ในบันทึกเล่มแรก” จิตวิญญาณที่ตายแล้ว“ โกกอลเขียนว่า:“ แนวคิดเรื่องเมือง การนินทาที่ข้ามขอบเขต ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจากความเกียจคร้านและแสดงออกถึงความไร้สาระไปจนถึงระดับสูงสุดได้อย่างไร... เมืองทั้งเมืองที่มีลมกรดแห่งการนินทาเป็นการเปลี่ยนแปลงของการไม่มีกิจกรรมในชีวิตของมนุษยชาติทั้งหมด มวลชน” นี่คือวิธีที่ผู้เขียนอธิบายลักษณะของเมือง NN และผู้อยู่อาศัยในเมือง ต้องบอกว่าสังคมจังหวัดของบทกวีของ Gogol เช่นเดียวกับ Famusov ในบทละคร "Woe from Wit" ของ Griboyedov สามารถแบ่งตามเงื่อนไขออกเป็นชายและหญิงได้ ตัวแทนหลักของสังคมชายคือเจ้าหน้าที่ระดับจังหวัด ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหัวข้อของระบบราชการก็เป็นหนึ่งในนั้น ธีมกลางในงานของโกกอล ผลงานของเขามากมายเช่นเรื่อง “The Overcoat” หรือ เล่นการ์ตูนผู้เขียนอุทิศ “ผู้ตรวจราชการ” ให้กับชีวิตราชการในด้านต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "Dead Souls" เรานำเสนอกับเจ้าหน้าที่ระดับจังหวัดและระดับสูงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (คนหลังใน "The Tale of Captain Kopeikin")
โกกอลใช้เทคนิคการพิมพ์แบบเปิดเผยถึงลักษณะที่ผิดศีลธรรม เลวทราม และมีข้อบกพร่องของเจ้าหน้าที่ เพราะแม้ในที่สว่างและสดใส แต่ละภาพ(เช่นหัวหน้าตำรวจหรืออีวานอันโตโนวิช) มีการเปิดเผยลักษณะทั่วไปที่มีอยู่ในเจ้าหน้าที่ทุกคน การสร้างภาพเหมือนของเจ้าหน้าที่โดยใช้เทคนิคการทำให้เป็นจริงผู้เขียนไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับคุณสมบัติทางจิตวิญญาณลักษณะนิสัยของพวกเขาเพียงบรรยายถึง "หลังศีรษะกว้าง เสื้อหางยาว เสื้อโค้ตตัดเย็บจังหวัด ... " ของเจ้าหน้าที่เสมียนหรือ " คิ้วหนามากและตาซ้ายค่อนข้างขยิบตา” อัยการพูดถึงความตายของวิญญาณ ความล้าหลังทางศีลธรรม และความต่ำต้อย ไม่มีเจ้าหน้าที่คนใดกังวลใจ กิจการของรัฐและแนวความคิด หน้าที่พลเมืองและสาธารณประโยชน์ก็แปลกสำหรับพวกเขาโดยสิ้นเชิง ความเกียจคร้านและความเกียจคร้านครอบงำในหมู่ข้าราชการ ทุกคน เริ่มต้นด้วยผู้ว่าราชการจังหวัดที่ "มีอัธยาศัยดีและปักผ้าทูล" ใช้เวลาอย่างไม่มีจุดหมายและไม่มีประสิทธิผล โดยไม่สนใจที่จะปฏิบัติหน้าที่ราชการ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Sobakevich ตั้งข้อสังเกตว่า“ ... อัยการเป็นคนเกียจคร้านและอาจนั่งอยู่ที่บ้าน ... ผู้ตรวจสอบคณะแพทย์ก็อาจเป็นคนเกียจคร้านและไปที่ไหนสักแห่งเพื่อเล่นไพ่ ... Trukhachevsky, Bezushkin - พวกเขาคือทั้งหมดที่พวกเขาสร้างภาระให้โลกโดยเปล่าประโยชน์ ... " ความเกียจคร้านทางจิต, ไม่มีนัยสำคัญของผลประโยชน์, ความเฉื่อยที่น่าเบื่อเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่และลักษณะของเจ้าหน้าที่ โกกอลพูดอย่างประชดเกี่ยวกับระดับการศึกษาและวัฒนธรรมของพวกเขา: "... ประธานห้องรู้จัก "มิลามิลา" ด้วยใจ ... นายไปรษณีย์เจาะลึก ... ปรัชญาและทำสารสกัดจาก "กุญแจสู่ความลึกลับ" ของธรรมชาติ” ... ใครก็ตามที่อ่าน “ Moskovskie Vedomosti” ซึ่งยังไม่ได้อ่านอะไรเลย” ผู้ว่าราชการจังหวัดแต่ละคนต่างพยายามใช้ตำแหน่งของตนเพื่อจุดประสงค์ส่วนตัว โดยมองว่าเป็นแหล่งที่มาของความร่ำรวย เป็นหนทางในการดำรงชีวิตอย่างอิสระและไร้ความกังวล โดยไม่ต้องใช้แรงงานใดๆ สิ่งนี้อธิบายถึงการติดสินบนและการยักยอกเงินที่ครอบงำอยู่ในแวดวงราชการ สำหรับสินบน เจ้าหน้าที่ยังสามารถก่ออาชญากรรมร้ายแรงที่สุดได้ ตามที่ Gogol กล่าว - จัดให้มีการพิจารณาคดีที่ไม่ยุติธรรม (ตัวอย่างเช่น พวกเขา "ปิดบัง" กรณีของพ่อค้าที่ "ตาย" กันในระหว่างงานเลี้ยง) ตัวอย่างเช่น Ivan Antonovich รู้วิธีที่จะได้รับประโยชน์จากทุกธุรกิจในฐานะคนรับสินบนที่มีประสบการณ์เขายังตำหนิ Chichikov ว่าเขา "ซื้อชาวนาเป็นแสนคนและให้คนขาวคนหนึ่งทำงาน" ทนายความ Zolotukha คือ “คนรับคนแรกและไปเยี่ยมลานรับแขกราวกับว่าเขาเป็นห้องเก็บอาหารของเขาเอง” เขาเพียงแค่กระพริบตาเท่านั้น และเขาสามารถรับของขวัญใดๆ จากพ่อค้าที่ถือว่าเขาเป็น “ผู้มีพระคุณ” เพราะ “แม้ว่าเขาจะรับไป แต่เขาจะไม่มอบคุณไปอย่างแน่นอน” สำหรับความสามารถในการรับสินบน หัวหน้าตำรวจจึงเป็นที่รู้จักในหมู่เพื่อน ๆ ของเขาว่าเป็น "นักมายากลและนักปาฏิหาริย์" โกกอลกล่าวด้วยความเหน็บแนมว่าฮีโร่คนนี้ "สามารถได้รับสัญชาติสมัยใหม่" สำหรับผู้เขียนมากกว่าหนึ่งครั้งประณามการต่อต้านชาตินิยมของเจ้าหน้าที่ที่ไม่รู้ถึงความยากลำบากอย่างแน่นอน ชีวิตชาวนาที่ถือว่าประชาชนเป็น “คนเมาและคนก่อการจลาจล” ตามที่เจ้าหน้าที่ระบุ ชาวนาเป็น "ประชาชนที่ว่างเปล่าและไม่มีนัยสำคัญ" และ "พวกเขาจะต้องถูกควบคุมอย่างแน่นหนา" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีการแนะนำเรื่องราวเกี่ยวกับกัปตัน Kopeikin เพราะในนั้น Gogol แสดงให้เห็นว่าลักษณะการต่อต้านสัญชาติและต่อต้านผู้คนก็เป็นลักษณะของเจ้าหน้าที่ระดับสูงที่สุดของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเช่นกัน บรรยายถึงระบบราชการเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมืองนี้” บุคคลสำคัญ” ซึ่งเป็นขุนนางชั้นสูงในระบบราชการผู้เขียนประณามความเฉยเมยโดยสิ้นเชิงความเฉยเมยอย่างโหดร้ายต่อชะตากรรมของผู้พิทักษ์แห่งมาตุภูมิถึงวาระที่จะต้องเสียชีวิตจากความหิวโหย... นี่คือวิธีที่เจ้าหน้าที่ไม่แยแสต่อชีวิตของชาวรัสเซียไม่แยแส สู่ชะตากรรมของรัสเซีย ละเลยหน้าที่ราชการ ใช้อำนาจของตนเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว และกลัวที่จะสูญเสียโอกาสที่จะเพลิดเพลินไปกับ "ผลประโยชน์" ของตำแหน่งของตนอย่างไม่ใส่ใจ ดังนั้น ผู้ว่าราชการจังหวัดจึงรักษาสันติภาพและมิตรภาพในแวดวงของตน ที่ซึ่งบรรยากาศของการเลือกที่รักมักที่ชังและความสามัคคีฉันมิตรครอบงำ: "... พวกเขาอยู่ร่วมกันอย่างสามัคคี ปฏิบัติต่อกันอย่างเป็นมิตรอย่างสมบูรณ์ และการสนทนาของพวกเขาทำให้เกิดความไร้เดียงสาและความอ่อนโยนเป็นพิเศษ ... " เจ้าหน้าที่จำเป็นต้องรักษาไว้ ความสัมพันธ์เพื่อเก็บ “รายได้” ของตนอย่างไม่เกรงกลัวใดๆ...
นั่นเป็นวิธีที่มันเป็น สังคมของผู้ชายเมือง เอ็นเอ็น. หากเราอธิบายลักษณะของผู้หญิงในเมืองต่างจังหวัด พวกเธอจะโดดเด่นด้วยความซับซ้อนและความสง่างามภายนอก: "ผู้หญิงหลายคนแต่งตัวดีและมีสไตล์" "มีเหวในชุดของพวกเขา ... " แต่ภายในพวกเธอว่างเปล่าเหมือนกัน ในฐานะผู้ชาย ชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขายากจน มีความสนใจแบบดึกดำบรรพ์ โกกอลบรรยายถึง "น้ำเสียงที่ดี" และ "การนำเสนอ" อย่างแดกดันที่ทำให้ผู้หญิงแยกแยะโดยเฉพาะลักษณะการพูดของพวกเขาซึ่งมีความระมัดระวังและความเหมาะสมเป็นพิเศษในการแสดงออก: พวกเขาไม่ได้พูดว่า "ฉันสั่งน้ำมูก" โดยเลือกที่จะใช้ สำนวน “ฉันเอาผ้าเช็ดหน้าปิดจมูก” หรือโดยทั่วไปแล้วพวกผู้หญิงพูดภาษาฝรั่งเศส ซึ่ง “คำพูดดูรุนแรงกว่าที่กล่าวไว้มาก” สุนทรพจน์ของสาวๆ ซึ่งเป็น "การผสมผสานระหว่างภาษาฝรั่งเศสกับ Nizhny Novgorod" ที่แท้จริงนั้นเป็นเรื่องที่ตลกมาก
