ชีวิตชาวนาในผลงานของศิลปินชาวรัสเซีย
แก่นเรื่องของชาวนาและชีวิตชาวนาดึงดูดและทำให้ศิลปินชาวรัสเซียหลายคนกังวล พวกเขากล่าวถึง ชีวิตชาวบ้านและ กิจกรรมแรงงาน คนธรรมดาและเห็นว่าสิ่งนี้สำคัญอย่างยิ่งเพราะว่า พวกเขาเชื่อว่าชาวนาคือการสนับสนุนของรัฐรัสเซียและชาวนาเป็นผู้พิทักษ์หลักของประเพณีและวัฒนธรรมของรัสเซียของประเทศเพราะเป็นชาวนาที่พยายามรักษาวิถีชีวิตและตนเองของรัสเซียดั้งเดิมมานานหลายศตวรรษ -องค์กร.
ชีวิตของชาวนาขึ้นอยู่กับฤดูกาลที่เปลี่ยนแปลงเป็นอย่างมาก ตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิถึงฤดูใบไม้ร่วง พวกเขาทำงานในทุ่งนา เก็บเห็ดและผลเบอร์รี่สำหรับฤดูหนาว กินหญ้าปศุสัตว์ และเตรียมหญ้าแห้งและฟืนสำหรับฤดูหนาว
N.E. Makovsky “ให้อาหารไก่งวง” สีน้ำมันบนผ้าใบ V.E. Makovsky “Girl with Geese” สีน้ำมันบนผ้าใบ พ.ศ. 2418
V.E. Makovsky “ชาวประมงหญิง” สีน้ำมันบนผ้าใบ พ.ศ. 2429
ถ้า. ครุตสกี “ภาพเหมือนของเด็กชาย” สีน้ำมันบนผ้าใบ พ.ศ. 2377 เอไอ กระดาษ Strelkovsky "At the Well" สีน้ำ พ.ศ. 2421
ชาวนาทั้งเด็กและผู้ใหญ่ใช้เวลาส่วนใหญ่ในฤดูร้อนในทุ่งนา ดังนั้นพิธีกรรมและวันหยุดจำนวนมากจึงเกี่ยวข้องกับการเกษตรและการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลโดยเฉพาะ ชาวนายังมีปฏิทินพิเศษของตนเองซึ่งบันทึกไว้ ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดงานเกษตรและวันหยุดที่เกี่ยวข้องกับความสำเร็จ
เอ.จี. Venetsianov "บนพื้นที่เพาะปลูก ฤดูใบไม้ผลิ" สีน้ำมันบนผ้าใบ 1820
กรัม Myasoedov " เวลาทุกข์“ผ้าใบสีน้ำมัน. พ.ศ. 2430
ชาวนาใช้เวลาทั้งวันอยู่ในสนาม พวกเขาทำงานตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อนทั้งหมด และต้นฤดูใบไม้ร่วงเพื่อปลูกพืชผล พวกเขาออกไปที่ทุ่งนากับทั้งครอบครัวเพื่อรับประทานอาหารกลางวันและพักผ่อน แม้แต่ทารกก็ถูกพาเข้าไปในสนาม และเด็กโตก็ต้องดูแลพวกเขา
A.G. Venetsianov “Reapers” สีน้ำมันบนผ้าใบ ยุค 1820
มาคอฟสกี้ เค.อี. " อาหารกลางวันชาวนาในทุ่งนา" สีน้ำมันบนผ้าใบ พ.ศ. 2414
ซีอี Serebryakov "ชาวนา" สีน้ำมันบนผ้าใบ พ.ศ. 2457
มาคอฟสกี้ เค.อี. “The Reaper” สีน้ำมันบนผ้าใบ พ.ศ. 2414
การเก็บเกี่ยว ขั้นตอนสุดท้ายของการเกษตรกรรมคือการเก็บเกี่ยวหรือ “การเก็บเกี่ยว” ชาวนาใช้เวลานี้อย่างจริงจังเพราะพวกเขากำลังเก็บเกี่ยวพืชผลที่รอคอยมานานซึ่งเป็นผลมาจากการทำงานในแต่ละวัน พวกเขากล่าวว่า: “ไม่ว่าคุณจะสะสมอะไรในเดือนสิงหาคม คุณจะใช้เวลาช่วงฤดูหนาวด้วย” “มัดแรกคือมัดแรก วันหยุดฤดูใบไม้ร่วง“ ในวันอัสสัมชัญ (28 สิงหาคม - ตามรูปแบบใหม่) มีการเฉลิมฉลองวันหยุดสิ้นสุดการเก็บเกี่ยว (โดซินกา) ในปัจจุบันนี้ ก่อนหน้านี้มีการประกอบพิธีกรรมโบราณที่เกี่ยวข้องกับการบูชาพระแม่ธรณี
ซี.อี.เซเรเบรยาโควา “เก็บเกี่ยว” สีน้ำมันบนผ้าใบ พ.ศ. 2458
A.G. Venetsianov "ฤดูร้อนในการเก็บเกี่ยว" สีน้ำมันบนผ้าใบ 1820
K.S. Malevich “กองหญ้า” สีน้ำมันบนผ้าใบ พ.ศ. 2455
ในฤดูหนาว ชาวนาส่วนใหญ่จะมีงานบ้านเป็นหลัก ผู้หญิงนั่งทำงานเย็บปักถักร้อย พวกเขาปั่น ทอ ถัก เย็บ เสื้อผ้าใหม่. ผู้ชายไปล่าสัตว์ เก็บฟืน ตกปลา และทำเครื่องมือสำหรับทำงานภาคฤดูร้อน ในบางหมู่บ้านผู้คนประกอบอาชีพหัตถกรรมพื้นบ้าน เช่น การทอตะกร้าหรือเครื่องปั้นดินเผา
V.G. Malyshev “ครัว” สีน้ำมันบนผ้าใบ
Z.E. Serebryakova กระดาษ“ หญิงชาวนาพร้อมหม้อ”, สีน้ำ, ล้างบาปปี 1900 A.G. Venetsianov สีน้ำมัน“ หญิงชาวนากำลังเย็บปักถักร้อย” บนผ้าใบ 2386
I.A. Pelevin “เด็ก ๆ ในเลื่อน” สีน้ำมันบนผ้าใบ พ.ศ. 2413
ครอบครัวชาวนาส่วนใหญ่มีลูกหลายคน เด็กด้วย ช่วงปีแรก ๆปลูกฝังความรักต่อครอบครัว เคารพผู้เฒ่า ชาวบ้าน และเคารพพ่อแม่ พวกเขาเติบโตมาในสภาพที่ต้องช่วยเหลือซึ่งกันและกัน เด็กโตคอยช่วยเหลือและดูแลคนที่อายุน้อยกว่าอยู่เสมอ และคนที่อายุน้อยกว่าก็เชื่อฟังผู้เฒ่า เด็กชาวนาทำงานร่วมกับผู้ใหญ่ เมื่อเวลาผ่านไป ทำงานหนักและมีความรับผิดชอบมากขึ้นเรื่อยๆ โดยมักจะทำงานเดียวกับพ่อแม่
V.E. Makovsky "เด็กชาวนา" สีน้ำมันบนผ้าใบ
A.M. Kolesov “หญิงชาวนารับใช้ทหารดื่ม” สีน้ำมันบนผ้าใบ 1859 K. V. Lemokh “Varka” สีน้ำมันบนผ้าใบ พ.ศ. 2436
V.E. Makovsky “คนเลี้ยงแกะ” สีน้ำมันบนผ้าใบ 2446
A.G. Venetsianov ไม้ “Sleeping Shepherd” น้ำมัน 1824
V. Vasnetsov สีน้ำมันบนผ้าใบ "Beyond the Water" N. Pimonenko สีน้ำมัน “Boy with a Basket” บนผ้าใบบนกระดาษแข็ง ปลาย XIX– ต้นศตวรรษที่ XX
A.G. Venetsianov “ เด็กชาวนาในทุ่งนา” สีน้ำมันบนผ้าใบ ทศวรรษที่ 1820 Makovsky K.E. “เด็กๆ วิ่งหนีพายุฝนฟ้าคะนอง” สีน้ำมันบนผ้าใบ พ.ศ. 2415
ในหมู่บ้านรัสเซียในอดีตถือเป็นส่วนสำคัญของสังคมและ ชีวิตครอบครัวเป็นวันหยุด วันหยุดขัดจังหวะความน่าเบื่อหน่ายในชีวิตประจำวันและกำหนดจังหวะของชีวิต วันหยุดเป็นพิธีกรรมที่แท้จริงซึ่งทุกอย่างมีเวลาและสถานที่ วันอาทิตย์หลัง สัปดาห์การทำงาน- วันนี้ไม่ได้เป็นเพียงวันว่าง แต่เป็นวันหยุดที่พวกเขากำลังเตรียมการ
เรากำลังเตรียมการสำหรับวันหยุดสำคัญอย่างจริงจัง แม่บ้านล้างพื้นและอุ่นอ่างอาบน้ำ โดยแต่งกายด้วยเสื้อผ้าเรียบหรู ไปโบสถ์เพื่อประกอบพิธีตามเทศกาล พายอบ และซุปเนื้อปรุงสุก พวกเขาจัดโต๊ะ วางผ้าปูโต๊ะที่สะอาด และจัดเตรียมขนม พ่อของครอบครัวเล่นหีบเพลง ร้องเพลง และเต้นรำ วันหยุดสำคัญได้รับการเฉลิมฉลองกันทั้งหมู่บ้าน ชาวนาถึงกับพูดว่า: “เราทำงานกันทั้งปีเพื่อวันหยุด”
K.A. Trutovsky “ การเต้นรำแบบกลมที่ Trinity ใน จังหวัดเคิร์สค์“ผ้าใบสีน้ำมัน. พ.ศ. 2403
หนึ่งใน ช่วงเวลาที่สว่างที่สุดชาวนามีอายุน้อยก่อนแต่งงาน นี่คือเวลาสำหรับการเล่นเกมร่วมกันของเด็กหญิงและเด็กชาย การรวมตัว การเต้นรำ การร้องเพลงในช่วงคริสต์มาส
การเต้นรำแบบกลมครอบครองสถานที่พิเศษในชีวิตของเยาวชนชาวนา การเต้นรำแบบกลมมักเริ่มต้นเช่นนี้ หญิงสาวสองหรือสามคนและเจ้าสาวจำนวนเท่ากันยืนอยู่กลางถนนและเริ่ม "เล่นเพลง" มีหญิงสาวและเด็กผู้หญิงจำนวนมากเข้าร่วมด้วย จากนั้นชายหนุ่มและเด็กผู้ชายก็เข้ามาหา มักมีฮาร์โมนิกา เขย่าแล้วมีเสียง และแทมโบรีน จากนั้นผู้เข้าร่วมคนหนึ่งก็เริ่มร้องเพลงเสียงดัง และมีผู้ชายที่มีผ้าพันคออยู่ในมือก็เดินออกมาตรงกลางวงกลม บทเพลงเต้นรำรอบเริ่มขึ้นแล้ว... การเต้นรำรอบ
B.M. Kustodiev “การเต้นรำแบบกลม” สีน้ำมันบนผ้าใบ
เอ.พี. Ryabushkin “ ผู้ชายเต้นรำเป็นวงกลม” สีน้ำมันบนผ้าใบ 2445
งานแต่งงาน งานแต่งงานเป็นพิธีกรรมหลักในชีวิตของชาวนา การแต่งงานหมายถึงการได้รับสถานะเป็นสมาชิกที่สมบูรณ์และสมบูรณ์ของชุมชน การตั้งถิ่นฐานทั้งหมดมีส่วนร่วมในพิธีกรรม และผู้เข้าร่วมแต่ละคนมีบทบาทที่ศักดิ์สิทธิ์ตามประเพณี ผู้คนแต่งงานกันโดยได้รับความยินยอมจากพ่อแม่และได้รับพร
อี.วี. Chestnyakov “ แม่สื่อที่รัก ออกมา!” ไม้อุบาทว์
อี.วี. Chestnyakov “งานแต่งงานของชาวนา” ไม้น้ำมัน
ในตอนเย็นที่ยาวนานของฤดูหนาว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันคริสต์มาสอีฟ เด็กหญิงชาวนาต่างสงสัย โดยพยายามเจาะลึกความลับแห่งชะตากรรมของพวกเขา และค้นหาว่าใครเป็นคู่หมั้นของพวกเขา การทำนาย
เอ็นเค ปิโมเนนโก " ดูดวงเทศกาลคริสต์มาส“ผ้าใบสีน้ำมัน. พ.ศ. 2531 A. G. Venetsianov “ ดูดวงบนไพ่” สีน้ำมันบนผ้าใบ 1842
