Ustani, Rus, na podvig slave -
Borba je velika i sveta!..
Uzmi svoje sveto pravo
Podli vitezovi biča...
Mladi pesnik je predvideo da će doći neko drugo vreme:
Onda vitka republika,
U veličini plemenitih osećanja,
Moćni, slavni i smireni,
U ljepoti znanja i umjetnosti,
Začuđene oči Evrope
Pojaviće se ruski div,
I u Rusiji oslobođeni
Pojaviće se ruski državljanin...
Dobroljubov je savršeno shvatio šta je odlučio učiniti, posvetivši svoj život "velikom cilju revolucije". “Kažu da će me moj put hrabre istine jednog dana odvesti u smrt – vrlo je moguće; ali mogu umrijeti s dobrim razlogom. Stoga će i u krajnjoj krajnosti moja vječna neotuđiva utjeha biti sa mnom – da nisam radio i živio bez koristi.
- "Šta je oblomovizam?",
- "Mračno carstvo"
Kada će doći pravi dan?
- "Zraka svjetlosti u mračnom carstvu" i drugi.
Šaljeći još jedan članak Černiševskom, izvijestio je: “Nekako sam završio članak: krv mi je šiknula iz grla...” Ali je nastavio da radi. Požurio je, znajući da je ostalo vrlo malo vremena.
Dragi prijatelju, umirem
Zato što sam bio iskren;
Ali u rodnu zemlju,
Tako je, biću poznat.
Dragi prijatelju, umirem
Ali ja sam u miru...
I ja tebe blagosiljam
Hodajte istom stazom.
- Ostrovski je u ovoj predstavi pokrenuo jedno od aktuelnih pitanja svog vremena - oslobođenje žene iz porodičnog ropstva, njena emancipacija, ali to nisu svi videli.
- Jedan moskovski kritičar je izjavio da nam drama treba predstaviti junaka prožetog uzvišenim idejama. Junakinja Grmljavine je, naprotiv, sva prožeta misticizmom, odnosno verovanjem u natprirodne sile, nije prikladna za dramu, što znači da Oluja ima značenje satire, pa čak i nevažne.
- Drugi kritičar primjećuje, da je, prema njegovim razmatranjima, Ostrovski u "Gromovini" nasmejao Katerinu, želeći da osramoti ruski misticizam u njenoj ličnosti.
- Treći kritičar razmatra da je "Oluja sa grmljavinom" uvreda za umetnost i ništa više. Ketrin, usput Pavlova, „nemoralna, bestidna žena koja je noću istrčala svom ljubavniku čim joj je muž otišao od kuće. Jezik kojim likovi govore prevazilazi svako strpljenje dobro vaspitane osobe. Pavlov "Oluju" nije smatrao dramom, već "farsom".
1. Zašto Dobroljubov "Oluju sa grmljavinom" naziva najodlučnijim djelom Ostrovskog?
2. Kako je „mračno carstvo“ predstavljeno u Oluji sa grmljavinom?
3. Šta Dobroljubov kaže o formiranju Katerininog lika?
5. Šta znači slika Katerine?
Zašto Dobroljubov "Oluju sa grmljavinom" naziva najodlučnijim delom Ostrovskog?
- A. N. Dobrolyubov nazvao je dramu Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ najodlučnijim delom, jer „međusobni odnosi tiranije i bezglasja u njemu dovode do tragičnih posledica... Ima nečeg osvježavajućeg i oživljajućeg u vezi s Olujom. To nešto je, po našem mišljenju, pozadina predstave.” Ko je ova pozadina? Sekundarni likovi. Dakle, stalni pratilac Katerine - glavnog lika drame - je Varvara, sestra Katerininog muža Tihona Kabanova. Ona je Ketrinina protivnica. Njeno glavno pravilo: "Radi šta hoćeš, samo da je sve sašiveno i pokriveno." Barbari se ne može poreći inteligencija, lukavstvo i lakoća; pre braka, svuda želi da stigne na vreme, da proba sve, jer zna da „devojke šetaju oko sebe kako hoće, oca i majku nije briga. Samo žene su zatvorene.” Laganje je za nju norma.
Kako je "mračno kraljevstvo" predstavljeno u Oluji sa grmljavinom?
