« Nobile Nido»

Rispetto al primo romanzo di Turgenev in The Nest of Nobles, tutto sembra morbido, equilibrato, non ce ne sono forti contrasti, come contrasto tra Rudin e Pigasov, Basistov e Pandalevskij. Persino Panshin, che incarna una nobile moralità esemplare, non si distingue per una negatività evidente e vistosa. Si può capire Liza, che per molto tempo non è riuscita a determinare il suo atteggiamento nei confronti di Panshin e, in sostanza, non ha resistito all'intenzione di Marya Dmitrievna di sposarla con Panshin. disegna e dipinge, compone musica e poesie. E chissà come sarebbe andata a finire la sorte di Lisa se non fosse stato per la disputa. In generale, va notato che le controversie ideologiche giocano sempre un ruolo enorme nella composizione dei romanzi di Turgenev. In The Nest of Nobles, la disputa "iniziale" è la disputa tra Panshin e Lavretsky sul popolo. Turgenev una volta osservò che si trattava di una disputa tra un occidentale e uno slavofilo. Questo descrizione dell'autore non può essere preso troppo alla lettera. Il fatto è che sia Panshin è un occidentalizzatore di tipo speciale e ufficiale, sia Lavretsky slavofilo non è ortodosso. Nel suo atteggiamento nei confronti della gente, Lavretsky somiglia soprattutto all'autore di The Hunter's Notes, cioè allo stesso Turgenev. Non cerca di dare al popolo russo una definizione semplice e facile da ricordare; come Turgenev, Lavretsky crede che prima di inventare e imporre ricette per organizzare la vita delle persone, bisogna comprendere questa vita, studiare il carattere delle persone. Qui esprime essenzialmente la stessa idea che Rudin espresse nella disputa con Pigasov.

"Il nido dei nobili" è un romanzo sul destino storico della nobiltà in Russia. Il padre del protagonista del romanzo, Fyodor Ivanovich Lavretsky, ha trascorso tutta la sua vita all'estero, prima al servizio e poi "per il proprio piacere". Quest'uomo in tutti i suoi hobby è infinitamente lontano dalla Russia e dalla sua gente. Sostenitore della costituzione, non tollera la vista dei "concittadini" - i contadini.

Fedor Ivanovich, dopo la morte di suo padre, cade nelle reti d'amore della fredda e prudente egoista Varvara Pavlovna. Vive con lei in Francia finché l'occasione non gli apre gli occhi sull'infedeltà della moglie. Come se si liberasse da un'ossessione, Lavretsky torna a casa e sembra rivedere i suoi luoghi natali, dove la vita scorre "in modo impercettibile, come l'acqua sulle erbe palustri". In questo silenzio, dove anche le nuvole sembrano "sapere dove e perché fluttuano", incontra il suo vero amore: Lisa Kalitina. Ma anche questo amore non era destinato a diventare felice, sebbene la straordinaria musica composta dal vecchio eccentrico Lemm, l'insegnante di Lisa, promettesse felicità agli eroi. Varvara Pavlovna, che era considerata morta, si è rivelata viva, il che significa che il matrimonio di Fyodor Ivanovich e Liz è diventato impossibile. Nel finale, Liza va al monastero per espiare i peccati di suo padre, che ha ottenuto ricchezza in modi ingiusti. Lavretsky è lasciato solo a vivere una vita squallida.

Liza e Lavretsky - eredi Le migliori caratteristiche nobiltà patriarcale (il loro portatore nel romanzo è Marfa Timofeevna, la zia di Liza), e allo stesso tempo sono estranei sia alla barbarie e all'ignoranza dei vecchi tempi, sia alla cieca ammirazione per l'Occidente.

Sono capaci di sacrificio e sono pronti per un lavoro lungo e duro. I personaggi dell'onesto, un po' goffo "riacquisto" Lavretsky (per molti versi assomiglia a Pierre Bezukhov di "Guerra e pace" di Tolstoj) e la modesta e religiosa Liza Kalitina sono veramente nazionali. Turgenev vedeva in loro quel sano inizio della nobiltà russa, senza il quale, dal suo punto di vista, il rinnovamento sociale del Paese non avrebbe potuto avvenire.

L'inizio della moralità popolare nel personaggio di Lisa, nella sua intera visione del mondo, è espresso anche da una definizione. Con tutto il suo comportamento, la sua grazia calma, assomiglia più di tutte le eroine di Turgenev alla Tatyana di Pushkin. Ma nel personaggio di Liza c'è una proprietà che è solo delineata nel personaggio di Tatiana, ma che diventerà la principale proprietà distintiva di quel tipo di donne russe, che di solito viene chiamata "di Turgenev". È altruismo, disponibilità al sacrificio di sé. Liza ha un solo predecessore: Lukerya dalla storia di Turgenev "Living Powers".

È difficile per noi sopportare il fatto che alla fine del romanzo vediamo Lisa Kalitina nel monastero. Ma, in sostanza, questo è un tocco sorprendentemente coraggioso e vero dell'artista. Dopotutto, non c'era modo per Lisa di vivere in nome del bene (e Liza sognava solo una vita simile). È difficile immaginare cosa sarebbe successo a Lisa se Lavretsky fosse andato oltre i suoi sogni, se fosse stato minacciato da qualche grande pericolo. Probabilmente, allora il destino di Lisa sarebbe stato diverso. La sua parte monastica è un'accusa non solo a Lavretsky, ma all'intera società, che uccide tutto ciò che è puro in essa.

