>

Kratka istorija hipija. Hipi pokret: vrijednosti, glavni principi, istorija nastanka. Prepoznatljive karakteristike hipija

Naš svijet je tako stvoren da u njemu s vremena na vrijeme nastaju generacije buntovnika, koji negiraju uobičajene društvene institucije i žive po svojim pravilima i normama.

Hipiji su među njima najistaknutiji dugi niz decenija. Od svih omladinskih subkultura, ovaj pokret se smatra najmirnijim i najtrajnijim, koji ni danas nije izgubio svoju popularnost. Ko su ovi hipiji? Koja uvjerenja imaju i kako to postaju?

Šta znači riječ "hipi"?

Termin "hipi" povezana s izvedenicom kolokvijalne engleske riječi hip, što znači "znati, biti upoznat" . Koncept se prvi put pojavio 1902. godine u crtanim filmovima. Američki umjetnik Teda Dorgana, a dvije godine kasnije - u romanu pisca Georgea Verea Hobarta.

Godine 1944. skovan je termin, koji je počeo da se široko koristi džez muzičari Harlem. S vremenom se ta riječ preobrazila u "hipi" i počela se upotrebljavati u odnosu na mlade ljude koji su učestvovali u noćni život Američki bitnici.

Sam pokret je proizašao iz američke bit kulture 1965. godine, a njegova popularnost je dostigla vrhunac 1967. godine, kada je svijet čuo nezvanične hipi himne, uključujući pjesmu She's Leaving Home koju su izveli Beatlesi.

U to vrijeme, hipiji su radije imali dugu kosu, zanimali su se za istočnjačku filozofiju i meditaciju, stopirali su između gradova i voljeli rokenrol.


Unatoč činjenici da je u naše vrijeme subkultura u opadanju, u mnogim državama još uvijek možete sresti njene predstavnike, pa čak i čitava kreativna udruženja koja se bave muzičkom i likovnom umjetnošću.

Ko su hipiji?

Hipiji su subkultura i posebna životna filozofija zasnovana na pacifizmu, ljudskoj slobodi i duhovnim vrijednostima. Pokret se u početku suprotstavljao puritanskom moralu koji se praktikovao u pojedinim protestantskim crkvama, a takođe je zagovarao povratak čovječanstva njegovoj prirodnoj ljepoti kroz ljubav i osudu nasilja. Nakon toga, hipiji su imali mnogo drugih pogleda i vjerovanja koja su poricala formalnosti i hijerarhiju društva.

Predstavnici subkulture imaju svoje simbole, svoje atribute i druge znakove pripadnosti pokretu. Za ove ljude posebno je karakteristična upotreba etničkih motiva u odjeći, nošenje perli od perli, kuglica. Hipi logo je znak u obliku kombinacije slova D i N (Pacifik), koji je danas međunarodni simbol mir.

Glavni oblik subkulturne samoorganizacije su takozvane komune (spavaonice), u kojima članovi pokreta mogu živjeti na svoj način. Najčešće se naseljavaju u napuštenim i nenaseljenim zgradama, kao iu privatnim kućama van grada, daleko od civilizacije.

Kakvi su stavovi hipija?

U srcu svih hipi vjerovanja leži. Predstavnici pokreta pozdravljaju odbacivanje nasilja i smatraju da nesuglasice treba rješavati mirnim putem. Hipiji ne prepoznaju nametnute norme ponašanja, ali istovremeno vjeruju da se bilo kakve promjene trebaju dogoditi ne u samom društvu, već, prije svega, u umovima svake osobe.

Oni uzdižu samorazvoj i nazivaju ponovno ujedinjenje s prirodom jedinom ispravnom opcijom za daljnje postojanje čovječanstva. Uživanje u prirodnim ljepotama našeg svijeta najveće je zadovoljstvo za hipije. Jedan od njihovih simbola je cvijet, zbog čega se predstavnici subkulture često nazivaju "djecom cvijeća".

Kako hipiji postaju?

Moderni hipiji smatraju da čovjek uvijek treba ostati slobodan, a da bi se to postiglo potrebno je promijeniti pogled na svijet i postati opušteniji. Da biste bili pravi hipi, morate ne samo da se obučete u šarenu odeću i da nosite kuglice, već i da razumete i osetite filozofiju ovog pokreta.


Najčešće, hipiji postaju ljudi koji prihvataju univerzalni sistem vjerovanja koji se razlikuje od društvenih i političkih normi društva. Unatoč odbacivanju mnogih društvenih institucija, ostaju vjerni miru, slobodi, ljubavi, svim srcem vole prirodu i nastoje održati životnu sredinu u izvornom obliku.


pravi hipsteri
Rastafans

Pokret je doživio procvat kasnih 1900-ih i ranih 1900-ih. U početku su se hipiji protivili puritanskom moralu nekih protestantskih crkava, a također su promovirali želju za povratkom prirodnoj čistoti kroz ljubav i pacifizam. Jedan od najpoznatijih hipi slogana: "Vodite ljubav, a ne rat!"što znači: "Ljubavi, ne svađaj se!".

Općenito se vjeruje da hipiji vjeruju u sljedeće pozicije:

  • čovjek mora biti slobodan;
  • sloboda se može postići samo promenom unutrašnje strukture duše;
  • radnje unutrašnje nesputane osobe determinisano je željom da zaštiti svoju slobodu, kao najveće blago;
  • ljepota i sloboda su identične jedna drugoj i da je ostvarenje jednog i drugog čisto duhovni problem;
  • svi koji dijele gore navedeno, formiraju duhovnu zajednicu;
  • duhovna zajednica - idealan oblik hostela;

Međutim, među hipijima ne postoji jasno formulisana vera, koja bi, na osnovu svoje preciznosti, bila kontradikcija u definiciji.

Priča

Prva upotreba riječi "hipi" zabilježena je u njujorškom televizijskom programu, gdje je ova riječ korištena za opisivanje grupe mladih ljudi u majicama, farmerkama i dugoj kosi koji protestuju protiv rata u Vijetnamu. U to vrijeme bio je popularan žargonski izraz "biti hip", što znači "biti u toku", "biti" globalno, a pristalice njujorške kontrakulture iz Greenwich Villagea zvali su se "kukovi". U ovom slučaju, TV ljudi su koristili tu riječ hipi pežorativno, aludirajući na tvrdnje namjerno loše obučenih demonstranata koji su došli iz predgrađa New Yorka da budu kukovi. [ ]

Par prisustvuje Snoqualmie Moondanceu, augusta 1993

Početak hipi pokreta može se smatrati 1965. u Sjedinjenim Državama. Glavni princip subkulture bio je nenasilje (ahimsa). Hipiji su nosili dugu kosu, slušali rokenrol (posebno "I Got You Babe" Sonnyja i Cher), živjeli su u komunama (najpoznatije komune danas su bile u Hythe-Ashburyju, okrugu San Francisca, kasnije u Danskoj - Slobodni grad Christiania), bili su autostoperi, ovisni o meditaciji i istočnjačkom misticizmu i religijama, uglavnom zen budizmu, hinduizmu i taoizmu, mnogi od njih su bili vegetarijanci. Postojali su i „Isusov pokret“ i „Isusova revolucija“ (rok opera Isus Hrist superstar 1970). Budući da su hipiji često utkali cvijeće u kosu, dijelili cvijeće prolaznicima i ubacivali ga u njuške policajaca i vojnika, a koristili su i slogan “Flower Power” (“snaga” ili “cvjetna moć”), počeli su nazivati ​​"djecom cvijeća".

Vrhunac popularnosti pokreta došao je 1967. godine (takozvano "leto ljubavi"), kada su objavljene nezvanične hipi himne - "San Francisco (Be sure to Wear Flowers in Your Hair)" (autor - John Phillips iz The Mamas & the Papas, koju izvodi pjevač Scott Mackenzie), "All You Need Is Love" i "She's Leaving Home" od The Beatlesa. Muzička projekcija pokreta bila je psihodelična muzika. Godine 1967. u New Yorku je održana premijera psihodeličnog mjuzikla Kosa, čiji su se učesnici pojavili goli na sceni: popularizacija nudizma povezana je sa hipi pokretom.

Unatoč padu hipi pokreta na globalnoj razini, njegovi predstavnici se još uvijek mogu naći u mnogim zemljama svijeta. Neke od ideja hipija, koje su se konzervativnim stanovnicima činile utopijskim 1970-ih, ušle su u mentalitet savremeni čovek.

Simbolika hipija

Jedan od simbola hipi pokreta smatra se stari minibus, obično "Volkswagen", koji su hipiji tradicionalno ofarbali u stilu "Flower Power" (na fotografiji je minibus Barkas B 1000). Na tim minibusima grupe hipija su voljele da putuju po malim konzervativnim američkim gradovima i šokiraju svoje stanovnike raznim ludorijama.

Hipi kultura ima svoju simboliku, znakove pripadnosti i atribute. Predstavnike hipi pokreta, u skladu sa svojim svjetonazorom, karakterizira unošenje etničkih elemenata u nošnju: perle, pletene od perli ili niti, narukvice („baubles“) i tako dalje, kao i korištenje obojenog tekstila koristeći tie-dye tehniku ​​(ili drugačije - "shibori").

Primjer su takozvane kuglice. Ovi ornamenti imaju složenu simboliku. Baglice različitih boja i različitih dezena označavaju različite želje, izraze vlastitih muzičkih preferencija, životnu poziciju itd. Tako, crno-žuta kuglica na pruge znači želju za dobrim stopiranjem, a crveno-žuta predstavlja izjavu ljubavi . Treba, međutim, napomenuti da se ova simbolika na različitim mjestima i okupljalištima tumači proizvoljno i potpuno različito, a "iskusni hipiji" joj ne pridaju nikakav značaj. Uobičajeni tekstovi poput "Značenja boja u kuglicama" smatraju se sudbinom takozvanih "pionira" (odnosno početnika) i kod iskusnih po pravilu izazivaju ironičnu reakciju. Traperice su postale "potpis" hipi odeće.

Ruska istraživačica omladinskih pokreta T. B. Shchepanskaya otkrila je da "sistemska" simbolika liči na hologram - čak i iz njegovog malog dijela, poput sjemena, raste svo bogatstvo neformalne kulture.

Hipi slogani 60-ih

  • "Vodite ljubav, a ne rat" ( "Vodite ljubav, nemojte se svađati!".)
  • "Od svinje!" ("Isključi svinju!") (igra riječi - "svinja" je bio naziv mitraljeza M60, važnog atributa i simbola Vijetnamskog rata)
  • "Give Peace A Chance" ("Give Peace a Chance") (naslov pjesme Johna Lennona)
  • "Dovraga, ne, nećemo ići!" ("Jebeno ne odlazimo!")
  • "Sve što trebaš je ljubav!" ("Sve što ti treba je ljubav!") (naslov pesme The Beatlesa)

Komune

Hipiji i politika

Memorijalni znak mira u Arcola, Illinois, SAD. Oko kruga je napisano: „Posvećeno hipijima i hipicima u duši. Mir i ljubav". Bob Moomaw - kreator spomenika, Gus Kelsey je obnovio znak nakon njegove smrti (vidi linkove)

Ako pod politikom mislimo na izbore, sastanke, glasanje i promocije, onda su hipiji inherentno apolitični. Živeći izvan "civilnog" društva, u svijetu zasnovanom na ljubavi, prijateljstvu i uzajamnoj pomoći, hipiji radije mijenjaju svijet svojom kreativnošću, uključujući i društveno stvaralaštvo.