- Cijeli svijet, u kojem žive stanovnici izmišljenog grada Kalinova, u potpunosti je zasićen lažima i prevarama. Vlast nad "mračnim kraljevstvom" pripada tiranima i prevarantima. Stanovnici su toliko navikli da se nepristrasno klanjaju bogatijim ljudima da im je takav način života uobičajen. Često dolaze u Wild da traže novac, a znaju da će ih poniziti, ali neće dati potrebnu sumu. Većinu negativnih emocija kod trgovca izaziva njegov vlastiti nećak. Čak ni zato što se Boris dodvorava Dikoju da bi došao do novca, već zato što sam Dikoy ne želi da se rastane od dobijenog nasledstva. Njegove glavne karakteristike su grubost i pohlepa. Dikoy smatra da s obzirom na to da ima veliku količinu novca, to znači da bi ga drugi trebali slušati, plašiti ga se i istovremeno ga poštovati.
- ... Boris nije heroj, on je daleko, nije vredan Katerine, ona ga je više zavolela u divljini. Imao je dovoljno "obrazovanja" i nije mogao da se nosi ni sa starim načinom života, ni sa srcem, ni sa zdravim razumom - hoda okolo kao izgubljen... Jednom rečju, ovo je jedan od onih vrlo običnih ljudi koji ne znaju da rade ono što razumeju, i ne razumeju šta rade... O Borisu
Šta Dobroljubov kaže o formiranju Katerinina lika?
- Prvo, Katya se razlikuje od stanovnika grada. Iako je odgojena po starim zakonima o čijem očuvanju Kabanikha često govori, ona ima drugačiju ideju o životu. Katya je ljubazna i čista. Želi da pomaže siromašnima, želi ići u crkvu, obavljati kućne poslove, odgajati djecu. Ali u takvom okruženju, sve to izgleda nemoguće zbog jedne jednostavne činjenice: u "mračnom kraljevstvu" u "oluji" nemoguće je pronaći unutrašnji mir. Ljudi neprestano hodaju u strahu, piju, lažu, varaju jedni druge, pokušavajući da sakriju ružnu stranu života. U takvoj atmosferi nemoguće je biti iskren prema drugima, pošten prema sebi. Drugo, jedan snop nije dovoljan da osvetli "kraljevstvo". Svjetlost, prema zakonima fizike, mora se reflektirati od bilo koje površine. Takođe je poznato da crna ima sposobnost da upija druge boje. Slični zakoni vrijede i za situaciju s glavnim likom drame. Katerina ne vidi u drugima ono što je u njoj. Ni stanovnici grada, ni Boris, "pristojno obrazovana osoba", nisu mogli razumjeti razlog Katinog unutrašnjeg sukoba.
- ... Snažni ruski lik u "Gromovini" ... On nas, pre svega, pogađa svojim protivljenjem svim samosvesnim principima. On je koncentrisan i odlučan, nepokolebljivo vjeran instinktu prirodne istine, pun vjere u nove ideale i nesebičan, u smislu da mu je smrt bolja od života pod onim principima koji su mu suprotni.
Zašto kritičar Katerinu naziva "zrakom svjetlosti u tamnom carstvu"?
Kritički članak "Zraka svetlosti u mračnom kraljevstvu" napisao je Nikolaj Dobroljubov 1860. godine, a zatim je objavljen u časopisu Sovremennik.
Dobroljubov u njemu razmišlja o dramatičnim standardima, gde „vidimo borbu strasti i dužnosti“. Sretan kraj, po njegovom mišljenju, drama ima ako pobjedi dužnost, a nesretan kraj ako strast. Kritičar napominje da u drami Ostrovskog nema jedinstva vremena i visokog rječnika, što je bilo pravilo za drame. „Oluja sa grmljavinom“ ne zadovoljava glavni cilj drame – poštovanje „moralne dužnosti“, prikazivanje razornih, kobnih „posledica zaljubljenosti u strast“. Dobroljubov primećuje da čitalac nehotice opravdava Katerinu i zato drama ne ispunjava svoju svrhu.
Pisac ima ulogu u kretanju čovečanstva. Kritičar kao primjer navodi uzvišenu misiju koju je ostvario Shakespeare: uspio je podići moral svojih savremenika. "Igre života" pomalo pežorativno naziva djela Ostrovskog Dobroljubova. Pisac "ne kažnjava ni zlikovca ni žrtvu", a to, po kritičaru, čini drame beznadežno svakodnevnim i svakodnevnim. Ali kritičar im ne poriče "nacionalnost", polemišući u tom kontekstu sa Apolonom Grigorijevim. Upravo je odraz težnji naroda jedna od snaga dela.