Turgenev romanzo realismo creativo

Il romanzo di Turgenev, quando apparve in stampa, suscitò risposte entusiaste da parte dei lettori. "" Noble Nest "aveva di più grande successo che sia mai toccato a me. Dall'apparizione di questo romanzo, ho cominciato a essere considerato tra gli scrittori meritevoli dell'attenzione del pubblico ", scrisse lo stesso Turgenev nella prefazione alla raccolta dei suoi romanzi nell'edizione delle opere del 1880 (Una curiosa storia su come le copie della rivista andarono a ruba e rivenduti a prezzi speculativi, dove fu pubblicato un romanzo, citato nelle memorie del libraio N. I. Sveshnikov - N. I. Sveshnikov. Memorie di un uomo perduto. "Academia", M.-L. 1930, p. 361.) Un gran numero di articoli e recensioni, con cui la stampa ha risposto all'apparizione del "Nobile Nido", hanno testimoniato l'eccezionale significato letterario e sociale di questo evento.
Il romanzo fu notato e molto apprezzato dai contemporanei che appartenevano agli ambienti sociali più diversi. Rappresentanti della critica estetica N. Akhsharumov scrissero anche sugli alti meriti artistici del "Noble Nest", sulla forza impressionante delle sue immagini (N. Akhsharumov. "The Noble Nest" di I. S. Turgenev ("Contemporary", gennaio 1859). - Nel libro: "Primavera", Collezione letteraria per 1859, San Pietroburgo, 1859, pp. 358-374.), A. Pyatkovsky (A. Pyatkovsky. "Il nobile nido". La storia di I. S. Turgenev ("Contemporary", 1859, E 1). - " Journal del Ministero della Pubblica Istruzione", 1859, E 5, sec. VI, pp. 95-111.), M. De Poulet (M. De Poulet. "Noble Nest" di I. S. Turgenev, - P Sl, 1859 , E 11, sezione C, pp. 1-22; Qualcosa su moscerini e insetti letterari - "Tempo", 1861, E 2, sezione III, pp. 115-131.), e "suolo" Ap. Grigoriev (Ap. Grigoriev. I. S. Turgenev e le sue attività. (Riguardo al romanzo "Il nido dei nobili"), - P Sl, 1859, EE 4, 5, 6, 8.), e il pubblicista liberale P. V. Annenkov. Durante l'anno, quattro volte ha espresso la sua opinione sul "Nido dei nobili" sulle pagine di "Sovremennik" N. A. Dobrolyubov (S, 1859, EE 2, 5, 6; 1860, E 3 - nelle recensioni della commedia di Ostrovsky "L'alunno ", nella raccolta "Primavera" e negli articoli "Cos'è l'oblomovismo", "Quando arriverà il vero giorno."). M. E. Saltykov-Shchedrin (Saltykov-Shchedrin, vol. XVIII, pp. 142-144.) ha parlato con passione del nuovo lavoro di Turgenev, D. I. Pisarev ha dedicato diversi articoli a questo lavoro in tempi diversi (D. I. Pisarev. "Noble Nest ". Roman I. S. Turgenev. - "Dawn", 1859, E I, sec. II, pp. 23-40; Pisemsky, Turgenev e Goncharov. - P Sl, 1861, E I, pp. 1-47; Tipi femminili nei romanzi e nei racconti di Pisemsky, Turgenev e Goncharov. - P Sl, 1861, E 12, sez. E, pp. 1-52.).
Con recensioni più o meno dettagliate del romanzo, i giornali San Pietroburgo Vedomosti (1859, E 284, 31 dicembre, in una recensione anonima delle riviste di San Pietroburgo), Russkiy Mir (1859, E 11, articolo di A. S. Gieroglifov) , "Russian invalid" (1859, E 217, articolo di L. L-o), "Le Nord" (1859, E 84), nonché riviste (eccetto quelle sopra menzionate) "Son of the Fatherland" (1860, E 6) , " Northern Flower" (1859, E 10) e "Iskra" (1860, E 1), dove è stata posta una risposta critica all'articolo di M. De Poulet nella Parola russa.
Nonostante l'apparente unanimità delle valutazioni elogiative nella critica dedicata a "Il nido dei nobili", si riflettevano diversi punti di vista sul romanzo di Turgenev e talvolta si svolgevano polemiche nascoste, a volte palesi tra autori di orientamenti ideologici opposti. Nell'approccio stesso al lavoro in esame e in attenzione speciale l'uno o l'altro lato del romanzo a volte era influenzato da una posizione ben definita del critico. Quindi, in una serie di recensioni, il suono pubblico del romanzo di Turgenev non è stato notato affatto, o è stato deliberatamente negato, il che si è manifestato particolarmente chiaramente nella posizione del critico di S. - Peterburgskie Vedomosti. "In The Nest of Nobles", ha scritto questo critico, "nonostante tutta la tendenza del nostro tempo a vedere l'insegnamento o la denuncia in ogni cosa, è estremamente difficile trovare anche il minimo accenno di tendenza. Altri volevano vedere in Mr. Turgenev romanzo un'immagine di tre generazioni - Catherine, Alexander e Nikolaev - per indicare che tutte queste generazioni si sono rivelate insostenibili nella vita, e che vita reale appartiene alla quarta, futura generazione, che per un momento appare alla fine della storia di S .. "Queste domande sociali e pratiche che fermano il lettore di Oblomov ad ogni passo - non hanno posto nel Nobile Nido"
Il romanzo del signor Turgenev è nobile, pura poesia" (San Pietroburgo Ved, 1859, E 284).
I critici dello stesso orientamento vedevano ne Il Nido dei Nobili un inno alla vita con tutti i suoi lati luminosi e tragici, ammiravano Turgenev come pittore della vita nobiliare, come poeta che si oppone agli scrittori di direzione critica (Un'analisi dettagliata del reazionario la critica a Il Nobile Nido nella sua collisione con la critica rivoluzionario-democratica è data nell'articolo: M. O. Gabel, il romanzo di Turgenev "Il Nido dei Nobili" nella lotta socio-politica e letteraria della fine degli anni 50. - Note scientifiche del Kharkov Istituto della Biblioteca di Stato, Kharkov, 1956, numero II, pp. 199–210;
Con un'obiezione dettagliata a tale valutazione del romanzo, P. V. Annenkov ha parlato sulla rivista Russky Vestnik (Poiché la posizione ideologica di P. V. Annenkov era per molti aspetti vicina a Turgenev alla fine degli anni '50, quando veniva pubblicato il romanzo The Noble Nest creato, e l'autore, più di altri, ha considerato le opinioni di Annenkov sul suo lavoro, è consigliabile rivolgersi ad una serie di giudizi ormai dimenticati di Annenkov - soprattutto nella parte che caratterizza la reazione dell'autore alle modifiche apportate da Turgenev nel testo di il romanzo durante la sua revisione.). Avendo deciso di "pensare seriamente alle ragioni di quella simpatia e approvazione unanime, di quell'entusiasmo ed entusiasmo che furono provocati dall'apparizione del "Nobile Nido"", l'autore giunge alla conclusione che tale unanimità è causata non tanto da "il trionfo della poesia e del talento artistico, sottomettendo autocraticamente le sfumature più eterogenee pensiero pubblico"quanto malinteso sul significato interiore dell'opera da parte di numerosi critici e malinteso che deve essere svelato (P. V. Annenkov. Memorie e saggi critici, parte. II. San Pietroburgo, 1879, pp. 194 -195). Annenkov, con la sua "divulgazione" del contenuto ideologico de Il Nido dei Nobili come opera collegata dai fili più sottili con la modernità, si rivolge polemicamente contro quei "cercatori di ideali" che cercano di nascondere spiacevoli verità mondane, "richiedendo tempestiva e aiuto attivo", allontanarsi da fenomeni ed esseri che "eccitano la coscienza pubblica e violano lo stato sereno dell'anima".
"Attraverso le loro intricate definizioni, il loro ideale", scrive Annenkov, "spesso fa capolino non nella forma concetto estetico ma sotto forma di un provvedimento utile al decanato» (ibid., p. 200).
Inoltre, l'autore analizza l'immagine di Lizaveta Mikhailovna, che ha attratto i "cercatori di ideali" con la sua apparente rassegnazione al destino e una moralità dignitosa. "Ma è davvero tutto così?", chiede l'autore. "Quale ammiratore di Lizaveta Mikhailovna ha notato che un'idea così severa era rivestita nella sua forma gentile, aggraziata e affascinante, che spesso va oltre il potere di muscoli ancora più sviluppati e più forti?" (pag. 199). Considerando il dramma di Lisa come il dramma dell'incoerenza del suo mondo interiore con gli interessi della cerchia a cui appartiene e che Turgenev descrive senza alcuna "indulgenza per la vita quotidiana", Annenkov vede il vero contenuto senso morale Liza in quell'energia interna che si oppone a "condizioni, pretese e concetti" ambiente. Il critico sottolinea che la partenza di Lisa per il monastero, applaudita soprattutto dagli ultimi cercatori di ideali, che volevano fare della rinuncia obbediente alle gioie della vita una legge per tutti gli uomini, è un rifugio dalle esigenze del pensiero risvegliato. È una protesta che porta alla sconfitta; la pura poesia dell'abnegazione, secondo l'autore del romanzo, priva una persona di volontà, spazio e movimento. "A volte sembra addirittura", scrive Annenkov, "che il romanzo sia stato scritto con l'obiettivo di confermare la vecchia osservazione secondo cui i grandi sacrifici compiuti quotidianamente e a propria discrezione dagli individui testimoniano la malattia della società allo stesso modo dei grandi sacrifici". crimini” (p. 215).
Ovviamente, Annenkov ha avuto un ruolo nel rivelare questo pensiero nel romanzo nel processo di miglioramento, poiché, caratterizzando le intonazioni critiche di Turgenev nei confronti di Lisa, nota la loro relativa insufficienza: “Dall'eccellente immagine di Liza, anche adesso, dopo la sua un'attenta elaborazione, tuttavia, si stacca il pensiero che il germe della vera poesia, che nutre il cuore, sta nel libero scambio dei sentimenti, così come nello scambio dei pensieri stanno le condizioni della pubblica illuminazione» (p. 215).
Se in questo pensiero il critico era d'accordo con i principi dell'etica democratica, che hanno avuto un innegabile impatto su Turgenev, allora in un'altra questione riguardante teorie sociali modernità, Annenkov assume una posizione critica - sia in relazione al contenuto rivoluzionario di queste teorie, sia in relazione al romanzo di Turgenev, dove ha trovato il suo posto l'idea dell'inevitabilità della democratizzazione delle forze attive della società.
Riconoscendo la necessità di un "cambiamento nell'ordine delle cose" che distrugga le basi dello Stato, cioè riconoscendo la necessità di una riforma economica, Annenkov ritiene che questo cambiamento radicale nell'ordine dovrebbe essere preceduto da un cambiamento nel modo di vivere del popolo stesso e, soprattutto, il rinnovamento del circolo a cui Turgenev diede il nome di “Nobile Nido”. Inoltre, Annenkov riconosce l'ovvia necessità di "rinfrescare" e persino "semplificare" questo circolo (p. 219). Ma non appena si arriva a una divulgazione concreta e di classe del concetto di "semplificazione" e, in particolare, quando in "Il nido dei nobili" Turgenev attira l'attenzione del lettore sull'origine democratica di Lavretsky, spiegando così l'innata umanità dell'eroe senso, Annenkov reagisce a questo in modo molto ironico: "Il plebeo, il sangue che in parte scorre nelle sue vene, aiuta i suoi sforzi, ma non li ha creati, come suggerisce l'autore, non del tutto, secondo noi: anche il sangue plebeo deve essere frenato per il suo principio spirituale, forse anche più di ogni altro. Il controllo energetico del proprio mondo interiore è l'unica virtù di Lavretsky, che non ha altre virtù" (p. 210).
Le tendenze liberali-slavofile si sono manifestate nella valutazione del "Nobile Nido" data da Ap. Grigoriev nell'articolo "I. S. Turgenev e le sue attività (in relazione al romanzo "Il nido dei nobili")". Analizzando il romanzo dal punto di vista della sua vicinanza all'elemento nazionale russo, il critico vede nelle immagini di Lisa e Lavretsky un'espressione ideale dell'essenza eterna e immutabile del popolo russo, sottolinea il loro legame organico con la terra natale - con tutto lo stile di vita russo, con il suo modo di vivere e la sua poesia. Tra le caratteristiche nazionali originali dell'Ap. Grigoriev si riferisce anche alle caratteristiche di Oblomov di Lavretsky, che, secondo il critico, sono un fenomeno senza tempo e non soggetto a cambiamenti. La rivelazione di queste caratteristiche nella loro manifestazione poetica rende Turgenev un cantante della verità popolare, davanti alla quale non solo Lavretsky si umilia, ma lo stesso scrittore Lavretsky numero, segno distintivo che è una coraggiosa umiltà davanti alla vita (“Alba”, 1859, E 11).). Una tale comprensione del romanzo conteneva una polemica contro democratici rivoluzionari che vedeva nell'oblomovismo un fenomeno socialmente condizionato e rallentante il corso della storia.
Secondo le memorie dei contemporanei, A. N. Ostrovsky prese una posizione speciale nel valutare il romanzo di Turgenev, che si rivelò estraneo al piano di Turgenev di mostrare l'eroina nel momento di un acuto conflitto tra le sue convinzioni morali e la naturale inclinazione del cuore. La seguente recensione di A. N. Ostrovsky è stata conservata: "Il Nobile Nido, per esempio, è una cosa molto buona, ma Lisa è insopportabile per me: questa ragazza soffre sicuramente di scrofola spinta all'interno" (L. Novsky (H. H. Luzhenovsky) Memorie di A. N. Ostrovsky - P Ved, 1887, E 134, datato 18 maggio).
Le questioni morali e filosofiche occupavano un posto significativo nella controversia. Era in questo senso che veniva spesso considerato il problema dell'umiltà e del dovere, che risalta così chiaramente non solo nel Nido dei nobili, ma anche in una serie di altre opere di Turgenev.
Parte della critica ha interpretato la principale collisione etica del romanzo nello spirito della moralità cristiana. “Il Nido dei Nobili è un'opera che esprime l'ideale di un pagano che non ha ancora abbandonato il culto di Venere, ma ha già conosciuto il fascino di un culto più severo verso il quale è attratto, talvolta suo malgrado, dalle aspirazioni di la sua anima malata e commossa", ha detto a proposito del romanzo in una lettera a Turgenev, E. E. Lambert, che ha visto in quest'opera un riflesso delle sue opinioni morali e filosofiche (H. Granjard. Ivan Tourguenev, la comtesse Lambert et "Nid de seigneurs". Parigi, 1960, pp. 60-61.).
Pensieri simili sono stati espressi in un articolo di Evgenia Tur, scritto in occasione della pubblicazione del romanzo Fathers and Sons.
Secondo questo scrittore, "la contrizione di Lavretsky, la sua umiltà davanti al destino, l'espressione con cui si calmò e si sottomise, era molto familiare a molti e molti" ("Northern Bee", 1862, E 91 del 4 aprile).
Come già accennato, questa idea è stata pienamente sviluppata in relazione al "Nobile Nido" negli articoli di Ap. Grigoriev e incontrò un deciso rifiuto da parte della critica democratica, in particolare di Pisarev. Nell'articolo Pisemsky. Turgenev e Goncharov, Pisarev risponde ai "critici discordanti" che sono giunti "con una gioia indescrivibile perché i nostri narratori sembrano inchinarsi davanti alla verità e ai santuari della gente". Dopo essersi posto il compito di "giustificare Turgenev e Pisemsky dal rimprovero dello slavofilismo", Pisarev ricorda che Lavretsky, tenero e tollerante nei confronti della stupidità e della meschinità delle altre persone, non merita censura come persona umana, ma deve essere riconosciuto come insostenibile nel campo di un'ampia attività ("Come attivista, è zero"), secondo il verdetto dello stesso Turgenev.
Turgenev, secondo il critico, è lontano dal punto di vista slavofilo anche laddove contrappone nature autoctone semiselvagge a nature sbiancate dalla civiltà, non pensando di lodare un popolo a scapito di un altro e soltanto abbracciando con la sua possente sintesi tutte le diversità dei fenomeni della vita. Allo stesso tempo, Pisarev sottolinea che l'atteggiamento di Turgenev nei confronti dei fenomeni della vita moderna è prevalentemente carattere negativo(P Sl, 1861, E 11, div. II, pp. 1-47.).
Nell'altro suo articolo: "I tipi femminili nei romanzi e nelle storie di Pisemsky, Turgenev e Goncharov" - Pisarev sviluppa i pensieri dell'articolo precedente usando l'esempio destini delle donne, allevato da Turgenev in "Rudin", "Ace", "Faust", "Nest of Nobles" e "On the Eve". Il critico sceglie deliberatamente un aspetto opposto allo slavofilo. Avverte: "Sceglierò solo quegli individui che stanno ancora lottando con la vita e pretendono qualcosa da essa. Le donne che si sono già riconciliate con una certa quota non saranno incluse nella mia recensione perché, di fatto, hanno già smesso di vivere" ( P Sl, 1861, E 12, sezione II, p. 9.). Parlando dell'enorme forza morale delle eroine di Turgenev, poste in un rapporto tragico con la realtà, con il mondo crudele della moralità dominante, Pisarev nota il movimento che Turgenev fa da speculativo e poco connesso ai compiti del tempo, ponendo problemi etici a specifici della vita e civilmente significativi. Alludendo all'“impossibilità di accettare l'ultima parola” per motivi di censura, Pisarev scrive: “Lisa è più vicina alle condizioni di Vera nella nostra vita; è abbastanza plausibile; le dimensioni della sua personalità sono del tutto ordinarie; le idee e le forme che comprimono la sua vita è familiare nel miglior modo possibile a ciascuno dei nostri lettori secondo la propria amara esperienza. In una parola, il problema risolto da Turgenev in astratto nel racconto "Faust" è risolto da lui in "Il nido dei nobili" in applicazione alla nostra vita» (P Sl, 1861, E 12, parte II, p. 44.).
Tipicamente, nuovo senso pubblico, acquisito nel "Nido dei Nobili" dai problemi di felicità, dovere, umiltà che preoccupavano da tempo Turgenev, è stato notato non solo nel campo democratico. Nell'articolo "Qualcosa sui moscerini e gli insetti letterari (sugli eroi del signor Turgenev)", M. De Poulet, un rappresentante della critica idealistica, ha scritto: "Secondo un'attenta lettura di The Nest of Nobles, questo lavoro rappresenta un aspetto molto evidente punto di svolta nell'attività autoriale del signor Turgenev. Lavretsky si umilia davanti al popolo, cioè la gente comune, quindi, viene ridotta dall'altezza letteraria su cui si trovava e (che fare, confessiamo la nostra debolezza!) Dovrebbe sopportare il tipo di cui è rappresentante” (“Il Tempo”, 1861, E 2, p. 126.).
La notevole ristrutturazione ideologica di Turgenev dopo la pubblicazione del racconto "Asya" e degli articoli critici a lui indirizzati spiega la posizione incoraggiante con cui il "Nobile Nido" è stato accolto dalla critica democratica rivoluzionaria, che non ha trovato completa unanimità nella nuova opera dell'autore, ma che accolse calorosamente il pathos critico e le tendenze democratiche del romanzo.
Le ripetute risposte di Dobrolyubov all'apparizione di "Il nido dei nobili" contengono il riconoscimento dei suoi alti meriti artistici. Il critico analizza il romanzo in modo più dettagliato nell'articolo "Quando arriverà il vero giorno?", scritto in relazione alla comparsa del romanzo "Alla vigilia", ma in larga misura legato al "Nobile Nido" (C , 1860, vol. LXXX, E III, otd 3, pp. 31-72.).
Dobrolyubov sottolinea che considera il compito principale della critica letteraria la spiegazione di quei fenomeni della realtà che hanno dato origine al noto pezzo d'arte. In relazione all'opera di Turgenev, questo compito ha un significato speciale, poiché Turgenev "può essere giustamente definito un pittore e cantante di quella moralità e filosofia che ha dominato la nostra società colta negli ultimi vent'anni. Ha rapidamente intuito nuovi bisogni, nuovi idee introdotte nella coscienza pubblica , e nelle sue opere di solito attirava (per quanto le circostanze lo consentivano) l'attenzione sulla questione che era in coda e stava già vagamente cominciando ad eccitare la società "(Dobrolyubov, vol. II, p. 208. ).
Inoltre, Dobrolyubov definisce il significato illuminante delle opere di Turgenev che hanno preceduto The Noble Nest. Gli eroi di Turgenev erano "portatori di nuove idee in un certo circolo, educatori, propagandisti, almeno per l'anima di una donna, ma propagandisti" - e il loro lavoro, secondo il critico, fu molto utile e vantaggioso a suo tempo. Ma dopo aver realizzato idee famose e aspirazioni nella storia della società, è giunto il periodo della loro attuazione, in cui "al pensiero e al discorso dovrebbe essere seguito l'azione". Secondo la conclusione di Dobrolyubov, la coscienza di questo cambiamento è stata espressa in The Noble Nest. Turgenev "sapeva mettere Lavretsky in modo tale che è imbarazzante ironizzare su di lui, sebbene appartenga allo stesso tipo di tipi oziosi che guardiamo con un sorriso. Il dramma della sua posizione non è più nella lotta contro la propria impotenza, ma in collisione con tali concetti e morali, con i quali la lotta dovrebbe davvero spaventare anche una persona energica e coraggiosa, la posizione stessa di Lavretsky, lo stesso conflitto scelto dal signor Turgenev e così familiare alla vita russa, dovrebbe [servire come forte propaganda e] condurre ogni lettore a una serie di riflessioni sul significato di un intero vasto insieme di concetti, che governano le nostre vite" (Ibid., pp. 211-212.).
Rivelando il suo pensiero, Dobrolyubov racconta l'ultima conversazione di Lavretsky con Lisa sulla felicità, una conversazione in cui l'ultima parola Resta per Lisa: "...la felicità non dipende da noi, ma da Dio". Nella passività con cui Lavretsky accetta questa filosofia estranea a tutto il suo essere, e nella conclusione più tragica del tema della felicità nel romanzo di Dobrolyubov, vede la forza della posizione critica dello scrittore.
Sulla forza morale dell'influenza del romanzo di Turgenev, espresse le sue impressioni "nella forma in cui si formarono immediatamente dopo aver letto il" Nobile nido "", M. E. Saltykov-Shchedrin nella sua lettera a P. V. Annenkov datata 3 febbraio 1859 "I non sono rimasto così scioccato”, ammette l’autore della lettera, profondamente commosso “dalla brillante poesia riversata in ogni suono di questo romanzo”. Riassumendo il suo pensiero, il critico scrive: "Sì, e cosa si può dire di tutte le opere di Turgenev in generale? È che dopo averle lette è facile respirare, facile credere, sentirsi caldo?" livello morale sorge in te il fatto di benedire e amare mentalmente l'autore? Ma questi saranno solo luoghi comuni, e questa, proprio questa impressione, lascia queste immagini trasparenti, come se tessute dall'aria, questo è l'inizio dell'amore e della luce, in ogni linea che batte con una molla viva .. . " (Saltykov-Shchedrin, vol. XVIII, p. 144.).