การนำเสนอจัดทำโดยอาจารย์ การศึกษาเพิ่มเติมโรงเรียน GBOU หมายเลข 245 ของเขต Primorsky ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Natalya Nikolaevna Oreshkina 2014
"กลับจากเมือง" แฟรกเมนต์ / "สาวชาวนาในป่า" แฟรกเมนต์ ราคา: 266.5 พันดอลลาร์ คริสตี้ส์ (2011)
ชื่อ อเล็กเซย์ อิวาโนวิช คอร์ซูคินไม่ค่อยกล่าวถึงในหมู่ ศิลปินชื่อดัง รัสเซีย XIXศตวรรษ. แต่สิ่งนี้ทำให้เขา มรดกทางความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้มีความสำคัญน้อยลงในประวัติศาสตร์ศิลปะ คอร์ซูคิน - ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่หนึ่งในจิตรกรชาวรัสเซียที่เก่งที่สุดในชีวิตประจำวันซึ่งชื่อถูกลืมไปแล้ว ในขณะที่ภาพวาดของเขาเป็นหลักฐานเชิงสารคดีที่แท้จริงเกี่ยวกับชีวิตและวิถีชีวิตของชาวรัสเซียในศตวรรษก่อนสุดท้าย
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-029.jpg" alt=" “พ่อขี้เมาของครอบครัว” (2404) ผู้แต่ง: A.I. Korzukhin" title="“พ่อขี้เมาของครอบครัว” (พ.ศ. 2404)
ข้อกำหนดของ Academy สำหรับนักเรียนอยู่ในระดับสูงและความสำเร็จทั้งหมดไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับ Korzukhin แต่ด้วยความอุตสาหะและความขยันหมั่นเพียรเขาใกล้จะได้รับเหรียญทองและ เที่ยวต่างประเทศเพื่อพัฒนาทักษะ อนิจจาด้วยความปรารถนาแห่งโชคชะตาเขาจึงเป็นหนึ่งในนักเรียนเหล่านั้นซึ่งนำโดย Ivan Kramskoy ซึ่งออกจาก Academy เพื่อประท้วงต่อต้านหัวข้อที่กำหนดสำหรับงานสำเร็จการศึกษาของพวกเขา การจลาจลครั้งนี้เรียกว่า "การประท้วงครั้งที่ 14" ไม่กี่ปีต่อมา Alexey Korzukhin กลับมาที่ Academy และได้รับตำแหน่งนักวิชาการ
Alexey Ivanovich ทุ่มเททักษะและทักษะทั้งหมดของเขาเพื่อ ประเภทประจำวัน, สะท้อนฉากจาก ชีวิตประจำวันประชากร. แต่แตกต่างจากศิลปินที่วาดภาพประเภทนี้และประณามคำสั่งที่มีอยู่อย่างไม่ยุติธรรม Korzukhin ไม่มีแนวโน้มที่จะกบฏและความขุ่นเคือง - บนผืนผ้าใบของเขาเราไม่เห็นความน่าสมเพชที่ถูกกล่าวหาของผู้พเนจร
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-003.jpg" alt=" “ปาร์ตี้สละโสด” (2432)
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-012.jpg" alt=""ตื่นขึ้นมาในสุสานของหมู่บ้าน" ผู้แต่ง: A.I. Korzukhin" title=""ตื่นขึ้นมาในสุสานของหมู่บ้าน"
ในปี พ.ศ. 2408 สำหรับภาพวาด "Wake in a Village Cemetery" Korzukhin ได้รับรางวัลศิลปินระดับ 1 และในปี พ.ศ. 2411 สำหรับภาพวาด "การกลับมาของพ่อของครอบครัวจากงาน" สถาบันได้รับรางวัล เขาได้รับตำแหน่งนักวิชาการ
“การกลับมาของพ่อของครอบครัวจากงานบ้านนอก” (1868)
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-010.jpg" alt=""วันอาทิตย์".
ทักษะทั้งหมดของศิลปินปรากฏให้เห็นชัดเจนบนผืนผ้าใบ “วันอาทิตย์” ส่วนประกอบของสิ่งนี้ ภาพพิเศษอัศจรรย์. ศูนย์กลางของมันคือกาโลหะที่กำลังเดือดซึ่งมีการมัดพล็อตทั้งหมดไว้ ทุกคนในครอบครัวมารวมตัวกันและกำลังจะเริ่มรับประทานอาหาร ในระหว่างนี้ พวกเขากำลังสนุกสนาน เต้นรำ และเล่นกัน
โครงเรื่องที่มีชีวิตชีวาและร่าเริงดังกล่าวอบอวลไปด้วยความอบอุ่นของครอบครัวและกลิ่นหอมของอาหารเย็น ผู้ชมมีความปรารถนาที่จะไปที่ทุ่งหญ้าอันร่าเริง เต้นรำ เล่นร่วมกับผู้เล่นหีบเพลง และเพียงสูดอากาศของวันฤดูใบไม้ผลิที่น่าตื่นตาตื่นใจนี้
"กลับจากเมือง" (1870)
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-016.jpg" alt=" “Bird Enemies” (1887)
เด็กชายชาวนาสามคนเดินเท้าเปล่าอย่างกล้าหาญในตอนเช้าตรู่"охоту". Ловля птиц на продажу дает им неплохой доход, поэтому ребята подходят к этому занятию ответственно. Об этом говорят клетки для будущей добычи и длинный шест для ловли. Старший мальчик, по-видимому, увидел стаю пернатых и увлекает за собой, указывая другим, куда им следует двигаться.!}
"ที่ขอบขนมปัง" (1890)
ฉันควรทำอย่างไรดี?” และหัวใจของผู้ชมก็จมลงอย่างเจ็บปวด
"รวบรวมยอดค้างชำระ" (1868)
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-008.jpg" alt=""Separation (1872)".
รูปภาพเกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบากและชีวิตประจำวัน คนทั่วไปศิลปินชาวรัสเซียผู้โด่งดังซึ่งร่วมสมัยของ A. Korzukhin ก็เขียนเกี่ยวกับความยากลำบากความทุกข์ทรมานและความสุขเล็ก ๆ ของเขาด้วย
วันก่อน หญิงสาวจากชนชั้นสูงทุกประเภท ตอนนี้เรามาดูคนในหมู่บ้านกันดีกว่า ทำไมทุกอย่างถึงดีและสนุกสำหรับพวกเขา?
ดูสิสิ่งที่น่าสนใจ: ที่นั่นฉันแขวนภาพวาดมากมายเกี่ยวกับขุนนาง ชาวเมือง และพ่อค้า และส่วนใหญ่มีการแสดงละครบางประเภท: " การแต่งงานที่ไม่เท่าเทียมกัน", "Bigamist", "คู่หมั้นที่ถูกขัดจังหวะ" และฉันก็เขียนว่าอย่าเลี้ยงนักเขียนแนวของเราโดยเฉพาะขนมปัง Wanderers แต่ให้พวกเขาเขียนเรื่องเศร้า อกหัก และให้คำแนะนำเกี่ยวกับพล็อตเรื่องงานแต่งงานโดยใช้หัวข้อนี้เพื่อนำแนวคิดเกี่ยวกับ ตำแหน่งรองของผู้หญิง พลังอันไร้ความปราณีของทุน และดนตรีแจ๊สทั้งหมดนั้น
ซึ่งผู้อ่านที่รักและเอาใจใส่ของฉัน (มันเจ๋งใช่มั้ยที่ฉันแบนพวกโทรลล์จอมชั่วร้ายทั้งหมด? บรรยากาศสบาย ๆ ในความคิดเห็นมันดีจริงๆ) เริ่มเขียนได้อย่างถูกต้องเช่นสิ่งนี้:
_มจาวา
: ฉันฟังการบรรยายของ Svetlana Adonyeva ที่นี่เกี่ยวกับประเพณีของรัสเซียเหนือ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับงานแต่งงาน ฉันได้เรียนรู้ว่าเจ้าสาวไม่เพียงแต่ต้องร้องไห้ในเชิงสัญลักษณ์ก่อนงานแต่งงานเท่านั้น แต่ยังร้องไห้ตามพิธีกรรม สะอื้น และคร่ำครวญอย่างถี่ถ้วนเป็นเวลาถึงสองสัปดาห์ติดต่อกัน บ้านและการเปลี่ยนแปลงไปสู่ชีวิตใหม่ที่ไม่คุ้นเคย
ตระหนักรู้ทางอารมณ์และสัมผัสถึงสภาวะของการเปลี่ยนแปลง รู้สึกอย่างเหมาะสมว่าชีวิตเก่าได้สิ้นสุดลงตลอดกาลและไม่อาจเพิกถอนได้ และชีวิตใหม่และ ครอบครัวใหม่เราต้องยอมรับโดยไม่มีเงื่อนไขไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม (ในช่วงเวลานี้ก็มีการพูดสถานการณ์เชิงลบและร้องไห้ออกมาในรูปแบบสัญลักษณ์เช่นกัน)
เจ้าสาวที่มีความสุขและร่าเริงในงานแต่งงานถูกมองว่าเป็นประตูที่เปิดกว้างสำหรับดวงตาชั่วร้ายซึ่งเธอได้รับการปกป้องในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้และรายล้อมไปด้วยเครื่องรางและเครื่องรางซึ่งมักจะแปลก (เช่นเก็บสบู่ไว้ใต้วงแขนของเธอในระหว่าง ตลอดงานแต่งงาน) ยิ่งกว่านั้นการสะอื้นทั้งหมดนี้เมื่อเจ้าสาวไม่ได้รับการสนับสนุนเธอก็ร้องไห้ล้มลงกระแทกพื้นฉีกริบบิ้นของหญิงสาวออกจากผมเปียของเธอ - ในเรื่องราวของหญิงชราเกี่ยวกับประสบการณ์ของพวกเขาเองพวกเขา "จงใจ", " ตามธรรมเนียม” เช่นเดียวกับการฝึกจิตทางกาย
และในบรรดานักเขียนชาวรัสเซียคนเดียวกันนั้น พิธีกรรมแบบเดียวกันทั้งหมดที่พวกเขาเห็นหรือได้ยินนั้นถือเป็นเรื่องจริงจังและ ตาสีฟ้า- “เฮโรดไม่รู้หนังสือ พวกเขาบังคับหญิงสาวให้แต่งงาน และเธอก็ร้องไห้และฆ่าตัวตายด้วยอาการป่วย”
นี่เป็นเรื่องจริง แต่ตามตรรกะนี้ รูปภาพเกี่ยวกับงานแต่งงานของชาวนาที่มีการสังเกตพิธีกรรมนี้น่าจะทำให้น้ำตาไหลมากกว่าเนื้อหาก่อนหน้านี้ของฉัน เกี่ยวกับหญิงสาวในชุดกระโปรงผายตัวสีขาว
แต่ไม่มีอะไร. มีการฉีกขาดน้อยมาก
มาสำรวจกัน
เริ่มต้นด้วยภาพเขียนเพียงไม่กี่ภาพ (ภาพเขียนน้อยมาก) ที่ยังมีน้ำตาอยู่
เซอร์เกย์ กริบคอฟ. "คำอวยพรวันแต่งงาน"
เอ.เอ. บุชคูรี. รถไฟแต่งงาน.
