سنت ها و آداب و رسوم ساکنان سرزمین مولداوی که ریشه در اعماق گذشته دارد، به طور مقدس حفظ شده و از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود.

مهمان نوازی است ویژگی متمایزمردم مولداوی رسم بر این است که با نان و نمک و یک لیوان شراب خوب از مهمان پذیرایی می کنند.

هر دهکده در مولداوی از یک قدیس خاص که حامی آنهاست، تجلیل می کند و در این راستا معبد دهکده/شهر را جشن می گیرند.

در این روز تمام خانه ها تمیز می شود و سفره ها چیده می شود.

زنان خانه دار غذاهای خوشمزه ای را تهیه می کنند: sirmelutse moldovenesti (رولت های کلم شکم پر)، cirnacei، mititei، vertuta، placinda، hominy، پنیر فتا و بسیاری دیگر.

صاحب آن بهترین شراب های خود را از انبار بیرون می آورد و از خانواده و دوستانش پذیرایی می کند.

که در بازی ملی Trynte توسط قوی ترین کسانی که دریافت می کنند تعیین می شود جایزه بزرگ- رم. چیزی که همه را در گروه کر متحد می کند یک رقص جمعی است.

پایتخت کیشیناو تولد خود را در پوکرو جشن می گیرد مادر خدا- 14 اکتبر.

صبح ها در تمام کلیساها مراسم برگزار می شود و سپس در خیابان های شهر جشن برپا می شود.

در همین روزها - یکشنبه دوم اکتبر - سنت ملی جشن گرفتن روز شراب به طور رسمی در مولداوی قانونی شد.

شراب سازان از سراسر کشور برای عرضه شراب جوان خود به میدان مرکزی می آیند و بهترین آن در یک مسابقه مشخص می شود.

مهمانان بسیاری از کشورهای جهان برای شرکت در این تعطیلات می آیند.

پاییز در مولداوی نه تنها از نظر برداشت، بلکه در مراسم عروسی نیز غنی است. بسیاری از تازه ازدواج کرده ها ترجیح می دهند در این زمان از سال تشکیل خانواده بدهند.

آداب و رسوم عروسی مولداوی با هدف ایجاد است خانواده قوی، برای این منظور، تازه ازدواج کرده والدین متاهل خود را انتخاب می کنند - Nanash و Nanashka، که برای آنها فنلاندی می شوند. نانشی های ما در آینده مربی خانواده جوان هستند و آنها نیز به نوبه خود باید به توصیه های آنها گوش دهند، به آنها سر بزنند و تعطیلات را به آنها تبریک بگویند.

رسم هدیه دادن به تازه دامادها با توجه به سنت عامیانه، به نام – Masa Mare (میز بزرگ). هر مهمان به طور عمومی هدیه خود را با تبریک و آرزو اعلام می کند. والدین زندانی مثال می زنند و قاعدتاً مهم ترین هدیه را می دهند.

با تولد یک کودک - مولداوی عمدتاً یک کشور ارتدکس است - او غسل تعمید می گیرد و پدرخوانده را انتخاب می کند و کومتریا (تعمید) را جشن می گیرد. همه مادرخوانده ها و حداکثر 50 نفر می توانند از والدین خود رول دریافت کنند و به نوبه خود به نوزاد هدیه دهند.

از زمان های قدیم، همه مولداوی ها با تعطیلات مارتیسور متحد شده اند که با فرا رسیدن بهار - 1 مارس جشن گرفته می شود. همه از پیر و جوان به یکدیگر جواهرات قرمز و سفید هدیه می دهند خود ساختهبه صورت دو نخ بافته شده با گل در انتها.

مارتیسور به مدت یک ماه، به لباس، در سمت چپ قفسه سینه پوشیده می شود. آخر ماه آن را برمی دارند، آرزو می کنند و به درخت می آویزند.

مردم مولداوی طعم خاص خود را به تعطیلات ملی که در بسیاری از کشورهای جهان جشن می گیرند اضافه کردند. بنابراین در اولین روز سال نو مرسوم است که غلات را در خانه ها به عنوان نمادی از برداشت غنی آینده پراکنده می کنند.

، اوکراین و روسیه و همچنین سایر کشورهای همسایه مولداوی.

1. تاریخچه

توسعه فرهنگ مولداوی ارتباط نزدیکی با تاریخ این کشور دارد. این بنا متاثر از ریشه های رومانیایی است که قدمت آن به قرن دوم پس از میلاد، دوره استعمار رومی داچیا برمی گردد. در نتیجه، اکثریت جمعیت مولداوی، مولداوی ها، مشترک هستند قومیتبا رومانیایی ها شکل گیری فرهنگ مولداوی خود در قرون وسطی با ظهور شاهزاده مولداوی اتفاق افتاد. تحت شرایط تماس با جمعیت اسلاوهای شرقی و روسیه قدیمی و همچنین همسایگی و حکومت امپراتوری عثمانی شکل گرفت. در طول قرن نوزدهم، قلمرو مولداوی مدرن از امپراتوری عثمانی آزاد شد و در استان بسارابیا گنجانده شد که اثر خود را بر فرهنگ گذاشت. پس از انقلاب اکتبر، بسارابیا به مدت 22 سال بخشی از رومانی شد و جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی مولداوی در ساحل چپ دنیستر تشکیل شد که در نتیجه توسعه فرهنگ در آنها در طول زمان به طور متفاوتی توسعه یافت. در طول سالهای وجود MSSR، توسعه سریع فرهنگ آغاز شد، استودیوی فیلمسازی "Moldova-Film" ایجاد شد، علم توسعه یافت و غیره. فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و کسب استقلال منجر به ظهور انگیزه های ملی شد. که در فرهنگ مدرنمولداوی.

1.1. قرون وسطی

برای قرن ها پس از خروج رومیان در بعد از میلاد، جمعیت مولداوی امروزی نداشتند. دولتی بودن خود، تحت تأثیر امپراتوری بیزانس و اقوام اسلاو و مجارستانی همسایه و بعداً تحت یوغ طولانی ترکیه قرار داشت.