โกกอลยังอธิบายถึงลักษณะสำคัญของพวกเธอในระดับศัพท์ด้วยว่า "...ผู้หญิงกระพือปีกออกจากบ้านสีส้ม..." "...ผู้หญิงกระพือปีกตามขั้นบันไดที่พับไว้..." โดยใช้คำอุปมาอุปมัย นักเขียน “พลิ้วไหว” และ “พลิ้วไหว” แสดงให้เห็นถึงลักษณะ “ความเบา” ของผู้หญิง ไม่เพียงแต่ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณ ความว่างเปล่าภายใน และความด้อยพัฒนาด้วย แท้จริงแล้วความสนใจส่วนใหญ่ของพวกเขาคือเสื้อผ้า ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงที่สุภาพทุกประการและเรียบง่ายกำลังสนทนาอย่างไร้ความหมายเกี่ยวกับ "ผ้าลายที่ร่าเริง" ซึ่งใช้ตัดเย็บชุดของหนึ่งในนั้น เกี่ยวกับวัสดุที่ "ลายทางแคบมาก และ ตากับอุ้งเท้าทะลุไปทั้งแถบ… " นอกจากนี้การนินทายังมีบทบาทสำคัญในชีวิตของผู้หญิงและในชีวิตของคนทั้งเมืองด้วย ดังนั้นการซื้อของ Chichikov จึงกลายเป็นหัวข้อสนทนาและ "เศรษฐี" เองก็กลายเป็นหัวข้อของความรักของผู้หญิงทันที หลังจากข่าวลือที่น่าสงสัยเริ่มแพร่สะพัดเกี่ยวกับ Chichikov เมืองก็ถูกแบ่งออกเป็นสอง "ฝ่ายตรงกันข้าม" “ผู้หญิงคนนี้มีส่วนร่วมในการลักพาตัวโดยเฉพาะ ลูกสาวของผู้ว่าการรัฐและพวกผู้ชายที่โง่เขลาที่สุดก็ดึงความสนใจไปที่วิญญาณที่ตายแล้ว”... นี่คืองานอดิเรกของสังคมต่างจังหวัดการซุบซิบและการพูดคุยที่ว่างเปล่าเป็นอาชีพหลักของชาวเมือง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าโกกอลยังคงสานต่อประเพณีที่กำหนดไว้ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "ผู้ตรวจราชการ" แสดงให้เห็นถึงความต่ำต้อยของสังคมจังหวัด, การผิดศีลธรรม, ฐานผลประโยชน์, ความใจแข็งทางจิตวิญญาณและความว่างเปล่าของชาวเมือง ผู้เขียน "รวบรวมทุกสิ่งที่เลวร้ายในรัสเซีย" ด้วยความช่วยเหลือของถ้อยคำที่เขาเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมรัสเซียและความเป็นจริงของความเป็นจริงร่วมสมัย ของนักเขียนซึ่งโกกอลเองก็เกลียดชังมาก
“Dead Souls” เป็นบทกวีสำหรับทุกวัย ความเป็นพลาสติกของความเป็นจริงที่ปรากฎ ลักษณะการ์ตูนของสถานการณ์และ ทักษะทางศิลปะเอ็น.วี. โกกอลวาดภาพรัสเซียไม่เพียงแต่ในอดีตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอนาคตด้วย ความเป็นจริงเชิงเสียดสีพิสดารที่สอดคล้องกับบันทึกความรักชาติสร้างท่วงทำนองแห่งชีวิตที่ไม่อาจลืมเลือนที่ฟังมานานหลายศตวรรษ
ที่ปรึกษาวิทยาลัย Pavel Ivanovich Chichikov ไปจังหวัดห่างไกลเพื่อซื้อเสิร์ฟ อย่างไรก็ตาม เขาไม่สนใจผู้คน แต่สนใจแค่ชื่อของผู้เสียชีวิตเท่านั้น จำเป็นต้องส่งรายชื่อให้คณะกรรมการซึ่ง "สัญญา" จะใช้เงินเป็นจำนวนมาก สำหรับขุนนางที่มีชาวนาจำนวนมาก ประตูทุกบานก็เปิดอยู่ เพื่อดำเนินการตามแผน เขาได้ไปเยี่ยมเจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่ของเมือง NN พวกเขาทั้งหมดเปิดเผยธรรมชาติที่เห็นแก่ตัว ดังนั้นฮีโร่จึงสามารถบรรลุสิ่งที่เขาต้องการได้ เขากำลังวางแผนการแต่งงานที่ทำกำไรด้วย อย่างไรก็ตามผลลัพธ์ที่ได้กลับกลายเป็นหายนะ: ฮีโร่ถูกบังคับให้หนีเนื่องจากแผนการของเขาเป็นที่รู้จักต่อสาธารณะโดยต้องขอบคุณเจ้าของที่ดิน Korobochka
ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง
เอ็น.วี. โกกอลเชื่อเอ.เอส. พุชกินเป็นครูของเขาซึ่ง "ให้" เรื่องราวเกี่ยวกับการผจญภัยของ Chichikovแก่นักเรียนผู้กตัญญู กวีมั่นใจว่ามีเพียง Nikolai Vasilyevich ซึ่งมีพรสวรรค์เฉพาะตัวจากพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถตระหนักถึง "แนวคิด" นี้
ผู้เขียนชอบอิตาลีและโรม ในดินแดนแห่งดันเต้ผู้ยิ่งใหญ่ เขาเริ่มทำงานหนังสือแนะนำการเรียบเรียงสามตอนในปี พ.ศ. 2378 บทกวีควรจะเป็นเช่น " ดีไวน์คอมเมดี้“ดันเต้ พรรณนาถึงการลงสู่นรกของฮีโร่ การพเนจรไปในไฟชำระ และการฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณของเขาในสวรรค์
กระบวนการสร้างสรรค์ดำเนินต่อไปเป็นเวลาหกปี ความคิดในการวาดภาพอันยิ่งใหญ่ซึ่งไม่เพียงแต่แสดงถึง "มาตุภูมิทั้งหมด" ในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอนาคตด้วยเผยให้เห็น "ความร่ำรวยที่นับไม่ถ้วนของจิตวิญญาณรัสเซีย" ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2380 พุชกินเสียชีวิตซึ่ง "พินัยกรรมอันศักดิ์สิทธิ์" สำหรับโกกอลกลายเป็น "วิญญาณแห่งความตาย": "ไม่มีการเขียนบรรทัดเดียวโดยที่ฉันนึกภาพเขาต่อหน้าฉัน" เล่มแรกเขียนเสร็จในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2384 แต่ไม่พบผู้อ่านในทันที การเซ็นเซอร์ทำให้ "The Tale of Captain Kopeikin" โกรธเคืองและชื่อนี้ทำให้เกิดความสับสน ฉันต้องทำสัมปทานโดยเริ่มชื่อเรื่องด้วยวลีที่น่าสนใจ "The Adventures of Chichikov" ดังนั้นหนังสือเล่มนี้จึงตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2385 เท่านั้น
