Priča M.A. Bulgakov pseće srce posvećena je ulozi inteligencije i njenom učešću u sudbinama naroda, a svakodnevna pozadina tipična za 1920-te godine u Rusiji kombinovana je u priči sa elementima fantazije.
Glavni lik priče, profesor Preobraženski, tipičan je intelektualac koji služi nauci i želi, poput doktora, da pomogne svakoj osobi u nevolji, dobroj ili lošoj. Njegov pomoćnik, doktor Bormenthal, koji je daleko od toga da bude toliko humanist i filantrop, veoma se divi ovim osobinama.
- Kako ste, Filipe Filipoviču, uspeli da namamite takvog nervozan pas? - Milovati, milovati... Jedini način, što je moguće u rukovanju živim bićem...
Njih dvoje odlučuju da izvrše neviđenu operaciju - transplantiraju ljudsku hipofizu u običnog dvorišnog psa. Rezultat je, sa stanovišta nauke, zaista bio fenomenalan i nepredvidiv - pas je dobio ljudski izgled; međutim, sa stanovišta morala i svakodnevnog života, posljedice su bile katastrofalne.
Transformisani pas je svoj izgled i navike preuzeo od svog donatora, čija mu je hipofiza presađena - pijanca i razbojnika Klima Čugunkina. Posljedično, rezultat je bio neuko, bezobrazno i arogantno stvorenje.
Bivši pas se sada zove Poligraf Poligrafovič Šarikov. Postepeno se izmiče kontroli profesora i doktora i živi sopstvenim životom. Želi po svaku cijenu da ne postane gori od drugih, ali ne razumije da je za to potrebno razvijati se kulturno, moralno i intelektualno.
"Nekako me bolno tlačiš, tata."
- Šta?! Kakav sam ja tebi tata? Kakva je ovo familijarnost? Zovi me mojim imenom i patronimom.
- Šta se bavite: ne marite, ne pušite, ne idite tamo. Čisto, kao tramvaj. Zašto me ne puštaš da živim? A što se tiče "tate" - grešite. Jesam li tražio operaciju?
Umjesto toga, on oblači lakirane čizme i kravatu otrovne boje, u kombinaciji s neuređenim, prljavim odijelom i, zahvaljujući pomoći upravnika kuće (jednako neuke osobe), ulazi u stan profesora Preobražeskog i čak pokušava donijeti njegov žena tamo.
Šarikova je zaposlila vladina agencija, pa je postao mali šef. A shvatiti da je on šef za Šarikova znači vanjske promjene - sada vozi državni auto i oblači kožnu jaknu i čizme, i smatra da ima pravo upravljati sudbinama drugih.
Destruktivna moć militantnog neznanja
Profesor Preobraženski ne gubi nadu da će od Šarikova učiniti stvarnu osobu; vjeruje da će se postepeno moralno promijeniti. Ali sam Šarikov ne teži tome.
Profesorov život pretvara u noćnu moru: stan je stalno prljav i ružan, Šarikov dolazi kući pijan i gnjavi žene, uništava sve oko sebe i koristi nepristojan jezik. Postepeno, on razbjesni ne samo profesora, već i sve stanare kuće: snaga njegovog neznanja je toliko razorna da je vrlo teško živjeti pored njega.
Gledajući rezultate svojih naučnih eksperimenata, profesor Preobraženski dolazi do zaključka da je nemoguće nasilno mešati se u prirodu čoveka i društva.
Na kraju ove priče, profesor ispravlja svoju grešku i ponovo pretvara Šarikova u psa, koji je ponovo zadovoljan sobom. Međutim, u pravi zivot takvi eksperimenti bi bili nepovratni.
„Ništa ne razumem“, odgovori Filip Filipovič, kraljevski podižući ramena, „kakav je ovo Šarikov?“ O, ja sam kriv, ovaj moj pas... koga sam operisao?
- Izvinite, profesore, nije pas, nego kad je već bio čovek. To je problem.
- Pa je rekao? - upitao je Filip Filipović. - Ovo ne znači biti čovek. Međutim, nije važno. Šarik i dalje postoji, i niko ga definitivno nije ubio.
O čemu govori knjiga “Pseće srce”? Bulgakovljeva ironična priča govori o neuspjelom eksperimentu profesora Preobraženskog. Šta je? U potrazi za odgovorom na pitanje kako "podmladiti" čovječanstvo. Da li junak uspijeva pronaći odgovor koji traži? br. Ali dolazi do rezultata koji je važniji za društvo visoki nivo značajnije od planiranog eksperimenta.
Kijevski stanovnik Bulgakov odlučio je da postane pjevač Moskve, njenih kuća i ulica. Tako su rođene moskovske hronike. Priča je napisana u Prečistinskim ulicama na zahtev časopisa Nedra, koji je dobro poznavao spisateljski rad. Hronologija pisanja djela uklapa se u tri mjeseca 1925. godine.
Kao doktor, Mihail Aleksandrovič je nastavio dinastiju svoje porodice, detaljno opisujući u knjizi operaciju "podmlađivanja" osobe. Štaviše, poznati moskovski doktor N.M. Pokrovski, ujak autora priče, postao je prototip profesora Preobraženskog.
Prvo čitanje pisanog materijala održano je na sastanku Nikitskih subbotnika, što je odmah postalo poznato rukovodstvu zemlje. U maju 1926. izvršen je pretres kod Bulgakovih, čiji se rezultat nije dugo čekao: rukopis je zaplijenjen. Pisčev plan da objavi svoje djelo nije se ostvario. Sovjetski čitalac je knjigu vidio tek 1987.
Glavni problemi
Nije uzalud knjiga uznemirila budne čuvare misli. Bulgakov je uspio elegantno i suptilno, ali ipak sasvim jasno odraziti goruća pitanja dana - izazove novog vremena. Problemi u priči “Pseće srce” koje se autor dotiče ne ostavljaju čitaoce ravnodušnim. Pisac raspravlja o etici nauke, moralnu odgovornost naučnika za svoje eksperimente, mogućnost pogubnih posljedica naučnog avanturizma i neznanja. Tehnički napredak mogao bi se pretvoriti u moralni pad.