Le idee e le immagini di "Il nido dei nobili" hanno trovato risposta in una serie di opere successive della letteratura russa.
Già nel 1859, nel romanzo di L. N. Tolstoy "Family Happiness", furono impresse alcune tracce dell'influenza di Turgenev - sia nel tono delle descrizioni liriche della natura, sia nelle immagini attori(Sergey Mikhailovich), e in motivi separati simili al "Nido dei nobili" (rimpianto per la gioventù che passa, speranze per la felicità delle generazioni più giovani). Gli stati d'animo di Turgenev sono particolarmente evidenti nell'ultimo capitolo del romanzo di Tolstoj, che racconta il ritorno dell'eroina nella vecchia casa pokrovskiy, piena di "sogni da ragazzina" (Vedi a riguardo: B. Eikhenbaum. Leo Tolstoy, libro I. Ed. "Surf", L., 1928, pp. 361-362.). Nel 1861 apparve il racconto di Pomyalovsky "Molotov", che continuava molti temi e motivi di "Il nobile nido", il cui contenuto stesso - la storia della "felicità piccolo-borghese", l'esistenza acquisitiva senza ali, dovuta alle norme della moralità borghese - è stato successivamente collegato al concetto etico di "Nobili nidi". In "Molotov", come in "Il nido dei nobili", la storia è preceduta dallo sfondo degli eroi: l'albero genealogico dei Dorogov. L'eroina della storia, Nadia Dorogova, viene letta dai romanzi di Turgenev, il suo amore è accompagnato dal "Faust" di Turgenev, riflessioni sulla felicità e sul dovere, e viene spiegato il crollo stesso delle speranze per la completa, vera felicità, come in "The Noble Nido", per imperfezione struttura sociale- già in un ambiente diverso, non nobile, ma burocratico.
La popolarità di "Il nido dei nobili" fu notevolmente facilitata dal fatto che nel 1866 A. D. Galakhov incluse estratti del romanzo nel "Lettore russo completo" (Esempi di eloquenza e poesia, presi in prestito dai migliori scrittori russi, parte II, sezione VI). Alla fine degli anni '70, N. S. Leskov, descrivendo l'Aquila, rivolse due volte il suo pensiero agli eroi del "Nobile Nido" (" Golovan non letale"," Piccole cose della vita del vescovo "(Vedi N. S. Leskov. Opere raccolte, vol. VI. M., 1957, pp. 355-356 e 486.).
I problemi del "Nobile Nido" di Turgenev ricevettero uno sviluppo peculiare nell '"antichità Poshekhonskaya" di M. E. Saltykov-Shchedrin (1887-1889). "... Gli eroi di Turgenev non finiscono il loro lavoro", ha scritto Saltykov-Shchedrin a proposito del "Nido dei nobili" nella già citata lettera ad Annenkov.
A modo suo, lo stesso Shchedrin ha portato a termine la storia degli abitanti dei “nobili nidi”, mostrando, usando l'esempio dei nobili Poshekhon della squallida famiglia, fino a che punto di impoverimento mentale, deformità morale e disumanità sono le popolazioni locali nobiltà raggiunta nella loro massa, e non i migliori, come Turgenev, campioni. La continuità del romanzo di Turgenev è sottolineata da Shchedrin sia dal titolo dei singoli capitoli (l'opera si apre con il capitolo "Il Nido"), sia da aspetti selezionati della narrazione (l'origine dell'eroe, il sistema della sua educazione, la morale impatto della natura e comunicazione con le persone, religione, sfera emotiva - amore e matrimonio). Allo stesso tempo, l'autore sceglie costantemente una copertura polemica dell'argomento in relazione a Turgenev, la sua interpretazione negativa: nell'educazione dei bambini squallidi si sottolinea l'assenza di qualsiasi sistema, nel panorama dei nidi familiari - l'assenza di qualsiasi fascino poetico, come nello stile di vita stesso dei loro abitanti: la mancanza di comunicazione con la natura. L'episodio della pesca parallela è descritto come puramente impresa commerciale. Le tate che cambiano all'infinito, oppresse e amareggiate, non raccontavano favole ai bambini. L'amore e il matrimonio, privi anche di un accenno di poesia, assumevano forme mostruosamente brutte. L'eredità dei tempi feudali, "ricoperta dal passato" nel periodo in cui fu creata "l'antichità Poshekhonskaya", determinò molte abitudini e "pieghe" nei personaggi e nei destini dei contemporanei di Shchedrin: questo è ciò che ha dato vita all'opera, il punto di partenza per il quale era il "Nobile Nido" di Turgenev. "Nella narrativa russa moderna", ha scritto Saltykov-Shchedrin in un necrologio dedicato a Turgenev, "non c'è un solo scrittore che non avrebbe un insegnante a Turgenev e per il quale le opere di questo scrittore non siano servite da punto di partenza".
Nella stessa linea successiva viene stabilita l'influenza che l'opera di Turgenev, e in particolare il romanzo "Il nobile nido", ebbe su Cechov. È stato notato nella letteratura che Cechov, che accettava ampiamente il lirismo di Turgenev e la sua sensibilità alle questioni relative alla "composizione morale" della personalità e all'esattezza civica, trattò il "Nobile Nido" in periodi diversi, ma lo apprezzò sempre come un lavoro profondo e poetico. Nei racconti "Hopeless", "Contrabbasso e flauto" (1885), mette in ridicolo i cittadini che superficialmente e per sentito dire giudicavano le bellezze del "Nobile Nido" o si addormentavano sulle sue pagine.
Gli abitanti dei "nidi nobili", poetici, "proprietà fatiscenti nel gusto di Turgenev" suscitarono la simpatia del giovane Cechov ("La sfortuna di qualcun altro"), ma negli anni '90 ironizzava già sulla poesia obsoleta del passato . Nelle immagini di Il giardino dei ciliegi ci sono molte somiglianze con il Nido nobile, così come il tema principale stesso (il destino della nobiltà in una svolta storica), ma la simpatia dell'autore per i dolci e indifesi abitanti del “Giardino dei ciliegi” Frutteti”, scomparendo dalla faccia della terra, non contiene speranza per alcun aggiornamento delle classi, ruolo storico che era completamente esaurito (G. Knyazev. A proposito di Chekhov. San Pietroburgo, 1911, p. 18; M. L. Semanova, "Turgenev e Chekhov. - Note scientifiche del pedagogo statale di Leningrado, Istituto intitolato a A. I. Herzen, 1957, vol. 134 , pp. 180 e segg.).
"Il nido dei nobili" ha continuato a ispirare gli scrittori in futuro. V. Veresaev nelle sue memorie dice che è stato il "Nido dei Nobili" a risvegliare in lui l'ispirazione poetica. La conversazione tra Lavretsky e Lemma sulla musica ha dato vita alla sua prima poesia "Stelle" (V. Veresaev. I miei debutti letterari (Dai ricordi). - Rivista "30 giorni", 1926, E 1 (10), p. 29.) .
"Il nido dei nobili" è stato più volte messo in scena per il teatro russo. La più famosa è la messa in scena di P. I. Weinberg ("Il nido dei nobili". Un dramma in 4 atti. Dal romanzo di Turgenev. M., Biblioteca di S. O. Rassokhin, 1894) (K. F. Tiander. P. I. Weinberg - Izvestiya ORYaS, 1909, v. XIV, libro 4, pagina 146.). In questa drammatizzazione de "Il Nobile Nido" per molto tempo ha dominato il palcoscenico dei teatri di Mosca e San Pietroburgo, interpretato dai migliori artisti russi. C'era anche una messa in scena di I. S. Napoikin ("Il nido dei nobili". Un dramma in 5 atti, rifatto dal romanzo di I. S. Turgenev. Biblioteca teatrale di I. S. Napoikin, 1886). Un'altra messa in scena appartiene a N. I. Sobolshchikov-Samarin ("Il nido dei nobili". Una storia in 5 atti, 13 scene. Pubblicata da Sobolshchikov-Samarin, Kislovodsk, 1912).
Basato sul romanzo di Turgenev, il compositore V.I. Rebikov creò l'opera "Il nido dei nobili" nel 1916. Dramma musical-psicologico in 4 atti, 5 quadri, op. 55. Il libretto è stato scritto dallo stesso compositore.

La prima menzione del romanzo "Nobile Nido" trovato in una lettera di I. S. Turgenev all'editore I. I. Panaev nell'ottobre 1856. Ivan Sergeevich prevedeva di terminare il lavoro entro la fine dell'anno, ma non ha realizzato il suo piano. Per tutto l'inverno lo scrittore fu gravemente malato, quindi distrusse i primi schizzi e iniziò a inventare una nuova trama. Forse il testo finale del romanzo differisce notevolmente dall'originale. Nel dicembre 1858 l'autore apportò le ultime correzioni al manoscritto. Il Nido dei Nobili fu pubblicato per la prima volta nel numero di gennaio della rivista Sovremennik nel 1859.

Il romanzo ha fatto una grande impressione sulla società russa. Divenne subito così popolare che si riteneva quasi impossibile non leggere Il Nobile Nido. di cattivo gusto. Anche Turgenev ha ammesso che il lavoro è stato un grande successo.

Il romanzo si basa sulle riflessioni dello scrittore sul destino dei migliori rappresentanti della nobiltà russa. L'autore stesso apparteneva a questa classe e lo capiva perfettamente "nidi nobili" con la loro atmosfera di esperienze sublimi gradualmente degenerano. Non è un caso che Turgenev citi le genealogie dei personaggi principali del romanzo. Usando il loro esempio, lo scrittore lo mostra in vari modi periodi storici ci furono cambiamenti significativi nella psicologia della nobiltà: da "nobiltà selvaggia" all'ammirazione per tutto ciò che è estraneo. Il bisnonno di Fyodor Ivanovich Lavretsky è un tiranno crudele, il nonno è un odiatore negligente e ospitale di Voltaire, suo padre è un fan anglo.