หลังจากนั้นไม่นาน Gogol ก็เขียนเล่มที่สอง แต่ไม่พอใจกับผลลัพธ์ก็เผาทิ้ง
ความหมายของชื่อ
ชื่อผลงานทำให้เกิดการตีความที่ขัดแย้งกัน เทคนิค oxymoron ที่ใช้ก่อให้เกิดคำถามมากมายที่คุณต้องการได้รับคำตอบโดยเร็วที่สุด ชื่อนี้เป็นสัญลักษณ์และคลุมเครือ ดังนั้น "ความลับ" จึงไม่ได้ถูกเปิดเผยให้ทุกคนเห็น
ใน ความหมายโดยตรง“วิญญาณที่ตายแล้ว” เป็นตัวแทนของคนทั่วไปที่ล่วงลับไปสู่อีกโลกหนึ่ง แต่ยังคงถูกระบุว่าเป็นเจ้านายของพวกเขา แนวคิดนี้กำลังค่อยๆ ถูกนำมาคิดใหม่ ดูเหมือนว่า "รูปแบบ" จะ "มีชีวิตขึ้นมา": ทาสที่แท้จริงซึ่งมีนิสัยและข้อบกพร่องปรากฏขึ้นต่อหน้าผู้อ่าน
ลักษณะของตัวละครหลัก
- Pavel Ivanovich Chichikov เป็น "สุภาพบุรุษธรรมดา" มารยาทที่ค่อนข้างน่าเกรงขามในการติดต่อกับผู้คนนั้นไม่ได้ปราศจากความซับซ้อน มีอัธยาศัยดี เรียบร้อย และละเอียดอ่อน “ไม่หล่อแต่ก็ไม่. ดูไม่ดีไม่...อ้วน หรือ.... บาง..." คำนวณและระมัดระวัง เขารวบรวมเครื่องประดับเล็ก ๆ ที่ไม่จำเป็นไว้ที่หน้าอกเล็ก ๆ บางทีมันอาจจะมีประโยชน์ก็ได้! แสวงหาผลกำไรในทุกสิ่ง การสร้างด้านที่เลวร้ายที่สุดของบุคคลประเภทใหม่ที่กล้าได้กล้าเสียและกระตือรือร้นซึ่งต่อต้านเจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่ เราเขียนเกี่ยวกับเขาอย่างละเอียดในเรียงความ ""
- Manilov - "อัศวินแห่งความว่างเปล่า" สาวผมบลอนด์ช่างพูด "หวาน" กับ ดวงตาสีฟ้า" เขาปกปิดความยากจนทางความคิดและการหลีกเลี่ยงความยากลำบากที่แท้จริงด้วยวลีที่สวยงาม เขาขาดแรงบันดาลใจในการใช้ชีวิตและความสนใจใดๆ สหายที่ซื่อสัตย์ของเขาเป็นจินตนาการที่ไร้ผลและการพูดคุยที่ไร้ความคิด
- กล่องเป็นแบบ “หัวไม้กอล์ฟ” นิสัยหยาบคาย โง่เง่า ตระหนี่ และเข้มงวด เธอตัดตัวเองออกจากทุกสิ่งรอบตัว และปิดตัวเองอยู่ในที่ดินของเธอ ซึ่งก็คือ “กล่อง” กลายเป็นคนโง่และ ผู้หญิงโลภ. จำกัด ดื้อรั้นและไม่มีจิตวิญญาณ
- นอซดรายอฟ - " บุคคลในประวัติศาสตร์" เขาสามารถโกหกอะไรก็ได้ที่เขาต้องการและหลอกลวงใครก็ตามได้อย่างง่ายดาย ว่างเปล่าไร้สาระ เขาคิดว่าตัวเองเป็นคนใจกว้าง อย่างไรก็ตาม การกระทำของเขาเผยให้เห็นถึง "เผด็จการ" ที่เย่อหยิ่ง ไร้ยางอาย และไร้ยางอาย และเอาแต่ใจในเวลาเดียวกัน เจ้าของสถิติการตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยุ่งยากและไร้สาระ
- Sobakevich คือ "ผู้รักชาติแห่งท้องรัสเซีย" ภายนอกดูเหมือนหมี: เงอะงะและไม่อาจระงับได้ ไม่สามารถเข้าใจสิ่งพื้นฐานที่สุดได้โดยสิ้นเชิง ชนิดพิเศษ“การจัดเก็บ” สามารถปรับให้เข้ากับความต้องการใหม่ในยุคของเราได้อย่างรวดเร็ว เขาไม่สนใจอะไรเลยนอกจากดูแลบ้าน เราอธิบายไว้ในเรียงความที่มีชื่อเดียวกัน
- Plyushkin - "หลุมในมนุษยชาติ" สิ่งมีชีวิตที่ไม่ทราบเพศ ตัวอย่างที่เด่นชัดของความเสื่อมถอยทางศีลธรรมซึ่งสูญเสียรูปลักษณ์ตามธรรมชาติไปโดยสิ้นเชิง ตัวละครเพียงตัวเดียว (ยกเว้น Chichikov) ที่มีชีวประวัติที่ "สะท้อน" กระบวนการเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพอย่างค่อยเป็นค่อยไป ความไม่มีตัวตนโดยสมบูรณ์ การกักตุนความคลั่งไคล้ของ Plyushkin "หลั่งไหล" ไปสู่สัดส่วน "จักรวาล" และยิ่งความหลงใหลนี้เข้าครอบงำเขามากเท่าใด คนก็จะยังคงอยู่ในเขาน้อยลงเท่านั้น เราวิเคราะห์ภาพของเขาอย่างละเอียดในเรียงความ .
