ผู้เขียนรู้จักชีวิตข้าแผ่นดินเป็นอย่างดี: ในช่วงเวลาใดของปี การทำงานหนักตั้งแต่เช้าจรดเย็น การประลองและการลงโทษอย่างมีเกียรติ การล่วงละเมิดและความอัปยศอดสู วัยเด็กที่ไร้กังวลผ่านไปเร็วมาก
บทกวี "ลูกชาวนา" เป็นพิเศษ ในงานนี้ผู้เขียนพยายามสะท้อนความเป็นจริงและความเป็นธรรมชาติ ฉันใช้หนึ่งในกลอุบายที่ฉันชอบ - การเดินทางข้ามเวลา เพื่อทำความคุ้นเคยกับตัวละครที่สดใส Vlas ตัวน้อย ผู้เขียนพาผู้อ่านจากฤดูร้อนสู่ฤดูหนาวจากนั้นกลับไปที่หมู่บ้านฤดูร้อนอีกครั้ง
ความคิดบทกวี
โอกาสนี้กระตุ้นให้กวีเขียนบทกวีนี้ งานนี้เป็นชีวประวัติไม่มีนิยายอยู่ในนั้นเพิ่งเริ่มงานผู้เขียนมีความคิดที่จะเรียกงานของเขาว่า Children's Comedy แต่ในขั้นตอนการทำงานเมื่อกลอนเปลี่ยนจากเรื่องขบขันเป็นโคลง-กาพย์ก็ต้องเปลี่ยนชื่อ
ในที่ดินของพวกเขาที่ Kolya เติบโตขึ้นมามีคอกสุนัขขนาดใหญ่ ในแคมเปญนี้ ผู้เขียนมีสุนัข Fingal ร่วมเดินทางด้วย นักล่าและสุนัขของเขาเดินไปตามหนองน้ำเป็นเวลานานและด้วยความเหนื่อยล้า พวกเขามักจะไปที่บ้านของ Gavril Yakovlevich Zakharov ซึ่งยืนอยู่บน Shod นายพรานหยุดอยู่ในโรงนาและหลับไปบนหญ้าแห้ง
การปรากฏตัวของนักล่าถูกค้นพบโดยเด็ก ๆ ในหมู่บ้านที่กลัวที่จะเข้าใกล้ แต่ด้วยความอยากรู้อยากเห็นจึงไม่สามารถผ่านไปได้
การประชุมครั้งนี้เป็นแรงบันดาลใจให้ Nikolai Alekseevich ด้วยความทรงจำในวัยเด็กของเขาเอง ท้ายที่สุดแล้ว แม้ว่าเขาจะมีชาติตระกูลสูงส่ง และพ่อของเขามีข้อห้ามไม่ให้ออกไปเที่ยวกับเด็กๆ ในหมู่บ้าน แต่เขาก็เป็นมิตรกับชาวนามาก ฉันไปกับพวกเขาที่ป่า ว่ายน้ำในแม่น้ำ เข้าร่วมการต่อสู้กำปั้น
และตอนนี้ Nekrasov ที่โตแล้วนั้นผูกพันกับดินแดนบ้านเกิดและผู้คนในนั้นมาก ในการอภิปรายเกี่ยวกับชะตากรรมของคนทั่วไป เขามักจะคิดถึงอนาคตและเกี่ยวกับเด็ก ๆ ที่จะมีชีวิตอยู่ในอนาคตนี้
หลังจากการพบปะกับทอมบอยในหมู่บ้านนี้ เขาได้รับแรงบันดาลใจให้เขียนกลอนซึ่งกลายเป็นบทกวีทั้งหมด โดยเรียกงานของเขาง่ายๆ ว่า "ลูกชาวนา"
งานสร้างบทกวีใช้เวลาเพียงสองวัน หลังจากที่ผู้เขียนได้ทำการเพิ่มเติมเพียงเล็กน้อยเท่านั้น
✔ นี่เป็นหนึ่งในผลงานของนักเขียนที่ซึ่งความเศร้าโศกของมนุษย์ไม่ได้ล้นเกิน
✔ ตรงกันข้าม บทกวีเต็มไปด้วยความสงบและความสุขแม้ว่าจะมีอายุสั้นก็ตาม
✔
กวีไม่ได้วาดภาพลวงตาเกี่ยวกับอนาคตของเด็ก ๆ แต่เขาไม่ได้เป็นภาระกับคำทำนายที่น่าเศร้าเกินไป
เส้นเรื่อง
ความคุ้นเคยของตัวละครหลักเกิดขึ้นโดยบังเอิญในช่วงเวลาที่นักล่าที่ตื่นขึ้นมีความสุขกับความเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติซึ่งเป็นเสียงนกร้อง
อีกครั้งฉันอยู่ในหมู่บ้าน ฉันไปล่าสัตว์
ฉันเขียนโองการของฉัน - ชีวิตเป็นเรื่องง่าย
เมื่อวานเหนื่อยกับการเดินในบึง
ฉันเดินเข้าไปในโรงเก็บของและหลับสนิท
ตื่นขึ้น: ในรอยแตกกว้างของโรงนา
แสงแดดที่ร่าเริงกำลังมองมา
นกพิราบคูส; บินข้ามหลังคา
เด็กหนุ่มร้องไห้
นกตัวอื่นกำลังบิน -
ฉันจำอีกาได้จากเงา
ชู! เสียงกระซิบบางอย่าง ... แต่เป็นสตริง
พร้อมกรีดตาอย่างตั้งใจ!
ตาสีเทา, สีน้ำตาล, สีฟ้าทั้งหมด -
บานสะพรั่งเหมือนดอกไม้ในทุ่ง
พวกเขามีความสงบสุข อิสระ และความเสน่หา
มีความศักดิ์สิทธิ์มากมายในตัวพวกเขา!
ฉันชอบการแสดงออกของดวงตาของเด็ก
ฉันจำเขาได้เสมอ
ฉันแข็ง: ความอ่อนโยนสัมผัสวิญญาณ ...
ชู! กระซิบอีกครั้ง!
กวีด้วยความกังวลใจและความรักรู้สึกประทับใจกับการพบปะกับเด็ก ๆ ไม่ต้องการทำให้พวกเขาหวาดกลัวและฟังการพูดพล่ามของพวกเขาอย่างเงียบ ๆ
ในขณะเดียวกันพวกเขาก็เริ่มพูดคุยกับนักล่า พวกเขาสงสัยกันใหญ่ว่าเป็นสุภาพบุรุษหรือเปล่า? ท้ายที่สุดบาร์ไม่สวมเครา แต่คนนี้มีเครา ใช่ มีคนสังเกตเห็นว่า:
และคุณมองไม่เห็นสุภาพบุรุษ: เขาขับรถจากหนองน้ำได้อย่างไร
ถัดจาก Gabriela ...
เป๊ะไม่เซอร์! แม้ว่าเขาจะมี: นาฬิกา, สร้อยทอง, ปืน, สุนัขตัวใหญ่ คงยังเป็นบาริน!
ในขณะที่เด็ก ๆ กำลังดูและพูดคุยกับอาจารย์กวีเองก็แยกตัวออกจากโครงเรื่องและย้ายไปที่ความทรงจำและมิตรภาพของเขาเป็นครั้งแรกกับชาวนาที่ไม่ได้รับการศึกษา แต่เปิดเผยและซื่อสัตย์ในวัยเด็กของเขา เขานึกถึงการเล่นตลกทุกประเภทที่พวกเขาทำร่วมกัน
เขาจำถนนที่ผ่านใต้บ้านของเขาได้ ที่ไม่ได้เดินบนมัน
เรามีถนนใหญ่
คนระดับทำงานลนลาน
มันไม่มีตัวเลข
คูขุด Vologda,
คนจรจัด, ช่างตัดเสื้อ, เครื่องตีขนแกะ,
แล้วก็ชาวเมืองในอาราม
ในวันหยุดเขาสวดมนต์
ที่นี่ผู้เดินนั่งลงเพื่อพักผ่อน และเด็กที่อยากรู้อยากเห็นก็สามารถเรียนบทเรียนแรกได้ ชาวนาไม่มีการศึกษาอื่น ๆ และการสื่อสารนี้กลายเป็นโรงเรียนแห่งชีวิตตามธรรมชาติสำหรับพวกเขา
ภายใต้ต้นเอล์มโบราณที่หนาทึบของเรา
คนเหนื่อยถูกดึงไปพักผ่อน
พวกเขาล้อมรอบ: เรื่องราวจะเริ่มต้นขึ้น
เกี่ยวกับเคียฟ เกี่ยวกับพวกเติร์ก เกี่ยวกับสัตว์วิเศษ
อีกคนเดินขึ้น ดังนั้นเดี๋ยวก่อน -
มันจะเริ่มต้นจาก Volochok มันจะไปถึงคาซาน"
Chukhna เลียนแบบ Mordovians, Cheremis,
และเขาจะสนุกสนานกับนิทานและเขาจะทำคำอุปมา
ที่นี่เด็ก ๆ ได้รับทักษะแรงงานครั้งแรก
คนงานจะจัดเรียงกระจายเปลือกหอย -
เครื่องไส ตะไบ สิ่ว มีด:
“ดูนั่นสิ เจ้าปีศาจน้อย!” และเด็ก ๆ ก็มีความสุข
คุณเห็นอย่างไร คุณแก้ไขอย่างไร - แสดงให้พวกเขาเห็นทุกอย่าง
ผู้สัญจรผ่านไปมาจะหลับไปเพราะมุขตลกของเขา
พวกที่ก่อเหตุ - เลื่อยแล้วไส!
พวกเขาก้าวออกจากเลื่อย - คุณไม่สามารถลับมันให้คมได้แม้ในวันเดียว!
พวกเขาทำลายสว่าน - และวิ่งหนีด้วยความตกใจ
มันเกิดขึ้นที่วันทั้งหมดบินมาที่นี่ -
ช่างเป็นอะไรที่ผ่านไปแล้วเรื่องใหม่ ...
กวีจมอยู่ในความทรงจำจนเป็นที่ชัดเจนว่าผู้อ่านพอใจและใกล้ชิดเพียงใดเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เขาเล่า
สิ่งที่นักล่าจำไม่ได้ เขาว่ายน้ำผ่านความทรงจำในวัยเด็กของเขาราวกับแม่น้ำที่มีพายุ มีการเดินทางเห็ดว่ายน้ำในแม่น้ำและการค้นพบที่น่าสนใจในรูปแบบของเม่นหรืองู
ใครจับปลิง
บนลาวาที่ซึ่งมดลูกเต้นผ้าลินิน
ใครดูแลน้องสาวของเขา Glashka วัยสองขวบ
ใครลากถัง kvass ในการเก็บเกี่ยว
และเขาผูกเสื้อไว้ใต้คอของเขา
มีบางสิ่งที่ดึงดูดอย่างลึกลับในทราย
คนนั้นลงไปในแอ่งน้ำและอันนี้กับอันใหม่:
ฉันถักพวงมาลาอันรุ่งโรจน์ให้ตัวเอง
ขาวเหลืองลาเวนเดอร์ทั้งหมด
ใช่ บางครั้งเป็นดอกไม้สีแดง
ผู้นอนผึ่งแดด ผู้ร่ายรำ นั่งพับเพียบ.
นี่คือหญิงสาวที่จับม้าด้วยตะกร้า -
จับกระโดดขึ้นขี่มัน
และเธอเกิดภายใต้ความร้อนของดวงอาทิตย์
และในผ้ากันเปื้อนที่นำกลับบ้านจากทุ่งนา
กลัวม้าต่ำต้อยของคุณ? ..
กวีค่อยๆ แนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับความกังวลและความวิตกกังวลในชีวิตของคนงานในชนบท แต่เมื่อถูกดึงดูดด้วยภาพฤดูร้อนที่สวยงาม เขาแสดงให้เธอเห็นถึงด้านที่สง่างามหรือมีเสน่ห์ ในส่วนของงานนี้ Nikolai Alekseevich อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับกระบวนการปลูกขนมปัง
- พอแล้ว Vanyusha! คุณเดินมาก
ได้เวลาทำงานแล้วที่รัก!