Nido come simbolo della madrepatria abbandonato dai suoi abitanti. I contemporanei dello scrittore preferiscono trascorrere del tempo all'estero, parlare francese, adottare sconsideratamente tradizioni straniere. L'anziana zia di Lavretsky, ossessionata dallo stile di Luigi XV, sembra tragica e caricaturale. Il destino dello stesso Fedor è sfortunato, la cui infanzia è stata paralizzata dagli stranieri "sistema educativo". La pratica generalmente accettata di affidare i bambini a tate, governanti o addirittura di affidarli alla famiglia di qualcun altro rompe il legame tra generazioni, privandoli delle loro radici. Coloro che riescono a stabilirsi nella vecchia tribù "nido", molto spesso conducono un'esistenza sonnolenta piena di pettegolezzi, musica e carte.

COSÌ atteggiamento diverso madri Lisa e Lavretsky ai bambini non è casuale. Marya Dmitrievna è indifferente all'educazione delle sue figlie. Lisa è più vicina alla tata Agafya e all'insegnante di musica. Sono queste persone che influenzano la formazione della personalità della ragazza. Ed ecco la contadina Malasha (la madre di Fyodor) "svanendo silenziosamente" dopo che le è stata privata l'opportunità di crescere suo figlio.

Compositivamente il romanzo "Il nido dei nobili" è costruito in modo semplice. La sua base è la storia dell'amore infelice di Fedor e Lisa. Il crollo delle loro speranze, l'impossibilità della felicità personale fa eco al collasso sociale della nobiltà nel suo insieme.

Personaggio principale romanzo Fëdor Ivanovic Lavretskij ha un sacco analogie con lo stesso Turgenev. È onesto, ama sinceramente la sua patria, cerca un uso razionale delle sue capacità. Cresciuto da una zia assetata di potere e crudele, e poi in un modo particolare "Sistema spartano" padre, acquistò buona salute e un aspetto severo, ma un carattere gentile e timido. È difficile per Lavretsky comunicare. Lui stesso sente le lacune nella sua educazione e educazione, quindi cerca di correggerle.

Il prudente Varvara vede in Lavretsky solo uno stupido pagliaccio, di cui è facile impossessarsi della ricchezza. La sincerità e la purezza del primo vero sentimento dell'eroe sono spezzate dal tradimento della moglie. Di conseguenza, Fedor smette di fidarsi delle persone, disprezza le donne, si considera indegno del vero amore. Avendo incontrato Lisa Kalitina, non decide subito di credere nella purezza e nella nobiltà della ragazza. Ma, avendo riconosciuto la sua anima, credette e si innamorò della vita.

Il personaggio di Lisa si è formato sotto l'influenza di un'infermiera dei Vecchi Credenti. La ragazza fin dall'infanzia era gentile con la religione, "l'immagine del Dio onnipresente e onnisciente fu impressa nella sua anima con una sorta di dolce potere". Tuttavia, Lisa si comporta in modo troppo indipendente e aperto per il suo tempo. Nel diciannovesimo secolo, le ragazze che aspiravano a sposarsi con successo erano molto più accomodanti dell'eroina di Turgenev.

Prima di incontrare Lavretsky, Liza non pensava spesso al suo destino. Lo sposo ufficiale Panshin non ha causato molto rifiuto da parte della ragazza. Dopotutto, la cosa principale, secondo lei, è adempiere onestamente al proprio dovere nei confronti della famiglia e della società. Questa è la felicità di ogni persona.

Il culmine del romanzo è la disputa di Lavretsky con Panshin sulle persone e la scena successiva della spiegazione di Lisa con Fyodor. Nel conflitto maschile, Panshin esprime l'opinione di un funzionario con opinioni filo-occidentali, mentre Lavretsky parla da posizioni vicine allo slavofilismo. È durante questa disputa che Lisa si rende conto di quanto i suoi pensieri e giudizi siano consonanti con le opinioni di Lavretsky, si rende conto del suo amore per lui.

Tra le "ragazze Turgenev" immagine di Lisa Kalitina- uno dei più brillanti e poetici. La sua decisione di farsi suora non si basa solo sulla religiosità. Lisa non può vivere contrariamente ai suoi principi morali. In questa situazione, per una donna della sua cerchia e sviluppo spirituale semplicemente non c'era altro modo. Lisa sacrifica la felicità personale e la felicità di una persona cara, perché non può agire "sbagliato".

Oltre ai personaggi principali, Turgenev ha creato una galleria nel romanzo immagini vivide che riflettono il nobile ambiente in tutta la sua diversità. Qui c'è un amante del denaro statale, il generale in pensione Korob'in, il vecchio pettegolo Gedeonovsky, l'abile dandy Panshin e molti altri eroi della società provinciale.

Ci sono anche rappresentanti delle persone nel romanzo. A differenza dei signori, i servi e i poveri sono rappresentati da Turgenev con simpatia e simpatia. I destini rovinati di Malasha e Agafya, il talento di Lemm mai rivelato a causa della povertà, molte altre vittime dell'arbitrarietà signorile dimostrano che la storia "nidi nobili" lontano dall'ideale. E lo scrittore considera la ragione principale della continua disintegrazione sociale servitù, che corrompe alcuni e riduce altri al livello di una creatura stupida, ma paralizza tutti.

Lo stato dei personaggi è trasmesso in modo molto sottile attraverso immagini della natura, intonazioni del linguaggio, sguardi, pause nelle conversazioni. In questi mezzi, Turgenev raggiunge un'eleganza sorprendente nel descrivere esperienze emotive, lirismo morbido ed emozionante. "Sono rimasto scioccato ... dalla leggera poesia versata in ogni suono di questo romanzo", ha parlato Saltykov-Shchedrin di The Noble Nest.

abilità artistica e la profondità filosofica hanno fornito alla prima grande opera di Turgenev un successo eccezionale per tutti i tempi.

Turgenev concepì il romanzo "Il nido dei nobili" nel 1855. Tuttavia, lo scrittore in quel momento sperimentava dubbi sulla forza del suo talento e si sovrapponeva anche l'impronta del disordine personale nella vita. Turgenev riprese a lavorare sul romanzo solo nel 1858, all'arrivo da Parigi. Il romanzo apparve nel libro di gennaio di Sovremennik del 1859. L'autore stesso notò successivamente che "Il nido dei nobili" ebbe il più grande successo che gli fosse mai capitato.

Turgenev, che si distingueva per la sua capacità di notare e rappresentare il nuovo, l'emergente, rifletteva la modernità in questo romanzo, i momenti principali della vita della nobile intellighenzia di quel tempo. Lavretsky, Panshin, Liza non sono immagini astratte create dalla testa, ma persone viventi - rappresentanti delle generazioni degli anni '40 del XIX secolo. Nel romanzo di Turgenev non c'è solo poesia, ma anche un orientamento critico. Quest'opera dello scrittore è una denuncia della Russia autocratico-feudale, una canzone morente per i "nidi nobili".

Il luogo d'azione preferito nelle opere di Turgenev sono i "nidi nobili" in cui regna l'atmosfera di esperienze sublimi. Il loro destino eccita Turgenev e uno dei suoi romanzi, che si intitola "Il nobile nido", è intriso di un senso di ansia per il loro destino.

Questo romanzo è intriso della consapevolezza che i "nidi nobili" stanno degenerando. Turgenev illumina criticamente le nobili genealogie dei Lavretsky e dei Kalitin, vedendo in esse una cronaca di arbitrarietà feudale, una bizzarra miscela di "nobiltà selvaggia" e ammirazione aristocratica per l'Europa occidentale.

Prendere in considerazione contenuto ideologico e il sistema di immagini del “Nobile Nido”. Turgenev ha posto i rappresentanti della classe nobile al centro del romanzo. Il quadro cronologico del romanzo è gli anni '40. L'azione inizia nel 1842 e l'epilogo racconta gli eventi accaduti 8 anni dopo.

Lo scrittore ha deciso di catturare quel periodo della vita russa, quando i migliori rappresentanti della nobile intellighenzia sono sempre più preoccupati per il destino proprio e del proprio popolo. Turgenev ha deciso in modo interessante la trama e il piano compositivo del suo lavoro. Mostra i suoi eroi nei momenti di svolta più intensi della loro vita.

Dopo un soggiorno all'estero di otto anni, Fyodor Lavretsky torna nella tenuta di famiglia. Ha vissuto un grande shock: il tradimento di sua moglie Varvara Pavlovna. Stanco, ma non spezzato dalla sofferenza, Fedor Ivanovich venne al villaggio per migliorare la vita dei suoi contadini. IN città vicina nella casa di sua cugina Marya Dmitrievna Kalitina, incontra sua figlia Lisa.

Lavretsky si innamorò di lei con puro amore, Lisa gli rispose in cambio.

Nel romanzo "Il Nobile Nido" bel posto l'autore si dedica al tema dell'amore, perché questo sentimento aiuta a evidenziare tutte le migliori qualità dei personaggi, a vedere la cosa principale nei loro personaggi, a comprendere la loro anima. L'amore è descritto da Turgenev come il sentimento più bello, luminoso e puro che risveglia tutto il meglio nelle persone. In questo romanzo, come in nessun altro romanzo di Turgenev, le pagine più toccanti, romantiche e sublimi sono dedicate all'amore degli eroi.

L'amore di Lavretsky e Liza Kalitina non si manifesta immediatamente, si avvicina a loro gradualmente, attraverso molte riflessioni e dubbi, e poi improvvisamente cade su di loro con la sua forza irresistibile. Lavretsky, che ha sperimentato molto nella sua vita: sia gli hobby, sia le delusioni, e la perdita di tutti gli obiettivi della vita, all'inizio ammira semplicemente Lisa, la sua innocenza, purezza, spontaneità, sincerità - tutte quelle qualità che mancano a Varvara Pavlovna, ipocrita, la moglie depravata di Lavretsky, che lo abbandonò. Lisa gli è vicina nello spirito: “A volte capita che due persone già familiari, ma non vicine tra loro, si avvicinino improvvisamente e rapidamente in pochi istanti, e la consapevolezza di questo riavvicinamento si esprime immediatamente nelle loro opinioni , nei loro sorrisi amichevoli e tranquilli, in se stessi nei loro movimenti. Questo è esattamente quello che è successo a Lavretsky e Liza." Parlano molto e si rendono conto di avere molto in comune. Lavretsky prende sul serio la vita, le altre persone, la Russia, Lisa è anche una ragazza profonda e forte che ha i suoi ideali e convinzioni. Secondo Lemm, l'insegnante di musica di Liza, lei è "una ragazza giusta e seria con sentimenti elevati". Lisa è corteggiata da un giovane, un funzionario cittadino con un futuro brillante. La madre di Lisa sarebbe felice di dargliela in sposa, considera questo un ottimo matrimonio per Lisa. Ma Lisa non può amarlo, sente la falsità nel suo atteggiamento nei suoi confronti, Panshin è una persona superficiale, apprezza la brillantezza esterna nelle persone e non la profondità dei sentimenti. Ulteriori sviluppi i romanzi confermano questa opinione su Panshin.

Solo quando Lavretsky riceve la notizia della morte della moglie a Parigi, inizia ad ammettere il pensiero della felicità personale.

Erano vicini alla felicità, Lavretsky mostrò a Liza una rivista francese, che riportava la morte di sua moglie Varvara Pavlovna.

Turgenev, nel suo modo preferito, non descrive i sentimenti di una persona liberata dalla vergogna e dall'umiliazione, usa la tecnica della "psicologia segreta", raffigurando le esperienze dei suoi personaggi attraverso movimenti, gesti, espressioni facciali. Dopo che Lavretsky lesse la notizia della morte di sua moglie, "si vestì, uscì in giardino e camminò su e giù per lo stesso vicolo fino al mattino". Dopo un po ', Lavretsky si convince di amare Lisa. Non è contento di questa sensazione, poiché l'ha già sperimentata, e gli ha portato solo delusione. Sta cercando di trovare conferma alla notizia della morte della moglie, è tormentato dall'incertezza. E l'amore per Liza diventa sempre più forte: "Non amava come un ragazzo, non era per lui sospirare e languire, e Liza stessa non suscitava questo tipo di sentimento; ma l'amore ad ogni età ha la sua sofferenza, e lui li ho vissuti completamente. L'autore trasmette i sentimenti degli eroi attraverso le descrizioni della natura, che è particolarmente bella prima della loro spiegazione: “Ognuno di loro aveva un cuore che cresceva nel petto, e per loro nulla era perduto: un usignolo cantava per loro e le stelle bruciavano , e gli alberi sussurravano piano, cullati dal sonno, dalla beatitudine dell'estate e dal calore. La scena della dichiarazione d'amore tra Lavretsky e Lisa è stata scritta da Turgenev sorprendentemente poetica e toccante, l'autore trova le parole più semplici e allo stesso tempo tenere per esprimere i sentimenti dei personaggi. Lavretsky vaga di notte per la casa di Liza, guarda la sua finestra, in cui arde una candela: "Lavretsky non pensava niente, non si aspettava nulla; è stato piacevole per lui sentirsi vicino a Lisa, sedersi su una panchina nel suo giardino , dove si è seduta più di una volta .. In questo momento, Liza esce in giardino, come se intuisse che Lavretsky è lì: “In abito bianco, con le trecce non sciolte sulle spalle, si è avvicinata silenziosamente al tavolo, chinata accese una candela e cercò qualcosa; poi, voltandosi verso il giardino, si avvicinò alla porta aperta e, tutta bianca, leggera, snella, si fermò sulla soglia.

