Idiomi. Primjeri iz radova. Sa učenim duhom poznavaoca. U nekom kraljevstvu, ne u našoj državi

PROZA. RU.

UVOD.

Šta je citat, svi znaju iz školske klupe - tačan, doslovan, doslovan izvod iz bilo kojeg teksta. Zapamtite kako je citat formatiran: otvorite citate, napišite frazu iz izvora, zatvorite citate. Ako namjeravamo preskočiti barem jednu riječ, bilo da se radi o prijedlogu ili spoju, onda stavljamo trotočku na mjesto praznine. Doslovni prijenos tekstualnog odlomka, tj. neiskrivljeni prijenos, da.

Međutim, s istaknutim odlomkom iz teksta neminovno dolazi do određene metamorfoze - citat kao da se pretvara u odraslo dijete koje je moralo napustiti očevu kuću i početi živjeti samostalnim životom.

Ako u nekom spisateljskom djelu koristimo citat kako bismo potvrdili ovo ili ono rezonovanje u vezi s autorovim razmišljanjima, idejama, onda takav citat i dalje ovisi o kontekstu i općem tekstu djela, nije u potpunosti pušten u divljinu. .

Postoje citati koji su potpuno „odrasli“, potpuno nezavisni, koji su stekli potpunu nezavisnost, postali samoodrživi. One sadrže značenje ne samo ono što je apsorbirano iz atmosfere "porodičnog gnijezda" - izvorni kod, već značenje, sastavljeno od mnogih pronađenih podznačenja, koje su oni stekli u procesu svog individualnog "privatnog" života.

Takav citat postaje sve jači, zasićen energijama različitih čitateljskih emocija kada ga čitaoci čitaju ili ga više puta usmeno ponavljaju. Takav citat postaje filozofski dubok i širok. Svako ko obrati pažnju na nju, u njoj pronalazi svoju. Za takav citat može se reći da je to posebna struktura, koju odlikuje jedinstvo osebujne forme i određenog sadržaja, da je postao, makar i minijaturan, ali ipak zaseban rad, sa svojim zakonima.

Ne mogu razumljivo da objasnim zašto popravljam citate olovkom na papiru. Šta me privlači fragmentarnim redovima ogromnog teksta?
Jedan citat voli eleganciju oblika riječi, kitnjasto utkanih u prekrasne sintaktičke konstrukcije. Drugi pleni originalnošću prosuđivanja. Treći odražava misao ili misli koje su apsolutno u skladu s mojim. Četvrti je iznenadni odgovor na bolno pitanje koje dugo ne daje mir. Peti, naprotiv, poziva na raspravu, izražavanje neslaganja. Šesta podiže raspoloženje lakoćom, svežinom, prijatnom tečnošću jezika. Sedma je o ljubavi. Osmi uzbuđuje razne uspomene, od kojih će srce otići. Deveti smiruje, tjera vas da se ponovo podignete i krenete naprijed u životu, uprkos svim poteškoćama i greškama. I ... beskonačna, u suštini, serija.

Ne znam da li radim lošu, dobru stvar, pravu ili pogrešnu stvar, ali skupljam citate, baš kao običan ljubitelj knjiga. Ja ih nazivam "mudrošću u prenosivom obliku" (izraz jednog lingviste). U mojoj kolekciji ima stotine i stotine raznih citata. Neke od njih sam objavio na svojoj stranici, nakon što sam ih preliminarno razvrstao po temama. Međutim, želio bih izložiti cijelu kolekciju koja je danas dostupna, što je gotovo nemoguće, pa sam odbila takvu publikaciju.

U ovoj zbirci - citati iz radova autora Proza.ru. Citati nisu podijeljeni u tematske grupe, idu u nizu. Redoslijed rasporeda je sljedeći: citati, autor i djelo su navedeni u zagradama ispod.
Planirano je da se zbirka stalno dopunjuje novim citatima i novim imenima autora.

Ne poričem da takav rad može biti svojevrsna popularizacija rada autora. Pa, neka bude. Iskreno, bit ću sretan zbog njih ako više zainteresiranih čitalaca dođe na njihovu stranicu.

QUOTES.

Probudio sam se apsolutno sretan. Kasnije... doživio sam mnogo puta... osjećaj euforije, potpunog zadovoljstva.
...mnogo stvari u životu je bilo dobro, ali ovaj osjećaj sreće je već bio...
A onda... sreća bez razloga, samo zato što jesi.

Vjerovatno onaj koji nas je stvorio... vredno se trudio da svi stalno budemo sretni: stvorio je prekrasnu planetu na kojoj i najmanji kutak može usrećiti svakog od nas, dao nam je razlog za stalnu ljubav, jer je sve okolo lijepo i savršeno samo trebaš otvoriti oči. Konačno nam je dao prelepa tela...
Gledajući svu ovu raskoš, stalno gunđamo i kritikujemo. Ubijamo, uništavamo i mrzimo.

Uostalom, odavno nije tajna da ljutnja, nepovjerenje i mržnja proizlaze iz straha.

(LAV DOBRA. "Gitara").

Nije fotogeničan, ali dobro izgleda.

(YURNEST ALIN. Iz životopisa. Poetry.ru)

I cijelo njegovo tijelo govori o muškoj duši,
Što više toga, čovek je ljubazniji u svemu...

(YURNEST ALIN. "Gde počiva duša?" Poetry.ru)

Zašto je stopa razvoda danas tako visoka? On je dostigao takve visine da bi bilo poštenije govoriti o postotku NE-razvoda.

(DMITRY SUKHAREV. "Žene o muškarcima").

Nije svaki proizvod sposoban miješati s drugim dok se potpuno ne otopi. A ako ima šećera i ima kafe, a oni su obdareni sposobnošću miješanja, onda je grijeh da ruka zaobiđe ovu šolju.

(ELENA PANFEROVA. "Šećer otopljen u kafi").

Život dobijamo unapred za veoma kratko vreme.
***

Smrt je prirodna kao i Život.
***

Apsurdno je plašiti se onoga što je neizbežno.

(OLGA ANTSUPOVA. "O smrti bez straha").

Svako ima slobodu da izabere da bude vjernik ili ateista, ali nikome ne treba dozvoliti da huli, gazi, vrijeđa.

Puškin kao osoba je izuzetan po tome što ga je nemoguće okaljati, jer ga karakteriše samootkrivanje: "...priznajem ovu nesrećnu glupost pred vašim nogama."
Sposobnost da se prizna sopstvena glupost, da se priznaju nepromišljene i neozbiljne stvari, da se ne izbrišu iz sećanja i da se u isto vreme čvrsto drži u pitanjima principa i časti - to je ono što obeležava Puškina i čini ga neranjivim na razotkrivanje i falsifikovanje .

Puškin je zaista "rob časti", nesposoban da se odrekne svojih dela.

(EPATOV NINEL. "Gavrilijada").

Stajao sam u predvorju... gledao kroz prozor i odjednom osjetio bezrazložnu muku i uzbuđenje. Tako se rađa poezija. U takvim trenucima treba sve baciti, izaći napolje i lutati u gomili, lutati ne osjećajući stopala, dok ne počnu da se rađaju spori redovi.

(JOSIF ŠULGIN. "Sjaj i šarm Puškinove poezije").

Je li jedinstvo dobro ili loše? Ako jedinstvo, onda u ime čega? Šta je jedinstvo? Jedinstvo sa kim? Jedinstvo zasnovano na moralnim, istorijskim vrednostima. Jedinstvo u ime postizanja kojih ciljeva?

A sada nemamo pojma. I zemlja je postala kao veliki brod budala. Ovaj brod ide ko zna kuda. ... kurs broda nije ucrtan. Obećana zemlja je negde daleko iza nama nepoznatih horizonata.

Svi su se raspršili na različite strane našeg broda i bockali u različitim smjerovima. I sa pjenom na ustima dokazuju da je pravi put samo njima poznat!
A u isto vrijeme nam govore nešto o jedinstvu?

Počeo je da se penje duž mosta Boljšoj Kameni. Stigao sam do najviše tačke glatke krivine... i odjednom sam osetio neshvatljiv talas anksioznosti i nemira... Nešto se stisnulo unutra. Predosećaj još nevidljive opasnosti... U strahu sam počeo da se osvrćem oko sebe, pokušavajući da saznam otkud mi pretnja po život...
I tada sam sve shvatio. Vidio sam izvor strašne opasnosti od koje mi je duša napeta. Ne samo jedan izvor. Čak tri. Na ovom mestu, na sredini mosta, udario sam u nišane moćnih linija sile... Tri simbola su visila nada mnom..., neobjašnjivo formirajući u centru ogromnog grada magični trougao naglom od Bermuda. Na lijevoj strani - pozlaćeni pravoslavni krstovi Saborne crkve Hrista Spasitelja. Desno su rubinske zvijezde Kremlja. Iza mene, sa vrha kuće na nasipu se nazirala ogromna, dobro poznata mercedes-benzova šljunka. Štaviše, posljednji znak se uzdizao iznad zvijezda i iznad pozlaćenih krstova.

(GENNADY MARTYNOV. " Ujedinjena Rusija. I šta je to?").

Neću zaboraviti osećaj invazije (sada bih rekao - vanzemaljaca), ovaj utisak je ostavila ova..civilizacija (autor misli na nemačke fašiste - I.M.).
Tada sam shvatio da na svijetu ne postoje druge nacionalnosti, poput ljudi i neljudi.

Naš um je tako uređen da se u njemu gotovo ništa ne gubi, samo se treba potruditi, i vidite sve što ste nekada doživjeli. Ja, ako je potrebno (a ovo je veliko zadovoljstvo), iz pamćenja izvlačim slike, zvukove, boje i mirise... Dok sam živ.

(ALEXANDAR BAGMET. "Autobiografske bilješke").

"Ovo je prava poezija!" - to je najbolji kompliment koji se može dati Prozi.

Godine 1991. CPSU je pretrpjela samo jedan gubitak - izgubila je prva dva slova u svom nazivu.

Politička korektnost: udarili su me u lice, a ja odgovaram - jesi li povredio ruku?

Osnovni zakon života je smrt.

(ALEXANDER BAGMET. "Razmišljanje naglas").

Prosječnost, koja se može manifestirati u bilo kojem obliku i žanru umjetnosti. ... u masama osrednjost zauzima upravo književnost. Uostalom, ovdje to nije tako očigledno.

A glavna privlačnost leži u činjenici da je u književnosti vrlo teško, ako ne i beznadežno, osuditi prosječnost u mediokritet.

Grafoman nije loš zbog svoje strasti za pisanjem, ali zbog žalosnog rezultata ovog pisanja.

Osoba koja je potpuno lišena muzičkog uha ne može objasniti prednosti harmonije nad kakofonijom.

Atributi poezije postoje, ali sama poezija nije. Ali njegovo odsustvo je gotovo nemoguće dokazati. Odsustvo same poezije, po pravilu, ne primećuju ni redovni čitaoci poezije, osim ako im Bog nije dao pesnički štih.

Pjesme-zanatlije se aktivno objavljuju ... I malo ljudi vidi da je kralj gol!
Sada takvi hakovi... pokazuju svijetu svoje kreacije u pohabanim klovnovskim odjećama avangardizma.

Ne volim... ovu pseudo poeziju jer volim pravu poeziju.

Osobine umjetničkog duha čovjeku su date ili ne date od prirode.

A prava katastrofa je izbila s početkom štampanja knjiga o trošku autora i pojavom interneta...
Svi prosječni, bez razlike na spol i godine, počeli su s oduševljenjem štampati svoje serijatine, a ponekad i samo gluposti.

Na kraju, grafomanski element prijeti da potpuno i trajno istisne pravu poeziju i (ili) je zamijeni sobom.

(YURI MIKHAILOVICH DENISOV. „O opasnosti od grafomanije“).

Nema mnogo talenata. I ne probijaju se uvijek, za razliku od mediokriteta.

(LORA MARKOVA. Iz recenzije.).

U jednom snu sam saznao da nikada neću imati mira...

Knjiga ima svoju logiku, a život ima svoju.

(VALENTIN IRKHIN. "Sanjao sam da sam muškarac").

Kako se naše molitve primaju gore - to je misterija. Glavna stvar je da verujete da ste saslušani.

Dilema - radovati se ili se penjati na zid? Ja menjam ova stanja...

(SOFIJA PAVLOVA. „Vraćeni dugovi“).

Ono što je suđeno da uđe u vaš život ulazi i ostaje sa vama zauvek...

(VLANA RICHART. "Kamen na dlanu").

Progresivno kretanje vekova je prekinuto. I više ne znamo kada, u kom veku živimo i da li ćemo imati bar neku budućnost.

Postaje očigledno da je nekadašnja putanja ljudskog razvoja izgubila stabilnost. I moramo svjesno i inteligentno izabrati novu putanju, inače će je okolnosti izabrati umjesto nas.

A zdrav razum govori da, nadajući se najboljem, treba očekivati ​​najgore i, naravno, ozbiljno razmisliti o tome.

Naša civilizacija prolazi kroz prekretnicu, vrijeme izbora i neizvjesnosti u pogledu budućnosti.

(ALEKSEJ TURČIN. „Struktura globalne katastrofe“).

Sve naše najrazličitije težnje su putevi ka jednom jedinom cilju, sreći.

U našem svijetu postoji samo jedna neizmjernost - druga osoba, i stoga put do sreće počinje putem do druge osobe.

Pri rođenju, kada prvi put udahne, dijete doživljava strašnu bol i zbog toga vrišti. Naše postojanje u svijetu počinje vapajem za bolom. Tada dijete prestane da vrišti - bol je nestao. ...možda taj bol... nije nestao. Samo sam navikao na to... i zato to ne primjećujem. Možda to ne osećam jer nikad nisam živeo bez bola? A možda se na momente sve čini prelepo jer nisam poznavao drugi svet? Čini mi se da je razlog postojanja književnosti u našem svijetu činjenica da je čovjek nesretan.
Čitajući knjigu, uranjamo u svijet fikcije i umjetničkih slika, ali u isto vrijeme napuštamo stvarnost i osjećamo se malo sretnije od toga. Bar na neko vrijeme.

Jovan u "Apokalipsi" opisuje svet budućnosti... Ali, čitajući o gradu budućnosti, gde će čovek biti srećan, pronašavši i Boga i besmrtnost, ponekad se zapitam - hoće li tamo biti književnosti? Hoće li biti potrebna?

Kada smo srećni, ne čitamo knjigu. Kada smo srećni, mi živimo.

One knjige koje nazivamo omiljenima i kojima se često vraćamo nisu samo dobre ili zanimljive. Njihovo glavno svojstvo je da su nam potrebni iz nekog vitalnog razloga. Osoba ne radi ništa bez razloga. Žedan je i uzima čašu vode. Želi da jede i traži hranu. Ali baš kao što posegnemo za čašom vode, posežemo za omiljenom knjigom. Trebamo je. A zar nemamo osjećaj da je pisana specijalno za nas?!

(VITALY KOVALEV. "Šta je umetnost?"..).

A Vaska sluša i jede

Citat iz basne I. A. Krilova (1769–1844) „Mačka i kuvar“ (1813). Koristi se kada je u pitanju osoba koja se ogluši o prigovore i bez obzira na nagovore, nastavlja da radi svoj posao.

A vi, prijatelji, kako god seli,
Niste dobri u tome da budete muzičari

Citat iz basne I. A. Krilova "Kvartet" (1811). Koristi se u odnosu na loše funkcionirajući tim, u kojem stvari ne idu dobro jer nema jedinstva, sloge, profesionalnosti, kompetentnosti, tačnog razumijevanja svakog svog i zajedničkog zadatka.

A kovčeg se upravo otvorio

Citat iz basne I. A. Krilova "Kovčeg" (1808). Izvjesni "mehaničarski mudrac" pokušao je da otvori škrinju i tražio je posebnu tajnu svog zamka. Ali pošto nije bilo tajne, nije je pronašao i „ostavio je kovčeg“.

A kako da ga otvorim, nisam pogodio,
A kovčeg se upravo otvorio.

Ova fraza se koristi kada se govori o nekom poslu, pitanju u čijem rješavanju nije bilo potrebno tražiti teška odluka, pošto postoji prost.

A on, buntovni, traži oluju,
Kao da je mir u olujama!

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova (1814-1841) "Jedro" (1841).

A ko su sudije?

Citat iz komedije A. S. Griboedova (1795–1829) "Teško od pameti" (1824), riječi Chatskog:

A ko su sudije? - Za davnih godina
Za slobodan život njihovo neprijateljstvo je nepomirljivo,
Presude crpe iz zaboravljenih novina
Očakovska vremena i osvajanje Krima.

Izraz se koristi da se naglasi prezir prema mišljenjima autoriteta koji nisu ništa bolji od onih koje pokušavaju naučiti, okriviti, kritikovati itd.

A sreća je bila tako moguća
Tako blizu!

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" A. S. Puškina (1799–1837), gl. 8 (1832).

Administrativno zadovoljstvo

Riječi iz romana F. M. Dostojevskog (1821-1881) "Demoni" (1871). Ironičan izraz koji znači zanos moći.

Hej Moska! znaj da je jaka
Šta laje na slona

Citat iz basne I. A. Krilova "Slon i mops" (1808). Koristi se kada su u pitanju nečiji besmisleni napadi na nekoga ko je očigledno superiorniji od svog "protivnika" (kritičara, klevetnika, agresora itd.).

Aleksandar Makedonski heroj, ali zašto lomiti stolice?

Citat iz komedije N. V. Gogolja (1809–1852) Generalni inspektor (1836), reči Gorodničija o učitelju: „On je učena glava - to se vidi, i on je pokupio mrak, ali samo objašnjava sa takvim žarom da on se ne seća sebe. Slušao sam ga jednom: eto, za sada sam pričao o Asircima i Vaviloncima - još ništa, ali kako sam došao do Aleksandra Velikog, ne mogu vam reći šta je bilo s njim. Mislio sam da je vatra, bogami! Pobjegao je sa propovjedaonice i, da je imao snage, da se uhvati za stolicu na podu. To je, naravno, Aleksandar Makedonski heroj, ali zašto lomiti stolice? Fraza se koristi kada neko pređe mjeru.

Afanasij Ivanovič i Pulherija Ivanovna

Junaci priče N. V. Gogolja "Stari svjetski zemljoposjednici" (1835), ostarjeli supružnici, ljubazni i naivni stanovnici, vodeći mirno, odmjereno, spokojan život ograničeno na čisto ekonomske brige. Njihova imena su postala kućna imena za ljude ovog tipa.

O moj boze! Šta će reći princeza Marija Aleksevna?

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824), riječi Famusova, kojima se drama završava. Koristi se za označavanje kukavičke ovisnosti o hodanju, pobožnog morala.

Oh, tračevi strašnije od pištolja

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824), riječi Molchalina.

B

Ba! poznata lica

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Teško od pameti" (1824), Famusovljeve riječi:

Ba! poznata lica!
Kćeri, Sofija Pavlovna! sramota!
Besramno! Gdje! sa kim!
Daj ili uzmi, ona
Kao i njena majka, mrtva žena.
Bio sam sa boljom polovinom
Malo odvojeno - negde sa muškarcem!

