo amico Anton, e Seryozha, dopo aver accompagnato Shurik, prende la sua chiave, non sapendo ancora perché - è proprio quello che gli dice il suo cuore.

L'eroe della storia, in una disputa con adulti indifferenti, difende il suo diritto di essere amico di chi vuoi, di sognare quello che vuoi, di vivere come vuoi nel tuo mondo gioioso e onesto.

Ricordo le parole di V. Krapivin: "Se qualcuno in questo momento chiede aiuto... Beh... sbrigati, sii tu stesso il cavaliere!" È questo ruolo del cavaliere che Sergei Emelyanov interpreta nella vita di un semplice medico scolastico. L'eroina è piena amore non speso, ha bisogno di sostegno e comprensione.

Ma Seryozha si sforza di aiutare non solo lei. I buoni semi gettati nella sua anima da Nina Georgievna sono germogliati e non appassiranno più, alimentati dagli impulsi sinceri e luminosi del bambino. Il ragazzo mette il peso di suo padre sulle sue magre spalle infantili. Per quello? Fuori servizio? Affatto. Lo stesso Seryozha risponde a questa domanda, ritenendo che "la necessità di diventare il protettore e il liberatore di qualcuno sia arrivata come la prima chiamata dell'età adulta maschile". Ha ragione nel credere che non puoi dimenticare la persona che ha iniziato ad aver bisogno di te.

E che dire di Nina Georgievna? Si è appoggiata felicemente alla spalla offerta ed è diventata una consumatrice? Sì, questo è così contrario alla sua natura di persona che vive per il bene degli altri che è ridicolo persino parlarne. No, ripaga Seryozha cento volte per la sua gentilezza, rivelando al bambino la "quarta dimensione" del mondo: la vita per gli altri. E obiettino che la felicità più alta è la propria gioia. Ma questo lo diranno persone egoiste e imperfette. Anatoly Aleksin vede la più alta manifestazione dell'umanità nel donarsi agli altri, strapparsi il cuore, come Danko di Gorkij, e illuminare il percorso per le persone che camminano dietro.

Nina Georgievna vive per il bene degli altri, severa con se stessa, ma incredibilmente gentile con gli altri. Le sue parole: "Questo è comprensibile!" - rivolto ad ogni persona, a qualsiasi azione, che testimonia il suo amore sconfinato per le altre persone.

Seryozha, che ha adottato le sue idee e i suoi giudizi, aderisce fermamente al percorso scelto. E quando il destino mette di nuovo alla prova la sua forza, mettendo a dura prova il tanto atteso riposo estivo in riva al mare, e dall'altro - un viaggio a Nina Georgievna, il bambino supera la prova con onore, difficile anche per un adulto. La famiglia, che non sa nulla, lo accusa di essere “senza ali”, e suo padre fa addirittura un esempio paragonando la vita di una persona con un percorso che deve essere percorso esattamente nei tempi previsti. La risposta dell'ininterrotto Seryozha è dolorosamente profonda e sincera: “E ho pensato che ci sono aerei e treni che volano su rotte fuori orario e fuori orario. Questi sono aerei e treni scopo speciale(solo la più importante!): aiutano, salvano...”

L'umanità si manifesta nella rinuncia propri interessi in modo che la vita di una persona cara divampi e risplenda almeno una volta colori luminosi, scintillava di tutte le sfumature dell'arcobaleno. Si arriva a questa conclusione dopo aver letto il lavoro sottile e sentito di A.G. Aleksina.

Queste stesse idee di umanesimo e umanità si trovano in molte opere di Vladislav Petrovich Krapivin, che scrisse principalmente sui bambini e per i bambini. Questo è esattamente ciò di cui parla il romanzo “Il ragazzo con la spada”. Descrive lo sviluppo della personalità dello studente di prima media Seryozha Kakhovsky, il cui carattere si rafforza davanti agli occhi del lettore. Seryozha difende la giustizia e finisce lì prove severe, impara a intraprendere azioni coraggiose e a fare le cose senza esitazione giusta scelta tra onore e disonore.