جمعیت محلیقبل از قرن چهاردهم شروع به معرفی خود تحت نام "مولداوی" کرد، اما همچنان به حفظ روابط فرهنگی نزدیک با سایر امپراتوری های دانوبی ادامه داد. یکی از منابع باستانی که ظاهر قومیت "مولداوی" را تأیید می کند، تصنیف شبانی "Mioritsa" است. نمونه دیگری از خلاقیت قرون وسطایی مولداوی "افسانه تاسیس شاهزاده مولداوی" است. Doinas، Kolindas، Ureturas، Snoavas گسترده بودند که بسیاری از آنها تا به امروز باقی مانده اند. اکثریت جمعیت مولداوی قرون وسطایی اقرار به ارتدکس داشتند که منجر به پیوندهای فرهنگی با دیگر مردمان ارتدوکس شد که در قلمرو اوکراین مدرن زندگی می کردند. نوشتار بیزانسی-اسلاوی جنوبی بر تواریخ مولداوی-اسلاوی تأثیر گذاشت، در حالی که تاریخ نگاری لهستانی بر وقایع نگاری رسمی تأثیر گذاشت که تحت حمایت استادان مولداوی انجام شد.

کلیسای صومعه "هینکو"

از آنجایی که توسعه فرهنگ در شاهزاده مولداوی تحت شرایط یک جامعه فئودالی صورت گرفت، می توانیم فرهنگ طبقه حاکم را که توسط آن نمایندگی می شود متمایز کنیم. آثار مکتوبو فرهنگ عامیانه، که در فولکلور و در چینش زندگی روزمره منعکس شده است. شکل گیری جهت گیری ایدئولوژیک فرهنگ قرون وسطیمولداوی در دو مرحله برگزار شد. در دوره اول، پیش از عثمانی (چهاردهم - نیمه اول قرن شانزدهم)، نیاز ایدئولوژیک برای ایجاد یک دولت متمرکز و مستقل قوی در فرهنگ تجلی یافت. دوره امپراتوری با توسعه ایده مبارزه برای سرنگونی یوغ ترکیه و کسب استقلال مشخص می شود.

از وقایع نگاران قرون وسطایی مولداوی، گریگوره اورچی معروف، میرون کوستین و نیکولای کوستین.

اولین کتاب ها (در قالب متون مذهبی) در مولداوی در میانه ظاهر شد قرن هفدهمتحت مالکیت واسیلی لوپو با مشارکت متروپولیتن وارلام و با کمک مسکو، کیف و لووف، که از آنجا تجهیزات چاپ و کاغذ آورده شد.

1.2. قرن 19

از قرن نوزدهم، فرانسوی شدن ادبیات و هنر رومانیایی آغاز شد و فرهنگ را غنی کرد و آن را به فرهنگ پان اروپایی نزدیک کرد. روند مشابهی نیز در Zaprutsky مولداوی که بخشی از رومانی بود اتفاق افتاد، اما در بسارابیا بسیار کندتر اتفاق افتاد.

پس از الحاق بیسارابیا به روسیه، ارتباط با زاپروتسکی مولداوی که تحت سلطه عثمانی باقی مانده بود، به طور کامل قطع نشد. به عنوان مثال، این خود را در داستان. در قرن نوزدهم، نویسندگانی مانند گئورگه آساچی، الکساندرو دونچی، کنستانتین نگروزی، آلیکو روسو، میهای کوگلنیچانو، واسیل الکساندری، کنستانتین استاماتی و بسیاری دیگر کار کردند. آثار درژاوین، ژوکوفسکی، لرمانتوف، کرمزین و پوشکین به زبان مولداوی ترجمه شد.

در نیمه دوم قرن نوزدهم آنها اولین حضور خود را داشتند یون کرانگجا، Mihai Eminescu ، Bogdan-Petriceicu Hasdeu.

1.3. بسارابیا در داخل رومانی

پس از پیوستن به رومانی، آموزش و پرورش بر اساس سیستم رومانیایی سازماندهی مجدد شد. از مقدار به سال مدارس ابتداییاز 1564 به 2188 افزایش یافت، اما برعکس، تعداد مدارس متوسطه تقریباً به نصف کاهش یافت - از 76 در سال به 39 در سال 1940. در اواسط سالها تعداد آنها افزایش یافت مدارس حرفه ایاما تعداد آنها از 55 نفر در سال به 43 نفر در سال کاهش یافته است. طبق سرشماری رومانی، بیش از 72٪ از جمعیت بی سواد باقی ماندند، 86.3 هزار نفر (3.02٪) دارای تحصیلات متوسطه بودند، بالاتر - 10.8 هزار (0.3٪).

1.4. اتحاد جماهیر شوروی مولداوی

از روندهای منفی دوران بین دو جنگ، باید به تعطیلی کلیساها اشاره کرد که با تخریب یا از بین رفتن بسیاری از اسناد کلیسا همراه بود. انتقاد از ناسیونالیسم بورژوایی گسترده بود و آزار و اذیت برخی از نویسندگان، دانشمندان و شخصیت های فرهنگی که بورژوائی اعلام شده بودند انجام شد.

1.5. اتحاد جماهیر شوروی مولداوی

اگرچه دولت شوروی آموزش و پرورش را توسعه داد، اما هر کاری برای قطع روابط فرهنگی منطقه با رومانی انجام داد. بسیاری از روشنفکران رومانیایی از لحاظ قومیتی یا در طول یا پس از جنگ آلمان و شوروی مهاجرت کردند، کشته یا تبعید شدند، که قطعاً به وخامت اوضاع فرهنگی در مولداوی منجر شد. برای جبران خسارات، دولت شوروی توسعه شهری، فرهنگی و مراکز علمیو مؤسساتی که متعاقباً با گروه‌های قومی روسی و دیگر غیررومانیایی پر شدند.

بلافاصله پس از الحاق بیسارابیا به اتحاد جماهیر شوروی در ژوئن، دولت شوروی مسئولیت ارائه آموزش عمومی رایگان را بر عهده گرفت. شبکه ای از موسسات ایجاد شد اموزش عمومی، چاپ، نشر کتاب، آموزش فرهنگی، کار، تربیت بدنی و ورزش. تا سال، 1896 مدرسه در اتحاد جماهیر شوروی مولداوی فعالیت می کردند که در 70 درصد آنها آموزش در این کشور انجام می شد. زبان مولداوی. در سال های 1940-1941، بیش از 100 هزار دانش آموز لباس و کفش رایگان دریافت کردند. تعداد معلمان در یک سال تقریبا دو برابر شده است. در پاییز سال 1940 اتحادیه های نویسندگان، آهنگسازان، معماران و هنرمندان ایجاد شد، یک انجمن فیلارمونیک دولتی تشکیل شد، سه تئاتر جدید و یک استودیوی اپرا ایجاد شد. در سال 1940، 138 عنوان کتاب با تیراژ 1.5 میلیون چاپ شد که 1.2 میلیون آن به زبان مولداویایی بود. 56 روزنامه و 3 مجله وجود داشت.