Izraz se koristi da izrazi iznenađenje prilikom neočekivanog susreta s nekim.

Baka je rekla u dva

Pa kažu da se ne zna da li će se to i ostvariti. Izraz je nastao skraćivanjem poslovice "Rekla je baba na dvoje: ili kiša ili snijeg, hoće ili neće".

Bazarov. Bazarovshchina

Po imenu Bazarov, junak čuvenog romana I. S. Turgenjeva (1818–1883) "Očevi i sinovi" (1862). Bazarov je predstavnik dijela ruskog raznočinstva studenata 60-ih godina. XIX vijeka, koji je u to vrijeme bio naklonjen zapadnoevropskoj materijalističkoj filozofiji u njenom pojednostavljenom, primitivnom tumačenju.

Otuda "bazarovizam" - zbirni naziv, koji označava sve krajnosti ovakvog pogleda na svet, odnosno strast prirodne nauke, grubi materijalizam, naglašen pragmatizam ponašanja, odbacivanje tradicionalne umjetnosti i općeprihvaćenih pravila ponašanja.

Ludilo hrabrih je mudrost života!
Ludilu hrabrih pjevamo pjesmu

Citat iz Pjesme o sokolu (1898) M. Gorkog (1868–1936).

Udari palčeve

Izraz se koristi u značenju: provoditi vrijeme dokono, baviti se sitnicama, zezati se. Bakluša - komad drveta obrađen za oblačenje razne predmete(kašičice, šolje, itd.). U zanatskoj proizvodnji pobijedite novac - otkinite klinove sa trupca za izradu drvenih rukotvorina. Prenosno značenje objašnjava se činjenicom da je proizvodnju bakluša narod smatrao lakim poslom koji nije zahtijevao trud i vještinu.

tukli čelom

Reč "čelo" na staroruskom znači "čelo". IN drevna Rus'"Čelo", odnosno čelo, udaralo se o pod, padajući pred plemićima i kraljevima na sedždi. To se zvalo "klanjanje sa velikim običajem" i izražavalo je najveći stepen poštovanja. Odavde je došao izraz "tući čelom" u značenju: obratiti se vlastima sa zahtjevom, posredovati. U pisanim zahtjevima - "molbama" - napisali su: "I na ovome vas vaš mali kmet Ivaško tuče čelom ..." Još kasnije riječi "tuci čelom" jednostavno su počele značiti: "pozdrav".

Bet

Znači: svađati se oko nečega. Zalog se u Rusiji nazivao zalogom, kao i opklada, spor oko pobede ili sama opklada. Boriti se značilo je "kladiti se, raspravljati".

Blago onome ko vjeruje, toplo mu je na svijetu!

Citat iz komedije A. S. Gribojedova „Jao iz uma" (1824), Chatskyjeve riječi. Izraz se koristi da se odnosi na pretjerano, bezrazložno lakovjerne ljude ili one koji su previše obmanuti svojim prelijepim planovima i nadama.

Obuj buvu

Izraz je postao krilat nakon pojavljivanja priče N. S. Leskova (1831–1895) „Ljevičar“ (1881), koji je nastao na osnovu narodnog vica: "Englezi su napravili buvu od čelika, a naši Tulani je potkovali i vratili im". Upotrebljava se u značenju: pokazati izvanrednu inventivnost u nekom poslu, vještinu, fino umijeće.

Petrel

Nakon pojavljivanja u štampi "Pesme o Petrelu" (1901) M. Gorkog u književnosti, burenjak je postao simbol nadolazeće revolucionarne oluje.

Bio je slučaj u blizini Poltave

Ovaj izraz je prvi red pesme I. E. Molčanova (1809–1881), objavljene 40-50-ih godina godine XIX V. i postala popularna pesma. Pa oni u šali ili hvalisavo pričaju o nekom incidentu.

Možeš biti dobra osoba
I razmislite o ljepoti noktiju

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831) A. S. Puškina. Navedeno kao odgovor na optužbe za pretjeranu zabrinutost za svoj izgled.

IN

Ne možete nikuda otići u kočiji prošlosti

Citat iz drame M. Gorkog "Na dnu" (1902), tekst Satin. Umjesto "nigdje", često se navodi "daleko".

U Moskvu, u Moskvu, u Moskvu!

U drami A.P. Čehova (1860-1904) "Tri sestre" (1901), ovu frazu ponavljaju sestre sa čežnjom, gušeći se u blatu. provincijski život ali nema volje da se iz toga izvuče. Ova fraza se koristi kao karakteristika besplodnih snova.

U nekom kraljevstvu, ne u našoj državi

Tradicionalni početak mnogih ruskih narodnih priča. Koristi se u značenju: negde, niko ne zna gde.

Nema istine pod nogama

Sada se koristi kao razigrani poziv za sjedenje. Postoji nekoliko mogućih izvora za ovu frazu:

1. prema prvoj verziji, kombinacija je zbog činjenice da je u XV-XVIII vijeku. u Rusiji su dužnici bili strogo kažnjavani, tučeni gvozdenim šipkama po golim nogama, tražeći vraćanje duga, odnosno „istine“, ali takva kazna nije mogla naterati one koji nisu imali novca da vrate dug;
2. prema drugoj verziji, izraz je nastao zbog činjenice da je zemljoposjednik, otkrivši gubitak nečega, okupio seljake i prisilio ih da stoje dok se krivac ne imenuje;
3. treća verzija otkriva vezu izraza sa pravezom (okrutna kazna za neplaćanje dugova). Ako je dužnik bežao sa desne strane, rekli su da nema istine pod nogama, odnosno da je nemoguće izbiti dug; ukidanjem pravila promijenilo se značenje izreke.

Ne možete ga upregnuti u jedna kolica
Konj i drhtava srna

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Poltava" (1829).

Sve treba da bude lepo u čoveku: lice, odeća, duša i misli.

Citat iz drame A. P. Čehova "Ujka Vanja" (1897); ove riječi izgovara dr. Astrov. Često se citira samo prva polovina fraze.

Sjajan, moćan, istinit i slobodan ruski jezik

Citat iz pjesme u prozi I. S. Turgenjeva "Ruski jezik" (1882).

Vladar misli

Izraz iz pjesme A. S. Puškina "Do mora" (1825), u kojoj je pjesnik nazvao Napoleona i Byrona "vladarima misli". U književnom govoru primjenjuje se na velike ljude čije su aktivnosti imale jak uticaj u glavama njihovih savremenika.

Moć tame

Izraz, koji je postao figurativna definicija neznanja, kulturne zaostalosti, postao je krilat nakon pojave drame L. N. Tolstoja (1828–1910) „Snaga tame, ili Kandža se zaglavila – cijela ptica je bezdan“ (1886. ).

U svima vama, draga, dobro ste obučeni

Citat iz pjesme I. F. Bogdanoviča (1743-1803) "Draga" (1778):

U svemu tebi, draga, odevne kombinacije su dobre:
U čiju si kraljicu obučena,
Sjediš li ko pastirica kraj kolibe,
Sve u svemu vi ste svjetsko čudo.

Ovaj stih je poznatiji zahvaljujući A. S. Puškinu, koji ju je koristio kao epigraf svojoj priči "Mlada dama-seljanka" iz ciklusa "Priče o Belkinu". Koristi se šaljivo ironično kao gotov kompliment kao odgovor na zahtjeve žena da procijene novu haljinu, frizuru itd.

Širom Ivanova

Izraz "u cijelom Ivanovu (vika, vikanje)" koristi se u značenju: vrlo glasno, svom snagom. Ivanovskaja je naziv trga u Moskovskom Kremlju na kojem se nalazi zvonik Ivana Velikog. Postoji nekoliko verzija porijekla ovog izraza:

1. na Ivanovskoj trgu, ponekad su se kraljevski dekreti čitali naglas, na sav glas (po cijelom Ivanovskom trgu). Otuda figurativno značenje izraza;
2. činovnici su ponekad kažnjavani i na Ivanovskoj trgu. Nemilosrdno su ih tukli bičevima i batama, zbog čega su vikali po cijelom Ivanovskom trgu.

izazivač problema

Ovo je naslov romana (1940) L. V. Solovjova (1898–1962) o Hoji Nasredinu, junaku narodnih viceva među Azerbejdžanima, Tadžicima, Jermenima, narodima Severni Kavkaz, Perzijanci i Turci. Izraz "problemmater" postao je krilat kao figurativni opis ljudi koji se bune protiv ravnodušnosti, birokratije i raznih manifestacija društvene nepravde.

Volga se uliva u Kaspijsko more.
Konji jedu zob i sijeno

Citat iz priče A.P. Čehova "Učitelj književnosti" (1894). Ove fraze u samrtnom delirijumu ponavlja nastavnik istorije i geografije Ipolit Ipolitovič, koji je čitavog života iznosio samo dobro poznate, neosporne istine. Koristi se u značenju: dobro poznate banalne izjave.

U posuđenim perjanicama

Izraz je proizašao iz basne I. A. Krilova "Vrana" (1825). Vrana je, bockajući rep paunovim perjem, otišla u šetnju, uvjerena da je Pavamova sestra i da će je svi pogledati. Ali Pavsi su iščupali Vranu tako da na njoj nije ostalo ni njeno perje. Vrana je dojurila do nje, ali je nisu prepoznali. "Vrana u paunovom perju" - govore o osobi koja prisvaja tuđe dostojanstvo, bezuspješno pokušava igrati visoku, neobičnu ulogu za njega i stoga pada u komičnu poziciju.

Upasti u nered

Izraz se koristi u smislu: biti u neugodnom, nezgodnom ili nepovoljnom položaju zbog nečijeg previda ili neznanja. Prilog "u nered" nastao je kao rezultat spajanja elemenata u kombinaciji "u nered". Prosak je predionica, tkalački stan na kojem su se u stara vremena upredali užad. Bila je to složena mreža užadi koja su se protezala od kotača do saonica, gdje su se uvijali. Logor se obično nalazio na ulici i zauzimao je značajan prostor. Za spinnera da svoju odeću, kosu ili bradu sklizne, odnosno u logor za konopac, značilo je, u najboljem slučaju, da se ozbiljno povredi i pocepa odeću, au najgorem da izgubi život.

Vralman

Protagonista komedije D. I. Fonvizina (1744 / 1745-1792) "Podrast" (1782), neuki Nijemac, bivši kočijaš, jedan od učitelja veleposjedničkog sina, malog Mitrofanuška. Njegovo prezime, koje se sastoji od ruskog "lažljivca" i njemačkog "Mann" (čovjek), koje ga u potpunosti karakterizira, postalo je uobičajeno ime za hvalisavca i lažova.

Ozbiljno i dugo

Izraz V. I. Lenjina (1870–1924) iz izvještaja na IX Sveruskom kongresu Sovjeta. O novoj ekonomskoj politici V. I. Lenjin je rekao: "... mi ovu politiku vodimo ozbiljno i dugo, ali, naravno, kao što je već tačno napomenuto, ne zauvijek."

Sve će proći kao dim sa stabala bijelih jabuka

Citat iz pesme S. A. Jesenjina (1895–1925) „Ne žalim, ne zovem, ne plačem...“ (1922):

Ne žalim, ne zovi, ne plači,
Sve će proći kao dim sa stabala bijelih jabuka.
Uvelo zlato zagrljeno,
Neću više biti mlad.

Citirano kao utjeha, kao savjet da se život shvati mirno, filozofski, jer sve prolazi - i dobro i loše.

Sve je pomešano u kući Oblonskih

Citat iz romana Lava Tolstoja Ana Karenjina (1875): „U kući Oblonskih je sve bilo pomešano. Supruga je saznala da je njen muž u vezi sa francuskom guvernantom koja je bila u njihovoj kući i najavila mužu da ne može da živi sa njim u istoj kući... Žena nije izlazila iz svojih soba, njen muž je bio nije kod kuće već treći dan. Djeca su trčala po cijeloj kući kao da su izgubljena; Engleskinja se posvađala sa domaćicom i napisala poruku prijateljici, tražeći od nje da joj nađe novo mjesto; kuvarica je napustila dvorište juče, za vreme večere; crni kuvar i kočijaš tražili su računicu. Citat se koristi kao figurativna definicija zabune, zabune.

Sve je u redu, prelijepa markizo

Citat iz pjesme (1936) A. I. Bezymenskog (1898–1973) „Sve je dobro“ (francuska narodna pjesma). Markiza, koja je bila odsutna petnaest dana, zove telefonom svoje imanje i pita jednog od slugu: "Pa, kako ide kod tebe?" on odgovara:

U redu je, prelijepa markizo,
Stvari idu i život je lak
Bez tužnog iznenađenja
Osim sitnice!

Dakle...to su gluposti...
Prazan posao...
Tvoja kobila je mrtva!

Sve je u redu, sve je u redu.

Kočijaš na markizino pitanje: "Kako se dogodila ova smrt?" - odgovara:

Sa kobilom koja:
Prazan posao!
Izgorjela je sa štalom!
Ali inače, prelepa markiza,
Sve je u redu, sve je u redu.

Ali za ostalo,
prelijepa markiza,
Sve je dobro, sve je dobro!

Sve bi ovo bilo smiješno
Kad god je bilo tako tužno

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova „A. O. Smirnova "(1840.):

Bez tebe želim mnogo da ti kažem
Sa tobom želim da te slušam...
Šta da radim?.. Govor neiskusan
Ne mogu da ti okupiram um...
Sve bi ovo bilo smiješno
Kada ne bi bilo tako tužno.

Koristi se kao komentar jedne naizgled tragikomične, smiješne, ali u suštini vrlo ozbiljne, uznemirujuće situacije.

Iznesite smeće iz kolibe

Koristi se u značenju: otkriti nevolje, svađe koje se tiču ​​samo uskog kruga ljudi. Izraz se obično koristi u negativnom smislu, kao poziv da se ne otkrivaju detalji ovakvih svađa (nema potrebe da se vadi prljavo rublje iz kolibe). Vezano je za drevni običaj da se smeće ne iznosi iz kolibe, već da se spaljuje (na primjer, u peći), jer bi zla osoba navodno mogla zadati nevolju vlasniku kolibe izgovaranjem posebnih riječi nad đubretom. .

G

Galopirajući Evropom

Ovo je naslov putopisnih eseja pjesnika A. A. Zharova (1904-1984), koji odražavaju prolazne utiske koje je ostavio sa svog putovanja u Zapadnu Evropu (1928). Naslov se objašnjava činjenicom da su Zharov i njegovi drugovi, pjesnici I. Utkin i A. Bezymensky, morali uvelike skratiti boravak u Čehoslovačkoj i Austriji na zahtjev policije.

M. Gorki je u svom članku "O prednostima pismenosti" (1928) koristio Zharovljev izraz "galop po Evropi", ali već na adresi nekih autora neozbiljnih eseja o životu u inostranstvu, obavještavajući čitaoce o netačnim informacijama. Izraz se koristi kao definicija zapažanja površine općenito.

Hamburški račun

Godine 1928 Pod naslovom "Hamburški račun" objavljena je zbirka književno-kritičkih članaka, bilješki i eseja V. Šklovskog (1893-1984). Značenje ovog naziva objašnjeno je u kratkom programskom članku koji otvara zbirku: „Hamburški račun je izuzetno važan koncept. Svi rvači, kada se hrvaju, varaju i leže na lopatice po nalogu preduzetnika. Jednom godišnje rvači se okupljaju u hamburškoj taverni. Bore se iza zatvorenih vrata i prozora sa zavjesama. Dugo, ružno i teško. Ovdje se uspostavljaju prave klase rvača, da se ne bi varali. Hamburški izvještaj je neophodan u književnosti.” U zaključku, u članku se navode imena nekoliko poznatih modernih pisaca koji se, po autorovom mišljenju, ne suprotstavljaju hamburškom prikazu. Nakon toga, Šklovsky je ovaj članak prepoznao kao "zastrašujući" i netačan. No izraz "hamburški račun" u isto vrijeme postao je krilati, u početku u književnom okruženju, kao definicija vrednovanja bilo kojeg književnog ili umjetničkog djela bez popusta i ustupaka, a zatim je postao sve rašireniji i počeo se upotrebljavati u vrednovanje određenih društvenih pojava.

Heroj našeg vremena

Naslov romana M. Yu. Lermontova (1840), vjerovatno inspirisan N. M. Karamzinom Vitezom našeg vremena. Alegorijski: osoba čije misli i djela najpotpunije izražavaju duh modernosti. Izraz se koristi u pozitivnom smislu ili ironično, prema ličnosti osobe na koju se odnosi.

Heroj nije moj roman

Chatsky

Ali Skalozub? Evo prizora!
Za vojsku stoji planina,
I ravnost logora,
Lice i glas - heroj...

Sofia

Ne moj roman.

Izraz se koristi u smislu: nije po mom ukusu.

Spali ljudska srca glagolom

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Prorok" (1828).
Koristi se u značenju: žarko, strastveno propovijedati, poučavati.

Oko, brzina, juriš

Aforizam velikog ruskog komandanta A. V. Suvorova. Ovim riječima je u svojoj "Nauci o pobjedi" (napisanoj 1796., prvo izdanje 1806.) definirao "tri borilačke vještine".

Glupi pingvin bojažljivo skriva debelo tijelo u stijenama.

Citat iz "Pesme o Petrelu" (1901) M. Gorkog.

Pokvareni liberalizam

Izraz M. E. Saltykov-Shchedrin (1826–1889) iz satiričnog eseja (1875) „Gospodin Molchaliny“ (iz ciklusa „U okruženju umjerenosti i tačnosti“), koji je postao sinonim za beskrupuloznost, pomirenje, pomirljivost.

Glad nije tetka

Tako kažu o jakoj gladi, koja te prisiljava na nešto. Ove riječi su dio detaljnog izraza napisanog još u 17. vijeku: glad nije tetka, djela.

Jao od pameti

Naslov komedije A. S. Gribojedova.

D

Je li to bio dječak?

U jednoj od epizoda romana M. Gorkog "Život Klima Samgina" (1927), dječak Klim kliže sa drugom djecom. Boris Varavka i Varja Somova upadaju u rupu. Klim daje Borisu kraj svog gimnazijskog pojasa, ali, osjećajući da ga vuče u vodu, oslobađa mu pojas iz ruku. Djeca se dave. Kada krene potraga za utopljenikom, Klima je zatečen „nečijim ozbiljnim nepoverljivim pitanjem: „Je li bilo dečaka, možda nije bilo dečaka?“ Poslednja fraza postao krilati figurativni izraz krajnje sumnje u bilo šta.

Da, samo stvari su još tu

Citat iz basne I. A. Krilova "Labud, štuka i rak" (1814). Upotrebljava se u smislu: materija se ne miče, stoji i oko nje se vode besplodni razgovori.