Il personaggio principale del romanzo - un ragazzo onesto, coraggioso e giusto - è costantemente costretto a combattere la codardia, la meschinità e il tradimento. Dopo aver affidato ai suoi compagni una fiaba sui cavalieri da lui inventata, Sergei affronta incomprensioni, ridicoli e ridicoli. Ma all'improvviso, proprio nel momento in cui il ragazzo è pronto a piangere per l'impotenza e l'ingiustizia, accade un miracolo: i veri cavalieri appaiono all'improvviso e si alzano in sua difesa: “E il più capo cavaliere- carnagione scura, denti bianchi, camicia verde e Budenovka di tela con una stella di stoffa blu - disse tranquillamente: "Non trro-ogat..." Si è scoperto che Alexey Borisovich Ivanov, un amico del ragazzo , ha chiesto aiuto ai suoi studenti familiari con il distaccamento. Hanno interpretato il ruolo dei cavalieri di Seryozha in modo così brillante. Tuttavia, tali miracoli accadono, forse una volta nella vita, e i cavalieri non possono venire da tutti: “Sei felice adesso, anche calmo. E in quel momento qualcuno chiede aiuto. Pensi che anche i cavalieri si stiano precipitando lì? Alla domanda “Cosa devo fare?” Ivanov dà un consiglio a Seryozha: essere lui stesso un cavaliere, e non necessariamente a cavallo e indossare un cappello con una stella.

Le parole pronunciate a Seryozha dal giornalista Ivanov non sono rimaste una frase vuota. Cerca davvero di sentire quando qualcuno chiede aiuto e si sforza di fornire quell'aiuto. Seryozha difende Stasik Grachev della seconda elementare, i bambini di strada la cui palla è stata portata via da un teppista adulto. Il ragazzo finisce sempre dove si sente l'urlo di qualcuno e si vedono le lacrime. E anche quando, in caso di obbedienza e umiltà, gli viene assegnato un viaggio tanto atteso a Cherson, Sergei Kakhovsky rimane fedele ai suoi principi, difendendo compagni di viaggio casuali che vengono attaccati da adulti amareggiati. Sembra l'eco dei cavalieri parole proprie: “E come se di lato sentisse la sua voce: “Non toccare!”

Il romanzo di Krapivin insegna a non sopportare l'ingiustizia, la crudeltà, non importa dove si manifesti: in cortile, per strada, a scuola o in un paese lontano. I suoi eroi si preoccupano di tutto. Se un bambino si è offeso, se gli hooligan hanno infastidito qualcuno o se un suo coetaneo è stato ucciso in Cile, i ragazzi di “Espada” sono sempre pronti a sguainare la spada in difesa di una persona.

Gli autori di opere più serie e “adulte” sollevano questioni sull'umanità non meno acute. Una delle opere in cui l'autore rivela il tema dell'amore per le persone è la storia di Vasil Bykov “ Ballata alpina». Scrittore bielorusso scrive molto spesso del Grande Guerra Patriottica. È in guerra, secondo l'autore, che l'amore di una persona per le altre persone, la capacità di compassione ed empatia, la cura e il vero eroismo si manifestano più acutamente.

Gli eroi di questa storia sono il soldato russo Ivan Tereshka e Ragazza italiana Julia, che riuscì a fuggire dalla prigionia fascista. Il loro incontro è casuale e inaspettato. Trascorrono diversi giorni e notti nelle Alpi, ma i tedeschi riescono comunque a raggiungere i fuggitivi.

Il metodo stesso per liberare le persone disperate dalla prigionia è sorprendente. Uno dei prigionieri sacrifica la sua vita affinché gli altri possano essere salvati. Colpisce la miccia della bomba con una mazza, muore lui stesso, ma apre la strada alla salvezza per i suoi compagni. Non è questa una vera impresa dell'umanità?