توسعه فرهنگ با جنگ آلمان و شوروی متوقف شد، اما پس از پایان جنگ، توسعه سریع آغاز شد، در نتیجه فرهنگ به مالکیت عموم درآمد.

در دوران MSSR بود که توسعه سینما در مولداوی آغاز شد. استودیوی فیلمسازی "Moldova-Film" ایجاد شد که چندین فیلم بلند را تولید کرد. فیلم های بلنددر هر سال، بدون احتساب فیلم های مستند و انیمیشن.

که در دوره شورویفرهنگ مردم گاگاوز که به طور فشرده در مناطق جنوبی مولداوی زندگی می کردند نیز توسعه یافت. الفبای بر اساس الفبای سیریلیک ایجاد شد، لغت نامه ها، کتاب های درسی مدرسه، کتاب ها منتشر شد: "Legendanin izi" (افسانه ها را دنبال می کند)، "Uzun Kervan" (کاروان طولانی)، "Zhanavar Yortulary" (گرگ مقدس) و بسیاری دیگر.

1.6. موسیقی

در سال 1940، یک کنسرواتوار دولتی، یک انجمن فیلارمونیک، یک تئاتر موسیقی و نمایش و یک مدرسه موسیقی متوسطه در کیشینو افتتاح شد. فیلارمونیک شامل یک ارکستر سمفونیک، نمازخانه گروه کر«دوینا» و همچنین گروه هنرمندان مختلف. در پاییز همان سال اولین مسابقه هنری آماتور برگزار شد. در سال 1940، یک ارکستر جاز به رهبری شیکو آرانوف در طول جنگ آلمان و شوروی سازماندهی شد و در واحدهای نظامی و بیمارستان ها اجرا کرد. سال های جنگ دوره پرباری از خلاقیت را برای استفان نیگا آهنگساز مولداوی رقم زد. در سالی که نوشت مجموعه سمفونیک"مولداوی"، در 1943-1944 - "دوینا" برای سوپرانوی کلوراتورا همراه با پیانو و کنسرتو برای ویولن و ارکستر سمفونی، در - "شعر در مورد Dniester"، اختصاص داده شده به مبارزه مردم مولداوی علیه مهاجمان. متعلق به او هستند آثار کرالبه اشعار املیان بوکوف "کر پیروزی" و "ما پیروزی را بر پرچم های خود حمل می کنیم." D. G. Gershfeld، S. B. Shapiro و دیگران در ژانر آهنگ های میهنی کار می کردند.

پس از جنگ دوباره فعالیت خود را از سر گرفتند گروه های موسیقی، پیشرفت سریع موسیقی آغاز شد. استفان نگا کانتاتاهای «استفان کبیر» (1945)، «بسرابکا» (1947)، «جوبیل» (1949) و اوراتوریو «آواز احیاء» (1951) را خلق می‌کند. اوگنی کوکا خلق می کند کوارتت های زهی, شعر سمفونیک"کودری" (1948)، اوراتوریو "آواز کوتوفسکی" (1950)، آهنگسازی "دوینا جدید" برای صدا و ارکستر سازهای عامیانه. آهنگسازانی مانند L. S. Gurov، S. M. Lobelya، V. R. Zagorsky، V. L. Polyakov، G. S. Nyaga، P. B. Rivilis، N. I. Makovy، T. V. Kiriyak.

در ژانر کنسرت سازکار D. R. Gershfeld، D. R. Fedov، A. B. Mulyar، S. M. Tkach، E. D. Doga. آهنگسازان مولداوی دوره شوروی راپسودی ها، سوئیت ها، تصنیف ها، تنظیم های مولداوی متعددی خلق کردند. آهنگ های محلی, موسیقی برای کودکان, عاشقانه. توجه زیادی به توسعه هنر کر می شود.

ژانرهای اپرا و باله نادیده گرفته نمی شوند. اپرای تاریخی و افسانه ای مولداوی "Grozovan" () اثر دیوید گرشفلد با لیبرتو توسط V. A. Russo محبوبیت یافت. اپرای گرشفلد "اورلیا" (1958) به مدافعان میهن در جنگ بزرگ میهنی تقدیم شده است. اپرای A. G. "قلب دومینیکا" () داستان مبارزه مبارزان زیرزمینی بسارابیا برای اتحاد مجدد با اتحاد جماهیر شوروی. E. L. Lazarev اپراهای "ساس" (1963) را بر اساس نمایشنامه ولادیمیر مایاکوفسکی، "به نام انقلاب" (1970)، "اژدها" (1976) بر اساس افسانه اوگنی شوارتز و اپرای رادیویی " کبوترها در یک خط مورب» (1976). باله های "سپیده دم" اثر V. G. Zagorsky (1959)، "شمشیر شکسته" (1959)، "ارواح" (1959)، "آنتونی و کلئوپاترا" (1965)، "Arabesques" (1970) توسط E. L. به رسمیت شناخته شدند. لازارف، "Radda" اثر D. G. Gershfeld (1975)، "Crossroads" اثر V. G. Zagorsky (1974).

در دوره شوروی توجه بزرگبه توسعه داده شد آموزش موسیقی. در سالی که ایجاد شد موسسه دولتیهنرهای به نام G. V. Muzichescu، سه کار کرد آموزشگاه های موسیقی، بیش از 50 کودک آموزشگاه های موسیقی، آموزشگاه شبانه روزی موسیقی ویژه متوسطه.

گروه رقص محلی آکادمیک "Joc"، ارکستر سازهای محلی مولداوی "Flueras"، گروه "Codru"، گروه های "Minok"، "Contemporanul"، "Horizont"، "Play" بسیار محبوب بودند.

2. مولداوی مدرن

2.1. طرح تاریخی

فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و کسب استقلال با اعلام زبان رومانیایی به عنوان تنها زبان رسمی، انتقال نوشتن به زبان لاتین، ورود دوره "تاریخ رومانیایی ها" به برنامه درسی مدارس و سایر تغییرات مشابه همراه شد. که تا حدودی عامل مناقشه ترانسنیستریا بودند. در سال یک فرمان ریاست جمهوری منتشر شد که بر اساس آن یک امتحان دانش در سال برگزار می شد زبان دولتیبرای کارمندان دولت، و به بازرسان حق تصمیم گیری در مورد آزادی هر کارمند داده شد. بعداً، پارلمان مولداوی صدور گواهینامه زبان را به تعویق انداخت. در سال قانون اساسی جدیدی تصویب شد که بر اساس آن زبان رسمیاین کشور مولداوی اعلام شد و به شهروندان این حق داده شد که زبان آموزش را برای فرزندان خود انتخاب کنند.