Fina dama u svakom pogledu

Izraz iz pjesme N. V. Gogolja" Dead Souls"(1842): "Šta god mislili o imenu, sigurno će se naći u nekom kutku naše države - blagoslov je veliki - neko ko ga nosi, i sigurno će biti ljut... i zato ćemo pozvati gospođu da kome je gost stigao, pa kako je to legalno stekla, jer, kao da nije ništa štedela da bi postala ljubazna do poslednjeg stepena, mada, naravno, kakva se okretna okretnost provukla kroz ljubaznost ženski lik! i mada je ponekad u svakoj prijatnoj reči isticala, vau, kakva igla..."

daj hrast

Koristi se u značenju "umrijeti". Postoje dvije verzije porijekla ovog izraza:

1. Promet je nastao na ruskom tlu i povezan je s glagolom zadubeti - "ohladiti se, izgubiti osjetljivost, postati tvrd".
2. Izraz je nastao na jugu Rusije. Može se pretpostaviti da su mrtvi pokopani ispod hrasta.

dvadeset i dve nesreće

Tako u drami A. P. Čehova "Voćnjak trešnje" (1903) zovu službenika Epihodova, s kojim se svakodnevno dešavaju nekakve komične nevolje. Izraz se odnosi na nesretnike, kod kojih se stalno dešava neka nesreća.

Noble Nest

Naslov romana I. S. Turgenjeva (1859), koji je postao sinonim za plemićkog imanja. Ovaj izraz je Turgenjev upotrebio još ranije, u priči "Moj komšija Radilov" (1847).

Stvari iz prošlih dana
Duboka tradicija antike

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Ruslan i Ljudmila" (1820), koja je bliski prijevod pjesama jedne od Ossianovih pjesama, koju je stvorio engleski pisac James MacPherson (1736-1796) i pripisan ovom legendarnom drevnom keltskom bardu. Alegorijski o starim i nepouzdanim događajima kojih se malo ko sjeća.

U torbi

Kad kažu "u torbi je", to znači: sve je u redu, sve je uspješno završeno. Porijeklo ovog izraza ponekad se objašnjava činjenicom da se u vrijeme Ivana Groznog u nekim sudskim sporovima odlučivalo žrijebom, a žrijeb se izvlačio iz sudijske kape. Postoji još jedno objašnjenje za porijeklo izraza. Neki istraživači tvrde da su činovnici i činovnici (upravo oni koji su se bavili svim vrstama parnica), rješavajući sudske sporove, koristili su svoje kape za primanje mita, a ako je veličina mita odgovarala službeniku, onda je "bilo u šeširu".

Posao pomoći utopljenicima je posao samih davljenika

U satiričnom romanu I. Ilfa (1897-1937) i E. Petrova (1902-1942) "Dvanaest stolica" (1927), plakat sa tako apsurdnim sloganom, postavljen u klubu na večeri Vodenog spašavanja Društvo, spominje se. Ovaj slogan se počeo koristiti, ponekad u malo izmijenjenoj verziji, kao razigrani aforizam o samopomoći.

Uzmi vrijeme i sat zabave

Godine 1656., po nalogu cara Alekseja Mihajloviča (1629–1676), sastavljena je „Knjiga zvana vojskovođa: novi zakonik i organizacija poretka sokolskog puta“, odnosno zbirka pravila za sokolski lov, omiljena zabava tog vremena. Na kraju predgovora Aleksej Mihajlovič je napisao rukom pisani postskriptum: „Dodatna knjiga ili njegova; ova parabola o duši i tijelu; ne zaboravite istinu i sud i milosrdnu ljubav i vojni sistem: ima vremena za posao i sat za zabavu. Riječi postscripta postale su izraz koji se često tumači ne sasvim ispravno, razumijevajući riječ "vrijeme" većina, a ispod riječi "sat" - manji, uslijed čega se mijenja i sam izraz: "vrijeme za posao, a sat za zabavu". Ali kralj nije ni pomišljao da od celog vremena da samo sat vremena za zabavu. Ove riječi izražavaju ideju da sve ima svoje vrijeme – i poslovno i zabavno.

Demyanovljevo uvo

Izraz se koristi u značenju: prisiljavanje pretjeranih poslastica protiv želje liječenog; bilo šta snažno sugerirano. Nastala je iz basne I. A. Krilova "Demjanovo uho" (1813). Komšija Demyan toliko je uživao u uhu komšije Foka da je on,

Koliko god volio uho, ali od takve nesreće,
Zgrabio za ruku
Pojas i šešir
Požuri kući bez sjećanja -
I od tada do Demjana ni stopala.

Deržimorda

Lik komedije N. V. Gogolja "Generalni inspektor" (1836), grubi policajac koji, prema Gorodničiju, "stavlja fenjere pod oči svima za red, i desnih i krivih". Njegovo ime je uključeno u književni govor u značenju: nepristojan, slepo ispunjava naređenja odozgo, čuvar reda.

Sustići i prestići

Izraz je proizašao iz članka V. I. Lenjina "Nadolazeća katastrofa i kako se nositi s njom" (1917). U ovom članku V. I. Lenjin je napisao: „Revolucija je učinila ono što je Rusija za nekoliko mjeseci, na svoj način, učinila politički u liniji sa naprednim zemljama. Ali ovo nije dovoljno. Rat je neumoljiv, postavlja pitanje s nemilosrdnom oštrinom: ili umri ili sustigni napredne zemlje pa i njih sustići. ekonomski“. Isti slogan je "sustigni i prestigni Ameriku!" ponovo je uveden 1960-ih. Prvi sekretar Centralnog komiteta KPSS N. S. Hruščov (1894-1971). Citirano kao poziv za pobjedu u natjecanju (obično ekonomskom) s nekim. Koristi se i doslovno i ironično.

Dr. Aibolit

Junak bajke K. I. Čukovskog (1882–1969) "Aibolit" (1929). ime " dobar doktor» Aibolita je počela da se koristi (prvo od strane dece) kao šaljivo ime za doktora.

Domostroy

"Domostroy" - spomenik Rusu Literatura XVI c., koji je skup svakodnevnih pravila i morala. Ova pravila, izložena u više od šezdeset poglavlja, bila su zasnovana na dobro utvrđenom svjetonazoru koji se razvio pod utjecajem crkve. "Domostroy" uči "kako vjerovati", "kako poštovati kralja", "kako živjeti sa ženama i djecom i sa domaćinstvima", normalizira kućni život i ekonomiju. Ideal svakog domaćinstva, prema Domostroju, jeste gomilanje, koje bi trebalo da pomogne u sticanju bogatstva, što je ostvarivo samo ako glava porodice ima autokratiju. Muž je, prema Domostroju, glava porodice, gospodar svoje žene, a Domostroy detaljno precizira u kojim slučajevima treba da tuče svoju ženu, itd. ženski položaj.

Suza kao Sidorova koza

Koristi se u značenju: bičevati, udarati nekoga snažno, okrutno i nemilosrdno. Ime Sidor u narodu se često povezivalo s idejom zle ili mrzovoljnih osoba, a koza je, prema narodnim vjerovanjima, životinja štetnog karaktera.

Draga

Heroine istoimena priča A.P. Čehova (1899), domišljata žena koja menja svoja interesovanja i poglede kako se menjaju njeni ljubavnici, kroz čije oči gleda na život. Imidž Čehovljeve "drage" karakterišu i ljudi koji menjaju svoja uverenja i stavove u zavisnosti od toga ko trenutno na njih utiče.

Udahnite tamjan

Tako kažu za mršavu, slabašnu osobu bolešljivog izgleda kojoj nema dugog života. Izraz je zasnovan na vjerskoj simbolici riječi "tamjan". U crkvi se kadi (tresu posudu u kojoj se nalazi tamjan koji se dimi). Ovaj se obred izvodi, posebno, prije mrtvih ili umirućih.

E

U starom psu još ima života

Citat iz priče N.V. Gogolja "Taras Bulba" (1842). Alegorijski o sposobnosti da se postigne mnogo više; o dobrom zdravlju, blagostanju ili velikom potencijalu osobe sposobne za mnogo značajnih stvari, iako to od njega više ne očekuju oni oko njega.

Postoji nešto za očajanje

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Teško od pameti" (1824). Chatsky, prekidajući Repetilovljeve laži, kaže mu:

Slušaj, laži, ali znaj meru;
Postoji nešto za očajanje.

U borbi postoji zanos
I mračni ponor na rubu

Citat iz dramske scene A. S. Puškina "Gozba za vrijeme kuge" (1832), pjesma predsjedavajućeg praznika. Koristi se kao formula za opravdanje pretjerano rizičnog ponašanja.

I

Alive Smoking Room

Izraz iz narodne dječije pjesme izveden na "pušaonici". Igrači sjede u krug i dodaju jedni drugima zapaljeni iver uz refren: "Pušačka je živa, živa, noge mršave, duša kratka." Onaj u čijim rukama iver izlazi iz kruga. Otuda je nastao izraz “Kurilka je živ”, koji se koristi kao razigrani uzvik kada se govori o tekućim aktivnostima beznačajnih ljudi, kao i kontinuiranim aktivnostima nekoga u teškim uslovima.

živa voda

U ruskim narodnim pričama - magična voda koja oživljava mrtve, dajući herojsku snagu.

Živi i pusti druge da žive

Prvi red pjesme G. R. Deržavina (1743–1816) „O rođenju carice Gremislave“ (1798):

Živi i pusti druge da žive
Ali ne na račun drugoga;
Uvijek budi sretan sa svojim
Ne dirajte tuđe
Evo pravila, staza je prava
Za sreću svih i svih.

Deržavin je autor ove poetske formule, ali ne i same misli koja je u njoj ugrađena, a koja dugo postoji kao poslovica na različitim jezicima. U Rusiji je takođe bila nadaleko poznata francuska verzija- Vivons et laissons vivre les autres. Autorstvo ove ideje je nepoznato. Ali u svakom slučaju, njegov ruski prijevod postao je aforizam zahvaljujući G. R. Deržavinu.

Pod kraljicom Gremislavom, pjesnik misli Ruska carica Katarine Velike. Prema legendi, izraz "živi i pusti druge da žive" bila je njena omiljena poslovica.

Alegorijski: poziv da se vodi računa o interesima drugih ljudi, da se s njima traži kompromis, određena formula suživota koja svima odgovara.

Živi mrtvaci

Izraz je postao široko rasprostranjen nakon pojave drame "Živi leš" (1911) L. N. Tolstoja, čiji se junak Feđa Protasov, glumeći samoubistvo, krije od svoje žene i ljudi iz svog kruga i živi među talogom društva, u njegove oči "živi leš" . Sada se izraz "živi leš" koristi u značenju: osoba koja je pala, moralno devastirana, i općenito sve što je postalo mrtvo, nadživjelo je sebe.

3

Van dometa

Izraz pripada admiralu F. V. Dubasovu (1845–1912), poznatom po brutalnom gušenju moskovskog oružanog ustanka. U svom "pobjedničkom" izvještaju Nikolaju II od 22. decembra 1905. Dubasov je pisao: najnepomirljiviji i najogorčeniji borci... Ne mogu prepoznati buntovnički pokret kao potpuno potisnut.

Za daleke zemlje.
Daleko daleko [trideseto] Kraljevstvo

Izraz koji se često nalazi u ruskim narodnim pričama u značenju: daleko, na nepoznatoj udaljenosti.

Zaboravi i zaspi!

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova "Izlazim sam na put":

Ne očekujem ništa od života
I uopšte mi nije žao prošlosti;
Tražim slobodu i mir!
Voleo bih da zaboravim i da zaspim!

otrcan izgled

Ovaj izraz se pojavio pod Petrom I (1672-1725). Zatrapeznikov je prezime trgovca čija je fabrika proizvodila veoma grubu i nekvalitetnu tkaninu. Od tada se priča o neuredno odjevenoj osobi.

Pametan jezik. Zaum

Termini koje je stvorio pjesnik i teoretičar futurizma A. E. Kruchenykh. U „Deklaraciji reči kao takve“ (1913.) suština „prevođenja“ je definisana na sledeći način: „Misao i govor ne idu u korak sa iskustvom inspiracije, stoga je umetnik slobodan da se izrazi ne samo u opštim jezikom ... ali i ličnim ... bez specifičnog značenja ... transracionalnim. Na osnovu ove nategnute lažne teorije, pjesnici futuristi stvarali su riječi lišene bilo kakvog predmetno-semantičkog značenja, pisali su, na primjer, takve stihove: „Serža melepet pozdravio ok rizum melev alik“. Stoga su se pojmovi "abstrusan", "zamucan jezik" počeli koristiti u značenju: jezik koji je nerazumljiv širokim masama, općenito je besmislica.

Zdravo, mlado, nepoznato pleme!

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Ponovo sam posjetio / Taj kutak zemlje ..." (1835):

hello tribe.
Mlad, nepoznat! ne ja
videću tvoju silnu kasnu starost,
Kad prerasteš moje prijatelje
A ti ćeš im pokriti staru glavu
Iz očiju prolaznika...

Koristi se kao razigrano svečani pozdrav upućen mladima, mladim kolegama.

zeleno grožđe

Izraz je ušao u široki promet nakon pojave basne I. A. Krilova „Lisica i grožđe“ (1808). Lisica, koja ne može da dohvati visoko viseće grozdove, kaže:

Izgleda da je dobar
Da, zeleno - nema zrelih bobica,
Odmah ćeš se snaći.

Koristi se da označi imaginarni prezir prema onome što je nemoguće postići.

Hot spot

Izraz iz pravoslavne molitve za mrtve ("...u mjestu zelenila, u mjestu odmora..."). Tako se u tekstovima na crkvenoslovenskom jeziku naziva rajem. Prenosno značenje ovog izraza je "zabavno mjesto" ili "zadovoljavajuće mjesto" (takvo mjesto u staroj Rusiji moglo bi biti kafana). Vremenom je ovaj izraz dobio negativnu konotaciju - mjesto gdje se upuštaju u veselje, razvrat.

I

A dim otadžbine mi je sladak i prijatan

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Teško od pameti" (1824), riječi Chatskog, koji se vratio sa putovanja. Prisjećajući se starih Moskovljana sa sarkazmom, on kaže:

Predodređeno mi je da ih ponovo vidim!
Umorit ćete se od života s njima, a u kome ne možete naći mjesta?
Kada lutaš, vraćaš se kući,
A dim otadžbine mi je sladak i prijatan.

Griboedovljeva posljednja fraza nije sasvim tačan citat iz pjesme G. R. Deržavina "Harfa" (1798):

Imamo dobre vijesti o našoj strani:
Otadžbina i dim su nam slatki i prijatni.

Deržavinova fraza ušla je u široki promet, naravno, kao citat iz Gribojedove komedije. Alegorijski o ljubavi, vezanosti za otadžbinu, kada i najmanji znaci vlastitog, zavičajnog izazivaju radost, nježnost.

I živite u žurbi i osjećajte se u žurbi

Citat iz pjesme P. A. Vyazemskog (1792–1878) “Prvi snijeg” (1822). Uzeo A. S. Puškin kao epigraf za 1. poglavlje "Evgenija Onjegina". Alegorijski: 1. O osobi koja, iako u žurbi, ne može ništa da dovede do kraja. 2. O onome ko želi da uzme što više od života, da uživa u svemu, ne razmišljajući posebno o ceni koju će za to morati da plati.

I dosadno, i tužno, i nema kome da pruži ruku

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova "I dosadno i tužno" (1840):

I dosadno, i tužno, i nema kome da pruži ruku
U trenutku slomljenog srca...
Wish! Kakva je korist od želje uzalud i zauvijek?
I godine prolaze - sve najbolje godine...

Alegorijski o samoći, odsustvu voljenih.

I opet se bori!
Počivaj samo u našim snovima

Citat iz pjesme A. A. Bloka (1880-1921) "Na Kulikovom polju" (1909). Alegorijski o odlučnosti da se dalje bori za postizanje cilja.

I onaj ko pesmom korača kroz život,
Nikad nigde ne nestaje

Refren popularnog marša iz filma "Veseli momci" (1934), tekst V. I. Lebedeva-Kumača (1898–1949), muzika I. O. Dunajevskog (1900–1955).

Ivan Ivanovič i Ivan Nikiforov

Likovi "Priče o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem" (1834) N. V. Gogolja. Imena ova dva stanovnika Mirgoroda postala su uobičajene imenice za ljude koji se stalno svađaju, sinonim za svađe i tračeve.

Ivan Nepomniachtchi

IN carske Rusije zarobljeni odbjegli osuđenici, skrivajući svoju prošlost, prikrivali su svoje pravo ime i prezime, nazivali se Ivanima i govorili da se ne sjećaju svoje veze; u policiji su evidentirani kao "ne sjećaju se srodstva", pa im otuda i nadimak "Ivan Nepomniachchi".

Idem do tebe

Knez Svjatoslav je, započevši rat, unapred najavio neprijatelju: "Želim da idem kod tebe." N. M. Karamzin (1766–1826), prenoseći hroničnu legendu, navodi Svjatoslavovu frazu u obliku: „Idem na tebe!“ Krilata fraza primljena u uvodniku: "Idem kod tebe." Koristi se u značenju: namjeravam ući u sukob, spor, spor, itd.

Varnica će zapaliti plamen

Citat iz pesme decembrističkog pesnika A. I. Odojevskog (1802–1839), napisane u Sibiru kao odgovor na poetsku poruku A. S. Puškina (1826), upućenu decembristima prognanim na teški rad („U dubinama sibirskih ruda / Budite ponosni strpljivi…”).

Alegorijski o vjeri u uspjeh, pobjedu svog posla, uprkos njegovom teškom početku.

Za ljubav prema umetnosti

Izraz iz vodvilja D. T. Lenskog (1805-1860) "Lev Gurych Sinickin" (1839). Jedan od likova iz vodvilja, grof Zefirov, vuče sa sobom zgodne glumice, glumeći pokrovitelja lokalne trupe. Njegov omiljeni izraz, koji ponavlja svake minute: "Za ljubav prema umjetnosti".

Koristi se u značenju: iz ljubavi prema samom cilju, zanimanju, bez sebičnih ciljeva.

Sa predivne udaljenosti

Izraz iz pesme N. V. Gogolja „Mrtve duše“ (1842): „Rus! Rus! Vidim te iz mog divnog, lijepog daleko, vidim te” (skoro cijeli prvi tom “Mrtvih duša” Gogolj je napisao u inostranstvu). Navodi se kao zaigrano ironična oznaka mjesta gdje je čovjek oslobođen običnih briga, poteškoća, problema.

Koliba na pilećim nogama

U ruskim narodnim pričama Baba Yaga živi u takvoj kolibi. Ovo figurativno ime dolazi od onih drvenih brvnara, koje su u stara vremena, da bi ih zaštitili od propadanja, postavljali na panjeve sa isjeckanim korijenjem.

Zest

Izraz je proizašao iz narodne poslovice: "Kvas nije skup, skupa je zest u kvasu." Postalo je okrilo nakon pojave drame L. N. Tolstoja "Živi leš" (1912). Junak drame Protasov, govoreći o svom porodičnom životu, kaže: „Moja žena je bila idealna žena... Ali šta da kažem? Nije bilo grožđica - znate, ima li grožđica u kvasu? - nije bilo igre u našem životu. I morao sam da zaboravim. I nećete zaboraviti bez igre ... ”Upotrebljava se u značenju: nešto što daje poseban ukus, privlačnost nečemu (jelo, priča, osoba itd.).

