Opis prezentacije na pojedinačnim slajdovima:
1 slajd
Opis slajda:
2 slajd
Opis slajda:
3 slajd
Opis slajda:
Novinarstvo - rasprava u štampi o gorućim pitanjima društveno-političkog života. Novinarstvo 16. veka
4 slajd
Opis slajda:
Procesi ujedinjenja i jačanje položaja ruske države u Evropi postavili su za društvo aktuelna pitanja o nastanku kneževske vlasti u Rusiji io mestu i ulozi Rusije među drugim državama ranije i sada. Svoj najživlji izraz našli su u novinarskim radovima.
5 slajd
Opis slajda:
U prvoj četvrtini XVI vijeka. Nastala je Priča o knezovima Vladimirskim, koja je, za razliku od Povesti o prošlim godinama, poreklo ruske kneževske dinastije izvodila od rimskog cara Avgusta.
6 slajd
Opis slajda:
"Priča o knezovima Vladimirskim" U prvoj četvrtini XVI veka. Nastala je Priča o knezovima Vladimirskim, koja je, za razliku od Povesti o prošlim godinama, poreklo ruske kneževske dinastije izvodila od rimskog cara Avgusta. U jednu od njemu podređenih regija, na obalama Visle, navodno je poslao svog brata Prusa, koji je osnovao klan legendarnog Rurika. Jedan od nasljednika Augusta, Prusa i Rjurika, drevni ruski knez Vladimir Monomah, primio je od vizantijskog cara simbole kraljevske moći: krunsku kapu, dragocjene mantile i druge darove. Od tada su svi naredni ruski prinčevi krunisani ovom krunom. Dakle, obje legende - i o poreklu kneževske vlasti od rimskog cara, i o primanju kraljevskih regalija iz Carigrada - imale su za cilj da ojačaju autoritet vlasti u Rusiji, opravdale su želju da se drevne ruske zemlje vrate pod vlast Poljske. i Litvanije.
7 slajd
Opis slajda:
"Moskva je treći Rim". U porukama igumana pskovskog Eleazarovskog manastira Filoteja (oko 1510. godine) izneta je ideja „Moskva je treći Rim“. U njegovom izlaganju historija se pojavljuje kao proces promjene tri svjetska kraljevstva. Prva dva Rima – sam Rim i Konstantinopolj – stradala su zbog izdaje svog pravoslavlja. Sada je Moskva zauzela njihovo mjesto. Ne postizanje svjetske moći, već ujedinjenje svih ruskih zemalja pod vodstvom Moskve glavna je ideja Filotejevih poruka.
8 slajd
Opis slajda:
Pitanja vlasti i državne strukture Ostale teme novinarskih poruka koje odražavaju društveni razvoj bila su pitanja o moći cara i uopšte o strukturi ruske države.
9 slajd
Opis slajda:
Pitanja moći Andrej Kurbski Ideal države je reprezentativna monarhija Ivan Peresvetov Država i društvo moraju se graditi na osnovu poštovanja zakona. Ideal je orijentalni despotizam Ideja o plemenitoj državi na čelu sa autokratskim carem diplomatom, vladar mora donijeti zakon i istinu svijetu Fjodor Karpov
10 slajd
Opis slajda:
Ivan Peresvetov Krajem 40-ih - početkom 50-ih godina 16. stoljeća. piše svoje molbe Ivanu IV Ivanu Semenoviču Peresvetovu (moguće fiktivno lice). Da bi izrazio svoje stavove, Peresvetov se služi osebujnim književnim sredstvom. On crta nepostojećeg idealnog monarha - Turskog Mahmeta-Saltana, koji je, koncentrisavši svu vlast u svojim rukama, ipak uspio uspostaviti poštene odnose i čvrst pravni poredak u svojoj državi. Mahmet-Saltan se u svojoj politici oslanjao na "ratnike". Za vrijednu službu dobro je plaćao svoje vojnike iz riznice, u koju su se slivali svi prihodi njegovog kraljevstva.
11 slajd
Opis slajda:
Peresvetov suprotstavlja turskog sultana vizantijskom "kralju" Konstantinu, koji je "dao svoju volju plemićima". Uklonili su ga s vlasti i zlostavljali doveli zemlju u propast.
