U članku Dobroljubova pod naslovom „Zraka svjetlosti u mračno kraljevstvo", sažetakšto je navedeno u nastavku, mi pričamo o tome o djelu Ostrovskog “Gromna oluja” koje je postalo klasik ruske književnosti. Autor (njegov portret je predstavljen u nastavku) u prvom dijelu kaže da je Ostrovsky duboko razumio život ruske osobe. Dalje, Dobroljubov vodi ono što su drugi kritičari pisali o Ostrovskom, napominjući da oni nemaju direktan pogled na glavne stvari.

Koncept drame koji je postojao za vrijeme Ostrovskog

Nikolaj Aleksandrovič dalje poredi „Oluja sa grmljavinom“ sa dramskim standardima koji su tada bili prihvaćeni. U članku „Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu“, čiji nas kratak sažetak zanima, on posebno ispituje načelo uspostavljeno u literaturi o temi drame. U borbi između dužnosti i strasti, obično se nesrećan kraj dešava kada strast pobedi, a srećan kraj kada pobedi dužnost. Drama bi, štaviše, trebala, prema postojeća tradicija, predstavljaju jednu akciju. Istovremeno, trebalo je da bude napisano književno, prelep jezik. Dobroljubov napominje da se ne uklapa u koncept na ovaj način.

Zašto se „Oluja sa grmljavinom“ ne može smatrati dramom, prema Dobroljubovu?

Radi ova vrsta mora svakako natjerati čitatelje da osjećaju poštovanje prema dužnosti i razotkriju strast koja se smatra štetnom. Međutim, glavni lik nije opisan u sumornom i tamne boje, iako je ona, po pravilima drame, “zločinka”. Zahvaljujući peru Ostrovskog (njegov portret je predstavljen u nastavku), prožeti smo saosjećanjem prema ovoj heroini. Autor "Oluja sa grmljavinom" mogao je slikovito da iskaže koliko lepo Katerina govori i pati. Vidimo ovu heroinu u vrlo sumornom okruženju i zbog toga počinjemo nesvjesno opravdavati porok, govoreći protiv djevojčinih mučitelja.

Drama, kao rezultat, ne ispunjava svoju svrhu, svoju glavnu semantičko opterećenje ne nosi. Sama radnja u djelu teče nekako nesigurno i sporo, kaže autor članka “Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu”. Njegov sažetak se nastavlja na sljedeći način. Dobroljubov kaže da u radu nema svetlih i burnih scena. Akumulacija likova dovodi do “letargije” u djelu. Jezik ne podnosi nikakvu kritiku.

Nikolaj Aleksandrovič u članku „Zračak svjetlosti u mračnom kraljevstvu“ provjerava usklađenost komada koje ga posebno zanimaju s prihvaćenim standardima, budući da dolazi do zaključka da je standardna, gotova ideja o tome šta bi trebalo biti u djelu ne odražava stvarno stanje stvari. Šta biste mogli da kažete o mladiću koji joj, nakon što je upoznao lepu devojku, kaže da u poređenju sa Miloskom Venerom, njena figura nije tako dobra? Dobroljubov postavlja pitanje upravo na ovaj način, raspravljajući o standardizaciji pristupa književnim djelima. Istina leži u životu i istini, a ne u raznim dijalektičkim stavovima, kako smatra autor članka “Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu”. Sažetak njegove teze je da se za čovjeka ne može reći da je inherentno zao. Dakle, u knjizi nije neophodno da dobro pobedi, a zlo gubi.

Dobroljubov ističe značaj Šekspira, kao i mišljenje Apolona Grigorijeva

Dobroljubov („Zraka svetlosti u mračnom kraljevstvu“) takođe kaže to dugo vremena pisci nisu obraćali pažnju posebnu pažnju da se krene ka izvornim principima čoveka, njegovim korenima. Prisjećajući se Shakespearea, on napominje da je ovaj autor bio u stanju da podigne ljudsku misao na novi nivo. Nakon toga, Dobroljubov prelazi na druge članke posvećene „Oluji sa grmljavinom“. Posebno se spominje da je glavna zasluga Ostrovskog bila to što je njegov rad bio popularan. Dobroljubov pokušava odgovoriti na pitanje od čega se sastoji ta "nacionalnost". Kaže da je Grigorijev ovaj koncept ne objašnjava, pa se sama izjava ne može shvatiti ozbiljno.