Problem naučni napredak se akutno osjeća u trenutku njegove nemoći pred transformacijom svijesti nove osobe. Profesor se bavio svojim tijelom, ali nije mogao kontrolirati svoj duh, pa je Preobraženski morao odustati od svojih ambicija i ispraviti svoju grešku - prestati se takmičiti sa svemirom i vratiti pseće srce njegovom vlasniku. Vještački ljudi nisu mogli opravdati svoje ponosna titula i postati punopravni članovi društva. Osim toga, beskrajno podmlađivanje moglo bi ugroziti samu ideju napretka, jer ako nove generacije prirodno ne zamjene stare, onda će se razvoj svijeta zaustaviti.
Jesu li pokušaji promjene mentaliteta zemlje na bolje potpuno bezuspješni? Sovjetska vlast je pokušala da iskorijeni predrasude prošlih stoljeća - to je proces iza metafore Šarikovljevog stvaranja. Evo ga, proleter, novi sovjetski građanin, njegova kreacija je moguća. Međutim, njeni tvorci suočeni su s problemom obrazovanja: ne mogu umiriti svoju kreaciju i naučiti je da bude kulturna, obrazovana i moralna s punim skupom revolucionarne svijesti, klasne mržnje i slijepe vjere u ispravnost i nepogrešivost partije. Zašto? To je nemoguće: ili lula ili vrč.
Ljudska bespomoćnost u vrtlogu događaja vezanih za izgradnju socijalističkog društva, mržnja prema nasilju i licemjerju, odsustvo i potiskivanje preostalog ljudskog dostojanstva u svim njegovim manifestacijama - sve su to šamari kojima je autor žigosao svoje doba. , a sve zato što ne vrednuje individualnost . Kolektivizacija je zahvatila ne samo selo, već i duše. Postajalo je sve teže ostati individua, jer je javnost na nju polagala sve više prava. Opšte izjednačavanje i izjednačavanje nisu usrećili ljude, već su ih pretvorili u redove besmislenih biorobota, u kojima ton daju najgluplji i najosječniji od njih. Grubost i glupost postali su norma u društvu, zamijenivši revolucionarnu svijest, a na slici Šarikova vidimo presudu novom tipu Sovjetski čovek. Iz vladavine Švondera i njima sličnih proizlaze problemi gaženja inteligencije i inteligencije, moć mračnih nagona u životu pojedinca, totalno grubo miješanje u prirodni tok stvari...
Neka pitanja postavljena u radu ostaju bez odgovora do danas.
Koja je poenta knjige?
Ljudi već dugo traže odgovore na pitanja: Šta je osoba? Koja je njegova društvena svrha? Kakvu ulogu svi igraju u stvaranju okruženja koje bi bilo „udobno“ za one koji žive na planeti Zemlji? Koji su "putevi" do ove "udobne zajednice"? Da li je moguć konsenzus između ljudi različitih društvenog porekla suprotstavljenih stavova o određenim pitanjima egzistencije, zauzimajući alternativne „stepenice“ u intelektualnom i kulturni razvoj? I, naravno, važno je razumjeti jednostavnu istinu da se društvo razvija zahvaljujući neočekivanim otkrićima u jednoj ili drugoj grani nauke. Ali da li se ova „otkrića“ uvek mogu nazvati progresivnim? Bulgakov na sva ova pitanja odgovara svojom karakterističnom ironijom.
Osoba je ličnost, a razvoj ličnosti podrazumijeva nezavisnost, koja je sovjetskom građaninu uskraćena. Društvena svrha ljudi je da majstorski rade svoj posao i da se ne miješaju u druge. Međutim, Bulgakovljevi "svjesni" heroji samo skandiraju parole, ali ne rade da ih pretoče u stvarnost. Svako od nas, u ime udobnosti, mora biti tolerantan prema neslaganju i ne sprečavati ljude da to praktikuju. I opet u SSSR-u sve je upravo suprotno: talenat Preobraženskog prisiljen je da se bori da odbrani svoje pravo da pomaže pacijentima, a njegovo gledište drsko je osuđivano i proganjano od strane nekih bezobrazluka. Oni mogu živjeti u miru ako svako gleda svoja posla, ali jednakosti u prirodi nema i ne može biti, jer smo od rođenja svi različiti jedni od drugih. Nemoguće ga je veštački održavati, jer Švonder ne može da počne da radi sjajno, a profesor ne može da počne da svira balalajku. Nametnuta, nestvarna jednakost samo će naštetiti ljudima i spriječiti ih da adekvatno procijene svoje mjesto u svijetu i dostojanstveno ga zauzmu.
Čovječanstvu su potrebna otkrića, to je razumljivo. Ali nema smisla ponovno izmišljati točak - pokušavajući umjetno reproducirati osobu, na primjer. Ako je prirodna metoda još uvijek moguća, zašto joj je potreban analog, pa čak i toliko radno intenzivan? Ljudi se suočavaju sa mnogim drugim, značajnijim prijetnjama koje zahtijevaju punu moć naučne inteligencije da bi se odgovorilo.
Glavne teme
Priča je višestruka. Autor se dotiče važne teme, karakterističan ne samo za epohu početka dvadesetog veka, već je i „večan“: dobro i zlo, nauka i moral, moral, ljudska sudbina, odnos prema životinjama, izgradnja nove države, domovina, iskreno ljudskim odnosima. Posebno bih istaknuo temu odgovornosti kreatora za njegovo stvaranje. Borba između ambicije i integriteta kod profesora završila se pobjedom humanizma nad ponosom. Prihvatio je svoje greške, priznao poraz i iskoristio iskustvo da ispravi svoje greške. To je upravo ono što svaki kreator treba da radi.
U radu je relevantna i tema slobode pojedinca i granica koje društvo, kao ni država, nema pravo da prelazi. Bulgakov insistira da je punopravna osoba ona koja ima slobodnu volju i uvjerenja. Samo on može razviti ideju socijalizma bez karikiranih formi i grana koje tu ideju unakazuju. Gomila je slijepa i uvijek vođena primitivnim poticajima. Ali pojedinac je sposoban za samokontrolu i samorazvoj; mora joj se dati volja da radi i živi za dobrobit društva, a ne da bude okrenuta protiv njega uzaludnim pokušajima prisilnog spajanja.
Satira i humor
Knjiga počinje monologom pas lutalica, upućen “građanima” i davanje tačne specifikacije Moskovljani i sam grad. Populacija “preko očiju” psa je heterogena (što je tačno!): građani – drugovi – gospodo. „Građani“ kupuju u zadruzi Tsentrokhoz, a „gospoda“ u Okhotnom Ryadu. Zašto bogatim ljudima treba pokvaren konj? Ovaj "otrov" možete dobiti samo u Mosselpromu.