2.2. ساخت کلیساها

پایان XX - آغاز بیست و یکمقرن با بازسازی عظیم معابد، کلیساها، کلیساها و صومعه ها مشخص می شود: صومعه کالاراشوفسکی، کاپریانسکی، خینکو، کلیسای جامعکیشینو و بسیاری دیگر. همزمان با به قدرت رسیدن، بناهای تاریخی قبلی لنین در تعدادی از مناطق بازسازی و تخریب شد. شهرک هادر کشور، بنای یادبود سربازانی که در جنگ بزرگ میهنی جان باختند نیز در حال بازسازی است.

بزرگ ترین

2.3. سینما

پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، به دلیل کمبود بودجه، فعالیت های استودیوی فیلم Moldova-Film به شدت کاهش یافت. تقریباً بعد از یک سال هیچ فیلم جدیدی اکران نمی شود. اگر تولید شوند، معمولاً سایز کوچکی دارند فیلمهای کوتاه.

2.4. موسیقی

موسیقی مولداوی عمیق است سنت های ملی. با استفاده از چنین مردمی مشخص می شود آلات موسیقیمانند اکثر، فلوئر، و غیره. در دهه های گذشتهروندهای موسیقی مدرن در حال توسعه هستند. گروه‌های راک موزیکال "Zdob SI Zdub" و "Gindul Mitsei" و همچنین خوانندگان پاپ Aura، Ricky Artezian و دیگران در داخل و خارج از کشور مشهور می شوند.کلئوپاترا استراتان - دختر پاول استراتان خواننده مولداوی در فهرست فهرست شده است. در کتاب رکوردهای گینس به عنوان جوان ترین خواننده پاپ. او در سه سالگی اجرا روی صحنه را آغاز کرد. که در سال های گذشتهمولداوی فعالانه در رقابت آهنگ اروپایی - یوروویژن شرکت می کند. امسال گروه "Zdob SI Zdub" برای مولداوی در سال 2006 - ناتالیا گوردینکو و آرسنیوم اجرا کرد.

داستان

توسعه فرهنگ مولداویارتباط نزدیک با تاریخ این بنا متاثر از ریشه‌های رومی است که قدمت آن به قرن دوم پس از میلاد، به دوره استعمار روم در داچیا بازمی‌گردد. در نتیجه، اکثریت جمعیت مولداوی مدرن، مولداوی ها، که از نوادگان مهاجران این منطقه از سراسر پروت (از قرن چهاردهم شروع می شود)، قومیتی مشترک با رومانیایی ها دارند.

شکل گیری فرهنگ مولداوی در قرون وسطی با ظهور شاهزاده مولداوی اتفاق افتاد. تحت شرایط تماس با جمعیت اسلاوی شرقی (روس قدیم) و بعداً تحت حاکمیت تشکیل شد. امپراطوری عثمانی.

در سال 1812، قلمرو مولداوی مدرن از سلطه عثمانی آزاد شد و در استان بسارابیا قرار گرفت. امپراتوری روسیه ، که داشت نفوذ بزرگبرای توسعه فرهنگ منطقه

بعد از انقلاب اکتبردر سال 1918 بیسارابیابه مدت 22 سال به رومانی رفت و جمهوری سوسیالیستی شوروی خودمختار مولداوی در ساحل چپ دنیستر تشکیل شد که در نتیجه آن مدتی توسعه فرهنگ در آنها به طور متفاوتی توسعه یافت.

در طول سالهای وجود MSSR ، توسعه سریع فرهنگ آغاز شد و الف استودیوی فیلم "مولداوی-فیلم سینما"فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و کسب استقلال منجر به تقویت مؤلفه ملی مولداوی در فرهنگ مدرن مولداوی شد.

قرون وسطی

در قرن چهاردهم، جمعیت محلی به طور گسترده خود را تحت عنوان "مولداوی" معرفی کردند. یکی از قدیمی ترین منابعی که ظاهر قومیت "مولداوی" را تأیید می کند، پاستورال است. تصنیف "Mioritsa".

نمونه دیگری از مولداوی خلاقیت قرون وسطیافسانه ای در مورد تأسیس شاهزاده مولداوی است. Doinas، Kolindas، Ureturas، Snoavis رایج بودند که بسیاری از آنها تا به امروز باقی مانده اند.

اکثریت جمعیت مولداوی قرون وسطی اظهار داشتند ارتدکس، که منجر به پیوندهای فرهنگی با دیگر مردمان ارتدکس ساکن در قلمرو رومانی و اوکراین مدرن شد.

نوشته بیزانسی-اسلاوی جنوبیوقایع نگاری مولداوی-اسلاوی را تحت تأثیر قرار داد، در حالی که تاریخ نگاری لهستانی بر وقایع نگاری رسمی که تحت حمایت حاکمان مولداوی انجام شد تأثیر گذاشت.

از آنجایی که توسعه فرهنگ در شاهزاده مولداویدر شرایط یک جامعه فئودالی، می توان فرهنگ طبقه حاکم را که با یادمان های مکتوب نشان می دهد و فرهنگ عامیانه که در فرهنگ عامه و شیوه زندگی منعکس شده است متمایز کرد.

شکل گیری جهت گیری ایدئولوژیک فرهنگ قرون وسطایی مولداویدر دو مرحله صورت گرفت. در دوره اول، پیش از عثمانی (چهاردهم - نیمه اول قرن شانزدهم)، نیاز ایدئولوژیک برای ایجاد یک دولت متمرکز و مستقل قوی در فرهنگ تجلی یافت.

دوره عثمانیبا توسعه ایده مبارزه برای سرنگونی یوغ ترکیه و کسب استقلال مشخص می شود.

از وقایع نگاران قرون وسطایی مولداوی، گریگوره اورهچه، یون نکولس، میرون و نیکولای کوستین شناخته شده اند.

اولین کتاب ها(در قالب متون مذهبی) در اواسط قرن هفدهم در مولداوی تحت فرمانروایی واسیل لوپو با مشارکت متروپولیتن وارلام و با کمک مسکو، کیف و لووف ظاهر شد و از آنجا تجهیزات چاپ و کاغذ وارد می شد.