- หนามบนเส้นทางการพัฒนาของมาตุภูมิเป็นปัญหาหลักในบทกวี "Dead Souls" ที่ผู้เขียนกังวล สิ่งเหล่านี้รวมถึงการติดสินบนและการยักยอกเจ้าหน้าที่ ความเป็นเด็ก และการไม่มีกิจกรรมของชนชั้นสูง ความไม่รู้ และความยากจนของชาวนา ผู้เขียนพยายามที่จะสนับสนุนความเจริญรุ่งเรืองของรัสเซียประณามและเยาะเย้ยความชั่วร้ายและให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ ตัวอย่างเช่น โกกอลดูหมิ่นลัทธิวิทยาว่าเป็นเครื่องปกปิดความว่างเปล่าและความเกียจคร้านของการดำรงอยู่ ชีวิตของพลเมืองควรเป็นประโยชน์ต่อสังคม แต่ตัวละครส่วนใหญ่ในบทกวีเป็นอันตรายอย่างยิ่ง
- ปัญหาด้านศีลธรรม เขามองว่าการขาดมาตรฐานทางศีลธรรมในหมู่ตัวแทนของชนชั้นปกครองอันเป็นผลมาจากความหลงใหลในการกักตุนอย่างน่าเกลียด เจ้าของที่ดินพร้อมที่จะสลัดจิตวิญญาณออกจากชาวนาเพื่อผลประโยชน์ นอกจากนี้ปัญหาความเห็นแก่ตัวก็มาถึงเบื้องหน้า: ขุนนางก็เหมือนเจ้าหน้าที่คิดแต่ผลประโยชน์ของตนเองเท่านั้นบ้านเกิดสำหรับพวกเขาเป็นคำที่ว่างเปล่าและไร้น้ำหนัก สังคมชั้นสูงไม่สนใจ คนทั่วไปเพียงใช้เพื่อจุดประสงค์ของเขาเอง
- วิกฤตการณ์แห่งมนุษยนิยม ผู้คนถูกขายราวกับสัตว์ แพ้ไพ่เหมือนสิ่งของ ถูกจำนำเหมือนเครื่องประดับ การค้าทาสเป็นสิ่งถูกกฎหมายและไม่ถือว่าผิดศีลธรรมหรือผิดธรรมชาติ โกกอลให้ความกระจ่างเกี่ยวกับปัญหาความเป็นทาสในรัสเซียทั่วโลก โดยแสดงให้เห็นทั้งสองด้านของเหรียญ: ความคิดทาสที่มีอยู่ในทาส และทรราชของเจ้าของที่มั่นใจในความเหนือกว่าของเขา ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นผลสืบเนื่องมาจากระบบเผด็จการที่แทรกซึมอยู่ในความสัมพันธ์ในทุกระดับของสังคม มันทำให้ประชาชนเสียหายและทำลายประเทศ
- มนุษยนิยมของผู้เขียนแสดงออกมาในความสนใจของเขาต่อ “ ผู้ชายตัวเล็ก ๆ"การเปิดเผยความชั่วร้ายที่สำคัญ ระบบของรัฐบาล. โกกอลไม่ได้พยายามหลีกเลี่ยงปัญหาทางการเมืองด้วยซ้ำ เขาบรรยายถึงระบบราชการที่ทำงานบนพื้นฐานของการติดสินบน การเลือกที่รักมักที่ชัง การฉ้อฉล และความหน้าซื่อใจคดเท่านั้น
- ตัวละครของโกกอลโดดเด่นด้วยปัญหาความไม่รู้และตาบอดทางศีลธรรม ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่เห็นความสกปรกทางศีลธรรมและไม่สามารถหลุดพ้นจากหล่มแห่งความหยาบคายที่ลากพวกเขาลงมาได้อย่างอิสระ
ประเภทและองค์ประกอบ
ในตอนแรกงานนี้เริ่มต้นจากนวนิยายปิกาเรสก์แนวผจญภัย แต่ความกว้างใหญ่ของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ และความสมจริงทางประวัติศาสตร์ราวกับว่า "อัด" เข้าด้วยกัน ทำให้เกิดการ "พูด" เกี่ยวกับวิธีการที่สมจริง การกล่าวอย่างแม่นยำ การแทรกข้อโต้แย้งเชิงปรัชญา การกล่าวถึงคนรุ่นต่างๆ โกกอลได้เติมแต่ง “ผลิตผลของเขา” ด้วย การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ. ไม่มีใครเห็นด้วยกับความคิดเห็นที่ว่าการสร้างของ Nikolai Vasilyevich นั้นเป็นเรื่องตลกเนื่องจากมันใช้เทคนิคการประชดอารมณ์ขันและการเสียดสีอย่างแข็งขันซึ่งสะท้อนถึงความไร้สาระและความเด็ดขาดของ "ฝูงบินแมลงวันที่ครอบงำมาตุภูมิ" อย่างเต็มที่ที่สุด