Po očima možete „prepoznati“ osobu: ko je „suha u duši“, ko je agresivan, a ko „nedostatak“. Poslednji je najodvratniji. Ako se plašite, vi ste taj koga treba „čupati“. Najpodliji „ološ” su brisači: oni brišu „ljudsko čišćenje”.
Ali kuvarica - važan objekat. Ishrana je ozbiljan pokazatelj stanja u društvu. Dakle, gospodski kuvar grofa Tolstoja - prava ličnost, a kuhari su iz Vijeća Normalna ishrana Rade stvari koje su nepristojne čak i za psa. Ako sam postao predsjednik, onda sam aktivno krao. Šunka, mandarine, vina - to su „bivša braća Jelisejeva“. Vratar je gori od mačaka. Propušta psa lutalicu, dogovarajući se profesoru.
Obrazovni sistem "pretpostavlja" da su Moskovljani "obrazovani" i "neobrazovani". Zašto naučiti čitati? “Meso miriše milju dalje.” Ali ako imate pameti, naučit ćete čitati i pisati bez pohađanja kurseva, kao npr. pas lutalica. Početak Šarikovljevog obrazovanja bila je prodavnica električne energije u kojoj je skitnica "kušala" izolovanu žicu.
Tehnike ironije, humora i satire često se koriste u kombinaciji s tropima: usporedbama, metaforama i personifikacijom. Poseban satirično sredstvo može se smatrati načinom inicijalnog predstavljanja likova na osnovu preliminarnih deskriptivnih karakteristika: „misteriozni gospodin“, „bogati ekscentrik“ - profesor Preobraženski“; “zgodan ugrizen”, “ugrizen” - dr. Bormenthal; “neko”, “voće” - posjetilac. Šarikovljeva nesposobnost da komunicira sa stanovnicima i formuliše svoje zahtjeve dovodi do šaljivih situacija i pitanja.
Ako govorimo o stanju štampe, onda kroz usta Fjodora Fedoroviča pisac govori o slučaju kada je, kao rezultat čitanja Sovjetske novine prije ručka pacijenti su izgubili na težini. Zanimljiva je profesorova procjena postojećeg sistema kroz „vješalicu“ i „stalku za galoše“: do 1917. ulazna vrata nisu bila zatvorena, jer su dolje ostajale prljave cipele i vanjska odjeća. Nakon marta sve galoše su nestale.
glavna ideja
U svojoj knjizi M.A. Bulgakov je upozorio da je nasilje zločin. Sav život na zemlji ima pravo na postojanje. Ovo je nepisani zakon prirode koji se mora poštovati kako bi se izbjegla tačka bez povratka. Čistoću duše i misli potrebno je održavati cijeli život, kako se ne bi upuštali u unutrašnju agresiju, a ne bi je prskali. Stoga, profesorovo nasilno uplitanje u prirodni tok stvari pisac osuđuje i stoga dovodi do tako monstruoznih posljedica.
Građanski rat je očvrsnuo društvo, učinio ga marginalnim, bezobraznim i vulgarnim u svojoj srži. Ovo su plodovi nasilnog mešanja u život zemlje. Cijela Rusija 20-ih je bila gruba i neznalica Šarikov, koji uopće nije težio poslu. Njegovi ciljevi su manje uzvišeni i više sebični. Bulgakov je upozoravao svoje savremenike na takav razvoj događaja, ismijavajući poroke novog tipa ljudi i pokazujući njihovu nedosljednost.
Glavni likovi i njihove karakteristike
- Centralna figura knjige je profesor Preobraženski. Nosi naočare sa zlatnim okvirima. Živi u bogatom stanu koji se sastoji od sedam soba. On je usamljen. Sve svoje vrijeme posvećuje poslu. Filip Filipović vodi prijeme kod kuće, ponekad operiše ovdje. Pacijenti ga zovu "mađioničar", "čarobnjak". On "stvara", često prateći svoje postupke pjevanjem odlomaka iz opera. Voli pozorište. Uvjeren sam da svaka osoba treba da teži da postane specijalista u svojoj oblasti. Profesor je odličan govornik. Njegovi su sudovi ugrađeni u jasan logički lanac. Za sebe kaže da je čovjek zapažanja i činjenica. Dok vodi raspravu, on se zanosi, uzbuđuje i ponekad počne da viče ako ga problem dotakne na brzinu. Njegov stav prema novom sistemu očituje se u izjavama o teroru, paraliziranju nervni sistem ljudima, o novinama, o razaranju u zemlji. Pažljivo se ophodi prema životinjama: "Gladan sam, jadniče." U odnosu na živa bića on propovijeda samo naklonost i nemogućnost bilo kakvog nasilja. Ubacivanje humanih istina je jedini način da se utiče na sva živa bića. Zanimljiv detalj u unutrašnjosti profesorovog stana je ogromna sova koja sjedi na zidu, simbol mudrosti, toliko neophodan ne samo svjetski poznatom naučniku, već i svakom čovjeku. Na kraju “eksperimenta” smogao je hrabrosti da prizna da je eksperiment podmlađivanje nije uspjelo.
- mlad, zgodni Ivan Arnoldovič Bormental, docent koji se zaljubio u njega i prihvatio ga kao mladića koji obećava. Filip Filipović se nadao da će doktor u budućnosti postati talentovan naučnik. Tokom operacije, doslovno sve bljesne u rukama Ivana Arnoldoviča. Doktor nije samo skrupulozan u pogledu svojih dužnosti. Dnevnik ljekara, kao strogi medicinski izvještaj-opažanje stanja pacijenta, odražava čitav spektar njegovih osjećaja i iskustava o rezultatu “eksperimenta”.
- Shvonder je predsjednik kućnog odbora. Svi njegovi postupci podsjećaju na grčeve lutke, kojom upravlja neko nevidljiv. Govor je konfuzan, ponavljaju se iste reči, što ponekad kod čitalaca izaziva snishodljiv osmeh. Švonder čak nema ni ime. Svoj zadatak vidi kao ispunjavanje volje nova vlada bez razmišljanja da li je to dobro ili loše. Sposoban je na bilo koji korak da postigne svoj cilj. Osvetoljubiv, on iskrivljuje činjenice i kleveta mnoge ljude.