แต่แม้แต่แรงงานก็จะหันมาก่อน
ถึง Vanyusha ด้วยด้านที่สง่างามของเธอ:
เขาเห็นพ่อใส่ปุ๋ยในนา
เหมือนโยนข้าวลงดิน
เมื่อนาเริ่มเปลี่ยนเป็นสีเขียว
เมื่อรวงข้าวงอกขึ้น มันก็เทข้าว;
เกี่ยวเสร็จแล้วจะถูกลิดด้วยเคียว
พวกเขาจะมัดด้วยฟ่อนข้าวและพาไปที่ยุ้งฉาง
แห้ง, เฆี่ยน, เฆี่ยนตีด้วยไม้พลอง,
โรงสีจะบดและอบขนมปัง
เด็กจะได้ลิ้มรสขนมปังสด
และในสนามเขาเต็มใจวิ่งตามพ่อของเขา
พวกเขาจะยุติวุฒิสภาหรือไม่: "ปีนขึ้นไป, นักกีฬาตัวน้อย!"
ตัวละครที่สว่างที่สุด
ผู้อ่านหลายคนที่ไม่คุ้นเคยกับงานของ Nekrasov คิดว่าข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวี "Frost, Red Nose" เนื่องจากชาวนาที่มีเล็บมือเป็นงานแยกต่างหากแน่นอนว่านี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ท้ายที่สุดแล้วบทกวีส่วนนี้มีบทนำ ส่วนหลัก และตอนจบในรูปแบบของการให้เหตุผลของผู้เขียน
กาลครั้งหนึ่งในฤดูหนาวอันเหน็บหนาว
ฉันออกมาจากป่า มีน้ำค้างแข็งรุนแรง
ฉันดู มันขึ้นเนินช้า ๆ
ม้าแบกฟืน.
และที่สำคัญการเดินขบวนในความสงบ
ชายคนหนึ่งกำลังจูงม้าด้วยบังเหียน
ในรองเท้าบู๊ตขนาดใหญ่ในเสื้อโค้ทหนังแกะ
ในถุงมือขนาดใหญ่ ... และตัวเขาเองด้วยเล็บมือ!
- เยี่ยมมาก ไอ้หนู!
- คุณน่าเกรงขามอย่างเจ็บปวดอย่างที่ฉันเห็น!
ฟืนมาจากไหน -“ แน่นอนมาจากป่า
พ่อคุณได้ยินตัดและฉันไป
(ได้ยินเสียงขวานของคนตัดไม้ในป่า)
- พ่อของคุณมีครอบครัวใหญ่หรือไม่?
“ครอบครัวใหญ่ใช่สองคน
ผู้ชายทุกคนบางอย่าง: พ่อและฉัน ... "
- นั่นคือ! คุณชื่ออะไร - "Vlas"
- แล้วคุณอยู่ปีอะไร - "วันที่หกผ่านไป ...
ตายแล้วโว้ย!” - ตะโกนคนตัวเล็กด้วยเสียงทุ้ม
เขาเหวี่ยงบังเหียนและเดินเร็วขึ้น
ภาพนี้พระอาทิตย์ส่องแสง
ทารกตัวเล็กมากอย่างสนุกสนาน
ราวกับว่ามันเป็นกระดาษแข็งทั้งหมด
เหมือนอยู่ในโรงละครเด็ก!
แต่เด็กผู้ชายคนนั้นมีชีวิต เป็นเด็กจริงๆ
และฟืนและไม้พุ่มและม้าหัวล้าน
และหิมะที่ตกอยู่ที่หน้าต่างของหมู่บ้าน
และไฟเย็นของดวงอาทิตย์ในฤดูหนาว -
ทุกๆ อย่าง ทุกๆ อย่างเป็นภาษารัสเซียแท้ๆ...
ผู้บรรยายรู้สึกประหลาดใจและท้อใจกับสิ่งที่เห็น เด็กชายตัวเล็กมากที่จะแสดงผู้ใหญ่อย่างสมบูรณ์ ยิ่งกว่านั้น งานของผู้ชาย มันติดอยู่ในความทรงจำของเขาและเป็นผลให้สะท้อนออกมาในงานของเขา
เพื่อความประหลาดใจของผู้อ่านเขาไม่เสียใจและไม่หลั่งน้ำตาเกี่ยวกับวัยเด็กที่ยากลำบากของทารก กวีชื่นชมชายร่างเล็กพยายามแสดงให้เขาเห็นจากทุกด้าน
ผู้ช่วยตัวน้อยที่ตระหนักถึงความสำคัญของเขาประกาศทันทีว่าเขาไม่มีเวลาหยุดและสนทนาเขาปฏิบัติภารกิจที่สำคัญ - ร่วมกับพ่อของเขาเขาจัดหาฟืนให้ครอบครัว เขาวางตัวเองไว้ข้างพ่อของเขาอย่างภาคภูมิใจ - ชาวนาบางสิ่ง: พ่อกับฉัน เด็กฉลาดรู้ว่าเขาอายุเท่าไหร่ เขาสามารถขี่ม้าได้ และที่สำคัญที่สุดคือเขาไม่กลัวงาน
กลับไปที่โครงเรื่อง
เมื่อกลับมาจากความทรงจำ Nekrasov หันความสนใจไปที่ทอมบอยที่ยังคงโจมตีที่ซ่อนของเขาอย่างลับๆ ในใจเขาปรารถนาให้พวกเขาเห็นว่าดินแดนของพวกเขามีเสน่ห์เสมอเหมือนที่เป็นอยู่ตอนนี้
เล่นเลยเด็กๆ! เติบโตตามต้องการ!
นั่นเป็นเหตุผลที่คุณได้รับวัยเด็กสีแดง
ที่จะรักสนามแห่งนี้ตลอดไป
เพื่อให้มันดูหวานสำหรับคุณเสมอ
รักษามรดกเก่าแก่ของคุณ
รักขนมปังแรงงานของคุณ -
และปล่อยให้เสน่ห์ของบทกวีในวัยเด็ก
นำท่านสู่บาดาลแผ่นดินเกิด!..
ผู้บรรยายตัดสินใจที่จะเอาใจและเลี้ยงทารก เขาเริ่มให้คำสั่งต่าง ๆ กับสุนัขของเขา สุนัขที่มีความกระตือรือร้นปฏิบัติตามคำสั่งทั้งหมดของเจ้าของ เด็ก ๆ ไม่ซ่อนอีกต่อไปพวกเขายินดีที่จะยอมรับการแสดงที่อาจารย์มอบให้
ผู้เข้าร่วมทุกคนชอบการสื่อสารดังกล่าว: นักล่า, เด็ก, สุนัข ไม่มีความคลางแคลงใจและความตึงเครียดอีกต่อไปตามที่อธิบายไว้ในตอนต้นของคนรู้จัก
แต่แล้วฝนฤดูร้อนก็มาเยือน ทารกเท้าเปล่าวิ่งไปที่หมู่บ้าน และกวีสามารถชื่นชมภาพที่มีชีวิตนี้ได้อีกครั้ง
ความหมายของบทกวี "ลูกชาวนา"
ต้องบอกว่าบทกวีนี้เขียนขึ้นในปีแห่งการเลิกทาส ในเวลานี้ประเด็นของการให้ความรู้แก่ลูกชาวนาได้รับการกล่าวถึงอย่างมีชีวิตชีวาในระดับรัฐบาล มีการอภิปรายอย่างแข็งขันเกี่ยวกับการจัดโรงเรียนในชนบทนักเขียนก็ไม่ได้ยืนเฉย มีการเผยแพร่สิ่งพิมพ์เกี่ยวกับชีวิต วิถีชีวิต และการศึกษา หรือมากกว่านั้นคือการขาดการศึกษาของประชาชน ผู้เขียนบางคนไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตในชนบท แต่ยังเสนอมุมมองเกี่ยวกับปัญหาอย่างแข็งขัน Nekrasov หยุดความคิดที่ จำกัด ดังกล่าวเกี่ยวกับวิถีชีวิตชาวนาได้อย่างง่ายดาย
ไม่น่าแปลกใจที่ Peasant Children ได้รับความนิยมอย่างมากในคลื่นนี้ บทกวีได้รับการตีพิมพ์ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2404
กระบวนการศึกษาในหมู่บ้านดำเนินไปอย่างย่ำแย่ บ่อยครั้งที่ปัญญาชนหัวก้าวหน้ายึดภูมิภาคไว้ในมือของพวกเขาเองและดูแลโดยออกค่าใช้จ่ายเอง
Nikolai Alekseevich เป็นผู้ริเริ่มดังกล่าว เขาสร้างโรงเรียนด้วยเงินของเขาเอง ซื้อตำราเรียน และจ้างครู นักบวช Ivan Grigoryevich Zykov ช่วยเขาในหลาย ๆ ด้าน เด็กจึงได้รับโอกาสในการศึกษาในระดับประถมศึกษา จริงอยู่ ในตอนแรกการศึกษาเป็นทางเลือก ผู้ปกครองตัดสินใจเองว่าจะเรียนหนังสือให้ลูกมากแค่ไหนและจะช่วยงานบ้านได้มากแค่ไหน ในสถานการณ์นี้ กระบวนการศึกษาในซาร์รัสเซียดำเนินไปอย่างช้าๆ
Nekrasov เป็นข้าราชการที่แท้จริง ชีวิตของเขาเป็นตัวอย่างของการอุทิศตนเพื่อคนรัสเซียที่เรียบง่าย
I. ลูกชาวนาในวรรณคดีรัสเซีย
เราอ่านงานอะไรเพื่อลูกชาวนาในชั้นประถมศึกษาปีที่ 5?
นักเรียนจะจำบทกวีที่ยิ่งใหญ่ของ N. A. Nekrasov "เด็กชาวนา" ซึ่งเขียนช้ากว่าเรื่องราวของทูร์เกเนฟ
เราจะบอกคุณว่าเรื่องราว "Bezhin Meadow" นั้นมีเอกลักษณ์หลายประการ ความสำคัญที่สำคัญที่สุดของงานนี้ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า I. S. Turgenev หนึ่งในนักเขียนชาวรัสเซียคนแรกได้แนะนำภาพลักษณ์ของเด็กชายชาวนาในวรรณกรรม ก่อนทูร์เกเนฟชาวนาแทบไม่ได้เขียนถึงเลย หนังสือ "Notes of a Hunter" ดึงดูดความสนใจของประชาชนทั่วไปต่อสถานการณ์ของชาวนาในรัสเซียและ "Bezhin Meadow" นอกเหนือจากคำอธิบายบทกวีและจริงใจเกี่ยวกับธรรมชาติของรัสเซีย ผู้อ่านเห็นเด็กที่มีชีวิตเชื่อโชคลางและอยากรู้อยากเห็น กล้าหาญและขี้ขลาดถูกบังคับตั้งแต่วัยเด็กให้อยู่คนเดียวกับโลกโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากความรู้ที่มนุษย์สะสม
ตอนนี้เราจะลองมาดูใบหน้าของเด็ก ๆ เหล่านี้อย่างใกล้ชิด ...