การจัดองค์ประกอบเป็นแบบวงกลม: เก้าอี้ซึ่งเข้ามาในเมือง NN ในตอนต้นของเรื่องทิ้งมันไว้หลังจากความผันผวนทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับฮีโร่ ตอนต่างๆ ถูกถักทอเป็น "วงแหวน" นี้โดยที่ความสมบูรณ์ของบทกวีไม่ถูกละเมิด บทแรกให้คำอธิบายเกี่ยวกับเมืองประจำจังหวัดของ NN และเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น ตั้งแต่บทที่สองถึงบทที่หกผู้เขียนแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับที่ดินของเจ้าของที่ดินของ Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich และ Plyushkin บทที่เจ็ด - สิบ - ภาพเสียดสีเจ้าหน้าที่ทะเบียนรายการเสร็จเรียบร้อยแล้ว เหตุการณ์ที่กล่าวข้างต้นจบลงด้วยลูกบอลโดยที่ Nozdryov "บรรยาย" เกี่ยวกับการหลอกลวงของ Chichikov ปฏิกิริยาของสังคมต่อคำพูดของเขานั้นไม่คลุมเครือ - การนินทาซึ่งเหมือนกับก้อนหิมะที่เต็มไปด้วยนิทานที่พบว่ามีการหักเหรวมถึงในเรื่องสั้น (“ เรื่องราวของกัปตัน Kopeikin”) และคำอุปมา (เกี่ยวกับ Kif Mokievich และ Mokiya คิโฟวิช) การแนะนำตอนเหล่านี้ช่วยให้เราเน้นย้ำว่าชะตากรรมของปิตุภูมิขึ้นอยู่กับผู้คนที่อาศัยอยู่ในนั้นโดยตรง คุณไม่สามารถมองดูความอับอายที่เกิดขึ้นรอบตัวคุณอย่างเฉยเมยได้ การประท้วงบางรูปแบบกำลังเติบโตเต็มที่ในประเทศ บทที่สิบเอ็ดเป็นชีวประวัติของฮีโร่ที่สร้างโครงเรื่องโดยอธิบายว่าอะไรเป็นแรงบันดาลใจให้เขาทำสิ่งนี้หรือการกระทำนั้น
เธรดการเรียบเรียงที่เชื่อมโยงกันคือภาพของถนน (คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้โดยการอ่านเรียงความ“ » ) เป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางที่รัฐใช้ในการพัฒนา "ภายใต้ชื่อที่เรียบง่ายของมาตุภูมิ"
ทำไม Chichikov ถึงต้องการวิญญาณที่ตายแล้ว?
Chichikov ไม่เพียง แต่มีไหวพริบเท่านั้น แต่ยังใช้งานได้จริงอีกด้วย จิตใจอันซับซ้อนของเขาพร้อมที่จะ "ทำขนม" จากความว่างเปล่า การมีทุนไม่เพียงพอ เขาเป็นนักจิตวิทยาที่ดี ผ่านโรงเรียนชีวิตที่ดี เชี่ยวชาญศิลปะการ "ยกย่องทุกคน" และปฏิบัติตามคำสั่งของพ่อที่จะ "ประหยัดเงิน" ทำให้เกิดการคาดเดาครั้งใหญ่ ประกอบด้วยการหลอกลวง "ผู้มีอำนาจ" อย่างง่าย ๆ เพื่อ "อุ่นมือ" หรืออีกนัยหนึ่งเพื่อรับเงินจำนวนมหาศาลเพื่อจัดหาให้ตัวเองและครอบครัวในอนาคตซึ่ง Pavel Ivanovich ใฝ่ฝัน
ชื่อของผู้ที่ซื้อมาเพื่อไม่มีอะไรเลย ชาวนาที่ตายแล้วถูกป้อนลงในเอกสารที่ Chichikov สามารถนำไปที่ห้องคลังภายใต้หน้ากากของหลักประกันเพื่อรับเงินกู้ เขาจะจำนำทาสเหมือนเข็มกลัดในโรงรับจำนำ และอาจจำนองพวกเขาใหม่ตลอดชีวิต เนื่องจากไม่มีเจ้าหน้าที่คนใดตรวจสอบสภาพร่างกายของประชาชน ด้วยเงินจำนวนนี้ นักธุรกิจคงซื้อคนงานและที่ดินจริงๆ และคงอยู่อย่างโอ่อ่า เป็นที่โปรดปรานของขุนนาง เพราะขุนนางวัดความมั่งคั่งของเจ้าของที่ดินด้วยจำนวนดวงวิญญาณ (ชาวนาจึงถูกเรียกว่า “ วิญญาณ” ในคำสแลงอันสูงส่ง) นอกจากนี้ฮีโร่ของโกกอลยังหวังว่าจะได้รับความไว้วางใจในสังคมและแต่งงานกับทายาทผู้ร่ำรวยอย่างมีกำไร
แนวคิดหลัก
เพลงสรรเสริญบ้านเกิดและผู้คน ลักษณะเด่นซึ่งการทำงานหนักฟังอยู่บนหน้าบทกวี ปรมาจารย์แห่งมือทองคำมีชื่อเสียงในด้านสิ่งประดิษฐ์และความคิดสร้างสรรค์ ชายชาวรัสเซียคนนี้ "ร่ำรวยด้วยสิ่งประดิษฐ์" อยู่เสมอ แต่ก็มีพลเมืองที่เป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาประเทศด้วย คนเหล่านี้คือเจ้าหน้าที่ที่ชั่วร้าย เจ้าของที่ดินและคนโกงอย่าง Chichikov ที่โง่เขลาและไม่ใช้งาน เพื่อประโยชน์ของตนเอง ประโยชน์ของรัสเซียและโลก พวกเขาต้องใช้เส้นทางแห่งการแก้ไข โดยตระหนักถึงความอัปลักษณ์ของพวกเขา โลกภายใน. เมื่อต้องการทำเช่นนี้ Gogol เยาะเย้ยพวกเขาอย่างไร้ความปราณีตลอดทั้งเล่มแรก แต่ในส่วนต่อ ๆ ไปของงานผู้เขียนตั้งใจที่จะแสดงการฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณของคนเหล่านี้โดยใช้ตัวอย่างของตัวละครหลัก บางทีเขาอาจรู้สึกผิดในบทต่อๆ ไป สูญเสียศรัทธาว่าความฝันของเขาเป็นไปได้ ดังนั้นเขาจึงเผามันพร้อมกับส่วนที่สองของ "Dead Souls"