C'è una dichiarazione d'amore, dopo la quale Lavretsky è sopraffatto dalla felicità: “All'improvviso gli sembrò che alcuni suoni meravigliosi e trionfanti si riversassero nell'aria sopra la sua testa; si fermò: i suoni tuonarono ancora più magnifici; fluirono in un melodioso , flusso forte, - in loro tutta la sua felicità sembrava parlare e cantare. Era la musica composta da Lemm, e corrispondeva pienamente allo stato d'animo di Lavretsky: “Per molto tempo Lavretsky non aveva sentito niente di simile: la melodia dolce e appassionata del primo suono abbracciava il cuore; brillava dappertutto, tutto languiva con ispirazione, felicità, bellezza, essa crebbe e si sciolse; toccò tutto ciò che c'è di caro, di segreto, di santo sulla terra; respirò tristezza immortale e andò in cielo a morire. La musica fa presagire eventi tragici nella vita degli eroi: quando la felicità era già così vicina, la notizia della morte della moglie di Lavretsky si rivela falsa, Varvara Pavlovna torna dalla Francia a Lavretsky, poiché è rimasta senza soldi.

Lavretsky sopporta stoicamente questo evento, è sottomesso al destino, ma è preoccupato per quello che accadrà a Lisa, perché capisce cosa vuol dire per lei, che si è innamorata per la prima volta, sperimentarlo. Viene salvata da una terribile disperazione grazie ad una fede profonda e altruista in Dio. Liza parte per il monastero, desiderando solo una cosa: che Lavretsky perdoni sua moglie. Lavretsky lo perdonò, ma la sua vita era finita, amava troppo Lisa per ricominciare tutto da capo con sua moglie. Alla fine del romanzo, Lavretsky, tutt'altro un vecchio uomo, sembra un vecchio e si sente come un uomo sopravvissuto alla sua età. Ma l'amore dei personaggi non è finito qui. Questa è la sensazione che porteranno con sé per tutta la vita. L'ultimo incontro tra Lavretsky e Lisa lo testimonia. "Dicono che Lavretsky abbia visitato quel remoto monastero dove Lisa si era nascosta - la vide. Passando da un coro all'altro, lei gli passò accanto, camminò con l'andatura regolare, frettolosa e umile di una suora - e non lo guardò; solo le ciglia dei suoi occhi si voltarono verso di lui tremarono un po ', solo lei piegò il viso emaciato ancora più in basso - e le dita delle sue mani serrate, intrecciate con un rosario, si premevano l'una contro l'altra ancora più forte. Non ha dimenticato il suo amore, non ha smesso di amare Lavretsky e la sua partenza per il monastero lo conferma. E Panshin, che dimostrò così tanto il suo amore per Lisa, cadde completamente sotto l'incantesimo di Varvara Pavlovna e divenne il suo schiavo.

La storia d'amore nel romanzo di I.S. "Il nido dei nobili" di Turgenev è molto tragico e allo stesso tempo bello, bello perché questo sentimento non è soggetto né al tempo né alle circostanze della vita, aiuta una persona a elevarsi al di sopra della volgarità e della vita quotidiana che lo circonda, questo sentimento nobilita e rende umana la persona.

Lo stesso Fyodor Lavretsky era un discendente della famiglia Lavretsky gradualmente degenerata, un tempo rappresentanti forti ed eccezionali di questa famiglia: Andrei (bisnonno di Fyodor), Peter, poi Ivan.

La caratteristica comune dei primi Lavretsky è l'ignoranza.

Turgenev mostra in modo molto accurato il cambio generazionale nella famiglia Lavretsky, i loro legami con - periodi diversi sviluppo storico. Un tiranno-proprietario terriero crudele e selvaggio, bisnonno di Lavretsky ("qualunque cosa il padrone volesse, lo fece, appese gli uomini per le costole ... non conosceva l'anziano sopra di lui"); suo nonno, che una volta "squarciò l'intero villaggio", un "maestro della steppa" sbadato e ospitale; pieni di odio per Voltaire e il "fanatico" Diderot, questi sono tipici rappresentanti della "nobiltà selvaggia" russa. Sono sostituiti da pretese di "francesità", quindi anglomanesimo, che si sono abituati alla cultura, che vediamo nelle immagini della frivola vecchia principessa di Kubenskaya, che in età molto avanzata sposò un giovane francese, e il padre del eroe Ivan Petrovich. Partendo dalla passione per la "Dichiarazione dei diritti dell'uomo" e per Diderot, si conclude con le preghiere e un bagno. "Un libero pensatore - cominciò ad andare in chiesa e a ordinare preghiere; un europeo - cominciò a fare il bagno e a cenare alle due, ad andare a letto alle nove, ad addormentarsi ascoltando le chiacchiere del maggiordomo; uno statista - bruciò tutti i suoi piani, tutta la corrispondenza , tremava davanti al governatore e si preoccupava per l'ufficiale di polizia." Questa era la storia di una delle famiglie della nobiltà russa.

Nelle carte di Pyotr Andreevich, il nipote trovò l'unico libro fatiscente in cui scrisse "La celebrazione nella città di San Pietroburgo della riconciliazione conclusa con l'Impero turco da Sua Eccellenza il principe Alexander Andreevich Prozorovsky", o una ricetta per il petto dekocht con una nota; "questa istruzione è stata data al generale Praskovya Fedorovna Saltykova dall'arciprete della chiesa Trinità vivificante Fyodor Avksentievich ", ecc.; a parte i calendari, un libro dei sogni e il lavoro di Abmodik, il vecchio non aveva libri. E in questa occasione Turgenev osservò ironicamente: "La lettura non era la sua parte". indica il lusso dell'eminente nobiltà. Quindi, la morte della principessa Kubenskaya è trasmessa nei seguenti colori: la principessa "arrossata, profumata di ambra alla Rishelieu, circondata da cagnolini dalle zampe nere e pappagalli rumorosi, morì su un terreno storto divano in seta dell'epoca di Luigi XV, con tra le mani una tabacchiera smaltata realizzata da Petitot."

Inchinandosi davanti a tutto ciò che è francese, Kubenskaya ha instillato in Ivan Petrovich gli stessi gusti, ha dato un'educazione francese. Lo scrittore non esagera l'importanza della guerra del 1812 per nobili come i Lavretsky. Solo temporaneamente "hanno sentito che il sangue russo scorre nelle loro vene". "Peter Andreevich ha vestito un intero reggimento di guerrieri a proprie spese." Ma solo. Gli antenati di Fëdor Ivanovic, in particolare suo padre, amavano più lo straniero che il russo. Ivan Petrovich, istruito in Europa, di ritorno dall'estero, introdusse in casa una nuova livrea, lasciando tutto come prima, di cui Turgenev scrive, non senza ironia: ai contadini era vietato rivolgersi direttamente al padrone: il patriota disprezzava davvero i suoi concittadini .

E Ivan Petrovich ha deciso di allevare suo figlio secondo un metodo straniero. E questo ha portato alla separazione da tutto ciò che è russo, alla partenza dalla patria. "Uno scherzo scortese è stato giocato da un anglomano con suo figlio." Strappato fin dall'infanzia dalla sua gente nativa, Fedor ha perso il suo sostegno, quello vero. Non è un caso che lo scrittore condusse Ivan Petrovich a una morte ingloriosa: il vecchio divenne un egoista insopportabile, che con i suoi capricci non permetteva a tutti quelli che lo circondavano di vivere, un pietoso cieco, sospettoso. La sua morte fu una liberazione per Fëdor Ivanovic. La vita si aprì improvvisamente davanti a lui. All'età di 23 anni non esitò a sedersi sul banco degli studenti con la ferma intenzione di acquisire conoscenze per applicarle nella vita, a beneficio almeno dei contadini dei suoi villaggi. Da dove vengono l'isolamento e l'asocialità di Fedor? Queste qualità erano il risultato della "educazione spartana". Invece di introdurre il giovane in mezzo alla vita, «fu tenuto in una reclusione artificiale», lo proteggevano dagli sconvolgimenti della vita.

La genealogia dei Lavretsky ha lo scopo di aiutare il lettore a tracciare la graduale partenza dei proprietari terrieri dal popolo, per spiegare come Fyodor Ivanovich si “allontanò” dalla vita; è progettato per dimostrare che la morte sociale della nobiltà è inevitabile. La capacità di vivere a spese degli altri porta al graduale degrado di una persona.

Viene anche data un'idea della famiglia Kalitin, dove i genitori non si preoccupano dei bambini, purché siano nutriti e vestiti.

L'intero quadro è completato dalle figure del pettegolezzo e del giullare del vecchio ufficiale Gedeonov, un affascinante capitano in pensione e famoso giocatore - padre Panigin, amante del denaro statale - il generale in pensione Korobin, il futuro suocero Lavretsky, ecc. Raccontando la storia delle famiglie dei personaggi del romanzo, Turgenev crea un quadro molto lontano dall'immagine idilliaca dei “nidi nobili”. Mostra una Russia eterogenea, la cui gente viene colpita duramente corso completo ovest alla vegetazione letteralmente fitta della sua tenuta.

E tutti i "nidi", che per Turgenev erano la roccaforte del Paese, il luogo dove si concentrava e si sviluppava il suo potere, stanno subendo un processo di decadenza e distruzione. Descrivendo gli antenati di Lavretsky attraverso la bocca della gente (nella persona di Anton, l'uomo del cortile), l'autore mostra che la storia dei nidi nobili è lavata dalle lacrime di molte delle loro vittime.

Una di loro - la madre di Lavretsky - una semplice serva, che, sfortunatamente, si rivelò troppo bella, il che attirò l'attenzione del nobile, che, essendosi sposato per il desiderio di infastidire suo padre, andò a Pietroburgo, dove lui si interessò a un altro. E la povera Malasha, incapace di sopportare il fatto che suo figlio le fosse stato portato via per motivi di educazione, "rassegnata, in pochi giorni svanì".

Fyodor Lavretsky è cresciuto in condizioni di abusi personalità umana. Vide come sua madre, l'ex serva Malanya, si trovava in una posizione ambigua: da un lato era ufficialmente considerata la moglie di Ivan Petrovich, trasferita a metà dei proprietari, dall'altro era trattata con disprezzo, soprattutto sua cognata Glafira Petrovna. Pyotr Andreevich definì Malanya "una nobildonna dal martello grezzo". Lo stesso Fedya durante l'infanzia sentiva la sua posizione speciale, un sentimento di umiliazione lo opprimeva. Glafira regnava sovrana su di lui, a sua madre non era permesso vederlo. Quando Fedya aveva otto anni, sua madre morì. "Il ricordo di lei", scrive Turgenev, "del suo viso tranquillo e pallido, del suo aspetto opaco e delle sue timide carezze, rimase per sempre impresso nel suo cuore".

Il tema dell '"irresponsabilità" dei servi accompagna l'intera narrazione di Turgenev sul passato della famiglia Lavretsky. L'immagine della zia malvagia e prepotente di Lavretsky Glafira Petrovna è completata dalle immagini del decrepito cameriere Anton, invecchiato al servizio del signore, e della vecchia Apraksey. Queste immagini sono inseparabili dai "nobili nidi".

Durante l'infanzia, Fedya ha dovuto pensare alla situazione delle persone, alla servitù. Tuttavia, i suoi caregiver hanno fatto tutto il possibile per allontanarlo dalla vita. La sua volontà fu soppressa da Glafira, ma "... a volte lo prese una selvaggia testardaggine". Fedya è stata allevata da suo padre stesso. Ha deciso di renderlo uno spartano. Il "sistema" di Ivan Petrovich "ha confuso il ragazzo, gli ha piantato la confusione nella testa, l'ha schiacciato". A Fedya furono presentate le scienze esatte e "l'araldica per mantenere sentimenti cavallereschi". Il padre voleva modellare l'anima del giovane su un modello straniero, instillare in lui l'amore per tutto ciò che è inglese. Fu sotto l'influenza di una tale educazione che Fedor si rivelò un uomo tagliato fuori dalla vita, dalla gente. Lo scrittore sottolinea la ricchezza degli interessi spirituali del suo eroe. Fedor è un ammiratore appassionato del gioco di Mochalov ("non ha mai perso una sola esibizione"), sente profondamente la musica, la bellezza della natura, in una parola, tutto è esteticamente bello. Nemmeno a Lavretsky si può negare l'operosità. Ha studiato molto duramente all'università. Anche dopo il matrimonio, che interruppe i suoi studi per quasi due anni, Fedor Ivanovich tornò a vivere autodidatta. "Era strano vedere", scrive Turgenev, "la sua figura potente, con le spalle larghe, per sempre piegata su una scrivania. Ogni mattina trascorreva al lavoro". E dopo il tradimento di sua moglie, Fedor si è ripreso e "ha potuto studiare, lavorare", anche se lo scetticismo, preparato dalle esperienze di vita e dall'educazione, alla fine è salito nella sua anima. Divenne molto indifferente a tutto. Questa era una conseguenza del suo isolamento dalla gente, dalla sua terra natale. Dopotutto, Varvara Pavlovna lo ha strappato non solo dai suoi studi, dal suo lavoro, ma anche dalla sua terra natale, costringendolo a vagare per i paesi occidentali e a dimenticare il suo dovere verso i suoi contadini, verso la gente. È vero, fin dall'infanzia non era abituato al lavoro sistematico, quindi a volte era in uno stato di inattività.