Come il suo compagno di sventura, lo stesso Ivan dimostra il suo sconfinato amore per le persone. Condivide il pane con un pazzo e aiuta Julia a superare l'estenuante salita in montagna. Quando la ragazza perde completamente le forze e non può andare oltre, Ivan la porta sulla schiena sui prati alpini con papaveri scarlatti in fiore e alti cielo blu. Questa immagine di un prato tranquillo e del cielo sopra dimostra ai lettori la vera bravura dell'autore, che sembra esclamare: “Stop! Guardati intorno! Smettetela di uccidervi a vicenda, perché c’è così tanto spazio per tutti su questa terra vasta, spaziosa e bella!”

L'amore per Ivan e Julia arriva inaspettatamente, molto bello, grande e reale. Il ragazzo e la ragazza non capiscono bene la lingua dell'altro, ma ascoltano e amano con il cuore. Probabilmente sarebbero stati felici e avrebbero vissuto una lunga vita se i nazisti non li avessero sopraffatti. Ivan muore in una battaglia impari con tedeschi e pastori addestrati a uccidere persone, ma prima di morire salva la sua amata. La morte per il bene della vita degli altri è lo slogan degli eroi di Bykov, questa è la loro risposta a tutto il male e la violenza che stanno accadendo nel mondo.

Julia risulta essere degna di Ivan. Lei continua ad amarlo lunghi anni. La ragazza ha dato alla luce e cresciuto il figlio Giovanni, che ha imparato perfettamente il russo e sapeva molto della Bielorussia. Diciotto anni dopo, la lettera di Julia trovò finalmente i parenti di Ivan e loro vennero a conoscenza della sua impresa. La lettera di Julia termina con le parole: “Con gratitudine a tutti coloro che hanno partorito, cresciuto e conosciuto un uomo che era veramente russo in gentilezza e ammirevole dal tuo coraggio. Non dimenticatelo!"

Attraverso le labbra dei suoi eroi, Bykov dice ai lettori che, nonostante l'oscurità, l'amarezza e la tristezza che ci circondano, c'è sempre spazio per l'amore nel mondo. L'amore di un uomo per una donna, l'amore di un uomo per un uomo: questa è l'unica arma, secondo l'autore, contro il male e la crudeltà. "Alpine Ballad" è una storia su tre giorni la vita di giovani uomini e donne fuggiti dalla prigionia. Questa è una storia di tre giornate brevi, contenente un'intera eternità. Sono stati tre giorni che hanno regalato agli ex prigionieri del campo di concentramento amore sconfinato e speranza di salvezza. Questo è l’appello appassionato dell’autore a donarsi reciprocamente felicità e fede.

Maxim Gorky ha detto: " Arte russa soprattutto, arte sincera. Bruciava inestinguibilmente amore romantico per l'uomo, l'opera dei nostri artisti, grandi e piccoli, risplende di questo fuoco dell'amore." Le opere degli autori discussi sopra sono un vivido esempio di questa affermazione. Attraverso le parole degli eroi e dei narratori, la piacevole riflessione dell'autore è visibile - il riflesso di persone che hanno visto e conosciuto molto nella vita. In questa riflessione, un'affermazione di grandezza e bellezza del veramente umano. L'arte dovrebbe insegnare la bontà. Gli scrittori russi vedono la ricchezza più preziosa nell'abilità di un puro cuore umano per la bontà. "Se siamo forti e veramente intelligenti in qualcosa, è in una buona azione", dicono. Con questo vissuto e vivono, Anatoly Aleksin, Vsevolod Krapivin e Vasil Bykov hanno creduto e continuano a credere in questo.