Djela Ostrovskog su "drame života"

Dobroljubov zatim raspravlja o onome što se može nazvati „igrama života“. "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu" (sažetak navodi samo glavne točke) je članak u kojem Nikolaj Aleksandrovič kaže da Ostrovski razmatra život kao cjelinu, ne pokušavajući usrećiti pravednika ili kazniti zlikovca. On ocenjuje opšti položaj stvari i tjera čitaoca da ili poriče ili saosjeća, ali nikoga ne ostavlja ravnodušnim. Oni koji ne učestvuju u samoj intrigi ne mogu se smatrati suvišnim, jer bi bez njih bilo nemoguće, kako napominje Dobroljubov.

“Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu”: analiza iskaza sporednih likova

Dobrolyubov u svom članku analizira izjave maloljetnih osoba: Kudryashka, Glasha i drugi. Pokušava razumjeti njihovo stanje, način na koji gledaju na stvarnost oko sebe. Autor bilježi sve karakteristike „mračnog kraljevstva“. Kaže da su životi ovih ljudi toliko ograničeni da ne primjećuju da postoji druga stvarnost osim njihovog zatvorenog malog svijeta. Autor posebno analizira Kabanovu zabrinutost za budućnost starih poretka i tradicije.

Šta je novo u predstavi?

"Oluja sa grmljavinom" - najviše odlučujući rad od onih koje je kreirao autor, kako dalje primećuje Dobroljubov. “Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu” je članak koji kaže da su tiranija “mračnog kraljevstva” i odnosi između njegovih predstavnika dovedeni u tragične posledice. Dašak novine, koji su zapazili svi poznavaoci „Gromove“, sadržan je u opštoj pozadini predstave, u ljudima „nepotrebnim na sceni“, kao i u svemu što govori o skorom kraju starih temelja. i tiranije. Katerina smrt je novi početak u ovoj pozadini.

Slika Katerine Kabanove

Dobroljubov članak „Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu“ nastavlja se dalje tako što autor analizira sliku Katerine, glavne junakinje, posvećujući joj dosta prostora. Nikolaj Aleksandrovič ovu sliku opisuje kao klimav, neodlučan „iskorak“ u književnosti. Dobrolyubov kaže da sam život zahtijeva pojavu aktivnih i odlučni heroji. Imidž Katerine karakterizira intuitivna percepcija istine i njeno prirodno razumijevanje. Dobroljubov (“Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu”) o Katerini kaže da je ova junakinja nesebična, jer radije bira smrt nego postojanje po starom poretku. Snažna snaga karaktera ove heroine leži u njenom integritetu.

Motivi za Katerinin postupak

Pored same slike ove devojke, Dobroljubov detaljno ispituje motive njenih postupaka. Primjećuje da Katerina po prirodi nije buntovnica, ne pokazuje nezadovoljstvo, ne zahtijeva uništenje. Naprotiv, ona je kreatorka koja žudi za ljubavlju. Upravo to objašnjava njenu želju da oplemeni svoje postupke u sopstvenom umu. Djevojka je mlada, a želja za ljubavlju i nježnošću joj je prirodna. Međutim, Tikhon je toliko potišten i fiksiran da ne može razumjeti ove želje i osjećaje svoje žene, o čemu joj direktno govori.

Katerina utjelovljuje ideju ruskog naroda, kaže Dobrolyubov (“Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu”)

Tezu članka dopunjava još jedna konstatacija. Dobrolyubov na kraju pronalazi u slici glavnog lika da je autor djela u njoj utjelovio ideju ruskog naroda. O tome govori prilično apstraktno, upoređujući Katerinu sa širokom i ravnom rijekom. Ima ravno dno i glatko teče oko kamenja na koje se nailazi na putu. Sama rijeka samo šumi jer odgovara njenoj prirodi.

Jedina ispravna odluka za heroinu, smatra Dobroljubov

Dobrolyubov u analizi postupaka ove heroine nalazi da je to jedino ispravna odluka za nju je to bijeg sa Borisom. Devojka može da pobegne, ali njena zavisnost od rođaka njegovog ljubavnika pokazuje da je ovaj junak u suštini isti kao i Katerinin muž, samo obrazovaniji.

Finale predstave

Kraj predstave je i radostan i tragičan. glavna ideja djela - izbavljenje iz okova takozvanog mračnog kraljevstva po svaku cijenu. Život je nemoguć u njegovom okruženju. Čak i Tihon, kada izvuku leš njegove žene, viče da je sada dobro i pita: „A šta je sa mnom?” Završetak predstave i sam ovaj vapaj daju nedvosmisleno razumijevanje istine. Tihonove riječi nas tjeraju da na Katerinin postupak gledamo kao na nešto drugo ljubavna afera. Pred nama se otvara svijet u kojem mrtvima zavide živi.