12 slajd
Opis slajda:
Peresvetovljevo državno ustrojstvo Dakle, Peresvetovu je uzor bio snažan vladar, ali ne i autokrata, jer je osim prava imao i dužnosti prema „ratnicima“, za koje je bio „snažan i slavan“. Peresvetov je stoga skrenuo pažnju na plemstvo kao državnu potporu i optužio bojare za kukavičluk i nedostatak službene revnosti. U nastojanju da ojača vojnu moć, Peresvetov se suprotstavio instituciji servilnosti, jer su robovi, naravno, loši ratnici. „Koja je zemlja porobljena“, napisao je, „u toj zemlji stvoreno je svako zlo“. Ovo je općenito program državnog ustrojstva jednog od publicista tog vremena.
13 slajd
Opis slajda:
Prepiska između Ivana Groznog i Andreja Kurbskog U čuvenoj prepisci (1564-1577) između Ivana Groznog i kneza Andreja Kurbskog, jednog od njegovih pristalica 1950-ih, opažamo žestoku raspravu o istim problemima. Pobjegavši u inostranstvo s početkom opričnine, Kurbsky je poslao poruku caru, optužujući ga za tiraniju i okrutnost. odgovorio je Grozni. Celokupna prepiska se sastoji od dve poruke cara i tri kneza, koji su napisali i pamflet „Priča o velikom knezu Moskvi“. Oba autora odlikuju se širokim obrazovanjem: poznavali su antiku, istoriju Rima, Vizantije i Rusije, Bibliju i teološku literaturu. Obojica su imali izuzetan književni talenat.
14 slajd
Opis slajda:
Prepiska između Ivana Groznog i Andreja Kurbskog Ono što je autorima zajedničko bilo je to što su se zalagali za jaku državu i jaku kraljevsku vlast. Istovremeno, Kurbskijev politički ideal bila je aktivnost Izabrane Rade. Kurbsky je zagovarao monarhiju, ali ograničenu. Car Ivan je, s druge strane, smatrao pravom monarhijom samo monarhiju s neograničenom moći. To je i dokazao - u ovom slučaju sa olovkom u rukama. Međutim, u ranom djetinjstvu Ivana IV, "Bojari i plemići" "od Boga, moć koja mi je dana od naših predaka bila je otrgnuta pod njihovom vlašću." To je, prema kralju, prijetilo smrću države. Sada je došlo vrijeme da se vrati autokratska vlast, pod kojom car ne djeluje u korist svojih podanika, već je njihova dužnost vjerna služba suverenu. Svi stanovnici zemlje - od kmeta do kneza - su suverenovi kmetovi.
15 slajd
Opis slajda:
Fedor Karpov Karpov jedan je od najoriginalnijih i najobrazovanijih ruskih publicista svog vremena. Komunicirajući sa strancima, Karpov je stekao evropsko obrazovanje. Po prirodi svog zanimanja poznavao je orijentalne jezike, poznavao grčki i latinski. Bio je svjestan originala ili odlomaka djela Aristotela, Homera, Ovidijevih metamorfoza, bio je u prepisci sa najpametnijim ljudima tog vremena - Maksimom Grkom, Filotejem, zalagao se da društvo i državu treba graditi na poštivanju zakona. , a vladar treba da nosi zakon i istinu
16 slajd
Opis slajda:
"Razgovor valaamskih staraca" Borba protiv Crkve našla je svoj izraz u jednom publicističkom djelu kao što je "Razgovor valaamskih staraca" (sredina 16. stoljeća). Autor, pristalica snažne crkvene vlasti, suprotstavlja se pokušajima klera da se miješa u državnu upravu i protivi se samostanima da otimaju crnačke seljačke zemlje. Njegov glavni zahtjev bio je potpuno uništenje manastirskog posjeda.
17 slajd
Opis slajda:
"Veliki narodi" Većina grandioznih rukom pisanih istorijskih i književnih dela povezana je sa aktivnostima mitropolita Makarija. Do 1554. godine, on i njegovi saradnici stvorili su „Veliku čast časti“ - zbirku od 12 tomova svih knjiga „šta“ na Rusiji: života i učenja, vizantijskih zakona i spomenika crkvenog prava, priča i legendi. Djela su raspoređena prema danima u koje su preporučena za čitanje.