(Secondo il testo di B. Vasiliev)

saggio-ragionamento

Penso che B. Vasiliev abbia detto questo

significava che Anna Fedotovna, colpita dall'atto crudele e disumano dei bambini, a seguito del quale perse l'unico legame materiale con il figlio morto, morì spiritualmente.
Come prova di questa idea, forniremo esempi tratti dal testo. Così, l'autore scrive che alla vecchia non piaceva il tono della ragazza, "provocatorio, pieno di pretese che le erano incomprensibili", e anche che la voce della ragazza era così "ufficialmente disumana". L'insulto inflitto ad Anna Fedotovna dai bambini è stato molto scortese, crudele e offensivo, quindi l'anima della vecchia non poteva sopportarlo.
E nella continuazione del testo B. Vasiliev dice:

Per riassumere, si può sostenere che quando B. Vasiliev scrisse come l'anima divenne cieca e sorda personaggio principale, voleva dire che ciò è accaduto non solo a causa della perdita di lettere preziose, ma, prima di tutto, a causa del comportamento dei ragazzi, il cui atto inaccettabile ha ferito così tanto l'anima di Anna Fedotovna.

L'umanità è un insieme di tratti che definiscono una persona come individuo e la distinguono da una bestia, combinando concetti come gentilezza, compassione, sincerità ed empatia. L'umanità, o l'umanità, è la componente più importante dell'essenza umana. La mancanza di umanità comporta egoismo e crudeltà. La stessa definizione di “umanità” ha un significato abbastanza chiaro: una qualità inerente a una persona, in altre parole, qualità umana. Ecco perché è allevato nei bambini: fin dall'inizio gioventù impariamo a non offendere i gattini, ad empatizzare con un amico, ad essere gentili e sinceri nei confronti delle persone.
A testimonianza di quanto detto, possiamo citare un estratto dal testo di B. Vasiliev, dove vediamo un esempio di disumanità:

I bambini, mostrando tale spietatezza, ferirono moltissimo la vecchia. Per la nonna queste lettere erano troppo preziose, ma i ragazzi non capirono il suo dolore e le rubarono, privandola dell'unica opportunità di vivere la morte del suo caro figlio, morto in guerra. La sua anima divenne cieca e sorda, come dice l'autore. Il dolore quello madre amorevole L’ho vissuto una seconda volta, è difficile descriverlo a parole e ancora più difficile sperimentarlo.
Un altro esempio, ma un esempio di vera umanità, può essere l'eroe della storia L.N. Tolstoj "Dopo il ballo". Ivan Vasilyevich, dopo aver assistito alla violenza contro un soldato colpevole, rifiuta di avere successo servizio civile, per non prendere parte all'umiliazione fisica e spirituale di altre persone, anche per sbaglio. Questo è profondamente umano e un atto coraggioso- rifiutare carriera di successo, denaro, amato per amore dei suoi principi, per vivere secondo la sua coscienza.
Riassumendo tutto quanto detto, possiamo dire che l'umanità è un dono che non tutti hanno. La gentilezza e la sincerità vengono instillate fin dall'infanzia, senza queste qualità il mondo sarebbe crollato molto tempo fa. L'intelligenza non è data per la distruzione, ma per la creazione, e la comprensione di ciò si ottiene grazie all'umanità che è in ognuno di noi.

L'umanità è sempre stata uno dei fenomeni più importanti della letteratura: un saggio basato sulle storie di V. Shukshin.