Ovo zaključuje Dobroljubovov članak "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Istaknuli smo samo glavne tačke, ukratko opisujući njegov sažetak. Međutim, izostali su neki detalji i komentari autora. "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu" bolje je čitati u originalu, jer je ovaj članak klasik ruske kritike. Dobroljubov je dao dobar primjer kako treba analizirati radove.

U djelima A. N. Ostrovskog važno mjesto okupirani su predstavama o trgovcima. Odlikuju ih sjajnost i istinitost; nije slučajno što ih je Dobroljubov nazvao "predstavama života". Ova djela opisuju trgovački život kao svijet skrivene i tiho uzdišuće ​​tuge, svijet tupe i bolne boli, svijet zatvora i grobne tišine.

Čak i ako se iznenada pojavi stidljiv šum, on se stišava u trenutku kada se pojavi.

Kritičar N.A. Dobrolyubov analizirao je drame Ostrovskog u članku „Mračno kraljevstvo“.

Kritičar je tvrdio da se trgovačka tiranija sastoji samo od poniznosti i neznanja, ali postoji izlaz iz situacije, jer će želja da se živi dostojanstveno zauvijek ostati u ljudskim dušama. Ljudi neće dugo biti pokorni. Dobroljubov je podsticao ljude da bace tračak svetlosti u ružnu tamu mračnog kraljevstva. Postavljao je razna pitanja, pri čemu je vodio razgovor sa ljudima, obraćajući se cijelom narodu. Ostrovsky je odgovorio na njegova pitanja i motivaciju tako što je napisao dramu „Grum“, koja je kritičara pogodila do srži. Dramaturg je ovo delo napisao 1860.

I po nazivu i po materijalu, predstava kao da simbolizira nadolazeću obnovu društva i pomaže ljudima da započnu potpuno drugačiji život. Predstava „Oluja sa grmljavinom“ sadržala je ne samo prirodne pojave, već i pravo značenje ljudski život.

Djelo govori o mnogim ljudima, ali ono najvažnije glumac Katerina je tamo. Slika ove žene je veoma složena. Veoma se razlikuje od drugih ljudi oko nje. Zbog toga joj je kritičar dao drugo ime: "zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Naravno, čitatelju se odmah postavilo pitanje: zašto se Katerina toliko razlikuje od ostalih?! I onda želim da odgovorim da to ne postoji na ovom svetu slobodni ljudi. Ni tirani ni njihove žrtve nisu slobodni. Katerina je odgajana trgovačka porodica, ali nikada nije bila kao ljudi poput nje. Živjela je u velika kuća kao slobodna ptica. Ali nakon udaje, pticu je njena svekrva zauvijek zatvorila u kavez tiranije.

Mnogo bogomoljki i hodočasnika uvijek je gledalo u Katerininu kuću. To je ženu učinilo veoma religioznom. Stoga svoju ljubav prema Borisu smatra teškim grijehom. Ali Katerina je obdarena živom maštom, vrlo je emotivna i sanjiva.

Ona sluša razne priče i kao da ih vidi u stvarnosti. U svojim snovima vidjela je rajske vrtove i divne ptice, a čim je ušla u crkvu, tamo je ugledala anđele. Čak se i Katerinin govor odlikuje muzikalnošću i melodičnosti, sličan je narodne priče i pesme.

Istovremeno, religiozni, zatvoreni život, nemogućnost pronalaženja izlaza iz situacije za tako izvanrednu prirodu kao što je Katerina, doprinijeli su buđenju nezdrave osjetljivosti u njoj. Stoga, kada je počela grmljavina, junakinja je, čuvši psovke dame, počela da se moli. Nervi su joj popustili kada je na zidu ugledala crtež "vatrenog pakla", pa je Tihonu ispričala svoju ljubav prema Borisu.