قرن 19

پس از پیوستن بیسارابیاارتباط روسیه با مولداوی در سراسر پروتیا، که تحت سلطه عثمانی باقی مانده بود، به طور کامل قطع نشد.

این امر به ویژه در ادبیات داستانی مشهود بود. در قرن نوزدهم، نویسندگانی مانند گئورگه آساچی، الکساندرو دونچی، کنستانتین نگروزی، آلکو روسو، میهای کوگالنیچانو، واسیل الکساندری، کنستانتین استاماتی و بسیاری دیگر کار کردند. آثار درژاوین، ژوکوفسکی، لرمانتوف، کرمزین و پوشکین به زبان مولداوی ترجمه شد.

فرانسوی شدن در قرن نوزدهم آغاز شد ادبیات و هنر رومانیاییکه باعث غنای فرهنگ شد و آن را به اروپای غربی نزدیک کرد. این فرآینددر Zaprutskaya مولداوی، که بخشی از رومانی بود، اتفاق افتاد، اما در بسارابیا به میزان بسیار کمتری ادامه یافت.

در طول 1812-1917، زمانی که بسارابیا بخشی از امپراتوری روسیه شد، فرهنگ مولداوی چیزهای زیادی از فرهنگ روسیه.

در صورتی که قبل از 1812 در بسارابیا رواج نداشت آموزش سکولار، سپس پس از سال 1812 شروع به شکل گیری کرد سیستم دولتیآموزش و پرورش: مدارس ابتدایی، مدارس ناحیه و سالن های ورزشی در همه موارد شروع به افتتاح کردند شهرهای شهرستان. تا سال 1858 حدود 400 مدرسه از همه نوع در بسارابیا وجود داشت که بیش از 12 هزار دانش آموز در آن تحصیل می کردند.

با وجود شبکه گسترده موسسات آموزشی، سواد در منطقه بسیار پایین باقی مانده است. تا سال 1897، تنها 15.6٪ باسواد بودند (22٪ مرد و 8.83٪ زن).

که در بیسارابیا"آغاز روسی-مولداوی" (1814) و "گرامر مختصر روسی با ترجمه به مولداوی" (1819) توسعه و منتشر شد.

در نیمه دوم قرن نوزدهم، یون کرانگجا، میهای امینسکو، بوگدان-پتریسیکو هادئو اولین بازی خود را انجام دادند.

بسارابیا در داخل رومانی

پس از پیوستن رومانیآموزش و پرورش بر اساس سیستم رومانیایی سازماندهی مجدد شد. از سال 1920 تا 1940، تعداد مدارس ابتدایی از 1564 به 2188 مدرسه افزایش یافت، اما تعداد مدارس متوسطه، برعکس، تقریباً به نصف کاهش یافت - از 76 در سال 1917 به 39 در سال 1940.

مدارس حرفه ای تا اواسط دهه 1930 افزایش یافت، اما تعداد آنها از 55 مدرسه در سال 1932 به 43 در سال 1940 کاهش یافت. در سال 1930، طبق سرشماری رومانی، بیش از 72٪ از جمعیت بی سواد باقی ماندند، 86.3 هزار نفر (3.02٪) دارای تحصیلات متوسطه، 10.8 هزار (0.3٪) دارای تحصیلات عالی بودند.

اتحاد جماهیر شوروی مولداوی

برای توسعه فرهنگ در مناطق کرانه چپ مولداوی، جایی که جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی مولداوی شکل گرفت، نفوذ هم از طریق مبارزه بین جهت گیری های رومانیایی ها و اصالت گرایان و هم توسط ایدئولوژی طبقاتی اعمال شد. آموزش عمومی به موفقیت های چشمگیری دست یافته است. سواد از کمتر از 20 درصد قبل از انقلاب به 36.9 درصد در سال 1926 افزایش یافت.

آموزش ابتدایی اجباری در سال 1930 معرفی شد و به دنبال آن آموزش اجباری هفت ساله از اواسط دهه 1930 آغاز شد. تاسیس شد سیستم آموزش حرفه ای ، پایه های علم گذاشته شد، مؤسسات آموزش عالی تأسیس شد.

مؤسسه آموزش عمومی تیراسپول (1930)، مؤسسه میوه و سبزیجات تیراسپول (1932) و مؤسسه معلمان بالتیک (1939) افتتاح شدند. از روندهای منفی دوران بین دو جنگ، باید به سرکوب های شدید (آزار و اذیت برخی از نویسندگان، دانشمندان و دیگر شخصیت های فرهنگی اعلام شده بورژوازی) و تعطیلی کلیساها اشاره کرد.

اتحاد جماهیر شوروی مولداوی

بلافاصله پس از الحاق بیسارابیا به اتحاد جماهیر شورویدر ژوئن 1940، دولت شوروی مسئولیت ارائه آموزش رایگان همگانی را بر عهده گرفت.

شبکه ای از مؤسسات آموزش عمومی، چاپ، نشر کتاب، آموزش فرهنگی، تربیت بدنی و ورزش ایجاد شد. تا سال 1941 در اتحاد جماهیر شوروی مولداوی 1896 مدرسه وجود داشت که 70 درصد آنها به زبان مولداوی تدریس می شد.

در 1940-1941 بیش از 100 هزار دانش آموز لباس و کفش رایگان دریافت کردند. تعداد معلمان در یک سال تقریبا دو برابر شده است.

در پاییز 1940، اتحادیه های نویسندگان، آهنگسازان، معماران و هنرمندان ایجاد شد، یک انجمن فیلارمونیک دولتی تشکیل شد، سه تئاتر جدید ایجاد شد. استودیو اپرا. در سال 1940، 138 عنوان کتاب با تیراژ 1.5 میلیون چاپ شد که 1.2 میلیون آن به زبان مولداویایی بود. 56 روزنامه و 3 مجله منتشر شد.

توسعه فرهنگ قطع شد جنگ میهنی بزرگبا این حال، پس از پایان جنگ، توسعه سریع آغاز شد، در نتیجه فرهنگ به مالکیت توده های وسیع مردم تبدیل شد.