Ideja revolucije svijesti na neki način nastavlja ideje beatničke revolucije ruksaka - umjesto iscrpljujućih političkih rasprava i oružanih sukoba, predlaže se da napustite dom i društvo kako biste živjeli među ljudima koji se pridržavaju vašeg vjerovanja.

Modernost

Trenutno u Rusiji postoji nekoliko kreativnih hipi udruženja:

  • Umetnička grupa "Frisia" (najstarija u Moskvi, umetnici).
  • Kreativno udruženje "Antilir" (Moskva).
  • Udruženje muzičara "Time H" (Moskva).
  • Komuna na Pražskoj, Moskva magični šešir).

U današnje vrijeme žurke na ulici nisu toliko bitne koliko je važno stari dani, i prije su privremeno utočište za vrlo mlade hipije. Osim toga, oni su jako diferencirani i razvodnjeni sa predstavnicima drugih subkultura, uključujući razne gotike, emose, bajkere, itd. Sada je život trenutnog stanja subkulture u krugu bliskih prijatelja, odnosno "neformalnih" kafića / klubovi kao sastajališta. Također veliki značaj Internet zajednice igraju, posebno, LiveJournal (ranije fido-konferencije, posebno čuveni fido echo Hippy.Talks, vidljiv u hijerarhiji Relcom-a kao fido7.hippy.talks). Ovaj pomak u naglasku hipi kulture sa uličnih žurki na mrežu doveo je do ovog pojma cyberhippie.

U subkulturama-nasljednicima hipija pojam " hipi». [ ]

Festivali

  • Podolsk rock festival (SSSR, 1987.)
  • Ruska duga (Rusija, od 1990.)
  • Šipot (Ukrajina, od 1993.)
  • Empty Hills (Rusija, od 2003.)
  • Matala Beach Festival (Matala, Krit, Grčka, od 1960.)

U tradicionalnom društvu, funkcija obrazovanja djece i omladine je dodijeljena instituciji porodice, crkve i države, a posebno školi. Proces obrazovanja odvija se po principu strukturalnog metoda upravljanja. Uprkos primatu porodične institucije, najvažnija uloga u tradicionalnoj kulturi pripisana je crkvi. Hipi omladinska subkultura je stvorena da zameni protestantsku crkvu u procesu obrazovanja mladih. Istovremeno je planiran prelazak sa strukturnog načina upravljanja na nestrukturirani metod. Na taj način stvarajući među mladima iluziju apsolutne slobode i punog povjerenja u vlastitu ispravnost. Eksperiment je izveden kao prva faza u stvaranju jedinstvene svjetske ideologije i religije, pa je, kako je bio uspješan u Sjedinjenim Državama i Zapadnoj Evropi, proces geografske distribucije subkulture morao poprimiti globalni karakter. Vrijeme izvršenja ovoga naučni projekat Tavistock institut porodice Rothschild se računa već nekoliko decenija. Iznos novca izdvojen za projekat je još uvijek misterija. Također je planirano, prema potrebi, korištenjem matrice subkultura kao polazne tačke, stvaranje novih omladinskih subkultura. Istovremeno je dozvoljeno uključivanje vodećih svjetskih univerziteta u rad. Vodeći elektronski i štampani mediji trebali su pružiti informativnu podršku, dajući pokretu progresivni karakter i uzdižući njegovu svrhu i ciljeve. Holivud je takođe učestvovao u velikom broju. Uzmimo, na primjer, Apokalipsu sada Francisa Kopale. Morali su čak i žrtvovati rat u Vijetnamu, premjestivši ga iz kategorije prolaznih i pobjedničkih ratova u kategoriju dugog i krvavog sukoba. Tako je pacifizam hipija koštao života oko 50 hiljada američkih vojnika i nekoliko miliona stanovnika Indokine. Dogodila se krvava žrtva u ime "mira", odnosno Novog svjetskog poretka. Ova vrsta cilja opravdava svako sredstvo za postizanje cilja. Pentagonovi izvođači takođe su primili svoju neočekivanu zaradu.

Hipi omladinska subkultura jedna je od najstarijih omladinskih subkultura u svijetu i na postsovjetskom prostoru. Nastao je kao omladinski pokret za ljude iz srednje klase. To je genetska matrica cijele kontrakulture rock-narkoseksa. Proučavanje dubokih osnova ove matrice omogućava nam da razumijemo mehanizme nastanka i razvoja svih drugih subkultura. Hipi subkultura sadrži sve tri komponente bilo koje kulture tipa III ili pridruženog društva: duhovno jezgro, jezgro i vanjsku ljusku ili ljusku. Sve ove komponente su međusobno povezane po principu holograma. Drugim riječima, ako vanjska ljuska ili jezgro uđu u drugu subkulturu, oni je transformišu na svoju sliku i priliku. Dakle, ova subkultura ima sve strukturne i funkcionalne komponente supersistema i algoritam za njegov razvoj, koje je otkrio Arnold Toynbee u svom djelu "Shvatanje historije".

hipi (engleski) hipi ili hipi; od razg. hip ili hep, - “razumijevanje, znanje”;) omladinska potkultura nastala sredinom 1960-ih u Sjedinjenim Državama. Budući da su hipiji često utkali cvijeće u kosu, dijelili cvijeće prolaznicima i ubacivali ga u njuške policajaca i vojnika, a koristili i slogan “Flower Power” (“snaga” ili “cvjetna moć”), postali su poznati kao "djeca cvijeća". Ovakva naizgled nepretenciozna PR kampanja postigla je izuzetan uspjeh, jer je svojim čarobnim svijetom bajki aktivirala omiljena sjećanja iz djetinjstva ljudi koji su gledali ovu scenu. Ovo je svijet dobrih vila i njihovih vjernih sluga - vilenjaka. Istovremeno, treba podsjetiti da su u skandinavskoj mitologiji duhovi i djeca cvijeća vilenjaci. Poznati su nam iz priče G.Kh. Andersen "Palčić". Tako su i sami hipiji postali "cvijeće romantična ljubav". I mnogi odrasli vjerovali su u iskrenost slogana ove subkulture i dobre namere ovaj omladinski pokret.

Ova subkultura je procvjetala kasnih 1960-ih i ranih 1970-ih. Hipiji su protestirali protiv puritanskog morala tradicionalne Amerike. Promovirali su želju za povratkom prirodnoj čistoći pod sloganom "ljubav i pacifizam". Hipi slogan je "Vodite ljubav, a ne rat!", što znači "Vodite ljubav, a ne rat!" bio veoma popularan tokom Vijetnamskog rata

Hipi pokret se razvijao u "talasima": prvi talas datira iz kasnih 60-ih - ranih 70-ih, drugi - iz 80-ih. Otprilike od 1989. godine dolazi do naglog pada, izraženog u naglom smanjenju broja pristalica ovog pokreta. Međutim, sredinom 90-ih. oglasio se "treći talas" hipija. Neofiti pokreta su mladi (15-18 godina) i pretežno su školarci i studenti. U kvantitativnom smislu, djevojčice su nadmašile dječake. Ali ovaj talas je brzo splasnuo.

Izgled hipija po modernim standardima je prilično tradicionalan: duga raspuštena kosa, traperice, često nošene, ili teksas jakna, ponekad dukserica neodređene boje, oko vrata je „ksivnik“ (mala kožna torbica) ukrašena perle ili vez. Na rukama - "fenki" ili "baubles", tj. domaće narukvice ili perle, najčešće od perli, drveta ili kože. Ali, postavši moderan "brend", izašao je iz okvira supkulture, šireći se među mladima: "fenki" mogu ukrasiti ruke i učenicama i univerzitetskim profesorima. "Treći val" razlikuje se od "klasičnih" hipija po atributima kao što su ruksak i tri ili četiri prstena u ušima, rjeđe u nosu (pirsing). Ali ako pogledate kroz oči 60-ih, možete vidjeti da s modom nije sve tako jednostavno i ideološki je održivo i pažljivo osmišljeno. Hipi stil odijevanja naziva se uniseks i simbolizira ravnopravnost muškaraca i žena, uništavajući individualnost stila odijevanja kod žene, njen lični ukus, kao da su svi klonirani u jednu epruvetu. Odjeća muškaraca je identična ženskoj, a to je vanjski, ali siguran znak gubitka arhetipa Heroja. A duga raspuštena kosa muškaraca je znak njihove feminizacije. Služenje vojske nije na visini. Dakle, umjesto patriotizma ostaje goli pacifizam i navodno borba za mir. Nekadašnje "dete cveća", odnosno bivši hipi i pacifistički predsednik SAD Bil Klinton, 1999. godine će narediti NATO avionima da bombarduju pravoslavne crkve i manastire na Kosovu i u Srbiji u ime ljudskih prava i sloboda. Rezultat takve borbe za mir je uništenje 22 crkve i manastira koji su upisani u registar spomenika svjetske kulture. A mrtvi monasi su odavno zaboravljeni. U međuvremenu, ruksak trećeg vala je simbol-atribut odsustva korijenske baze i transformacije osobe u prevrtanje. Evo neo-nomada za vas. U petom veku Evropu su počela naseljavati nomadska plemena Gota, a krajem 20. veka pojavila se omladinska potkultura Gota. Zanimljiva istorijska analogija.

Komune (zajednice) hipija su glavni oblik njihovog samoorganiziranja, gdje hipiji mogu živjeti svoj poseban način života i gdje ih susjedi toleriraju. Obično su to nenaseljene i prazne kuće u gradovima, ili imanja u šumama daleko od civilizacije. Zajednička povelja takve komune je slobodna i nekontrolisana upotreba droga, promiskuitet sa čestim promenama seksualnih partnera - slobodan seks, prosjačenje kao glavni način života i puno rok muzike. I ovaj fenomen nije slučajan. Hipi komune su moćno sredstvo za uništavanje tradicionalne institucije porodice, kao i za uništavanje mehanizma kontinuiteta među generacijama. I, naravno, pokretanje mehanizma degeneracije bijele rase pomoću mehanizma epigenomskog naslijeđa - telegonije, čime se ubrzava starenje evropske civilizacije. U genetici se takva bolest naziva progerija ili Hutchinson-Gilfordov sindrom. Upravo je ta subkultura postala osnova za pojavu „novih nomada“, o kojima će Jacques Attali kasnije pisati u svom bestseleru Horizon Line.

Pokret je dostigao vrhunac 1967. Bilo je to takozvano "leto ljubavi" kada su objavljene nezvanične hipi himne "San Francisco (Be sure To Wear Some Flowers In Your Hair)" Džona Filipsa. izvođač Scott McKenzie, kao i "All You Need Is Love" i "She's Leaving Home" The Beatlesa. Muzička osnova pokret je postao psihodelična rok muzika. Godine 1967. u Njujorku je premijerno prikazan psihodelični mjuzikl Hair. Upravo su Beatlesi postali osnova srži ove omladinske subkulture. Naučnici iz Tavistocka, u okviru tajnog programa „Promena imidža čoveka“, u ovu muzičku grupu i njen repertoar uložili su svu transformativnu snagu Eleuzinskih, dionizijskih misterija i vavilonske magije. Evo kako se toga prisjeća pukovnik CIA-e John Coleman: „Niko ne bi obratio pažnju na bend iz Liverpoola i njihov dvanaesttonski sistem „muzike“ da štampa nije podigla pravu pometnju oko njih. Sistem od dvanaest tonova sastojao se od teških ponavljajućih zvukova preuzetih iz muzike sveštenika kultova Dionisa i Baala i podvrgnutih „modernoj“ obradi od strane Adarna, bliskog prijatelja engleske kraljice...“. Jimi Hendrix, koji je umro od predoziranja tabletama za spavanje 1970. godine i blisko sarađivao sa Beatlesima, nije se ustručavao reći: „Uz pomoć muzike hipnotiziramo ljude, svodeći ih na primitivan nivo, i tu pronalazeći njihove slabe poenta, možete im zabiti u glavu bilo šta."