Lavretsky è molto diverso dagli eroi creati da Turgenev prima di The Noble Nest. Gli furono trasmessi i tratti positivi di Rudin (la sua altezza, aspirazione romantica) e Leznev (la sobrietà delle opinioni sulle cose, la praticità). Ha una visione ferma del suo ruolo nella vita: per migliorare la vita dei contadini, non si chiude nel quadro degli interessi personali. Dobrolyubov ha scritto di Lavretsky: "... il dramma della sua posizione non è più nella lotta con la propria impotenza, ma nello scontro con tali concetti e morali, con i quali la lotta, infatti, dovrebbe spaventare anche una persona energica e coraggiosa ." E poi il critico ha osservato che lo scrittore "sapeva come mettere Lavretsky in modo tale che fosse imbarazzante ironizzare su di lui".

Con grande sentimento poetico, Turgenev descrisse l'emergere dell'amore in Lavretsky. Rendendosi conto di amare profondamente, Fyodor Ivanovich ripeté le parole significative di Mikhalevich:

E ho bruciato tutto ciò che adoravo;

Si è inchinato a tutto ciò che ha bruciato...

L'amore per Liza è il momento della sua rinascita spirituale, avvenuta al suo ritorno in Russia. Lisa è l'opposto di Varvara Pavlovna. Sarebbe in grado di aiutare a sviluppare le capacità di Lavretsky, non gli impedirebbe di essere un gran lavoratore. Lo stesso Fedor Ivanovich ci pensava: "... lei non mi distrarrebbe dai miei studi; lei stessa mi ispirerebbe a un lavoro onesto e rigoroso, e andremmo entrambi avanti, verso un obiettivo meraviglioso". Nella disputa tra Lavretsky e Panshin, vengono rivelati il ​​suo sconfinato patriottismo e la fede nel luminoso futuro del suo popolo. Fedor Ivanovich "difende le nuove persone, le loro convinzioni e desideri".

Avendo perso la felicità personale per la seconda volta, Lavretsky decide di adempiere al suo dovere pubblico (come lo intende lui): migliora la vita dei suoi contadini. "Lavretsky aveva il diritto di essere soddisfatto", scrive Turgenev, "è diventato un ottimo agricoltore, ha davvero imparato ad arare la terra e ha lavorato non solo per se stesso". Tuttavia, era poco convinto, non riempì tutta la sua vita. Arrivato a casa dei Kalitin, pensa al "lavoro" della sua vita e ammette che è stato inutile.

Lo scrittore condanna Lavretsky per il triste esito della sua vita. Con tutte le tue belle qualità positive personaggio principale Il "nobile nido" non ha trovato la sua vocazione, non ha portato benefici al suo popolo e non ha nemmeno raggiunto la felicità personale.

All'età di 45 anni Lavretsky si sente invecchiato, incapace di attività spirituale; il "nido" dei Lavretsky ha praticamente cessato di esistere.

Nell'epilogo del romanzo, l'eroe appare invecchiato. Lavretsky non si vergogna del passato, non si aspetta nulla dal futuro. "Ciao, vecchiaia solitaria! Brucia, vita inutile!" lui dice.

"Nido" è una casa, simbolo di una famiglia, dove il legame tra generazioni non viene interrotto. Nel romanzo The Noble Nest, questa connessione è interrotta, il che simboleggia la distruzione, l'estinzione delle proprietà familiari sotto l'influenza della servitù, come possiamo vedere il risultato, ad esempio, nella poesia di N. A. Nekrasov "Il villaggio dimenticato".

Ma Turgenev spera che non tutto sia ancora perduto, e nel romanzo, salutando il passato, si rivolge alla nuova generazione, nella quale vede il futuro della Russia.

ASTRATTO
Caratteristiche tipologiche e individuali nel romanzo di I.S. Turgenev "Il nido dei nobili"

Parole chiave: TURGENEV, "NIDO NOBILE", CARATTERISTICHE TIPOLOGICHE, CARATTERISTICHE INDIVIDUALI, LIZA KALIINA, LAVRETSKII, UNICITÀ DEL GENERE
L'oggetto dello studio è il romanzo di I.S. Turgenev "Il nido dei nobili".
Lo scopo del lavoro è analizzare il romanzo di I.S. Turgenev "Il nido dei nobili" e considera le principali caratteristiche tipologiche e individuali dell'opera.
I principali metodi di ricerca sono comparativi e storico-letterari.



I materiali di questo studio possono essere utilizzati come materiale metodologico nella preparazione di un insegnante per le lezioni di letteratura russa nelle scuole superiori.

INTRODUZIONE 4
CAPITOLO 1 GENESI DEL GENERE ROMANZO A I.S. TURGENEV 7
1.1 Le origini dell'I.S. Turginevra 7
1.2 Originalità di genere del romanzo di I.S. Turgenev "Nobile Nido" 9
CAPITOLO 2 PRINCIPI DI ORGANIZZAZIONE INTERNA, CARATTERISTICHE TIPOLOGICHE E INDIVIDUALI DEL ROMANZO "NOBILE NIDO" I.S. TURGENev 13
2.1 "Il nido dei nobili" come il più perfetto dei romanzi di Turgenev degli anni '50 dell'Ottocento. 13
2.1 Il concetto dell'autore dell'eroe come tratto individuale nel romanzo "Il nido dei nobili" di I.S. Turginevra 16
CONCLUSIONE 24
ELENCO FONTI UTILIZZATE 26

INTRODUZIONE

È. Turgenev occupa un posto eccezionale nello sviluppo della letteratura russa del XIX secolo. Un tempo N.A. Dobrolyubov ha scritto che nella letteratura realistica contemporanea esiste una “scuola” di scrittori di narrativa, “che, forse, dal suo principale rappresentante, possiamo chiamare “di Turgenev”. E come una delle figure principali della letteratura di quel tempo, I.S. Turgenev "ha provato" se stesso letteralmente in quasi tutti i generi principali, diventando il creatore di quelli completamente nuovi.
Tuttavia, i romanzi occupano un posto speciale nel suo lavoro. Fu in loro che lo scrittore presentò in modo più completo un'immagine vivida della vita sociale e spirituale complessa e intensa della Russia.
Ogni romanzo di Turgenev apparso sulla stampa si è subito trovato al centro della critica. L'interesse per loro non si esaurisce nemmeno oggi. Negli ultimi decenni è stato fatto molto nello studio dei romanzi di Turgenev. Ciò è stato ampiamente facilitato dalla pubblicazione collezione completa opere dello scrittore in 28 volumi, realizzate nel 1960-1968, e dopo di lui una raccolta di opere in 30 volumi. Sono stati pubblicati nuovi materiali sui romanzi, sono state stampate versioni dei testi, sono state condotte ricerche su vari problemi, in un modo o nell'altro legati al genere del romanzo di Turgenev.
Durante questo periodo, la "Storia del romanzo russo" in 2 volumi, le monografie di S.M. Petrov, G.A. Byaly, G.B. Kurlyandskaya, S.E. Shatalov e altri critici letterari. Tra le opere speciali, forse si dovrebbe individuare la ricerca fondamentale di A.I. Batyuto, libro serio G.B. Kurlyandskaya "Il metodo artistico del romanziere Turgenev", un'opera piccola ma molto interessante di V.M. Markovich "L'uomo nei romanzi di I.S. Turgenev" e una serie di articoli.
Nell'ultimo decennio sono apparse numerose opere su Turgenev che, in un modo o nell'altro, sono in contatto con la sua opera romanzesca. Allo stesso tempo, la ricerca dell'ultimo decennio è caratterizzata dal desiderio di dare uno sguardo nuovo all'opera dello scrittore, per presentarla in relazione alla modernità.
Turgenev non era solo un cronista del suo tempo, come lui stesso notò una volta nella prefazione ai suoi romanzi. Era un artista straordinariamente sensibile, capace di scrivere non solo sui problemi attuali ed eterni dell'esistenza umana, ma aveva anche la capacità di guardare al futuro, di diventare, in una certa misura, un pioniere. In relazione a questa idea, vorrei segnalare la pubblicazione del libro di Yu.V. Lebedev Con buona ragione possiamo dire che l'opera citata è uno studio monografico significativo condotto a livello scientifico moderno, che porta in una certa misura una nuova lettura dei romanzi di I.S. Turgenev.
Monografie importanti su uno scrittore non sono così comuni. Ecco perché è particolarmente necessario notare il libro del famoso turgenevologo A.I. Batyuto "La creatività di I.S. Turgenev e il pensiero critico ed estetico del suo tempo". Considerando le specificità delle posizioni estetiche di Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov, Annenkov e correlandole con le visioni letterarie ed estetiche di Turgenev, A.I. Batyuto crea un nuovo concetto ambiguo del metodo artistico dello scrittore. Allo stesso tempo, il libro contiene molte osservazioni diverse e molto interessanti specificità artistica creatività romanzesca di I.S. Turgenev.
La rilevanza del lavoro del corso è dovuta al fatto che nella critica letteraria moderna c'è un crescente interesse per il lavoro di I.S. Turgenev e l'approccio moderno al lavoro dello scrittore.
Lo scopo di questo lavoro è analizzare il romanzo di I.S. Turgenev "Il nido dei nobili" e considera le principali caratteristiche tipologiche e individuali dell'opera.
Questo obiettivo ci ha permesso di formulare i seguenti obiettivi di questo studio:

rivelare le origini della creatività romanzesca dello scrittore;
analizzare originalità del genere romanzo di I.S. Turgenev "Nobile Nido";
considerare il romanzo "Il nido dei nobili" come il più perfetto dei romanzi di Turgenev degli anni '50 dell'Ottocento;
designare il concetto dell'eroe dell'autore come tratto individuale nel romanzo "The Noble Nest" di I.S. Turgenev.

L'oggetto di questo studio è stato il romanzo di I.S. Turgenev "Il nido dei nobili".
L'oggetto della ricerca sono le caratteristiche tipologiche e individuali del romanzo dello scrittore.
La natura del lavoro e i compiti hanno determinato i metodi di ricerca: storico-letterario e sistema-tipologico.
Il significato pratico sta nel fatto che i materiali di questo studio possono essere utilizzati come materiale metodologico nella preparazione di un insegnante per le lezioni di letteratura russa nelle scuole superiori.
Struttura e ambito di lavoro. Il lavoro del corso è composto da un'introduzione, due capitoli che costituiscono la parte principale e una conclusione. Il volume totale del lavoro è di 27 pagine. L'elenco delle fonti utilizzate è di 20 elementi.