ภาพถัดไปเศร้า - แค่เปรอฟเท่านั้น เขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากมันไม่ว่าเขาจะเขียนอะไรก็ตาม
V. Perov ในคืนก่อนงานปาร์ตี้สละโสด เห็นเจ้าสาวออกจากโรงอาบน้ำ
ภาพหน้าบอกได้ทันทีว่าน้ำตาซึมหรือเปล่าเพราะเราไม่ได้อ่านเนื้อเรื่องเลย ลึกกว่าครั้งแรกระดับ. บนเว็บไซต์ของพิพิธภัณฑ์รัสเซียพวกเขาเชื่อว่าภาพวาดนั้นดี: “ ในปี 1861 Myasoedov แต่งงานกับลูกสาวของเจ้าของที่ดิน Elizaveta Mikhailovna Krivtsova เหตุการณ์นี้มีอิทธิพลต่อการสร้างผืนผ้าใบในระดับหนึ่ง ต้นแบบของหญิงสาวคือเจ้าสาวของศิลปิน ศิลปินชื่นชมฉากบ้านอันแสนหวานซึ่งตัวละครต่างจมอยู่ในบรรยากาศแห่งความรัก”
ลักษณะเพิ่มเติมของผืนผ้าใบในสายตาของเรานั้นได้รับจากข้อเท็จจริงที่ว่า Myasoedov ไม่สามารถบอกเป็นนัยได้: ปีแห่งการสร้างสรรค์ เหลือเวลาอีกนานแค่ไหนก่อนที่ความเป็นทาสจะถูกยกเลิก? อีกสักหน่อยแล้วคุณจะสบายดี แทนที่จะต้องลงรายละเอียดที่เล็กที่สุด ชีวิตที่ใกล้ชิดทาสของคุณ
กริกอรี มาโซเอดอฟ. ขอแสดงความยินดีกับคู่บ่าวสาวในบ้านเจ้าของที่ดิน พ.ศ. 2404
นั่นเป็นเรื่องบ้าๆบอ ๆ ที่ฉันจัดการรวบรวมมาด้วยกัน
ภาพวาดอื่นๆ ทั้งหมดถูกวาดโดยมีเป้าหมายทางศิลปะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
นี่เป็นมุมมองเดียวกันกับที่ผู้เขียนภาพเขียนเหล่านี้มองธรรมชาติของพวกเขา - สวยงาม! น่าสนใจ! คำอธิบายชีวิตประจำวันของโลกมนุษย์ต่างดาว
เห็นได้ชัดว่าในภาพเขียนเหล่านี้ศิลปินสนใจ "คนแปลกหน้า" ชาวบ้าน ธรรมเนียมแปลกๆ,เสื้อผ้าสีสันสดใสไม่ธรรมดา ความสุภาพเรียบร้อยบางอย่าง รูปภาพเมื่อเราดูสิ่งที่เราคิดว่า “ให้ตายเถอะ ดราม่าร้ายแรงบางเรื่องถูกเข้ารหัสที่นี่ อะไรสักอย่าง เรื่องราวแปลก ๆศีลธรรม" และไม่
ไม่มีน้ำตาไม่มีน้ำตา
ในทำนองเดียวกัน Vereshchagin ของเรามองไปที่ชาวฮินดูและชาวทิเบตด้วยเครื่องแต่งกายที่น่าทึ่ง
แต่ด้วยมุมมองนี้ เราสามารถสังเกตทุกขั้นตอนของพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับงานแต่งงานได้
นิโคไล ปิโมเนนโก. ผู้จับคู่
ดูเหมือนชาวนายูเครนหรือเปล่า? 
UPD (จากที่นี่): ปรากฎว่าในหลายภูมิภาคของยูเครนในช่วงศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 มีการบันทึกประเพณี: หากเด็กผู้หญิงชอบการแข่งขันที่ผู้จับคู่เสนอเธอก็นั่งข้างเตาเริ่มใส่มะนาวลงไปและ ยิ่งเธอชอบมันมากเท่าไร เจ้าบ่าวในอนาคตยิ่งขยับนิ้วอย่างแข็งขันมากขึ้นเท่านั้น หญิงพรหมจารีในภาพไม่ได้ลบล้างบาปออกไปครึ่งหนึ่งด้วยนิ้วของเธอ แต่มุ่งความสนใจไปที่สิ่งที่เธอทำอยู่มาก เห็นได้ชัดว่าเธอไม่ได้ต่อต้านเด็กชายที่พ่อแม่ส่งแม่สื่อมาให้
ความสนใจ!
หากภาพนี้เป็นงานแต่งงานอย่างชัดเจน แต่หญิงสาวและคนรอบข้างสวมชุดโคโคชนิกไข่มุกชุดอาบแดด (แบบนี้) แสดงว่างานนี้ไม่เหมาะกับเราที่นี่ เพราะมันอยู่ในประเภทที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งเรียกว่า "ชีวิตที่สวยงามในยุคก่อน Petrine Rus 'แล้วแอลกอฮอล์และซิฟิลิสก็ทำลายทุกสิ่ง" หากสนใจเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับงานแต่งงานในภาพวาดดังกล่าวได้ แต่อีกครั้ง
ในระหว่างนี้ เรากลับมาที่ชาวนาและสารคดีแนวต่างๆ ของเราอีกครั้ง
เอ็น. เปตรอฟ. เจ้าสาวกำลังดูอยู่..
นิโคไล เบครียาเซฟ. การเลือกสินสอด
เจ้าสาวน่าจะมีมัดอยู่ในมือใช่ไหม? 
ภาพถัดไปน่าสนใจมาก
ยังเร็วมากคือช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19
ผู้เขียนคนนี้ยังไม่รู้วิธีบันทึก "เหมือน Vereshchagin" เขาวาดภาพแบบโรแมนติกในสไตล์จักรวรรดิอย่างที่ Bryullov จะทำ
วีรบุรุษยืนอยู่ในท่าทางอันสูงส่งและ Achilles หรือ Iphigenia ก็สามารถพรรณนาในลักษณะเดียวกันได้
ศิลปินที่ไม่รู้จัก. อวยพรก่อนวันวิวาห์.
ภาพถัดไปคือจากปี 1889 คุณเห็นวิวัฒนาการที่เกิดขึ้นบ้างไหม?
คุณสามารถฟื้นฟูเครื่องแต่งกายตามผืนผ้าใบนี้ได้อย่างง่ายดายและเข้าร่วมเทศกาลการฟื้นฟูประวัติศาสตร์
อเล็กเซย์ คอร์ซูคิน. "ปาร์ตี้สละโสด"
เจ้าสาวครึ่งเปลือยมองออกมาจากโรงอาบน้ำ
อัปเดต: _มจาวา
เจ้าสาวเดินสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ และจากโรงอาบน้ำในภาพวาดทั้งสองภาพ ผู้เข้าร่วมพิธีอีกคนหนึ่งมองออกไปและวิ่งออกไปหลังจากขบวนหลักกับเจ้าสาว - ไม่ว่าจะเป็นน้องสาวหรือใครบางคนที่ทำหน้าที่แทนเธอ ตัวตนของหญิงสาวด้านซ้ายมีส่วนร่วมในบ้านของผู้ปกครอง
รูปภาพถัดไป：งานแต่งงานของชาวยูเครน โดยทั่วไปแล้วยังมีภาพวาดสองสามภาพในธีมพิธีกรรมรัสเซียน้อย ๆ แต่ฉันไม่ได้เจาะจงเป็นพิเศษ ฉันถ่ายแค่รูปนี้เพราะองค์ประกอบเท่านั้น
(ใช่ ปรากฏว่ามีคนกังวลมากเกี่ยวกับคำถามนี้ ดังนั้นฉันจะตอบที่นี่: โดยส่วนตัวแล้วฉันไม่ใช่อาร์เมเนียหรือยิว แต่เป็นส่วนผสมของคูบานและ ดอนคอสแซคนั่นเป็นสาเหตุที่ la Nonna Mordyukova มีน้ำใจมากมายในลุคของฉันและมือของฉันก็หนักมาก)
วี. มาคอฟสกี้ ปาร์ตี้สละโสด
นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงจำเป็นต้องมีตัวอย่างการจัดองค์ประกอบ - ดูสิว่าในภาพด้านบนสาว ๆ กำลังนั่งอยู่ที่มุมห้องอย่างไร?
ดูด้านล่าง: Elena Kiseleva (นักเรียน Repin ที่ถูกลืม) ควรจะวาดภาพหลายร่าง แต่มีเพียงภาพร่างที่ซับซ้อนของชิ้นงานร่วมกับกลุ่มเท่านั้นที่รอดชีวิต
เอเลนา คิเซเลวา. เจ้าสาว. วันทรินิตี้
อัปเดต: _มจาวา
Kiseleva ไม่เพียงแค่มีเจ้าสาวในวัยที่สามารถแต่งงานได้เท่านั้น เหล่านี้เป็นเจ้าสาวคู่หมั้นแล้ว ดังที่เห็นได้จากหมวกไหมพรมสีขาวใต้ผ้าคาดผมผ้าพันคอสีแดงแบบเด็กผู้หญิง พวกเขาอยู่ในสถานะเปลี่ยนผ่านแล้ว - พวกเขายังไม่เด็ก แต่ชะตากรรมของพวกเขาได้ถูกกำหนดไว้แล้ว
และองค์ประกอบก็ควรจะเป็นแบบนี้ 
รูปภาพถัดไป：จากปี 1909
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงท้ายและเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ธีม "พื้นบ้าน" ถูกนำเสนอแตกต่างออกไป Surikov แสดงให้เห็นว่าไม่จำเป็นต้องระมัดระวังมากนัก แต่ควรใช้อารมณ์ด้วย วิญญาณ. ในเวลาเดียวกันหัวข้อนี้ค่อนข้างทันสมัย "ชาวนา" ได้รับมอบหมายให้เขียนเป็นงานมอบหมายที่ Academy of Arts เพื่อรับประกาศนียบัตร ฯลฯ
Ivan Kulikov พิธีโบราณให้พรเจ้าสาวในเมืองมูรอม
และนี่คืออันก่อนหน้านี้อีกครั้ง
คาร์นีฟ. เตรียมตัวให้พร้อมสำหรับงานแต่งงาน
สวมมงกุฎบนศีรษะไม่มีใครถือ
งานแต่งงานสองครั้งเหนือสิ่งอื่นใด?