- Šarikov je stvorenje, nešto, rezultat „eksperimenta“. Nagnuto i nisko čelo ukazuje na stepen njegovog razvoja. Koristi sve psovke u svom vokabularu. Pokušavam ga trenirati dobre manire, usađivanje ukusa za lepotu nije bilo uspešno: opija se, krade, ruga ženama, cinično vređa ljude, davi mačke, „čini zverska dela“. Kako kažu, priroda počiva na tome, jer protiv nje se ne može.
Glavni motivi Bulgakovljevog stvaralaštva
Svestranost Bulgakovljeve kreativnosti je nevjerovatna. Kao da putujete kroz radove, nailazite na poznate motive. Ljubav, pohlepa, totalitarizam, moral samo su delovi jedne celine, koji „lutaju” od knjige do knjige i stvaraju jednu nit.
- “Bilješke na lisicama” i “Srce psa” prenose vjerovanje u ljudsku dobrotu. Ovaj motiv je središnji u Majstoru i Margariti.
- U priči "Dijabolijada" sudbina mali čovek, običan zupčanik u birokratskoj mašini. Ovaj motiv karakterističan je i za ostala autorova djela. Sistem ih potiskuje u ljudima najbolje kvalitete, a zastrašujuća stvar je da to vremenom postaje norma za ljude. U romanu “Majstor i Margarita” pisci čije stvaralaštvo nije odgovaralo vladajućoj ideologiji držani su u “psihijatrijskoj bolnici”. Profesor Preobraženski je govorio o svojim zapažanjima: kada je pacijentima dao da pročitaju novine Pravda pre ručka, oni su izgubili na težini. Bilo je nemoguće pronaći nešto što bi pomoglo da se proširi vidik i omogući da se događaji sagledaju iz suprotnih uglova u periodičnoj štampi.
- Sebičnost je ono čime je motivisana većina ljudi negativni likovi Bulgakovljeve knjige. Na primjer, Šarikov iz “ Srce psa" A koliko se nevolja moglo izbjeći, pod uslovom da je “crveni zrak” upotrijebljen za svoju svrhu, a ne u sebične svrhe (priča “Fatalna jaja”)? Osnova ovih radova su eksperimenti koji se protive prirodi. Važno je napomenuti da je Bulgakov identificirao eksperiment s izgradnjom socijalizma u Sovjetskom Savezu, što je opasno za društvo u cjelini.
- Glavni motiv stvaralaštva pisca je motiv Dom. Udobnost u stanu Filipa Filipoviča („svjetiljka ispod svilenog abažura“) podsjeća na atmosferu kuće Turbinovih. Dom je porodica, domovina, Rusija, o kojoj je pisčevo srce boljelo. Svojom kreativnošću poželio je blagostanje i prosperitet svojoj domovini.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!
Plan
I. Uprizorenje moralnih problema u priči M. Bulgakova “Pseće srce”.
II. Ono što je profesor Preobraženski razumio i što nije razumio.
1. Preobraženski – glavni lik priče.
2. Eksperiment Preobraženskog – naučni podvig ili zločin?
3. Greška profesora Preobraženskog.
4. Preobraženski i Švonder.
III. Moralne lekcije priče.
U priči "Pseće srce" M. A. Bulgakov postavlja niz akutnih moralna pitanja, koje su oduvijek mučile ruske pisce: tema zločina i kazne, dobra i zla, lična odgovornost osobe i za svoje postupke i za sudbinu svijeta.
Main glumac priča je profesor Preobraženski, istaknuti naučnik koji radi na problemu eugenike, poboljšanja ljudska priroda. Eksperiment na mješancu beskućniku jedna je od njegovih epizoda naučna djelatnost usmjeren na dobar cilj - usrećiti čovječanstvo.
Filip Filipović je intelektualac, najpametnija osoba, visoko moralna osoba. On tačno zna šta je dobro, a šta loše. Događa se u revolucionarna Rusija promjene ga ljute, on vidi njihovu uzaludnost, on tačno zna kako treba živjeti: svako mora pošteno gledati svoja posla. "Kada se on (proleter) oslobodi svih vrsta halucinacija i počne čistiti štale - njegova direktna stvar - pustoš će nestati sama od sebe", smatra profesor. Uveren je u svoju nepokolebljivu ispravnost, slušaju ga sa poštovanjem, dive mu se... Ali ispostavilo se da mu je sudbina pripremila ozbiljnu lekciju.
Šta je profesor Preobraženski razumeo, a šta nije razumeo?
M. Bulgakov svom junaku daje „govoreće“ prezime, čime se prisjeća čuda Preobraženja. Operacija transplantacije ljudske hipofize u Šarika izvodi se na Badnje veče, uoči Božića. Čini se da se sprema veliko, sveto djelo. Ali u naturalistički prikazanoj operacijskoj sceni, profesor izgleda kao sveštenik, ubica, razbojnik, mesar, ali ne i pravednik. Autor navodi čitaoca: zločin se zapravo čini.
Operacija je prošla briljantno. Dr Bormenthal se divi svom učitelju, naziva ga velikim naučnikom i predviđa veliku budućnost za njegovo otkriće. I sam profesor ne razumije odmah: on naučno otkriće“Košta tačno jedan peni.”
Da, Šarik je stekao ljudski izgled, naučio da govori, čak se pridružio proleterskoj klasi... Ali da li je postao čovek? Ne, profesor je uspio samo “ najslađi pas pretvoriti se u... ološ." Filip Filipović gorko predbacuje sebi: „Evo šta se dešava kada istraživač, umesto da ide paralelno sa prirodom, forsira pitanje i podiže veo... Zašto veštački izmišljati Spinozu kad ga svaka žena može roditi u bilo koje vreme? Madame Lomonosov rodila je svog slavnog u Holmogoriju!
Šta je pomoglo Preobraženskom da shvati svoju grešku? Upravo to, prvo, ispostavilo se da je donator Klim Čugunkin, a drugo, “ stambeni problem“Nije dozvolio profesoru da istjera Šarikova iz njegovog životnog prostora. Shvativši kakvo je čudovište dobio kao rezultat svog eksperimenta, Preobraženski ponovo čini zločin: vraća Poligrafu Poligrafoviču njegov prijašnji izgled. Strašno je i pomisliti šta bi se dogodilo da se ispostavilo da je Šarikov bio dobar covek, da profesor nije zauvek prekinuo svoje eksperimente da unapredi ljudsku prirodu, već ih je stavio na tok.