ครั้งที่สอง ภาพของเด็กชายชาวนา ภาพบุคคลและเรื่องราวของพวกเขา โลกแห่งจิตวิญญาณ ความอยากรู้อยากเห็น ความอยากรู้อยากเห็น ความประทับใจ
ขั้นแรก: ทำงานอิสระในกลุ่ม
เราจะแบ่งชั้นเรียนออกเป็นสี่กลุ่ม (แน่นอนถ้าจำนวนนักเรียนในชั้นเรียนอนุญาต) เราจะมอบหมายงาน: เพื่อหารือเกี่ยวกับการบ้านและเตรียมเรื่องราวเกี่ยวกับฮีโร่ตามแผน จัดสรรเวลา 10-15 นาทีสำหรับการทำงาน
แผนเรื่องราว
1. ภาพเหมือนของเด็กผู้ชาย
2. เรื่องราวของเด็กชาย คำพูดของเขา
3. การกระทำของเด็กชาย
ครูจะพยายามทำให้แน่ใจว่าในแต่ละกลุ่มมีนักเรียนที่แข็งแกร่งที่สามารถเข้าควบคุมองค์กรของงานได้
นักเรียนหารือเกี่ยวกับลักษณะของฮีโร่เตรียมพูดคุยเกี่ยวกับเขา
ขั้นตอนที่สอง: การนำเสนอโดยตัวแทนกลุ่ม การอภิปรายการนำเสนอ
หากนักเรียนพบว่าเป็นการยากที่จะสรุปผล ครูจะช่วยพวกเขาด้วยคำถามนำ ซึ่งนำการสนทนาไปสู่ข้อสรุปที่จำเป็น
“ คนแรก Fedya คนโตคุณจะให้เวลาสิบสี่ปี เขาเป็นเด็กชายรูปร่างผอมเพรียว มีรูปร่างผอมบาง หล่อเหลา ผมสีบลอนด์หยิก ดวงตาสดใส และรอยยิ้มที่กึ่งสนุกสนานกึ่งกระจัดกระจาย เขาเป็นของครอบครัวที่ร่ำรวยโดยบ่งชี้ทั้งหมดและออกไปที่สนามโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่เพียงเพื่อความสนุกสนาน เขาสวมเสื้อเชิ้ตผ้าฝ้ายสีสันสดใสขอบสีเหลือง เสื้อโค้ทใหม่ตัวเล็ก สวมแบบหันหลังชนกัน แทบไม่พาดไหล่เสื้อโค้ทแคบๆ ของเขาเลย หวีห้อยลงมาจากเข็มขัดนกพิราบ รองเท้าบูทหุ้มข้อต่ำเหมือนรองเท้าบู๊ตของเขา ไม่ใช่ของบิดา
รายละเอียดสุดท้ายที่ผู้เขียนให้ความสนใจมีความสำคัญมากในชีวิตชาวนา: ชาวนาจำนวนมากยากจนจนไม่มีวิธีที่จะทำรองเท้าแม้แต่สำหรับหัวหน้าครอบครัว และที่นี่เด็กมีรองเท้าบูทของตัวเอง - นี่แสดงว่าครอบครัวของ Fedya เจริญรุ่งเรือง ตัวอย่างเช่น Ilyusha มีรองเท้าพนันและโอนุจิใหม่ ในขณะที่ Pavlush ไม่มีรองเท้าเลย
Fedya เข้าใจว่าเขาอายุมากที่สุด ความมั่งคั่งของครอบครัวทำให้เขามีความแข็งแกร่งมากขึ้นและเขาประพฤติตนต่อเด็กผู้ชาย ในการสนทนาเขา "ในฐานะลูกชายของชาวนาผู้มั่งคั่งต้องเป็นผู้นำ (ตัวเขาเองพูดน้อยราวกับกลัวที่จะสูญเสียศักดิ์ศรีของเขา)"
เขาเริ่มการสนทนาหลังจากหยุดพัก ถามคำถาม ขัดจังหวะ บางครั้งก็เยาะเย้ย Ilyusha ผู้เล่าเรื่องของเขาให้เขาฟัง: "บางที Fedya คุณอาจไม่รู้ แต่มีเพียงเราเท่านั้นที่มีชายจมน้ำฝังอยู่ ... " แต่ เมื่อฟังเรื่องราวเกี่ยวกับนางเงือกและก็อบลิน เขาตกหลุมรักเสน่ห์ของพวกเขาและแสดงความรู้สึกของเขาด้วยการอุทานตรงๆ: "เอคะ! - Fedya พูดหลังจากเงียบไปครู่หนึ่ง - แต่วิญญาณชั่วร้ายในป่าเช่นนี้จะทำลายวิญญาณของชาวนาได้อย่างไรเขาไม่ฟังเธอ? "โอ้คุณ! - Fedya อุทานสั่นเล็กน้อยและยักไหล่ - pfu! ..».
ในตอนท้ายของการสนทนา Fedya หันไปหา Vanya เด็กชายคนสุดท้องด้วยความรัก: เห็นได้ชัดว่าเขาชอบ Anyutka พี่สาวของ Vanya ตามมารยาทของหมู่บ้าน Fedya ถามเกี่ยวกับสุขภาพของน้องสาวของเธอก่อนจากนั้นขอให้ Vanya บอกเธอให้มาหา Fedya โดยสัญญากับเธอและ Vanya เอง แต่ Vanya ปฏิเสธของขวัญอย่างแยบยล: เขารักน้องสาวของเขาอย่างจริงใจและปรารถนาดีต่อเธอ: "ให้เธอดีกว่า: เธอใจดีกับเรามาก"
วาเนีย
เรื่องราวพูดถึง Vanya น้อยที่สุด: เขาเป็นเด็กชายตัวเล็กที่สุดในบรรดาผู้ที่ไปเที่ยวกลางคืนเขาอายุเพียงเจ็ดขวบ:
“คนสุดท้าย Vanya ฉันไม่ได้สังเกตเลยด้วยซ้ำ ตอนแรกเขานอนอยู่บนพื้น หมอบอยู่ใต้พรมเชิงมุมอย่างเงียบ ๆ และโผล่หัวหยิกสีบลอนด์ออกมาจากใต้เป็นครั้งคราว”
Vanya ไม่ได้ออกจากใต้เสื่อแม้ว่า Pavel จะเรียกให้เขากินมันฝรั่ง: เห็นได้ชัดว่าเขากำลังหลับอยู่ เขาตื่นขึ้นเมื่อเด็ก ๆ เงียบและเห็นดวงดาวอยู่เหนือเขา: "ดูสิดูสิ" ทันใดนั้นเสียงแบบเด็ก ๆ ของ Vanya ก็ดังขึ้น "ดูดาวของพระเจ้าสิผึ้งกำลังรุม!" เสียงอุทานนี้รวมถึงการปฏิเสธโรงแรมของ Vanya เพื่อเห็นแก่น้องสาวของ Anyuta แสดงให้เห็นว่าเราเป็นเด็กผู้ชายที่ใจดีและช่างฝันซึ่งเห็นได้ชัดว่ามาจากครอบครัวที่ยากจน: เมื่ออายุได้เจ็ดขวบเขาก็คุ้นเคยกับความกังวลของชาวนา
อิลยูชา
Ilyusha เป็นเด็กชายอายุประมาณสิบสองปี
ใบหน้าของเขา “... ค่อนข้างไม่มีนัยสำคัญ: จมูกงุ้ม, ยาว, สายตาบอด, มันแสดงออกถึงความน่าเบื่อ, ขี้โรค; ริมฝีปากที่บีบแน่นของเขาไม่ขยับ คิ้วที่ขมวดของเขาไม่แยกออกจากกัน - ดูเหมือนว่าเขาจะเหล่จากไฟ ผมสีเหลืองเกือบขาวของเขาโผล่ออกมาเป็นเปียแหลมออกมาจากใต้หมวกสักหลาดทรงเตี้ย ซึ่งเขายังคงดึงลงมาปิดหูด้วยมือทั้งสองข้าง เขาสวมรองเท้าพนันใหม่และโอนุจิ เชือกหนา บิดรอบเอวสามครั้ง ดึงเสื้อคลุมสีดำเรียบร้อยของเขาอย่างระมัดระวัง
Ilyusha ถูกบังคับให้ทำงานในโรงงานตั้งแต่ยังเด็ก เขาพูดเกี่ยวกับตัวเองว่า: "พี่ชายของฉัน Avdyushka และฉันเป็นคนงานจิ้งจอก" เห็นได้ชัดว่ามีเด็กหลายคนในครอบครัวและพ่อแม่ให้พี่ชายสองคนไปที่ "โรงงาน" เพื่อที่พวกเขาจะได้นำเงินที่หามาได้ยากกลับบ้าน บางทีนี่อาจเป็นรอยกังวลบนใบหน้าของเขา
เรื่องราวของ Ilyusha เปิดเผยให้เราเห็นถึงโลกแห่งความเชื่อโชคลางที่ชาวนารัสเซียอาศัยอยู่ แสดงให้เห็นว่าผู้คนกลัวปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เข้าใจยากและสาเหตุมาจากแหล่งกำเนิดที่ไม่สะอาด Ilyusha บรรยายอย่างน่าเชื่อถือ แต่ส่วนใหญ่ไม่เกี่ยวกับสิ่งที่เขาเห็น แต่เป็นสิ่งที่คนอื่นบอก
Ilyusha เชื่อในทุกสิ่งที่ชาวนาและสนามหญ้าบอก: ในก็อบลิน, น้ำ, นางเงือก, เขารู้สัญญาณและความเชื่อของหมู่บ้าน เรื่องราวของเขาเต็มไปด้วยความลึกลับและความกลัว:
“ในทันใดนั้น ดูเถิด ที่ถังใบหนึ่ง รูปนั้นกวน ลอยขึ้น จุ่มลง ดูคล้ายเหมือนอยู่ในอากาศ ราวกับว่ามีใครมาล้าง แล้วกลับเข้าที่ ต่อจากนั้นที่อีกถังหนึ่ง ตะขอก็หลุดจากตะปูแล้วกลับติดตะปู ราวกับว่ามีคนไปที่ประตูและทันใดนั้นเขาก็ไอหายใจไม่ออกเหมือนแกะบางชนิด แต่ดังมาก ... เราทุกคนล้มลงในกองคลานใต้กันและกัน .. . โอ้เรากลัวแค่ไหนในตอนนั้น! »
ธีมพิเศษของเรื่องราวของอิลยูชินคือคนจมน้ำและคนตาย ความตายดูเหมือนจะเป็นปรากฏการณ์ที่ลึกลับและเข้าใจยากสำหรับผู้คนเสมอ และความเชื่อเกี่ยวกับคนตายเป็นความพยายามที่ขี้อายของคนที่เชื่อโชคลางที่จะตระหนักและเข้าใจปรากฏการณ์นี้ Ilyusha เล่าให้ฟังว่า Yermil คอกสุนัขเห็นลูกแกะบนหลุมศพของชายที่จมน้ำได้อย่างไร:
“...ขาวจั๊วะน่าหยิกน่าฟัดชะมัด Yermil จึงคิดว่า: "ฉันจะจับเขาทำไมเขาถึงหายไปแบบนั้น" และเขาก็ลงไปและรับเขาไว้ในอ้อมแขนของเขา ... แต่ลูกแกะ - ไม่มีอะไร เยอร์มิลเดินไปที่ม้า ม้าก็จ้องมาที่เขา กรน ส่ายหัว แต่เขาห้ามปรามเธอ นั่งบนตัวเธอพร้อมกับลูกแกะ แล้วขึ้นขี่อีกครั้ง อุ้มลูกแกะไว้ข้างหน้าเขา เขามองมาที่เขา และลูกแกะก็มองเข้าไปในตาของเขา เขารู้สึกแย่มาก Yermil คอกสุนัข: พวกเขาบอกว่าฉันจำไม่ได้ว่าแกะตัวผู้มองเข้าไปในดวงตาของใครบางคนแบบนั้น อย่างไรก็ตามไม่มีอะไร เขาเริ่มลูบขนแกะของเขาอย่างนั้นและพูดว่า: "Byasha, Byasha!"