Katerinina pobožnost čak donekle prigušuje takve osobine njenog karaktera kao što su želja za istinom i neovisnošću, odlučnost i hrabrost. Tiranina Dikoya i Kabanikha, koja stalno zamjera svoje rođake, nisu u stanju razumjeti druge ljude. Uporediti Katerinu sa njima, ili povući paralelu između nje i beskičmenog Tihona, koji samo ponekad može da se prošeta na nekoliko dana, sa junakinjinim ljubavnikom Borisom, koji ne zna da ceni prava ljubav, Katerinu vidimo posebno atraktivnom. Ona ne želi nikoga da prevari i ne može to da uradi, pa direktno kaže da ne ume da prevari i ne može to da sakrije. Glavni smisao života za heroinu bila je ljubav prema Borisu - ovo je i čežnja za slobodom i snovi o slobodnom, pravi zivot. U ime te ljubavi Katerina ulazi u neravnopravnu bitku sa „mračnim kraljevstvom“. Svoj protest junakinja ne smatra ogorčenjem protiv čitavog sistema, to joj nije ni u mislima. Međutim, struktura „mračnog kraljevstva“ je takva da i najmanju manifestaciju nezavisnosti, nezavisnosti i ličnog dostojanstva doživljava kao smrtni grijeh, kao borbu protiv samih temelja vladavine tirana. Nije slučajno što se predstava završava Katerininom smrću: veoma je usamljena, a osim toga, njena svest je podeljena. unutrašnja kontradikcija– razumijevanje vlastitog “grijeha”. Njena smrt nije krik očaja. To se prije može nazvati moralnom pobjedom nad „mračnim kraljevstvom“, koje sputava slobodu, razum i volju. Prema učenju crkve, samoubistvo je neoprostiv grijeh. Ali Katerina se više ne boji ovoga. Zaljubivši se u Borisa, ona mu kaže da ako se nije bojala grijeha radi njega, onda se neće bojati ni ljudskog suda.

Ona poslednje reči su upućene voljenoj: „Prijatelju moj! Moja radost! Zbogom!"

Za odluku koju je Katerina donijela može se okriviti ili opravdati, dovela je do tragedije, ali otkriva integritet heroinine naravi, žeđ za slobodom i odlučnost. Njena smrt je bila šok čak i za ljude poput Tihona, koji sada direktno krivi svoju majku za smrt svoje žene.

To znači da je Katerinin čin zapravo postao "strašan izazov moći tiranina". U “tamnom kraljevstvu” mogu se roditi svijetle prirode koje su sposobne osvijetliti ovo “kraljevstvo” svojim životom ili smrću.

Katerina - zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu (Opcija: Tema savjesti u ruskoj književnosti)

A. N. Ostrovsky je imao ogroman utjecaj na razvoj ruske dramske umjetnosti. Prije njega u ruskom pozorištu nije bilo predstava kao što je "Grunja". Po žanru, "Grom" je narodna tragedija, zasnovana na kompleksnom društveni sukob. Drama koja grije srce Katerinina tragedija, koja se odigrava u svakodnevnom životu, u porodici, ostavlja pečat na život čitavog naroda. Uostalom, situacija u kojoj žive junaci predstave je krajnje tragična: siromaštvo, grubost morala, neznanje, samovolja, odnosno ono što se definiše riječju „zarobljeništvo“.

U središtu drame „Gromovina” je lik Katerine. Izaju joj simpatije autora i publike. Ostrovski je sa slikom glavnog lika povezao ideju da je želja za slobodom i srećom prirodna i neodoljiva, bez obzira na prepreke koje život postavlja, Visoki moralnih ideala oduvek su imale poseban značaj.

Ostrovski je u predstavi „Oluja sa grmljavinom“ prikazao borbu stare trgovačke generacije, odgojene u Domostroju, i novih, mladih ljudi koji su se počeli oslobađati zastarjelih predstava o životu.

Katerina, glavna junakinja predstave, jedina je odlučila da izazove "mračno kraljevstvo", dok su ostali predstavnici mlađa generacija pokušavaju da se prilagode tome. Tihon, Katerinin muž, traži spas od majke u vinu. Varvara je postala lukava i naučila je da sakrije svoje ludosti od Kabanikhe. Boris ne može ništa (i ne želi), budući da je finansijski ovisan o Dikiju. Samo Kudrjaš, najnezavisniji od svih, ponekad može reći oštra reč Divlji, ali se navikava i na Kalinovljev moral.

Katerina je potpuno drugačija. A razlog njenog posebnog ponašanja prvenstveno je vezan za njen odgoj. U detinjstvu je odrastala okružena brigom i naklonošću svoje majke, koja je volela njenu ćerku i nije je terala da mnogo radi. „Živela sam“, priča Katerina Varvari, „ni o čemu nisam brinula, kao ptica u divljini“. Katerina iskreno vjeruje u Boga, a odlazak u crkvu za nju je praznik. Želja za ljepotom glavnog junaka izražena je u molitvama i crkvenom pjevanju.Ljeti hodanje do izvora po vodu, briga o cvijeću, vez po somotu - Katerinine su omiljene aktivnosti koje su kod nje razvile veliku upečatljivost i sanjivost, i formirali svijetlu poetsku prirodu glavnog junaka.