Beatlesi su pevali stihove šamanskih kompanija:

"Isključi mozak, opusti se, idi sa tokom,

Ovo nije umiranje, ovo nije umiranje

Zaustavite svoje misli, prepustite se praznini

Ona je sjaj, ona je sjaj...

Filozofske osnove su prilično raznolike i predstavljaju složenu kompilaciju različitih škola istočnjačkih vjerovanja, frojdizma, egzistencijalne filozofije i maniheizma. Muzička projekcija pokreta bila je psihodelična muzika. Godine 1967. u Njujorku je premijerno prikazan psihodelični mjuzikl Hair. Učesnici su se na bini pojavili goli. Popularizacija nudizma povezana je sa hipi pokretom. I to nije slučajno, jer su hipiji bili glavna pokretačka snaga seksualne revolucije. Poput marksističke doktrine, ovdje su, često nevidljivo, bili veliki učitelji - Z. Freud, Antonio Gramsci, Heinrich Marcuse D. Rabin i Erich Fromm. Fromm je napisao rad pod nazivom "Utopijski komunalni socijalizam". Implementacijom ove teorije nastale su hipi komune. Posebno se istakao Markuze, koji je napisao svoj bestseler Eros i revolucija. D. Rabin je u svojoj knjizi „Do“ govorio veoma iskreno: „Mi smo pomešali mladost, muziku, seks, drogu i duh pobune sa izdajom. I tu kombinaciju je teško nadmašiti." Pod parolama napuštanja zastarjelog buržoaskog morala, Marcuse, Rabin i njihovi saradnici uništili su posljednje ostatke kršćanske etike i morala u zapadnoj civilizaciji. Zamijenio je buntovnički i ateistički duh hipi pokreta hrišćanske ideje o dobru i zlu s manihejskim nazorima, u kojima je dobro jednako zlu, a svjetlo jednako tami, otvarajući tako put revolucijama novog tipa. Najveći teoretičar marksizma Antonio Gramši je izjavio: “Dolazi revolucija. Bit će drugačije od svih revolucija iz prošlosti. Govori pojedincu, a ne klasama, i dotiče se kulture i promjena. politička struktura javlja se tek u poslednjoj fazi. Za uspjeh joj nije potrebno nasilje, a isto tako ga je nemoguće suzbiti nasiljem. Širi se zadivljujućom brzinom, a već naši zakoni, naše institucije i društvene strukture promeniti pod njenim uticajem. Ovo su revolucije nove generacije.”

Bžežinski je još 1968. godine prorekao početak revolucije: “Naše doba nije samo revolucionarno, ušli smo u fazu metamorfoze cjelokupne ljudske povijesti. Svijet je na rubu transformacije koja će po svojim povijesnim i ljudskim posljedicama biti dramatičnija od one koju su donijele francuska ili boljševička revolucija. Robespierre i Lenjin su bili previše mekani."

A pošto je seksualna revolucija bila globalne prirode, reći da su hipiji bili izvan politike jednostavno je namjerno lagati. Oni su bili instrument unutrašnje, eksterne, pa čak i geopolitike. Stvorena uz pomoć psi-tehnologija od strane naučnika sa instituta Tavistock u Velikoj Britaniji i Univerziteta Harvard u SAD-u, subkultura je postala materijalni supstrat i pokretačka snaga izvoza ove revolucije u kontinentalnu Evropu i logor socijalizma. Čak je stvorio i svoju vlastitu "vjeru". Ovaj simbol u svojoj dogmatskoj osnovi počiva na takvoj egzistencijalnoj suštini kao što je "Sloboda". Na osnovu ove filozofske kategorije stvoren je politički mit o „slobodi“, pri čemu je prvobitna suština ovog koncepta namjerno iskrivljena. Politički mitovi su najmoćniji element psihološkog ratovanja i totalne manipulacije svešću.

Značajan doprinos proučavanju političkih mitova dvadesetog veka dao je nemački filozof Ernst Kasirer. Evo procjene razumijevanja mitova od strane ovog istraživača. „Mit se oduvijek tumačio kao rezultat nesvjesne aktivnosti i kao proizvod slobodne igre mašte, ali ovdje se mit stvara u skladu sa planom. Novi politički mitovi ne nastaju spontano, oni nisu samo proizvod neobuzdane mašte. Naprotiv, oni su umjetna kreacija koju stvaraju vješti i spretni "majstori". Naš dvadeseti vek je vek velika era tehnička civilizacija - bila je predodređena da stvori novu tehniku ​​mita, budući da se mitovi mogu stvarati na potpuno isti način u skladu s istim pravilima kao i drugo moderno oružje, bilo da se radi o mitraljezima ili avionima. Ovo je novi trenutak od fundamentalne važnosti. On je promenio našu celinu drustveni zivot. Metode potiskivanja i prinude su se oduvijek koristile politički život. Ali u većini slučajeva ove metode su bile usmjerene na materijalne rezultate. Čak i najstroži despotski režimi zadovoljavali su se samo nametanjem određenih pravila ponašanja osobi. Nisu bili zainteresovani za osećanja i misli ljudi. Naravno, u velikim vjerskim sukobima najviše se nastojalo jačati ne samo djelovanje, već i svijest ljudi. Ali ti napori su bili uzaludni – samo su ojačali osjećaj vjerske nezavisnosti. Moderni politički mitovi djeluju na potpuno drugačiji način. Oni ne počinju tako što odobravaju ili zabranjuju neku radnju. Oni prvo mijenjaju ljude da bi kasnije mogli regulisati i kontrolirati svoje postupke. Politički mitovi se ponašaju kao zmija koja paralizira zeca prije nego što ga napadne. Ljudi postaju žrtve mitova bez ozbiljnog otpora. Oni su poraženi i pokoreni čak i prije nego što su u stanju da shvate šta se zaista dogodilo. Konvencionalne metode političkog nasilja nisu u stanju da proizvedu takav efekat. Čak i pod najjačim političkim pritiskom ljudi ne prestaju da žive privatnim životom, uvek postoji sfera lične slobode koja se odupire takvom pritisku. Moderni politički mitovi uništavaju takve vrijednosti.

"Kredo" subkulture sadrži 7 dogmatskih istina:

  • 1- osoba mora biti slobodna;
  • 2- slobodu se može postići samo promenom unutrašnje strukture duše;
  • 3- radnje unutrašnje opuštene osobe determinisano je željom da svoju slobodu zaštiti kao najveće blago;
  • 4 - ljepota i sloboda su identične jedna drugoj i da je realizacija i jednog i drugog čisto duhovni problem;
  • 5 - mladi ljudi koji dijele gore navedena uvjerenja formiraju "duhovnu" zajednicu - komunu;
  • 6 - "duhovna" zajednica - idealan oblik hostela;
  • 7 - vara se svako ko misli drugačije.

Broj 7 u numerologiji je svet i izraz je punoće Bića. Poznato je da su sredinom 60-ih mnoge američke škole predavale Zakon Božji, koji je govorio o sedam smrtnih grijeha. Tako je jedna sedmorka zamijenjena drugom, a mladima se davao oprost za svaki grijeh. Sve je ispalo kao u romanu Dostojevskog "Demoni".

Parabola o slijepcima. P. Brueghel - v. Slika može poslužiti kao figurativna ilustracija "filozofske mudrosti" hipija.

Hipi simbolika.

Jedan od ključnih simbola hipi pokreta je stari Volkswagen minibus, koji su hipiji tradicionalno ofarbali u stilu cvijetnog pichodela. Drugi osnovni simbol je Pacifik ("šapa") - simbol mira. Logo Organizacije za nuklearno razoružanje, također korišten za antiratne demonstracije. Treći je simbol taoističke filozofije Yin i Yang.

Kratka analiza glavnih simbola.


Tako, u svakom slučaju, hipi simbolika odražava želju da se na Zemlji izgradi "raj" ne uz pomoć svjetske komunističke revolucije, već uz seksualnu.

Na početku proučavanja problema, hajde da shvatimo šta znači reč "politika" kada se prevodi sa grčkog na ruski. Bukvalno se prevodi kao "mnogi interesi". Pošto nema ljudi bez interesa, dakle, koji žive u društvu, ne može se biti van politike. Hipiji su aktivno učestvovali u američkoj unutrašnjoj politici, poljuljajući i uništavajući temelje države i politički sistem. O tome svjedoče činjenice u nastavku.

Iz članka A. Nikitina „21. oktobar: Jedan-dva – besplatno“. List "Zerkalo Nedeli" №40 19.10. 2002. donosimo sljedeće izvode:

“Opsada Pentagona je pažljivo pripremana. Novinari su unaprijed obaviješteni. Odlučili su da ne obaveste vojsku. Nekoliko hipija poslato je u javno izviđanje. Sa prizvukom ljudi duboko udubljenih u svoj posao, lutali su po okolini Ministarstva odbrane. Kada su zabrinuti stražari izašli da saznaju o čemu se radi, objašnjeno im je da je ogroman pentagram, đavolski žig na tijelu Amerike, uzrok svih nevolja i nedaća zemlje. Pentagon mora biti očišćen od duha mržnje, demoni moraju biti izbačeni iz njega. A onda su, već za novinare, pojasnili da će Pentagon biti podignut u zrak tokom magične čistke. Planirano je da se podigne na 100 stopa, ali su generali pristali na samo 10 stopa.

Dana 21. oktobra 1967., 50.000 vojnika hipi mirovnih snaga opkolila je turobnu betonsku zgradu. Prednjačili su budistički monasi sa zvečkama, pesnik Alen Ginsburg, indijski šaman sa tamburom... Organizator ove sramote, Edi Hofman, bio je obučen kao indijski vođa, a njegova supruga Anita bila je narednica Peper. Lagani dim s karakterističnim mirisom marihuane lebdio je nad masom.

Pentagon su branili kordoni nacionalnih gardista. Iz gomile su vikali “Dođi ovamo...!”, pucali su na njih patentiranim lijekovima za povećanje potencije... Hipiji sa zapadne obale probijali su se od zadnjih redova do kordona. Stavio je cvijet u cijev gardijske puške. U općem bedlamu to gotovo niko nije primijetio, ali je u blizini i najviše škljocnula kamera poznata fotografijašezdesetih je urađeno.

Uveče, kada su snopovi reflektora klizili kroz gomilu, a helikopteri lebdeli nad njihovim glavama, desetine hiljada glasova pratile su Ginsburga u „Om-m“. Hoffman se kasnije prisjetio da je čak bio iznenađen kako se zgrada lako podigla u zrak. Pod hukom helikoptera, u zasljepljujućoj oštroj svjetlosti reflektora, Pentagon se uzdigao i lebdio nad okupljenim demonstrantima poput ogromnog letećeg tanjira. Nije to vidio samo Hoffman, mnogi učesnici akcije sjećaju se kako se to dogodilo. Samo nacionalna garda nije videla...