Circa trent'anni fa morì l'uomo che glorificava la vita con tutti i suoi suoni, colori e odori.
Questo è Vasily Makarovich Shukshin.
Shukshin ha realizzato 5 film, pubblicato 7 libri, interpretato due dozzine di ruoli - in generale, abbastanza per entrare nella storia della cultura russa.
Ma questo non lo sapeva. Sapeva una cosa: il lavoro. Si parlava di lui come di uno scrittore “di villaggio”, i critici cercavano le origini della potenza del suo talento e si dimenticavano dell'uomo Shukshin, del suo cuore: nervoso, pieno di sangue e veramente sofferente, che non poteva sopportare il suo peso.. Shukshin non ha smesso per un minuto di combattere il male, né nella letteratura né nel cinema. “Non dovremmo dimenticare l’anima”, ha detto. I personaggi dei suoi libri parlano spesso dell'anima. Cos’è l’anima nella comprensione di Shukshin? Gentilezza, umanità, misericordia, comprensione del prossimo, coscienza, riflessione sul senso della vita. Analizzando i conflitti tradizionali: povertà e ricchezza, bene e male, Shukshin li risolve sulla base delle leggi della moralità: rifiuta il male, indipendentemente da chi ne sia il portatore. Lo scrittore vede che la prova principale oggi non è la povertà, ma la ricchezza e la sazietà. In uno dei migliori storie Shukshina - "La caccia alla vita" - il bene e il male vengono mostrati in un combattimento diretto. Il vecchio cacciatore Nikitich, un uomo di straordinaria gentilezza, un'anima aperta, ha protetto un criminale, gli ha effettivamente salvato la vita e ha ricevuto una pallottola da lui alla schiena. In un racconto carico di terribile forza drammatica, il vecchio cacciatore dice al criminale fuggitivo: "La grande fame ti ha spinto a rubare? Siete matti, dannati". In questi in parole semplici vengono mostrate sia la fonte del male che la sua negazione intransigente. La tua indignazione, la tua negazione del male, il tuo odio per vizi terribili persone - egoismo, egoismo, atteggiamento consumistico nei confronti della vita, demagogia - con straordinario potere artistico Shukshin lo ha espresso nella storia "Lupi". Leggendo Shukshin, devi capire immediatamente che nelle sue opere non c'è "stile alto" e frasi pomposi che toccano l'anima con la loro fioritezza.
A Shukshin non piaceva ripetere le verità comuni, ma ogni storia ha il suo gusto, il suo lezione di filosofia. Quale lezione filosofica contiene la storia "Stivali"? A prima vista, sembra un normale storia familiare, storia delle relazioni familiari. Ma è scritto in un linguaggio così gentile e caloroso che lo si ricorda racconti popolari con la loro melodiosità e melodia. Sembra che non ci siano eventi importanti o sconvolgimenti morali in questo lavoro, ma un piccolo episodio della vita dell'autista Sergei Dukhanin (che ha comprato a sua moglie stivali nuovi e insoliti) è cambiato stato interno non solo Sergei, ma anche sua moglie. Inizialmente una persona scortese, Sergei diventa gentile e sensibile. Si rese conto che non si trattava del dono, ma dell'atteggiamento verso se stesso. ad una persona cara- a mia moglie.
Non è un caso che Sergei Dukhanin abbia 45 anni. A questo punto della vita, molte persone rivalutano i propri valori, ripensano al mondo che li circonda e al proprio posto in esso. Sergei sentiva che il piccolo bene che faceva risuonava con grande felicità e calore in casa. È arrivato all'idea che cercare di capire una persona e fare qualcosa di luminoso per lui è la felicità più grande. Il significato di questa storia è racchiuso nelle seguenti righe: “Vivi così, pensi che un giorno vivrai meglio...” Ma questa è una manifestazione della forza morale dell'individuo! Vasily Makarovich ci incoraggia ad amare l'Uomo, ad amare la “stranezza” delle persone, a non misurare tutti con lo stesso standard. La verità, credeva Shukshin, è una manifestazione dell'anima umana, non può essere ostentata. Shukshin scrive in un modo molto originale e interessante, ha il suo stile Shukshin, la sua composizione. Amore per la Patria, padre, madre... Lo scrittore non ne parla parole ad alta voce, timorosi di turbare qualcosa di molto tremante nei nostri cuori. L'amore per gli anziani è la più alta manifestazione di forza morale. COSÌ personaggio