Dakle, profesor Preobraženski je postao mudriji, gorko iskustvo ga je naučilo: ne možete se miješati u zakone prirode, to može dovesti do katastrofe.
M. Bulgakov je vjerovao da u javni život Umjesto revolucionarnog procesa, trebalo bi doći do “velike evolucije”. Predstavnik nove revolucionarne vlade Švonder je smiješan, apsurdan i patetičan; pokušaji njegovih drugova da izgrade novi zivot. Oni mogu samo da regrutuju nove Šarikove u svoje redove i da se bore protiv tvrdoglavih „neodgovornih“ građana, poput Preobraženskog, koji ne želi da se odrekne svojih kvadrata.
Priča se završava srećno. Lopta je ponovo postala najslađa i najsrećniji pas, kućni komitet je bio osramoćen, profesor Preobraženski je našao mir. Živi u svom životnom prostoru i retko se često seća beznačajnog Švondera, ponosan je na svoju inteligenciju, visok moralnih principa i jedva da shvata da je on delimično kriv za ono što se dešava u zemlji.
Zaista, revolucionari sprovode eksperiment na društvu, baš kao što je Filip Filipović jednom eksperimentisao na prirodi. On ne razumije da su ljudi koji su preuzeli nezahvalni zadatak revolucionarnog preobražaja društva dostojni ne samo prezira, već i simpatije, da zbog teških zavjesa prostranog i udobnog stana ne može vidjeti život ulica, život obični ljudi. Filip Filipović to nije razumeo nemirna vremena niko nije nevin u zajedničkoj nesreći, da je svako odgovoran za sve što se dešava u svetu.
Priča M. Bulgakova „Pseće srce“ i danas nas podseća: nemoguće je nasilno usrećiti čoveka, a posebno čovečanstvo. Moralni zakoni su nepokolebljivi, a za njihovo kršenje odgovara svako i pred svojom savješću i pred čitavom erom.
Slika pravedne žene u Solženjicinovoj priči" Matrenin Dvor»
Plan
I. Značenje riječi "pravedan".
II. Život ili život?
1. Život Matryone.
2. Smrt Matrjone.
3. Oni oko nas u ogledalu Matrjoninog života i smrti.
III. Šta ostaje ljudima?
Selo ne stoji bez pravednika.
Ruska poslovica
Pravednik je pravedan, prava osoba striktno poštujući moralne zakone. Junakinja priče A. I. Solženjicina „Matrenjinov dvor” verovatno sebe nije smatrala pravednom ženom, jednostavno je živela onako kako su živeli njeni sunarodnici i sugrađani.
Pravednost čoveka određuje se kakvim je životom živeo, kakvom smrću je umro, čemu je učio ljude, kojom rečju će ga se sećati posle njegovog odlaska.
Matrjonin život bio je sličan životima hiljada njenih sunarodnika. Teškoće ratnih i poratnih vremena natjerale su ljude da iskuse zajednički bol; patnja je trebalo da ujedini ljude, zajednički problem učini ih čistijim, ljubaznijim, pravednijim. Ali to nije bio slučaj sa svima, jer je rat i težak život Možete otpisati svoje grijehe - kažu, nismo loši, život je loš.
Niko ne bi zavidio Matrjoninoj sudbini. Ne čekajući da se muž vrati iz rata, otišla je kod njegovog brata - i cijeli život ju je mučila svijest o svojoj krivici, slična izdaji, predbacivala sebi svoj grijeh... A sav grijeh je bio u tome sažaljevala je Tadeusovu porodicu, koja je ostala bez pomoći. Rodila je šestoro djece - a nijedno nije preživjelo. Kira je podigla svoju kćer bivši muž. A svo bogatstvo koje je stekla bila je jaka gornja soba, prljava bijela koza, stabla fikusa i mršava mačka. Njeni suseljani su je suzdržano osuđivali: nikada nije držala svinju, „nije jurila za stvarima... Nije pokušavala da kupi stvari i da ih ceni više od svog života. Nisam se zamarala odjevnim kombinacijama. Za odjeću koja uljepšava nakaze i zlikovce...” I tako je umrla u siromaštvu.
Smrt sve stavlja na svoje mesto, sažima ljudski život. Šta će Matrjona Pravedna ostaviti u nasleđe svojim najmilijima, kojom rečju će je se sećati, kako će je se sećati? Prije svega, sjetili su se da sada više nema ko da pomogne okopanju bašte, da se „orani plugom“ - pokojnik je svima pomogao, nije uzeo nikakvu uplatu. Šta sada možemo bez njene pomoći? Najbolji prijatelj, koji se sa Matrjonom druži već pola veka, stidljivo traži da joj da „sivo pletivo” obećano Matrjoni. Tadeus je zabrinut zbog jedne misli: mora odnijeti preostale trupce, inače će nestati. Svađaju se oko kolibe: ko će je dobiti - sestra ili usvojena ćerka. Plakanje za pokojnikom odvija se po svim pravilima, ali razmetljiva tuga za Matrjonom, koja je umrla zbog pohlepe nekoliko bliskih ljudi, kombinuje se sa pokušajem da se opravda: „...A zašto si otišao tamo gde je smrt te je čuvao? I niko te nije pozvao tamo! I nisam razmišljao o tome kako si umrla! A zašto nas nisi poslušao?... (I iz svih ovih jadikovki iskočio je odgovor: nismo mi krivi za njenu smrt, ali ćemo o kolibi!).“
Matrjona je sahranjena i sahranjena po svim pravilima: sveštenik savjesno vodi pravoslavnu službu i sjeća se po običaju (“ Vječna uspomena“, kako se i očekivalo, pjevaju prije želea!). I ponosni su što je sve urađeno ko ljudski...
Matrjona je otišla, „neshvaćena i napuštena čak i od muža, koji je sahranio šestoro dece, ali nije bio druželjubiv, stranac svojim sestrama, snajama, smešan, glupo radi za druge besplatno...” I samo dvoje ljudi iskreno žale za Matrjonom: „nipošto ritualno“, gorko jeca usvojena ćerka Kira, kao žena, mudro i smireno, neuzaludno, „stroga, ćutljiva starica, starija od svih drevnih“ njena smrt; gost doživljava iskreni bol.