และโปรดทราบว่างานแต่งงานที่ชัดเจนและเรียบง่ายนั้นไม่น่าสนใจสำหรับจิตรกรเลย ยกเว้นผู้เขียนคนนี้
นิโคไล บ็อกดานอฟ-เบลสกี้ งานแต่งงาน.
และนี่คือโปสการ์ดทั้งชุดเกี่ยวกับพิธีกรรม
ไอ. ลโวฟ. การไถ่ถอนถนน
ไอ. ลโวฟ. การมาถึงของชายหนุ่มจากพ่อแม่ของเขาไปที่บ้านพ่อตาเพื่อร่วมงานแต่งงาน
ไอ. ลโวฟ. การเฉลิมฉลองงานแต่งงาน
นี่คือภาพวาดที่ต้องรู้
นี่เป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกๆ จิตรกรรมประเภทในศิลปะรัสเซียโดยทั่วไป
มิคาอิล ชิบานอฟ. เฉลิมฉลองสัญญาแต่งงาน พ.ศ. 2320
คำอธิบายของภาพวาดโดย Shibanov (จากที่นี่):
บน ด้านหลังภาพวาดยังคงมีคำจารึกของผู้เขียนซึ่งอธิบายโครงเรื่องที่เลือกโดย Shibanov:
"ภาพวาดที่เป็นตัวแทนของชาวนาจังหวัด Suzdal การเฉลิมฉลองสัญญาแต่งงานซึ่งวาดในจังหวัดเดียวกันโดยพวกตาตาร์ในปี พ.ศ. 2320 มิคาอิลชิบานอฟ"
เราได้เรียนรู้ถึงแก่นแท้ของเทศกาลนี้จาก คำอธิบายโบราณชีวิตชาวนารัสเซีย: “ข้อตกลงประกอบด้วยการแลกเปลี่ยนแหวนและของขวัญเล็กๆ น้อยๆ เจ้าบ่าวมาหาเจ้าสาว ข้อตกลงนี้ศักดิ์สิทธิ์และขัดขืนไม่ได้”
ช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์ในชีวิตของครอบครัวชาวนานี้แสดงให้เห็นในภาพวาดของชิบานอฟ
การกระทำเกิดขึ้นในกระท่อมของพ่อแม่ของเจ้าสาว ตรงกลางขององค์ประกอบคือเจ้าสาวที่แต่งกายด้วยชุดประจำชาติอันหรูหรา เธอสวมเสื้อเชิ้ตผ้าลินินติดกระดุมด้านบน เสื้อคลุมยาวสีขาวปักด้วยดอกไม้ และสวมแจ็กเก็ตผ้าสีทองปักสีแดง บนศีรษะมีผ้าโพกศีรษะของหญิงสาวประกอบด้วยผ้าพันปักสีทองและผ้าคลุมหน้า คอประดับด้วยไข่มุก สร้อยคอหินขนาดใหญ่ลงมาที่หน้าอก และมีต่างหูอยู่ในหู ถัดจากเจ้าสาวคือเจ้าบ่าวในชุดคาฟตานสีน้ำเงินสุดเก๋ ซึ่งมองเห็นเสื้อคลุมครึ่งตัวสีเขียวและเสื้อเชิ้ตปักสีชมพูได้
ทางด้านขวามือ ด้านหลังเจ้าสาว บรรดาผู้ได้รับเชิญ พวกเขายังแต่งตัวหรูหราอีกด้วย: ผู้หญิงใน sundresses และ kokoshniks ผู้ชายใน zipun ผ้ายาว Shibanov แสดงให้เห็นถึงทักษะการเรียบเรียงที่ยอดเยี่ยมโดยจัดเรียงร่างของผู้เข้าร่วมเทศกาลเป็นจังหวะและรวมเข้าด้วยกัน การเคลื่อนไหวทั่วไป. กลุ่มผู้ได้รับเชิญปิดท้ายด้วยตัวเลข หนุ่มน้อย, ด้วยท่าทางกว้างๆชี้ไปที่เจ้าสาวและเจ้าบ่าว โครงสร้างจังหวะที่เข้มงวดไม่กีดขวางความเป็นธรรมชาติของท่าทางหรือความหลากหลายของท่าทาง ด้านซ้ายของภาพเป็นโต๊ะที่ปูด้วยผ้าปูโต๊ะสีขาวและเต็มไปด้วยอาหารนานาชนิด ที่โต๊ะมีชาวนาสี่คน เห็นได้ชัดว่าเป็นพ่อของเจ้าสาวและพี่ชายของเธอ หนึ่งในนั้นลุกขึ้นและพูดกับเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ร่างของชาวนาคนนี้ซึ่งเอียงเล็กน้อยโดยยื่นมือไปข้างหน้าเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับศิลปินเพื่อเชื่อมโยงสองกลุ่มที่ไม่ได้เชื่อมต่อกัน ตัวอักษร. (ยังมีบางคำในลิงค์)
***
ภาพวาดด้านล่างเป็นภาพปี ค.ศ. 1815 ค่อนข้างโรแมนติกและเป็นสไตล์เอ็มไพร์ ให้ความสนใจกับชุดของเด็กผู้หญิง - แบบเดียวกับของ Natasha Rostova ศิลปินรับรู้ถึงชุดคลุมอาบน้ำในลักษณะนี้ ท่าทางก็มีเกียรติเช่นเดียวกับภาพนูนต่ำนูนสูง
น่าเสียดายที่ Venetsianov ซึ่งอาศัยอยู่ในเวลาเดียวกันไม่ได้เขียนเกี่ยวกับงานแต่งงาน ฉันคิดว่าเขาจะทำหน้าที่ได้ดีที่สุด
เอ็ม. เทเรเบเนฟ. งานแต่งงานของชาวนา
ในที่สุดอาจเป็นภาพวาดศตวรรษที่ 19 ที่โด่งดังที่สุดในหัวข้อนี้
V. Maksimov การมาถึงของพ่อมดในงานแต่งงานของชาวนา
คำอธิบายภาพวาดของ Maksimov จากที่นี่:
ศิลปินมาจากหมู่บ้านแห่งหนึ่ง
งานเกี่ยวกับงานแต่งงานเกิดขึ้นได้จากความทรงจำในวัยเด็ก เขาจำเหตุการณ์ในงานแต่งงานได้ พี่น้อง. เจ้าบ่าวยืนอยู่ และคนอื่นๆ ก็อดไม่ได้ที่จะชื่นชมพวกเขา ขณะกำลังเลี้ยงอาหารอยู่นั้น มีชายแปลกหน้าคนหนึ่งเข้าไปในกระท่อม พร้อมด้วยสุนัขของเขาด้วย โดยไม่ถอดหมวกออก ก็มาหยุดที่ธรณีประตู ผู้ที่นั่งอยู่ก็ตื่นตระหนกและกระซิบ: พ่อมดมาแล้ว หลังจาก แขกที่ไม่ได้รับเชิญพวกเขายื่นแก้วเครื่องดื่มให้เขาอย่างสุภาพ มอบเหรียญให้เขา แล้วเขาก็กลับบ้าน ในรูปภาพ
มีการแสดงโครงเรื่องเดียวกัน แต่ได้รับการแก้ไขเล็กน้อยและมีรายละเอียดมาก ไม่มีสุนัขอยู่ข้างๆ พ่อมด เขายังสวมผ้าโพกศีรษะที่โปรยด้วยหิมะและเหนียวๆ ก้อนหิมะบนรองเท้าบูทและเสื้อหนังแกะ
หญิงสูงอายุคนหนึ่งเข้ามาหาเขาพร้อมกับขนมปัง หญิงฉลาดต้องการเอาใจนักเวทย์มนตร์ด้วยการแสดงน้ำใจไมตรีจิต เพื่อไม่ให้เกิดความโศกเศร้าและได้ยินคำพูดอำลาอันดี ญาติและผู้ได้รับเชิญที่เหลือต่างตื่นตระหนกและหวาดกลัว เด็กๆ เต็มไปด้วยความอยากรู้อยากเห็น คู่บ่าวสาวที่มุมกระท่อมยังคงยืนอยู่ใต้ไอคอน
แหล่งกำเนิดแสงที่ซ่อนอยู่จะส่องสว่างด้วยแสงจ้า แสงยังตกบนใบหน้าและเสื้อผ้าของตัวละครอื่น ๆ บนลักษณะที่เข้มงวดของชายชราที่เข้ามา ร่างบางร่างอยู่ในความมืดกึ่งเงาและมีเงา สิ่งนี้สร้าง ความประทับใจทั่วไปความลึกลับเวทย์มนต์
อ. ไรบุชกิน คู่บ่าวสาวกำลังรอมงกุฎอยู่ที่จังหวัดโนฟโกรอด
อ. ไรบุชกิน งานแต่งงานของชาวนาในจังหวัดตัมบอฟ
ร่างสำหรับมัน
และนี่คือภาพวาดที่ฉันชื่นชอบในธีมงานแต่งงานของชาวนารัสเซีย
นี่เป็นศิลปะไร้เดียงสาของจังหวัด สร้างขึ้นไม่ได้สร้างขึ้นโดยจิตรกรในเมืองที่มาเยือน แต่สร้างโดยศิลปินชาวนา/พ่อค้าเอง
งานปาร์ตี้สละโสดในบ้านของพ่อค้า ศตวรรษที่สิบแปด (?)