ความรู้สึกที่ว่าความตายอยู่ใกล้คน ๆ หนึ่งเสมอและสามารถพรากทั้งคนแก่และคนเล็กไปได้ปรากฏในเรื่องราวของผู้หญิง Ulyana ในคำเตือนของ Pavlusha ให้ระมัดระวังมากขึ้นเมื่ออยู่ใกล้แม่น้ำ ด้วยน้ำเสียงของนักเลง เขาสรุปความประทับใจของเด็กชายหลังจากเรื่องราวของ Pavel เกี่ยวกับเสียงจากน้ำ: "อา นี่เป็นลางร้าย" Ilyusha พูดพร้อมกับเตรียมการ
เขาเหมือนคนงานในโรงงานเช่นนักเลงของหมู่บ้านรู้สึกเหมือนเป็นคนที่มีประสบการณ์สามารถเข้าใจความหมายของสัญญาณได้ เราเห็นว่าเขาเชื่ออย่างจริงใจในทุกสิ่งที่เขาบอก แต่ในขณะเดียวกันก็รับรู้ทุกสิ่งที่แยกออกจากกัน
คอสยา
“... Kostya เด็กชายอายุประมาณสิบขวบกระตุ้นความอยากรู้อยากเห็นของฉันด้วยสายตาที่ครุ่นคิดและเศร้าสร้อยของเขา ทั้งหน้าเล็ก ผอม มีกระ ชี้ลงเหมือนกระรอก ริมฝีปากแทบจะแยกไม่ออก แต่ความประทับใจที่แปลกประหลาดเกิดขึ้นจากดวงตากลมโตสีดำที่แวววาวด้วยประกายแวววาว ดูเหมือนพวกเขาต้องการจะพูดบางอย่างที่ไม่มีคำในภาษาของเขา - อย่างน้อยก็ในภาษาของเขา เขามีรูปร่างเล็ก รูปร่างท้วม และแต่งตัวค่อนข้างแย่
เราเห็นว่า Kostya มาจากครอบครัวที่ยากจน เขาผอมและแต่งตัวไม่ดี บางทีเขาอาจจะขาดสารอาหารบ่อยๆ และสำหรับเขาแล้วการเดินทางตอนกลางคืนคือวันหยุดที่คุณสามารถกินมันฝรั่งนึ่งได้มากมาย
“ถึงอย่างนั้น พี่น้องของฉัน” Kostya ค้าน เบิกตากว้างอยู่แล้ว ... “ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่า Akim จมอยู่ใน Bouchil นั้น ฉันยังไม่ตื่นตระหนกขนาดนั้น”
Kostya เล่าเกี่ยวกับการพบปะของ Gavrila ช่างไม้ชานเมืองกับนางเงือก นางเงือกเรียกช่างไม้ที่หลงทางในป่ามาที่บ้านของเธอ แต่เขากลับผูกมัดตัวเอง:
“นั่นคือวิธีที่เขาวางกางเขน พี่น้องของฉัน เงือกน้อยหยุดหัวเราะ แต่ทันใดนั้นเธอก็เริ่มร้องไห้ ... เธอร้องไห้ พี่น้องของฉัน เธอเอาผมเช็ดตา และผมของเธอก็เป็นสีเขียวเหมือนป่านของคุณ Gavrila มองดูเธอและเริ่มถามเธอ:“ คุณร้องไห้ทำไมยาพิษป่า” ในตอนท้ายของวัน แต่ข้าพเจ้าร้องทุกข์เพราะท่านรับบัพติศมา ใช่ ฉันจะไม่ถูกฆ่าโดยลำพัง: จะฆ่าตัวตายจนกว่าจะสิ้นวัน จากนั้นพี่ชายของฉันเธอก็หายไปและ Gavrila ก็เข้าใจทันทีว่าเขาควรออกจากป่าอย่างไรนั่นคือออกไป ... แต่ตั้งแต่นั้นมาเขาก็เดินไปมาอย่างเศร้าสร้อย
เรื่องราวของ Kostya เป็นบทกวีเหมือนนิทานพื้นบ้าน เราเห็นในความเชื่อที่บอกโดย Kostya ซึ่งเหมือนกับนิทานเรื่องหนึ่งของ P. P. Bazhov - "The Mistress of the Copper Mountain" เช่นเดียวกับตัวเอกของเรื่อง Bazhov ช่างไม้ Gavrila พบกับวิญญาณชั่วร้ายในร่างผู้หญิงพบทางของเขาอย่างน่าอัศจรรย์หลังจากการประชุมและจากนั้นก็ลืมเธอไม่ได้ "เขาเดินอย่างไม่มีความสุข"
เรื่องราวของ Kostya เกี่ยวกับเสียงจาก buchil เต็มไปด้วยความกลัวในสิ่งที่เข้าใจไม่ได้:“ พี่น้องของฉันกลัว: ไม่นานต่อมาและเสียงก็เจ็บปวดมาก ดูเหมือนว่าเขาจะร้องไห้ด้วยตัวเอง ... ” Kostya เล่าอย่างเศร้า ๆ เกี่ยวกับการตายของเด็กชาย Vasya และเกี่ยวกับความเศร้าโศกของ Theoklista แม่ของเขา เรื่องราวของเขาเป็นเหมือนเพลงพื้นบ้าน:
“ มันเคยไปจาก Vasya กับเรากับพวกเพื่อว่ายน้ำในแม่น้ำในฤดูร้อน - เธอจะสั่นสะท้านไปทั้งตัว ผู้หญิงคนอื่นๆ สบายดี พวกเขาเดินผ่านไปพร้อมกับรางน้ำ เกลือกกลิ้ง และธีโอลิสตาจะวางรางน้ำลงบนพื้นและเรียกเขาว่า “กลับมาเถอะ พวกเขาบอกว่า กลับมาเถอะ แสงสว่างดวงน้อยๆ ของฉัน! กลับมาเถิดเหยี่ยว!'"
การทำซ้ำและคำพูดให้ความหมายพิเศษกับเรื่องนี้ ใจสั่น โทร.
Kostya หันไปถาม Pavlusha: เขาเห็นว่า Pavlusha ไม่กลัวโลกรอบตัวเขาและพยายามอธิบายสิ่งที่เขาเห็นรอบตัว
พาฟลูชา
Pavlusha เหมือน Ilyusha ดูเหมือนจะอายุสิบสองปี
เขา "... มีผมสีดำยุ่งเหยิง ตาสีเทา โหนกแก้มกว้าง หน้าซีด มีรอยย่น ปากใหญ่แต่ปกติ หัวโต อย่างที่เขาพูดกัน มีหม้อต้มเบียร์ ร่างบึกบึน เงอะงะ ตัวเล็กไม่น่าดู - ฉันจะว่ายังไงดี! - แต่ถึงกระนั้นฉันก็ชอบเขา: เขาดูฉลาดและตรงไปตรงมามาก และน้ำเสียงของเขาก็มีพลัง เขาไม่สามารถอวดเสื้อผ้าของเขาได้: ทั้งหมดประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตผ้ากระสอบธรรมดาและพอร์ตที่ปะติดปะต่อ
Pavlusha เป็นเด็กที่ฉลาดและกล้าหาญ เขามีส่วนร่วมในการสนทนารอบกองไฟอย่างแข็งขันและพยายามให้กำลังใจเด็กชายเมื่อพวกเขากลัวและหัวใจสลายภายใต้ความประทับใจของเรื่องราวที่น่ากลัว หลังจากเรื่องราวเกี่ยวกับนางเงือกของ Kostya เมื่อทุกคนฟังด้วยความกลัวต่อเสียงยามค่ำคืนและร้องขอความช่วยเหลือจากพลังแห่งไม้กางเขน Pavel มีพฤติกรรมที่แตกต่างออกไป:
“โอ้ คุณอีกา! - พาเวลตะโกน - คุณตื่นเต้นอะไร ดูสิ มันฝรั่งสุกแล้ว”
เมื่อสุนัขลุกขึ้นและกระโดดออกจากกองไฟพร้อมกับเห่าอย่างหงุดหงิด เด็กชายก็กลัว และ Pavlusha ก็รีบวิ่งตามสุนัขไปด้วยเสียงร้อง:
“ได้ยินเสียงวิ่งกระสับกระส่ายของฝูงสัตว์ที่ตื่นตระหนก Pavlusha ตะโกนเสียงดัง: "เกรย์! บั๊ก!..” หลังจากนั้นครู่หนึ่งเสียงเห่าก็หยุดลง เสียงของพอลดังมาจากระยะไกล ... เวลาผ่านไปอีกเล็กน้อย เด็กชายมองหน้ากันด้วยความงุนงง ราวกับกำลังรอให้มีบางอย่างเกิดขึ้น... ทันใดนั้นก็มีเสียงม้าควบม้าดังขึ้น เธอหยุดกะทันหันที่กองไฟและเมื่อเกาะแผงคอ Pavlusha ก็กระโดดลงมาจากมันอย่างว่องไว สุนัขทั้งสองก็กระโดดเข้าไปในวงกลมของแสงและนั่งลงทันที แลบลิ้นสีแดงออกมา
นั่นคืออะไร? เกิดอะไรขึ้น? เด็กชายถาม
ไม่มีอะไร - พาเวลตอบพร้อมโบกมือให้ม้า - ดังนั้นสุนัขจึงสัมผัสได้ถึงบางอย่าง ฉันคิดว่ามันเป็นหมาป่า” เขาพูดด้วยน้ำเสียงที่เฉยเมย หายใจแรงทั้งอก
“ ฉันชื่นชม Pavlusha โดยไม่ได้ตั้งใจ เขาดีมากในขณะนั้น ใบหน้าที่อัปลักษณ์ของเขาซึ่งเคลื่อนไหวได้จากการขี่อย่างรวดเร็ว เผาไหม้ด้วยความกล้าหาญและความมุ่งมั่นที่แน่วแน่ ในเวลากลางคืนโดยไม่มีกิ่งไม้อยู่ในมือเขาขี่ม้าคนเดียวกับหมาป่าโดยไม่ลังเล ... "
Pavlusha เป็นเด็กผู้ชายคนเดียวที่ผู้เขียนเรียกในเรื่องด้วยชื่อเต็มของเขา - Pavel เขาตรงกันข้ามกับ Ilyusha และ Kostya พยายามทำความเข้าใจ อธิบายโลก ปรากฏการณ์ที่เข้าใจยาก
พวกเด็ก ๆ ชื่นชมความกล้าหาญของเพื่อนคนหนึ่งโดยหันไปถามเขา แม้แต่สุนัขก็ยังให้ความสนใจกับเด็กชาย:
“นั่งลงบนพื้น เขาวางมือบนต้นคอขนปุกปุยของสุนัขตัวหนึ่ง และเป็นเวลานานที่เจ้าสัตว์ตัวนี้ไม่หันหัวกลับมามองด้วยความภาคภูมิใจจากด้านข้างที่ Pavlusha”
Pavlusha อธิบายเสียงที่เข้าใจยาก: เขาแยกแยะเสียงร้องของนกกระสาเหนือแม่น้ำ เสียงใน buchil อธิบายเสียงร้องที่ "กบตัวจิ๋ว" สร้างขึ้น; เขาแยกแยะเสียงของนกอีก๋อยที่บินได้และอธิบายว่าพวกมันบินไปที่ "ที่ไหน พวกเขาบอกว่าไม่มีฤดูหนาว" และแผ่นดินนั้น "ไกลออกไป ไกลโพ้นทะเลอันอบอุ่น"
ตัวละครของ Pavlusha นั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในเรื่องของสุริยุปราคา Ilyusha เล่าเรื่องความเชื่อโชคลางของหมู่บ้านอีกครั้งอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับการมาถึงของ Trishka และ Pavlusha มองดูสิ่งที่เกิดขึ้นด้วยท่าทางที่ชาญฉลาด วิพากษ์วิจารณ์ และเยาะเย้ย:
“เจ้านายของเรา โฮชา อธิบายให้เราฟังล่วงหน้าว่า พวกเขาบอกว่าจะมีการมองการณ์ไกลสำหรับคุณ แต่เมื่อมืดลง พวกเขาบอกว่าเขาขี้ขลาดมากจนคุณควรไป และในกระท่อมในสวน ผู้หญิงคนนั้นเป็นแม่ครัว ดังนั้นทันทีที่เริ่มมืด คุณได้ยิน เธอใช้ส้อมทุบหม้อทั้งหมดในเตาอบ: "ใครมีมัน เมื่อไหร่ เธอพูดว่า วันโลกาวินาศมี มา." ชิติจึงหลั่งไหล
Pavlusha สร้างอุบายโดยไม่เปิดเผยทันทีว่าเป็นสิ่งมีชีวิตชนิดใดที่มีหัวโตโดยอธิบายว่าผู้อยู่อาศัยที่หวาดกลัวมีพฤติกรรมอย่างไร เด็กชายพูดช้า ๆ หัวเราะเยาะชาวนาและอาจด้วยความกลัวของเขาเองเพราะเขาเองก็อยู่ในฝูงชนที่หลั่งไหลออกมาที่ถนนและรอคอยสิ่งที่จะเกิดขึ้น:
“ - พวกเขาดู - ทันใดนั้นมีชายคนหนึ่งมาจากภูเขา หัวของเขาช่างน่าทึ่งมาก ... ทุกคนตะโกน:“ โอ้ Trishka กำลังมา! โอ้ Trishka กำลังมา!” - แต่ใครจะไปที่ไหน! พี่ของเราปีนลงไปในคูน้ำ หญิงชราติดอยู่ที่ประตู กรีดร้องด้วยความหยาบคาย เธอทำให้สุนัขที่บ้านของเธอตกใจจนหลุดจากโซ่ ทะลุรั้วเหนียงเข้าไปในป่า และ Dorofeyitch พ่อของ Kuzka กระโดดลงไปในข้าวโอ๊ตนั่งลงแล้วตะโกนเหมือนนกกระทา: "บางทีพวกเขาพูดว่าอย่างน้อยศัตรูผู้สังหารก็จะสงสารนก" ทุกคนตื่นตระหนกมาก! .. และชายคนนั้นคือคูเปอร์ของเรา Vavila: เขาซื้อเหยือกใหม่ให้ตัวเองแล้ววางเหยือกเปล่าไว้บนหัวของเขาแล้วสวมมัน
สิ่งสำคัญที่สุดคือเราชื่นชมจุดสุดยอดของเรื่องราวเมื่อ Pavlusha กลับมาจากแม่น้ำ "พร้อมหม้อเต็มใบในมือ" และบอกว่า Vasya ได้ยินเสียงนั้นอย่างไร:
"- โดยพระเจ้า. ทันทีที่ฉันเริ่มก้มลงไปที่น้ำฉันก็ได้ยินทันใดนั้นพวกเขาก็เรียกฉันด้วยเสียงของ Vasya และราวกับว่ามาจากใต้น้ำ: "Pavlusha และ Pavlusha!" ฉันฟัง และเขาเรียกอีกครั้งว่า: "Pavlusha มานี่สิ" ฉันเดินออกไป อย่างไรก็ตาม เขาตักน้ำขึ้นมา
วลีสุดท้ายเน้นความแน่วแน่และความแข็งแกร่งของตัวละครของเด็กชาย: เขาได้ยินเสียงของชายที่จมน้ำ แต่ไม่กลัวและตักน้ำขึ้นมา เขาเดินตรงและภาคภูมิใจตลอดชีวิตตอบคำพูดของ Ilyusha:
“ - ไม่มีอะไรปล่อยมันไป! - พาเวลพูดอย่างเด็ดขาดแล้วนั่งลงอีกครั้ง - คุณจะไม่หนีชะตากรรมของคุณ