อย่างไรก็ตามผู้เขียนได้แสดงให้เห็นว่าความมั่งคั่งหลักของประเทศคือ วิญญาณที่กว้างประชากร. ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คำนี้รวมอยู่ในชื่อเรื่อง ผู้เขียนเชื่อว่าการฟื้นฟูรัสเซียจะเริ่มต้นด้วยการฟื้นฟู จิตวิญญาณของมนุษย์บริสุทธิ์ ปราศจากบาปใดๆ ไม่เห็นแก่ตัว ไม่ใช่แค่ผู้ที่เชื่อในอนาคตอันเสรีของประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่พยายามอย่างมากบนเส้นทางสู่ความสุขที่รวดเร็วนี้ด้วย “รัส คุณจะไปไหน” คำถามนี้ดำเนินไปเหมือนการละเว้นตลอดทั้งเล่มและเน้นย้ำประเด็นหลัก: ประเทศต้องอาศัยอยู่ การเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องเพื่อสิ่งที่ดีกว่า ก้าวหน้า ก้าวหน้า บนเส้นทางนี้เท่านั้น “ให้ประชาชนและรัฐอื่น ๆ มอบทางให้เธอ” เราเขียนเรียงความแยกต่างหากเกี่ยวกับเส้นทางของรัสเซีย: ?
เหตุใดโกกอลจึงเผา Dead Souls เล่มที่สอง?
เมื่อถึงจุดหนึ่ง ความคิดเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์เริ่มครอบงำจิตใจของผู้เขียน ทำให้เขา "มองเห็น" การฟื้นฟูของ Chichikov และแม้แต่ Plyushkin โกกอลหวังที่จะพลิกกลับ "การเปลี่ยนแปลง" ที่ก้าวหน้าของบุคคลให้กลายเป็น "คนตาย" แต่เมื่อเผชิญหน้ากับความเป็นจริง ผู้เขียนต้องพบกับความผิดหวังอย่างสุดซึ้ง เหล่าฮีโร่และชะตากรรมของพวกเขาโผล่ออกมาจากปากกาอย่างลึกซึ้งและไร้ชีวิตชีวา ไม่ได้ผล วิกฤตที่กำลังจะเกิดขึ้นในโลกทัศน์คือสาเหตุของการทำลายหนังสือเล่มที่สอง
ในข้อความที่ตัดตอนมาจากเล่มที่สองที่ยังมีชีวิตอยู่เห็นได้อย่างชัดเจนว่าผู้เขียนวาดภาพ Chichikov ไม่ได้อยู่ในกระบวนการกลับใจ แต่กำลังบินไปสู่นรก เขายังคงประสบความสำเร็จในการผจญภัย สวมเสื้อคลุมสีแดงปีศาจ และฝ่าฝืนกฎหมาย การเปิดเผยของเขาไม่เป็นลางดี เพราะในปฏิกิริยาของเขา ผู้อ่านจะไม่เห็นความเข้าใจอย่างกะทันหันหรือความอับอาย เขาไม่เชื่อด้วยซ้ำว่าจะมีเศษชิ้นส่วนดังกล่าวเกิดขึ้นได้ โกกอลไม่ต้องการเสียสละความจริงทางศิลปะแม้จะตระหนักถึงแผนการของเขาเองก็ตาม
ปัญหา
มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับงานนี้?
การผจญภัย, ความเป็นจริงที่สมจริง, ความรู้สึกของการมีอยู่ของเหตุผลเชิงปรัชญาที่ไม่ลงตัวและไม่มีเหตุผลเกี่ยวกับความดีทางโลก - ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดสร้างภาพ "สารานุกรม" ของภาพแรก ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19ศตวรรษ
โกกอลบรรลุเป้าหมายนี้โดยใช้เทคนิคต่างๆ ของการเสียดสี อารมณ์ขัน ทัศนศิลป์รายละเอียดมากมาย คำศัพท์มากมาย คุณสมบัติการเรียบเรียง
- สัญลักษณ์มีบทบาทสำคัญ การตกลงไปในโคลน “ทำนาย” การเปิดเผยในอนาคตของตัวละครหลัก แมงมุมสานใยเพื่อจับเหยื่อรายต่อไป เช่นเดียวกับแมลงที่ "ไม่พึงประสงค์" Chichikov ดำเนิน "ธุรกิจ" ของเขาอย่างเชี่ยวชาญ "ดึงดูด" เจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่ด้วยการโกหกอันสูงส่ง “ ฟังดู” เหมือนความน่าสมเพชของการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าของมาตุภูมิและยืนยันการพัฒนาตนเองของมนุษย์
- เราสังเกตฮีโร่ผ่านปริซึมของสถานการณ์ "การ์ตูน" ซึ่งเป็นการแสดงออกและลักษณะของผู้เขียนที่ถูกกำหนดโดยตัวละครอื่น ๆ ซึ่งบางครั้งก็สร้างขึ้นจากสิ่งที่ตรงกันข้าม: "เขาเป็นคนที่โดดเด่น" - แต่เพียง "เมื่อมองแวบแรก" เท่านั้น
- ความชั่วร้ายของเหล่าฮีโร่แห่ง Dead Souls กลายเป็นความต่อเนื่องของลักษณะนิสัยเชิงบวก ตัวอย่างเช่น ความตระหนี่มหึมาของ Plyushkin เป็นการบิดเบือนความประหยัดและความประหยัดในอดีตของเขา