TO

Kazan siroče

Ovo je ime osobe koja se pretvara da je nesrećna, uvrijeđena, bespomoćna kako bi izazvala simpatije saosjećajnih ljudi. Ovaj izraz u doba Ivana Groznog (1530–1584) u šali su nazivali tatarske prinčeve koji su nakon osvajanja Kazana prešli na kršćanstvo i tražili počasti na kraljevskom dvoru. U svojim molbama često su sebe nazivali siročadi. Moguća je i druga opcija: nakon osvajanja Kazana pojavilo se mnogo prosjaka koji su se pretvarali da su žrtve rata i govorili da su im roditelji poginuli tokom opsade Kazana.

Kao vjeverica u točku

Izraz iz basne I. A. Krilova "Vjeverica" ​​(1833):

Pogledajte drugog biznismena:
Zauzet, juri, svi mu se čude:
Čini se da je otkinut sa kože,
Da, ali ne ide sve napred,
Kao vjeverica u točku.

Izraz se koristi u značenju: stalno se zezati, gnjaviti se bez vidljivih rezultata.

Šta god da se desi

Reči učitelja Belikova iz priče A.P. Čehova "Čovek u koferu" (1898). Citirano kao definicija kukavičluka, alarmizma.

Kako si došao do ovog života?

Citat iz pesme N. A. Nekrasova (1821–1878) "Siromašan i elegantan" (1861):

Pozovimo je i pitajmo je:
"Kako ste došli do takvog života? .."

Koristi se za izražavanje zbunjenosti, žaljenja zbog nevolja koje su zadesile osobu.

Kao ispod svakog lista
I stol i kuća bili su spremni

Citat iz basne "Vilini konjic i mrav" (1808) I. A. Krilova. Izraz je dat da okarakteriše lako, lako dostižuću materijalnu sigurnost.

Kao voda sa pačjih leđa

Zbog masnog podmazivanja perja voda se lako otkotrlja s guske. Ovo zapažanje dovelo je do pojave ovog izraza. Koristi se za označavanje osobe koja je ravnodušna prema svemu, baš ni prema čemu.

Kako su lepe, kako su ruze bile sveže...

Ova linija je iz pjesme I. P. Myatlev (1796-1844) "Ruže". Koristi se kada se tužno prisjećamo nečeg radosnog, svijetlog, ali davno nestalog.

Kapital za sticanje i nevinost za čuvanje

Izraz koji je popularizirao M.E. Saltykov-Shchedrin („Pisma tetki“ (1882), „Male stvari u životu“ (1887), „Sklonište Mon Repos“ (1879), itd.). Koristi se u značenju: zadovoljiti svoje sebične interese, istovremeno pokušavajući održati reputaciju neplaćene osobe, altruiste.

Karamazovshchina

Riječ koja je ušla u široku upotrebu nakon objavljivanja romana Braća Karamazovi (1879–1880) F. M. Dostojevskog. Ova riječ označava ekstremni stepen moralne neodgovornosti i cinizma („sve je dozvoljeno“), koji su suština svjetonazora i morala glavnih likova.

Karataev.
Karataevshchina

Platon Karatajev je jedan od junaka romana Lava Tolstoja „Rat i mir“ (1865–1869). Njegova poniznost i blag odnos prema svakoj manifestaciji zla („neprotivljenje zlu“) izražava, prema Tolstoju, suštinu ruskog seljaštva, istinsku narodnu mudrost.

Kisey mlada dama [djevojka]

Očigledno, po prvi put u književnom govoru, ovaj izraz dolazi iz romana N. G. Pomyalovskog (1835–1863) „Malograđanska sreća“ (1861). Koristi se u značenju: slatka, razmažena djevojka, ograničenog pogleda.

wedge wedge kick out

Označava "otarasiti se nečega (lošeg, teškog), ponašati se kao da ne postoji ili pribjeći upravo onome što je uzrokovalo." Izraz je povezan sa cijepanjem drva za ogrjev, u kojem se cjepanice cijepaju zabijanjem klina u utor napravljen sjekirom. Ako se klin zaglavi u drvetu, a da ga ne cijepa, onda se može izbiti (i istovremeno rascijepiti trupac) samo drugim, debljim klinom.

Kolomna verst

Takozvani dugi i mršavi ljudi. U 17. veku, po nalogu cara Alekseja Mihajloviča, na putu „stubova“ (tj. putu sa prekretnicama) između Moskve i kraljevske letnje rezidencije u selu Kolomenskoje, merenja udaljenosti su ponovo izmerena i „verst“ postavljene su - posebno visoke prekretnice, od kojih je i otišao ovaj izraz.

ko lepo zivi u rusiji

Naslov pjesme N. A. Nekrasova, čije je prvo poglavlje objavljeno 1866. Sedam seljaka, raspravljajući oko

Ko se zabavlja
Slobodno u Rusiji, -

odlučuju da se ne vraćaju kući dok ne nađu odgovor na ovo pitanje i kreću po Rusiji u potrazi za nekim „ko će dobro živeti u Rusiji“. Citirano kao zaigrano ironičan komentar svih vrsta socioloških istraživanja, anketa, njihovih rezultata itd.

Kondraški je bilo dosta

Tako kažu u slučaju da je neko iznenada umro, umro (o apopleksiji, paralizi). Postoji nekoliko verzija porijekla prometa:

1. frazeologizam seže do imena Kondratija Bulavina, vođe narodnog ustanka na Donu 1707.;
2. Kondraška je eufemistički naziv za smrt, tešku bolest, paralizu, karakteristično za narodno praznovjerje.

Završava u vodi

Izraz je povezan s imenom Ivana Groznog. Represije nad stanovništvom pod ovim kraljem ponekad su poprimile takve razmjere da se i sam Ivan posramio. U takvim slučajevima, kako bi se sakrili pravi razmjeri pogubljenja, ljudi koji su umrli od mučenja tajno su bacani u rijeku. Sakriti krajeve u vodi znači prikriti tragove zločina.

Konj se nije otkotrljao

Koristi se u smislu: još ništa nije urađeno, do početka stvari je još daleko. Poreklo prometa povezano je sa navikom konja da se valjaju prije nego što im se dozvoli da stave ogrlicu ili sedlo, što je odlagalo posao.

kutija

Lik pesme N. V. Gogolja „Mrtve duše“ (1842): „...jedna od onih majki, malih zemljoposednica koje plaču za neuspehom useva, gubicima... a u međuvremenu zarađuju malo novca u šarenim kesama smeštenim u fioke komode. Svi novčići se unose u jednu kesu, pedeset dolara u drugu, četvrtine u treću, iako se čini kao da u komodi nema ničega osim platna, i noćnih bluza, i pamučnih maramica, i otvorenog kaputa, koji onda pretvara se u haljinu, ako će stara nekako izgorjeti tokom pečenja prazničnih kolača na svakojakim spinerima, ili će se sama istrošiti. Ali haljina neće izgorjeti i neće se sama istrošiti; starica je štedljiva, a kaput je predodređen da dugo leži otvoren, a onda dobije duhovni testament nećakinja prasestre, zajedno sa svim vrstama drugog smeća." Korobočkino ime postalo je sinonim za osobu koja živi u sitnim interesima, sitnog skopida.

Krv sa mlekom

Tako kažu za rumenu, zdravu osobu. Izraz iz ruskog folklora, gdje su se spojili narodne predstave o ljepoti boja: crvena kao krv i bijela kao mlijeko. U Rusiji se dugo smatralo znakom lepote bijelo lice i rumenilo na obrazima, što je bio dokaz dobrog zdravlja.

Kukavica hvali pijetla
Jer hvali kukavicu

Citat iz basne I. A. Krilova "Kukavica i pijetao" (1841):

Zašto, bez straha od greha,
Da li kukavica hvali pijetla?
Jer hvali kukavicu.

L

Neobična lakoća u mislima

Reči Hlestakova koji se hvalio u komediji N. V. Gogolja Generalni inspektor (1836): „Međutim, ima mnogo mojih dela: Figarova ženidba, Robert Đavo, Norma. Ne sjećam se čak ni imena; I sve slučajno: nisam hteo da pišem, ali uprava pozorišta kaže: „Molim te, brate, napiši nešto“. Mislim u sebi: "Možda, ako hoćeš, brate!" A onda je za jedno veče, čini se, sve napisao, sve zadivio. Imam izuzetnu lakoću u svojim mislima.

Popnite se na divljanje

To znači: u bijesu i sljepoći, ići protivno zdravom razumu u očiglednu smrt, "upasti" u nevolju. "Rozhnoy" se na starom ruskom jeziku (a sada i na lokalnim dijalektima) zvao šiljasti kolac. Prilikom lova na medvjeda, drznici, idući na njega, postavljaju pred njih oštar kolac. Upao u nevolju, medvjed je uginuo. Istog je porijekla i izraz "guraj protiv kuraca" ili, obrnuto, "ne možeš gaziti protiv kundaka". Otuda „bez udubljenja“ u smislu: nema ničega.

Extra people.
Dodatna osoba

Iz "Dnevnika suvišnog čovjeka" (1850) I. S. Turgenjeva. Slika "suvišne osobe" bila je veoma popularna na ruskom književnost XIX V. kao tip plemića koji u sadašnjim društveno-političkim uslovima ne nalazi sebi mesta u životu, ne može da se ostvari i pati od toga, čami neaktivnošću. Sama interpretacija "suvišne osobe" - naime, kao sasvim određenog društvenog tipa - poslužila je mnogim autorima tih godina kao oblik indirektnog, nepolitičkog protesta protiv uslova života koji su se razvili u Rusiji.

Obično se izraz koristi u odnosu na ljude koji su donekle slični ovim junacima ruske klasične književnosti.

Snop svjetlosti u tamnom carstvu

Naslov članka (1860) N. A. Dobroljubova (1836–1861) posvećenog drami A. N. Ostrovskog (1823–1886) Oluja sa grmljavinom. Dobroljubov samoubistvo junakinje drame Katerine smatra protestom protiv samovolje i tiranije "mračnog kraljevstva". Ovaj protest je pasivan, ali svjedoči o tome da se potlačene mase već budi svijest o svojim prirodnim pravima, da vrijeme ropske poslušnosti prolazi. Stoga je Dobroljubov nazvao Katerinu "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Alegorijski: zadovoljavajuća, svijetla pojava (ljubazna, prijatna osoba) u nekoj teškoj, depresivnoj situaciji.

Bolje manje je bolje

Naslov članka (1923) V. I. Lenjina. Izraz je simbol prioriteta kvaliteta nad kvantitetom.

Ljubav za sve uzraste

Citat iz pjesme "Evgenije Onjegin" (1831) A. S. Puškina. Koristi se kao zaigrano ironičan komentar o gorljivim, mladalačkim osjećajima starije osobe.

Cannibal Ellochka

“Istraživači procjenjuju da rječnik Williama Shakespearea ima 12.000 riječi. Rečnik crnca iz kanibalističkog plemena "Mumbo Yumbo" je 300 reči.

Ellochka Shchukina je lako i slobodno upravljala trideset.

Ovako počinje poglavlje XXII, II deo, „Ljudožderka Eločka“ u romanu „Dvanaest stolica“ (1928) Ilje Ilfa i Jevgenija Petrova.

U leksikonu malograđanske Ellochke, riječi kao što su "poznata", "tmurna", "užas", "dečak", "takso" itd., služe za izražavanje svih njenih jadnih osjećaja i misli. Njeno ime je postalo poznato za ljude koji svoj oskudan govor ispunjavaju izmišljenim frazama i vulgarizmima.

Laki za oštrenje

Izraz "naoštriti lyas" znači "pričati gluposti, upustiti se u neozbiljan, besmislen razgovor". Izraz dolazi od jednostavnog starog rada - izrada balustera: klesanih stupova za ograde. Lasy - vjerojatno isto što i balusteri, balusteri. Baluster je bio tokar koji je izrađivao balustre (u prenesenom smislu - šaljivdžija, šaljivdžija, šaljivdžija). Balusterski zanat smatrao se zabavnim i lakim, ne zahtijevajući posebnu koncentraciju i dajući majstoru priliku da pjeva, šali se, razgovara s drugima.

M

Manilov. Manilovshchina

Manilov je jedan od junaka pesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" (1842), zemljoposednik, slatko-slatki u ophođenju sa svojom porodicom i gostima, sentimentalni, besplodni sanjar.

Disservice

Izraz je proizašao iz basne I. A. Krilova "Pustinjak i medvjed" (1808). Koristi se u značenju: nesposobna, nezgodna usluga koja donosi štetu, nevolju umjesto pomoći.

Dead Souls

Naslov pesme N. V. Gogolja, glavni lik koje u špekulativne svrhe Čičikov kupuje "mrtve duše" od veleposednika, koji su, prema dokumentima, pre sledećeg popisa vođeni kao živi. Izraz je postao krilat u značenju: ljudi koji su negdje fiktivno navedeni, kao i ljudi koji su „mrtvi duhom“.

Malograđanska sreća

Naslov priče (1861) N. G. Pomyalovskog. Koristi se u značenju: život bez visokih ciljeva, težnji, ispunjen sitnim, svakodnevnim brigama, sticanjem itd.

Milion muka

Riječi Chatskog u komediji A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824):

Da, bez urina: milion muka
Grudi od prijateljskog poroka,
Noge od šuškanja, uši od uzvika,
I više od glave od svakojakih sitnica.

Izraz je postao popularan zahvaljujući nadaleko poznatom članku "Milion muka" (1872) pisca Ivana Gončarova. (1812–1891), koji je u njemu preispitao Griboedovljev izraz u duhu svog vremena - duhovne, moralne muke.

Koristi se šaljivo i ironično: u odnosu na sve vrste nervoznih, dugih, raznih nevolja, kao i na teške misli, sumnje u bilo koju važnu stvar.

Pređi nas dalje od svih tuga
I gospodarov gnjev i ljubav gospodara

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti", riječi služavke Lize. Alegorijski: bolje se kloniti posebnu pažnju ljudi od kojih zavisite, jer od njihove ljubavi do njihove mržnje je samo jedan korak.

Mitrofan

Glavni junak komedije "Podrast" (1782) D. I. Fonvizina je blesavi zemljoposednički sin, razmaženi šikar, lenj, nesposoban za učenje. Njegovo ime je postalo poznato za ljude ovog tipa.

Ne sviđa mi se tvoj poklon
Put je tvoja ljubav

Izraz iz ruskog narodna pjesma"Na ulici mosta":

Ah, draga moja je dobra,
Černobrov, duša, zgodan,
Donio mi je poklon
dragi poklon,
Zlatni prsten sa ruke.
Nije me briga za tvoj poklon
Put je tvoja ljubav.
Ne želim da nosim prsten
Želim da volim svog prijatelja.

Značenje izraza: nije bitna cijena i sofisticiranost poklona, ​​već osjećaji koje se želi izraziti.

Moji univerziteti

Naslov autobiografske priče (1923) M. Gorkog; Univerzitete naziva školom života kroz koju je prošao.

Izraz se često koristi sa zamjenom riječi "moj" drugom koja odgovara toj prilici.

Za mlade svuda at mi smo dragi

Citat iz "Pesme o domovini" u filmu "Cirkus" (1936), tekst V. I. Lebedeva-Kumacha, muzika I. O. Dunaevsky. Koristi se i doslovno i ironično, ovisno o situaciji.

Mliječne rijeke i obale kisela

Izraz iz ruske narodne priče. Koristi se kao figurativna definicija bezbrižnog, slobodnog života.

Molchalin. Tišina

Molčalin je protagonista u komediji A. S. Gribojedova „Teško od pameti“ (1824), vrsta karijeriste, pokornog i skromnog pred svojim pretpostavljenima; on svoje vrline definiše u dvije riječi: "umjerenost i tačnost". Njegovo ime i riječ "tišina" koja je nastala iz njega postali su sinonim za karijerizam, podaništvo.

Moskva... koliko u ovom zvuku
Spojeno za rusko srce!
Koliko je u njemu odjeknulo!

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831) A. S. Puškina. Izražava divljenje glavnom gradu Rusije, istorijskom, nacionalne karakteristike Moskva, njen izgled.

Svi smo naučili pomalo
Nešto i nekako

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831) A. S. Puškina. Koristi se kada je u pitanju amaterizam, plitko, površno znanje u bilo kojoj oblasti.

Ne možemo čekati usluge od prirode, naš je zadatak da ih uzmemo od nje

Izraz pripada sovjetskom genetičaru biologu i uzgajivaču I. V. Michurinu (1855–1935), koji je u praksi, u velikom obimu, pokazao sposobnost da mijenja nasljedne oblike organizama, prilagođavajući ih ljudskim potrebama. Ironično se citira o apsurdnim, objektivno štetnim po interese čovječanstva planovima za "osvajanje" prirode. Izraz je simbol potrošačkog stava prema prirodi.

Orali smo

Citat iz basne I. I. Dmitrieva (1760–1837) „Muha“ (1803):

Bik sa plugom za odmor provlačio se kroz trudove,
I muva mu je sjela na rogove,
I sreli su Mukhu na putu.
"Odakle si, sestro?" - iz ovoga je bilo pitanje.
I podigla je nos
Kao odgovor, ona kaže: „Odakle? -
Orali smo!

Citat se koristi za karakterizaciju ljudi koji žele da pokažu da su aktivno učestvovali u nekoj vrsti posla, iako je u stvarnosti njihova uloga bila beznačajna i sebi pripisuju tuđe zasluge.

Rođeni smo da ostvarimo bajku

Citat iz pjesme P. D. Germana (1894–1952) „Sve više“, posvećene sovjetskim pilotima:

Rođeni smo da ostvarimo bajku
Savladati prostor i prostor.
Um nam je dao čelične ruke - krila,
I umjesto srca, vatreni motor...

Umlazbljena pjesma stekla je široku popularnost, a njen prvi stih je postao krilati. Ironično se koristi u odnosu na socijalističke doktrine i političke slogane koji su sami sebe diskreditovali. Koristi se i kao razigrani kompliment sebi.

H

U dedino selo

U priči A. P. Čehova "Vanka" (1886), devetogodišnji seljački dečak Vanka Žukov, doveden iz sela u Moskvu i šegrt kod obućara, piše pismo svom dedi. “Vanka je list papira koji je napisao presavio na četiri i stavio u kovertu, kupljenu dan ranije za pare... Nakon malo razmišljanja, umočio je olovku i napisao adresu: “U selo deda. ” Onda se počešao, razmislio i dodao: "Konstantin Makarič." Izraz "djedovo selo" koristi se u šali kada se govori o netačnoj adresi ili njenom odsustvu.

Na dnu

„Na dnu“ naziv je drame M. Gorkog, koja je prvi put postavljena u Moskovskom umetničkom pozorištu 18. decembra 1902. Prvo izdanje drame, objavljeno iste godine u Minhenu, nosilo je naslov „Na dnu života ”. Prema I. A. Buninu, Leonid Andrejev je savjetovao Gorkog da predstavi ime „Na dnu“, umjesto „Na dnu života“.

Ovi izrazi se koriste kada se govori o najnižoj stepenici društvene ljestvice, o stvarnom „ispadanju“ iz normalnog života.

U zoru maglovite mladosti

Citat iz pesme A. V. Kolcova (1809–1842) „Razdvajanje“ (1840), koju su uglazbili A. Gurilev (1803–1858) i drugi kompozitori. Koristi se u značenju: jednom davno, davno.