Izvana, život Kabanovih se ne razlikuje od onog koji je Katerina vodila u kući svoje majke, ali ovdje je sve "kao iz zarobljeništva". Kabanikha takođe pozdravlja lutalice, ali oni šire glasine i tračeve i pričaju nevjerovatne priče, i ne mogu se nazvati istinski pobožnim ljudima.

Katerina se našla u zagušljivoj atmosferi porodičnog ropstva. Primorana je na svakom koraku da doživljava svoju ovisnost o svekrvi, da trpi nezaslužene prijekore i uvrede od nje, a da ne nalazi podršku i zaštitu od muža. Katerina traži razumijevanje od Varvare, priča joj o svojim iskustvima, ali ne može razumjeti njene suptilne emocionalne pokrete. "Malo si lukav!" - kaže Katerini.

U potrazi za osobom kojoj može otvoriti dušu i vjerovati, Katerina skreće pažnju na Borisa. Od stanovnika Kalinova se razlikuje po tome što ima dobro obrazovanje i dobre manire, a Katerina u njemu vidi nadu za bolji život. Shvativši da je izdaja veliki grijeh, ona u početku krije ljubav čak i od sebe, ali se ispostavi da je osjećaj jači od razuma, a Katerina ipak odlučuje da upozna svog ljubavnika. Sastanci traju deset dana, a deset dana je Katerina skoro srećna. Međutim, muči je pomisao na Božju kaznu za njene grijehe, na „ognjeni pakao“. Kada joj se muž vrati, osjeća se još gore, jer je samim izgledom podsjeća na grijeh koji je počinila. Nesigurnu ravnotežu u Katerininoj duši potpuno razori poluluda dama koja proriče svoju skoru smrt u paklenim mukama.

Katerina ne može pohraniti strašna tajna u sebi, pošto je muči savest, čitava njena unutrašnja priroda se buni protiv neistine. Ona sve govori Tihonu, a najvažnije Kabanikhi.

Nakon toga, Katerinin život postaje potpuno nepodnošljiv. Svekrva je „oštri kao zarđalo gvožđe“. I Katerina se odlučuje na očajnički čin: bježi od kuće da se oprosti od Borisa, kojeg Dikoy šalje iz grada. Ovo je bio vrlo odlučan čin, jer Katerina shvaća da se nakon toga više neće moći vratiti kući. Da, ne želi da se vrati: "Ako se stvarno umorim od boravka ovdje, neće me sputavati nikakvom silom."

Katerina se još malo nadala da će je Boris povesti sa sobom, ali pošto je dobila odbijenicu, shvaća da joj preostaje samo jedna opcija - samoubistvo. Ne, Katerina nije umorna od života. Ona želi da živi, ​​ali da živi, ​​a ne da postoji pod teškim jarmom Kabanikhe.

Da li je Katerina postupila ispravno donijevši takvu odluku? Da li je pokazala snagu ili slabost karaktera? Teško je odgovoriti na ovo pitanje. S jedne strane, morate imati priličnu hrabrost da oduzmete sebi život, ali za religioznu Katerinu je to višestruko teže, jer je samoubistvo strašni grijeh. Ali, s druge strane, morate imati još više hrabrosti da ostanete i živite u Kabanikhinoj kući i nosite svoj krst ili se borite (da li je to moguće?) sa „mračnim kraljevstvom“.

Pa ipak, nije slučajno što Dobroljubov junakinju Ostrovskog naziva "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Ona, slaba i religiozna žena, ipak je smogla snage da protestuje. Ona je jedina ustala protiv bezobrazluka i despotizma, okrutnosti i nepravde, licemjerja i licemjerja, i svojim činom, poput zraka svjetlosti, na trenutak obasjala tamne straneživot.

U svojoj heroini Ostrovski je crtao novi tip nesebična Ruskinja, čija je odlučnost u svom protestu nagovijestila neizbježnu smrt “mračnog kraljevstva”. A to je, prema Dobroljubovu, u predstavu unelo „osvežavajući i ohrabrujući“ element. Ostrovski je odrazio sve najsjajnije stvari u liku glavnog lika: ljubaznost i iskrenost, poeziju i sanjivost, iskrenost i istinitost, direktnost i odlučnost. Ovako dirljiva i čista Katerina ostaje u našem sećanju u potrazi za ljubavlju, porodicom, samopoštovanjem i uzajamnim razumevanjem.