Dobroljubov nastavlja svoju razornu kritiku kada analizira „nepotrebne” heroje „mračnog kraljevstva”: njihov unutrašnji svet je ograničen unutar malog sveta. U djelu su zlikovci, opisani na krajnje groteskno. To su Kabanikha i Wild. Međutim, za razliku od, na primjer, Shakespeareovih likova, njihova tiranija je sitna, iako može upropastiti život dobroj osobi. Ipak, "Oluja sa grmljavinom" se naziva Dobroljubov "najodlučnijim delom" dramskog pisca, gde je tiranija dovedena do "tragičnih posledica".
Pobornik revolucionarnih promjena u zemlji, Dobroljubov rado uočava znakove nečega "osvježavajućeg" i "ohrabrujućeg" u predstavi. Za njega izlaz iz mračnog kraljevstva može biti samo rezultat protesta naroda protiv tiranije vlasti. U dramama Ostrovskog, kritičar je ovaj protest video u činu Katerine, za koju je život u "mračnom kraljevstvu" gori od smrti. Dobroljubov je u Katerini vidio osobu koju je era zahtijevala: odlučnu, snažnog karaktera i volje duha, iako "slabu i strpljivu". Katerina, "kreativna, ljubavna, idealna", je, prema revolucionarnom demokratu Dobroljubovu, idealan prototip osobe sposobne da protestuje i više od toga. Katerinu - svijetlu osobu svijetle duše - kritičar naziva "snopom svjetla" u svijetu mračnih ljudi sa njihovim sitnim strastima.
(Tihon pada na kolena ispred Kabanikhe)
Među njima je i suprug Katerine Tikhon - "jedan od mnogih jadnih tipova" koji su "štetni kao i sami sitni tirani". Katerina beži od njega Borisu „više u divljinu“, iz „potrebe za ljubavlju“, za koju Tihon nije sposoban zbog svoje moralne nerazvijenosti. Ali Boris nikako nije "heroj". Katerini nema izlaza, njena svijetla duša ne može izaći iz ljepljive tame „mračnog kraljevstva“.
Tragični završetak drame i vapaj nesrećnog Tihona, koji, prema njegovim rečima, nastavlja da "pati", "teraju gledaoca - kako je napisao Dobroljubov - da razmišlja ne o ljubavnoj vezi, već o čitavom životu, gde živa zavidi mrtvima."
Nikolaj Dobroljubov postavlja pravi zadatak svog kritičkog članka da skrene čitaoca na ideju da ruski život Ostrovski prikazuje u „Gromovini“ u takvoj perspektivi da bi pozvao „na odlučnu akciju“. A ovaj posao je legalan i važan. U ovom slučaju, kako napominje kritičar, on će biti zadovoljan "šta god kažu naši naučnici i književne sudije".
SLIKA KATERINE(Prema PREDSTAVI A.N. OSTROVSKOG „Grum”)
„Oluja sa grmljavinom“ je, bez sumnje, najodlučnije delo Ostrovskog...“ napisao je N.A. Dobroljubov u svom članku „Zraka svetlosti u mračnom kraljevstvu“, i bio bi u pravu. A.N. Ostrovsky, kao vrlo osjetljiv dramaturg, uspio je sa izuzetnom jasnoćom otkriti sukob tiranije sa bezglasnošću i pokazati koliko je blizu kraj trijumfa lažnih propozicija. Katerina, glavna junakinja drame "Gromovina", veoma se razlikuje od ostalih likova u drami. Prema N. A. Dobrolyubovu, "... Katerinin lik odgovara novoj fazi našeg narodnog života, dugo je tražio svoju primjenu u književnosti ...", u njemu "... svijest o istini i pravu, zdravom razumu . ...". Na njenoj slici je "odlučan integralni ruski karakter". Katerina je oličenje sve žive ruske prirode, u svom protestu - "...najjači protest koji se diže iz njihovih grudi najslabijih i najstrpljivijih". Koristeći njen primjer, A.N. Ostrovsky pokazuje težak položaj žena u društvu devetnaestog vijeka. U to vrijeme predstavnici slabijeg pola nisu imali pravo da slobodno izražavaju svoje misli, da otvoreno protestuju protiv takvog stava prema sebi. Sve što je bilo u duši moralo se zadržati za sebe ili je zavrijedilo opće negodovanje i stalne, čak i nijeme, prijekore.
Katerina je takođe pala u takve uslove kada se udala za Tihona Kabanova. Ali nije odustala, nije odustala. Zašto? Jer to nije bio njen karakter, formiran mnogo prije braka. Katerina djevojka i Katerina udata žena su različite, iako su sve iste slobodoljubive, otvorene, nezavisne prirode.