Da, Matrjonin život nije život svetice. Nisu svi umeli da cene ona pravednost, mnogi su osudili, ali jesu li zaboravili? Živeće u sećanju na svoju usvojenu ćerku, neće je zaboraviti životne lekcije učiteljica koja je nakratko s njom dijelila sklonište... I to je sve? Ali da li se zaista radi o tome kako vas ocjenjuju, šta govore o vama? Poenta je kako živite svoj život, možete li ostati čovjek, koju stranicu upisujete u knjigu života.
Borili su se za svoju domovinu (prema priči B. Vasiljeva "A zore su tihe...")
Plan
I. Sjećanje na rat.
II. “I zore su ovdje tihe...” je knjiga o velikom podvigu naroda.
1. Različite staze- i jedna sudbina.
2. Ne postoji takva stvar kao besmislena smrt.
3. Žena u ratu.
III. Njihov podvig je besmrtan u pamćenju ljudi.
Živi svoj život za svoje prijatelje...
A. Akhmatova
Prošlo je 65 godina od završetka Velikog domovinskog rata. Ali među ljudima živi sjećanje na ljude koji su branili rodna zemlja. O njihovim podvizima saznajemo iz priča veterana, iz udžbenika istorije i, naravno, iz fikcija. Jedan od mnogih poznata dela o ratu je priča Borisa Vasiljeva „A zore su ovde tihe...“.
Djevojke vojnici, junaci ovog djela, imaju različite pozadine, različite ćudi, vaspitanje. Čini se da nema ništa zajedničko između uravnotežene, suzdržane Rite Osyanine i vesele, očajne Ženje. Različite sudbine– i jedna sudbina: rat. Rat nije obezličio, već je ujedinio i okupio djevojke - junakinje knjige. Svako ima jedan cilj - da odbrani svoju domovinu, svoje selo, svoj komad zemlje. Za ovo visok cilj borci rizikuju svoje živote, hrabro se bore protiv neprijatelja koji je mnogo jači od njih. Oni ne razmišljaju o herojstvu, braniti otadžbinu smatraju dužnošću.
Smrt djevojaka može izgledati nimalo herojska, čak i besmislena. Može li se, na primjer, nazvati herojskom smrću u močvari? Potomci neće vidjeti obelisk iznad Osjaninog groba, a čak ni njen sin možda neće znati gdje mu je majka sahranjena. Ali ako ne zbog njihove posvećenosti, ne zbog nesebičnog herojstva običnih ljudi Sovjetski vojnici, naš narod ne bi mogao izdržati užasan, krvavi rat.
Djevojke su u ratu doživjele nevolje, tugu i strah. Ali naučili su i pravo vojničko drugarstvo. Postali su bliski ljudi, a čak se i nedruštveni, suzdržani predradnik iskreno vezao za svoje podređene i zaljubio se u njih.
Rat je ujedinio ljude. Vojnici su branili ne samo svoju zemlju, svoj dom, već i svoje saborce, rođake i potpune strance. Djevojčice u ratu nisu imale pravo zaboraviti da su majke, kćeri i unuke. Bili su prisiljeni ne samo da odgajaju, već i da spašavaju svoju djecu i njihovu budućnost. Možda je najveća poteškoća položaja žene u ratu bila u tome što je morala spojiti dva nespojiva, međusobno isključiva zadatka: da nastavi život dok odgaja djecu i da je ubije dok se bori protiv nacista. Rita Osyanina, dok je na dužnosti, posjećuje muža noću mali sin; ona je nežna majka i hrabar borac.
Borili su se za svoju Otadžbinu... Od same prirode predodređeni za drugu, višu misiju, nežni i slabi, sposobni da vole i sažalevaju, uzeli su oružje da ubijaju i da se osvete. Rat je promijenio uobičajeni način života, promijenio čak i duše ljudi, učinivši plašljive hrabre, slabe jakima. Veliki je i njihov najmanji doprinos pobjedi, njihovi podvizi su besmrtni dok ih se sjećamo.
Bulgakovljevo stvaralaštvo je vrhunac ruskog fenomena umjetničke kulture XX vijek. Sudbina Majstora je tragična, lišen mogućnosti da bude objavljen ili saslušan. Od 1927. do 1940. Bulgakov nije vidio ni jedan svoj red u štampi.
Mihail Afanasjevič Bulgakov je u književnost došao već u godinama sovjetske vlasti. Doživio je sve poteškoće i kontradiktornosti sovjetske stvarnosti tridesetih godina. Njegovo djetinjstvo i mladost povezani su s Kijevom, naredne godine njegovog života - sa Moskvom. U moskovskom periodu Bulgakovljevog života nastala je priča "Pseće srce". Briljantnom vještinom i talentom otkriva temu disharmonije, dovedenu do apsurda zahvaljujući ljudskoj intervenciji u vječne zakone prirode.
U ovom djelu pisac se uzdiže na vrh satirične fantastike. Ako satira navodi, onda satirična fikcija upozorava društvo na nadolazeće opasnosti i kataklizme. Bulgakov utjelovljuje svoje uvjerenje u preferenciju normalne evolucije u odnosu na nasilnu metodu invazije na život; on govori o strašnoj destruktivnoj moći samozadovoljne agresivne inovacije. Te teme su vječne, a ni sada nisu izgubile na značaju.
Priču "Pseće srce" odlikuje izuzetno jasna autorska ideja: revolucija koja se dogodila u Rusiji nije bila rezultat prirodnog duhovni razvoj društva, ali neodgovoran i preran eksperiment. Dakle, zemlja mora biti vraćena u prethodno stanje, bez dopuštanja nepovratnih posljedica takvog eksperimenta.
Dakle, pogledajmo glavne likove "Srce psa". Profesor Preobraženski je demokrata po poreklu i uverenjima, tipičan moskovski intelektualac. On sveto služi nauci, pomaže ljudima i nikada mu neće nauditi. Ponosan i veličanstven, profesor Preobraženski izgovara drevne aforizme. Kao svetilo moskovske genetike, briljantni hirurg se bavi profitabilnim operacijama podmlađivanja starijih žena.
Ali profesor planira poboljšati samu prirodu, odlučuje se takmičiti sa samim životom, stvoriti novu osobu presađivanjem dijela ljudski mozak. Tako se rađa Šarikov, utjelovljujući novog sovjetskog čovjeka. Kakvi su izgledi za njegov razvoj? Ništa impresivno: srce psa lutalice i mozak čovjeka s tri uvjerenja i izraženom strašću za alkoholom. To je ono iz čega treba da se razvije nova osoba, novo društvo.