در این میان، دولت شوروی علاقه ای به حفظ روابط نزدیک فرهنگی منطقه با رومانی نداشت. نمایندگان محلی روشنفکران رومانیاییو همچنین بخشی که از مناطق پادشاهی قدیم پس از 1918 وارد شد مجبور به مهاجرت شدند. کسانی که باقی ماندند اخراج شدند یا حتی نابود شدند، که مطمئناً نمی تواند بر وضعیت فرهنگی مولداوی تأثیر بگذارد.

برای توسعه حوزه های فرهنگی، آموزش و علم، دولت شوروی در مرحله اول به طور فعال متخصصان واجد شرایط را از سایر بخش های اتحاد جماهیر شوروی جذب کرد.

متعاقباً با کمک آموزش پرسنل در مراکز بزرگ علمی و آموزشی شوروی، یک روشنفکر ملی مولداوی ایجاد شد.

در طول MSSR، شکل گیری آغاز شد سینما در مولداوی. استودیوی فیلمسازی "Moldova-Film" ایجاد شد که سالیانه چندین فیلم بلند بلند تولید می کرد، بدون احتساب فیلم های مستند و انیمیشن.

در دوره شوروی، فرهنگ مردم گاگاوز که به طور فشرده در مناطق جنوبی مولداوی زندگی می کردند نیز توسعه یافت.

الفبای بر اساس ایجاد شد الفبای سیریلیک، لغت نامه ها، کتاب های درسی مدرسه، کتاب هایی منتشر شد: "Legendanyn Izi" (ردی از افسانه ها، 1974)، "Uzun Kervan" (کاروان طولانی، 1985)، "Zhanavar Yortulary" (تعطیلات گرگ، 1990) و بسیاری دیگر.

- جامع است کشور توسعه یافتهپر از موارد بسیار مهم رویداد های تاریخیکه با فرهنگ او مرتبط است. فرهنگ مولداویتحت نفوذ رومانی قرار گرفت. همچنین، بسیاری از جمعیت های قدیمی روسیه و ترک پذیرفته شد.

دین مولداوی

اعتراف کرد دین مولداویجهت واحدی ندارد و پیشرو آن مسیحیت است که 90 درصد ساکنان آن را اعتراف می کنند. مسیحیت در هر سه جهت به طور همزمان اظهار می شود: ارتدکس، کاتولیک و پروتستان. علاوه بر این، پیروان یهودیت، اسلام و هندوئیسم در مولداوی وجود دارند. بر اساس سرشماری، 33000 نفر از ساکنان خود را ملحد می دانستند.

اقتصاد مولداوی

واحد پول ملی مولداوی لئو مولداوی است. اقتصاد مولداویعمدتاً به دلیل توسعه ایجاد می شود کشاورزی، خدمات و صنعت. علاوه بر این، مولداوی با موفقیت محصولات غذایی، نوشیدنی های الکلی و غیر الکلی، ماشین آلات، تجهیزات و پوشاک صادر می کند.

علم مولداوی

مولداوی کشوری است که میزبان بسیاری است تحقیق علمی. در حال توسعه، باعث ایجاد یک مرکز پیشرو شد تحقیقات پایه. این موسسه تحقیقاتی را در زمینه علوم اجتماعی و طبیعی انجام می دهد.

هنر مولداوی

فرهنگدر کشور از عوامل بسیاری شکل گرفت. مقصد برجسته هنر مولداویاست هنر. تحت تأثیر بیزانس توسعه یافت و از آن زمان بسیاری از نقاشی های دیواری، مینیاتورها و شمایل ها باقی مانده است. اکثر بنای یادبود ارزشمندمعماری و نقاشی در قلمرو شهر کوشن واقع شده است. کلیسای ولادت مریم باکره وجود دارد که توسط ووکول، رادو و استانچول نقاشی شده است. این جاذبه ها و بسیاری دیگر است که مسافران را تشویق می کند تا نگاه دقیق تری به آن بیندازند گردشگری مولداوی، زیرا با درک فرهنگ می توانید مردم را درک کنید.

غذاهای مولداوی

یکی از ویژگی های بارز غذاهای مولداوی، فراوانی سبزیجات، میوه ها و گوشت است. غذاهای مولداویبه دلیل نفوذ بسیاری از کشورها شکل گرفت. غذاهای پیشرو این کشور Sarmale، Placinda با پنیر کوتیج و Muzhdey هستند. سرماله از نظر ظاهر و روش پخت شبیه دلمه و رول کلم است. Placinda یک پای ملی است که بیشتر شبیه یک کیک مسطح گرد یا مربع است. Muzhdey یک سس سیر است که با آب سبزیجات یا گوشت درست می شود.

آداب و رسوم و سنت های مولداوی

مولداوی کشوری است که مردم آن به سنت های خود احترام می گذارند و بسیار هستند تعداد زیادی از. آنها به فرزندان منتقل می شوند و برای هر نسل نگهداری می شوند. آداب و رسوممولداوی با مهمان نوازی همراه است. مولداوی ها همان تعطیلات را جشن می گیرند مردم اسلاو. شامل سال نو، اما با اضافه شدن پیچ و تاب خود. اولین روز تعطیلات با غله پاشی خانه همراه است. آنها در کریسمس سرود می خوانند و یک هفته پس از عید پاک، همه اقوام بر سر قبر عزیزان حاضر می شوند.

ورزش مولداوی

مولداوی فعال است زندگی ورزشیگواه اصلی این امر مشارکت کشور در بازی های المپیک. ورزش مولداویشامل شنا، اسب سواری و دوچرخه سواری، قایقرانی، شنا، بوکس، تیراندازی و تیراندازی با کمان، بیاتلون و فوتبال است.

اصالت فرهنگ قرون وسطایی مولداوی

ظهور فرهنگ قرون وسطایی مولداوی که یکی از اشکال آن بود آگاهی عمومیمردم، به فرهنگ ولوخ ها - اجداد تمام مردم روم شرقی - برمی گردد. این در شرایط تماس همه جانبه شاخه دنیستر-کارپات ولوخ ها با جمعیت اسلاوی شرقی، روسیه قدیمی، در روند تعامل با فرهنگ های دیگر مردم منطقه شکل گرفت. پیامد این تأثیر نوشتار بیزانسی-اسلاوی جنوبی بر وقایع نگاری اسلاو-مولداوی، تاریخ نگاری لهستانی بر وقایع نگاری رسمی، معماری و هنر مردمان دیگر بر معماری و نقاشی مولداویایی ها بود.