18 slajd
Opis slajda:
"Knjiga kraljevskog rodoslovlja". Drugo veliko djelo bilo je "Knjiga moći kraljevske genealogije". Za razliku od hronika, gde se predstavljanje odvija po godinama, Knjiga moći raspoređuje narativ prema „stepenima“. Svaki stepen (a ima ih samo 17) odgovara vladavini kneza (od Vladimira do Ivana IV) i mitropolita. Time je naglašena ideja o jedinstvu kraljevske i crkvene moći.
Doba razuma i Prosvetljenje. Glavne faze u razvoju ruske književnosti u 16.-17.
Izvedeno:
nastavnik ruskog jezika i književnosti
MBOU "Srednja škola br. 29"
Kursk
Solodkova Irina Nikolaevna
- Bazilije III aneksi
u moskovsko kraljevstvo Pskov,
Smolensk, Ryazan.
- Ivan VI (Ivan Grozni) najavljuje
sam prvi ruski car
- Rusija postaje centralizovana država
- Pojava štamparstva u Rusiji
- Legalizovano kmetstvo
- Varalice Lažnog Dmitrija hrle na vlast
- Ima ratova i narodnih ustanaka
- Završava se period srednjeg vijeka i počinje prijelaz u novu fazu
- Uništenje crkvenog pogleda na svijet i razumijevanje uloge čovjeka kao takvog, izvan ideje njegove božanske "predestinacije"
Ovo doba je poznato po:
- Minin i Pozharsky
- Patrijarh Nikon i protojerej Avvakum
- Pobunjenici Ivan Bolotnikov i Stepan Razin
- Pisci Simeon Polocki i Karion Istomin
Prva četvrtina xviii
- Rusija završava tranziciju iz srednjeg vijeka u novo doba, doba prosvjetiteljstva
- Dolazi do sekularizacije kulture
- Pobjeda ideje racionalizma
- Crkva se postepeno pokorava vlasti monarha
- Rusko plemstvo aktivno ovladava zapadnom kulturom
- Stvara se izvorna nacionalna kultura Novog doba
- Otvaraju se škole za plemićku djecu i djecu sveštenstva
- Počinje da izlazi prve štampane novine Vedomosti
- Organizirana redovna pošta
- Gradi se nova prestonica - Sankt Peterburg
- Otvara se Akademija nauka (1725.)
Petar I i Katarina I, rođeni dve godine pre braka.
Doba vladavine carice Elizabete Petrovne:
- Mihail Lomonosov otvara prvi univerzitet u Rusiji
- Postavlja se temelj nove književnosti, zahvaljujući reformama versifikacije i poetskim traganjima A.D. Kantemira, V.K. Trediakovsky, M.V. Lomonosov
Katarina II Aleksejevna Velika(rođ Sophia Augusta Frederica
Carica cijele Rusije od 1762. do 1796. godine. Kći princa Anhalta
Zerbstsky, Catherine je došla na vlast tokom puča u palači,
koja je zbacila svog nepopularnog muža Petra III. Catherine's
doba obilježilo je maksimalno porobljavanje seljaka i
sveobuhvatno proširenje privilegija plemstva.
Druga polovina 18. veka (vladavina Katarine II):
- Ustanak pod vodstvom Pugačeva
- Uspon kulture i obrazovanja:
1. Izrađen je projekat školskog obrazovanja
2. Stvoren je sistem zatvorenih obrazovnih institucija
3. Osnovan Institut Smolni (u Rusiji je počelo obrazovanje žena)
18. vijek završava rođenjem 1799. godine
godine Aleksandra Puškina, genija Rusa
književnost.
Aleksandar Sergejevič Puškin
(1799-1837) - ruski pesnik, dramaturg i prozni pisac.
Aleksandar Sergejevič Puškin ima reputaciju
veliki ili najveći ruski pesnik. Također
Puškin se smatra tvorcem
savremeni ruski književni jezik
slajd 1
slajd 2
slajd 3
slajd 4
slajd 5
slajd 6
Prezentaciju na temu "Književnost 16. vijeka" (3. razred) možete preuzeti apsolutno besplatno na našoj web stranici. Predmet projekta: Književnost. Šarene slajdove i ilustracije pomoći će vam da zainteresirate svoje kolege iz razreda ili publiku. Za pregled sadržaja koristite plejer ili ako želite da preuzmete izveštaj, kliknite na odgovarajući tekst ispod plejera. Prezentacija sadrži 6 slajdova.