Seče tabane u pokretu

Izraz potiče iz ruske narodne priče o lopovima. Stari lopov je pristao da uzme mladog momka za druga, ali uz dogovor: „Uzeću... ako ukradeš jaja ispod divlje patke, ukradećeš toliko da ona neće čuti, a neće poletjeti iz gnijezda.” - "Kakvo čudo!" – odgovori momak. Tako su otišli zajedno, pronašli pačje gnijezdo i dopuzali do njega na trbuhu. Dok se stric (lopov) još prišunjao, a momak je već pokupio sva jaja iz gnijezda, tako lukavo da ptica nije pomaknula ni pero; Da, ne samo da je odabrao jaja, u prolazu je izrezao potplate starih lopovskih čizama. “Pa, Vanka, nema šta da te učim, i sam si veliki majstor!” Tako u šali pričaju o pametnoj, nevaljanoj osobi, sposobnoj za lažne trikove.

Pjesma nam pomaže da gradimo i živimo

Citat iz "Marš veselih prijatelja", tekst V.I. Lebedeva-Kumacha, muzika I.O. Dunaevsky iz filma "Veseli momci" (1934).

Narod ćuti

Tragedija A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831) završava se sledećom scenom: bojarin Masalski, jedan od ubica udovice Borisa Godunova i njenog sina, objavljuje narodu: „Ljudi! Marija Godunova i njen sin Teodor otrovali su se otrovom. Vidjeli smo njihova mrtva tijela. (Narod ćuti od užasa.) Zašto ćutiš? Pokliči: živeo car Dimitrije Ivanovič! (Narod ćuti.)"

Posljednja opaska, koja je postala krilatica, koristi se kada je u pitanju: 1. O besprigovornoj poslušnosti naroda vlasti, o nedostatku želje, volje, hrabrosti da brani svoje interese. 2. O ćutanju prisutnih tokom rasprave o važnom pitanju.

Naša polica je stigla

Izraz iz drevne "igre" pesme "I mi proso posejasmo", poznate u mnogim verzijama. Ovaj izraz se, po pravilu, koristi u značenju: ima više ljudi poput nas (u nekom pogledu).

Ne igra

Izraz se koristi u značenju: ne ide, ne ide kako bi trebalo. Nastala je iz priče N.V. Gogolja "Začarano mjesto" (1832). Stari djed, pripit, počeo je da pleše, „dođavola je krenuo da okrene noge po cijelom glatkom mjestu koje je bilo blizu kreveta krastavca. Došao sam, međutim, na pola puta i hteo sam da prošetam i bacim nešto svoje nogama na vihor - noge mi se nisu podigle, i to je sve!.. Opet sam ubrzao, stigao do sredine - Nisam uzeo! šta god želite da radite: on to ne uzima, i ne prihvata! Noge kao drveni čelik. “Vidi, đavolje mjesto! vidite, sotonska opsesija! .. ”Opet je krenuo i počeo da grebe djelimično, fino, s ljubavlju da gleda; do sredine - ne! ne pleše, a puna je!

Ne dovodi me u iskušenje bez potrebe

Citat iz pjesme E. A. Baratynskog (1800–1844) "uvjeravanje" (1821), uglazbio M. I. Glinka (1825):

Ne dovodi me u iskušenje bez potrebe
Povratak tvoje nežnosti.
Alien za razočarane
Sve laži starih dana!

Ironično o vašoj nevjerici u tuđa obećanja, uvjeravanja itd.

Nisam morao da idem u dvorište

Tako se u stara vremena pričalo o toj „pokretnoj imovini“ (posebno o domaćim životinjama), čije se stjecanje završilo neuspjehom (posuđe je razbijeno, konj je pao, itd.).

Ovaj izraz se vezuje za verovanje u kolače, koji su, prema našim dalekim precima, bili zaduženi za svu „kuću i dvorište“, bili njihovi tajni gospodari. Tada je "nije bilo potrebno na sudu" značilo: kolačić to nije volio.

Sada se izraz "nisam došao na sud" koristi u smislu "neprikladno, ne po vašem ukusu".

Ne budi budala

Izraz iz tragedije A. S. Puškina „Boris Godunov” (1831), scena „Noć. Ćelija u čudotvornom manastiru“, riječi su ljetopisca Pimena:

Opišite, bez daljeg odlaganja,
Sve ono čemu ćete svjedočiti u životu.

Izraz se koristi u značenju: bez gužve, samo.

Inspiracija nije na prodaju
Ali možete prodati rukopis

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Razgovor knjižara s pjesnikom" (1825). Koristi se u značenju: komercijalni interes umjetnika nije u suprotnosti sa slobodom njegovog stvaralaštva.

Ne slano srkanje

Poreklo ovog izraza je zbog činjenice da je so u Rusiji bila skup i teško dostupan proizvod. Vlasnik je uvek solio hranu: onaj koga je voleo i poštovao - više, a skromni posetilac ponekad uopšte nije dobijao so. Danas „neslano srkati“ znači „prevariti se u svojim očekivanjima, ne postići ono što je želeo, naići na loš prijem“.

Neću da učim, hoću da se udam

Reči Mitrofanuške iz komedije "Podrast" (1782) D. I. Fonvizina: "Došao je čas moje volje: neću da učim, želim da se udam." Citiran kao ironičan komentar o raspoloženjima dokonih, lijenih, uskogrudnih tinejdžera koje zanima samo zabava.

Nebo u dijamantima

Izraz iz drame A.P. Čehova "Ujka Vanja" (1897). Sonja, tješeći umornog, iscrpljenog strica Vanju, kaže: „Odmaraćemo se! Čućemo anđele, videćemo celo nebo u dijamantima, videćemo kako će sve zemaljsko zlo, sva naša patnja biti utopljena u milosrđe, koja će ispuniti čitav svet sobom, a naš život će postati tih, blag, slatko, kao milovanje.

Izraz se obično koristi šaljivo ironično kao simbol nedostižne harmonije, mira, sreće, ispunjenja želja.

Slomiti nogu

Ovaj izraz je prvobitno korišten kao "čarolija" dizajnirana da prevari zle duhove. Tako su opominjali one koji su išli u lov; verovalo se da direktna želja za srećom može da „namrsi” plen. Grub odgovor: "U pakao!" trebalo da dodatno osigura lovca.

Niko neće prihvatiti neizmjernost

Aforizam iz "Plodova misli" (1854) Kozme Prutkova.

Ništa nije novo [ne zauvek] pod mesecom

Iz pjesme N. M. Karamzina N. M. Karamzina "Iskusna Solomonova mudrost, ili odabrane misli Propovjednika" (1797.):

Ništa novo pod suncem
Ono što jeste, bilo, biće zauvek.
I prije nego što je krv tekla kao rijeka,
I pre nego što je čovek zaplakao...

U prvom redu, Karamzin je koristio krilati latinski izraz, dobro poznat u Rusiji kako u ruskom prevodu tako i na originalnom jeziku: Nil novi sub luna - ništa novo pod suncem.

Samo Karamzinovo delo je poetska imitacija čuvenog biblijskog teksta: „Što je bilo, biće; i što je urađeno, to će biti i ništa novo pod suncem. Ima nešto o čemu kažu: „vidi, ovo je novo“, ali Ovo je već bilo u vijekovima koji su bili prije nas..."

Nozdrev. Nozdrevschina

Jedan od junaka pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" (1842): "Svako je morao sresti mnogo takvih ljudi. Zovu ih slomljeni... Uvek se nešto otvoreno, direktno i smelo vidi na njihovim licima. Ubrzo se upoznaju, a prije nego što imate vremena da se osvrnete, „ti“ vam već govori. Prijateljstvo će voditi, čini se, zauvijek; ali skoro uvek se desi da se prijatelj tuče sa njima iste večeri na prijateljskoj gozbi. Oni su uvek govornici, veseljaci, nepromišljeni ljudi, istaknuti ljudi... Što se neko više slagao s njim, sve je više razbesneo: širio basnu, gluplju od koje je teško izmisliti, poremetio svadbu, trgovački dogovor i nije se uopće smatrao vašim neprijateljem... Možda će ga nazvati izjedljivim likom, reći će da sada Nozdrjova više nema. Avaj! oni koji tako govore biće nepravedni. Nozdrjov još dugo neće biti van svijeta. On je svuda između nas i, možda, samo hoda u drugom kaftanu. Njegovo ime je postalo sinonim za praznog govornika, ogovarača, sitnog prevaranta; riječ "nozdrevschina" je sinonim za brbljanje i hvalisanje.

O

O moj prijatelju, Arkadije Nikolajeviču, ne govori lepo

Izraz iz romana I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“ (1862): „Pogledajte“, reče Arkadij iznenada, „suhi javorov list se otkinuo i pada na zemlju; njegovi pokreti su potpuno slični letu leptira. Zar nije čudno? Najtužniji i najmrtviji sličan je najveselijem i najživljem. „O moj prijatelju, Arkadije Nikolajeviču! uzviknu Bazarov. “Molim te jedno: ne govori lijepo.” Bazarovljevu frazu karakteriše preterana elokvencija gde se zahteva jednostavnost, logična trezvenost rasuđivanja.

Oblomov. Oblomovizam

Oblomov - junak istoimenog romana (1859) I. A. Gončarova (1812–1891), zemljoposjednik koji živi pospanim, lijenim, neaktivnim životom ispunjenim praznim snovima. Njegov prijatelj Stolz, biznismen i praktičar, ovaj život naziva „oblomovizmom“.

Izrazi "Oblomov", "Oblomovizam", čiju je krilatost uvelike olakšao članak N. A. Dobrolyubova "Šta je oblomovizam?" (1859), postali su sinonim za mentalnu lijenost, neaktivnost i pasivan stav prema životu.

Formirano

U romanu Lava Tolstoja Ana Karenjina (1875), sobar ovom riječju ohrabruje svog gospodara Stepana Arkadjeviča Oblonskog, koji je uznemiren svađom sa suprugom. Ovu reč, upotrebljenu u značenju "sve će se rešiti", koja je postala okrila pojavom Tolstojevog romana, on je nesumnjivo negde čuo. Iskoristio ga je u jednom od pisama svojoj supruzi davne 1866. godine, pozivajući je da ne brine o raznim svakodnevnim nevoljama. Njegova supruga je u pismu odgovora ponovila njegove riječi: "Vjerovatno će sve ovo uspjeti".

obicna prica

Naslov romana (1847) I. A. Gončarova, koji prikazuje životni put entuzijastičnog provincijskog sanjara koji se u Sankt Peterburgu pretvorio u razboritog karijerističkog službenika. Izraz "obična priča" karakterizira stereotipne svakodnevne ili psihološke situacije.

Prozor u Evropu

Izraz iz pjesme A. S. Puškina " Bronzani konjanik» (1834.):

Ovdje će se osnovati grad
Za inat arogantnom komšiji.
Priroda nam je suđena
Otvorite prozor u Evropu
Stanite čvrstom nogom uz more...

U prvoj napomeni uz pesmu, A. S. Puškin je smatrao da je važno poštovati autorsko pravo izraza „prozor u Evropu“ i napisao: „Algarotti je negde rekao: „Petersburg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe“, tj. Peterburg je prozor kroz koji Rusija gleda u Evropu.

Baka je ostavila rogove i noge

Ne sasvim tačan citat iz pesme nepoznatog autora koja se pojavljuje u pesmaricama od 1855:

Živela je siva koza sa mojom bakom,
Živela je siva koza sa mojom bakom,

Jebi ga kako! tako! siva koza!
Baka koze je veoma volela...
Koza je odlučila da prošeta šumom...
Sivi vukovi napali kozu...
Sivi vukovi pojeli kozu...
Lijevi baki rogovi i noge.

Koristi se šaljivo ironično o nekome ko je doživio težak poraz, neuspjeh itd.

Ostap Bender.
Veliki spletkar

U satiričnim romanima Ilje Ilfa i Jevgenija Petrova Dvanaest stolica (1928) i Zlatno tele (1931), protagonista Ostap Bender, pametni lupež koji izvodi niz lažnih trikova, ironično je nazvan Velikim kombinatorom. Njegovo ime i nadimak Veliki spletkaroš se odnosi na ljude ovog tipa.

Od Romula do danas

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831) A. S. Puškina. Ironično se koristi kao karakteristika duge priče o nečemu započetom izdaleka, ali i kao definicija nečega što postoji dugo vremena (Romul je mitski osnivač Rima).

Od mladih noktiju

Izraz se nalazi u mnogim spomenicima drevne ruske književnosti, na primjer, u „Poruci Nikifora, mitropolita kijevskog, pred. Princ Volodimir" (XII vek): "Očisti od mladih noktiju" i u "Priči o Uliji Murom": "Ljubi Boga od mladih noktiju." Koristi se u značenju: od djetinjstva, od mladosti.

Od radosti u gušavi dah ukrao

Citat iz basne I. A. Krilova "Vrana i lisica" (1808).

Odakle si, divno dijete?

Citat iz drame A. S. Puškina "Sirena" (1837), ovim riječima se princ obraća maloj sireni.

Krilatost ovog citata olakšala je opera A. S. Dargomyzhskog (1855), napisana na zaplet Puškinove drame. Citat je skoro uvek dat ironično, u šali, kao pitanje nekome ko se iznenada pojavio.

Police

Koristi se u značenju: odgoditi izvršenje bilo kojeg posla na neodređeno vrijeme. Postoji nekoliko opcija za porijeklo frazeologije:

1. izraz datira iz vremena cara Alekseja Mihajloviča, pred njegovom palatom je zakucana kutija za molbe, te molbe su sređivali bojari i činovnici, mnoge su ostale bez odgovora;
2. najbeznačajnije i najnežurnije molbe i žalbe stavljene su na stranu u dugu fioku stola u ruskim kancelarijama.

Očevi i sinovi

Naslov romana (1862) I. S. Turgenjeva, koji je postao u 19. vijeku. sinonim za svađu dvije generacije - stare i mlade.

O, teška si, kapo Monomahova!

Citat iz tragedije A. S. Puškina "Boris Godunov" (1831), Borisov monolog. "Monomah" na grčkom - samac; nadimak vezan uz imena nekih vizantijskih careva. U staroj Rusiji, ovaj nadimak je bio dodeljen velikom knezu Vladimiru Kijevskom (početak 12. veka), od koga su potekli moskovski carevi. Monomahova kapa je kruna kojom su moskovski carevi krunisani za kraljevstvo, simbol kraljevske moći. Gornji citat karakteriše neku tešku situaciju.

Wanderlust

Obuzela ih je tjeskoba,
Wanderlust
(Veoma bolno svojstvo,
Nekoliko dobrovoljnih ukrštanja).
Napustio je svoje selo
Šume i polja samoća...
I počeo je da luta besciljno.

P

Operite kosti

Koristi se u značenju: razgovarati o nekome u njegovom odsustvu. Izraz seže do zaboravljenog obreda ponovnog sahranjivanja: tri godine nakon smrti pokojnika, pokojnik je izvađen iz groba, kosti su očišćene od truljenja i ponovo sahranjene. Ovu akciju pratila su sjećanja na pokojnika, procjena njegovog karaktera, djela i djela.

Pechorin. Pechorinstvo

Glavni junak romana "Heroj našeg vremena" (1840) M. Yu. Lermontova, oličenje društvenog tipa, karakterističnog, prema autoru, za svoje vrijeme, kada duboki, snažni ljudi nisu mogli pronaći dostojan način samoostvarenja za sebe. Kritičar V. G. Belinsky je o ovom junaku postdecembrističke stagnacije napisao da ga je karakterizirala "kontradikcija između dubine prirode i sažaljenja postupaka".

Ime Pečorin postalo je uobičajeno za ruskog romantičnog junaka bajronskog tipa, kojeg karakteriše nezadovoljstvo životom, skepticizam, traženje sebe u ovom životu, patnja od nerazumijevanja drugih i istovremeno prezir prema njima. Otuda i "pečorinizam" - želja da se imitira Pečorina, "da bude zanimljiv", da se igra uloga tajanstvene, fatalne ličnosti.

Gozba u vrijeme kuge

Naziv dramskih scena (1832) A. S. Puškina, čija je osnova bila scena iz pjesme engleski pesnik Džon Vilson "Grad kuge" (1816). Koristi se u značenju: gozba, veseo, bezbrižan život tokom neke vrste javne katastrofe.

Loš je onaj vojnik koji ne misli da je general

U djelu A. F. Pogosskog (1816–1874) “Vojničke bilješke” (1855), među aforizmima po uzoru na poslovice, stoji: “Loš vojnik je onaj koji ne misli da je general, a još gori je onaj koji previše misli da će biti s njim." Dahlov rečnik sadrži poslovicu: "Mršav vojnik koji se ne nada da će biti general" (up. "Svaki francuski vojnik nosi maršalsku palicu u svojoj torbi"). Obično se koristi da ohrabri, ohrabri nekoga u njegovom poduhvatu, hrabrom planu, ideji.

Plushkin. Pluškinizam

Jedan od junaka pesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" (1842), škrti zemljoposednik čija je škrtost dostigla maniju. Njegovo je ime postalo poznato za ljude ovog tipa, a riječ "pliškinizam" je sinonim za bolnu škrtost.

Po komandi štuke, po mojoj želji [po želji]

Izraz iz ruske narodne priče: divnu štuku koju je ulovila Emelya oslobodio je, za to je ona učinila da mu se ispuni bilo koja njegova želja, on je samo rekao: „Na štuku, po mojoj želji , neka to i to -ono”. Koristi se u značenju: na čudesan način, kao samo od sebe.

Uspjeh se nikad ne krivi

Ove riječi se pripisuju Katarini II (1729–1796), koja se navodno na ovaj način izrazila kada je A.V. Suvorov izveden pred vojni sud za napad na Turtukai 1773. godine, koji je preduzeo protivno naređenjima feldmaršala Rumjanceva.

Međutim, priču o samovoljnim postupcima Suvorova i njegovom izvođenju pred suđenje pobijaju ozbiljni istraživači i spada u sferu anegdota.

Algebra provjeri harmoniju

Izraz iz tragedije A. S. Puškina "Mocart i Salijeri" (1832), iz Salijerijevog monologa:

Craft
Postavio sam podnožje za umjetnost:
Postao sam zanatlija: prsti
Pruža poslušnu, suvu tečnost
I vjernost uhu. mrtvi zvukovi,
Pocepao sam muziku kao leš.
Vjerovao sam u harmoniju sa algebrom.
Tada sam se već usudio, iskušavan u nauci,
Prepustite se blaženstvu kreativnog sna.

Ironično se koristi o beznadežnom pokušaju suđenja o umjetničkom stvaralaštvu, samo na osnovu racionalnog principa, isključujući osjećaje.

Underground istina

Koristi se u značenju: prava suština nečega. Jedna od vrsta mučenja u Drevnoj Rusiji bila je da su ispitivanu osobu zabijali pod eksere iglama, ekserima ili drvenim klinovima kako bi ga natjerali da kaže cijelu istinu. S tim je povezan i izraz „znati sve detalje“.