توسعه فرهنگ مولداوی در قرن چهاردهم آغاز شد. و طی چندین قرن در یک جامعه فئودالی مبتنی بر طبقات توسعه یافت. فرهنگ طبقه حاکم را که توسط بناهای یادبود مکتوب نشان می‌داد و فرهنگ توده‌ها که بناهای فولکلور خلق می‌کردند، ترکیب کرد. همین امر را در فرهنگ مادی نیز می توان دید.

شکل گیری جهت گیری ایدئولوژیک فرهنگ قرون وسطی مولداوی (به معنای جنبه معنوی آن) توسط دو مرحله اصلی در توسعه تاریخی مردم مولداوی تعیین می شود: پیش از عثمانی (چهاردهم - نیمه اول قرن شانزدهم) که با توجیه ایدئولوژیک مشخص می شود. نیاز به ایجاد یک قوی دولت متمرکزو مبارزه برای استقلال آن و عثمانی که ایده اصلی آن مبارزه برای سرنگونی حکومت ترکیه و بازگشت به استقلال بود. هر دوی این ایده ها از یک سو در یادمان های ادبی مکتوب و از سوی دیگر در یادمان های شفاهی اجرا شد. هنر عامیانه، که از نظر ایدئولوژیکی این ژانرهای فرهنگی را در کنار هم قرار داده است.

لازم به ذکر است که با وجود ادراک در فرآیند توسعه تاریخیبسیاری از ویژگی های فرهنگی مردمان همسایه، فرهنگ مولداوی فقط ذاتی خود را دارد ویژگی های خاص، اصالت فرم ها، بیان سبک های اصیل متجلی در میراث فرهنگی.

زندگی و هنر عامیانه شفاهی

زندگی مردم ویژگی عمومیقلمرو مولداوی در قرون وسطی این بود که با داشتن جنگل های عظیم، کشور چوب به حساب می آمد. تمام سکونتگاه های مولداوی در قرون وسطی در کوهپایه های جنگلی و مناطق توخالی قرار داشتند که به توسعه معماری چوبی به طور کلی و ساختن خانه های چوبی به طور خاص کمک کرد.

روستاها سکونتگاه های کوچکی بودند: از 10-20 (قرن XV-XVI) تا 40 یا بیشتر (قرن XVII-XVIII) سکونت. آنها یک مکان مرکزی را اشغال کردند کلیسای چوبی، که در کنار آن وجود داشت گورستان روستایی. در روستاهای بویار اجدادی مکان مهماشغال شده توسط یک املاک بویار، همچنین چوبی، که به طور طبیعی، در اندازه و ظاهر خود در برابر پس زمینه خانه های دهقانی غیرقابل توصیف خودنمایی می کرد.

مولداویایی شهر قرون وسطاییبر خلاف غربی، عدم وجود دیوارهای قلعه، که منجر به یک واترا گسترده با جمعیت نسبتاً کمی می شد، مشخص شد. ساختمان های بزرگ سنگی عمومی (حیاط ها و کلیساهای گوسپودار) و چوبی (خانه های اشراف شهر) در نزدیکی میدان شهر قرار داشتند. مرکز ارتباطاتشهرها

5 بعد املاک مردم شهر بود که در بین آنها فضاهای آزاد وجود داشت که برای باغات سبزیجات، باغات و مراتع استفاده می شد. در حیاط‌های باز ساختمان‌های بیرونی، سرداب‌ها، انبارها، چاه‌ها و تنورهای بیرونی برای پخت نان وجود داشت.

* تعداد ساخت و سازهای مسکن در شهرها متفاوت بود: از چند صد (اورهی، بیرلاد، سیرت) تا چند هزار (بلگورود، کیلیا، سوچاوا، ایاسی). در قرن هفدهم در پایتخت - یاسی - خانه ها و کارگاه ها به صورت حرفه ای ساخته شد: خیابان های خیاط ها، کفاش ها، قصاب ها و غیره شناخته شده است.

تا قرن 18. شهرها ضعیف توسعه یافته بودند. آب آشامیدنی کم بود و با گاری تحویل داده می شد. اولین سیستم آبرسانی و اولین خیابان سنگفرش شده با چوب در پایتخت در قرن هجدهم ساخته شد.

خانه‌های سنتی مولداوی، اعم از روستایی و شهری، شامل خانه‌های چوبی یا سازه‌های چوبی روی زمین بود که با انواع مختلف دیوارهای چوبی فرو رفته بودند. خانه ها کمتر با شومینه گرم می شدند، اما اغلب توسط اجاق های خشتی طاق دار واقع در یکی از گوشه های نزدیک به ورودی گرم می شدند. اغلب دهلیزهای ورودی به خانه ها متصل می شدند که بعداً به دهلیز یا دهلیز تبدیل می شدند؛ سقف ها چوبی یا نی بود. در خود سکونتگاه گاهی چاله‌هایی برای نگهداری لوازم و بیرون از آن چاله‌های غلات وجود داشت. در قرن هفدهم خانه های دو اتاقه روی زمین ظاهر شد، متشکل از یک تاند، که در آن لوازم و تجهیزات خانگی ذخیره می شد، و یک kemare - یک اتاق نشیمن، و در قرن 18th. یک خانه سه اتاقی ظاهر می شود که از تند، کمره و مادیان کاسا تشکیل شده است.

املاک ارباب فئودال نیز شامل یک خانه چوبی چند حجره‌ای، ساختمان‌های بیرونی، انباری و انباری برای نگهداری شراب و آذوقه بود.

مردمان ثروتمند شهر در خانه های چوبی چند اتاقه زندگی می کردند که با اجاق های ساخته شده از کاشی های قرمز یا لعاب گرم می شدند. این خانه ها معمولاً بر روی سرداب های چوبی بزرگی ساخته می شدند که در آن شراب و کالاهای مختلف نگهداری می شد.

ساختار داخلی تا قرن 19 سنتی بود. و شامل نیمکت های چوبی که در امتداد دیوارها، صندوقچه و میزی در وسط اتاق قرار داشتند. ملافه شامل فرش و کتانی بود. روی دیوارها فرش و حوله، در قفسه ها انواع ظروف وجود دارد.

عنصر متمایز فرهنگ مادییک مولداوی وجود داشت ظروف سفالی، به طور گسترده در هر خانواده استفاده می شود. سرامیک های مولداوی قرن 14-17، که از مواد کاوش های Suceava، Bahia، Orhei، Stincauti، Poiani و غیره شناخته شده است، عمدتاً با حفظ آنها در قرن 14-15 مشخص می شود. انواع ظروف سنت ماقبل فئودالی که بر روی چرخ سفالگری آهسته ساخته می شوند و مهمتر از همه به این دلیل که نوع اصلی سرامیک های مولداوی دیگ است معمولاً خاکستری به شکل مخروطی مخروطی بدون دسته و دارای دهانه گشاد برای درپوش مخروطی شکل، پوشیده از تزئینات شیاردار.