Opsada Pentagona nije postala najmasovnija akcija koju je organizirao Hoffman, ali je postala ključna.

U SAD-u je osnovan radikalni omladinski pokret na bazi hipija. Jipi su bili eksplozivna mješavina hipija i trockista. Oni su organizovali hiljade marševa i demonstracija u znak protesta protiv rata u Vijetnamu. Njihova najpoznatija akcija, koja je izazvala buran odjek u društvu, je nominacija kandidata za predsjednika Sjedinjenih Država iz njihove stranke. Ovaj kandidat je bila svinja po imenu Pigasus (Svintus).

Spoljna politika. Godine 1968. revolucija "djece cvijeća" proširila se na Francusku, a njena prva žrtva bio je general de Gaulle, zamjeran njujorškim bankarima. Francuska je izgubila svog najboljeg predsjednika. Zatim je došao red na zemlje istočne Evrope. U zemljama socijalizma nosile su razorni plamen svjetske seksualne revolucije, u čijoj su vatri pale komunističke diktature.

Na globalnom nivou, oni su djelovali kao grobari kršćanske kulture i oživjeli babilonski neopaganizam. Budući da, na primjer, cijeli repertoar Beatlesa nije ništa drugo nego moderna obrada babilonskih misterija boginje rata, ljubavi i plodnosti Ishtar (Inanna), dopunjena drevnim misterijama.

U smislu korištenja manipulacije masovnom sviješću, ideološki slogani subkulture zaslužuju pažnju. Na primjer, hipi slogani iz 60-ih su jasan primjer efikasne upotrebe tehnika neuro-lingvističkog programiranja za zavaravanje mladih.

  • "Vodite ljubav, a ne rat" ("Vodite ljubav, a ne rat!".)
  • "Od svinje!" ("Isključi svinju!") (igra riječi - "svinja" je bio naziv mitraljeza M60, važnog atributa i simbola Vijetnamskog rata)
  • “Give Peace A Chance” (“Dajte svijetu šansu”) (naslov pjesme J. Lennona)
  • "Dovraga, ne, nećemo ići!" ("Jebeno ne odlazimo!")
  • "Sve što trebaš je ljubav!" ("Sve što ti treba je ljubav!") (naslov pesme The Beatlesa)

Kao što je rečeno na početku našeg istraživanja, hipi subkultura je osnovna matrica cjelokupne rock-narcosex kontrakulture pa samim tim i svih njenih komponenti - psihodelični rok, droga, potpuna sloboda seksualnih odnosa i kontrakultura, odnosno bez poštovanja i pijeteta. za starije osobe, u potpunosti su prisutni u njegovoj strukturi.

Posebno je vrijedan pažnje međuprožimanje stijene i droge. Čak se i naziv halucinogena ili psihodeličnog LSD-a povezuje s imenom Johna Lennona i njegovom pjesmom "Lucy in Heaven, in Diamonds". engleski LSD. Lennon je svoje djelo napisao pod utiskom uzimanja dietilamida lizerginske kiseline. Sav rad Liverpool četvorke nezamisliv je bez marihuane i lizerginske kiseline. Hipi subkultura pati od društvene "šizofrenije" u pogledu stavova prema upotrebi droga. U okruženju hipi subkulture postojao je stereotip da je upotreba marihuane i psihodelika jedan od glavnih preduslova na kojima se zasniva pripadnost njihovom pokretu.

Istovremeno, na nivou glasina, subkulturom kruži još jedno mišljenje, koje je po svom značenju alternativno, koje kaže da uzimanje droga nije obavezna komponenta ego-transformacije. I treba priznati da ova izjava, zasnovana na podacima iz etnografskih studija, izgleda mnogo uvjerljivije.

Veliki crveni zmaj koji napada Djevicu. William Blake.

Istraživanje etnografa o životu indijanskih plemena naučna je potvrda ove činjenice. Dok su psihodelici samo jedno od sredstava koja pomažu u uništavanju granica obične svijesti ega. Sa ove tačke gledišta, pored meskalina – ekstrakta pejota i LSD-a, postoje i drugi načini inicijativnih praksi. Prilikom uzimanja droga ne postoji garancija da će se proces inicijacije završiti potrebnom vrstom transformacije ličnosti. Uzimanje droga, po pravilu, umjesto transformacije daje ovisnost o drogama, sa svim zdravstvenim problemima koji nastaju. A nakon uzimanja LSD-a, neki pacijenti razvijaju simptome šizofrenog tipa i halucinatorni sindrom. U transpersonalnoj psihologiji poznata je kao duhovna kriza tipa posjedovanja. “U ovoj vrsti transpersonalne krize, ljudi doživljavaju jasan osjećaj da njihovu psihu i tijelo preuzimaju i kontroliraju entiteti i energije za koje smatraju da dolaze iz vanjskog svijeta, neprijateljske i uznemirujuće. To se mogu pokazati kao nemirni, različito utjelovljeni entiteti, demonska stvorenja ili zli ljudi koji su ih zauzeli uz pomoć crne magije i vještičarskih procedura.

Postoji mnogo različitih vrsta i stupnjeva takvih stanja. U nekim slučajevima, prava priroda takvog poremećaja ostaje skrivena. Problem se u ovom slučaju manifestuje kao ozbiljna psihopatologija: antisocijalno ili čak kriminalno ponašanje, suicidalna depresija, žudnja za ubistvom ili samodestruktivno ponašanje, haotični i izopačeni seksualni nagoni ili prekomjerna konzumacija alkohola i droga”, piše psihijatar S. Grof. Sredinom 60-ih, u sklopu farmakološke studije o mehanizmu djelovanja psihodelika na ljudsku svijest, sproveden je eksperiment na hiljadama dobrovoljaca među studentima Univerziteta Harvard, čiji su rezultati klasifikovani do danas. Vrijeme eksperimenta jasno se poklapa s vremenom rođenja hipi subkulture.

Dakle, očigledna ambivalentnost subkulture očituje se čak iu tako temeljnom pitanju za ljudsko zdravlje kao što je upotreba opojnih droga. Takva paradoksalna logika olakšava manipulisanje javnim mnijenjem o ovom važnom pitanju za društvo. Zahvaljujući ovom dualitetu, postalo je moguće legalizirati drogu u zemljama EU, a vodeće svjetske obavještajne službe, CIA i MI6, da nadgledaju poslovanje s drogom među mladima. Ekonomska komponenta je također važna, budući da je poslovanje s lijekovima drugo najveće tržište usluga na svijetu i drugo je po veličini samo nakon globalnog tržišta energije. I iznad svega, droga je kontrola umova najaktivnijeg dijela mladih i njegovih formalnih i neformalnih vođa. Nije slučajno da je od 1864. godine, kada je Velika Britanija pokrenula prvi opijumski rat protiv Kine, cijelo svjetsko tržište droge, od proizvodnje do distribucije, pod kontrolom britanske vladajuće monarhije i njenih tajnih službi.

Komunistička subkultura je nastala u Londonu. U njoj su živjela i radila dva agenta britanskog utjecaja njemačkog porijekla i rusofob, osnivači njenog kulturnog jezgra - Karl Marx i Friedrich Engels. Identitet tvorca, odnosno Marksa, bio je krajnje kontroverzan. On je, kao revolucionar, mrzio sve monarhije svijeta, ali je idolizirao Britance, budući da je ateista, noću je potajno palio svijeće. Istina, prema riječima očevidaca, iz nekog razloga njihova vatra je bila crna i vrlo je ličila na pakleni plamen.

Kao što i priliči svakoj subkulturi, sastoji se od tri glavna dijela – kulturnog jezgra, jezgra i vanjske ljuske. Svaka sovjetska osoba koja je stekla visoko obrazovanje poznavala je kulturno jezgro ili sovjetski komunistički kult. Ova kvartarna formacija uključivala je četiri mita: marksističko-lenjinističku filozofiju, političku ekonomiju, naučni komunizam i naučni ateizam. Ovo posljednje je lišilo ovo jezgro barem bilo kakvog duhovnog principa i stvorilo efekat njegovog odsustva. Na osnovu ovog ideološkog jezgra izgrađeno je jezgro, odnosno moral, moral i sama sovjetska kultura, kao i vanjska ljuska - država, privreda i njene strukture moći. Tako je Sovjetski Savez ušao u informaciono-psihološki rat protiv Sjedinjenih Država sa ideologijom 19. stoljeća, pisanom za raspad Ruskog Carstva. Mnogi obrazovani ljudi počeli su da shvataju stepen siromaštva komunističkog, kulturnog jezgra i komunističke ideologije. Zapravo, samo je J. Staljin bio pravi reformator komunističke subkulture, ali su njegove reforme dotakle samo vanjsku ljusku i jezgro. Gotovo je likvidirao proletersku kulturu Lenjina-Trockog-Lunačarskog.

Osim toga, nova sovjetska kultura bila je oplemenjena obilježjima ruske nacionalne tradicije. Čak je i sovjetsko carstvo spolja počelo ličiti na nešto poput posljednjeg pravoslavnog carstva u svijetu dinastije Romanov. Ali ateističko, kulturno jezgro ostalo je nepromijenjeno, a to je nagovještavalo tužnu sudbinu zemlje. Marksistički mit je umirao u dušama sovjetskih ljudi. Pod Hruščovom i Brežnjevom, zbog instinkta samoodržanja kremaljske gerontokratije, niko se nije usuđivao da reformiše „svetište“. U međuvremenu, čak su i Mihail Gorbačov sa suprugom Raisom i reformatori koji su završili stažiranje na univerzitetima Kolumbija i Harvard u Sjedinjenim Državama odlučili da je moguće reformisati osnovu sovjetskog komunističkog kulta – „duhovno jezgro“, razvodnjavajući ga hedonizmom. glamurozne subkulture. Drugim riječima, odlučeno je da se pacijent reanimira transplantacijom dijela glave. Odlučili su da ovu himeru nazovu "socijalizam sa ljudskim licem". Sovjetski "titani misli" i "očevi demokratije" nisu mogli da iznesu himeru i zemlja je uništena. Ili na jednostavan način - umjesto reanimacije, radili su odrubljivanje glave, jer su izbacivanjem člana 6 iz ustava eliminisali vertikalu vlasti i uništili hijerarhijski princip upravljanja državom. Sve je ispalo kao sa glavom Berlioza, koju je odsjekao komsomolac - vozač tramvaja. U stvarnosti istorijski život stari komsomolac se zvao Raja "Gorbi". A mladi šarlatani-reformatori priredili su predstavu za sovjetski narod u Varietu. Tu su bili i omoti slatkiša umjesto novca i pariski glamur. I što je najvažnije, cijela zlatna rezerva SSSR-a je ukradena. Ali glavni čin reformatora bio je genocid sopstvenim ljudima. A Jeljcin, Kravčuk i Šuškevič su to izveli. Ali prave vođe su bili sveštenici zlatnog teleta

“Naše zlatno tele se ne hrani stvaranjem bogatstva, čak ni njihovom upotrebom, već prije svega njihovom mobilizacijom, koja je duša spekulacija. Što više bogatstva prelazi iz ruke u ruku, više ga ostaje kod nas. Mi smo brokeri koji primaju narudžbe za sve operacije u sjeni, ili, ako želite, mi smo trgovci koji kontroliraju sve kutke i rupe globus i nametanje carine na svako kretanje anonimnog i skitničkog kapitala, kao što je transfer novca iz jedne zemlje u drugu, ili fluktuacija njenog deviznog kursa. Od mirnog, turobnog monotonog pjevanja blagostanja, više volimo strastveno uzbuđene glasove rasta i pada cijena. Za buđenje ovih glasova ništa se ne može porediti sa revolucijom ili ratom, što je ista revolucija. Revolucija slabi narode i čini ih manje otpornim prema njima stranim preduzećima. Komentari su, kako kažu, nepotrebni.