Šarikov želi da postane jedan od ljudi bez obzira na sve, da ne bude gori od drugih. Ali on ne može shvatiti da je za to potrebno proći dug put duhovnog razvoja; potreban je rad na razvoju intelekta, horizonta i ovladavanja znanjem. Poligraf Poligrafovič Šarikov (kako se to stvorenje sada zove) obuje lakirane cipele i kravatu otrovne boje, ali inače mu je odijelo prljavo, neuredno i neukusno.
Osoba psećeg raspoloženja, čija je osnova bio lumpen, osjeća se kao gospodar života, arogantan je, arogantan i agresivan. Sukob između profesora Preobraženskog i humanoidnog lumpena je apsolutno neizbježan. Život profesora i stanovnika njegovog stana postaje pravi pakao. Evo jedne od njihovih svakodnevnih scena:
“-...Ne bacajte opuške na pod, molim vas po stoti put. Tako da više ne čujem prljava riječ u stanu! Ne boli me boli! „Ima pljuvačnicu“, ogorčen je profesor.
"Iz nekog razloga, tata, bolno me tlačiš", rekao je muškarac iznenada u suzama.
Uprkos nezadovoljstvu vlasnika kuće, Šarikov živi na svoj način: danju spava u kuhinji, petlja okolo, radi razne vrste uvreda, uvjeren da "danas svako ima svoje pravo". I u tome nije sam. Poligraf Poligrafovič pronalazi saveznika u Švonderu, lokalnom predsedniku kućnog odbora. On snosi istu odgovornost kao i profesor za humanoidno čudovište. Shvonder podržava društveni statusŠarikov, naoružao ga je ideološkom frazom, on je njegov ideolog, njegov „duhovni pastir“. Shvonder opskrbljuje Šarikova "naučnom" literaturom i daje mu Engelsovu prepisku s Kautskim na "proučavanje". Zvjeroliko stvorenje ne odobrava nijednog autora: “Inače pišu, pišu... Kongres, neki Nijemci...” Izvodi jedan zaključak: “Sve se mora podijeliti.” Tako se razvila Šarikovljeva psihologija. Instinktivno je osjetio glavni kredo novih gospodara života: pljačkati, krasti, oduzimati sve stvoreno. Glavni princip socijalističko društvo - univerzalna nivelacija, nazvana jednakost. Svi znamo čemu je to dovelo.
Najbolji čas za poligrafa Soligrafoviča bila je njegova "služba". Nakon što je nestao iz kuće, pojavljuje se pred začuđenim profesorom kao nekakav mladić, pun dostojanstva i samopoštovanja, „u kožnoj jakni s tuđeg ramena, u iznošenim kožnim pantalonama i visokim engleskim čizmama“. Nevjerovatan miris mačaka odmah se proširio cijelim hodnikom. On zaprepaštenom profesoru poklanja papir u kojem stoji da je drug Šarikov šef odjela za čišćenje grada od životinja lutalica. Shvonder ga je tamo smjestio.
Dakle, Bulgakovljev Šarik napravio je vrtoglavi skok: od psa lutalice pretvorio se u dežurnog za čišćenje grada od pasa i mačaka lutalica. Pa, u potrazi za svojim - karakteristika sve lopte. Uništavaju svoje, kao da prikrivaju tragove sopstvenog porekla...
Posljednji akord Šarikovljeve aktivnosti je denuncijacija profesora Preobraženskog. Treba napomenuti da je upravo tridesetih godina denuncijacija postala jedan od temelja socijalističkog društva, što bi se pravilnije nazvalo totalitarnim.
Šarikovu su strani stid, savest i moral. On nema ljudskim kvalitetima, postoji samo podlost, mržnja, zloba.
Međutim, profesor Preobraženski još uvijek ne napušta ideju da od Šarikova napravi čovjeka. Nada se evoluciji, postepenom razvoju. Ali razvoja nema i neće ga biti ako mu sama osoba ne teži. Dobre namere Preobraženskog pretvoriti u tragediju. Dolazi do zaključka da nasilna intervencija u prirodu čovjeka i društva vodi do katastrofalnih rezultata. U priči, profesor ispravlja svoju grešku pretvarajući Šarikova ponovo u psa. Ali u životu su takvi eksperimenti nepovratni. Bulgakov je na to uspio upozoriti na samom početku destruktivnih transformacija koje su u našoj zemlji započele 1917. godine.
Nakon revolucije stvoreni su svi uslovi za pojavu ogromnog broja loptica sa psećim srcima. Totalitarni sistem je tome uvelike doprinio. Zbog činjenice da su ova čudovišta prodrla u sva područja života, Rusija sada prolazi kroz teška vremena.
Izvana, Šarikovi se ne razlikuju od ljudi, ali su uvijek među nama. Njihova neljudska suština se manifestuje sve vreme. Sudija osuđuje nevinog čovjeka da ispuni plan za rješavanje zločina; doktor se okreće od pacijenta; majka napušta svoje dijete; službenici, kojima je mito postalo uobičajeno, spremni su izdati svoje. Sve što je najuzvišenije i najsvetije pretvara se u svoju suprotnost, jer se u njima probudilo neljudsko i gazi ih u prljavštinu. Kada nečovek dođe na vlast, pokušava da dehumanizuje sve oko sebe, jer je neljudima lakše kontrolisati. Ona ima sve ljudska osećanja zamijenjen instinktom samoodržanja.
Pseće srce u savezu sa ljudskim umom glavna je prijetnja našeg vremena. Zato priča, napisana početkom stoljeća, ostaje aktuelna i danas i služi kao opomena budućim generacijama. Danas je tako blizu juče... Na prvi pogled se čini da se sve promijenilo, da je država postala drugačija. Ali svijest i stereotipi su ostali isti. Proći će više od jedne generacije prije nego što Šarikovi nestanu iz naših života, ljudi postanu drugačiji, poroci koje je Bulgakov opisao u svom besmrtno delo. Kako želim vjerovati da će ovo vrijeme doći! ..