Slajdovi za prezentaciju
slajd 1
slajd 2
Hronika u ruskoj književnosti 16. veka.
U ruskoj književnosti 16. veka hroničarsko pisanje je i dalje bilo njen najrašireniji žanr. Književnost 16. veka u Rusiji se razvijala, kao i cela zemlja, napredovala. Stoga je došlo do određenih promjena u ovoj književnoj vrsti.
Hroničari su počeli da vide svoj zadatak ne samo u utvrđivanju činjenica o tekućim događajima, već iu potkrepljivanju događaja, u karakterizaciji istorijskih ličnosti. U ruskoj književnosti 16. veka pojavilo se divno delo „Stepska knjiga“ koje je sadržalo portrete - opise velikih knezova i mitropolita od Vladimira do Ivana IV, knjiga je tvrdila o nepovredivosti zajednice crkve i države.
slajd 3
Rusku književnost 16. vijeka obilježilo je i djelo kao što je Ljetopis početka kraljevstva, knjiga koja govori o prvim godinama vladavine Ivana Groznog, govori o potrebi za snažnom kraljevskom vlašću. Nikolajevska hronika postala je svojevrsna istorijska enciklopedija u ruskoj književnosti 16. veka. Ovo je jedinstvena knjiga, jedan od spiskova ove knjige sadržao je oko 16 hiljada veličanstvenih minijatura, a zvao se facijalni svod. Publicistički i istorijski radovi bili su široko rasprostranjeni u ruskoj književnosti 16. veka. "Hronograf", "Priča o vavilonskom kraljevstvu", "Priča o početku Moskve", ove knjige su uzdizale moć velikog kneza i afirmisale ulogu Rusije u svetskoj istoriji.
slajd 4
slajd 5
slajd 6
Odakle su informacije preuzete.
Folklor Glavna tema usmenog narodnog stvaralaštva je borba za nezavisnost; formirani su epovi o junacima ruske zemlje: oni su odražavali i rana razdoblja herojske borbe naroda, i kasnija vojna dostignuća; u XVI veku. najčešći žanr folklora bile su istorijske pjesme koje su odgovarale na najvažnije događaje koji su ostavljali dubok trag u svijesti naroda; u narodu su se sastavljale lirske i svadbene pjesme, duhovite poslovice i izreke, šaljive pjesmice;
„Reč o uništenju ruske zemlje“ „O, svetla i lepo ukrašena, ruska zemlja! Veličaju vas mnoge ljepote: čuveni ste po mnogim jezerima, lokalno poštovanim rijekama i izvorima, planinama, strmim brdima, visokim hrastovim šumama, čistim poljima, divnim životinjama, raznim pticama, bezbrojnim velikim gradovima, slavnim selima, manastirskim vrtovima, hramovima Bog i strašni prinčevi, pošteni bojari, mnogi plemići. Puna si svega, ruska zemljo, o pravoslavna vjera! Herojska tema
"Zadonshchina" "Priča o velikom knezu Dmitriju Ivanoviču i njegovom bratu Vladimiru Andrejeviču. Spisi Zefanija Rjazanskog” ili „Zadonščina” nastali su krajem 14. veka. Napisano radosnim, velikim stilom Svi ruski prinčevi došli su u slavni grad Moskvu i rekli ovu reč: „Prljavi Tatari stoje blizu Dona, Mamaj je kralj na reci Mačevima, između Čurova i Mihajlova, oni žele da preći rijeku i rastati se od života za našu slavu.” I veliki knez Dmitrij Ivanovič je rekao: „Brate, knez Vladimire Andrejeviču, hajdemo tamo, proslavimo svoj život, iznenadimo zemlju, tako da će stari reći, a mladi zapamtiti! Iskušaćemo naše hrabre ljude i napuniti reku Don krvlju za rusku zemlju i za hrišćansku veru! Herojska tema
“Priča o bici kod Mamajeva” “I obje velike sile su se udružile prijeteći, boreći se čvrsto, brutalno uništavajući jedna drugu, ne samo oružjem, već i strašnom gužvom pod konjskim kopitima, dahnu, jer je bilo nemoguće stane svima na tom Kulikovom polju...” Herojska tema