Smotriny ในศตวรรษที่ 18 ในเมือง Toropets
คำอธิบายของภาพ:
"เจ้าสาวในศตวรรษที่ 18 ในเมือง Toropets" - ชื่อดั้งเดิมของภาพเขียน ปลาย XVIIIศตวรรษซึ่งเป็นที่รู้จักและกระตุ้นความสนใจแม้กระทั่งใน ศตวรรษที่สิบเก้า. ความหมายของพิธีกรรมที่เก็บรักษาไว้ในหมู่พ่อค้า Toropets ซึ่งเป็นประเพณีของสมัยโบราณก่อน Petrine นั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะคลี่คลายแม้แต่ในตอนนั้น
เห็นได้ชัดว่ารูปภาพไม่ได้พรรณนาถึงงานแต่งงาน แต่เป็นงานปาร์ตี้สละโสดซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองการสิ้นสุดชีวิตของหญิงสาวก่อนวันแต่งงานเมื่อ "ตั้งแต่กลางคืนจนถึงเช้า" ก่อนที่เจ้าบ่าวจะมาถึงสาว ๆ ก็รวมตัวกันในงานแต่งงานของเจ้าสาว บ้าน. พวกเขาแต่งตัวโดยมีผ้าพันคออยู่ในมือ ในขณะที่เจ้าสาวแต่งกายด้วยชุดอาบแดดสีเข้มไม่มีแถบและเสื้อเชิ้ตสีขาวซึ่งควรจะสวมมงกุฎ
เครื่องแต่งกายของพ่อค้า Toropets มีชื่อเสียงในด้านความสวยงามและความแปลกตาโดยผสมผสานองค์ประกอบของชุดประจำชาติและยุโรปเข้าด้วยกัน ผู้หญิงคลุมโคโคชนิกตัวสูงด้วยผ้าพันคอผืนใหญ่ และพัดลมมาฮาลก็ใช้กันทั่วไป ผ้าเช็ดหน้าหรือพัด ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วในที่สาธารณะพวกเขาปกปิดใบหน้าครึ่งหนึ่ง
โปรดทราบว่าสุภาพบุรุษมาที่มุมซ้ายล่าง สวมเสื้อชั้นในสตรีและวิกผม
***
นั่นคือทั้งหมดที่ฉันมี
หากใครเห็นผลงานเหล่านี้ในความพิเศษของพวกเขา เช่น นักประวัติศาสตร์เครื่องแต่งกาย ช่วยเขียนด้วย น่าสนใจมาก ผมจะเสริมด้วย
คุณรู้จักภาพอื่นๆ เกี่ยวกับงานแต่งงานในหมู่บ้านบ้างไหม?
- ทีของฉัน
นิโคไล เนฟเรฟ. "การต่อรอง ฉากชีวิตทาส" พ.ศ. 2409
เจ้าของที่ดินคนหนึ่งขายสาวเสิร์ฟให้กับอีกคนหนึ่ง ผู้ซื้อแสดงห้านิ้วอย่างสง่างาม - ห้าร้อยรูเบิล 500 รูเบิล - ราคาของเสิร์ฟรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ผู้ขายของหญิงสาวเป็นขุนนางที่มีการศึกษาในยุโรป รูปภาพบนผนังหนังสือ หญิงสาวรอคอยชะตากรรมของเธออย่างถ่อมตัว ทาสคนอื่น ๆ รวมตัวกันที่ประตูและดูว่าการเจรจาต่อรองจะจบลงอย่างไร ความปรารถนา
วาซิลี เปรอฟ “ขบวนแห่ทางศาสนาในชนบทในวันอีสเตอร์” พ.ศ. 2404
หมู่บ้านรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ออร์โธดอกซ์อีสเตอร์ ทุกคนเมาแทบบ้า รวมทั้งนักบวชด้วย คนที่อยู่ตรงกลางถือไอคอนกลับหัวและกำลังจะล้มลง บางส่วนได้ลดลงแล้ว ตลก! สาระสำคัญของภาพคือความมุ่งมั่นของชาวรัสเซียต่อออร์โธดอกซ์นั้นเกินจริง การติดแอลกอฮอล์รุนแรงขึ้นอย่างเห็นได้ชัด Perov เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการวาดภาพและการวาดภาพบุคคลประเภทต่างๆ แต่รูปนี้ของเขา. ซาร์รัสเซียถูกห้ามไม่ให้แสดงหรือทำซ้ำ เซ็นเซอร์!
นิโคไล เนฟเรฟ. “โพรโดเดียคอนประกาศอายุยืนยาวในวันชื่อพ่อค้า” พ.ศ. 2409
พ่อค้า ,
ชาวนาเมื่อวานส่วนใหญ่กำลังเดินเล่น พระสงฆ์กำลังรับรองแขกขี้เมา เห็นได้ชัดว่า พระสงฆ์ก็ทำแบบเดียวกันแล้ว ยังไงก็ตามคนทางซ้าย (พร้อมขวด) มีกางเกงเท่ ๆ เชอร์คิซอนกำลังพักผ่อน
กริกอรี มาโซเอดอฟ. “เซมสโวกำลังกินข้าวเที่ยงอยู่” พ.ศ. 2415
สมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ทาสยกเลิก. แนะนำตัว รัฐบาลท้องถิ่น- เซมสวอส ชาวนาก็ถูกเลือกที่นั่นเช่นกัน แต่ระหว่างพวกเขากับชนชั้นที่สูงกว่านั้นยังมีเหวอยู่ ดังนั้น - การรับประทานอาหารการแบ่งแยกสีผิว สุภาพบุรุษอยู่ในบ้าน โดยมีบริกร ชาวนาอยู่ที่ประตู
เฟดอร์ วาซิลีฟ. "หมู่บ้าน" พ.ศ. 2412
พ.ศ. 2412 ภูมิทัศน์นั้นสวยงาม แต่หากมองใกล้ ๆ หมู่บ้านนั้นยากจน บ้านยากจน หลังคารั่ว ถนนเต็มไปด้วยโคลน
ยาน เฮนดริก เวอร์เฮเยน "หมู่บ้านชาวดัตช์ที่มีรูปปั้นผู้คน" ครึ่งแรก ศตวรรษที่ 19.
แค่นั้นแหละเพื่อการเปรียบเทียบ :)
อเล็กเซย์ คอร์ซูคิน. "กลับจากเมือง" พ.ศ. 2413
สถานการณ์ในบ้านย่ำแย่ เด็กคลานอยู่บนพื้นโทรม และสำหรับลูกสาวคนโต พ่อของเธอนำของขวัญเล็กๆ น้อยๆ จากเมืองมาให้ - เบเกิลพวงหนึ่ง จริงอยู่ที่มีลูกหลายคนในครอบครัว - เฉพาะในภาพเท่านั้นที่มีสามคนและอาจมีอีกคนหนึ่งอยู่ในเปลแบบโฮมเมด
เซอร์เกย์ โคโรวิน. "บนโลก" พ.ศ. 2436
นี่เป็นหมู่บ้านของปลายศตวรรษที่ 19 แล้ว ไม่มีข้าแผ่นดินอีกต่อไปแล้ว แต่มีการแบ่งแยกเกิดขึ้น - หมัด ในการรวมตัวของหมู่บ้าน มีความขัดแย้งบางอย่างระหว่างชายยากจนกับกุลลักษณ์ สำหรับผู้ชายที่ยากจน หัวข้อนี้ดูเหมือนจะสำคัญอย่างยิ่ง เขาแทบจะร้องไห้สะอึกสะอื้น หมัดที่ร่ำรวยหัวเราะเยาะเขา หมัดอื่นๆ ที่อยู่ด้านหลังก็หัวเราะคิกคักใส่ขอทานผู้แพ้เช่นกัน แต่สหายที่อยู่ทางด้านขวาของชายผู้น่าสงสารนั้นตื้นตันใจกับคำพูดของเขา มีสมาชิกคณะกรรมการสำเร็จรูปสองคนแล้ว สิ่งที่เหลืออยู่คือรอจนถึงปี 1917
วาซิลี มักซิมอฟ. "การประมูลค้างชำระ" พ.ศ. 2424-2525
กรมสรรพากรโกรธมาก เจ้าหน้าที่ซาร์ประมูลกาโลหะ หม้อเหล็กหล่อ และข้าวของของชาวนาอื่นๆ ภาษีชาวนาที่หนักที่สุดคือ การชำระค่าไถ่ถอน. อเล็กซานเดอร์ที่ 2 "ผู้ปลดปล่อย" ปลดปล่อยชาวนาด้วยเงินจริง ๆ แล้วพวกเขาจำเป็นต้องจ่ายเงินให้รัฐบ้านเกิดเป็นเวลาหลายปีสำหรับที่ดินที่มอบให้พวกเขาตามความประสงค์ของพวกเขา ที่จริงแล้ว ชาวนาเคยมีที่ดินนี้มาก่อนและใช้เป็นทาสมาหลายชั่วอายุคน แต่เมื่อพวกเขาเป็นอิสระ พวกเขาถูกบังคับให้ชดใช้ที่ดินนี้ ต้องชำระเงินเป็นงวดจนถึงปี 1932 ในปี 1907 ท่ามกลางการปฏิวัติ เจ้าหน้าที่ได้ยกเลิกภาษีเหล่านี้
วลาดิเมียร์ มาคอฟสกี้. "บนถนน" พ.ศ. 2429-2430
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การพัฒนาอุตสาหกรรมมาถึงรัสเซีย คนหนุ่มสาวไปในเมือง เธอจะบ้าไปแล้วที่นั่น ชีวิตที่ผ่านมาพวกเขาไม่สนใจอีกต่อไป และชายหนุ่มผู้ทำงานหนักคนนี้ไม่สนใจแม้แต่ภรรยาชาวนาที่มาหาเขาจากหมู่บ้าน เธอไม่ก้าวหน้า หญิงสาวรู้สึกหวาดกลัว ชนชั้นกรรมาชีพที่มีหีบเพลงไม่สนใจ
วลาดิเมียร์ มาคอฟสกี้. "วันที่". พ.ศ. 2426
มีความยากจนในหมู่บ้าน เด็กชายถูกมอบให้กับสาธารณชน เหล่านั้น. ส่งเข้าเมืองไปทำงานให้เจ้าของที่แสวงหาผลประโยชน์จากแรงงานเด็ก แม่มาเยี่ยมลูกชายของเธอ เห็นได้ชัดว่าทอมมีชีวิตที่ยากลำบาก แม่ของเขามองเห็นทุกอย่าง เด็กชายกินขนมปังที่เขานำมาอย่างตะกละตะกลาม
และต่อไป วลาดิเมียร์ มาคอฟสกี้. "ธนาคารล่มสลาย" พ.ศ. 2424
กลุ่มผู้ฝากเงินที่ถูกฉ้อโกงในสำนักงานธนาคาร ทุกคนตกตะลึง นายธนาคารอันธพาล (ทางขวา) กำลังเอาแป้งออกไปอย่างเงียบ ๆ ตำรวจมองไปอีกทางเหมือนไม่เห็นเขา
พาเวล เฟโดตอฟ. “คาวาเลียร์สด” 2389
เจ้าหน้าที่หนุ่มได้รับคำสั่งแรก พวกเขาล้างมันทั้งคืน เช้าวันรุ่งขึ้น พระองค์ทรงวางไม้กางเขนบนเสื้อคลุมของพระองค์โดยตรง แล้วนำไปให้แม่ครัวดู รูปลักษณ์ที่บ้าคลั่งเต็มไปด้วยความเย่อหยิ่ง พ่อครัวที่สวมบทบาทเป็นผู้คนมองเขาด้วยความประชด Fedotov เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านภาพวาดทางจิตวิทยาเช่นนี้ ความหมายของสิ่งนี้: ไฟกระพริบไม่ได้อยู่บนรถ แต่อยู่ที่หัว