A.N. Ostrovski je veliki ruski dramski pisac. On je prvi u ruskoj književnosti podigao zavesu nad životom trgovaca, pokazao nedostatak prava žene u ovoj sredini, koja je, prema tadašnjim shvatanjima, morala da se u svemu pokorava svom mužu, zaboravi da je ona bila ista osoba, sa istim pravima kao i muškarac. NA. Dobroljubov je napisao da se „najjači protest diže iz grudi najslabijih i najstrpljivijih“.
Ostrovski je u mnogim svojim dramama pokazao nedostatak prava i herojski protest žene po cijenu vlastite smrti. Tako nastaje tema “toplog srca” – to pozitivni heroj, koji nije bio razmažen okruženjem tiranina, koji je imao snage da mu se odupre. Ova tema zvuči posebno živo u predstavama “Miraz” i “Grom”.
Dobroljubov smatra Katerinu „odlučnim, integralnim ruskim likom“. Ovo je herojska priroda, koja protestuje protiv tiranije i temelja „mračnog kraljevstva“. Katerina je detinjstvo i mladost provela u trgovačkom okruženju, ali je kod kuće bila okružena privrženošću, majčinom ljubavlju i uzajamnim poštovanjem u porodici. Kako i sama kaže: “Živela sam, ni o čemu nisam brinula, kao ptica u divljini.” U kući njenog muža okružena je atmosferom okrutnosti, poniženja i sumnje. Ona pokušava da odbrani svoje pravo na poštovanje, ne želi nikome da udovolji, želi da voli i da bude voljena. Ali Tihon je odgurne. Kada ga Katerina zamoli da je povede na put, Tihon kaže: „Tako je zabavno ići s tobom! Zaista si me odveo predaleko! Ne znam kako da izađem, a ti me i dalje prisiljavaš.” Toliko je slab da ne može da odoli majci, pa odlazi sa željom da nađe slobodu bar na dve nedelje. Kabanova zamera Katerini što se u naletu nežnosti bacila na vrat svog muža.
Za junakinju se probuđeno osećanje ljubavi prema Borisu spaja sa snom o slobodi, o pravom ljudskom životu. Slika ptice, koja se više puta pojavljuje na stranicama predstave, pomaže razumjeti glavnu stvar u Katerininom liku. IN narodna poezija ptica je simbol slobode. Odrastajući na obalama Volge, devojčica kao da je upijala čitavo moćno prostranstvo ove reke, a u kući Kabanovih delovalo joj je skučeno, sumorno, čeznula je za slobodom. "... Zašto ljudi ne lete kao ptice?" - ona je rekla.
Katerina je religiozna, ali se religioznost junakinje razlikovala od pobožnosti njene svekrve, kojoj je vjera bila sredstvo da druge drži u poslušnosti. Katerina je crkvu, ikonopis i pojanje doživljavala kao susret sa ljepotom, odvodeći je daleko od sumornog svijeta Kabanovih. Njena duša je bila očišćena, zaboravila je pravi zivot sa svim svojim nevoljama.
Katerinin lik, ona moralne čistoće suprotstavljaju se moralu "mračnog kraljevstva". Ona se ne može, kao Varvara, boriti protiv „mračnog kraljevstva“ svojim metodama: lažima, licemjerjem, laskanjem. I zato je Katerinina borba sa samom sobom tako bolna. Neminovno se postavlja pitanje: da li je Katerinina snaga ili slabost vidljiva u sceni pokajanja pred narodom? Ko je ispred nas - žrtva ili jak karakter? Njena nevoljkost da prihvati moral "mračnog kraljevstva", njena sposobnost da sačuva čistoću svoje duše dokaz je snage i integriteta karaktera junakinje. O sebi kaže: „A ako se stvarno umorim od toga ovdje, neće me sputavati nikakvom silom. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu.”
Manifestacija snage njenog karaktera je njen protest protiv „mračnog kraljevstva“, oslobođenje od zemaljskih muka i poniženja. “Tužno je, žalosno takvo oslobođenje, ali šta učiniti kada drugog izlaza nema.” Smrt heroine početak je kolapsa "mračnog kraljevstva". Čak i Kuligin i Tihon, inspirisani njenim primerom, počinju da gunđaju.
„Oluja sa grmljavinom“, kako je rekao Dobroljubov, je najodlučnije delo Ostrovskog, jer označava bliži kraj „moći tirana“. Glavni sukob drame - sudar heroine, koja je osjetila svoja ljudska prava, sa svijetom "mračnog kraljevstva" - izražavala su bitne aspekte narodni život na vrijeme revolucionarna situacija. Kritičar smatra da je imidž Katerine blizak poziciji i srcu svake pristojne osobe u takvom društvu. Zbog toga se drama „Gromna oluja“ smatra istinski narodnim djelom.

U predstavi se među mračnim ličnostima: lažovima, oportunistima i tlačiteljima pojavljuje pojava čiste Katerine.