"Život svetog Aleksandra Nevskog" Pričao je o podvizima princa u borbi protiv švedskih i nemačkih osvajača, o njegovim diplomatskim aktivnostima i odnosima sa Hordom, o njegovoj misterioznoj smrti na putu iz Saraja. Ruski narod, čitajući "Život..", prožet najvišim idejama služenja domovini. Biografska tema
„Život svetog Sergija Radonješkog“ Sa stranica njegovog života niče slika visoko moralne, vredne, duboko religiozne osobe za koju je najveća sreća činiti dobra dela i raditi za dobrobit svog rodna zemlja. Sa stranica njegovog života uzdiže se slika visoko moralne, vrijedne, duboko religiozne osobe za koju je najveća sreća činiti dobra djela i raditi za dobrobit svoje rodne zemlje. Sastavio Epifanije Mudri (XIV vek). Sastavio Epifanije Mudri (XIV vek). Biografska tema
"Velika čitanja-Minei" "Mjesečna čitanja" (XVI vek) - kalendarske zbirke žitija svetaca, poređane po mesecima u skladu sa danima njihovog sećanja. Zbirka je apsorbirala sve knjige pročitane u Rusiji, postala svojevrsna crkveno-književna enciklopedija ruskog srednjovjekovnog društva. Učenja
Sveštenik "Domostroj" Silvester (XVI vek), pobožni šampion patrijaršijskog reda, sastavio je vodič o ponašanju pravoslavnog čoveka u porodici i društvu. Jedna od glavnih ideja "Domostroja" je podređenost u državi kraljevskoj vlasti, a u porodici njenoj glavi. “Djeco… volite oca i majku svoju i slušajte ih i pobožno ih slušajte u svemu. I poštovati njihovu starost. “... Ne kradi..., ne laži, ne kleveti, ne zavidi, ne vrijeđaj, ne zakivaj, ... ne ogovaraj, ... ne pamti zlo, ne ljuti se sa bilo kim budi poslušan i pokoran velikima, s ljubavlju srednjima, manjim i jadnicima - zdravo, dobro i milostivo ”Učenje
"Priča o Petru i Fevroniji" Delo drevne ruske književnosti (XVI vek), koje je napisao Jermolaj-Erazmo, govori o ljubavi jedne seljanke i princa. Princ Petar od Muroma, kojeg je Fevronija izliječila od teške bolesti, krši obećanje da će je oženiti. Bog mu opet šalje bolest. Tek nakon povratka u Fevroniju, princ se konačno oporavlja. Bojari, nezadovoljni činjenicom da je obična djevojka postala princeza, zahtijevaju da napusti Murom. Princ odlazi s njom. Na kraju, bojari i stanovnici Muroma traže od Petra i Fevronije da se vrate. Petar i Fevronija vladaju do smrti i umiru istog dana, a njihova tijela su na čudesan način sjedinjena u jednom lijesu. Učenja
Publicistika najvažnija pitanja društvenog života postaju predmet široke rasprave najvažnija pitanja društvenog života postaju predmet široke rasprave najvažnije ideje zvanične doktrine autokratije potkrijepljene su najvažnije ideje zvanične doktrine autokratija "Priča o kneževima Vladimirskim", nastala početkom 14. veka, izvodi genealogiju ruske kraljevske dinastije od rimskog cara Avgusta "Priča o kneževima Vladimirskim", nastala početkom XIV. veka, izveo je genealogiju ruske kraljevske dinastije od rimskog cara Avgusta Teorija "Moskva je treći Rim" (Starac Filotej, XV vek) - istinski čuvar hrišćanstva Moskva, koja će postojati zauvek. Teorija „Moskva je treći Rim“ (Starac Filotej, XV vek) pravi je čuvar hrišćanstva Moskva, koja će postojati zauvek. U djelima Ivana Peresvetova razvija se ideja o potrebi stvaranja snažne autokratske vlasti zasnovane na plemstvu. U djelima Ivana Peresvetova razvija se ideja o potrebi stvaranja snažne autokratske vlasti zasnovane na plemstvu. izuzetni publicisti 16. vijeka su A.M. Kurbski i Ivan IV Grozni, izuzetni publicisti 16. veka su A.M. Kurbski i Ivan IV Grozni novinarstvo