การบ้าน
คุณสามารถเชื้อเชิญให้เด็ก ๆ ทำภาพประกอบสำหรับเรื่องราวที่บ้าน เลือกการเรียบเรียงดนตรีสำหรับชิ้นส่วนใด ๆ เตรียมการอ่านการแสดงออกของความเชื่อบางอย่างที่นักเรียนเลือก
บทเรียน 36
ภาพของเด็กชายชาวนา คุณค่าของรายละเอียดทางศิลปะ ภาพธรรมชาติในเรื่อง Bezhin Meadow
บทเรียนการพัฒนาคำพูด
Nikolai Alekseevich Nekrasov เป็นหนึ่งในกวีคลาสสิกไม่กี่คนที่สร้างผลงานเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของคนทั่วไป หนึ่งในผลงานเหล่านี้คือบทกวีที่มีเสน่ห์ "เด็กชาวนา" ซึ่งเล่าว่าครั้งหนึ่งนักล่าเข้ามาในยุ้งฉางของหมู่บ้านซึ่งลืมนอนเนื่องจากความเหนื่อยล้า และนักเดินทางถูกค้นพบโดยเด็ก ๆ ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านเล็ก ๆ พวกเขามองเขาด้วยความประหลาดใจและพูดคุยกันเสียงดัง กวีพรรณนาถึงวัยเด็กของเขากับลูกชาวนาทันทีและจินตนาการว่าพวกเขาสนับสนุนผู้ใหญ่อย่างไร และแม้ว่าพวกเขาจะทำงานด้วยความเต็มใจ แต่งานนี้ก็ทำให้พวกเขาทรมานจนทนไม่ได้ เริ่มจากความอ่อนแอเมื่อต้องเผชิญกับความร้อนและน้ำค้างแข็งรุนแรง
บทกวีสอนให้เราเข้าใจว่าแม้ว่าคนจนจะทำงานอย่างเหน็ดเหนื่อย แต่งานนี้ไม่เพียงนำความทรมานมาให้พวกเขาเท่านั้น แต่ยังทำให้มีความสุขอีกด้วย แนวคิดหลักคือการเคารพงานของคนธรรมดาเพราะพวกเขามีโอกาสที่จะมีความสุขกับชีวิตเช่นกัน แต่พวกเขาต้องทำงานหนักและเป็นเวลานาน
สรุป ลูกชาวนาของ Nekrasov
เมื่ออ่านบรรทัดแรกของงานบทกวีที่น่าทึ่งนี้ เราพบว่าตัวเองอยู่ในโรงนาเล็กๆ ที่นายพรานผู้เหนื่อยล้าเดินเตร็ดเตร่และนอนพักผ่อน เขาหลับสนิทในขณะที่เขาล่าสัตว์เป็นเวลานาน และไม่ได้ยินว่ามีสายตาของเด็กที่อยากรู้อยากเห็นหลายคู่มองเขาผ่านรอยแยก ซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้ว่าชายคนนั้นนอนอยู่หรือไม่มีชีวิต ในที่สุดเขาก็ตื่นขึ้น และทันใดนั้นเขาก็ได้ยินเสียงนกร้องสีรุ้ง เขาสามารถแยกความแตกต่างระหว่างอีกาและโกงได้ และทันใดนั้นการจ้องมองของคนแปลกหน้าก็สะดุดเข้ากับดวงตาที่ว่องไว เหล่านี้คือเด็กๆ ที่มองดูคนแปลกหน้าด้วยความสนใจอย่างมาก พวกเขาพูดคุยกันเงียบๆ และจ้องไปที่กระสุนของชายคนนั้นหรือที่สุนัขของเขา เมื่อเด็กๆ สังเกตเห็นว่ามีคนแปลกหน้ากำลังมองพวกเขาอยู่ บางคนก็วิ่งหนีไป และในตอนเย็นเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเศรษฐีผู้หนึ่งมาถึงถิ่นฐานของพวกเขาแล้ว
หลังจากตั้งรกรากในหมู่บ้านในช่วงฤดูร้อน อาจารย์ก็เพลิดเพลินกับสถานที่ที่สวยงามและใช้เวลาร่วมกับลูก ๆ ของเขา ผู้เขียนอธิบายชีวิตของพวกเขาในรูปแบบต่าง ๆ ซึ่งเต็มไปด้วยเกมต่างๆ และแน่นอนว่าเป็นที่น่าสังเกตว่ากิจกรรมทั้งหมดของเด็กในชนบทนั้นแตกต่างจากการพักผ่อนของเด็กในเมืองอย่างมาก
เราเห็นว่าเด็กชายตัวเล็ก ๆ บางคนอาบน้ำในแม่น้ำอย่างมีความสุข อีกคนดูแลน้องสาวของเขา เด็กหญิงซุกซนขี่ม้า ในขณะเดียวกันเด็กก็ช่วยผู้ใหญ่ ดังนั้น Vanya จึงพยายามเก็บเกี่ยวขนมปังจากนั้นพาเขากลับบ้านด้วยท่าทางสง่างาม พวกเขาไม่มีเวลาที่จะป่วยและคิดถึงสิ่งที่ว่างเปล่า วันเวลาผ่านไปอย่างรวดเร็วและมีความสุข และข้อมูลทั้งหมดที่พวกเขาเรียนรู้จากผู้เฒ่าผู้แก่ แต่ Nekrasov ยังบันทึกอีกด้านหนึ่งของชะตากรรมของพวกเขา เด็กเหล่านี้ไม่มีอนาคต พวกเขาเล่นทำงานอย่างมีความสุข แต่ไม่มีใครได้รับการศึกษาดังนั้นพวกเขาจะไม่กลายเป็นคนที่มีค่าควรและเป็นที่นับถือในสังคม
ในบทกวี Nikolai Alekseevich ได้แทรกช่วงเวลาที่สดใสซึ่งอธิบายถึงกิจกรรมการใช้แรงงานของเด็ก ครั้งหนึ่งในฤดูหนาว กวีซึ่งกำลังล่าสัตว์อยู่นั้น ได้พบกับเด็กเล็กๆ คนหนึ่งที่ช่วยพ่อของเขาขนฟืน มันเกิดขึ้นในวันที่อากาศหนาวจัด! และเขาถูกบังคับให้ช่วย เนื่องจากมีผู้ชายเพียงสองคนในครอบครัวของพวกเขา นอกจากนี้ Nekrasov ยังนำเรากลับไปที่จุดเริ่มต้นของบทกวีอีกครั้ง นักล่าที่พักผ่อนเริ่มแสดงให้เด็ก ๆ เห็นว่าเขามีสุนัขที่ฉลาด แต่แล้วพายุฝนฟ้าคะนองก็เริ่มขึ้น เด็กๆ หนีกลับบ้าน และผู้บรรยายก็ออกล่าสัตว์ต่อไป
รูปภาพหรือภาพวาดลูกชาวนา
การบอกเล่าและบทวิจารณ์อื่น ๆ สำหรับไดอารี่ของผู้อ่าน
- บทสรุปของโมสาร์ทโอเปร่า Le nozze di Figaro
งานนี้เริ่มต้นการเล่าเรื่องตั้งแต่ช่วงเวลาแห่งการเตรียมงานแต่งงานในปราสาทของ Count Almaviva ระหว่างนั้นทุกคนสนุกสนาน สื่อสาร ปรึกษาหารือเรื่องเร่งด่วนและปัญหาต่างๆ
- สรุปกรรมาธิการอาหาร Sholokhov
โลกกลม คุณไม่มีทางรู้ว่าคุณจะพบที่ไหนและคุณจะสูญเสียที่ไหน Bodyagin เป็นคนที่มีประสบการณ์มากมายในชีวิตของเขา เขายังเป็นเด็กวัยรุ่นเมื่อถูกพ่อไล่ออกจากบ้าน ทุกอย่างเกิดขึ้นเร็วมาก
- บทสรุปของ Sholokhov Bakhchevnik
ชีวิตจะกลายเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้หากทุกคนตัดสินใจว่าจะทำอะไรและทำอย่างไร หากผู้คนตัดสินใจทำสิ่งที่พวกเขาต้องการและสิ่งที่พวกเขาตัดสินใจนั้นถูกต้อง มันคงเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่ ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนต่างมีแนวทางของตัวเองอย่างถูกต้อง โดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์
- สรุป กองพัน Bondarev ขอไฟ
เรื่องราวของ Bondarev แสดงให้เห็นถึงความน่ากลัวของสงคราม ซึ่งไม่เพียงแค่การต่อสู้ โรงพยาบาล ความอดอยาก ... ความยากลำบากในการเลือกก็น่ากลัวเช่นกัน เมื่อใครบางคนต้องเสียสละเพื่อชีวิตของผู้อื่น ชื่อเรื่องบ่งบอกว่านี่เป็นวลีที่สำคัญที่สุด
- สรุป Gogol Mirgorod
"Mirgorod" เป็นความต่อเนื่องของคอลเล็กชั่น "Evenings on the farm ... " หนังสือเล่มนี้ทำหน้าที่เป็นช่วงเวลาใหม่ในการทำงานของผู้เขียน ผลงานของโกกอลประกอบด้วยสี่ส่วน สี่เรื่อง แต่ละส่วนไม่เหมือนกัน
ในงานวรรณกรรมเราพบภาพของผู้คนวิถีชีวิตความรู้สึก ในศตวรรษที่ XVII-XVIII มีสองชนชั้นในรัสเซีย: ชาวนาและขุนนาง - ด้วยวัฒนธรรมความคิดและภาษาที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียบางคนจึงมีภาพลักษณ์ของชาวนาในขณะที่คนอื่นไม่มี ตัวอย่างเช่น Griboedov, Zhukovsky และผู้เชี่ยวชาญคำศัพท์คนอื่น ๆ ไม่ได้สัมผัสกับธีมของชาวนาในผลงานของพวกเขา
อย่างไรก็ตาม Krylov, Pushkin, Gogol, Goncharov, Turgenev, Nekrasov, Yesenin และคนอื่น ๆ ได้สร้างแกลเลอรีทั้งหมด
ภาพอมตะของชาวนา ชาวนาของพวกเขาเป็นคนที่แตกต่างกันมาก แต่มุมมองของนักเขียนเกี่ยวกับชาวนาก็มีเหมือนกันมากเช่นกัน พวกเขาทั้งหมดมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าชาวนาเป็นคนทำงานหนัก เป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์และมีความสามารถ ในขณะที่ความเกียจคร้านนำไปสู่การเสื่อมถอยทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล
นี่คือความหมายของนิทานโดย I. A. Krylov "แมลงปอและมด" ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ fabulist แสดงมุมมองของเขาเกี่ยวกับอุดมคติทางศีลธรรมของคนงานชาวนา (มด) ซึ่งมีคำขวัญคือ: ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในฤดูร้อนเพื่อจัดหาอาหารให้ตัวเองในฤดูหนาวและคนเกียจคร้าน (แมลงปอ) ในฤดูหนาว เมื่อแมลงปอมาหามดเพื่อขอความช่วยเหลือ
เขาปฏิเสธจัมเปอร์แม้ว่าเขาอาจมีโอกาสช่วยเธอ
ในหัวข้อเดียวกัน ต่อมา M.E. Saltykov-Shchedrin อย่างไรก็ตาม Saltykov-Shchedrin แก้ปัญหานี้แตกต่างจาก Krylov: นายพลที่ไม่ได้ใช้งานซึ่งลงจอดบนเกาะทะเลทรายไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้และชาวนาชาวนาไม่เพียง แต่ให้ทุกสิ่งที่จำเป็นแก่นายพลโดยสมัครใจ แต่ยังบิด เอาเชือกมัดตัวเองไว้ แท้จริงแล้ว ในงานทั้งสองมีความขัดแย้งเหมือนกัน ระหว่างคนงานกับปรสิต แต่แก้ไขด้วยวิธีที่ต่างกัน ฮีโร่ของนิทานของ Krylov ไม่ปล่อยให้ตัวเองถูกรุกรานและชาวนาจากเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin
ในงานของ A.S. Pushkin มีคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตและลักษณะของชาวนาไม่มากนัก แต่เขาอดไม่ได้ที่จะจับรายละเอียดที่สำคัญมากในผลงานของเขา ตัวอย่างเช่นในคำอธิบายของสงครามชาวนาใน The Captain's Daughter พุชกินแสดงให้เห็นว่ามันเกี่ยวข้องกับลูกชาวนาที่ออกจากเกษตรกรรมมีส่วนร่วมในการปล้นและการโจรกรรมข้อสรุปดังกล่าวสามารถดึงมาจากเพลงของ Chumakov เกี่ยวกับ "ลูกชาวนา ลูกชาย" ที่ "ขโมย" และ "จับของโจร" แล้วเขาก็ถูกแขวนคอ ในชะตากรรมของฮีโร่ของเพลง พวกกบฏได้เรียนรู้ชะตากรรมของพวกเขา รู้สึกถึงการลงโทษของพวกเขา ทำไม เพราะพวกเขาละทิ้งงานบนโลกเพื่อการนองเลือดและพุชกินไม่ยอมรับความรุนแรง
ชาวนาของนักเขียนชาวรัสเซียมีโลกภายในที่ร่ำรวย: พวกเขารู้วิธีที่จะรัก ในงานเดียวกันพุชกินแสดงภาพลักษณ์ของข้ารับใช้ Savelich ผู้ซึ่งแม้จะเป็นทาสตามตำแหน่ง แต่ก็มีความนับถือตนเอง เขาพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อนายน้อยซึ่งเขาเลี้ยงดูมา ภาพนี้สะท้อนภาพของ Nekrasov สองภาพ: กับ Saveliy วีรบุรุษแห่งรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์ และกับ Jacob ผู้ซื่อสัตย์ ผู้รับใช้ที่เป็นแบบอย่าง รัก Demochka หลานชายของเขามากดูแลเขาและเป็นสาเหตุทางอ้อมของการเสียชีวิตของเขาเข้าไปในป่าแล้วไปที่อาราม ยาโคฟผู้ซื่อสัตย์รักหลานชายของเขาพอๆ กับที่ซาเวลีรักเดโมชกา และรักเจ้านายของเขาเหมือนที่ซาเวลีชรักกรินเนฟ อย่างไรก็ตามหาก Savelich ไม่จำเป็นต้องเสียสละชีวิตเพื่อ Petrusha ดังนั้น Yakov ซึ่งถูกแยกออกจากความขัดแย้งระหว่างคนที่เขารักก็ฆ่าตัวตาย