Cekaj ​​malo,
Odmori i ti

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova "Od Getea" (1840):

Planinski vrhovi
Spavaj u tami noći;
mirne doline
Pun svježe izmaglice;
Put nije prašnjav
Listovi ne drhte...
Cekaj ​​malo,
I ti ćeš se odmoriti.

Potpisano, tako da nemate ramena

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Teško od pameti" (1824). Famusov, odgovarajući na riječi svog sekretara Molchalina, da je donio poslovne papire za koje je potrebno mnogo potvrda, kaže:

Bojim se, gospodine, smrtno sam sam,
Tako da ih mnoštvo ne akumulira;
Dajte vam slobodu, smirilo bi se;
I imam šta je, šta nije,
Moj običaj je ovaj:
Potpisano, tako da nemate ramena.

Ovaj izraz se primjenjuje na osobe koje su površno, formalno povezane sa slučajem.

Nakon kiše u četvrtak

Vjeruje se da je ovaj izraz posljedica činjenice da je u starim danima četvrtak bio posvećen Perunu, bogu groma i munja. Molili su mu se za kišu, posebno za vrijeme suše. Ljudi su vjerovali da bi on trebao biti najspremniji da ispuni zahtjeve na "svoj" dan, u četvrtak. A budući da su ti zahtjevi često ostajali neispunjeni, kršćani su počeli biti prilično skeptični prema ovom božanstvu i, uvjereni u uzaludnost takvih molitava, ovom frazom izražavali su svoje potpuno nepovjerenje prema bogu Perunu. Izraz "poslije kiše u četvrtak" počeo se primjenjivati ​​na sve neostvarljivo, na ono što se ne zna kada će se ispuniti.

Confound

Koristi se u značenju: dovesti do zbunjenosti, dovesti u težak položaj. Slepa ulica se i dalje naziva „glupom“, odnosno ulica ili traka koja nema prolaz ili prolaz. U seoskom životu ćorsokak je bio ugao na ulici koji su činile dvije pletene ograde - pletene ograde. Dakle, slijepa ulica je nešto poput zamke koja onemogućuje prolazak ili vožnju naprijed.

Odvratan metal

Ovaj izraz naširoko je popularizirao roman I. A. Gončarova „Obična priča“ (1847): „Imate ujaka i prijatelja - čujete li? a ako vam zatreba usluga, zaposlenje i odvratan metal, slobodno mi se obratite: uvijek ćete naći i jedno i drugo, i treće.

Međutim, izraz je bio u upotrebi i prije Gončarovljevog romana. Tako se, na primjer, nalazi u “Radionici i dnevnom boravku” (1842) P. Furmana i u “Putnim bilješkama gospodina Vedrina” (1843) A. I. Hercena. Koristi se u značenju: novac.

Pod King Peasom

Izraz koji se koristi u značenju: davno, u davna vremena, "kada se kralj Grašak borio sa pečurkama."

Navika odozgo nam je data:
Ona je zamjena za sreću

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831) A. S. Puškina.

Dođite na raščlanjivanje šešira

Označava dolazak negdje prekasno, kada je sve već gotovo. Po starom ruskom običaju, prilikom ulaska u sobu ili crkvu, muškarci su skidali kape i sklapali ih na ulazu. Svaki sastanak, okupljanje završavalo se analizom šešira. Zakašnjeli je došao do analize šešira, odnosno do kraja.

Obrađeno

Izraz iz pesme V. V. Majakovskog (1893–1930) pod naslovom „Naš način života. obrađeno" (1922). Alegorijski o onima koji vole da dogovaraju duge i beskorisne sastanke, sastanke itd.

Odlaganje smrti je kao

Godine 1711 g., prije Prut kampanja, Petar I je poslao pismo novoosnovanom Senatu. Zahvaljujući senatorima na njihovim aktivnostima, on je zatražio da i dalje ne odugovlače sa potrebnim naredbama, "prije nego što prođe vrijeme kao smrt neopozivo". S. M. Solovjov u "Istoriji Rusije od antičkih vremena" (1851 –1879), citirajući pismo Petra I od 8. aprila 1711 prema originalu, citira njegove riječi u izdanju: “Pred prolaskom vremena je kao neopoziva smrt.” Krilate riječi Petra I primile su u kraćem obliku: "Odlaganje je kao smrt."

Ptičja trojka

Izraz iz pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" (1842): "Oh, trojka! ptičja trojka, ko te izmislio? da znaš da se možeš roditi samo među živim narodom, u toj zemlji koja se ne voli šaliti, već se kao glatka raširi na pola svijeta i idi broji milje dok ti ne ispuni oči. I to ne lukavi, čini se, drumski projektil, koji nije zarobljen gvozdenim šrafom, već je na brzinu opremio i živo sastavio jednom sjekirom i dlijetom pametni jaroslavski seljak. Kočijaš nije u njemačkim čizmama: brada i rukavice, a đavo zna na čemu sjedi; ali on je ustao i zamahnuo, i vukao pesmu - konji se vijore, žbice u točkovima pomešane u jedan glatki krug, samo je put zadrhtao, a pešak koji je stao je preplašeno vrisnuo - i tamo je jurila, jurila, jurila !.. A već se u daljini vidi kako nešto zaprašuje i buši vazduh. Zar nisi ti Rus', to je živahno neodoljivi triožuriš? Pod tobom se put dimi, mostovi tutnjaju, sve zaostaje i ostaje. Kontemplativac, zadivljen Božjim čudom, zastade: nije li to munja bačena s neba? šta znači ovaj zastrašujući pokret? i kakva se to nepoznata snaga krije u ovim konjima nepoznatim svjetlosti? Oh, konji, konji, kakvi konji! Sjede li vihorovi u vašim grivama? Da li vas osetljivo uho peče u svakoj žili? Čuli su odozgo poznatu pesmu, zajedno i odmah napeli bakrene grudi i, gotovo ne dodirujući zemlju kopitima, pretvorili se u samo izdužene linije koje lete kroz vazduh, a sve nadahnuto juri!.. Rus', gde žuriš li? Dajte odgovor. Ne daje odgovor. Zvono je ispunjeno divnom zvonjavom; vazduh rastrgan na komade tutnji i postaje vetar; sve što je na zemlji proleti i, gledajući postrance, odmakni se i daj mu put drugim narodima i državama!

ptičji jezik

Tako je profesor astronomije na Moskovskom univerzitetu D. M. Perevoščikov (1788–1880) nazvao naučni i filozofski jezik 1820-1840-ih, preopterećen terminima i formulacijama koje prikrivaju značenje.

Alegorijski: nerazumljiv profesionalni žargon, neprikladan u svakodnevnom govoru, kao i nejasan, izvještačen, pokvaren jezik, stran pravilima i normama ruskog jezika.

Metak je budala, bajonet dobro izveden

Reči velikog ruskog komandanta A. V. Suvorova (1730–1800) iz priručnika za borbenu obuku trupa „Nauka pobede“, koji je on napisao 1796.

Povuci vunu preko nečijih očiju

Izraz se pojavio u 16. veku. Sada se koristi u smislu "stvaranja lažnog utiska o nečijim sposobnostima". Međutim, izvorno značenje je drugačije: tokom šakama nepošteni borci su sa sobom ponijeli vreće pijeska koje su rivalima bacali u oči. 1726. godine ova tehnika je zabranjena posebnim dekretom.

Prepustite se svemu teškom

Velika zvona u drevnoj Rusiji nazivana su "teška". Izraz "udarati jako" značio je: udariti u sva zvona odjednom. Tu je nastala fraza „upasti u sve ozbiljne nevolje“ koja se koristi u značenju: skrenuti s desne strane životni put, počnite nekontrolirano upuštati se u zabavu, ekstravaganciju, veselje.

Postoji još jedna verzija, koja tvrdi da je „izvršiti sve“ značilo „pokrenuti parnicu, parnicu; tuži bilo koga."

Neka dođe oluja!

Citat iz "Pesme o Petrelu" (1901) M. Gorkog. Alegorijski o želji za čišćenjem preokreta i promjena.

Ulaznica za život

Naziv filma prema scenariju (1931) N. Ecka (1902–1976) i A. Stolpera (1907–1979). Radnja filma je da bivša djeca beskućnici, a sada stanovnici dječije radne komune, zahvaljujući stručnim vaspitačima pronađu svoj životni put i postanu dostojni članovi društva.

Alegorijski o nečemu što čovjeku daje povoda za nadu da ga čeka pun događaja, zanimljiv, sređen život.

R

slomljeno korito

Iz "Priče o ribaru i ribi" (1835) A. S. Puškina. Izraz se koristi u značenju: gubitak briljantne pozicije, slomljene nade.

Isecite na orah

Značenje "grditi, kritikovati" proizašlo je iz ovog obrta na osnovu starijeg - "raditi (nešto) vrlo temeljito i dobro". U svom izvornom značenju, izraz se pojavio u stručnom govoru stolara i stolara i nastao je zbog činjenice da je izrada namještaja od oraha od drugih vrsta drveta zahtijevala mnogo rada i dobro poznavanje materije.

Razvedri se, rame!
Mahni rukom!

Citat iz pjesme A. V. Koltsova "Kosilica" (1835):

Razvedri se, rame!
Mahni rukom!
zujanje, kosa,
Kao roj pčela!
Moloney, pletenica,
Sjaj svuda okolo!
Začepi travu
Podkoshonnaya…

Ironično, o želji da se "odsječe rame", da se ponašaju nepromišljeno, brzopleto.

Razlog suprotan elementima

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824), riječi Chatskog.

Koristi se u značenju: suprotno zdravom razumu.

Širenje misli duž drveta

Izraz iz „Spovesti o pohodu Igorovom“, spomenika ruske književnosti 12. veka, prvi put objavljen 1800. godine: „Bojan je proročanski, ako neko hoće da stvori pesmu, onda se širi mišlju duž drveta, sivog vuk na zemlji, šiz orao pod oblacima” , odnosno: “Uostalom, proročanski Bojan, ako je hteo nekome da komponuje pesmu, onda je svoju misao širio po drvetu, kao sivi vuk na zemlji, a sivi orao pod oblacima.” Izraz "širenje misli duž drveta" među komentatorima Laya dobio je različita tumačenja. Neki smatraju da riječ "misao" nije u skladu s druga dva člana poređenja - "kotrlja se po zemlji", "šizi orao pod oblacima", - nudeći čitanje "mysia", objašnjavajući "moj" pskovskim izgovorom riječi "miš"; u Pskovskoj guberniji vevericu su još u 19. veku zvali rt. Drugi ne smatraju takvu zamjenu potrebnom, "ne videći potrebu da se simetrija poređenja dovede do najveće preciznosti."

Riječ "drvo" komentatori objašnjavaju kao alegorijsko drvo mudrosti i inspiracije: "širiti misli duž drveta" - stvarati pjesme, nadahnuti poetske kreacije. Međutim, poetska slika "Riječi" "razirena mišlju po drvetu" ušla je u književni govor s potpuno drugačijim značenjem: ući u nepotrebne detalje, odvraćajući pažnju od glavne ideje.

Rođeni da puze ne mogu da lete

Citat iz "Pesme o sokolu" M. Gorkog. Ova poetska formula Gorkog poklapa se sa završnom maksimom u basni I. I. Khemnicera (1745–1784) „Čovjek i krava“. Basna govori kako je čovjek, izgubivši konja, osedlao kravu, koja je „pala pod jahača... nije ni čudo: krava nije naučila da jaše... I zato treba znati: ko je rođen da puzi, ne može letjeti.”

Njuška u pahuljici

Izraz iz basne I. A. Krilova "Lisica i svizac" (1813). Lisica se žali Mrmotu da uzalud pati i da je, oklevetana, protjerana za mito:

- Znate, bio sam sudija u kokošinjcu,
Izgubljeno zdravlje i mir u poslu,
nisam pojela ni parče tokom trudova,
Noci nisu spavale:
I pao sam na ljutnju zbog toga;
I sve to klevetom. Pa razmislite sami:
Ko će na svijetu biti u pravu ako slušate klevete?
Da li treba da primam mito? da, ljut sam!
Pa, jeste li vidjeli, poslaću po vas,
Da sam bio umešan u ovaj greh?
Razmisli, dobro zapamti
- Ne, trač; Često sam viđao
Da je tvoja stigma smanjena.

Izraz se koristi u značenju: biti umiješan u nešto kriminalno, nepristojno.

WITH

Od broda do lopte

Izraz iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831) A. S. Puškina:

I putuj do njega
Kao i sve na svetu, umoran,
Vratio se i dobio
Kao Chatsky, sa broda na loptu.

Ovaj izraz karakterizira neočekivana, nagla promjena situacija i okolnosti.

Sa slatkim rajem i u kolibi

Citat iz pjesme N. M. Ibragimova (1778–1818) "Ruska pjesma" ("Uveče je djevojka lijepa ..."):

Ne traži me, bogati:
Nisi mi draga duši.
Šta ja radim, koje su tvoje odaje?
Sa slatkim rajem i u kolibi!

Značenje izraza: glavna stvar u porodičnoj sreći nije posebna svakodnevna udobnost, već ljubav, međusobno razumijevanje, dogovor sa voljenom osobom.

Sa učenim duhom poznavaoca

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831) A. S. Puškina:

Imao je srećan talenat
Bez prinude da se govori
Lagano dodirnite sve
Sa učenim duhom poznavaoca
Da ćuti u važnom sporu...

Sa osećajem, sa smislom, sa aranžmanom

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824):

Ne čitaj kao nasilnik
I sa osećajem, sa smislom, sa aranžmanom.

Svježa legenda, ali teško je povjerovati

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824):

Kako uporediti i vidjeti
Sadašnji i prošli vek:
Svježa legenda, ali teško je povjerovati.

Northern Palmyra

Palmira je grad u Siriji koji je nastao u 1. milenijumu pre nove ere. e. U antičko doba bio je poznat po sjaju svojih građevina. Sjeverna Palmira je figurativno ime Sankt Peterburga.

Domaća istina

Izraz Ostapa Bendera, protagonista romana I. Ilfa i E. Petrova "Zlatno tele" (1931), koji je koristio u značenju: duboka narodna mudrost (mršav - obučen u sermjagu, seljačka odjeća od gruba neobojena domaća tkanina).

Nema zveri jače od mačke

Citat iz basne I. A. Krilova "Miš i pacov" (1816).

- Komšija, jesi li čuo dobru glasinu? -
Utrčavši, Miš reče Pacovima:
Uostalom, mačka je, kažu, pala u kandže lava?
Vrijeme je za opuštanje i vrijeme je za nas!
Ne raduj se, svetlosti moja, -
Pacov joj kaže: -
I ne nadaj se uzalud!
Ako dopre do njihovih kandži,
Tako je, lav neće biti živ:
Nema zveri jače od mačke!

Megillah

Izraz je nastao iz „dosadne“ bajke koju zadirkuju djeca koja gnjave molbom da im ispričaju bajku: „Da ti ispričam bajku o bijelom biku? - Reci. - Reci mi, reci mi, ispričaj mi bajku o belom biku? - Reci. - Ti meni reci, a ja ti kažem koliko ćemo, ali koliko će biti! Da ti ispričam bajku o belom biku? i tako sve dok se jednom ne umori od pitanja, a drugi odgovori. Izraz se koristi u značenju: beskrajno ponavljanje iste stvari.

Puffer

Glavni junak komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824), pukovnik, predstavnik grube vojske carske Rusije, neuki i samozadovoljni karijerista. Njegovo ime postalo je sinonim za grubog neznalice, Martineta.

Skandal u plemićkoj porodici

Pod tim imenom u Moskvi je 1874. postavljen anonimni vodvilj, čija je radnja pozajmljena iz njemačke komedije Der liebe Onkel (Moskovskie Vedomosti, 1. oktobra. 1874 G.). Vodevil je objavljen, takođe anonimno, 1875. godine u Sankt Peterburgu. Autor ruskog vodvilja, a samim tim i izraza "skandal u plemićkoj porodici", je N. I. Kulikov (1815–1891). Ovaj vodvilj je dugo ostao pozorišnog repertoara, a njegovo ime je postalo krilatica.

Skotinin

Protagonista komedije D. I. Fonvizina "Podrast" (1782), tip neukog i grubog zemljoposednika-kmeta, čije prezime karakteriše njegovu zversku prirodu. Njegovo ime je postalo poznato za ljude ovog tipa.

Škrti vitez

Junak istoimene drame (1836) A. S. Puškina, sinonim za škrtac, škrtac.

Neće reći ni reč u jednostavnosti, sve je sa zezancijom

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Teško od pameti" (1824), riječi Famusova.

Slona ne treba primijetiti

Izraz je proizašao iz basne I. A. Krilova "Radoznalica" (1814.). Posetilac Kunstkamere je tamo video male insekte, ali na pitanje: "Jeste li videli slona?" - odgovara: "Nisam primetio slona." Izraz "ne primjetiti slona" koristi se u značenju: ne primijetiti najvažnije, najvažnije.

Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824), riječi Chatskog, koji, kao odgovor na ponudu Famusova da ode na službu, tako određuje njegov stav prema službi.

Smijte se, tačno, nije grijeh
Preko svega što deluje smešno

Citat iz pjesme N. M. Karamzina "Poruka Aleksandru Aleksejeviču Pleščejevu" (1796):

Ko zove muze od dosade
I nježne milosti, njihove pratilje;
Stihovi, proza ​​zabavljaju
Sebi, domaći i stranci;
Smejem se od čistog srca
(Smijte se, tačno, nije grijeh!)
Preko svega što deluje smešno -
Onaj na svijetu će se slagati sa svijetom
I njegovi dani neće stati
Oštrim gvožđem ili otrovom...

Pogledaj korijen!

Aforizam (1854) Kozme Prutkova.

Sobakevich

Jedan od junaka pesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" (1842), vrsta grubog zemljoposednika.

Njegovo ime postalo je sinonim za grabljivica novca, grubu osobu i nesklonu svima, kao i retrogradnog.

Sunce ruske poezije

Figurativno određenje značenja velikog ruskog pjesnika A. S. Puškina. Ovo je izraz iz kratkog obaveštenja o smrti pesnika, objavljenog 30. januara 1837. u br. 5 „Književnih dodataka” „Ruskom invalidu”: „Sunce naše poezije zašlo! Puškin je umro, umro u najboljim godinama života, usred svoje velike karijere!.. O tome nemamo snage da govorimo, i nema potrebe: svako rusko srce zna punu cenu ovog nenadoknadivog gubitka, i svako rusko srce će biti raskomadano. Puškin! naš pesnik! naša radost, naša narodna slava!.. Zaista, nemamo više Puškina! Ne možete se naviknuti na ovu ideju! 29. januar, 14:45 Autorom ovog obaveštenja smatra se novinar A. A. Kraevsky, urednik Literary Additions. Međutim, iz pisma S. N. Karamzine njenom bratu jasno je da je u stvarnosti autor ove obavijesti V. F. Odoevsky.

broke!