"Putovanje iza tri mora" Bilješke tverskog trgovca Atanasija Nikitina sadrže opis Persije, Indije, Kine i Cejlona. „Ali Rusiju (Bože spasi! Bože, spasi je! Gospode, spasi je! Nema takve zemlje na ovom svijetu, iako su emiri ruske zemlje nepravedni. Neka se uredi ruska zemlja i neka je u njoj pravda! Bože, Bože, Bože, Bože!)" Hodanje
Hronike Krajem XIII veka. - oživljavanje lokalnih hronika.Kraj XIII veka. - oživljavanje lokalnih hronika XIV - XV veka. - Sveruska hronika: XIV - XV vek. - sveruska hronika: "Ruski hronograf" (1512) - zbirka zabavnih i moralizirajućih eseja o ruskoj i svetskoj istoriji "Ruski hronograf" (1512) - zbirka zabavnih i moralizirajućih eseja o ruskoj i svetskoj istoriji "Šifra lica " (Nikon Chronicle) - nastao 70-ih godina. XVI vijeka., Sadrži 16 hiljada minijatura u boji - svojevrsnu historijsku enciklopediju XVI vijeka. "The Facial Vault" (Nikon Chronicle) - nastao 70-ih godina. XVI vijeka., Sadrži 16 hiljada minijatura u boji - svojevrsnu historijsku enciklopediju XVI vijeka. pisanje hronike
Pisanje je postalo sve više rukopisnih knjiga, iako je "pisanje knjiga" ostalo naporan rad, više rukopisnih knjiga, iako je "pisanje knjiga" ostalo težak radni papir, pokušano je da se pokrene papirni biznis, au Rusiji se pokušalo pokrenuti posao sa papirom , a u Rusiji se pisalo mastilom, kao i rastvoreno zlato i srebro za ukrašavanje tekstova, pisanje se radilo mastilom, a kurziv je počeo da dominira sa rastvorenim zlatom i srebrom za ukrašavanje tekstova kurziv je počeo da dominira širenjem tajnog pisanja širenjem tajnog pisanja do sredine 16. veka, proizvodnja rukom pisanih knjiga nije zadovoljila rastuću potražnju za knjigama, što je postalo glavni razlog potrebe za štampanjem knjiga u Rusiji, Rusiji.
Štampanje knjiga Prva štamparija u Moskvi otvorena je 1553. godine. Prvi štampar je bio Ivan Fedorov i (njegov pomoćnik Petar Mstislavec) Prva datovana štampana knjiga - "Apostol" - objavljena je 1. marta 1564. godine. U 16. veku, samo 20. knjige su štampane u Rusiji tipografskom metodom, sav crkveni i vjerski sadržaj
Književnost XIV-XVI vijeka. odražavala događaje i ideologiju vremena ujedinjenja kneževina, formiranje centralizirane države odražavala je događaje i ideologiju vremena ujedinjenja kneževina, formiranje centralizirane države pojačava službeni karakter književnosti, njen posebnost postaje raskošnost i svečanost službeni karakter književnosti se pojačava, njena distinktivnost postaje raskošnost i svečanost, književni stil se uočljivije ispoljava književni stil autora uočljivije se manifestuje Rast ličnog principa, pozivanje na promišljanje unutrašnjeg života osobe zaplet zabava
Školska tipografija doprinijela širenju pismenosti tipografija je doprinijela širenju pismenosti 1574. u Lavovu je štampan prvi bukvar koji je postao prvi svjetovni udžbenik 1574. prvi bukvar je tiskan u Lavovu, koji je postao prvi svjetovni udžbenik često su nastavna sredstva bila liturgijska knjige često nastavna sredstva liturgijske knjige učile su se čitati, gramatika s pravilima deklinacija i konjugacija učila se čitati, gramatika s pravilima deklinacija i konjugacija učenje u Rusiji se vršilo subjunktivnom metodom: ponavljanje u pjesmi učenje glasa u Rusiji je bilo sprovodi subjunktivnom metodom: pjesmom ponavljajući pročitano
U XVI veku. Ruska hronika dostiže vrhunac svog razvoja. Stvaraju se grandiozne hronike velikog obima i značajnog hronološkog obuhvata.