Pre braka, Katerinin život je bio kao život slobodne ptice: „Živela sam, nisam tugovala ni za čim...“ kaže ona. Uslovi u kojima je Katerina odgajana učinili su njen lik tako jedinstvenim, punim vitalnosti, a njenu prirodu - iznenađujuće holističkom i svestranom.
Katerinina mladost je jutro prirode, svečana ljepota izlaska sunca, svijetle nade i radosne molitve. Ona je poetična, stalno se poredi čas sa pticom, čas sa leptirom, sanja da sa anđelima odleti od zemaljskih briga, stalno ima divne snove. Katerinina religioznost upija svu ljepotu prirode: prostranstvo Volge, i rosne trave na cvjetnim livadama Volge, i lepršanje leptira s cvijeta na cvijet. Radost života Katerina doživljava u hramu. „Sigurno sam išla u raj, i ne vidim nikoga, niti se sjećam vremena, i ne čujem kada se služba završava“, prisjeća se ona. I kako se moli! “Kakav anđeoski osmijeh na njenom licu, ali s njenog lica kao da blista.”
Katerinina ljubav prema slobodi, njena nezavisnost i odlučnost počeli su da se pojavljuju rano. Dokaz tome je priča Varvare o događaju iz djetinjstva: „Takva sam rođena, vrela! Imao sam još šest godina, ne više, pa sam to uradio! Kod kuće su me nečim uvrijedili, ali bilo je predveče, već je bio mrak; Istrčao sam do Volge, ušao u čamac i odgurnuo ga od obale. Sledećeg jutra našli su deset milja daleko! Ali ovaj Katerinin čin sasvim je u skladu s njenom dušom, dušom ruske osobe. U tom slobodoljubivom porivu dolazi do odlaska od neistine i zla u zemlju svjetlosti i dobrote, pokušaj da se nađe zaštita od velike majke Volge.
Sanjivost, religioznost, ljubaznost i ljubav prema slobodi - to su karakteristike karaktera neudate Katerine. Ali onda se udala. Kako se promijenila?
Jednom u porodici Kabanov, pravom "mračnom kraljevstvu", Katerina je "potpuno uvenula", ali je njena buntovna duša ostala ista. Sve je, čini se, ostalo isto, ali "...kao iz zatočeništva..." Katerina više nema lijepe snove koje je imala u djetinjstvu, ne doživljava takvu bezgraničnu sreću kada uđe u hram. Gde god da krene, šta god da radi, uvek oseća Kabanikhijev pogled kako je budno posmatra, ne propuštajući ništa. “Jesam li bio takav!” Katerina uzdiše, tužno se prisjećajući bezbrižnih dana svog djevojaštva. Ali ona ne odustaje, ne pristaje da potisne misli koje su zamerljive Kabanikheu. Njen protest isprva zvuči samo u razgovorima, u odgovorima svekrvi: "Zašto me vrijeđaš?" Ali već je jasno da to ne može dugo trajati. I zaista, Katerinin protest ubrzo prerasta u otvoreni okršaj sa predstavnicima "mračnog kraljevstva" i njihove "kućegradnje". U ovom kraljevstvu, gdje sve živo vene i presušuje, junakinju obuzima čežnja za izgubljenom harmonijom. Zaljubivši se u Borisa, ona je, makar i nesvjesno, dokazala da se ne može zatvoriti, da joj se ne može ništa zabraniti. Njena ljubav je slična želji da podigne ruke i poleti. Pokušala je da preokrene ovaj osećaj na svog Tihona, ali on ju je odgurnuo, ne shvatajući patnju koju doživljava. To je posebno jasno u sceni njihovog oproštaja. "Pa, povedi me sa sobom, povedi me!" pita Katerina. “Gdje je zabavno ići s tobom! Imaš me ovde u potpunosti. Ne znam kako da izbijem, a ti mi se još namećeš - odgovara Tihon. Borisa Katerina privlači potreba za ljubavlju, uvrijeđeni osjećaj žene i žene, smrtna čežnja njenog monotonog života, konačno. Ali Boris nije par za Katerinu - sudbina je spojila ljude koji su neuporedivi u dubini moralne osjetljivosti. Boris živi samo za današnji dan i ne razmišlja o posljedicama svojih postupaka. Čak i nakon što je njihova ljubav sa Katerinom prestala da bude tajna, ne pada mu na pamet da nekako pomogne Katerini, barem je odvede sa sobom. „Ko je znao da treba da patimo toliko sa tobom zbog naše ljubavi!“ - kaže, zaboravljajući da mu je Kudrjaš rekao o odmazdi za ovu ljubav, a i sama Katerina, koja ni pri opraštanju od Borisa ne misli na sebe, već samo traži od njega oproštaj što mu je nanela nevolje. Kontrast između punoće Katerinine slobodne ljubavi i Borisove duhovne mlohavosti je upadljiv.