Izraz je postao popularan nakon produkcije (1855) komedije A. V. Sukhovo-Kobylina (1817–1903) Vjenčanje Krečinskog. Ovako uzvikuje junak komedije Krečinski, kada su propale sve mahinacije koje je lukavo izmislio i policija je došla da ga uhapsi.

bez rukava (radno)

Tako kažu o nemarno, lijeno, nekako obavljenom poslu. U drevnoj Rusiji nosili su gornju odjeću s pretjerano dugim rukavima, čiji su razmotani krajevi padali do koljena, pa čak i do zemlje. Naravno, bez podizanja takvih rukava, nije se moglo razmišljati o poslu. Blizak ovom izrazu je drugi, suprotan po značenju i rođen kasnije: „Raditi zasukanih rukava“, odnosno odlučno, gorljivo, sa žarom.

Skidanje svih maski

Iz članka "Lav Tolstoj kao ogledalo ruske revolucije" (1908) V. I. Lenjina. Otkrivajući „blistave kontradikcije“ u Tolstojevom delu, on je napisao: „S jedne strane, najtrezveniji realizam, kidanje svih i najrazličitijih maski; s druge strane, propovijedanje jedne od najzloglasnijih stvari koje postoje na svijetu, a to su: religija, želja za postavljanjem svećenika sa službenih pozicija, svećenika iz moralnog uvjerenja, odnosno kultiviranje najprofinjenijih i stoga posebno odvratno sveštenstvo.

Alegorijski: optužujuća raspoloženja i odgovarajuće radnje.

Berite cvijeće zadovoljstva

Izraz iz komedije N. V. Gogolja Generalni inspektor (1836), riječi Hlestakova: „Volim jesti. Na kraju krajeva, živite da biste brali cvijeće zadovoljstva. Koristi se u značenju: sebično, bezbrižno uživajte u životnim zadovoljstvima, ne razmišljajući o svojoj porodici ili društvenoj dužnosti.

Stani preda mnom kao list pred travu!

Izraz iz ruske narodne priče. Ivan Budala čarolijom doziva svog čarobnog konja: "Sivka Burka, proročki Kaurko, stani preda mnom kao list ispred trave." Izraz se koristi u značenju: pojavi se odmah!

zauzeti zadnje sedište

Reč je u književni govor uveo F. M. Dostojevski. Prvi put se pojavio u njegovoj priči "Dvostruko" 1843. godine, upotrijebljenoj u značenju "zašuti, spusti se, tiho, krišom se sakrij".

Sudbina se igra sa čovekom

Fraza iz pjesme "Bučno, vatra Moskve gorjela", koja je prerada pjesme "On" (to jest, Napoleon) N. S. Sokolova (1850).

Sretan je onaj koji je posjetio ovaj svijet
U kobnim trenucima

Citat iz pjesme F. I. Tyutcheva (1803-1873) "Ciceron" (1836). U ed. „Tjučev. Tekstovi "(1965): "Blago onom koji je posjetio ..."

Srećne sate ne gledajte

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Teško od pameti" (1824). Ovaj izraz se može povezati sa riječima iz drame "Piccolomini" (1800) Šilera: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("Sat ne udara srećnika").

Sinovi poručnika Schmidta

Prva dva poglavlja satiričnog romana I. Ilfa i E. Petrova "Zlatno tele" (1931) govori o umnim prevarantima koji izvlače razne koristi predstavljajući se kao sinovi poručnika Šmita, vođe revolucionarnog ustanka mornara u Sevastopolja 1905. godine, koji je streljan po presudi kraljevskog suda. Naziv "sinovi poručnika Schmidta", koji je postao krilati, primjenjuje se na prevarante ovog tipa.

Šuma sira je planula

Izraz "šuma sira se rasplamsala" potiče od poslovice "Od bora se zapalila vlažna šuma", što znači da zbog sitnice može nastati velika nevolja.

Zaplet dostojan kista Aivazovskog

Citat iz drame A.P. Čehova "Ujka Vanja" (1897). Ovu frazu izgovara Telegin. Kao odgovor na riječi stare dadilje o svađi između Vojnickog i Serebrjakova: „Jutros su napravili pometnju, pucati je sramota“, on napominje: „Da, zaplet dostojan četke Aivazovskog.“ Prije Čehova, ovaj izraz se već nalazi u publicistici 1860-ih i 1870-ih, a u malo drugačijem obliku - od nekoga "dostojan četke" - bio je u upotrebi i ranije; na primjer, u Puškinu, u napomeni u Lit. gas.", 1830, čitamo: "Slika Sorvancova [u Fonvizinovom Razgovoru sa princezom Haldinom] dostojna je kista koji je naslikao porodicu Prostakov."

T

Tabela rangova

Ovo je naziv liste činova vojnih, civilnih i sudskih odjela, ustanovljenih zakonom Petra I (1722.) o naredbi javna služba u Rusiji. Alegorijski: komparativna procjena zasluga u određenom području profesionalne djelatnosti.

Zato je pisao mračno i tromo

Citat iz romana u stihovima "Eugene Onjegin" A. S. Puškina (1828), opis pjesama Vladimira Lenskog:

Tako je pisao mračno i tromo,
(Ono što mi zovemo romantizmom,
Mada ovde nema romantizma
ne vidim...)

Pozorište počinje vješalicom

Aforizam jednog od osnivača Moskovskog umjetničkog teatra K. S. Stanislavskog (1863-1938). U njegovim spisima nema takvog aforizma, ali mu ga pripisuju usmene glasine. Izraz blizak ovom aforizmu nalazi se u pismu K. S. Stanislavskog odeljenju za garderobu Moskovskog umetničkog pozorišta od 23. januara 1933. Odgovarajući na „čestitku na dan svog sedamdesetog rođendana, napisao je: „Naše umetničko pozorište razlikuje se od mnogih drugih pozorišta po tome što u Predstava počinje od trenutka kada uđete u zgradu pozorišta. Vi ste prvi koji će se susresti sa nadolazećim gledaocima..."

mračno kraljevstvo

Ovo je naslov članka (1859) N. A. Dobrolyubova, posvećenog analizi drama A. N. Ostrovskog. Govoreći o raznim vrstama trgovačke tiranije koje je prikazao Ostrovski, Dobroljubov je napravio generalizaciju i prikazao život feudalne Rusije kao „mračno kraljevstvo“, „smrdljivu tamnicu“, „svet tupe bolne boli, svet zatvora, smrtonosne“. tišina." „Ništa sveto, ništa čisto, ništa ispravno u ovom mračnom svijetu: tiranija koja vlada nad njim, divlja, luda, pogrešna, otjerala je svaku svijest o časti i pravu... I ne mogu biti tamo gdje su bačeni u prah i drsko gazili tirani ljudsko dostojanstvo, sloboda pojedinca, vjera u ljubav i sreću i svetost poštenog rada. Izraz "mračno kraljevstvo", nakon pojave Dobroljubovljevog članka, počeo je označavati ne samo svijet trgovaca tirana ili mračnu i inertnu sredinu općenito, već je postao simbol autokratske kmetske Rusije (vidi Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu ).

Timurovets

Junak priče Arkadija Gajdara (pseudonim A.P. Golikov, 1904-1941) "Timur i njegova ekipa" (1940), pionir Timur odlučuje, zajedno sa ekipom svojih vršnjaka koju je okupio, da se brine o porodicama vojnika koji su otišli u Crvenu armiju. Priča o Gajdaru, koji je uspeo da uvidi nesvakidašnje Svakodnevni život, rodila među školarcima društveni pokret Timurovci, koji su po svom ponašanju jednaki hrabrom, aktivnom, poštenom i velikodušnom Timuru. Junak priče postao je uzor brojnim mladim rodoljubima koji su pomogli domovini u teškim godinama Velikog domovinskog rata.

pip na jeziku

Pip je mala, napaljena kvrga na vrhu ptičjeg jezika koja im pomaže da kljucaju hranu. Rast ovog tuberkuloze može biti znak bolesti. Bolne tvrde bubuljice mogu se pojaviti i na jeziku osobe; nazivali su ih i pipsima i smatrali su ih znakom prevare. Iz ovih zapažanja i praznovjerja, rođena je formula zavjetovanja: „Pip na svom jeziku!“ Njegovo glavno značenje je bilo: "Ti si lažov: neka ti je pip na jeziku!" Sada se značenje ove čarolije donekle promijenilo. "Pip na svom jeziku!" - ironična želja nekome ko je izneo neljubaznu misao, predvideo neprijatnu.

Mrak niskih istina mi je draži

Prevara koja nas uzdiže

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Heroj" (1831).

At

U sred ničega

Izraz znači: veoma daleko, negde u divljini. Kulički je izmijenjena dijalekatska riječ kulizhki (od kuliga) što znači „šumske čistine; mjesta spaljena, posječena i prilagođena za obradu zemlje, kao i ostrva u močvari. Kuliški su, po pravilu, bili daleko od sela i sela, otuda i značenje izraza: „usred ničega“ - veoma daleko, niko ne zna gde.

Užasna starost, užasna srca

Citat iz drame A. S. Puškina "Škrtavi vitez" (1836). Ponekad se citira netačno: umjesto "užasno" - "gvozdeno".

Um, čast i savest našeg doba

Iz članka V. I. Lenjina „Politička ucjena” (1917) u kojem na ovaj način karakteriše svoju partiju (boljševike). Govoreći protiv ruske štampe drugačije, neboljševičke orijentacije, nazivajući njene novinare „ucenjivačima“ i „klevetnicima“, V. I. Lenjin je napisao: „Mi ćemo čvrsto stajati u brendiranju ucenjivača. Budimo uporni u ispitivanju i najmanjih nedoumica od strane suda klasno svesnih radnika, od strane suda naše partije, mi verujemo u to, u tome vidimo um, čast i savest našeg doba..."

Ironično citirano o stranci koja tvrdi da je liderstvo, posebne moralne kvalitete, posebno znanje.

Mind Chamber

riječ "komora" Stari ruski značilo veliku prostoriju u kamenoj zgradi. Zatim se počelo primjenjivati ​​na razne institucije smještene u tako ogromnim zgradama: Oružarnicu, Fasetiranu komoru... U odajama su se obično održavale razne vrste sastanaka, bojari u njima „mislili su na suverenu Dumu“. Otuda je nastao izraz „odmara uma“, koji je prikazivao osobu koja je umom jednaka cijelom skupu mudraca. U budućnosti je, međutim, dobilo ironično značenje: sada to češće govore o budalama nego o pametnim ljudima.

Umjerenost i razboritost

Ovim rečima, u komediji A. S. Gribojedova „Teško od pameti“ (1824), Molčalin definiše svoje dve vrline.

Poniženi i uvređeni

Naslov romana (1861) F. M. Dostojevskog. Izraz se koristi kao karakteristika ljudi koji pate od samovolje službenika, moćnici sveta ovo, iz teških uslova života itd.

Korisna budala opasnija je od neprijatelja

Izraz iz basne I. A. Krilova "Pustinjak i medvjed" (1808):

Iako nam je usluga draga u potrebi,
Ali ne znaju svi kako to uzeti:
Ne daj Bože kontaktirati budalu!
Korisna budala opasnija je od neprijatelja.

Učite, učite i učite

Slogan koji je proizašao iz članka V. I. Lenjina „Bolje manje, ali bolje“ (1923): „Moramo si svakako postaviti zadatak da ažuriramo naš državni aparat: prvo, da učimo, drugo, da učimo i treće, da proučite i onda provjerite da nauka među nama ne ostane mrtvo slovo na papiru ili pomodna fraza (a ovo, nema šta kriti, to se kod nas dešava posebno često), da nauka zaista uđe u krv i meso, pretvori se u sastavni elementživot u potpunosti i na pravi način.

F

Famusov

Protagonist komedije A. S. Griboedova „Teško od pameti“ (1824), značajan moskovski gospodin, na položaju „menadžera na državnom mestu“, birokrata karijere, pokoran nadređenima i arogantan prema svojim podređenima. Neki komentatori su objasnili da je njegovo prezime izvedeno od latinske riječi fama (glasina); drugi objašnjavaju njegovo porijeklo od engleske riječi slavan (poznat, slavan). Ovo ime je postalo poznato za ljude ovog tipa.

Fizičari i tekstopisci

Izraz koji se suprotstavlja značaju fizičara-naučnika koji rade u oblasti egzaktnih nauka, važnosti pjesnika, proizašao je iz takozvane pjesme B. Slutskog, objavljene u Literaturnoj gazeti 13. oktobra 1959. godine.

Filkinovo pismo

Autorom ovog izraza smatra se car Ivan IV, koji je u narodu dobio nadimak Grozni zbog masovnih pogubljenja i ubistava. Kako bi ojačao svoju moć, Ivan Grozni je uveo opričninu, koja je prestrašila cijelu Rusiju. S tim u vezi, moskovski mitropolit Filip je u svojim brojnim pismima caru - pismima - nastojao da ubedi Groznog da raspusti opričninu. Tvrdoglavi mitropolit Grozni prezrivo je nazivao Filku, a njegova pisma - Filkinim pismima. Zbog hrabrih optužbi Groznog i njegovih gardista, mitropolit Filip je bio zatvoren u manastiru Tver, gde ga je Maljuta Skuratov zadavio. U narodu se ukorijenio izraz "filkinovo pismo". U početku su jednostavno govorili o dokumentima koji nemaju pravnu snagu. A sada to znači i "neuk, nepismen dokument".

Francuz iz Bordoa

Izraz iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824), riječi Chatskog:

U toj prostoriji, beznačajan sastanak:
Francuz iz Bordeauxa, nadimajući grudi,
Okupio oko sebe neku vrstu vecha
I rekao je kako je bio opremljen na putu
Za Rusiju, za varvare, sa strahom i suzama...

Ironično je korišteno na adrese nekih bahatih, hvalisavih stranaca.

X

Hlestakov, Hlestakovizam

Junak komedije N. V. Gogolja Generalni inspektor (1836) je lažov i hvalisavac. Njegovo je ime postalo poznato; "hlestakovizam", "hlestakovizam" - besramne, hvalisave laži.

Hodanje kroz muke [iskušenja]

Izraz se vraća na drevno vjerovanje Hrišćani u hodu duša umrlih grešnika kroz muke, ili kroz „iskušenja“, četrdeset dana, kada ih demoni podvrgavaju svakojakim mukama.

U sovjetskoj štampi ovaj izraz je postao posebno popularan nakon pojavljivanja trilogije A. N. Tolstoja (1882/83-1945) "Hod kroz muke" (1920–1941) iz doba građanskog rata, koji govori o bolnoj ideološkoj potrazi njegovih heroja i ordeal to je palo na njihovu sudbinu. Označava tešku, raznoliku životni testovi, jedan za drugim padali su nekome na sud.

housekeeping man

Naslov eseja M.E. Saltykova-Ščedrina iz ciklusa „Male stvari u životu“ (1886). U licu "ekonomskog seljaka" Saltykov prikazuje tip "poštenog", "razumnog" srednjeg seljaka, čiji je jedini cilj u životu stvaranje ličnog prosperiteta.

Iako oko vidi, ali zub je utrnuo

Citat iz basne I. A. Krilova "Lisica i grožđe" (1808). Već u sredinom devetnaestog V. ovaj izraz je razmatran poslovica i uključeno u zbirke ruskog folklora.

Barem kolac u tvoju glavu

Tako kažu za tvrdoglavu, nepopustljivu ili ravnodušnu osobu. Zarezati kolac znači naoštriti štap (kolac) sjekirom. Naglašena je čvrstina i snaga glave tvrdoglave osobe.

sjaj za udžbenike

Izraz iz pesme V. V. Majakovskog „Jubilej“ (1924), napisane za 125. godišnjicu Puškinovog rođenja; u ovoj pesmi, pozivajući se na Puškina, pesnik kaže:

Volim te, ali živa, ne mumija,
Donijeli su sjaj za udžbenike.
Vi ste, mislim, tokom svog života - mislim - takođe besnili.
Afrikanac!

Ovaj izraz karakterizira "lakiranje" stvarnosti, njene uljepšane slike.

C

Princeza Nesmeyana

U ruskoj narodnoj priči, princeza Nesmejana je carska ćerka, koja se „nikad nije smejala, nikad se nije smejala, kao da joj se srce ničemu ne raduje“. Slikovito se zove tiha, stidljiva djevojka.

H

sta bi zeleo?

Tako je M.E. Saltykov-Shchedrin nazvao novine Novoye Vremya, koje su postale poznate 70-ih i 80-ih godina 19. vijeka. njegova politička podmitljivost, beskrupuloznost i prilagodljivost političkoj eliti (članci "U okruženju umjerenosti i tačnosti", "Lord Molchalin", "Cijele godine" itd.). Ovo je uobičajena fraza kojom su se lakeji obraćali gospodi, čekajući naređenja.

covek u koferu

Naslov priče (1898) A.P. Čehova.

Protagonista je provincijski učitelj Belikov, koji se plaši bilo kakvih novotarija, akcija koje „šefovi“ ne dozvoljavaju, kao i realnosti uopšte. Otuda njegov omiljeni izraz: "Bez obzira šta se dogodi...". I, kako piše autor, Belikov je „imao stalnu i neodoljivu želju da se okruži školjkom, da sebi stvori, da tako kažemo, slučaj koji će ga izolovati, zaštititi od spoljašnjih uticaja“.

Kao zajedničku imenicu, ovaj izraz je počeo da koristi i sam njegov autor. U pismu svojoj sestri M. P. Čehovi, pisao je (19. novembra 1899.): „Novembarski vjetrovi bijesno duvaju, zvižde, kidaju krovove. Spavam u kapu, u cipelama, pod dva ćebeta, sa zatvorenim kapcima - muškarac u torbi.

Ironično u šali: osoba koja se boji lošeg vremena, propuha, neugodnih vanjskih utjecaja.

Čoveče - to zvuči ponosno

Izraz iz drame M. Gorkog „Na dnu” (1902), reči Satena: „Čoveče! Odlično je! Zvuči… ponosno! Čovjek! Morate poštovati osobu."

Što je noć tamnija, zvezde su svetlije

Citat iz pjesme A. N. Maikova (1821-1897), iz ciklusa 80-ih godina XIX vijeka. "Od Apolodora Gnostika":

Nemojte reći da nema spasa
Šta si iscrpljen od tuge:
Što je noć mračnija, zvezde su svetlije...

sta se smejes?
Smijte se sebi!

Citat iz komedije N. V. Gogolja "Generalni inspektor" (1836), riječi Gorodničija: "Evo... pogledajte kako je gradonačelnik glup... Ne samo da ćete se ismijati, bit će kliker, a papirna maraka, ubaciće te u komediju. To je ono što je sramotno! Brado, titula neće poštedjeti, a svi će goli zube i pljeskati rukama. sta se smejes? Smijte se sebi!"

Chichikov

Junak pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" (1842), lukavi karijerista, ulizica, prevarant i gomilač, spolja "lijep", "pristojan i dostojan osoba". Njegovo ime je postalo poznato za ljude ovog tipa.

Čitanje je najbolja nastava

sta da radim?

Naslov društveno-političkog romana (1863) N. G. Černiševskog (1828–1889). Roman obrađuje probleme socijalizma, emancipacije žene, prikazuje tipove „novih ljudi“ – revolucionarnih figura i izražava san o sretan život u komunističkom društvu.

Šta mi sprema naredni dan?