U prvoj polovini XVI vijeka. najizraženija je bila tradicija pisanja metropolitanskih hronika. Njemu pripadaju dva najveća anala ruskog srednjeg veka - Nikonovskaya I Uskrsnuće. Imena koja su mu data u naučnoj literaturi su slučajna: na spiskovima obe hronike iz zbirke BAN-a može se pročitati prilog Patrijarha Pikona Vaskrsnom Novom Jerusalimskom manastiru. Da bi se nekako razlikovale ove hronike, jedna od njih se zvala Nikonovska, a druga - Vaskrsenje. Zapravo, radi se o različitim spomenicima ljetopisnog pisanja, ujedinjenih samo prirodom generalizirajućih kodova, što se može smatrati tipičnim obilježjem ruske pismenosti 16. stoljeća.
Od ove dvije kronike sastavljena je prva Nikonovskaya. Dovodi prikaz ruske istorije do 1522. godine. Njegovom sastavljanju prethodio je veliki rad, kojim je rukovodio mitropolit Danilo. Mnoge vesti Nikonove hronike su jedinstvene; nemaju analogiju ni u jednoj drugoj hronici.
Po svojim zadacima i principima sastavljanja, ispada da je blizak Nikonovom ljetopisu Hronika vaskrsenja. Spomenik je velikokneževske hronike i donosi prikaz događaja do 1541. godine. Poslednji mitropolit u prvim spiskovima je Joasaf, a ime sledećeg mitropolita Makarija, koji je u proleće 1542. godine uzdignut na mitropolitsku stolicu, se dodaje iznad linije. Shodno tome, Vaskrsni letopis je sastavljen krajem 1541. ili početkom 1542. godine. Smatra se da odražava politički stav mitropolita Joasafa.
Referenca
Glavni izvori za Vaskrsnu hroniku za starorusko doba (pre početka 16. veka) bili su spisak Hronike Carske Sofije I, u kojoj je napravljena posebna urednička ispravka, i Moskovski velikokneževski kompendijum iz 1479. godine. Dragocjene su vijesti Vaskrsnog ljetopisa za period od 1522. godine, kojim se prekida izlaganje u Nikonovom ljetopisu, do 1541. godine. Odgovarajući fragment Vaskrsnog ljetopisa sredinom 16. vijeka. bio uvršten u najstarije spiskove Nikonove hronike - Obolenski i Patrijaršijski, sa kojih je prešao na sve kasnije spiskove ove hronike. Tako Nikonov letopis prepričava događaje iz 1522-1541. prema Hronici Vaskrsenja.
Još jedna karakteristika Vaskrsne hronike je da većina njenih spiskova datira iz relativno ranog vremena - sredine 16. veka. Općenito, Vaskrsni ljetopis je mnogo tradicionalniji od Nikonovog, u većoj mjeri prati žanr staroruske hronike. Za Vaskrsnu hroniku vezana su zvanična istorijska dela sredine 16. veka: „Vladarski rodoslov“ i „Priča o knezovima Vladimirskim“. Očigledno, u pitanju je Uskrsnu hroniku koju ima na umu Daniil Princes, koji je posetio Rusiju u okviru ambasade nemačkog cara 1570-ih. On piše da u ruskim hronikama dinastija Rjurikova potiče od rimskih careva, ali te hronike vlada drži u tajnosti.
Sredinom XVI vijeka. kreiran "Hroničar početka kraljevstva", još jedna zvanična hronika sekularnog porijekla. "Hroničar početka kraljevstva" (tako je njegov samonaslov) dovoljno detaljno opisuje ruske spoljnopolitičke kontakte, oslanjajući se na dokumente ambasade i materijale Naredbe za otpuštanje. Predstavljanje počinje od 1533. godine, tj. odmah nakon smrti Vasilija III i nastavlja se u raznim spiskovima do 1552, 1556, 1558 i 1560.
"Ljetopisac početka kraljevstva", doveden do 1560. godine, uključen je u kompilaciju ljetopisa, koja se u naučnoj literaturi zvala Hronika iz 1560 Glavni izvori potonjeg bili su tekstovi Vaskrsenja i Nikonovih ljetopisa. Osim toga, Zakonik iz 1560. godine sadrži izvorne vijesti za sredinu 16. stoljeća. Ovaj zakonik je bio uključen u sastavljanje takozvane Lvovske hronike, koja, kao i njen izvor, dovodi izlaganje do 1560. godine. Lvovska hronika je nazvana po svom prvom izdavaču, poznatom ruskom prosvetitelju N. A. Lvovu.