U nastavku ćemo, radi pogodnosti, sovjetsku komunističku subkulturu nazivati ​​kontrakulturom, budući da se uvijek suprotstavljala tradicionalnoj pravoslavnoj kulturi Svete Rusije.

Složen proces interakcije hipi subkulture i tradicionalne kulture SSSR-a odvijao se u okviru čuvene direktive Allena Dullesa. Problem za Sovjetski savez, bilo je, prije svega, to sovjetsko društvoživeli u uslovima nezavršenog građanskog rata, a sovjetska kontrakultura je još u vreme Hruščova krenula u ofanzivu na tradicionalnu pravoslavnu kulturu, odlučivši da uništi njenu srž – pravoslavnu crkvu. Na ovaj rat su bačeni najbolje snage posebne usluge. Kao rezultat toga, ispostavilo se da je zemlja nespremna za kulturnu agresiju spolja. Godine 1961. održan je čuveni XXII kongres KPSS, koji je usvojio program izgradnje komunizma u SSSR-u. Treća tačka ovog programa je globalni specijalni projekat „Obrazovanje novog sovjetskog čoveka – graditelja komunizma“. Ovaj projekat je nesrećno propao. Upravo je pojava hipija 1967. godine, iz reda bivših komsomolaca, u praksi jasno pokazala krah planova komunističkih utopističkih lenjinista. 1967. godina se pokazala značajnom, jer je upravo ove godine SSSR proslavio 50. godišnjicu Velike oktobarske revolucije. Ali upravo ove godine LaVeyeva „Sotonska Biblija“ izlazi istovremeno u SAD, a Evanđelje po Wolandu u SSSR-u, sa poetski naslov"Majstor i Margarita". Ovo manihejsko "jevanđelje" će postati must have školski program već u godinama perestrojke. I priznaje ga svo "progresivno" čovječanstvo najbolji rad svetske književnosti dvadesetog veka. Tako je transplantacija genetskog jezgra subkulture briljantno izvedena u obliku mimikrije - književno djelo. Delo je urađeno, a "Hruščovsko odmrzavanje" se iscrpilo.

Zoolog i antropolog K. Lorenz formulisao je naučni zakon: „Radikalno odbacivanje očinske kulture, čak i ako je potpuno opravdano, može dovesti do katastrofalnih posledica, čineći mladića koji prezire rastanak žrtvom najbeskrupuloznijih šarlatana. Mladići oslobođeni tradicije obično su spremni slušati demagoge i s punim povjerenjem prihvatiti njihove kozmetički ukrašene doktrinarne formule. Ali humanističke nauke u SSSR-u nisu uživale čast partijske nomenklature.

Predstavnici hipi subkulture (kolokvijalno - hipi, hipani, hipiji) kasnih 60-ih i 70-ih mogli su se naći u gotovo svakom većem gradu SSSR-a, na tzv. "partije".

Pojavivši se na kraju "Hruščovljevog odmrzavanja", hipi subkultura u SSSR-u bila je široko rasprostranjena među nekolicinom mladih ljudi. Studentska omladina i buduća kreativna inteligencija postali su društveno okruženje za subkulturu. U pravilu su to bila djeca partijske nomenklature i inteligencije. Osnova za uključivanje u subkulturu bila je ovisnost o modernoj odjeći, želja za slušanjem rock muzike u dobrom kvalitetu. Neofit je uveden u cijeli program pedagoškog eksperimenta. Prvo bezopasne farmerke, zatim seanse psihodeličnog roka, pa pristup slengu, a sljedeća faza je bio slobodan seks, demagoški argumenti o slobodi govora i iniciranja alkohola i droge, pa čak i poznanstva sa neistomišljenicima. Nakon takvog tretmana, bivši sovjetski komsomolac postao je uvjereni hipi. Naravno, mnogi su, sazrevši, napustili subkulturu i vratili se običnom sovjetskom životu. Ali buntovnički duh hipija će se i dalje manifestovati tokom perestrojke, na primjer, u programu rejtinga "Vzglyad" i ekonomskom programu Yavlinskog "500 dana" i, naravno, Chubaisa, Gaidara, Hodorkovskog. Pitanje uvođenja subkulture nadgledali su najbolji službenici zapadnih obavještajnih službi i znali su da rade za budućnost. Oni su gajili demone nove revolucije i genocida nad narodima SSSR-a. "Farmeri" su aktivno radili sa subkulturom, stvarajući svoj, po standardima sovjetskog doba, dobar posao u trgovini brendiranom odjećom i obućom. A ipak želim da završim misao sa citatom poznati filozof i američki ekonomista L. LaRouche: „Mnogi od njih, koji se smatraju visokoobrazovanima, su, uz nekoliko izuzetaka, žrtve „kuvanja“ fikcije kada su u pitanju činjenice međunarodne politike, koje su dobro poznate američkim i zapadnoevropskim istraživačima... Praktično pitanje današnjice je razumjeti zašto su toliki broj vodećih postsovjetskih i zapadnih ličnosti "zapravo postali agenti politike masovnog ubijanja ljudi i drugih sredstava povezanih s tim sredstvima, koja su u svojoj suštini čak i više genocid od prakse za koju su osuđeni nacisti i dobili kaznu u Nirnbergu."

U glavama običnih ljudi, riječ "hipi" izazvala je prilično negativne asocijacije - "hipi" se doživljavao kao neuredni mladić s dugom kosom. U životu je ljenčar, pijanica ili čak narkoman. Često je apolitičan i neprincipijelan - suprotnost tadašnjoj kultivisanoj slici "sovjetskog čovjeka", "graditelja komunizma" - uredno odjeven i kratko ošišan, svrsishodan, s jasnim političkim stavovima o "partijskoj liniji". Postojanje predstavnika "hipija" ne samo u inostranstvu, već iu SSSR-u iz legalnih izvora informacija moglo se saznati samo iz kritičke članke u glavnoj štampi ranih 1970-ih. Takva suzdržanost narušila je autoritet vlasti u očima mladih ljudi. I veličao je "slobodu govora" na Zapadu. Dakle, ideološki aparat Centralnog komiteta KPSS postao je agent zapadnog uticaja. Istovremeno, svi su lako mogli doći do svih informacija koje su službene vlasti zataškavale iz "neprijateljskih" glasova. Radio stanice "VVS", "Glas Amerike" i "Freedom" su svoje programe vodile 24 sata dnevno i, štaviše, na ruskom jeziku. Štaviše, tajni slušaoci su po pravilu bili komsomolci. Oni su patili od "socijalne šizofrenije". U sklopu svog komsomolskog rada, danju su „žigosali“ „propadajući“ Zapad, a uveče su potajno slušali „neprijateljske glasove“ i sa pijetetom slušali „zabranu“ rok muziku i bili spremni da prodaju svoju majku za brendirane, sa “leibom”, američke farmerke, koje je nosila sva “zlatna omladina” ranih 70-ih. Tako je, bez većih poteškoća, hipi subkultura, u obliku svoje ljuske i jezgra, lako prošla kroz ozloglašenu "gvozdenu zavesu" ​​i tek pošto je dobila odbijanje od pravoslavnih tradicija naroda, nije srušila SSSR nazad u dani Brežnjeva. Ali to je izazvalo transmutaciju sovjetske kulture i učinilo je bespomoćnom nova subkultura glamur.

hipi subkultura Sovjetski period formirao svoj specifični sleng, zasnovan na kombinaciji engleskog i slenga. Ovaj sleng je poseban oblik novogovora, oblik izopačenja i desakralizacije ruskog jezika. Dakle, ovaj novogovor je oružje za ubijanje živog jezika ruskog naroda. Ako živi jezik umre, onda s njim umire i ljudska misao. M. Heidegger piše o ovom procesu u svojim Pismima o humanizmu: „Jezik je kuća bića. Čovek živi u stanu jezika. Čovek živi u biću jezika. Svugdje i brzo širenje pustošenja jezika ne samo da potkopava estetsku i moralnu odgovornost u svim upotrebama jezika. Ona je ukorijenjena u uništenju ljudskog bića." Pogledajmo sada kako ova himera izgleda. Na primjer: "ksivnik", od "ksiva" - dokument, mala torba za nošenje ovog dokumenta. "Hairatnik" od riječi "kosa" - kosa. Traka na čelu nosila se po praznovjerju, da se "krov ne bi otkinuo". "Fenechka" - narukvica od konca, kožnih traka ili perli, poklanja se "za uspomenu" prijateljima. Postoji simbolika kuglica. Primjer hipi sleng riječi koje su nadživjele vrijeme: „uklopi“, „djevojka“, „ljudi“, „sjednica“, „traka“, „civilni“, „pionirski“, „stari“, „flat“ .. .

Evo kratkog primjera dijaloga koji je previše zasićen hipi slengom iz reza iz kasnih 80-ih:

Ljudi se uklapaju sa devojkom. Ona kaze:

Samo ja imam jednu nevolju, a na zemlji ćeš dočarati, moraćemo zajedno da igramo na njoj. Samo me nemoj pratiti, ok?
Mejn (umorno): - Neka bude. Pa kako se prijavljuješ?

Gerla: - Pa, već potpisano!

S. Pechkin "100 hipi kolica"

Malo je ljudi u tom periodu istorije shvatilo dubinu uticaja ove duhovne i psihičke sabotaže.

Savremeni čovjek živi u svijetu kulture iu ovom svijetu postoji posebna formacija koju nazivamo sfera Logosa. Uključuje jezik kao sredstvo ljudske komunikacije, kao i različite oblike "verbalnog mišljenja".

Jezik je složen sistem pojmova i riječi, zahvaljujući kojima osoba percipira svijet oko sebe i društvo. Kroz jezik je mehanizam potčinjavanja osobe društvu ili nekome društvene grupe. „Mi smo robovi riječi“, govorio je Friedrich Nietzsche. Moć riječi je ogromna, a svoj glavni sugestivni uticaj ona ispoljava ne kroz razum, već kroz čulnu sferu. U psihoterapiji je poznata sugestivna terapijska metoda Liebeault-Bernheima - „reedukacija volje“, koja je bila naširoko korišćena već početkom 20. veka, i neurolingvističko programiranje prema V.M. Bekhterev, koji je stekao priznanje u drugoj polovini dvadesetog veka.

Sugestibilnost kroz riječ je dubinsko svojstvo psihe, a nastaje u procesu razvoja ranije od sposobnosti analitičkog mišljenja. Ovaj proces su detaljno proučavali psiholozi koji su proučavali taj period djetinjstvo u osobi. Sugestivno značenje riječi pokazalo se u ranoj fazi razvoja čovječanstva u procesu formiranja posebnih kodnih riječi - riječi-simbola, koje su oduvijek bile osnova čarolija. Oni su preživjeli do danas, a danas ih naširoko koriste iscjelitelji, šamani i moderni psihoterapeuti.