มากกว่า พาเวล เฟโดตอฟ. "อาหารเช้าของขุนนาง" พ.ศ. 2392-2393
ในตอนเช้า ขุนนางผู้ยากจนถูกแขกที่ไม่คาดคิดพาไปด้วยความประหลาดใจ เขารีบปิดอาหารเช้าของเขา (ขนมปังดำชิ้นหนึ่ง) ด้วยนวนิยายฝรั่งเศส ขุนนาง (3% ของประชากร) เป็นชนชั้นพิเศษในรัสเซียเก่า เป็นเจ้าของ เป็นจำนวนมากทั่วประเทศแต่กลับไม่ค่อยมีชาวนาที่ดี ไม่ใช่ธุระของเจ้านาย ผลลัพธ์คือความยากจน หนี้สิน ทุกอย่างถูกจำนองและจำนองใหม่ในธนาคาร ในสวนเชอร์รี่ออร์ชาร์ดของเชคอฟ ที่ดินของเจ้าของที่ดิน Ranevskaya ถูกขายเพื่อชำระหนี้ ผู้ซื้อ (พ่อค้าที่ร่ำรวย) กำลังทำลายทรัพย์สิน และหนึ่งในนั้นต้องการขุนนางจริงๆ สวนเชอร์รี่(เพื่อขายต่อเป็น dachas) สาเหตุของปัญหาของตระกูล Ranevsky คือความเกียจคร้านมาหลายชั่วอายุคน ไม่มีใครดูแลที่ดิน และเจ้าของเองก็ไปอยู่ต่างประเทศมา 5 ปีแล้วและเปลืองเงิน
บอริส คุสโตดีเยฟ. "พ่อค้า". พ.ศ. 2461
พ่อค้าประจำจังหวัดเป็นหัวข้อโปรดของ Kustodiev ในขณะที่ขุนนางในปารีสสูญเสียที่ดินไปอย่างเปล่าประโยชน์ ผู้คนเหล่านี้ก็ลุกขึ้นจากจุดต่ำสุดและทำเงินเข้ามา ประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่ไหนมีที่ที่จะวางมือและเงินทุนของคุณ เป็นที่น่าสังเกตว่าภาพนี้วาดในปี 1918 เมื่อพ่อค้า Kustodiev และพ่อค้าสตรีทั่วประเทศถูกนักสู้ต่อต้านชนชั้นกระฎุมพีผลักไปที่กำแพงแล้ว
อิลยา เรปิน. "ขบวนแห่ทางศาสนาในจังหวัดเคิร์สต์" พ.ศ. 2423-2426
สังคมชั้นต่างๆ มาที่ขบวนแห่ทางศาสนา และ Repin ก็พรรณนาถึงพวกเขาทั้งหมด พวกเขาถือตะเกียงที่มีเทียนอยู่ข้างหน้า และมีสัญลักษณ์อยู่ด้านหลัง จากนั้นพวกเขาก็เดิน คนที่ดีที่สุด- ข้าราชการในเครื่องแบบ นักบวชในชุดทอง พ่อค้า ขุนนาง ด้านข้างมียาม (บนหลังม้า) แล้วก็มีคนธรรมดา ผู้คนข้างถนนจะเสาะหาเป็นระยะเพื่อไม่ให้เจ้านายและเข้าไปในเลนของเขา Tretyakov ไม่ชอบเจ้าหน้าที่ตำรวจในภาพ (ทางขวาในชุดขาวทุบตีใครบางคนจากฝูงชนอย่างสุดกำลัง) เขาขอให้ศิลปินขจัดความวุ่นวายของตำรวจออกจากโครงเรื่อง แต่เรพินปฏิเสธ แต่ Tretyakov ก็ซื้อภาพวาดอยู่ดี สำหรับ 10,000 รูเบิล ซึ่งเป็นเพียงจำนวนมหาศาลในขณะนั้น
อิลยา เรปิน. "การชุมนุม". พ.ศ. 2426
แต่หนุ่มๆ เหล่านี้ในภาพวาดอีกชิ้นของ Repin จะไม่ไปร่วมขบวนแห่ทางศาสนากับฝูงชนอีกต่อไป พวกเขามีทางของตัวเอง - ความหวาดกลัว นี่คือ "People's Will" ซึ่งเป็นองค์กรใต้ดินของนักปฏิวัติที่สังหารซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2
นิโคไล บ็อกดานอฟ-เบลสกี้ “การนับช่องปาก โรงเรียนของรัฐ S.A.Rachinsky" พ.ศ. 2438
โรงเรียนในชนบท เด็กชาวนาสวมรองเท้าบาส แต่มีความปรารถนาที่จะเรียนรู้ ครู-อิน ชุดยุโรปกับผีเสื้อ นี่คือคนจริงๆ - Sergei Rachinsky นักคณิตศาสตร์ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก เขาสอนตามความสมัครใจที่โรงเรียนในชนบทในหมู่บ้าน Tatevo (ปัจจุบันคือภูมิภาคตเวียร์) ซึ่งเขามีที่ดิน มาก. จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2440 อัตราการรู้หนังสือในรัสเซียอยู่ที่เพียง 21%
แจน มาเตโก. "โปแลนด์ถูกล่ามโซ่" พ.ศ. 2406
จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2440 ผู้รู้หนังสือในประเทศอยู่ที่ 21% และชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - 44% เอ็มไพร์! ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ในประเทศไม่เคยราบรื่น จิตรกรรม ศิลปินชาวโปแลนด์ Jana Matejko เขียนขึ้นเพื่อรำลึกถึงการลุกฮือต่อต้านรัสเซียในปี พ.ศ. 2406 เจ้าหน้าที่รัสเซียที่มีใบหน้าโกรธแค้นผูกมัดหญิงสาว (โปแลนด์) พ่ายแพ้ แต่ก็ไม่แตกหัก ข้างหลังเธอมีผู้หญิงอีกคนหนึ่ง (ผมบลอนด์) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของลิทัวเนีย เธอถูกรัสเซียอีกคนคลำสกปรก เสาทางด้านขวาซึ่งนั่งหันหน้าไปทางผู้ชมคือภาพที่ถ่มน้ำลายของ Dzerzhinsky
นิโคไล ปิโมเมนโก. "เหยื่อของความคลั่งไคล้" พ.ศ. 2442
ภาพวาดแสดงให้เห็น กรณีจริงซึ่งอยู่ในเมือง Kremenets (ยูเครนตะวันตก) เด็กสาวชาวยิวตกหลุมรักช่างตีเหล็กชาวยูเครน คู่บ่าวสาวตัดสินใจแต่งงานกับเจ้าสาวที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ สิ่งนี้ทำให้ชุมชนชาวยิวในท้องถิ่นกังวล พวกเขาประพฤติตนไม่อดทนอย่างยิ่ง พ่อแม่ (ด้านขวาของภาพ) ปฏิเสธลูกสาวของตน และเด็กหญิงก็ถูกขัดขวาง เหยื่อมีไม้กางเขนที่คอ ด้านหน้าของเธอคือแรบไบที่มีหมัด ด้านหลังเขาเป็นบุคคลสาธารณะที่เกี่ยวข้องกับชมรมต่างๆ
ฟรานซ์ รูโบ. "การโจมตีหมู่บ้านกิมรี" พ.ศ. 2434
สงครามคอเคเชียนในศตวรรษที่ 19 ส่วนผสมที่ชั่วร้ายของ Dags และ Chechens โดยกองทัพซาร์ หมู่บ้าน Gimry (หมู่บ้านบรรพบุรุษของ Shamil) ล่มสลายเมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2375 อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ปี 2550 ระบอบปฏิบัติการต่อต้านการก่อการร้ายได้มีผลบังคับใช้ในหมู่บ้าน Gimry อีกครั้ง การเคลียร์ครั้งสุดท้าย (ในขณะที่เขียนโพสต์นี้) โดยตำรวจปราบจลาจลคือวันที่ 11 เมษายน 2556 เรื่องแรกอยู่ในภาพด้านล่าง:
วาซิลี เวเรชชากิน "คนกินฝิ่น" พ.ศ. 2411
ภาพวาดนี้วาดโดย Vereshchagin ในทาชเคนต์ระหว่างการรณรงค์ Turkestan ของกองทัพรัสเซีย เอเชียกลางแล้วถูกผนวกเข้ากับรัสเซีย วิธีที่ผู้เข้าร่วมในการรณรงค์เห็นบรรพบุรุษของแขกรับเชิญในปัจจุบัน - Vereshchagin ทิ้งภาพวาดและบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับเรื่องนี้ สิ่งสกปรก ความยากจน ยาเสพติด...
Venetsianov ถูกเรียกว่านักร้องแห่งชีวิตชาวนา ประเด็นชาวนาไม่สอดคล้องกับแนวคิดที่มีอยู่ทั่วไป มุมมองที่สวยงามผู้ชมในช่วงเวลาที่ศิลปินอาศัยอยู่ ความชอบใจของเขาในเรื่อง "แนวเพลงต่ำ" ทำให้เกิดความเข้าใจผิด ภาพวาดที่ดีที่สุดพบผู้ฟังเพียงทศวรรษเดียวหลังจากการเสียชีวิตของจิตรกร
การแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับงานของ Venetsianov ควรเริ่มต้นด้วย อายุก่อนวัยเรียน. ฉันเสนอสื่อการเรียนรู้สำหรับเด็กเกี่ยวกับชีวประวัติและภาพวาดของศิลปิน
Alexey Gavrilovich Venetsianov – ผู้สร้าง หัวข้อใหม่ในภาพวาดของรัสเซีย งานของเขาเป็นต้นฉบับฟรีและเป็นต้นฉบับ เขาสร้างโดยเชื่อฟังจิตใจของเขา ฟังหัวใจของเขา และไม่ได้พยายามทำให้ใครพอใจด้วยภาพวาดของเขา
A. G. Venetsianov เกิดที่กรุงมอสโกในปี พ.ศ. 2323 บรรพบุรุษของเขามาจากกรีซ พ่อของ Gavrila Yuryevich เป็นพ่อค้าและเห็นผู้สืบทอดในลูกชายของเขา ตั้งแต่อายุยังน้อย Alexei วาดภาพและวาดภาพจากชีวิต การต่อสู้กับงานอดิเรกของลูกชายไม่มีประโยชน์ พ่อของเขาจึงซื้อหนังสือ "The Curious Artist and Craftsman" ให้เขา จากบันทึกความทรงจำของหลานชายของศิลปิน N. Venetsianov เป็นที่รู้กันว่า Alexei ตัวน้อยมีครู Pakhomych ซึ่งสอนให้เขาเตรียมสีทาผ้าใบและขึงผ้าใบบนเปลหาม Venetsianov เรียนที่โรงเรียนประจำเอกชนหลังจากนั้นเขาทำงานในแผนกวาดภาพ
บันทึก!!!