CAPITOLO 1

LA GENESI DEL GENERE ROMANZO NELLE OPERE DI I.S. TURGENev

1.1 Le origini dell'I.S. Turgenev

La creatività è Turgenev negli anni '50 dell'Ottocento espresse nel modo più completo le caratteristiche dell'era letteraria e divenne una delle sue manifestazioni caratteristiche e sorprendenti. Durante questo periodo insolitamente fruttuoso, lo scrittore passa da "Appunti di un cacciatore" a "Rudin", "Il nobile nido", "Alla vigilia", sviluppa un tipo speciale di storia (lirica). Nel 1848-1851 era ancora sotto l'influenza di " scuola naturale”, si cimenta con i generi drammatici. Significativo per I.S. Turgenev era il 1852. Nel mese di agosto, le note del cacciatore vengono pubblicate come edizione separata.
Nonostante il grande successo di The Hunter's Notes, il precedente modo artistico non ha potuto soddisfare lo scrittore per il fatto che la gamma del suo talento è incommensurabilmente superiore all'esperienza artistica che ha accumulato in Hunter's Notes.
È. Turgenev inizia una crisi creativa. Si raffredda notevolmente verso il genere del saggio. Ciò è in gran parte dovuto al fatto che lo stile abbozzato dello scrittore non era adatto alla creazione di grandi tele epiche. I confini del genere del saggio non gli hanno permesso di mostrare l'eroe nel contesto di un ampio tempo storico, hanno limitato la portata dell'interazione dell'individuo con il mondo che lo circonda, lo hanno costretto a lavorare in modo stilistico ristretto.
Erano necessari altri principi per rappresentare la realtà. Pertanto, nel 1852-1853 prima di I.S. Turgenev affronta il problema di un "nuovo modo", che è segnato dalla transizione della prosa di Turgenev da opere di piccolo genere ("Note di un cacciatore") a forme epiche più grandi - storie e romanzi. Allo stesso tempo, la struttura artistica del ciclo della “caccia” si spingeva già alla ricerca di un nuovo stile, testimoniando la propensione dello scrittore a ottima forma.
Per sostituire il modo creativo nella prosa di I.S. Turgenev fu influenzato dal cambiamento dell'argomento e dal suo rifiuto di rappresentare "la vita contadina come la definizione dell'intera caratteristica della visione dello scrittore". La svolta dello scrittore verso un nuovo argomento fu associata ai tragici eventi della rivoluzione del 1848 in Francia, che influenzarono drammaticamente la sua visione del mondo. È. Turgenev inizia a dubitare del popolo come creatore cosciente della storia, ora ripone le sue speranze nell'intellighenzia come rappresentante dello strato culturale della società.
Nella sua visione della vita russa della cerchia nobile a lui vicina, I.S. Turgenev vede "il tragico destino della tribù, il grande dramma sociale". Lo scrittore scruta da vicino l'essenza del dramma della vita di molti rappresentanti della cerchia nobile e cerca di identificarne le origini e designarne l'essenza.
Nella prima metà degli anni Cinquanta la I.S. Turgenev. In questo momento scrive tutta la linea articoli e recensioni dedicati ad opere di vario genere e genere. In essi, lo scrittore cerca di comprendere le modalità di sviluppo della sua creatività. I suoi pensieri corrono verso una grande forma di tipo epico: un romanzo, per la creazione del quale cerca di trovare mezzi più perfetti per riprodurre la realtà. Teoricamente, questi pensieri di I.S. Turgenev si sviluppa in una recensione del romanzo di E. Tur "La nipote", dove espone in dettaglio le sue opinioni letterarie ed estetiche.
Lo scrittore ritiene che il testo nel tessuto narrativo dell'opera non dovrebbe impedire la creazione di immagini e tipologie artistiche purosangue, oggettive nella loro base. "Semplicità, calma, chiarezza delle linee, coscienziosità del lavoro, quella coscienziosità che è data dalla fiducia" - questi sono gli ideali dello scrittore.
Molti anni dopo, in una lettera del 1976 a I.S. Turgenev esprimerà ancora una volta il suo pensiero sulla necessità di veri talenti: “Se sei più interessato allo studio della fisionomia umana che alla presentazione dei tuoi sentimenti e pensieri; se, ad esempio, è più piacevole per te trasmettere correttamente e accuratamente l'aspetto non solo di una persona, ma anche di una cosa semplice, piuttosto che esprimere con passione ciò che provi quando vedi questa cosa o questa persona, allora sei un scrittore obiettivo e può intraprendere una storia o un romanzo. . Tuttavia, secondo I.S. Turgenev, questo tipo di scrittore deve avere la capacità non solo di catturare la vita in tutte le sue manifestazioni, ma anche di comprendere le leggi secondo cui si muove. Tali sono i principi di obiettività di Turgenev nell'arte.
Racconti e romanzi di I.S. Turgenev, per così dire, sono disposti in "nidi". Precedono i romanzi dello scrittore della storia (o della storia), che hanno un contenuto filosofico distinto e storia d'amore. Innanzitutto, la formazione del romanzo di Turgenev ha attraversato la storia, sia nel suo insieme che nelle singole opere ("Rudin", "The Noble Nest", "Smoke", ecc.).
Quindi, il nuovo stile, assorbendo organicamente il meglio della precedente esperienza dello scrittore, è collegato al principio dell'obiettivo nell'arte, con il tentativo di incarnare nelle opere linee semplici e chiare e di creare un tipo russo, con una svolta al grande forma di genere del romanzo, con un cambiamento nell'argomento.

1.2 Originalità di genere del romanzo di I.S. Turgenev "Nobile Nido"

Opere come "Eugene Onegin", "A Hero of Our Time", "Dead Souls" hanno gettato solide basi per il futuro sviluppo del romanzo realistico russo. L'attività artistica di Turgenev come romanziere si è svolta in un momento in cui la letteratura russa era alla ricerca di nuove strade, rivolgendosi al genere del romanzo socio-psicologico e poi socio-politico.
Molti ricercatori notano che il romanzo di I. S. Turgenev nella sua formazione e sviluppo è stato influenzato da tutte le forme letterarie in cui era vestito il suo pensiero artistico (saggio, racconto, dramma, ecc.).
Fino a poco tempo fa, i romanzi di I.S. Turgenev furono studiati principalmente come "libri di testo di storia". Gli scienziati moderni (A.I. Batyuto, G.B. Kurlyandskaya, V.M. Markovich e altri) hanno già prestato attenzione alla correlazione della trama socio-storica con il contenuto universale nel romanzo di Turgenev. Ciò dà motivo di credere che i romanzi di I.S. Turgenev gravita verso il tipo socio-filosofico. In questa forma di genere centrale del russo romanzo XIX secolo, come crede giustamente V.A. Nedzvetsky, si è manifestata una caratteristica comune come “la comprensione dei problemi della modernità attraverso il prisma dei bisogni ontologici “eterni” dell'uomo e dell'umanità.
Gli aspetti socio-storici e filosofici-universali sono indissolubilmente legati nel romanzo "Il nido dei nobili" dello scrittore, la ricerca e il destino dei personaggi principali (il popolo russo) sono correlati agli eterni problemi dell'essere - questo è il generale principio dell'organizzazione interna del romanzo dello scrittore.
Una caratteristica essenziale della specie del "Nobile Nido" I.S. Turgenev è uno psicologismo approfondito. Già nelle prime pagine del romanzo c'è la tendenza ad aumentare la psicologizzazione dei personaggi di Fyodor Lavretsky, Lisa Kalitina.
L'originalità dello psicologismo di Turgenev è determinata dalla comprensione della realtà da parte dell'autore, il concetto di uomo. È. Turgenev credeva che l'anima umana fosse una cosa sacra, che dovrebbe essere toccata con cura e cautela.
Lo psicologismo I.S. Turgenev "ha confini piuttosto rigidi": caratterizzando i suoi personaggi nel romanzo "Il nido dei nobili", di regola non riproduce il flusso di coscienza in sé, ma il suo risultato, che trova espressione esterna - nelle espressioni facciali, nei gesti, una breve descrizione dell'autore: "Entrò un uomo alto, che indossava una redingote ordinata, pantaloni corti, guanti di pelle scamosciata grigi e due cravatte, una nera sopra, l'altra bianca sotto. Tutto in lui respirava decenza e decenza, a cominciare da un bel viso e tempie ben pettinate fino agli stivali senza tacco e senza cigolio.
Non è un caso che il principio fondamentale dello scrittore metodo psicologico formulato come segue: "Il poeta deve essere uno psicologo, ma segreto: deve conoscere e sentire le radici dei fenomeni, ma rappresenta solo i fenomeni stessi - nel loro periodo di massimo splendore o in declino".
V.A. Nedzwiecki riferisce i romanzi di Turgenev al tipo di "romanzo personale del XIX secolo". Questo tipo di romanzo è caratterizzato dal fatto che sia in termini di contenuto che di struttura è predeterminato dalla storia e dal destino dell '"uomo moderno", una personalità sviluppata e consapevole dei suoi diritti. Il romanzo «personale» è lungi dall'essere infinitamente aperto alla prosa mondana. Come ha notato N.N. Strakhov, Turgenev, per quanto poteva, ha cercato e rappresentato la bellezza della nostra vita. Ciò ha portato alla selezione di fenomeni principalmente spirituali e poetici. V.A. Nedzvetsky osserva giustamente: “Lo studio artistico del destino di una persona in connessione e correlazione indispensabile con il suo dovere pratico verso la società e le persone, così come la svolta universale di problemi e collisioni, ha naturalmente dato al romanzo Goncharov-Turgenev quell'ampia epopea respiro" .
Il primo periodo del lavoro romanzesco dello scrittore risale agli anni Cinquanta dell'Ottocento. In questi anni emerse un tipo classico del romanzo di Turgenev ("Rudin", "Il nobile nido", "Alla vigilia", "Padri e figli"), che assorbì e trasformò profondamente l'esperienza artistica dei romanzieri della prima metà del secolo, e successivamente ebbe un'influenza versatile sui romanzi degli anni 1860-1880. "Smoke" e "Nov" rappresentavano un tipo di genere diverso, associato a un diverso ambiente storico e letterario.
Il romanzo di Turgenev è inconcepibile senza un tipo sociale importante. Questa è una delle differenze essenziali tra il romanzo di Turgenev e la sua storia. Una caratteristica della struttura del romanzo di Turgenev è l'enfatizzata continuità della narrazione. I ricercatori notano che “Il nido dei nobili, scritto nel periodo di massimo splendore del talento dello scrittore, è pieno di scene, come se non fossero completate nel loro sviluppo, piene di significato che non viene rivelato fino alla fine. L'obiettivo principale di I. S. Turgenev è quello di disegnare solo nelle caratteristiche principali l'aspetto spirituale dell'eroe, per parlare delle sue idee.
Lavretsky è il portavoce della fase successiva della storia sociale della Russia: gli anni '50, quando il "fatto" alla vigilia della riforma acquisisce caratteristiche di maggiore concretezza sociale. Lavretsky non è più Rudin, un nobile educatore, estraniato da ogni suolo, si pone il compito di imparare ad arare la terra e di influenzare moralmente vita popolare attraverso la sua profonda europeizzazione.
È. Turgenev disegna rappresentanti del suo tempo, quindi i suoi personaggi sono sempre limitati a una certa epoca, a un certo movimento ideologico o politico.
Una caratteristica dei suoi romanzi, lo scrittore considerava la presenza in essi di certezza storica, associata al suo desiderio di trasmettere "l'immagine stessa e la pressione del tempo". È riuscito a creare un romanzo su processo storico nella sua espressione ideologica, sul cambiamento delle epoche storiche, sulla lotta delle tendenze ideologiche e politiche. I.S. Romano Turgenev è diventato storico non in termini di argomento, ma in termini di modo in cui è rappresentato. Con grande attenzione al movimento e allo sviluppo delle idee nella società, l'autore è convinto dell'inadeguatezza della vecchia, tradizionale, calma ed estesa narrativa epica per riprodurre la vita sociale moderna e ribollente.
G.B. Kurlyandskaya, V.A. Nedzvetsky e altri notano quelle caratteristiche dello stile in cui ha influenzato la vicinanza del genere del romanzo della storia di Turgenev: concisione dell'immagine, concentrazione dell'azione, concentrazione su un eroe, espressione dell'originalità del tempo storico e, infine, un finale espressivo . Nel romanzo, un diverso angolo di visione della realtà russa rispetto alla storia (non "attraverso se stessi", ma dal generale all'individuo), una diversa struttura dell'eroe, psicologismo nascosto, apertura e mobilità semantica, incompletezza forma di genere. Semplicità, concisione e armonia sono le caratteristiche della struttura dei romanzi di Turgenev.

CAPITOLO 2

PRINCIPI DI ORGANIZZAZIONE INTERNA, CARATTERISTICHE TIPOLOGICHE E INDIVIDUALI DEL ROMANZO "IL NIDO DELLA NOBILITÀ" di I.S. TURGENev

2.1 "Il nido dei nobili" come il più perfetto dei romanzi di Turgenev degli anni '50 dell'Ottocento.