รายละเอียดที่สำคัญอีกประการหนึ่งอยู่ใน "Dubrovsky" ของพุชกิน เรากำลังพูดถึงความขัดแย้งระหว่างหมู่บ้าน: "พวกเขา (ชาวนาของ Troekurov) อวดดีกับความมั่งคั่งและเกียรติยศของเจ้านายของพวกเขาและในที่สุดก็ยอมให้ตัวเองมีความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านมากโดยหวังว่าจะได้รับการอุปถัมภ์ที่แข็งแกร่งจากเขา" นี่ไม่ใช่ธีมที่ Yesenin ฟังใน Anna Snegina เมื่อผู้อยู่อาศัยที่ร่ำรวยของ Radov และชาวนาที่ยากจนในหมู่บ้าน Kriushi เป็นศัตรูกัน:“ พวกเขาอยู่ในขวานเราก็เหมือนกัน” เป็นผลให้ผู้อาวุโสเสียชีวิต ความตายนี้ถูกประณามโดย Yesenin หัวข้อของการสังหารผู้จัดการโดยชาวนายังคงอยู่กับ Nekrasov: Savely และชาวนาคนอื่น ๆ ฝัง Vogel เยอรมันทั้งเป็น อย่างไรก็ตาม Nekrasov ไม่ประณามการฆาตกรรมครั้งนี้ซึ่งแตกต่างจาก Yesenin
ด้วยผลงานของ Gogol แนวคิดของชาวนาผู้กล้าหาญปรากฏในนิยาย: Mikheev ช่างทำรถม้า, ช่างทำอิฐ Milushkin, ช่างทำรองเท้า Maxim Telyatnikov และคนอื่น ๆ หลังจากโกกอล Nekrasov ก็มีรูปแบบความกล้าหาญ (Savelii) ที่เด่นชัดเช่นกัน Goncharov ยังมีวีรบุรุษชาวนา เป็นที่น่าสนใจที่จะเปรียบเทียบช่างไม้ฮีโร่ของ Gogol Stepan Cork กับช่างไม้ Luka จาก Oblomov ของ Goncharov นายโกกอลคือ "ฮีโร่ที่เหมาะกับผู้พิทักษ์" เขาโดดเด่นด้วย "ความสุขุมที่เป็นแบบอย่าง" และคนงานจาก O6lomovka มีชื่อเสียงในด้านการสร้างระเบียงซึ่งแม้ว่าจะส่ายจากช่วงเวลาของการก่อสร้าง แต่ก็ยืนได้สิบหก ปี.
โดยทั่วไปในการทำงานของ Goncharov ในหมู่บ้านชาวนาทุกอย่างเงียบสงบและง่วงนอน เฉพาะช่วงเช้าเท่านั้นที่ใช้ไปอย่างลำบากและมีประโยชน์ จากนั้นอาหารเย็นก็มาถึง งีบหลับ ดื่มน้ำชา ทำอะไรสักอย่าง เล่นหีบเพลง เล่นบาลาไลก้าที่ประตู ไม่มีเหตุการณ์ใน Oblomovka ความสงบสุขถูกทำลายโดยหญิงม่ายชาวนา Marina Kulkova ผู้ให้กำเนิด "ทารกสี่คนในคราวเดียว" ชะตากรรมของเธอคล้ายกับชีวิตที่ยากลำบากของ Matrena Korchagina นางเอกของบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus" ซึ่ง "มีหนึ่งปีแล้วมีลูก"
ทูร์เกเนฟก็เหมือนกับนักเขียนคนอื่นๆ พูดถึงพรสวรรค์ของชาวนา ความคิดสร้างสรรค์ของเขา ในเรื่อง "The Singers" ยาคอฟ เติร์กและพ่อค้าหาบเร่แข่งกันร้องเพลงเพื่อดื่มเบียร์แก้วที่แปด จากนั้นผู้เขียนก็แสดงภาพความมึนเมาที่เยือกเย็น หัวข้อเดียวกันนี้จะได้ยินใน Nekrasov เรื่อง "การมีชีวิตอยู่ในมาตุภูมิเป็นเรื่องดี": Yakim Nagoi "ทำงานให้ตาย ดื่มให้ถึงตาย ... "
แรงจูงใจที่แตกต่างกันค่อนข้างมากในเรื่องราวของ Turgenev "The Burmister" เขาพัฒนาภาพลักษณ์ของผู้จัดการเผด็จการ Nekrasov จะประณามปรากฏการณ์นี้ด้วย: เขาจะเรียกบาปของ Gleb ผู้เฒ่าที่ขายชาวนาฟรีให้กับชาวนาคนอื่นซึ่งร้ายแรงที่สุด
นักเขียนชาวรัสเซียมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าชาวนาส่วนใหญ่มีความสามารถ ศักดิ์ศรี ความคิดสร้างสรรค์ การทำงานหนัก อย่างไรก็ตามในหมู่พวกเขายังมีคนเหล่านี้ที่ไม่สามารถเรียกว่ามีคุณธรรมสูงได้ ความเสื่อมทางจิตวิญญาณของคนเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากความเกียจคร้านและจากความมั่งคั่งทางวัตถุที่ได้มา และความโชคร้ายของคนรอบข้าง
นักเขียนประชาธิปไตยให้มาก
สาระความรู้เศรษฐกิจ
ชีวิต ... ลักษณะทางจิตวิทยา
ผู้คน ... พรรณนาถึงมารยาทขนบธรรมเนียมของเขา
อารมณ์และความปรารถนาของเขา
เอ็ม. กอร์กี
ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ XIX การก่อตัวของสัจนิยมในฐานะปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนและหลากหลายนั้นเกี่ยวข้องกับวรรณกรรมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในการครอบคลุมชีวิตประจำวันของชาวนาในโลกภายในของบุคคลในชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน กระบวนการทางวรรณกรรมของสัจนิยมคือการแสดงออกของแง่มุมต่างๆ ของชีวิต และในขณะเดียวกันก็เป็นความปรารถนาที่จะสังเคราะห์เสียงประสานใหม่ ซึ่งเป็นการผสมผสานกับองค์ประกอบทางกวีของศิลปะพื้นบ้าน โลกศิลปะของรัสเซียที่มีศิลปะดั้งเดิมของกวีนิพนธ์พื้นบ้านที่มีจิตวิญญาณสูงและเป็นต้นฉบับได้กระตุ้นความสนใจอย่างใกล้ชิดของวรรณกรรม นักเขียนหันไปหาความเข้าใจทางศิลปะของวัฒนธรรมศีลธรรมและบทกวีพื้นบ้าน แก่นแท้ทางสุนทรียะและกวีนิพนธ์ของศิลปะพื้นบ้าน ตลอดจนคติชนในฐานะโลกทัศน์ที่สำคัญของชาวบ้าน
มันเป็นหลักการพื้นบ้านที่เป็นปัจจัยพิเศษที่กำหนดพัฒนาการของวรรณกรรมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งร้อยแก้วประชาธิปไตยของรัสเซีย คติชนวิทยาและชาติพันธุ์วรรณนาในกระบวนการวรรณกรรมของกาลเวลากลายเป็นปรากฏการณ์ที่กำหนดลักษณะสุนทรียะของงานหลายชิ้นในช่วงทศวรรษที่ 1840-1860
รูปแบบของชาวนาแผ่ซ่านไปทั่ววรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 วรรณกรรมเจาะลึกครอบคลุมชีวิตชาวนา สู่โลกภายใน และลักษณะประจำชาติของผู้คน ในผลงานของ V.I. ดาห์ล, ดี.วี. Grigorovich ใน "Notes of a Hunter" โดย I.S. Turgenev ใน "บทความจากชีวิตชาวนา" โดย A.F. Pisemsky ในเรื่องราวของ P.I. Melnikov-Pechersky, N.S. Leskov ต้น L.N. ตอลสตอย, พี.ไอ. Yakushkina, S.V. Maksimov ในร้อยแก้วประชาธิปไตยของรัสเซียในยุค 60 และโดยทั่วไปในความสมจริงของรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ความปรารถนาที่จะสร้างภาพชีวิตพื้นบ้านขึ้นมาใหม่นั้นตราตรึงใจ
ในช่วงทศวรรษที่ 1830 และ 1840 งานชิ้นแรกเกี่ยวกับการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาที่เหมาะสมของชาวรัสเซียปรากฏขึ้น: คอลเลกชันของเพลง, นิทาน, สุภาษิต, ตำนาน, คำอธิบายของมารยาทและขนบธรรมเนียมของสมัยโบราณ, ศิลปะพื้นบ้าน เพลงและนิทานพื้นบ้านและเนื้อหาเกี่ยวกับชาติพันธุ์ต่างๆ มากมายปรากฏในนิตยสาร ในเวลานี้การวิจัยเชิงชาติพันธุ์วรรณนาตามที่ระบุไว้โดยนักวิจารณ์วรรณกรรมและนักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ XIX A.N. Pypin ดำเนินการจากความตั้งใจอย่างมีสติที่จะศึกษาลักษณะที่แท้จริงของผู้คนในการแสดงออกที่แท้จริงในเนื้อหาของชีวิตพื้นบ้านและตำนานของสมัยโบราณ
คอลเลกชันของวัสดุชาติพันธุ์วิทยาในทศวรรษที่ 50 ต่อไปนี้ "มีสัดส่วนที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง" สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยอิทธิพลของ Russian Geographical Society, Moscow Society of History and Antiquities, วิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งรวมถึงวรรณกรรม, การเดินทางในยุค 50 รวมถึงกลุ่มการศึกษาพื้นบ้านใหม่ที่เกิดขึ้นในยุค 60 - มอสโก สมาคมคนรักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ มานุษยวิทยา และชาติพันธุ์วิทยา
บทบาทของนักแต่งเพลงพื้นบ้านที่โดดเด่น P.V. คีเรฟสกี้. ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 เขาสามารถสร้างศูนย์รวบรวมและดึงดูดผู้ร่วมสมัยที่โดดเด่นของเขาให้เข้ามาศึกษาและรวบรวมนิทานพื้นบ้าน - จนถึง A.S. พุชกินและ N.V. รวมโกกอล เพลง มหากาพย์ และบทกวีทางจิตวิญญาณที่ตีพิมพ์โดย Kireevsky เป็นคอลเล็กชั่นนิทานพื้นบ้านรัสเซียชุดแรกที่ยิ่งใหญ่
ในคอลเลคชันเพลง Kireevsky เขียนว่า: "ใครก็ตามที่ไม่เคยได้ยินเพลงรัสเซียเหนือเปลของเขาและแน่นอนว่าเสียงของมันไม่ได้มาพร้อมกับช่วงเปลี่ยนผ่านของชีวิตแน่นอนว่าหัวใจของเขาจะไม่สั่นคลอนเมื่อได้ยินเสียงของเธอ: เธอไม่เหมือน เสียงเหล่านั้นที่วิญญาณของเธอเติบโตขึ้น มิฉะนั้นเธอจะไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับเขาในฐานะเสียงสะท้อนของฝูงชนที่หยาบกระด้าง ซึ่งเขาไม่รู้สึกอะไรเหมือนกัน หรือถ้าเธอมีความสามารถพิเศษทางดนตรี เธอจะอยากรู้อยากเห็นเขาในฐานะของแปลกใหม่และแปลกประหลาด…” 1 . ทัศนคติต่อเพลงพื้นบ้านซึ่งเป็นทั้งความโน้มเอียงส่วนตัวและความเชื่อมั่นในอุดมการณ์ทำให้เขาหันไปทำงานจริงในการรวบรวมเพลงรัสเซีย
ความรักในเพลงรัสเซียจะรวมสมาชิกของ "คณะบรรณาธิการรุ่นเยาว์" ของนิตยสาร Moskvityanin และ S.V. Maksimov, P.I. ยาคุชกิน เอฟ.ดี. Nefedov แนวเพลงของกวีนิพนธ์พื้นบ้านจะเข้าสู่งานวรรณกรรมของพวกเขาเอง
Moskvityanin เผยแพร่เพลง, นิทาน, คำอธิบายของพิธีกรรมส่วนบุคคล, การติดต่อ, บทความเกี่ยวกับคติชนวิทยาและชีวิตพื้นบ้าน
ส.ส. Pogodin บรรณาธิการของวารสาร นักเขียน และบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียง ด้วยความอุตสาหะเป็นพิเศษได้เสนองานรวบรวมอนุสรณ์สถานศิลปะพื้นบ้านและวิถีชีวิตพื้นบ้าน โดยรวบรวมนักสะสมจากกลุ่มสังคมต่างๆ อย่างเข้มข้น ดึงดูดให้พวกเขาเข้าร่วมในวารสาร เขายังมีส่วนร่วมในก้าวแรกในด้านนี้ของ P.I. ยาคุชกิน.