ด้วยเคล็ดลับนี้ คอมพิวเตอร์ของคุณจะอยู่ในสภาพที่สมบูรณ์หลังจากรีบูตทุกครั้ง หากคอมพิวเตอร์ได้รับการกำหนดค่าตามคำแนะนำของเรา ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับคุณก็ตาม ระบบปฏิบัติการและไฟล์ต่างๆ เพียงแค่รีบูตเครื่อง มันก็จะทำงานได้เหมือนเดิม
ในปี 1802 ศิลปินย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2350 ทรงเข้ารับราชการที่ทำการไปรษณีย์ ที่นั่น Venetsianov ได้พบกับจิตรกรภาพเหมือนชื่อดัง V.L. Borovikovsky ดังนั้น จิตรกรผู้มุ่งมั่นจึงพบว่าตัวเองอยู่ตรงกลาง ชีวิตศิลปะและในหมู่นักเขียนและศิลปินชื่อดังชาวรัสเซีย ในปีเดียวกันนั้น เขาเริ่มตีพิมพ์บทความแนวขำขันเรื่องแรกในรัสเซีย "The Journal of Caricatures for 1808 in Persons" ซึ่งต่อมาถูกเซ็นเซอร์ห้ามเนื่องจากการเสียดสีเจ้าหน้าที่
ในปี พ.ศ. 2354 ศิลปินได้รับตำแหน่ง "ได้รับการแต่งตั้ง" สำหรับภาพเหมือนตนเองที่ส่งไปยัง Academy of Arts ทุกคนที่ไม่ได้เรียนที่ Academy สามารถเอาชนะระดับนี้ได้ หนึ่งปีต่อมา Venetsianov จบหลักสูตรโดยได้รับตำแหน่ง "นักวิชาการ" ในระหว่าง สงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 Venetsianov ได้สร้างชุดการ์ตูนล้อเลียนของขุนนางฝรั่งเศสและ Gallomaniac
ในปี พ.ศ. 2358 ศิลปินได้แต่งงานกับหญิงสาวจากตระกูลขุนนาง M. A. Azaryeva หนึ่งปีต่อมาลูกสาวอเล็กซานดราเกิดสามปีต่อมา - ลูกสาวเฟลิตซาตา ในปี 1818 ครอบครัว Venetsianov ซื้อที่ดินขนาดเล็กในภูมิภาคตเวียร์ จากความทรงจำของลูกสาวอเล็กซานดรา:
“ชาวนาของเรารักพ่อมาก และท่านดูแลพวกเขาเหมือนพ่อ ชาวนาที่ยากจนที่สุดของเรามีม้าสองตัว แต่ ส่วนใหญ่สี่หก...”
ใน Safonkovo Venetsianov วาดภาพชีวิตชาวนาและภาพบุคคล ผลงานเหล่านี้สร้างขึ้นจากชีวิตถือเป็นผลงานใหม่ ทิศทางศิลปะซึ่งเป็นพื้นฐานที่สะท้อนชีวิตอย่างแท้จริง นี่คือสิ่งที่เขาเขียนเกี่ยวกับเส้นทางที่ยากลำบากของศิลปิน:
"ด้วยแปรง จิตรกรสมัยใหม่ความต้องการและความสุภาพมักจะครอบงำ และเขาถูกบังคับให้เบี่ยงเบนไปจากความจริง และทำให้ศักดิ์ศรีของเขาเสื่อมทราม”
ในปีพ. ศ. 2363 ศิลปินเริ่มสอนเด็กชาวนาที่มีความสามารถเกี่ยวกับการวาดภาพ เมื่อเวลาผ่านไป กลุ่มที่เรียกว่า "โรงเรียน Venetsianov" ได้ก่อตั้งขึ้น ครูส่งนักเรียนหลายคนเข้าสถาบันศิลปะ Venetsianov บอกนักเรียนของเขา:
“พรสวรรค์จะพัฒนาขึ้นเมื่อพวกเขาได้รับการนำทางไปตามเส้นทางที่ธรรมชาติกำหนดไว้”
พระองค์เองทรงดำเนินตามวิถีที่ธรรมชาติกำหนดไว้
ในปี พ.ศ. 2367 เขาได้จัดแสดงภาพวาด "ชาวนา" ที่ Academy of Arts สภาวิชาการปฏิเสธภาพร่างของศิลปินสำหรับการแข่งขันวาดภาพ ซึ่งจะเปิดทางให้เขาได้รับตำแหน่ง "ที่ปรึกษาด้านการวาดภาพ"
ในปี ค.ศ. 1830 Venetsianov ได้รับตำแหน่ง "ศิลปินถึงจักรพรรดิ" เขาได้รับเงินเดือนประจำปี 3,000 รูเบิลและได้รับรางวัล Order of St. วลาดิมีร์ระดับ 4
ในปี พ.ศ. 2374 Marfa Afanasyevna ภรรยาของเขาเสียชีวิต ทิ้งลูกสาวสองคนไว้ให้พ่อของเธอเลี้ยงดู ในปี 1833 พ่อของ Gavrila Yuryevich ถึงแก่กรรม การบำรุงรักษาโรงเรียนจำเป็นต้องมีค่าใช้จ่ายสูงเกินไป กว่า 20 ปี มีนักเรียนมากกว่า 70 คนเข้าเรียนในโรงเรียน นักเรียนหลายคนกลายเป็น ศิลปินชื่อดัง: น.ส. ครีลอฟ, แอล.เค. ปลาคอฟ, เอ.วี. ไทรานอฟ, เอ.เอ. อเล็กเซเยฟ, จี.วี. โซโรคา...
ผู้พเนจร พระสงฆ์ จิตรกรไอคอนพบที่พักพิงใน Safonkovo... Venetsianov หยุดจัดแสดงภาพวาดของเขา เขาต้องจำนองที่ดินของเขาและรับงานที่ได้รับมอบหมาย: ภาพบุคคลและไอคอนสำหรับโบสถ์ ใน ปีที่ผ่านมาเขาทนทุกข์ทรมานจากการสูญเสียกำลังและเป็นลม เมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2390 ศิลปินได้ขนส่งภาพร่างไอคอนจาก Safonkovo ไปยังตเวียร์ ระหว่างทางลงจากภูเขา ม้าลื่นไถล และเขาถูกโยนลงจากรถเลื่อน การเดินทางครั้งนี้จบลงด้วยโศกนาฏกรรม
“ซาคาร์กา” 1825
ภาพเหมือน เด็กชายชาวนาเขียนด้วย คนจริง. Zakharka เป็นบุตรชายของชาวนา Fedula Stepanov ในภาพของ Zakharka ศิลปินแสดงให้เห็นคนงานชาวนาตัวน้อย เสื้อผ้า หมวก และถุงมือของเขามีขนาดไม่เหมาะสม พวกเขาไม่ได้ให้งานเขาเพราะอายุของเขา เด็กชายถือขวานบนไหล่ของเขา
Zakharka ทำงานมาตั้งแต่อายุยังน้อยและรู้ดีว่าชีวิตของทั้งครอบครัวขึ้นอยู่กับงานของเขา ดวงตาของเด็กชายเบี่ยงไปด้านข้าง แต่การจ้องมองที่เข้มข้นของเขาทำให้เขาหลงใหลด้วยความเรียบง่าย เป็นธรรมชาติ และใจดี ใบหน้าที่นุ่มนวล ริมฝีปากอวบอิ่ม ดวงตากลมโตที่ครุ่นคิด และการหันศีรษะไปพร้อมๆ กันทำให้เกิดความรู้สึกไร้เดียงสาและเป็นผู้ใหญ่ที่ชัดเจน ความรุนแรง เมื่อมองหน้าเด็กชายชาวนา ผู้ชมก็เข้าใจว่าโลกนี้กำลังพักผ่อนอยู่กับคนงานธรรมดาๆ
อ่านและพูดคุยกับลูกของคุณบทกวีของ N. A. Nekrasov เรื่อง "A Little Man with a Marigold"
กาลครั้งหนึ่งในฤดูหนาวอันเหน็บหนาว
ฉันออกมาจากป่า มันหนาวมาก
ฉันเห็นว่ามันค่อยๆขึ้นเนิน
ม้าที่บรรทุกเกวียนที่ทำจากไม้พุ่ม
และที่สำคัญเดินอย่างสงบเสงี่ยม
ชายคนหนึ่งจูงม้าข้างสายบังเหียน
ในรองเท้าบูทขนาดใหญ่ ในเสื้อคลุมหนังแกะตัวสั้น
ในถุงมือตัวใหญ่... และเขาก็เล็กเท่ากับเล็บมือ!
- เยี่ยมมากเจ้าหนู! - "ผ่านไป!"
- คุณน่ากลัวเกินไปอย่างที่ฉันเห็น!
ฟืนมาจากไหน? - “จากป่าแน่นอน
พ่อคุณได้ยินไหมสับแล้วฉันก็เอามันออกไป”
(ได้ยินเสียงขวานของคนตัดฟืนอยู่ในป่า)
- แล้วพ่อของฉันล่ะ? ครอบครัวใหญ่? -
“ครอบครัวมีขนาดใหญ่ แต่มีสองคน
แค่ผู้ชาย: พ่อกับฉัน ... "
- นั่นสินะ! คุณชื่ออะไร? - -
"วลาส"
- คุณอายุเท่าไร? - “ครั้งที่หกผ่านไปแล้ว...
เธอตายแล้ว!” - เด็กน้อยตะโกนด้วยเสียงทุ้มลึก
เขาดึงบังเหียนแล้วเดินเร็วขึ้น...
ขณะสนทนาบทกวี ให้ถามคำถามลูกของคุณสองสามข้อ:
- กวี Nekrasov พูดถึงใครในงานของเขา? (เกี่ยวกับเด็กชาย)
- เขาชื่ออะไร? เขาอายุเท่าไหร่?
- เขากำลังทำอะไรอยู่ในป่า? (แบกไม้พุ่ม)
- ทำไม Vlas ถึงมีรองเท้าบูทและถุงมือขนาดใหญ่? (เสื้อผ้าถูกสวมใส่ในสภาพที่ยากจน ครอบครัวชาวนาทุกอย่างในทางกลับกัน)
- Vlas มีพฤติกรรมอย่างไร? เขาชอบอะไร? (ขยัน สำคัญ น่าเกรงขาม มีความรับผิดชอบ...)
ลองพิจารณาภาพวาด "Zakharka" ของ Venetsianov ขอให้ลูกชาย (ลูกสาว) ของคุณตอบคำถาม:
- ในภาพนี้มีใครบ้าง? เขาอายุเท่าไหร่? (7-9 ปี)
- เขาถืออะไรอยู่ในมือ? (เครื่องมือ)
- เขากำลังจะไปไหน? (เขาไปทำงาน)
- ทำไมลูกชายถึงทำงานล่ะ? (เขาอาศัยอยู่ในครอบครัวชาวนา ลูกชาวนา ช่วยเหลือพ่อแม่ตั้งแต่อายุยังน้อย)
- คุณมีความรู้สึกอย่างไรกับพระเอกของภาพ? เขาชอบอะไร? (จริงจัง คิดหนัก เข้มแข็ง มั่นใจ...)