Il secondo romanzo "Il nido dei nobili" occupa un posto speciale nella prosa epica di I.S. Turgenev è uno dei romanzi più poetici e lirici. Lo scrittore scrive con eccezionale simpatia e tristezza sulle persone della classe a cui appartiene per nascita e educazione. Questa è una caratteristica individuale del romanzo.
"Il Nido dei Nobili" è una delle creazioni artistiche più notevoli di I.S. Turgenev. Questo romanzo ha una composizione molto compressa, l'azione si svolge in breve tempo - poco più di due mesi - con grande rigore compositivo e armonia. Ogni trama del romanzo risale a un lontano passato ed è disegnata in modo molto coerente.
L'azione in The Nest of Nobles si sviluppa lentamente, come se corrispondesse al lento corso della vita. possedimento nobiliare. Allo stesso tempo, ogni colpo di scena, ogni situazione è chiaramente motivata. Nel romanzo, tutte le azioni, simpatie e antipatie dei personaggi derivano dai loro personaggi, dalla loro visione del mondo e dalle circostanze della loro vita. L'epilogo del romanzo è profondamente motivato dai personaggi e dall'educazione dei personaggi principali, nonché dalle circostanze prevalenti della loro vita.
Sugli eventi del romanzo, sul dramma degli eroi I.S. Turgenev racconta con calma, nel senso che è del tutto obiettivo, vedendo il suo compito nell'analisi e nella riproduzione fedele della vita, non permettendo alcuna interferenza in essa da parte della volontà dell'autore. La sua soggettività, la sua anima I.S. Turgenev mostra in quello straordinario lirismo, che è l'originalità del modo artistico dello scrittore. In The Noble Nest, il lirismo si riversa come l'aria, come la luce, soprattutto dove compaiono Lavretsky e Liza, che circondano la triste storia del loro amore con profonda simpatia, penetrando nelle immagini della natura. A volte I.S. Turgenev ricorre alle divagazioni liriche dell'autore, approfondendo alcuni motivi della trama. Nel romanzo più descrizioni dei dialoghi, e l'autore dice più spesso cosa succede ai personaggi piuttosto che mostrarli nelle azioni, in azione.
Lo psicologismo del romanzo "Il nido dei nobili" è enorme e molto peculiare. È. Turgenev non sviluppa un'analisi psicologica delle esperienze dei suoi eroi, come i suoi contemporanei F.M. Dostoevskij e L.N. Tolstoj. Si limita all'essenziale, focalizzando l'attenzione del lettore non sul processo di esperienza in sé, ma sui suoi risultati preparati internamente: ci è chiaro come gradualmente nasca in Liza l'amore per Lavretsky. È. Turgenev nota attentamente le singole fasi di questo processo nella loro manifestazione esterna, ma possiamo solo immaginare cosa stava succedendo nell'anima di Lisa.
Il lirismo nel romanzo si manifesta nella rappresentazione dell'amore di Lavretsky e Liza Kalitina, nella creazione di un'immagine-simbolo lirica del "nido nobile", in immagini della natura poeticamente espressive. L'opinione di numerosi ricercatori secondo cui I.S. Turgenev fa l'ultimo tentativo di trovare l'eroe del tempo nella nobiltà avanzata in The Nest of Nobles e necessita di essere corretto. Nel romanzo di Turgenev, oltre alla comprensione del declino storico dei "nidi nobili", si affermano i valori "eterni" della cultura della nobiltà. Per lo scrittore, la nobile Russia è una parte inseparabile della vita nazionale russa. L'immagine del “nobile nido” è “deposito della memoria intellettuale, estetica e spirituale di una generazione”.
È. Turgenev guida i suoi eroi lungo la strada delle prove. Le transizioni di Lavretsky dalla disperazione a un'impennata straordinaria, nata dalla speranza di felicità, e di nuovo alla disperazione creano un dramma interno del romanzo. Anche Liza visse le stesse vicissitudini, per un attimo si abbandonò al sogno della felicità e poi si sentì ancora più in colpa. Seguendo la storia del passato di Lisa, che fa sì che il lettore desideri sinceramente la sua felicità e ne rallegri, Lisa subisce improvvisamente un colpo terribile: arriva la moglie di Lavretsky e Lisa ricorda che non ha diritto alla felicità.
Nell'epilogo de "Il Nobile Nido" c'è un motivo elegiaco della caducità della vita, del rapido scorrere del tempo. Passarono otto anni, morì Marfa Timofeevna, morì la madre Liza Kalitina, morì Lemm, Lavretsky invecchiò nel corpo e nell'anima. Durante questi otto anni, finalmente, nella sua vita avvenne una svolta: smise di pensare alla propria felicità e ottenne ciò che voleva: divenne un buon proprietario, imparò ad arare la terra, migliorò la vita dei suoi contadini. Nella scena dell'incontro di Lavretsky con la giovane generazione del nobile nido dei Kalitin, si esprime il presentimento di I.S. La partenza di Turgenev nel passato di un'intera era della vita russa.
L'epilogo del romanzo è un'espressione concentrata di tutti i suoi problemi, significato simbolico e figurativo. Contiene il principale motivo lirico-tragico, trasmette l'atmosfera e l'umore dell'appassimento, pieno della poesia del tramonto. Allo stesso tempo, I.S. Turgenev mostra che nella società russa stanno maturando in modo latente nuove e migliori forze della luce.
Se in "Rudin" I.S. Turgenev fu attratto principalmente dalla sfera della vita mentale e dello sviluppo spirituale della società russa, poi in Il Nido dei Nobili, con tutta l'attenzione dello scrittore verso alcuni problemi dei primi anni '40 legati all'occidentalismo e allo slavofilismo, il suo interesse principale si concentrò sulla vita di l'anima e il cuore degli eroi del romanzo. Da qui il tono emotivo della narrazione, la predominanza dell'inizio lirico in essa.
"Il nido dei nobili" è il più perfetto dei romanzi di Turgenev. Come ha osservato N. Strakhov, "Turgenev, per quanto ha potuto, ha cercato e rappresentato la bellezza della nostra vita". Lo studio artistico del destino dell'eroe in conformità con il suo dovere verso la società e il popolo era combinato con problemi universali.
Il romanzo "Il nido dei nobili" era un'espressione di I.S. Turgenev sull'uomo russo e sul suo riconoscimento storico, che è una caratteristica tipologica di tutti i romanzi dello scrittore.
Il tema del romanzo è piuttosto complesso. Questa è la ricerca del senso della vita; la questione del buon carattere; questo è il destino della madrepatria, che è la cosa più importante per uno scrittore; la questione femminile è trattata in modo peculiare nel romanzo; il problema delle generazioni, ampiamente riflesso nel romanzo, precede la comparsa di "Fathers and Sons"; l'opera tocca anche una questione così importante per lo scrittore come il destino del talento e il suo legame con la patria.

2.1 Il concetto dell'autore dell'eroe come tratto individuale nel romanzo "Il nido dei nobili" di I.S. Turgenev

Nei suoi romanzi, I.S. Turgenev, di regola, indica accuratamente il tempo dell'azione (una caratteristica tipologica): gli eventi nel romanzo si riferiscono al 1842, quando furono determinate le differenze tra occidentali e slavofili. Un tentativo di instillare nel giovane Lavretsky, attraverso il sistema di educazione domestica, occidentale, per natura razionale, l'idealismo nella sua natura finì con un fallimento. L'immagine di Lavretsky, che è ancora Ap. Grigoriev chiamato "Oblomovite", era vicino ai lettori russi dell'orientamento slavofilo e del suolo: fu accolto con approvazione da F.M. Dostoevskij.
Nell'articolo "Informazioni su "Padri e figli"" I.S. Turgenev, definendosi ancora una volta un occidentale, spiegò l'apparizione di un eroe di orientamento slavo nel suo lavoro con il fatto che non voleva peccare contro verità della vita come gli era apparsa in quel momento. Di fronte a Panshin, "Turgenev espone quell'orientamento occidentale, che è una separazione dal suolo popolare, una completa disattenzione verso tutto ciò che è" popolo "". Lavretsky è "un esponente dei sentimenti democratici generali di quella nobile intellighenzia, che cercava il riavvicinamento al popolo". L'intero romanzo è in una certa misura una polemica tra Lavretsky e Panshin. Da qui l'intensità della disputa e l'intransigenza di questi personaggi.
È. Turgenev divide i personaggi in due categorie in base al grado di vicinanza alle persone e tenendo conto dell'ambiente che ha plasmato i loro personaggi. Da un lato, Panshin è un rappresentante della burocrazia, inchinato all'Occidente, dall'altro Lavretsky, cresciuto, nonostante l'anglomanesimo di suo padre, nelle tradizioni della cultura popolare russa.
Da un lato, Varvara Pavlovna Lavretskaya, che si è arresa ai costumi e ai costumi parigini di un semi-bohémien, sebbene non estraneo alle inclinazioni estetiche, dall'altro Liza Kalitina con un acuto senso della sua terra natale e vicinanza alla gente , con un'alta coscienza dovere morale. La base delle motivazioni sia di Panshin che di Varvara Pavlovna è l'egoismo, il benessere mondano. Dovrebbe essere d'accordo con V.M. Markovich, che riferisce Panshin e Varvara Pavlovna ai personaggi “che occupano il“ livello più basso ”tra i personaggi del romanzo, che corrisponde alle opinioni di Turgenev. Sia Varvara Pavlovna che Panshin non si precipitano, ma si precipitano immediatamente al reale valori della vita» .
È. Turgenev descrive Panshin come segue: “Da parte sua, Vladimir Nikolaich, durante la sua permanenza all'università, da dove partì con il grado di un vero studente, incontrò alcuni giovani nobili e divenne membro della le migliori case. È stato accolto ovunque; era molto bello, sfacciato, divertente, sempre in buona salute e pronto a tutto; dove necessario - rispettoso, dove possibile - impudente, eccellente compagno, un charmant garcon (un tipo affascinante (francese)). Il prezioso regno si aprì davanti a lui. Panshin capì presto il segreto della scienza secolare; sapeva essere intriso di un vero rispetto per le sue regole, sapeva trattare le sciocchezze con una dignità quasi beffarda e mostrare che considerava sciocchezze tutto ciò che è importante; ballato bene, vestito in inglese. In breve tempo fu conosciuto come uno dei giovani più amabili e abili di Pietroburgo. Panshin era davvero molto abile, non peggiore di suo padre; ma era anche molto dotato. Gli è stato dato tutto: cantava dolcemente, dipingeva vivacemente, scriveva poesie, suonava molto bene sul palco. Aveva solo ventotto anni, era già un cadetto da camera e aveva un ottimo grado. Panshin credeva fermamente in se stesso, nella sua mente, nella sua intuizione; andò avanti coraggiosamente e allegramente, a tutta velocità; la sua vita scorreva come un orologio. Era abituato a piacere a tutti, vecchi e giovani, e immaginava di conoscere la gente, soprattutto le donne: conosceva bene le loro comuni debolezze. Come persona non estranea all'arte, sentiva in sé sia ​​il calore, sia un certo entusiasmo, ed entusiasmo, e di conseguenza si permetteva varie deviazioni dalle regole: si divertiva, faceva conoscenza con persone che non appartenevano a il mondo, e generalmente si comportavano liberamente e semplicemente; ma nell'animo era freddo e astuto, e durante le baldorie più violente il suo intelligente occhio marrone vigilava e scrutava ogni cosa; questo giovane coraggioso e libero non avrebbe mai potuto dimenticare se stesso e lasciarsi trasportare completamente. A suo merito va detto che non si è mai vantato delle sue vittorie.
Panshin si oppone nel romanzo di Lavretsky, che cerca di fondersi con gli elementi del nazionale, con il "suolo", con il villaggio, con il contadino. Per dieci capitoli (VIII - XVII) I.S. Turgenev ha ampiamente ampliato il background dell'eroe, ha rappresentato l'intero mondo di una vita passata con il suo ordine sociale e i suoi costumi. Non è un caso che I.S. Turgenev abbandonò il nome originario "Lisa" e preferì il nome "Nido di Nobili" poiché più consono ai problemi dell'opera progettata. Non meno dettagliata è la genealogia della famiglia Kalitin. La preistoria degli eroi come base epica per la narrazione del presente è un'importante componente di genere del romanzo di Turgenev e una caratteristica individuale nel romanzo "Il nido dei nobili". Nelle genealogie degli eroi si rivela l'interesse dello scrittore per lo sviluppo storico della società russa, per il cambiamento di varie generazioni di nobili "nidi".
Una digressione biografica sugli antenati di Lavretsky è importante per rivelare il suo carattere. Vicino al popolo attraverso la madre, è dotato di quella reattività che lo ha aiutato a sopravvivere alla tragedia dei sentimenti personali e a comprendere la sua responsabilità verso la patria. Questa coscienza è da lui espressa figurativamente come desiderio di arare la terra e ararla nel miglior modo possibile. Anche nella descrizione dell'autore dell'immagine di Lavretsky, ci sono caratteristiche puramente russe, in contrasto con la descrizione di Panshin: “Dal suo viso puramente russo con le guance rosse, con una grande fronte bianca, un naso leggermente spesso e labbra larghe e regolari, si potrebbe odore di salute della steppa, forza forte e duratura. Era ben fatto, e i suoi capelli biondi erano arricciati sulla testa come quelli di un giovane. Solo nei suoi occhi, azzurri, sporgenti e un po' immobili, si poteva notare la pensosità o la stanchezza, e la sua voce suonava in qualche modo troppo piatta.
La differenza tra Lavretsky e gli altri eroi di Turgenev sta nel fatto che è estraneo alla dualità e alla riflessione. Combinava le migliori caratteristiche di Rudin e Lezhnev: il romantico sogno ad occhi aperti dell'uno e la sobria determinazione dell'altro. È. Turgenev non è più soddisfatto della capacità di svegliare le persone, cosa che ha apprezzato in Rudin. Lavretsky è posto sopra Rudin dall'autore. Questa è un'altra caratteristica individuale nel concetto di scrittore dell'autore.
Il centro del romanzo, la sua trama principale è l'amore di Fyodor Lavretsky e Liza Kalitina. A differenza dei lavori precedenti di I.S. Turgenev, entrambi eroe centrale, ciascuno a modo suo, sono persone forti e volitive (una caratteristica individuale). Pertanto, il tema dell'impossibilità della felicità personale è sviluppato ne Il Nido dei Nobili con la massima profondità e con la più grande tragedia.
Nel "Nido dei Nobili" ci sono situazioni che determinano in gran parte i problemi e la trama dei romanzi di I.S. Turgenev: la lotta delle idee, il desiderio di convertire l'interlocutore alla "loro fede" e una collisione amorosa. Quindi, Liza critica Lavretsky per l'indifferenza alla religione, che per lei è un mezzo per risolvere le contraddizioni più dolorose. Considera Lavretsky una persona vicina, sentendo il suo amore per la Russia, per la gente.
Di norma, i ricercatori ignorano il fatto che Lavretsky si batte chiaramente per la fede (nel suo confessionale
eccetera.................