Treba napomenuti tako važan detalj da se sugestivni utjecaj riječi nije nimalo smanjio s razvojem civilizacije i formiranjem racionalnog intelektualnog oblika mišljenja. Naprotiv, naglasak modernog čovjeka na racionalnom mišljenju povećao je njihov sugestivni utjecaj.

Ruski jezik je naše najveće bogatstvo. Ovaj jezik, već u svom sadašnjem prilično pojednostavljenom obliku, u velikoj mjeri nastavlja biti duhovni jezik. Na primjer, ako se ruski jezik uporedi s engleskim jezikom, onda je potonji za red veličine jednostavniji i primitivniji. Za moderne engleski jezik nemoguće je bez gubitka značenja sadržaja Biblije. Ako otvorite englesko-ruski rječnik, tada je za skup engleskih riječi desetak ruskih riječi dodijeljeno jednoj engleskoj riječi. Drugim riječima, deset različitih nijansi značenja ruskih riječi odgovara jednoj gruboj engleska riječ. Ali više se ne radi samo o riječima. Na primjer, američki govor je primitivniji od ruskog govora. Karakterizira ga razmjena govornih obrazaca. Na primjer, kada se pozdravlja, Amerikanac kaže: „Zdravo, kako si? (zdravo, kako si?)" i svi bi trebali odgovoriti isto: "Dobro. Kako si?" (Odlično, a vaše?). Ako sagovornik odgovori ne Fino, već na drugačiji način, onda se to više neće smatrati američkim.

Poznato je pravilo: "Što je jezik primitivniji, što je neko primitivnije razmišljanje, to i sam postaje primitivniji i lakše je kontrolisati takvu osobu." Dakle, uvođenje slenga subkulture je pokušaj da se iz ruske osobe izraste poseban tip primitivnog i arhaičnog divljaka. Kojim bi se lako upravljalo izvan zemlje metodom nestrukturiranog upravljanja. I ovaj pokušaj je bio uspješan, kao da nije bilo velike ruske književnosti. Subkulturni sleng je dalje razvijen među supkulturama nove generacije.

Hipi subkultura je plodno sarađivala i duhovno hranila disidentsku sredinu, aktivno promicala ideje seksualne revolucije i dala značajan doprinos raspadu SSSR-a. Raspad SSSR-a poslužio je kao polazna tačka za propadanje ove subkulture, pa je ispunila svoj zadatak.

Prava nauka postaje nauka tek kada dobije karakteristike mitologema, kaže Džozef Kembel, jedan od najboljih psihoanalitičara dvadesetog veka. Stoga je pad subkulture pomalo sličan kraju svake bajke. Danas se mnogima može činiti da je subkultura u stanju kliničke smrti ili suspendirane animacije. I ovo je djelimično tačno. Broj hipi komuna u Evropi se računa u jedinicama, tri komune su opstale u SAD-u, jedna na afričkom kontinentu. Broj aktivnih hipija širom svijeta je nekoliko hiljada. Na internetu postoje i cyber hipiji. U nekim gradovima postoje hipi druženja bivši SSSR. Sve su to ostaci "nekadašnje veličine".

Ipak, još nije potrebno govoriti o njenoj biološkoj smrti kao hipi. Mnogi odjevni predmeti postali su klasici. Heroj psihodeličnog napada na Pentagon Hoffman britanska kraljica Elizabeta II je unaprijeđena u plemićku titulu i postala aristokrata. U znak sjećanja na indijskog šamana s tamburom, mnogi predstavnici subkulture pankera i gota nose irokeze Indijanaca. Plemićke titule dodijeljene su slavnim Bitlsima. A muzički kritičari svrstavaju njihov rad među modernu klasičnu muziku. Duša četvorice bio je Džon Lenon. A on je, često u šali, rekao novinarima da je za uspjeh Beatlesa prodao dušu Sotoni. I samo Lenon nije imao sreće, pošto je ubijen 1980. godine misteriozne okolnosti, na stepenicama hotela u kojem je Roman Polanski snimao svoj film Omen. Umro je kao plebejac. Nijedna plemićka titula se ne dodjeljuje posthumno. Uspomeni na hipije sa zapadne obale sa cvetom, ruske "kašilice" posvetile su film "Grad sunca". I ozloglašeni narednik Pepper je oživio i pod maskom marinca dovodi hipi revoluciju do svog logičnog kraja u psihodeličnom filmu Avatar, koji je režirao kultni režiser D. Cameron. Ne uvređen i poražen - Gorbačov (aka Mihail "Obilježeni") slavi 80. rođendan uz zvuke "Wind of Change" u izvedbi Škorpiona u Londonskoj operi. Cijena karte je 50.000 eura. Ulaz samo za elitu. Baronica Margaret Tačer zbog bolesti je odsutna sa proslave.

I ovaj bal, dijelom luksuzan i pomalo glamurozan, odvija se gotovo po scenariju poznatog Bulgakovljevog romana. Nedostaje samo domaćica bala - stara vještica "Kraljica Margo".

Za Mihaila „Obeleženog“ u starosti neće biti mira. Sve ostalo - kako i dolikuje u dobroj bajci, junaci su svoje nagrade dobili od "dobrog" čarobnjaka (profesor Woland). I sve to izgleda kao lanac nasumičnih pojava i događaja. Ili je to igra simbola u Meta igri? Na mjestu nekada brojne hipi subkulture izrasla je čitava nova generacija omladinskih subkultura koje su svojom mrežom zaplele naše mlade građane.

Od malih nogu, stanovnici SSSR-a bili su inspirisani magičnim sloganom: "Lenjin je živeo, Lenjin je živ, Lenjin će živeti!". I sam komesar proleterske kulture Kazimir Malevič smislio je ovaj slogan. Onaj koji je naslikao čuveni "Crni kvadrat". Ali sam slogan je izrazio pjesnik Majakovski. Sada žele da kažu isto o J. Lennonu. U ZND se pojavio umjetnik koji slika 40 portreta velikog pacifiste Johna Lennona, na pozadini zastava 40 zemalja svijeta. I miriše na simpatičnu magiju. I cijeli ovaj kraj podsjeća na kraj čuvenog romana Majstor i Margarita. Pa ipak, 16. januara svo progresivno čovječanstvo slavi dan „liverpulske četvorke“. Ko ima oči neka vidi, a uši neka čuje, ili bar pokuša.

Sažetak.

Dakle, treba priznati da je hipi subkultura koju smo razmatrali nastala u okviru globalnog projekta „Promjena lica čovjeka“. Projekat se zasniva na antropskom principu koji je razvila Istočna pravoslavna crkva. U srednjem vijeku, sva filozofska i naučna misao zapadne Evrope je bezuslovno slijedila. Ali u prosvećenom dvadesetom veku koristili su ga stručnjaci iz "civilizovanih zemalja" na štetu ljudi. Princip kaže da se osoba sastoji od tri međusobno povezane supstance – duha, duše i tijela. I da bi se promijenile sve tri ove supstance, stvorene su jezgro, jezgro i ljuska. Srž subkulture je manihejstvo, uglavnom usmjereno na promjenu duhovnosti osobe. Jezgro obezbeđeno psihodeličnu muziku i droge, utiče na dušu i delimično na telo. Seks i moda su pretežno povezani sa tjelesnom supstancom i učestvuju u mehanizmima fiziološke transformacije. Osim toga, slobodan seks uz čestu promjenu seksualnih partnera snažan je faktor epigenomske nasljedne varijabilnosti ili telegonije. Takav seks uzrokuje degeneraciju u potomstvu već u prvoj generaciji. Statistička analiza dato u knjizi P. Bukinena "Smrt Zapada". Sve komponente subkulture su međusobno povezane uz pomoć simpatičke magije. Drugim riječima, ako osoba slijedi hipi modu, onda će biti seksa i rok muzike, a zatim droge. A ako je intelektualac, otkriće mu se manihejstvo, a potom i vizionarsko iskustvo.

U navedenom radu izvršili smo morfofunkcionalnu analizu i genezu glavnih faza u razvoju hipi subkulture, te identifikovali algoritam njenog funkcionisanja i mehanizme njenog destruktivnog uticaja na pojedinca i društvo. Sistematska analiza pomenute duhovne bolesti zapadnoevropske lokalne civilizacije omogućava stvaranje efikasnih mehanizama za prevenciju, etiotropno i patogenetsko lečenje ove vrste društvenih stanja i bolesti.

Bibliografija.

  • 1. Bogolyubov N. Tajna društva dvadesetog veka. Drugo izdanje. (ispravljeno i dopunjeno). Izdavačka kuća Vera. Sankt Peterburg. 2011. - 239 str.
  • 2. Prekretnice inteligencije u Rusiji: sub. Art. 1909-1910 / Comp., komentar.
  • 3. Vorobyevsky Yu Yu Step of zmije. Izdanje 2. dopunjeno - M: 000 "Paleta - status", 2002. 528 str.
  • 4. Volkov Yu.G. sociologija. – M.: Gardariki, 2000.
  • 5. Duhovna kriza: kada lična transformacija postane kriza (Uredili Stanislav i Kristina Grof / Prevod sa engleskog A.S. Rigina - M. Nezavisna firma „Klasa”, Izdavačka kuća Transpersonalnog instituta, 2000-23, 105-106 str. - (Biblioteka psihologije i psihoterapije
  • 6. Žukhovitski L. Šta učiniti sa ovom omladinom? / / Omladina, 1988, br. 9.
  • 7. Kravchenko A.I. Uvod u sociologiju: udžbenik za 10-11 razred. obrazovne institucije. – M.: Prosvjeta, 1997.- 190 str.
  • 8. Cassirer E. Tehnika modernih političkih mitova // Bilten Moskovskog univerziteta. Serija 7. Filozofija. 1990, br. 2, 54.
  • 9. Kosaretskaya S.V. O neformalnim udruženjima mladih / S.V. Kosaretskaya, N.Yu. Sinyagin. - M.: Humanitarni izdavački centar VLADOS, 2004. - 159 str.
  • 10. Lisichkin V.A., Shelepin A.A. Treći svjetski informaciono-psihološki rat. –M.: Akademija društvenih nauka, -1999.
  • 11. Lisovski V.T. Sovjetski studenti: društveni. eseji. - M.: Viša škola, 1990. - 304 str.
  • 12. Platonov O.A. Trnova kruna Rusije. Istorija ruskog naroda u dvadesetom veku. - T.1. -M.: "Proljeće", -1997. –896 str.
  • 13. Platonov O.A. Trnova kruna Rusije. Istorija ruskog naroda u dvadesetom veku. - V.2. -M.: "Proljeće", -1997. –896 str.
  • 14. Ruska sociološka enciklopedija. Pod generalnim uredništvom akademika Ruske akademije nauka G. V. Osipova. - M.: Izdavačka grupa NORMA-INFRA-M, 1998. - 672 str.
  • 15. "Real Extreme" magazin o ekstremnim sportovima i zabavi. Pilot izdanje. avgust 2004.
  • 16. Sergejev S.A. Subkulture mladih u Republici Tatarstan. // Socis 11/98
  • 17.Toynbee A.J. Poimanje istorije.: Per. sa engleskog. /Comp. Ogurcov A.P. Intro. Art. Ukolova V.I. Zaključak Art. Ramkovsky E.B. -M.: "Progres", -1991. –736 str.
  • 18. Kharčeva V.G. Osnovi sociologije: udžbenik. – M.: Logos, 1997.
  • 19. Hjell L., Ziegler D. Teorija ličnosti: osnove, istraživanje, primjena. Ser. "Magistri psihologije". - Sankt Peterburg: "Peter Koš", -1998.
  • 20. Walsh R. Spirit of Shamanism.: Per. sa engleskog. -M.: Izdavačka kuća Transpersonalnog instituta, -1996. –288 str.
  • 21. Časopis "Sotsis", brojevi za 1998, 2003.
  • 22. Fraser D.D. Zlatna grana: studija magije i religije.: Per. sa engleskog. - M.: DOO "Izdavačka kuća AST, -1998. –784 str.
  • 23. Enciklopedija simbola, znakova, amblema / Kom. V. Andreeva i drugi - M.: Lokid-Mif, -576.
  • 24. Jung K.G. Psihološki tipovi. Per. s njim. Prevela Sofia Lorca, prev. i dodatne V. Zelensky. - Sankt Peterburg: "Juventa". - M.: "Progres-Univers", -1995. –765 s.
  • 25. Jung Carl Gustav, pozadina Franz N-A., Henderson J., Jacobi I., Yaffe A. Čovjek i njegovi simboli. - M.: "Srebrne niti", -1997. –386 str.
  • 26. Yalom I. Teorija i praksa grupne psihoterapije. -SPb.: Izdavačka kuća "Petar", -2000. –640 s.
  • 27. Erikson EH (1963a) Djetinjstvo i društvo (2 end ed), New York: Norton.
  • 28 Erikson EH (1958) Youngman Suther: Studij psihoanalize i historije. New York: Norton.
  • 29. La Rouche Lyndon H. “Isus Krist i civilizacija” //EIR, 6. oktobar 2000., Vol. br. 39, str.22.