มีบทบาทพิเศษในการพัฒนาผลประโยชน์ชาติพันธุ์ของนักเขียนโดย "บรรณาธิการรุ่นเยาว์" ของนิตยสาร Moskvityanin นำโดย A.N. ออสตรอฟสกี้. องค์ประกอบของ "ฉบับหนุ่ม" ในแต่ละช่วงเวลา ได้แก่ อ. Grigoriev, E. Endelson, B. Almazov, M. Stakhovich, T. Filippov, A.F. Pisemsky และ P.I. Melnikov-Pechersky
ในช่วงทศวรรษที่ 1940 และต้นทศวรรษ 1950 วรรณกรรมรัสเซียได้หันมาใช้ธีมชาวนาอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น โรงเรียนธรรมชาติเป็นผู้นำในกระบวนการวรรณกรรมของเวลา
โรงเรียนธรรมชาติ - การกำหนดประเภทที่มีอยู่ในยุค 40-50 ของศตวรรษที่ XIX ความสมจริงของรัสเซีย(ตามคำจำกัดความของ Yu.V. Mann) ซึ่งเกี่ยวข้องกับงานของ N.V. โกกอลและพัฒนาหลักการทางศิลปะของเขา โรงเรียนธรรมชาติรวมผลงานยุคแรกๆ ของ I.A. กอนชาโรวา, N.A. Nekrasov, ไอ.เอส. Turgenev, F.M. ดอสโตเยฟสกี, เอ.ไอ. เฮอร์เซน, ดี.วี. Grigorovich, V.I. ดาห์ล, A.N. ออสตรอฟสกี, I.I. พนาวา,ย.พ. Butkova และคนอื่น ๆ นักอุดมการณ์หลักของโรงเรียนธรรมชาติคือ V.G. Belinsky การพัฒนาหลักการทางทฤษฎียังได้รับการส่งเสริมโดย V.N. Maykov, A.N. Pleshcheev และอื่น ๆ ตัวแทนถูกจัดกลุ่มตามวารสาร Otechestvennye Zapiski และ Sovremennik ในภายหลัง คอลเลกชัน "สรีรวิทยาของปีเตอร์สเบิร์ก" (ตอนที่ 1-2, 2388) และ "ปีเตอร์สเบิร์กคอลเลกชัน" (2389) กลายเป็นโปรแกรมสำหรับโรงเรียนธรรมชาติ ในการเชื่อมต่อกับรุ่นล่าสุดชื่อนั้นเกิดขึ้น
เอฟ.วี. Bulgarin (Northern Bee, 1846, No. 22) ใช้มันเพื่อทำลายชื่อเสียงของนักเขียนแนวใหม่ Belinsky, Maikov และคนอื่น ๆ ใช้คำจำกัดความนี้โดยเติมเนื้อหาเชิงบวก ความแปลกใหม่ของหลักการทางศิลปะของโรงเรียนธรรมชาติได้แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดใน "บทความทางสรีรวิทยา" - งานที่มีเป้าหมายเพื่อบันทึกประเภทของสังคมบางประเภท ("สรีรวิทยา" ของเจ้าของที่ดิน ชาวนา ทางการ) อย่างแม่นยำที่สุด ความแตกต่างเฉพาะของพวกเขา (" สรีรวิทยา" ของเจ้าหน้าที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เจ้าหน้าที่ของมอสโก), คุณสมบัติทางสังคม, อาชีพและชีวิตประจำวัน, นิสัย, สถานที่ท่องเที่ยว ฯลฯ "เรียงความทางสรีรวิทยา" แสดงแนวโน้มของการบรรจบกันของจิตสำนึกเชิงอุปมาอุปไมยและวิทยาศาสตร์ในเวลานั้นและ ... มีส่วนในการขยายตำแหน่งของความเป็นจริง ในขณะเดียวกันก็ผิดกฎหมายที่จะลดโรงเรียนธรรมชาติเป็น "สรีรวิทยา" เนื่องจาก ประเภทอื่น ๆ สูงตระหง่านเหนือพวกเขา - นวนิยาย เรื่องสั้น 3 .
นักเขียนของโรงเรียนธรรมชาติ - N.A. Nekrasov, N.V. โกกอล, ไอ.เอส. ทูร์เกเนฟ, เอ.ไอ. Herzen เอฟ.เอ็ม. Dostoevsky - เป็นที่รู้จักของนักเรียน อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมนี้ เราควรพิจารณานักเขียนเหล่านี้ที่อยู่นอกการศึกษาวรรณกรรมของเด็กนักเรียน เช่น V.I. ดาห์ล, ดี.วี. กริโกโรวิช เอ.เอฟ. Pisemsky, P.I. Melnikov-Pechersky ซึ่งนักเรียนไม่คุ้นเคยและในผลงานของพวกเขาได้มีการพัฒนารูปแบบชาวนาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของวรรณกรรมจากชีวิตชาวนาซึ่งดำเนินการต่อและพัฒนาโดยนักเขียนอายุหกสิบเศษ การทำความคุ้นเคยกับผลงานของนักเขียนเหล่านี้ดูเหมือนจะจำเป็นและทำให้ความรู้ของเด็กนักเรียนลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับกระบวนการทางวรรณกรรม
ในช่วงทศวรรษที่ 1860 องค์ประกอบของชาวนาได้แทรกซึมเข้าไปในกระบวนการทางวัฒนธรรมในยุคนั้นอย่างกว้างขวางที่สุด ในวรรณคดีมีการยืนยัน "ทิศทางพื้นบ้าน" (คำของ A.N. Pypin) ประเภทชาวนาและวิถีชีวิตพื้นบ้านรวมอยู่ในวรรณคดีรัสเซียอย่างสมบูรณ์
ร้อยแก้วประชาธิปไตยรัสเซีย นำเสนอในกระบวนการวรรณกรรมโดยผลงานของ N.G. Pomyalovsky 4 , เวอร์จิเนีย Sleptsova, N.V. อุสเพนสกี้, เอ.ไอ. Levitova, F.M. Reshetnikova, P.I. Yakushkina, S.V. มักซิมอฟ เมื่อเข้าสู่กระบวนการวรรณกรรมในช่วงสถานการณ์การปฏิวัติในรัสเซียและในยุคหลังการปฏิรูปได้สะท้อนถึงแนวทางใหม่ในภาพลักษณ์ของประชาชนโดยเน้นภาพที่แท้จริงของชีวิตของพวกเขากลายเป็น "สัญญาณของเวลา", สร้างโลกชาวนาขึ้นใหม่ในวรรณคดีรัสเซียที่จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์, จับแนวโน้มต่าง ๆ ในการพัฒนาความสมจริง 5 .
การเกิดขึ้นของร้อยแก้วประชาธิปไตยเกิดจากการเปลี่ยนแปลงของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และสังคม เงื่อนไขทางสังคมและการเมืองของชีวิตในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 การมาถึงของนักเขียนในวรรณคดีซึ่ง "การศึกษาชีวิตพื้นบ้านได้กลายเป็น ต้องการ” (A.N. Pypin) 6 . นักเขียนแนวประชาธิปไตยได้สะท้อนจิตวิญญาณของยุคสมัย ความทะเยอทะยานและความหวังในวิถีดั้งเดิม พวกเขาในฐานะ A.M. กอร์กี "จัดเตรียมเนื้อหาจำนวนมากสำหรับความรู้เกี่ยวกับชีวิตทางเศรษฐกิจ ลักษณะทางจิตวิทยาของผู้คน ... แสดงให้เห็นถึงมารยาท ขนบธรรมเนียม อารมณ์ และความปรารถนาของเขา"7 .
อายุหกสิบเศษดึงความประทับใจจากส่วนลึกของชีวิตผู้คนจากการสัมผัสโดยตรงกับชาวนารัสเซีย ชาวนาซึ่งเป็นพลังทางสังคมหลักในรัสเซียซึ่งในเวลานั้นกำหนดแนวคิดของผู้คนกลายเป็นหัวข้อหลักของงานของพวกเขา นักเขียนในระบอบประชาธิปไตยสร้างภาพทั่วไปของรัสเซียในบทความและเรื่องราวของพวกเขา พวกเขาสร้างโลกแห่งสังคมพิเศษของพวกเขาในวรรณคดีรัสเซียมหากาพย์ชีวิตพื้นบ้านของพวกเขาเอง “รัสเซียที่หิวโหยและถูกกดขี่ ทั้งนั่งประจำที่และพเนจร ถูกทำลายโดยการปล้นสะดมของระบบศักดินาและถูกทำลายโดยชนชั้นนายทุน การปล้นสะดมหลังการปฏิรูป สะท้อนให้เห็นในกระจกเงาในวรรณคดีเรียงความประชาธิปไตยในยุค 60…” 8 .