- สองงานนี้มีอะไรที่เหมือนกัน? (ตัวละครหลักของบทกวีของ Nekrasov และภาพวาดของ Venetsianov คือเด็กในหมู่บ้าน)
- Vlas และ Zakharka คล้ายกันอย่างไร? (Vlas และ Zakharka รู้วิธีการทำงาน ทั้งคู่มาจากครอบครัวชาวนาและแม้จะอายุยังน้อย แต่พวกเขาก็ทำงานมากและถือว่าตัวเองเป็นผู้ใหญ่)
- กวี Nekrasov และศิลปิน Venetsianov รู้สึกอย่างไรกับฮีโร่ของพวกเขา? (Nekrasov รู้สึกถึงเขา ฮีโร่ตัวน้อยสงสารและอ่อนโยนเรียกเด็กชายว่า "คนตัวเล็ก" อย่างไรก็ตาม เขาชื่นชมความเป็นผู้ใหญ่และความรอบคอบของเขา: "มันเป็นครอบครัวใหญ่ แต่มีสองคน แค่ผู้ชาย: พ่อของฉันและฉัน ... " ความรู้สึกของ Venetsianov ที่มีต่อ Zakharka ถ่ายทอดออกมาในรูปของฮีโร่ ภาพบุคคลเต็มไปด้วยอารมณ์: การหันศีรษะและการใช้เครื่องดนตรีเป็นนิสัยของเด็กชายพูดถึงความรู้สึกของวัยผู้ใหญ่ วัยเด็กลักษณะใบหน้าและขนาดเสื้อผ้าแจก)
ในตอนท้ายของการทำความคุ้นเคยกับรูปภาพคุณสามารถเชิญเด็กมาเรียนรู้บทกวีของ Nekrasov ได้
« คนเลี้ยงแกะที่หลับไหล" (ระหว่าง ค.ศ. 1823-1826)
วันฤดูร้อน พระอาทิตย์ส่องแสงเจิดจ้า ส่องสว่างด้วยรังสีของมัน ท้องฟ้า, แม่น้ำที่เหมือนกระจก, ฝั่งสีเขียว, เนินเขาที่เขียวขจี, พื้นที่เพาะปลูกที่อยู่ห่างไกล... ที่นี่เป็นบ้านชาวนาเรียงเป็นแถวพร้อมสวนที่มีรั้วกั้น หญิงชาวนาคนหนึ่งกำลังตักน้ำจากแม่น้ำ หมู่บ้านมีชีวิตที่เรียบง่ายซึ่งเชื่อมโยงกับธรรมชาติอย่างใกล้ชิด
เบื้องหน้าคือคนเลี้ยงแกะที่กำลังหลับใหลอย่างแสนหวาน เขาสวมเสื้อผ้าพื้นเมืองที่อบอุ่น คาดเข็มขัดสีแดง และรองเท้าบาสที่มีรอยเท้า ขาขวาของเขาเหยียดไปข้างหน้า แขนของเขาผ่อนคลาย ในภาพของคนเลี้ยงแกะที่น่าสงสาร ความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติปรากฏให้เห็น
ขอให้ลูกของคุณอธิบายภาพ ถามคำถามเขาสองสามข้อ:
- ในภาพแสดงช่วงเวลาใดของปี?
- ธรรมชาติพรรณนาได้อย่างไร?
- ศิลปินถ่ายทอดอารมณ์อะไรให้กับเราผู้ชม?
- เด็กชายกำลังทำอะไร? (นอนหลับ)
- เขาทำอะไรในชีวิตของเขา? (วัวกินหญ้า).
- เขามาจากครอบครัวไหน? เขามีเสื้อผ้าแบบไหน? (เขาแต่งกายด้วยเสื้อเชิ้ต พอร์ต และเสื้อคลุม).
- เขาสวมชุดอะไร? (ในรองเท้าบาสที่มีโอนูชา)
เมื่อพิจารณาถึงเสื้อผ้าและรองเท้าของพระเอกในภาพ ผู้ปกครองควรใส่ใจกับการพัฒนาคำศัพท์ของเด็ก จำเป็นต้องอธิบายให้เขาฟังถึงความหมายของคำโบราณที่เลิกใช้กันในปัจจุบัน เช่น กองทัพัค, ท่าเรือ, รองเท้าบาส, บาสต์, ลับ, โอนุชชา...
คำ "พอร์ต"หมายถึงกางเกงขาแคบยาว อาร์เมเนีย- caftan ชาวนาที่ทำจากอาร์เมเนีย คาฟตาน- แจ๊กเก็ตสำหรับผู้ชายคล้ายกับเสื้อคลุม อาร์เมเนีย– ผ้าขนสัตว์.
ลาปติ- รองเท้าประเภทหนึ่งที่ใช้ในทุกครอบครัวชาวนา พวกเขาทอจากไม้ดอกเหลือง วิลโลว์ และเปลือกไม้โอ๊ค ไลโก้- การพนันหนุ่ม, เปลือกย่อยเป็นเส้น, เปราะบางจากต้นไม้ใด ๆ หลับ- ส่วนด้านในของเปลือกต้นอ่อน โอนุชา- ผ้าหนาทึบพันรอบเท้าเมื่อสวมรองเท้าหรือรองเท้าบูท
หลังจากสนทนาเรื่องภาพแล้ว ให้เชิญลูกชายหรือลูกสาววาดภาพ เรื่องสั้นโดยใช้คำเก่าๆ
ไม่ทราบเวลาในการสร้างภาพเหมือน
เด็กสาวมองโลกอย่างเปิดเผยและขี้อาย ดวงตาที่มีชีวิตสะท้อนถึงจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และไร้เดียงสา รูปลักษณ์ที่จริงใจกวักมือเรียกด้วยความลึกลับ ริมฝีปากแข็งด้วยรอยยิ้มเล็กน้อย ผมสีน้ำตาลของเธอหวีได้อย่างราบรื่น ผ้าพันคอสีน้ำเงินล้อมรอบใบหน้าที่อ่อนโยนอย่างระมัดระวัง เธอไม่รู้จักความชั่วร้ายและชาวนาผู้แข็งกร้าว เธอเชื่อในความดี เชื่อใจผู้คน...
นี่ไม่ใช่ผู้หญิงชาวนาที่เหนื่อยล้าจากการทำงาน แต่เป็นสาวงาม แม้ในลักษณะที่หญิงสาวจับมือเธอก็ยังมีมารยาทและความรู้สึกที่สูงส่ง ศิลปินพรรณนาภาพที่เต็มไปด้วยความกลมกลืนและเสน่ห์อ่อนเยาว์ เขามั่นใจว่าหญิงสาวชาวนานำแสงสว่างมาสู่โลกและสมควรได้รับความสุขในชีวิต
"ผู้เกี่ยวข้าว" 2368
ภาพวาดแสดงฉากชีวิตชาวนาที่ศิลปินสังเกตเห็นในทุ่งนาในงานเก็บเกี่ยว ฮีโร่ของภาพคือหญิงชาวนา Anna Stepanovna และ Zakharka ลูกชายของเธอ ยมทูตหยุดพักผ่อน ทันใดนั้นมีผีเสื้อสองตัวมาเกาะที่มือของเธอ รูปลักษณ์ที่เศร้าและเหนื่อยล้าของเธอช่างน่าทึ่ง มีความหายนะในดวงตา มีรอยยิ้มครึ่งหนึ่งบนใบหน้าของเขา เธอยกมือของเธอขึ้นไปในอากาศ และแสดงความงามที่มาถึงให้ลูกชายของเธอเห็น เด็กชายตรวจสอบพวกเขาด้วยความประหลาดใจและสนใจ เขาสนุกกับชีวิต แนวคิดหลักภาพคือชาวนาใกล้ชิดธรรมชาติ ชื่นชมความงาม และตื้นตันใจไปกับธรรมชาติ
ศิลปินใช้การพรรณนาถึงกลุ่มชาวนาที่ยากลำบากให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่ละส่วน: เสื้อเชิ้ตผ้าใบของผู้หญิงที่มืดลงจากที่ทำงาน ชุดเดรสเย็บจากเศษผ้า ความร้อนปรากฏบนใบหน้าของยมฑูต มือที่อ่อนแอและอ่อนโยนจับเคียว นิ้วของเด็กชายที่ถูกแดดเผา... ไม่ว่าชะตากรรมจะโหดร้ายเพียงใด หญิงชาวนาก็พยายามดิ้นรน เพื่อความสวยงาม ลูกปัดเจียมเนื้อเจียมตัวของเธอเตือนสิ่งนี้
“บนที่ดินทำกิน ฤดูใบไม้ผลิ" 2363
เช้าตรู่. หญิงสาวชาวนาในชุดอาบแดดสีแดงและโคโคชนิกที่สง่างามกำลังทำลายพื้นที่เพาะปลูกที่บาดใจ วันไถนาวันแรกถือเป็นวันหยุดจริงๆ ชาวนาออกไปในทุ่งนาด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุด รูปภาพเต็มไปด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบ เทพีแห่งฤดูใบไม้ผลิเป็นตัวเป็นตนในรูปของผู้หญิงคนหนึ่ง เธอก้าวข้ามพื้นที่เพาะปลูกอย่างราบรื่นด้วยเท้าเปล่า ม้าลากคันไถเชื่อฟังนายหญิงของตนอย่างเชื่อฟัง ที่บริเวณรอบนอกสนาม มีเด็กน้อยสวมเสื้อเชิ้ตตัวหนึ่งกำลังเล่นอยู่ คุณแม่ยังสาวชื่นชมลูกหัวปีของเธอและมอบความไว้วางใจให้เขาเป็นแผ่นดินแม่ เด็กเป็นตัวแทนของจุดเริ่มต้นของชีวิต มองเห็นความเขียวขจีในทุ่งนา ที่นี่ต้นไม้เล็กๆ จะเติบโตอยู่ข้างๆ ตอไม้ที่มีปมแห้ง ในระยะไกลราวกับเป็นวงกลมมีหญิงชาวนาอีกคนเป็นผู้นำม้า โครงเรื่องเรียบง่ายนี้บรรยายถึงวงจรชีวิตนิรันดร์: การต่ออายุของธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล การกำเนิดและการเหี่ยวเฉา
“ในการเก็บเกี่ยว ฤดูร้อน" 2363
การวาดภาพเป็นหน้าต่างเข้าไป โลกใบใหญ่ความกังวลของชาวนา ทุ่งข้าวไรย์ที่เก็บเกี่ยวได้ทอดยาวไปจนถึงขอบฟ้า ทุ่งสีเหลืองแวววาวจากลมร้อนของดวงอาทิตย์ มองเห็นได้ในระยะไกล ตัวเลขหญิงคนเกี่ยวข้าว การเก็บเกี่ยวกำลังดำเนินไป - กองหญ้ากำลังทออยู่
ในเบื้องหน้ามีแม่กำลังให้นมลูกอยู่ ลูกคนโตก็พาเขามาเลี้ยงอาหาร มีเคียวอยู่ข้างๆผู้หญิงคนนั้น ผู้เกี่ยวข้าวมองดูทุ่งนาที่สุกงอม และโอบกอดเด็กไว้ที่หัวใจ เธอมีงานรอเธออยู่ซึ่งจะต้องทำให้เสร็จภายในเวลาอันสั้น ในภาพนี้ศิลปินแสดงให้เห็นถึงไอดีล - ความงามของชีวิตประจำวันของชาวนาและความงามของธรรมชาติของรัสเซียซึ่งซ่อนความยากลำบากทั้งหมดของแรงงานชาวนา
ธีมหลักของงานของ Venetsianov คือมนุษย์บนโลกและความเชื่อมโยงของเขากับธรรมชาติ ศิลปินแสดงกิจกรรมประจำวันของชาวนาชีวิตตัวละครความสัมพันธ์กับโลกภายนอกบนผืนผ้าใบของเขา เขาเล่นไวโอลินตัวแรกในการวาดภาพอย่างเชี่ยวชาญ นี่ไง มูลค่าที่แท้จริงศิลปิน A.G. Venetsianov
เรียนผู้อ่าน! ฉันขอเชิญคุณเยี่ยมชมผลงานของจิตรกรชาวรัสเซีย A. G. Venetsianov ฉันขอให้คุณและลูก ๆ ของคุณได้รับความประทับใจและอารมณ์ที่น่าพอใจ!