Nikolaj Golovačev, Dnjepropetrovsk. januar 2013

Šezdesetih godina, tokom procvata hipi pokreta, bilo je jako kul: pokret za mir, muziku, eksperimente sa promenom svesti i slobodnu ljubav. Biti hipi je bilo neverovatno. Ali sada je došao 21. vijek [zvuk grebanja igle i zaustavljanje ploče]. "Želiš li biti... ko?" Jasno je, ti ne znaš ništa o tome ko su hipiji. Ali nije strašno, jer sve možemo reći.

Koraci

    Počnite s muzikom. Slušajte muziku koja je oblikovala čitavu generaciju. Idite u najbližu muzičku prodavnicu ili idite na internet i kupite ploču koja će vam pričati o tri dana ljubavi koja je kulminirala muzičke kulture hipi, - festival woodstock.

    • Poslušajte Jimija Hendrixa i njegovu verziju američke himne ("Star Spangled Banner"), Joea Cockera i njegov bend, te trenutno popularnu pjesmu "Fish Cheer" od Country Joea and the Fish.
    • Da biste ponovo stvorili atmosferu Woodstocka, slušajte muziku na kiši. U prljavštini. Goli, sa prijateljima.
    • Iako je Woodstock okupio skoro sve najbolji umetnici i najpopularnije pjesme šezdesetih, ne zaboravite na druge predstavnike ovog doba. Slušajte muzičare koji su imali snažan uticaj na formaciju muzička scena 60-e:
    • Bob Dylan. Ovdje postoje dvije opcije i sami morate odlučiti šta vam se najviše sviđa: Dylanova akustična muzika ili kompletni aranžmani. Šta god da odaberete, Bob Dylan je ključni igrač u muzičkoj biblioteci svakog hipija.
    • Bube. Uzmi Posebna pažnja muziku iz njihovog psihodeličnog perioda kada su sa "She Loves You (Yeah, Yeah, Yeah)" prešli na "Lucy in the Sky With Diamonds".
    • Jefferson Airplane. Prije nego što je grupa postala glamurozan i neekspresivan projekt Jefferson Starship, Jefferson Airplane je uspio snimiti hitove poput "White Rabbit" i "Somebody to Love".
    • Grateful Dead. Ako ne poznajete ovu grupu, ne znate ni šta znači riječ "hipi". Ova grupa je pokrenula čitav jedan žanr - "džem", u okviru kojeg su radile grupe poput Phish, String Cheese Incident i Widespread Panic (The Allman Brothers Band je osnovao Widespread Panic). Zajedno sa žanrom došao je i ogroman broj viceva o džem bendovima, poput: „Zašto Deadheads mašu rukama ispred lica dok plešu? Da im muzika ne zatvara oči.
    • Janis Joplin. Janice je tipična hipi djevojka. Naravno, imala je privlačnu frizuru, perle i divlju ličnost, ali je imala i glas koji je mogao da uljuljka, podigne, preklinje, zavede i zadivi svojom snagom.
    • Iako postoji ogroman broj dobrih bendova hipi ere koji se ne mogu navesti u okviru ovog članka, vi Neophodno vredi pogledati Crosbyja, Stillsa i Nasha (sa i bez Neila Younga), Joni Mitchell, Judy Collins, Sly and the Family Stone, The Doors, Donovan, The Who, The Kotrljajuće kamenje, The Byrds, Buffalo Springfield i možda Frank Zappa.

  1. Slušajte savremenu muziku. Muzika je bila upravo ono što je generaciji šezdesetih trebalo. Vrijeme ne stoji, ali i sada postoji muzika koja odgovara filozofiji mira, ljubavi i razumijevanja. Uživaj. Biti hipi znači biti otvoren za sve što je dobro. I slušajte muziku uz koju ćete plesati.

    Saznajte više o eri. Shvatite koji su događaji iz 1960-ih i 1970-ih utjecali na formiranje hipi subkulture. Saznajte koliko se ljudi izjasnilo kao hipiji, koja je bila njihova filozofija i uvjerenja, odakle su došli.

    • Na internetu možete pronaći mnogo informacija o hipi subkulturi (možda čak i više nego o bilo kojoj drugoj subkulturi). Filmovi o Woodstocku, kao i Celebration in Big Sur, Monterey Pop će vam reći mnogo o ovoj subkulturi. Mogu se naći na mreži i na Netflixu.
    • Ali nemojte se ograničavati na hipi dokumentarne filmove. Pročitajte pjesnike, pisce i druge kulturnjake koji su presudno utjecali na formiranje ove subkulture:
    • Roman Toma Wolfea The Electric Cooling Acid Test o Kenu Caseyju i njegovim Veselim šaljivcima morate pročitati. Nakon što pročitate ovaj roman, shvatićete da li ste na putu sa hipicima ili ne.
    • Istražite poeziju Allena Ginsberga i Jacka Kerouaca. Iako njihov rad prethodi hipi subkulturi, uticali su na ličnosti kao što su Hunter Thompson i Bob Dylan, između mnogih drugih.
    • Slušajte komičare i smijte se njihovim šalama (i sebi). Jedan od najpoznatijih komičara tog doba je čovek koji je svetu dao ludog hipi meteorologa: Džordža Karlina. Za razliku od mnogih hipija tog vremena, Carlin je do danas zadržao svoja uvjerenja.

  2. Saznajte više o modernim hipijima. Zapamtite da su biti hipi tada i sada dvije različite stvari. Hipiji imaju nova razmišljanja o raznim temama vezanim za životne promjene. Hipi generacija koja je sada živa prihvaća većinu originalnih ideja hipi filozofije, ali Vijetnamski rat je gotov i Martin Luther King je napravio određeni napredak u borbi za ljudska prava.

    • Pitajte svoje roditelje kakav je život bio tada. Možda ćete biti iznenađeni onim što čujete (ili će vas ono što čujete užasnuti). Možda ćete biti iznenađeni kada saznate nešto o vremenima kada su vaši roditelji bili mladi, kada su se suočavali sa istim stvarima sa kojima se sada suočavate, uključujući ljubav, rat, podjelu zemlje i stalnu egzistencijalnu prijetnju.

  3. Pokušajte da živite u skladu sa hipi idealima. Pokušajte što manje zagaditi tlo. Hipiji vole zemlju i daju sve od sebe da joj ne naude. Kupujte odjeću i proizvode koji se mogu reciklirati i ekološki prihvatljivi.

    • Postanite volonter, saznajte više o trampi. Hipiji iz 60-ih preferirali su trampu i trampu nego novac.

  4. Upoznajte hipi sleng. U 60-im i 70-im, hipiji su razvili vlastiti vokabular, kao i svaka generacija. U nastavku dajemo neke primjere hipi slenga:

    • pitati - moliti za novac od prolaznika na ulici;
    • bazar - razgovor ili razgovor;
    • bitka - boca;
    • gerla - poziv djevojci;
    • drinchat - piti alkoholna pića;
    • smreka - žuta;
    • začepiti - dogovoriti sastanak;
    • isprano - dugi gitarski solo;
    • labat - sviranje muzike;
    • lava - ljubav;
    • lijevo - neugodno; ne tvoje; sekundarni;
    • linjati - brzo otići, pobjeći;
    • maza - dobra prilika;
    • mustang - uš;
    • meng - muškarac;
    • pionir - mladi hipi;
    • ljudi - ljudi;
    • cijena - cijena;
    • punk - punk;
    • iznajmiti - prodati;
    • preskočiti - otići, nestati;
    • stop - stopiranje;
    • session - muzički koncert;
    • strim - opasnost;
    • umat - divljenje, oduševljenje;
    • stan - stan;
    • khair - kosa;
    • civil - osoba koja vodi normalan život.

  5. Nabavite pravu odjeću. Ili nemoj. Odjeća je neobavezan element hipi kulture. Hipije ne mare za materijalne stvari. Hipi filozofija treba da se manifestuje u odnosu na svet, a ne u odeći. Stoga, ne morate obilaziti sve polovne prodavnice u potrazi za „pravim“ okruglim naočalama sa ružičastim naočalama, rasširenim pantalonama ili majicama. Potražite bilo koju jeftinu odjeću u običnoj trgovini. Ako je odjeća svijetla i ako vam je udobno, ove stvari će vam pomoći.

    • Nosite predmete od prirodni materijali, posebno od vlakana konoplje. Konoplja proizvodi veliku količinu kiseonika. Pončo jarkih boja i odjeća u meksičkom stilu napravljena od konoplje također se uklapaju u hipi izgled.
    • Idite u rabljene trgovine, potražite artikle na rasprodajama i humanitarnim akcijama, pokušajte sami šivati ​​odjeću i izraditi nakit.
    • Hipiji su poznati po ručno obojenoj odjeći, etno nakitu, rustikalnim suknjama i pantalonama. Muškarci nose dugu kosu i bradu sa brkovima.
    • Žene, po pravilu, ne nose grudnjak i ne koriste kozmetiku. Slika bosonogog hipija je istinita, ali hipiji vole i sandale, mekane čizme ili mokasine, pa čak i sportske cipele. Hipiji takođe moraju zaštititi svoja stopala od vremenskih prilika.

  6. Pokušajte da učinite svijet boljim mjestom. Protestirajte protiv stvari koje prijete životu (poput ratova) i nastojite stvoriti liberalnije društvo: zagovarajte prava homoseksualaca i legalizaciju određenih droga.