principale storia "Come è morto il vecchio" - il vecchio Stepan, che visse a lungo vita difficile. Lo scrittore ce ne parla ultimo giorno e la morte di Stepan e tocca molte questioni umane comuni. Ad esempio, vediamo come la moglie di Stepan, che a prima vista sembrava scortese e persino scontrosa, diventa sensibile e gentile, la sua vera anima si rivela, il cuore della vecchia “si scioglie”. Chiede perdono al marito: "Ebbene, allora perdonami, vecchio, se sono colpevole di qualcosa". Paura di restare soli, di perdere se stessi cara persona, con il quale ha vissuto tutta la sua vita, non la lascia. La vecchia capisce che ama il vecchio e che la sua vita senza il marito perderà ogni significato. Anche il vecchio diventa più tenero e gentile. Dice: "Agnusha... perdonami... ero un po' preoccupato... E il pane è così ricco!...". Due pensieri tormentano Stepan prima della sua morte: il pensiero di sua moglie e il pensiero del pane. Cos'altro si può dire a riguardo? Una persona che è cresciuta in quella terra, l'ha amata e ci ha lavorato, prima o poi va nella stessa terra. Ci pensa il vecchio ultimi minuti non di se stesso, ci lascia in eredità il pane, cioè patria, attività preferita. Con parole semplici e goffe, cerca di dire il senso della vita, quanto è bella... Ma c'è storia breve e altri, meno globali, ma non per questo meno problemi reali. In particolare, il problema dei rapporti tra figli e genitori. Il vecchio muore solo, solo la moglie resta con lui fino alla fine. Dove sono i bambini? Mishka li ha abbandonati, Manka è lontana, Petka "arriva a malapena a sbarcare il lunario". Tutti sono amati e compresi dal padre e dalla madre, tutti sono perdonati e compatiti dagli anziani. Ma i bambini sono dispiaciuti per i loro genitori? La moralità è anche un atteggiamento nei confronti degli anziani, soprattutto di coloro che ti hanno cresciuto e ti hanno dato l'anima e il cuore. I genitori trovano sempre delle scuse per i loro figli, vedono solo in loro buone caratteristiche. Ma i bambini dovrebbero abusarne? L'ingratitudine nera cresce dalla minima disattenzione, dalla minima insensibilità. Devi avere molta forza e pazienza per compiere il tuo dovere filiale. Ma è per questo che siamo persone non solo per prendere, ma anche per ripagare i debiti. Nel 1967, Shukshin scrisse uno straordinario articolo “La moralità è verità”. Contiene le seguenti righe: “Ho una zia colta nel mio paese, è sempre indignata: “Solo imprecazioni! Scrittore... "Ci sono zie in mutande: "uomo maleducato". Ma non sanno: se i miei uomini non fossero maleducati, non sarebbero gentili..."
Gli eroi delle storie di Shukshin, tuttavia, a volte ci scioccano con la loro maleducazione e rozzezza esteriore.
Ma il talento del lettore sta nel vedere una scintilla di gentilezza e di luce nella persona meno attraente.
Shukshin ha detto: “Come artista, non posso ingannare la mia gente - mostrare la vita solo come felice, per esempio.
La verità può anche essere amara... Credo nella forza del mio popolo, amo moltissimo la mia Patria e non dispero. Contro".
Lo scrittore non si separa per un momento dalla Russia, dal villaggio russo, dalla sua natura. I suoi personaggi sono alla ricerca delle basi della vita terra natia. In particolare, nella storia “Alyosha Beskonvoyny” il personaggio principale si è innamorato di tutto ciò che lo circonda. Trovò “la pace nella sua anima”, ma non l’autocompiacimento. I più grandi scrittori russi erano preoccupati per il misterioso rapporto tra la terra e la coscienza umana. Non senza ragione in "Delitto e castigo" Raskolnikov bacia la terra, l'eroe di "Guerra e pace" Andrei Bolkonsky arriva a una comprensione filosofica della vita, guardando il cielo senza fondo di Austerlitz. Egor Prokudin (l'eroe di "Red Kalina" di V. Shukshin) nella scena dopo un incontro con sua madre cade a terra, vuole rimanerci sopra, cerca sostegno e sostegno in esso, il più alto tribunale morale. L’arte dovrebbe insegnare la bontà.
V. Shukshin vede la ricchezza più preziosa nella capacità di un cuore umano puro di fare il bene.
“Se siamo forti e veramente intelligenti in qualcosa, è nel fare una buona azione”, ha detto.
Vasily Makarovich Shukshin conviveva con questo, ci credeva.