یکی از عناصر مشخص فرهنگ مادی مولداوی، گوشواره های معبد نقره ای است که تقریباً در خارج از مولداوی ناشناخته است، متشکل از یک قاب کروی، که سطح آن با دایره هایی از نخ پیچ خورده، اهرام مثلثی از دانه ها و لوله های نقره ای لایه ای پوشیده شده است.

لباس‌های تابستانی دهقانان مولداوی از پارچه‌های کتانی خانگی یا کنفی و لباس‌های زمستانی از پارچه‌های پشمی یا پوست گوسفند ساخته می‌شد. ست ملی پوشاک برای مولداوی ها در نظر گرفته می شود: برای زنان - پیراهن تزئین شده سفید، دامن و کمربند پشمی و روسری روی سر. برای مردان - یک پیراهن، یک شلوار سفید تنگ، یک کمربند پهن، یک کلاه یا کلاه. پسران مولداوی، پاتریسیون‌های شهری و بازرگانان لباس‌های گران‌قیمت می‌پوشیدند که گاهی از پارچه‌های وارداتی تهیه می‌شد. از اواخر قرن 15 اوایل XVIII V. تحت تأثیر ترکها، عناصر خاورمیانه در لباس پسران غالب است.

فولکلور مولداوی طی قرن های متمادی شکل گرفته است که ریشه در فرهنگ دارد جامعه قومیولوخوف در قرون XII-XIV، زمانی که روند شکل گیری ملیت قرون وسطایی مولداوی در نتیجه تماس های همه جانبه شاخه کارپات-دنیستر ولوخ ها با جمعیت اسلاو شرقی، روسیه قدیمی در جریان بود، روند شکل گیری ملیت واقعی هنر عامیانه شفاهی مولداوی آغاز شد.

سیستم ژانرهای فولکلور که به صورت شفاهی از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، شعر تقویم و خانواده را در بر می گیرد.

آداب و رسوم، ضرب المثل ها، ضرب المثل ها، تصنیف های عامیانهو شاعران قهرمان، دوینا، افسانه ها.

اساس فولکلور مولداوی فعالیت مردم، مبارزه آنها با بردگان برای استقلال کشور در برابر ستم اجتماعی و غیره است. مضامین مورد علاقه مردم مبارزه با بردگان تاتار و ترک است، از سوء استفاده های انتقام جویان مردم، گایدووری، تجلیل می شود، اما محبوب ترین قهرمان، استفان کبیر است که به خاطر پیروزی هایش بر مهاجمان خارجی مشهور است.

یکی از کهن ترین ژانرهای فولکلور مولداوی، شعر تقویم و آداب و رسوم خانوادگی. مکان اصلی در آن توسط کولینداها و مجاری ادراری سال نو اشغال شده است. کولیندا در شب کریسمس یا سال نو اجرا می شد، اما محتوای سکولار بود. زولیندا برای چوپانان، پسران، دختران، همسران جوان، صاحبان زمین و غیره وجود دارد. برخی از آنها برای رفاه خانواده یا اعضای خانواده آرزو می کنند. ایده اصلی کولیندا معمولاً با پایان آن "La mult an ku senetate!" بیان می شود. به ویژه در میان مردم، سخنرانی سال نو - plugushorul - تاریخچه نان از شخم رودخانه است. کاشت قبل از پخت هدف آن القای ایمان به قدرت های او در فرد است تا برای او آرزوی کار موفق و سعادت داشته باشد.

گفته ها و ضرب المثل ها منعکس می کنند تجربه زندگیمردم، خرد آنها این ضرب المثل به دوره تهاجمات ترک ها برمی گردد: "May ynchet ke nu dau turchiy"، به تسلط ترک - "Turkul te bate، turkul te zhudeke"، به گذشته تاریخی - "Vode da shi Hynku ba"، " کو اوگوژینا ین کپ شی که ژالبا این پروتساپ.

داستان های عامیانه منعکس شده است بهترین ویژگی هامردم: ایمان به خوبی، همدردی با افراد محروم. شخصیت های مورد علاقه در افسانه ها Fat-!frumos - قهرمان شجاع و زیبا و مهربان Ilyana Kosynzyana بودند.

شخصیت‌های داستان‌های طنز - اسنوو - پسران و خادمین کلیسا هستند، اما اغلب کارگران شاد پکاله و تیندال هستند.

تصنیف ها و شعرهای قهرمانانه جایگاه ویژه ای در فرهنگ عامه مولداوی دارد. یکی از قدیمی ترین تصنیف های چوپان "Mioritsa" که برای اولین بار نام مردم را تأیید می کند: "unu-y مولداوی" در مورد دوره اولیهاستقرار ولوخ ها در منطقه کارپات شرقی و در مورد نزاع بین قبایل در زمان تشکیل دولت مولداوی، نشان دهنده عشق به زندگی است. سرزمین مادریچوپانان مولداوی

تصنیف های تاریخی در تجلیل از مبارزه علیه ستمگران - تاتارها و ترک ها - شامل "Fyntyna Zherului"، ترانه ای در مورد نبرد تربلچی، آهنگ های میهن پرستانه در مورد استفان کبیر، و همچنین آهنگ هایی در مورد هایدوک های قرن 18: تصنیف در مورد ووکیتسا، "توبولتوک"، "گرویا

Grozovan، "Vulcan"، "Badiul"، "Doncilă"، "Codreanu"، "Buzhor".

جایگاه ویژه ای در فولکلور مولداوی توسط ترانه های غنایی - دوینا اشغال شده است که منعکس کننده زندگی سخت مردم ، رنج و سختی آنها ، مبارزه است. مراحل مختلفتاریخ، آمادگی او برای مقاومت در برابر ستمگران، اعتماد به پیروزی بر آنها.

ویژگی های اصلی آثار حماسیفولکلور مولداوی اعتقاد به پیروزی است قهرمانان مردمی، در قدرت شکست ناپذیر مردم و همچنین ویژگی محیطی که حوادث در آن رخ می دهد: جنگل ها، کوه ها، دره ها، مزارع، بودجک، یاسی و غیره.