    • Mnogi hipiji vjeruju da je zabrana droga štetnija od upotrebe ovih supstanci. Saznajte više o istoriji zabrane droga u vašoj zemlji.

  7. Nemojte se plašiti da budete čudni. Oslobodite kosu i idite što manje frizeru. Održavajte ličnu higijenu, ali pokušajte koristiti prirodne sapune, dezodoranse i biljne proizvode. Mnogi hipiji preferiraju Dr. Bronner's. Pripremite svoja sredstva ako je moguće. Mnogi hipiji nose dredove.

    Naučite o efektima droga na um. Neki hipiji puše marihuanu, drugi koriste psihodelične supstance (pečurke, LSD). Nedavno je ekstazi postao popularan. Da li je legalno? Sigurno ne. Da li je opasno? Mišljenja se razlikuju. Ovo je lični izbor osobe, a na internetu ima dosta informacija o posledicama. Međutim, sve je to bilo dio hipi kulture 60-ih godina. Može se samo nagađati šta bi The Beatles ili The Grateful Dead uradili bez njihovih eksperimenata sa halucinogenim supstancama.

    • Međutim, važno je zapamtiti da se ne morate drogirati da biste bili hipi. Zapamtite da su mnogi hipiji, uključujući Franka Zappu, namjerno izbjegavali drogu i radije uživali u drugim izvorima zadovoljstva dostupnim svima: od meditacije, muzike, obojenih svjetala, plesa, planinarenja i drugih zdravih aktivnosti. Također, rekreativna upotreba droga osim alkohola je ilegalna u mnogim zemljama, stoga budite oprezni.

  8. Postanite vegetarijanac. Neki hipiji jedu samo organsku vegetarijansku i vegansku hranu, ali zapamtite da 60-ih godina nije postojao koncept "organskog" i veganstvo praktično niko nije praktikovao. Mnogi hipiji jednostavno nisu imali novca da budu izbirljivi u hrani.

    • U današnjem svijetu postoji mnogo organskih proizvoda koji se prodaju u specijaliziranim trgovinama, a mnogi hipiji iskorištavaju te mogućnosti. Možda čak možete sresti hipije u prodavnici u vašoj blizini.

  9. Izbjegavajte genetski modificiranu hranu. Nemojte jesti hranu koja sadrži više od 10 supstanci. Ako ne razumijete sastav proizvoda, malo je vjerovatno da će biti od koristi za zdravlje.

    Pokušajte kupiti hranu na pijacama i farmama. Podržite lokalne proizvođače i kupujte hranu od njih.

    Pokušajte postati vegan. Ovo je još jedna opcija ishrane za one koji smatraju da je život životinja nešto na šta treba računati. Veganstvo uključuje izbjegavanje kravljeg mlijeka (dobro je za ishranu teladi), pčelinjeg meda (pčele proizvode med, pa se med smatra životinjskim proizvodom) i jaja (jaje je kokošje jaje; neoplođeno jaje se ne pretvara u ništa, ali kada oplođen pijetao postaje pile).

    Obratite pažnju na duhovnu stranu. Ovo je izuzetno važno za neohipije. Naučite o čakrama i naučite kako meditirati.

  10. Gledajte filmove o hipijima. Pogledajte Woodstock (1970), Festival Express (2003), Revolution (1968), Magical Mystery Journey (1967), Alice's Restaurant (1969), Magic Glitch (2011). U svim ovim filmovima, hipi subkultura je dobro odražena.

    • Samo budi svoj! Odaberite bilo koju religiju i sistem vjerovanja. Ne postoje pravila koja regulišu život hipija.
    • Pokušajte riješiti sve sukobe. Budite osoba koja zna kako da pomiri strane. Pomozite ljudima slušanjem i davanjem savjeta.
    • Ne zagađujte životnu sredinu.
    • Nosite šarenu odjeću.
    • Rastite kosu i cijenite prirodnu ljepotu.
    • Biti hipi ne znači striktno pratiti sve o čemu je gore bilo riječi. Gore navedeno je opća ideja o hipijima u prethodnim generacijama. Možete eksperimentirati sa svojim stilom, nositi minđuše, sjajilo za usne i držati se vlastitog plana ishrane.
    • Budite otvorenog uma i razmišljajte progresivno.
    • Jedna stvar koja prethodne generacije hipiji pušili marihuanu ne znači da bi i vi trebali. Marihuana može uzrokovati kratkoročni gubitak pamćenja, a u mnogim je zemljama zabranjena supstanca za čije korištenje i posjedovanje podliježe administrativnoj i krivičnoj odgovornosti.
    • Savladajte neku borilačku veštinu (poput tai chija), ali zapamtite da to treba da radite zbog istočnjačke filozofije na kojoj se ova veština zasniva, a ne zbog želje da naudite drugima.
    • Učestvujte u protestima protiv vlasti, ratova i diskriminacije.
    • Slušajte psihodelični rok.
    • Osjećajte se povezani sa zemljom i planetom. Saznajte kako aura funkcionira i naučite vidjeti svoju.

    Upozorenja

    • Hipi možete biti samo na osnovu svojih uvjerenja. Niko te ne može naučiti da budeš hipi i niko ne može reći da li si hipi ili ne. Ljudi po pravilu rade ono što misle da je ispravno, a ako vjerujete da hipiji rade sve kako treba, najvjerovatnije ćete i sami postati hipi.
    • Mnogi ljudi ne vole hipije. Malo je verovatno da ćete se svideti prolaznicima na ulici, ali ne treba da se menjate samo zato što drugi to žele.
    • Ako odlučite otići u Rainbow Tribes u San Francisco ili Portland, povedite sa sobom ljude u koje vjerujete i kojima poštujete. Nema ništa gore nego ostati u nepoznatom gradu bez novca i pomoći.
    • Ne govorite ljudima da griješe što ne slijede hipi filozofiju. Svi ljudi su različiti. Ono što vi doživljavate kao pomoć i prosvjetljenje, drugi mogu shvatiti kao pritisak i nametanje svojih ideja.
    • Učešće u protestima može vas dovesti u zatvor. Učestvujući u ovakvim akcijama trezveno procijenite situaciju i pokušajte izbjeći sukobe sa policijom.
    • Hipiji su poznati po svojoj ovisnosti o psihodeličnim drogama (tj. tvarima koje mijenjaju percepciju i utječu na različite dijelove mozga, poput marihuane i LSD-a). Eksperimentirajte s ovim supstancama s oprezom jer su zabranjene u mnogim zemljama. Osim toga, ne treba ih zloupotrebljavati, a imaju i nuspojave („bad trip“). Postoji i takva stvar kao što je psihoza uzrokovana izlaganjem marihuani. Posljedice mogu biti dugotrajne (nekoliko godina) i izrazito negativne (sve do fobija i paranoje). Za neke to završi život u stanju fobije i/ili paranoje.

izgled hipi svijet duguje Vijetnamskom ratu, kada su mladi ljudi izašli na ulice i pozvali sve da se maknu od nasilja, da mu ne podlegnu i "Vodite ljubav, a ne rat". Upravo je ovaj slogan popularan do danas i precizno karakterizira ovu ludo zanimljivu subkulturu.

Pokret ljubitelja mira rastao je svakim danom, verovali su da se svet može promeniti bez prolivanja krvi, samo ljubav ljudi jedni prema drugima i celog sveta mogu to radikalno promeniti, ona je bila ta koja je bila u stanju da ujedini čovečanstvo protiv nasilje.

Duga kosa, svijetla široka odjeća, bezbroj šarenih kuglica i sretan izgled - ovo je slika tipičnog hipija, bilo da se radi o muškarcu ili ženi. Glavni motiv ovog pravca je “sloboda u svemu” i “ljubav prema svemu”. Etnička komponenta imidža hipija ukazuje da predstavnici ovog trenda ne vide razlike između rasa i naroda, po njihovom mišljenju, svi su jedno i svi zaslužuju ljubav, bez obzira na porijeklo i fazu u društvu.

Hipiji su prvi izazvali čitavo društvo, uništili su sve okvire i stereotipe, pobili cenzuru i pokazali mu novi život. "Djeca cvijeća" - upravo je ova uobičajena definicija bila čvrsto ukorijenjena u predstavnicima novog pokreta. Hipiji su promovirali ljubav u svemu, pa i u prirodi: utkali su cvijeće u kosu, nosili cvjetne vijence, sadili čitave staklenike prekrasnih biljaka. Hipiji su društvu otkrili boje svijeta, pokazali da je daleko od toga da je siv i prim, kako su ga mnogi vidjeli, već svijetao, zanimljiv i višestruk.

Predstavnici ove subkulture po prvi put su počeli da istražuju sopstveno "ja" i put jedinstva sa ovim svetom. Hipiji su vjerovali da je svijet lijep i da s tom ljepotom treba biti u skladu. Dakle, bilo je mnogo meditativnih tehnika prikupljenih iz cijelog svijeta. Duhovne prakse bile su posebno popularne među hipijima, jer se promjenom unutrašnjeg sloja duše može postići sloboda i prosvjetljenje. Udruživši se u takozvane "duhovne zajednice", hipi ljudi su otkrivali sve više i više novih aspekata čovjeka.

Potpuno odbacivanje bilo kakvih ograničenja dovelo je do činjenice da su ti ljudi sve isprobali na sebi, a to je često dovodilo do nepovratnih posljedica. Proučavanje tvojih unutrašnji svet praćeno pušenjem marihuane i upotrebom jačih droga. Svijet još nije znao za jaku štetu takvog "maženja". Mnogo je predstavnika umrlo od predoziranja.

Prihvaćena ograničenja na instituciju braka odbacili su i slobodoljubivi hipiji, koji su smatrali da brak nije neophodan za seks. Možete vježbati u bilo koje vrijeme i sa bilo kim, a da za to ne dobijete ničije odobrenje, osim sa svojim partnerom kojeg također možete birati kako želite. To je dovelo do početka masovne seksualne revolucije. Preokrenuta ideja o odnosu između muškarca i žene uveliko je uzdrmala moralne temelje društva. Grupne orgije, promiskuitet, uključivanje maloljetnika u njihovu seksualnu zabavu doveli su do značajne degradacije društva. Tada su se pojavile feministički orijentisane žene koje nisu htele da budu samo predmet muške seksualne želje, već da imaju jednaka prava s njim. Ovo je označilo početak ženskog feminizma.

Hipiji nisu bili vezani za kuću, putovali su po cijelom svijetu, učeći i upoznavajući nju i sebe. Sloboda koju su proklamirali očitovala se u svemu: nisu pohađali obrazovne ustanove, lako su se selili s mjesta na mjesto, sklapali nova poznanstva sa svojom vrstom i prenosili svoju kulturu u mase. Okupljanje, praćeno razgovorima, slušanjem muzike i plesom, smatralo se omiljenom razonodom hipija. „Djeca cvijeća“ su posvetila veliku pažnju samospoznaji i kreativnosti svakog od njih.

Unatoč činjenici da je popularnost hipija ostala daleko u prošlosti, ova subkultura je doslovno raznela svijet i ostavila iza sebe mnoge principe koji su čvrsto ušli u naše živote, koji su još uvijek relevantni i imaju mnogo sljedbenika.

Materijal je pripremila Serezina Ekaterina.