Problematika "Psećeg srca" omogućava nam da u potpunosti istražimo suštinu rada slavnog Sovjetski pisac Mihail Bulgakov. Priča je napisana 1925. Zašto se smatra jednim od ključni radovi Ruska književnost ranog 20. veka, hajde da pokušamo da je shvatimo zajedno.
Odvažna priča
Svi koji su naišli na ovo djelo bili su prožeti problemima “Psećeg srca”. Njegov originalni naslov je bio "Srce psa. Monstruozna priča". Ali onda je autor odlučio da je drugi dio samo otežao naslov.
Prvi slušaoci priče bili su Bulgakovljevi prijatelji i poznanici, koji su se okupili na Nikitinskom subbotniku. Priča je ostavila odličan utisak. Svi su živahno raspravljali o njoj, primjećujući njenu smjelost. Problemi priče "Pseće srce" postali su jedna od tema o kojima se u narednim mjesecima najviše raspravlja u prestoničkom obrazovanom društvu. Kao rezultat toga, stigle su glasine o njoj sprovođenje zakona. Bulgakovljeva kuća je pretresena, a rukopis je zaplijenjen. Nikada nije objavljena za njegovog života, objavljivana je samo u godinama perestrojke.
I ovo je razumljivo. Na kraju krajeva, to je odražavalo glavne probleme sovjetsko društvo, koji se pojavio skoro odmah nakon pobjede oktobarska revolucija. Uostalom, u suštini, Bulgakov je uporedio moć sa psom koji se pretvara u sebičnu i podlu osobu.
Analizirajući probleme "Srce psa", može se proučavati šta je kulturno i istorijska situacija u Rusiji nakon Priča oslikava sve nevolje sa kojima se moralo suočiti sovjetskom narodu u prvoj polovini 20-ih godina.
U središtu priče je naučni eksperiment koji je izveo On transplantira ljudsku hipofizu u psa. Rezultati premašuju sva očekivanja. Za nekoliko dana pas se pretvara u čovjeka.
Ovo djelo je postalo Bulgakovljev odgovor na događaje koji su se odvijali u zemlji. Naučni eksperiment, koju je on prikazao je živa i tačna slika proleterske revolucije i njenih posljedica.
U priči autor postavlja mnoga važna pitanja čitaocu. Kako se revolucija odnosi na evoluciju, kakva je priroda nove vlasti i budućnost inteligencije? Ali Bulgakov nije ograničen na opšte političke teme. Zabrinjava ga i problem starog i novog morala i etike. Važno mu je da otkrije ko je od njih humaniji.
Kontrastni slojevi društva
Problematika Bulgakovljeve priče "Pseće srce" u velikoj mjeri leži u suprotstavljanju različitih slojeva društva, među kojima se jaz u to doba posebno akutno osjećao. Inteligenciju oličava profesor, svetilo nauke, Filip Filipovič Preobraženski. Predstavnik "novog" čovjeka, rođen iz revolucije, je upravnik Švondera, a kasnije i Šarikova, koji je pod uticajem govora njegovog novog prijatelja i komunističke propagandne literature.
Asistent Preobraženskog, doktor Bormental, naziva ga kreatorom, ali sam autor očigledno ima drugačije mišljenje. Nije spreman da se divi profesoru.
Zakoni evolucije
Glavna tvrdnja je da je Preobraženski zadirao u osnovne zakone evolucije i pokušao u ulozi Boga. On stvara osobu vlastitim rukama, provodeći, u suštini, monstruozni eksperiment. Ovdje Bulgakov upućuje na svoj originalni naslov.
Vrijedi napomenuti da je Bulgakov sve što se tada događalo u zemlji doživljavao kao eksperiment. Štaviše, eksperiment je grandiozan po obimu i istovremeno opasan. Glavna stvar koju autor poriče Preobraženskom je moralno pravo stvaraoca. Uostalom, obdarivši ljubaznog psa lutalicu ljudskim navikama, Preobraženski je učinio Šarikova oličenjem svega strašnog što je bilo u ljudima. Da li je profesor imao pravo na to? Ovo pitanje može okarakterizirati probleme Bulgakovljevog "Psećeg srca".
Reference na fikciju
Bulgakovljeva priča prepliće mnoge žanrove. Ali najočiglednije su reference na naučnu fantastiku. Oni su ključna umjetnička karakteristika djela. Kao rezultat toga, realizam je doveden do tačke potpunog apsurda.
Jedna od glavnih autorovih teza je nemogućnost nasilne reorganizacije društva. Pogotovo nešto tako drastično. Istorija pokazuje da je na mnogo načina bio u pravu. Greške koje čine boljševici danas čine osnovu udžbenika istorije posvećenih tom periodu.
Sharik, koji je postao čovjek, personificira prosječan karakter tog doba. Glavna stvar u njegovom životu je klasna mržnja prema njegovim neprijateljima. To jest, proleteri ne mogu podnijeti buržoaziju. Vremenom se ta mržnja širi na bogate, a potom i na obrazovanih ljudi i obični intelektualci. Ispada da je osnova novog svijeta povezana sa svim starim. Očigledno je da svijet zasnovan na mržnji nije imao budućnost.
Robovi na vlasti
Bulgakov pokušava prenijeti svoj stav - robovi su na vlasti. O tome govori "Srce psa". Problem je što su dobili pravo da vladaju prije barem minimalnog obrazovanja i razumijevanja kulture. U takvim ljudima se budi najmračniji instinkti, kao kod Šarikova. Čovječanstvo se pokazalo nemoćnim pred njima.
Među umjetničkim karakteristikama ovog djela potrebno je istaknuti brojne asocijacije i reference na ruski i strani klasici. Ključ za rad se može dobiti analizom izlaganja priče.
Elementi koje srećemo na početku „Psećeg srca“ (mećava, zimska hladnoća, pas beskućnik), uputite nas na Blokovu pjesmu "Dvanaestorica".
Tako beznačajan detalj kao ovratnik igra važnu ulogu. U Bloku buržuj krije nos u ogrlicu, a kod Bulgakova po svojoj ogrlici pas beskućnik određuje status Preobraženskog, shvatajući da je pred njim dobročinitelj, a ne gladni proleter.
Generalno, možemo zaključiti da je "Srce psa". izvanredan rad Bulgakova, koji igra ključnu ulogu i u njegovom radu i u svemu ruska književnost. Prije svega, od strane ideološki plan. Ali je također vrijedna visoke pohvale umjetničke karakteristike, i pitanja koja se pokreću u priči.