ผลงานของอายุหกสิบเศษมีลักษณะเฉพาะด้วยหัวข้อและปัญหาที่เกี่ยวข้อง ความเหมือนกันของประเภท และเอกภาพเชิงโครงสร้างและการประพันธ์ ในขณะเดียวกัน แต่ละคนก็มีบุคลิกที่สร้างสรรค์ แต่ละคนสามารถสังเกตเห็นสไตล์พิเศษของตัวเองได้ Gorky เรียกพวกเขาว่า "คนที่มีความสามารถหลากหลายและหลากหลาย"
นักเขียนเรียงความและเรื่องราวจากพรรคเดโมแครตได้สร้างมหากาพย์ทางศิลปะเกี่ยวกับชีวิตของชาวนามาตุภูมิขึ้นมาใหม่ โดยเข้ามาใกล้และแยกงานออกเป็นรายบุคคลโดยบรรยายถึงธีมพื้นบ้าน
ผลงานของพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงสาระสำคัญของกระบวนการที่สำคัญที่สุดที่ประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาของชีวิตชาวรัสเซียในยุค 60 เป็นที่ทราบกันดีว่าการวัดความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ของนักเขียนแต่ละคนนั้นวัดจากระดับของแนวทางที่มีสติหรือเป็นธรรมชาติของเขาต่ออุดมการณ์ประชาธิปไตยซึ่งสะท้อนถึงผลประโยชน์ของชาวรัสเซีย อย่างไรก็ตาม นวนิยายเรื่องประชาธิปไตยไม่ได้สะท้อนให้เห็นเพียงปรากฏการณ์ทางอุดมการณ์และสังคมในยุคนั้นเท่านั้น แต่ยังสะท้อนไปไกลกว่าแนวโน้มทางอุดมการณ์และอุดมการณ์อย่างแน่นอนและกว้างขวาง ร้อยแก้วของอายุหกสิบเศษรวมอยู่ในกระบวนการทางวรรณกรรมของเวลาโดยสืบสานประเพณีของโรงเรียนธรรมชาติซึ่งสัมพันธ์กับประสบการณ์ทางศิลปะของ Turgenev, Grigorovich ซึ่งสะท้อนถึงการรายงานข่าวทางศิลปะที่แปลกประหลาดของโลกของผู้คนโดยนักเขียนในระบอบประชาธิปไตย คำอธิบายที่ถูกต้องของชีวิต
นวนิยายประชาธิปไตยที่มีแนวชาติพันธุ์วิทยาซึ่งโดดเด่นจากกระแสทั่วไปของการพัฒนาร้อยแก้วรัสเซียเกิดขึ้นในกระบวนการสร้างสัจนิยมในประเทศ เธอเพิ่มคุณค่าให้กับเขาด้วยการค้นพบทางศิลปะจำนวนหนึ่ง ยืนยันความจำเป็นที่ผู้เขียนต้องใช้หลักการทางสุนทรียศาสตร์ใหม่ในการเลือกและครอบคลุมปรากฏการณ์ชีวิตในสถานการณ์การปฏิวัติของทศวรรษที่ 1860 ซึ่งก่อให้เกิดปัญหาของผู้คนในวรรณกรรมในรูปแบบใหม่ .
คำอธิบายชีวิตชาวบ้านด้วยความถูกต้องแท้จริงของธรรมชาติทางชาติพันธุ์วรรณนาถูกสังเกตโดยนักวิจารณ์เชิงปฏิวัติ-ประชาธิปไตย และถูกแสดงไว้ในข้อกำหนดสำหรับวรรณกรรมที่จะเขียนเกี่ยวกับประชาชน ข้อเท็จจริง”, “ให้ความสนใจทุกแง่มุมของชีวิตชนชั้นล่าง”. ชีวิตประจำวันที่สมจริงนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับองค์ประกอบของชาติพันธุ์วิทยา วรรณคดีได้มองชีวิตของชาวนาและเงื่อนไขที่มีอยู่ในชีวิตของพวกเขา ตามที่เอ็น.เอ. Dobrolyubov คำอธิบายของเรื่องนี้ไม่ได้เป็นเพียงของเล่นอีกต่อไปไม่ใช่ความตั้งใจทางวรรณกรรม แต่เป็นความต้องการเร่งด่วนของเวลา นักเขียนอายุหกสิบเศษได้สะท้อนถึงจิตวิญญาณแห่งยุค แรงบันดาลใจ และความหวังในแนวทางดั้งเดิม งานของพวกเขาบันทึกการเปลี่ยนแปลงในร้อยแก้วรัสเซียอย่างชัดเจน ธรรมชาติของประชาธิปไตย แนวชาติพันธุ์วิทยา ความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และศิลปะ
ในผลงานของอายุหกสิบเศษวงกลมทั่วไปของหัวข้อและปัญหาที่เกี่ยวข้องความเหมือนกันของประเภทและเอกภาพเชิงโครงสร้างและการแต่งเพลงโดดเด่น ในเวลาเดียวกันแต่ละคนมีความคิดสร้างสรรค์แต่ละคนสามารถสังเกตเห็นสไตล์ของตัวเองได้ เอ็น.วี. Uspensky, V.A. Sleptsov, A.I. Levitov, F.M. Reshetnikov, G.I. Ouspensky นำความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตชาวนามาสู่วรรณกรรมโดยแต่ละคนได้วาดภาพพื้นบ้านด้วยวิธีของเขาเอง
อายุหกสิบเศษแสดงความสนใจทางชาติพันธุ์อย่างลึกซึ้ง วรรณคดีประชาธิปไตยมุ่งสู่ชาติพันธุ์วรรณนาและคติชนวิทยาเพื่อพัฒนาชีวิตของผู้คนผสานเข้ากับจิตสำนึกของผู้คน งานของอายุหกสิบเศษเป็นการแสดงออกถึงประสบการณ์ส่วนตัวในชีวิตประจำวันในการศึกษารัสเซียและชีวิตของผู้คน พวกเขาสร้างโลกแห่งสังคมพิเศษของพวกเขาในวรรณคดีรัสเซียมหากาพย์ชีวิตพื้นบ้านของพวกเขาเอง ชีวิตของสังคมรัสเซียในยุคก่อนการปฏิรูปและยุคหลังการปฏิรูป และเหนือสิ่งอื่นใด โลกของชาวนา คือประเด็นหลักในการทำงานของพวกเขา
ในช่วงทศวรรษที่ 60 การค้นหาหลักการใหม่สำหรับการแสดงภาพผู้คนในเชิงศิลปะยังคงดำเนินต่อไป ร้อยแก้วประชาธิปไตยให้ตัวอย่างความจริงสูงสุดในการสะท้อนชีวิตสำหรับงานศิลปะ ยืนยันความจำเป็นของหลักการทางสุนทรียศาสตร์ใหม่ในการเลือกและการส่องสว่างของปรากฏการณ์ชีวิต การพรรณนาถึงชีวิตประจำวันที่รุนแรง "ไร้อุดมคติ" ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในลักษณะของร้อยแก้ว ความคิดริเริ่มทางศิลปะและอุดมการณ์ และการแสดงออกของประเภท [9]
นักเขียนในระบอบประชาธิปไตยเป็นศิลปิน-นักวิจัย นักเขียนในชีวิตประจำวัน ในงานของพวกเขา ร้อยแก้วเชิงศิลป์เข้ามาสัมผัสอย่างใกล้ชิดกับเศรษฐกิจ ชาติพันธุ์วิทยา กับคติชนวิทยา 10 ในความหมายกว้างของคำ ดำเนินการด้วยข้อเท็จจริงและตัวเลข เป็นสารคดีอย่างเคร่งครัด เวลาสำหรับการศึกษาศิลปะของรัสเซีย นักเขียนของอายุหกสิบเศษไม่เพียง แต่เป็นผู้สังเกตการณ์และผู้รับจดทะเบียนข้อเท็จจริงเท่านั้น แต่พวกเขาพยายามที่จะเข้าใจและสะท้อนถึงสาเหตุทางสังคมที่ก่อให้เกิดพวกเขา เจเนซิสมีส่วนทำให้ผลงานของพวกเขามีความเป็นรูปธรรม มีชีวิตชีวา และถูกต้องตามความเป็นจริง
โดยธรรมชาติแล้ว นักเขียนในระบอบประชาธิปไตยได้รับคำแนะนำจากวัฒนธรรมพื้นบ้าน ตามขนบธรรมเนียมประเพณีของคติชนวิทยา ในงานของพวกเขามีการเพิ่มคุณค่าและความสมจริงของรัสเซียให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น แก่นเรื่องประชาธิปไตยขยายออกไป วรรณกรรมได้รับการเติมเต็มด้วยข้อเท็จจริงใหม่ ข้อสังเกตใหม่ ลักษณะของวิถีชีวิตและวิถีชีวิตของผู้คน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชีวิตชาวนา นักเขียนที่มีความเฉิดฉายในบุคลิกลักษณะเชิงสร้างสรรค์ของพวกเขา มีความใกล้ชิดกันในการแสดงอุดมการณ์และแนวโน้มทางศิลปะของพวกเขา พวกเขารวมเป็นหนึ่งโดยความใกล้ชิดทางอุดมการณ์ หลักการทางศิลปะ การค้นหาธีมและฮีโร่ใหม่ การพัฒนาประเภทใหม่ และลักษณะทั่วไปของแบบพิมพ์ .
อายุหกสิบเศษสร้างรูปแบบศิลปะของตนเอง - ประเภท ร้อยแก้วของพวกเขาส่วนใหญ่เป็นเรื่องเล่าเชิงบรรยาย บทความและเรื่องราวของนักเขียนเกิดจากการสังเกตและศึกษาชีวิตของผู้คน สถานภาพทางสังคม วิถีชีวิต และขนบธรรมเนียม การประชุมจำนวนมากที่โรงแรมขนาดเล็ก, โรงเตี๊ยม, ที่สถานีไปรษณีย์, ในรถราง, ระหว่างทาง, บนถนนบริภาษกำหนดความเฉพาะเจาะจงของรูปแบบงานของพวกเขา: ความเด่นของบทสนทนาเหนือคำอธิบาย, ความอุดมสมบูรณ์ของคำพูดพื้นบ้านที่ถ่ายทอดอย่างชำนาญ, การติดต่อของผู้บรรยายกับผู้อ่าน ความเป็นรูปธรรมและข้อเท็จจริง ความถูกต้องของชาติพันธุ์วรรณนา การดึงดูดสุนทรียภาพของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า การแนะนำการรวมนิทานพื้นบ้านมากมาย ในระบบศิลปะของอายุหกสิบเศษ, แนวโน้มในชีวิตประจำวัน, ความเป็นรูปธรรมของชีวิต, สารคดีที่เข้มงวด, การกำหนดวัตถุประสงค์ของภาพร่างและการสังเกต, ความคิดริเริ่มขององค์ประกอบ (แยกโครงเรื่องออกเป็นตอน, ฉาก, ภาพร่าง) การประชาสัมพันธ์ วัฒนธรรมและประเพณีของชาวบ้านได้ประจักษ์
ร้อยแก้วเชิงเล่าเรื่องเชิงประชาธิปไตยเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติในกระบวนการวรรณกรรมของทศวรรษที่ 60 ตามที่ ก.ม. Saltykov-Shchedrin อายุหกสิบเศษไม่ได้เรียกร้องให้สร้างภาพวาดที่สมบูรณ์และมีศิลปะ พวกเขาจำกัดอยู่ที่ "ข้อความที่ตัดตอนมา เรียงความ ภาพร่าง บางครั้งยังคงอยู่ที่ระดับของข้อเท็จจริง แต่พวกเขาได้ปูทางสำหรับรูปแบบวรรณกรรมใหม่ ซึ่งครอบคลุมความหลากหลายของชีวิตรอบตัวอย่างกว้างขวางมากขึ้น"11 ในเวลาเดียวกันในนวนิยายประชาธิปไตยเองก็มีการระบุภาพแบบองค์รวมของชีวิตชาวนาซึ่งบรรลุผลสำเร็จโดยแนวคิดของการเชื่อมโยงทางศิลปะของบทความความปรารถนาสำหรับวัฏจักรมหากาพย์ ("เรียงความ Steppe" โดย A. Levitov, F วงจรของ Reshetnikov "คนดี", "คนที่ถูกลืม", "จากความทรงจำการเดินทาง" และอื่น ๆ มองเห็นรูปทรงของนวนิยายจากชีวิตชาวบ้าน (F.M. Reshetnikov) แนวคิดเชิงอุดมการณ์และศิลปะของผู้คนก่อตัวขึ้น
ร้อยแก้วเรื่องสั้นที่เป็นประชาธิปไตยของอายุหกสิบเศษผสานเข้ากับกระบวนการวรรณกรรม แนวโน้มของการวาดภาพชีวิตพื้นบ้านมีแนวโน้มดีมาก ประเพณีของอายุหกสิบเศษได้รับการพัฒนาโดยวรรณกรรมในประเทศในยุคต่อ ๆ มา: นิยายประชานิยม บทความ และเรื่องราวโดย D.N. มามิน สิบริรักษ์, V.G. Korolenko, A.M. กอร์กี้