Mladost djevojke protekla je u bezbrižnom, slobodnom vremenu. Njena majka ju je veoma volela. Volela je da ide u crkvu. I nije znala šta je čeka. Naša mlada žena svoje mlade postupke upoređuje sa ponašanjem slobodne ptice u divljini.

Godine mog djetinjstva su proletjele. Katerinu su dali u brak sa nekim koga nije voljela. Našla se u čudnom okruženju. Kao da su je strpali u kavez. Njen muž nema pravo glasa i ne može se zauzeti za svoju ženu. Kada komunicira sa Varjom, junakinja će se objasniti na jeziku koji je nerazumljiv sestri njenog muža. Kao sunčeva zraka prodire u tamu poroka i „mračnih“ ljudi. Ona želi da se podigne visoko i poleti. Ona doživljava borbu između želje da pobjegne i dužnosti prema mužu.

Dolazi do sukoba s "mrakom", odbacivanja i nespremnosti da se prilagode poretku Kabanikhine kuće. Postoji osjećaj protesta protiv opresivnog života. Kaže da joj je bolje da se udavi u Volgi nego da trpi sve muke i poniženja svoje svekrve.

na njoj životni put Boris se upoznao. Ona se ne plaši glasina. Naša heroina se bez traga predaje ljubavi i spremna je da prati svog ljubavnika do kraja svijeta. Ali Boris se boji odgovornosti i ne nosi je sa sobom. Ne može se vratiti stari život. Osjetivši prava ljubav, juri u vode Volge. Po njenom mišljenju, bolje je u grobu! I napušta okrutni, lažljivi svijet. I dok umire razmišlja o ljubavi i pokušava, uz pomoć smrti, da se oslobodi omraženog života u tuđoj kući. Katerinina smrt tjera ga da razmišlja o tome šta se dešava i po prvi put uzvrati majci. Što je iznenađuje. Poput sjajnog zraka, naša junakinja je prodrla i otvorila oči. Ali platila je ogromnu cijenu za to – jednaku njenom životu.

IN slaba žena Katerina se krije ogromna snaga karakter, žudnja za slobodom, da se oslobodi ugnjetavanja mračne sile spremna je dati svoj život. On leti kao slobodna ptica i ne osjeća grižnju savjesti. Seća se samo da voli! Katerinina smrt znači sticanje slobode duše i tijela. Nailaze joj na putu slabi muškarci i, ne želeći da trpi ovo što se dešava, oslobađa se fizičkih i psihičkih muka. Duša je napustila tijelo, ali se pokazalo da je želja za slobodom veća od straha od smrti.

Esej na temu Katerina - Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu

Ostrovski u predstavi prikazuje grad Kalinov, gdje " okrutni moral" Stanovnici grada žive po svojim zakonima. Ove detalje čitalac saznaje iz dijaloga Borisa i Kuligina u prvom činu. U prvoj sceni iste radnje, Ostrovsky karakterizira Kabanikhu i Wilda. Autor pokazuje da se u gradu Kalinovu ne može živeti poštenim radom, „a ko ima novca, pokušava da porobi sirotinju“. Divljački „pištavi tip” psuje svakoga. Autor mu daje govori prezime od riječi "divlji". A Marfa Ignatievna Kabanova sve radi „pod maskom pobožnosti“, odnosno radi po zakonu, za predstavu. Ovi ljudi imaju novca i osjećaju se popustljivo. Kabanikha i Dikoy su prikazani kao čuvari tradicije i temelja grada.

Stoga Ostrovsky stvara svoje glavni lik Katerina, koja ne može da se pomiri sa Kalinovljevim zakonima. Ona jedina živi ispravno, pa je sve što se dešava oko nje deprimira. Iz dijaloga Katerine i Varvare čitalac može saznati da je junakinja prije braka bila slobodna “kao ptica u divljini”. Odrasla je u porodici u kojoj niko nikoga ni na šta nije tjerao, sve je bilo prirodno. Katerinin život roditeljski dom uporedi autora sa temeljima Kabanikhe. Heroina ne može da se pomiri sa ovim. True Faith Katerina se poredi sa verom Kabanikhe, koja sve radi po zakonu, tako da se o njoj ništa loše ne govori.

Vrhunac rada je Katerinino priznanje. Ostrovski opisuje kako se žena „ispovijeda“ i kaje se zbog svog pada iz milosti. Ali mjesto oproštaja prima prijekor i maltretiranje od svekrve. Nesposobna da postoji na ovom svetu, koju je napustio njen voljeni Boris, autorka pronalazi jedan pravi put za junakinju. „Ne možeš da živiš“, kaže Katerina, pre nego što je izvršila samoubistvo.