Ali koji je razlog zbog kojeg je Katerina javno priznala svom mužu da je počinila grijeh? Da li se i ona plašila grmljavine, kao i ostali stanovnici Kalinova, zbog praznoverja? Ne, pravi izvor njenog pokajanja je u njenoj osetljivoj savesnosti. Ona se ne plaši same oluje. Umrijeti nemirna, stati pred Boga sa svim svojim grijesima - to je ono što je plaši. Katerinin strah je unutrašnji glas njene savesti. Nije mogla živjeti s takvim grijehom, pretvarajući se da je dobra i vjerna žena.
Ali ni nakon pokajanja, Katerina se ne smiruje. Zna da će joj život sada postati strašniji nego prije: „Živjeti ponovo? Ne, ne, nemoj... nije dobro! I ljudi su mi odvratni, i kuća je odvratna, i zidovi su odvratni! Ne može se pokoriti bezdušnoj Kabanikhi i drugim stanovnicima "mračnog kraljevstva" - to nije njen karakter. Jedini izlaz za nju je smrt. Ali Katerina umire moralno očišćena, prošavši kroz iskušenja s grmljavinom, napušta ovaj svijet mirna. Njena smrt je posljednji bljesak produhovljene ljubavi prema Božjem svijetu.
Da li je Katerina bila „zraka svetlosti u mračnom kraljevstvu“, kako ju je nazvao N. A. Dobroljubov? Ne, ona je bila svijeća koja je grijala ljude oko sebe ravnomjernom živom svjetlošću. Ovo nije svjetlost zraka, hladna, nemilosrdna, nikad ugašena - to je upravo svijeća koju su svojim dahom ugasili stanovnici "tamnog kraljevstva" posežući za njom sa svih strana.
Pa zašto je A.N. Ostrovsky uveo sliku Katerine u predstavu? Mislim da je na primjeru ove heroine htio pokazati da je odlučni protest naroda, čije je oličenje postala Katerina, neizbježan. I dalje je malo ljudi poput nje, nemaju podršku, nisu shvaćeni. Ali s vremenom će ovih ljudi biti sve više, oni će biti većina i oni će pobijediti „mračno kraljevstvo“. Nastavljajući delo Katerine, dovest će ga do kraja. A umesto "mračnog kraljevstva" biće "svetlo kraljevstvo", gde će svi ljudi biti ljubazni, iskreni i saosećajni - jednom rečju, kakva je bila Katerina.
Divim se Katerininoj čistoti, originalnosti njenog karaktera, slobodoljublju, dobroti, sanjarenju - svim njenim urođenim kvalitetima. Može se samo žaliti što se čak i u našem modernom društvu takve integralne prirode, takve "svijeće" kao što je Katerina, rijetko sreću. Iznenađujuće, drama A.N. Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ i danas je, posle skoro vek i po, aktuelna, kao što je bila i u vreme njenog pisanja.
Slažem se da je djelo Ostrovskog Groza najodlučnije djelo u njegovom radu. Ostrovski prikazuje društvo u fazi kada su patrijarhalne strukture već nadživjele sebe, a nove još nisu ušle u život. Svi čekaju neke nove i važne reforme, čekaju ukidanje kmetstva.
Radnja se odvija u gradu Kalinov, stanovnici ovog grada kao da su odsečeni od sveta, ne znaju šta se u njemu dešava, to ih ne zanima. Oni, obješeni uši, slušaju izmišljene priče Fekluše i bezuslovno joj vjeruju, a ne obraćaju pažnju na naučne i istinite govore Kuligina, koji sve objašnjava uz pomoć nauke.