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831) A. S. Puškina. Ova fraza je stekla široku popularnost zahvaljujući operi P. I. Čajkovskog (1878) - ariji Lenskog ("Gdje, gdje ste otišli, moji zlatni dani proljeća ...").

Kakva provizija, kreatoru,
Budi odrasla ćerka oče!

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Teško od pameti" (1824), riječi Famusova. (Riječ "provizija" ovdje znači: nevolje, poteškoće.)

Ono što imamo, ne čuvamo, izgubivši, plačući

Aforizam iz "Plodova misli" (1854) Kozme Prutkova, koji je ponovio naziv vodvilja (1844) S. Solovjova.

Ono što će proći biće lepo

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Ako te život prevari" (1825).

Šta je dobro, a šta loše

Naslov pesme za decu (1925) V. V. Majakovskog.

W

Ušao u sobu, ušao u drugu

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824); Famusov, pronašavši Molčalina u blizini Sofijine sobe, ljutito ga pita: "Jeste li ovdje, gospodine, zašto?" Sofija, opravdavajući prisustvo Molčalina, kaže Famusovu:

Neću ni na koji način objašnjavati tvoju ljutnju.
Živi u ovoj kući, velika nesreća!
Otišao u sobu, ušao u drugu.

Shemyakin Court

Izraz se koristi u značenju: pogrešan, nepravedan sud; proizašla je iz stare ruske satirične priče o Šemjakinovom dvoru, koja je osuđivala samovolju i koristoljublje feudalnog dvora. Ova priča, posvećena ličnosti princa Dmitrija Šemjake (umro 1453.), uživala je široku popularnost; sačuvana je u mnogim rukopisima 17. i 18. vijeka. i služio je kao zaplet za popularne grafike i knjige.

Iznutra napolje

Koristi se u značenju: sasvim suprotno, naopako. Šivorot se u Moskovskoj Rusiji zvao vezeni kragna bojarske odjeće, jedan od znakova dostojanstva plemića. U doba Ivana Groznog, bojara, podvrgnutog kraljevskom gnjevu i sramoti, često su stavljali na mršavog konja s leđima naprijed, stavljajući mu odjeću i naopačke, naopačke, odnosno obrnuto. U ovom obliku, osramoćeni bojar je vođen po gradu, uz zvižduke i huke ulične gomile. Sada se ove riječi često koriste i u vezi s odjećom, što znači nositi nešto naopačke, ali je njihovo značenje postalo mnogo šire. Naopako, to jest, nimalo tako, naprotiv, možete ispričati neku priču i općenito se ponašati suprotno općeprihvaćenim pravilima.

Široka je moja domovina

Prvi red refrena "Pesme o domovini" iz filma "Cirkus" (1936), tekst V. I. Lebedeva-Kumača, muzika I. O. Dunajevskog.

Buka, brate, buka

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824), riječi Repetilova.

I

Ne poznajem nijednu drugu ovakvu zemlju
Gdje čovjek diše tako slobodno

Refrene iz refrena "Pesme o domovini" iz filma "Cirkus" (1936), tekst V. I. Lebedeva-Kumača, muzika I. O. Dunajevskog.

Idem, idem, ne zviždim
A kad stignem tamo, neću pustiti

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Ruslan i Ljudmila" (1820), pjesma III.

Podigao sam sebi spomenik koji nije napravljen rukama,
Narodna staza neće dorasti do njega

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Spomenik" (1836). Pesma seže do ode rimskog pesnika Horacija iz koje je Puškin preuzeo epigraf: „Exegi monumentum“ („Podigao sam spomenik“). Iz Puškinove pjesme proizašao je izraz "spomenik koji nije napravljen rukama", korišten u značenju: zahvalno sjećanje na nečija djela.

Ja sam kralj - ja sam rob, ja sam crv – Ja sam Bog

Citat iz ode G. R. Deržavina "Bog", (1784).

Jezik zavičajnih jasika

Izraz iz epigrama (1884) I. S. Turgenjeva N. Kh. Ketcheru (1809–1886), prevodiocu Šekspira, čiji se prijevodi odlikuju izuzetnom bliskošću s originalom, što često šteti poeziji:

Evo još jednog svjetla svijeta!
Ketcher, prijatelj pjenušavih vina;
On nam pereper Šekspira
Na jeziku autohtonih jasika.

Izraz se ironično koristi za nespretne prijevode sa stranih jezika na ruski.

Priča "Šinel" Gogolj

"...Tako da je sve u svetoj Rusiji zaraženo imitacijom, svako zadirkuje i migolji svog gazdu..."

Roman Šolohova "Tiho teče Don".

Trava obraste grobove, - bol obraste na recept.

Priča Bulgakova "Pseće srce".

"... kinematografija je jedina utjeha u životu žene..."
Roman "Očevi i sinovi" od Turgenjeva

"... razum je rob nestrpljenja..."

"... Potpuno bezstrasna osoba je budala i apsurdni idol... bestrasnost je moralna smrt..."

Priča "Adolescencija" Tolstoja

"...Mislim da je svaka osoba ponosna, a sve što čovjek radi je iz ponosa."
"Mrtve duše" Gogolja

"A koji Rus ne voli da vozi brzo?"

"Heroj našeg vremena" Ljermontov

"...Saratov, Tambov i druga ljupka mjesta naše otadžbine..."

„Ko treba da živi dobro u Rusiji“ Nekrasov

„...Ljudi sluganski čin - / pravi psi ponekad: / Što je kazna teža, / Gospod im je draži..."

"... Gomila bez crvenih devojaka, / Šta je raž bez kukurika..."

Komedija "Teško od pameti" Gribojedova

"...Kuće su nove, a predrasude stare..."

"... A ko su sudije? .."

"...Činove daju ljudi, / I ljudi se mogu prevariti..."

Predstava Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom".

"...Kako možeš da jamčiš za sebe, nikad ne znaš šta ti može pasti na pamet..."

"... Ljepota je naša smrt! .."

"... Ne može se, majko, bez grijeha: mi živimo u svijetu..."

Roman "Istorija jednog grada" Saltikova-Ščedrina

"... uspjeh nikad ne dolazi bez žrtvovanja..."

„...Koji najbolji način izraziti... povjerenje, ako ne i bespogovorno ispunjenje onoga što ne razumiješ?"

Roman "Evgenije Onjegin" Puškina

„...Ko je živeo i mislio, taj ne može
Ne preziri ljude u svom srcu..."

"... Počastimo svakoga nulama,
A jedinice - same..."

Tolstojev roman "Rat i mir".

"... Ništa mladom čoveku nije toliko potrebno kao društvo pametnih žena..."

"...Kad bi se svako borio samo prema svojim ubjeđenjima, rata ne bi bilo..."

"... Uvek su mudri sa starijom decom, žele da urade nešto izuzetno..."

roman" Kapetanova ćerka„Puškin

"...ne daj Bože da vidimo rusku pobunu, besmislenu i nemilosrdnu!.."
Gogoljeva komedija "Generalni inspektor".

"... Šta se smeješ? - Smeješ se sebi! .."

"...Evo, zaista, ako Bog hoće da kazni, onda će prvo pamet oduzeti..."

Predstava "Na dnu" Gorkog

"... ne u reči - poenta, već - zašto se ta reč izgovori? - to je poenta! .."

"...Ako verujete, imali ste pravu ljubav... to znači - bila je! Bila je!.."

Citati iz priče "Duel" od Kuprina

„...svi ljudi imaju sluh za muziku, ali milioni ga imaju kao bakalar... a jedan od tih miliona je Betoven."

"... jeste li ikada razmišljali o neodoljivoj, šarmantnoj moći prošlosti?"
Roman "Ana Karenjina" Tolstoja

"...ako ste već ponosni na rasu, onda se ne biste trebali zaustaviti na Ruriku i odreći se prvog pretka - majmuna."

Predstava Čehova "Višnjik".

"... Cela Rusija je naša bašta. Zemlja je velika i lepa, na njoj ima mnogo divnih mesta..."

"...Gladan pas veruje samo u meso..."

Krilate riječi su stabilne figurativne kombinacije koje su u govornu upotrebu ušle iz različitih izvora: folklor, naučni radovi, izreke istaknutih ličnosti, imena poznatih događaja. Stalno se pojavljuju, ali se kasnije mogu zaboraviti ili ostati zauvijek.

Neki su preživjeli milenijume idiomi. Mogu se navesti primjeri iz antike, gdje samo stručnjaci poznaju autore. Malo ljudi može reći da je izraz "ukusi se razlikuju" citat iz Ciceronovog govora.

Pojava krilatih riječi

Izraz "krilate riječi" prvi put se pojavio u Homerovim pjesmama. Kao pojam, prešao je u mnoge jezike. Po prvi put zbirka krilatica objavljena je u 19. vijeku u Njemačkoj. Kasnije je doživio mnoga izdanja.

Krilate riječi zbog svoje stabilnosti i ponovljivosti spadaju u frazeologiju, ali im je njihovo autorsko porijeklo omogućilo da zauzmu posebno mjesto među ostalim govornim sredstvima. Kada se riječi preurede, frazeološka konstrukcija se uništava i zdrav razum je izgubljen. Takođe, ne postoji značenje u svakoj reči odvojeno od izraza. Upravo ih ova kombinacija čini posebnim.

Kratke fraze i izrazi se akumuliraju i ostaju zbog razvoja civilizacije. Ostaju u kulturnom sjećanju samo zahvaljujući pisanju.

Mudre fraze su uvijek bile zapisane i čuvane za potomstvo.

Krilati izrazi i aforizmi

Dobar aforizam nam kratko i slikovito prenosi uzroke mnogih životnih pojava i istovremeno daje moralne savjete. To je izuzetna literatura sažeta u jednu rečenicu. Nije slučajno što je Čehov rekao da je kratkoća sestra talenta.

Aforizmi antičkih filozofa, koji su preživjeli milenijume, objasnili su mnogo toga što nauka još nije otkrila. Značenje ovih fraza je sačuvano u nekadašnjem obliku, a civilizacija ih je uspjela sačuvati.

Štaviše, nauka je potvrdila istinitost većine njih.

Nisu svi aforizmi krilati izrazi. Mogu se navesti brojni primjeri, a mnogi od aforizama vode u svijet iluzija i apstrakcija. A fraze su živi i više odražavajući realnost života. Stoga su posebno važni kada se tek pojavljuju, živo i slikovito odražavajući današnje događaje i pojave.

Krilati izrazi iz djela

Skladište popularnih izraza su djela Puškina, Krilova, Tolstoja, Dostojevskog, Čehova. Njihovo ponavljanje ne daje uvijek željeni efekat. Ali ih treba znati i primjenjivati ​​u skladu sa situacijom:

“Nije išlo tako, blago rečeno.
Kada se odluka propusti minut.
Ne učimo uzalud na greškama,
A graktati sa sirom u kljunu je cool!”

Evolucija fraza ih transformiše i približava modernoj stvarnosti: „Sada se utisak ne može izbrisati“, „Vaš zdrav razum nije prikladan za ovaj život“.

Mogu nastati u procesu prevođenja i prilagođavanja našem društvu.

U Shakespeareovom Hamletu postoji 61 krilatica. Pisac je namjerno stvorio igru ​​riječi i igru ​​riječi: "Slabost, zoveš se žena." Izraz je dobijen na osnovu povrede linearnosti. Da je izgrađena na uobičajen način, niko na to ne bi obraćao pažnju. Toliko vješto koristi igre riječi, inverziju i druge trikove da iz skupova riječi proizlaze posebno značenje i ironija.

Ilfa i Petrova su prepoznatljive i često korištene krilatice u medijima. Primjeri su iz Zlatnog teleta i Dvanaest stolica, koji uključuju imena likova i izreke.

Izrazi u djelima Ilfa i Petrova odavno su postali govorni klišeji, gotovi standardi. Ovo je široko polje za kreativnost pisaca, novinara i samo amatera. Važno je ne samo spretno umetnuti željenu frazu, već je predstaviti iz nove perspektive, iz drugačijeg ugla. Neophodno je ne samo poznavati popularne izraze i riječi, već i znati ih koristiti, stvarajući nešto svoje.

Popularni izrazi obogaćuju tekst, jačaju argumentaciju i privlače pažnju čitalaca.

Krilati izrazi u komedijama

Komični efekti stvaraju fraze iz komedija. Njima je posebno zasićen rad Gribojedova, gdje već naslov "Jao od pameti" daje ton. Ostala je aktuelna sve do sada, kada mnogi umovi ne mogu da se probiju kroz niz nesporazuma, a nove ideje se smatraju potpuno nepotrebnim i opasnim za društvo. Za neke komedijske junake alternativa umu je gvozdena disciplina („Nećete me prevariti učenjem“ - Skalozub), za druge jednostavno nanosi štetu („Učenje je kuga...“ - Famusov). U ovoj komediji se ne zna da li se smejati ili plakati?

Bioskop je izvor fraza

U sovjetsko vrijeme, bioskop je bio jedan od najčešćih izvora iz kojih su izvirale fraze i izrazi kao da su ih ljudi odmah pokupili, na primjer, nakon objavljivanja Gaidaijevih filmova. Postali su toliko popularni da se mnogi ni ne sjećaju koji lik ih je rekao. Većina Gaidaijevih komedija ušla je u naše živote i postala krilata:

• "Sve je već pokradeno prije nas";
• "Hvala, stajaću peške...";
• "Bolje trenirajte na mačkama";
• "Mi smo stranci u ovoj proslavi života."

Zaključak

Postoje izreke klasika književnosti, filozofa, poznatih ljudi. To su uglavnom krilati izrazi. Primjeri se mogu naći u zbirkama koje se kontinuirano izdaju od 19. stoljeća. Krilati izrazi ostaju u sjećanju naroda i umnožavaju se zahvaljujući pisanju i razvoju kulture.

Šta je sukob između pojedinca i društva?

Slažete li se sa Plautovom tvrdnjom: "Čovjek je čovjeku vuk"?

Šta, po Vašem mišljenju, znači misao A. De Saint-Exuperyja: „Svi putevi vode do ljudi“?

Može li osoba postojati van društva?

Može li čovjek promijeniti društvo?

Kako društvo utiče na osobu?

Da li je društvo odgovorno za svakog pojedinca?

Kako društvo utiče na mišljenje pojedinca?

Da li se slažete sa izjavom G. K. Lichtenberga: „U svakoj osobi postoji nešto od svih ljudi.

Da li je moguće živjeti u društvu i biti slobodan od njega?

Šta je tolerancija?

Zašto je važno zadržati individualnost?

Potvrdite ili opovrgnite izjavu A. de Staela: "Ne možete biti sigurni u svoje ponašanje ili dobrobit kada to činimo zavisnim od mišljenja ljudi"

Slažete li se sa tvrdnjom: „Nejednakost ponižava ljude i unosi neslaganje i mržnju među njima“?

Mislite li da je fer reći da su jaki ljudi često usamljeni?

Da li je Tjučevljevo mišljenje pravedno da „svako slabljenje mentalnog života u društvu neminovno povlači povećanje materijalnih sklonosti i podlo sebičnih nagona“?

Da li su društvene norme ponašanja neophodne?

Kakva se osoba može nazvati opasnom za društvo?

Da li se slažete sa izjavom V. Rozanova: „Društvo, oni oko tebe umanjuju dušu, ali je ne dodaju. “Dodaje” samo najbližu i najrjeđu simpatiju, “dušu duši” i “jednoumlje”?

Da li je moguće bilo koju osobu nazvati osobom?

Šta se dešava sa osobom odsječenom od društva?

Zašto bi društvo trebalo pomoći siromašnima?

Kako razumete izjavu I. Bechera: „Čovek postaje ličnost samo među ljudima“?

Da li se slažete sa izjavom H. Kelera: „Najviše divan život je život koji se živi za druge ljude.”

U kojim situacijama se osoba osjeća usamljeno u društvu?

Koja je uloga pojedinca u istoriji?

Kako društvo utiče na odluke ljudi?

Potvrdite ili opovrgnite izjavu J. Getea: "Samo u ljudima je osoba sposobna da spozna sebe."

Kako razumete izjavu F. Bacona: „Svako ko voli samoću ili je divlja zver ili Gospod Bog“?

Da li je osoba odgovorna društvu za svoje postupke?

Da li je teško braniti svoje interese pred društvom?

Kako razumete reči S.E. Letsa: “Nula je ništa, ali dvije nule već nešto znače”?

Da li da izrazim svoje mišljenje ako se razlikuje od mišljenja većine?

Postoji li sigurnost u brojkama?

Šta je važnije: lični interesi ili javni interesi?

Do čega vodi ravnodušnost društva prema čovjeku?

Da li se slažete sa mišljenjem A. Moroisa: „Ne treba se rukovoditi javnim mnjenjem. Ovo nije svjetionik, ali lutajuća svjetla»?

Kako razumete izraz "mali čovek"?

Zašto osoba teži da bude originalna?

Da li društvu trebaju lideri?

Da li se slažete sa rečima K. Marxa: „Ako želite da utičete na druge ljude, onda morate biti osoba koja zaista stimuliše i pokreće druge ljude napred“?

Može li čovjek svoj život posvetiti interesima društva?

Ko je mizantrop?

Kako razumete izjavu A.S. Puškin: „Neozbiljni svijet nemilosrdno proganja u stvari ono što dopušta u teoriji“?

Šta uzrokuje nejednakost u društvu?

Da li se društvene norme mijenjaju?

Slažete li se sa riječima C. L. Burnea: „Čovjek može bez mnogo, ali ne i bez osobe“?

Da li je osoba odgovorna društvu?

Može li pojedinac pobijediti u borbi protiv društva?

Kako osoba može promijeniti istoriju?

Mislite li da je važno imati mišljenje?

Može li čovjek postati pojedinac odvojen od društva?

Kako razumete izjavu G. Freytaga: „U duši svake osobe nalazi se minijaturni portret njegovog naroda“?

Mogu li se kršiti društvene norme?

Koje je mjesto čovjeka u totalitarnoj državi?

Kako razumete frazu: "jedna glava je dobra, a dve su bolje"?

Postoje li ljudi čiji je rad nevidljiv društvu?

Slažete li se sa izjavom W. Blackstonea: „Čovjek je stvoren za društvo. Nije u stanju i nema hrabrosti da živi sam”?

Potvrdite ili opovrgnite izjavu DM Cagea: „Nama je komunikacija potrebna više od svega drugog“ Šta je jednakost u društvu?

Šta ti treba javne organizacije?

Može li se tvrditi da sreća čovjeka zavisi isključivo od njegovih karakteristika javni život?

Slažete li se da osobu oblikuje društvo?

Kako se društvo odnosi prema ljudima koji se mnogo razlikuju od njega?

Kako razumete izjavu W. Jamesa: “Društvo se degenerira ako ne prima impulse od pojedinaca”?

Kako razumete izraz "javna svijest"?

Šta nedostaje današnjem društvu?

Slažete li se sa izjavom I. Getea: “Čovjek ne može živjeti u samoći, potrebno mu je društvo”?

Kako razumete izjavu T. Drajzera: "Ljudi misle o nama ono što želimo da ih inspirišemo"?

Slažete li se da “nema ništa opasnije u društvu od osobe bez karaktera”?