U zaključku možemo reći da je Katerina jedina pozitivan karakter igra, pa se može nazvati "zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu"

Esej Grmljavina prema drami Ostrovskog Oluja sa grmljavinom - Katerina Kabanova tračak svetlosti u mračnom kraljevstvu

Opcija 3

Ostrovski se, kao autor, uvek doticao tema u svojim delima ljudska duša, njegovu jedinstvenu prilagodljivost, kao i ljudskim porocima i nedolično ponašanje. U svojim djelima volio je da pokaže čitaocima likove koji su na ovaj ili onaj način posjedovali loše osobine karaktera kako bi se stvorio određeni negativna slika, koji bi bio u suprotnosti sa ostalim slikama, a čitaocu bi pokazao svu neprijatnost, odnosno privlačnost samih ovih slika. On je tako jasno i jasno pokazao emocionalnu i ličnu komponentu duše da nije bilo sumnje u njihovu autentičnost i realnost. Dobar primjer slična slika Služit će Katerina iz djela “Grum”.

Djelo “Oluja sa grmljavinom” ime je dobilo, naravno, s razlogom. Djelo je ispunjeno snažnim emotivnim doživljajima likova, koji su naglašeni snažnim i teško uočljivim temama koje je autor postavio u svoje djelo. IN ovo djelo Autor fokusira pažnju na teme koje su interesantne za razgovor sa čitaocem, a koje su, na ovaj ili onaj način, bliske svakom čoveku, osim ako nije pustinjak. Pokreće teme ljudskih odnosa, ljudskog karaktera, karaktera čitavog društva i čovječanstva u cjelini. On takođe stavlja veliki naglasak na ljudska nedjela, govoreći da čak i ako je osoba počinila nevjerovatnu glupost, ipak može da se poboljša. Međutim, njegova djela sadrže i slike koje je autor posebno idealizirao. Primjer takve slike je slika Katerine.

Katerina je bez sumnje najsjajnija slika od svih likova u djelu. Nije iznenađujuće, samo djelo je ispunjeno prilično tmurnom atmosferom koja deprimira čitaoca, tjerajući ga da uroni u surovu stvarnost književna djela Ostrovsky. Međutim, Katerina, i pored neprijateljskog okruženja oko sebe, i dalje ostaje vjerna svojim principima, vjerna ljudskoj časti i ostaje vjerna svim ljudskim idealima. Za razliku od ostalih likova u djelu, Katerina je jednostavno pravi anđeo, poslat na vrlo tešku i mračni svijet, koji svojom zlobom i mračnom, čak mističnom atmosferom odmah otuđuje osobu. Vjerovatno je autor stvorio sliku Katerine kao svojevrsnog svijetlog otoka dobrote i pozitive u ovom mračnom, neprivlačnom svijetu, kako bi svom čitatelju poručio da i na takvim mračnim mjestima ima dobrote, doduše malo, ali ima.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Roditelji Petra Grineva iz eseja Kapetanova kći

  Peterovi roditelji jesu sporednih likova priča "Kapetanova kći". Otac Andrej Petrovič otišao je u penziju kao major. Majka Avdotja Vasiljevna bila je ćerka siromašnog plemića. Bili su zemljoposednici i imali su mnogo kmetova u svom posedu.

• Može li stvarnost roditi san? Završni esej

  Sve zavisi od perspektive. Istina je da snovi nisu ništa drugo do želje koje služe istaknutom egu u svakome od nas i odvlače nas od našeg odnosa sa cijelim svijetom. Međutim, s druge strane, snovi mogu inspirisati osobu

• Esej Stranac Blok (po pjesmi)

  U Blokovoj pesmi jasno je da svaki stih prenosi herojevo okruženje, beznađe i taštinu. Stranac je ovde potreban da izrazi koliko je sve loše. Ljudi su zaglibili u svojoj gradskoj vrevi

• Ivan Flyagin u priči Začarani lutalica Leskove karakterna slika

  Slika Ivana Flyagina, unatoč svojoj prividnoj jednostavnosti i jednostavnosti, dvosmislena je i složena. Leskov, saznajući tajne ruskog karaktera, traži porijeklo svetosti u djelima grešnika, prikazuje tragača za istinom koji je počinio mnoga nepravedna djela

• Esej zasnovan na Polenovovoj slici Moskovsko dvorište, opis 5. razreda

  Veoma svetla slika. Ona je i sunčana i prijatna. Ima puno prostora, puno zelenila. Ovo je jedno od mnogih dvorišta u Moskvi.