Autor jasno prikazuje majstore i njihove žrtve. Žrtve ne žele da pobegnu od ugnjetavanja, jer su, gospodo, tvrdoglavi. Oni znaju da će njihova moć trajati samo ako ih se svi boje i ako im ne proturječe. Među gospodom su, bez sumnje, Kabanova i Dikoy. Wild je navikao da postigne svoj cilj na bilo koji način, ne plaši se ni da priča o tome, svoju porodicu drži u strahu. Kabanikha, s druge strane, nastoji osigurati da u duši osobe nema slobodoljubivih misli, ona potiskuje sve te misli u duši svog sina i Katerine, stalno je drži u strahu, svoju kćer Varvaru spolja slaže se s njom, ali interno protivreči, ona trči na rastanku, skriva se od njegove majke, hoda. Tokom njihovog razgovora ona se stalno svađa sama sa sobom, a sin se u svemu slaže sa majkom, ali samo sanja da joj se otrgne iz ruku i da živi kako želi. Tako radi i kada ga Kabanikha pošalje u drugi grad.
Odvažna odluka Ostrovskog bila je stvorena slika Katerine. Mnogi kritičari primjećuju da će imidž Katerine promijeniti modernu književnost. Katerina ima bogat unutrašnji svijet, religiozna je, poetična, duša joj se diže kada je u crkvi, sve je u njoj pozitivno, čak i naslućuje svoj grijeh i sebi ga zamjera. Čak i nakon što je to počinila, varajući svog muža, nije prestala biti čista. Izdaje samu sebe i predbacuje sebi ono što je uradila. Veoma je religiozna, ali uprkos tome čini ozbiljan grijeh - samoubistvo. Ona shvaća da je to najbolji izbor za nju, ovim činom protestira protiv mračnog kraljevstva, a nakon onoga što je učinio, grad Kalinov shvati da su doveli djevojčicu, Tihon konačno počinje kriviti njenu majku i odgovara joj, a Varvara odlazi od kuće. Ovaj rastući protest znači da Rusiju čekaju promjene koje će biti usmjerene na bolju stranu za ljude. Ostrovski je jasno pokazao ovu državu Rusije, inspirirajući ljude, pa je ovo djelo nazvano najodlučnijim.
Pitanja o drami Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" 1) Kako se karakteriše mračno kraljevstvo? 2) Zašto je Katerina zraka svjetlosti u tamnom carstvu? 3)Zašto je Thunderstorm najodlučnije djelo?
4) Grmljavina kao manifestacija nacionalne samodržave.
Čak i ako glavna stvar nije dovoljna vašim riječima, barem 3-4 rečenice.))
Sinopsis Dobroljubova "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu" prema planu: 1. Ostrovskijeva "Oluja sa grmljavinom" Najodlučnije djelo Ostrovskog. 2.Istorijska uslovljenost slike Katerine.
3. Originalnost Katerininog lika: jednostavnost, plemenitost... (najmanje 8 karakteristika)
4. Slika Katerine u odnosu na druge likove.
5. Mračno kraljevstvo.
6. Izazov samobudalastoj sili
Hvala unapred!!!)
Pitanja i zadaci za pjesmu "Elegija" Zašto se pjesma zove "Elegija"? Koje su njegove sličnosti i razlike sa elegijamaRuski pesnici ranog 19. veka? Zašto pjesnik patnju naroda naziva "starom temom"? Kako je u pesmi izražen njegov odnos prema seljačkoj reformi? Zašto je autor siguran da narod ne sluša njegove pesme? Kako se i u koju svrhu mijenjaju figurativne slike i poetske intonacije u četiri dijela pjesme? Koji stihovi pesme su skriveni citati ili upućuju čitaoca na Puškinovo delo? Uporedite pjesmu "Elegija" s jednom od Puškinovih pjesama: "Selo", "Pjesniku", "Elegija (Ludih godina izblijedjele zabave...)", "Od Pindemontija". Kako rješavaju problem odnosa pjesnika i naroda? Postoji li razlika u konceptima "ljudi" i "gomile" u pjesmama Puškina i Nekrasova?
Poslednja knjiga koju je Lav Tolstoj pročitao bila je njegova. Smatrao je to svojim najvažnijim radom i često je ponavljao: „Kako dobroknjiga!". Zanimljivo, malo ljudi poznaje ovu knjigu, rijetko je objavljivana. Zove se The Reading Circle. To su dva velika toma - zbirka odabranih misli velikih pisaca i filozofa o istini, životu, odlomci iz svetih knjiga različitih naroda. Lav Tolstoj ih je spojio, ukrašavajući ih svojim odrazima. Čitalački krug mnogi smatraju jednim od najznačajnijih dela 20. veka. Tolstoj je ovu knjigu ponio sa sobom na svoje posljednje putovanje, koje se završilo na maloj željezničkoj stanici u novembru 1910. U nazivu stanice zapamtite prvo slovo.