Poslednji spomenik sveruske hronike 16. veka. postao Front Chronicle, nastala 1570-ih godina. u Aleksandrovoj Slobodi - opričninskoj rezidenciji Ivana Groznog. Svod lica je najveća staroruska ilustrovana hronika. Obuhvata čitavu istoriju čovečanstva od stvaranja sveta do sredine 16. veka, tj. povezuje hronograf i hroniku. Prema istoričaru XVIII veka. M. M. Shcherbatov, koji je uveo Kodeks lica u naučni promet, postojali su listovi sa tekstom i minijaturama, koji su govorili o pristupanju Fjodora Ivanoviča, tj. o događajima iz 1584. Gotovo svaku vijest Iluminated Chronicle prati ilustracija, a stranica je često ilustracija s natpisom, a ne tekst s ilustracijom. Slikovni red ovdje jasno prevladava nad tekstom. Do danas je sačuvano 10 tomova Facijalnog svoda, koji uključuju više od 16 hiljada minijatura.
Takozvani Sinodalni tom, koji govori o vladavini Ivana Groznog, uredila je nepoznata, ali, bez sumnje, visoka osoba (D. N. Alyiits je vidio samog Ivana Groznog u anonimnom uredniku Kodeksa lica). Kurzivni rukopis je napravio promjene na listovima sa već obojenim minijaturama. Imajući na umu ovu reviziju, tekst je ponovo napisan, i tako je nastao konačni tom Facial Code, poznat kao Kraljevska knjiga. Prednji luk postao je posljednji spomenik sveruskih anala 16. stoljeća.
u 16. veku uz sverusku, postojala je i lokalna hronika: Pskov, Novgorod, u regionalnim manastirima.
Uz sverusku, postojala je i lokalna hronika. U većini slučajeva moguće je utvrditi određeno mjesto gdje je zabilježena analistička vijest. Dakle, u drugoj polovini XVI vijeka. je sastavljen Pskov III hronika. Istraživači veruju da se zasniva na Zakoniku iz 1567. godine, koji je sastavio na osnovu Zakonika iz 1481. godine (tj. Pskovska I hronika) u Pskovsko-pećinskom manastiru od strane igumena Kornilija ili na njegovu inicijativu. Original Pskovske I hronike, tzv građevinski spisak, datira iz sredine 16. vijeka, u kojem je glavni tekst doveden do 1556. godine, a potom do 1567. godine, kroničke vijesti su pripisivane u različito vrijeme i različitim rukopisom.
Prilikom hirotonije u Novgorodu arhiepiskopa Makarija (od 1542. mitropolit moskovski), na mitropolitskoj stolici, na osnovu Novgorodske IV letopisa, sastavljen je letopisni zakonik, koji je predstavljanje doveo do 1539. godine. Kasnije je postao jedan od izvori Kodeksa lica, koji su činili osnovu Novgorodske hronike 17. veka ., ali je došao i u svom izvornom obliku: njegov fragment se čita u tzv. arhivska hronika, i ceo tekst je u Novgorodska hronika Dubrovskog. Izrada Kod iz 1539 istraživači se s pravom povezuju sa arhiepiskopom Makarijem, a mjestom njegovog nastanka naziva se katedrala novgorodskih biskupa.
Upečatljiv primjer lokalne kronike je Solovetski hroničar, nastala krajem 16. veka. Narativ u njemu počinje pozivom Rjurika, ali su ukratko opisani sveruski događaji, ali se detaljno prenosi istorija Soloveckog manastira, kao i događaji koji su se zbili na serveru Rusije.
U drugoj polovini XVI veka. žanr hronike je u krizi. S jedne strane, sastavljaju se obimni ljetopisni kodovi koji pričaju priču o ruskoj historiji što je moguće detaljnije. S druge strane, u najnovijem od ovih svodova, kronika je spojena s minijaturom i postaje pomoćno sredstvo povijesnog pripovijedanja. Paralelno, pojavljuju se istorijska djela nehroničkog žanra, na primjer, Power Book. 1570-ih godina Iz nejasnih razloga, zvanično pisanje hronike prekinuto je i nastavljeno tek u 17. veku.