- ในโคลงสั้น ๆ “แทรก” มีความคิดของผู้เขียน ความคิดที่ยากลำบาก และ “ฉัน” ที่เป็นกังวล เรารู้สึกถึงข้อความที่สร้างสรรค์สูงสุดในนั้น: เพื่อช่วยให้มนุษยชาติเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น
- ชะตากรรมของคนที่สร้างสรรค์ผลงานให้กับประชาชนหรือไม่เพื่อเอาใจ "ผู้มีอำนาจ" ไม่ได้ทำให้โกกอลเฉยเมยเพราะในวรรณคดีเขามองเห็นพลังที่สามารถ "ให้ความรู้ใหม่" แก่สังคมและส่งเสริมการพัฒนาที่มีอารยธรรม ชั้นทางสังคมของสังคมตำแหน่งของพวกเขาที่เกี่ยวข้องกับทุกสิ่งในระดับชาติ: วัฒนธรรมภาษาประเพณี - ครอบครองสถานที่ที่จริงจังในการพูดนอกเรื่องของผู้เขียน เมื่อพูดถึงมาตุภูมิและอนาคตของมันตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาเราได้ยินเสียงที่มั่นใจของ "ศาสดาพยากรณ์" ทำนายอนาคตที่ยากลำบาก แต่มุ่งเป้าไปที่ความฝันที่สดใสของปิตุภูมิ
- ทำให้ฉันเศร้า การสะท้อนเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความอ่อนแอของการดำรงอยู่เกี่ยวกับความเยาว์วัยที่สูญหายและวัยชราที่ใกล้เข้ามา ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดามากสำหรับการอุทธรณ์ "พ่อ" ที่อ่อนโยนต่อเยาวชนซึ่งพลังงานการทำงานหนักและการศึกษาขึ้นอยู่กับ "เส้นทาง" ในการพัฒนาของรัสเซีย
- ภาษาเป็นภาษาพื้นบ้านจริงๆ รูปแบบของคำพูดเชิงธุรกิจ วรรณกรรม และลายลักษณ์อักษรได้รับการถักทออย่างกลมกลืนเป็นโครงสร้างของบทกวี คำถามเชิงวาทศิลป์และเครื่องหมายอัศเจรีย์, การสร้างจังหวะของแต่ละวลี, การใช้สลาฟ, โบราณคดี, การสร้างคำคุณศัพท์ที่มีเสียงดัง ระบบบางอย่างคำพูดที่ฟังดูเคร่งขรึม ตื่นเต้น และจริงใจ โดยไม่มีนัยยะเยาะเย้ย เมื่ออธิบายที่ดินของเจ้าของที่ดินและเจ้าของจะใช้คำศัพท์ของคำพูดในชีวิตประจำวัน ภาพลักษณ์ของโลกระบบราชการเต็มไปด้วยคำศัพท์ของสภาพแวดล้อมที่ปรากฎ เราอธิบายไว้ในเรียงความที่มีชื่อเดียวกัน
- ความเคร่งขรึมของการเปรียบเทียบ สไตล์ชั้นสูง ผสมผสานกับคำพูดต้นฉบับ ก่อให้เกิดการเล่าเรื่องที่น่าขันอย่างประณีต ทำหน้าที่หักล้างฐานราก โลกที่หยาบคายของเจ้าของ
น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!
1. ลักษณะความคิดสร้างสรรค์ของ A.N ราดิชเชวา
งานของ Alexander Nikolayevich Radishchev เป็นตัวอย่างของความต่อเนื่องของความคิดปฏิวัติและการดำเนินการปฏิวัติสะท้อนให้เห็นถึงประเพณีของประชาธิปไตยที่แท้จริงในรัสเซียและมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในการพัฒนาวรรณคดีรัสเซีย ความคิดสร้างสรรค์และกิจกรรมของ Radishchev พร้อมด้วยผลงานของ Derzhavin ได้เตรียมการปฏิวัติในวรรณคดีรัสเซียที่ดำเนินการโดย Pushkin ใน ต้น XIXวี. Radishchev เทศนาแนวคิดต่อไปนี้ในงานของเขา:
✓ การเรียกร้องให้ต่อสู้กับทาสและรัฐบาลปัจจุบัน
✓ การเรียกร้องให้มีการปฏิวัติของประชาชน
✓ ประชาธิปไตย
รากฐานทางปรัชญาของงานของ Radishchev ทั้งในฐานะนักคิดและนักเขียนคือ:
✓ คำสอนของนักรู้แจ้งชาวฝรั่งเศส และโดยเฉพาะ J.-J. รุสโซ การปฐมนิเทศประเพณีของวรรณคดีฝรั่งเศส
✓ ภาษาอังกฤษ ประเพณีวรรณกรรม;
✓ ปรัชญาเยอรมันบนพื้นฐานของระบบกลไกของสารานุกรมฝรั่งเศสมีความซับซ้อนและพัฒนามากขึ้น
ความสำคัญของงานวรรณกรรมของ Radishchev มีดังนี้:
✓ ผ่านพวกเขา งานศิลปะการแสดงแนวคิดการปฏิวัติทางการเมืองมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของขบวนการ Decembrist
✓ มีอิทธิพลต่องานของ A. S. Pushkin โดยเฉพาะบทกวี "Liberty" ของเขามีความคล้ายคลึงกับ "Liberty" ของ Radishchev มากมาย
✓ เป็นตัวอย่างวรรณกรรมปฏิวัติและแสดงให้เห็นว่าวรรณกรรมสามารถและควรต่อสู้เพื่อ ความคิดขั้นสูงการพัฒนาสังคมและรัฐ
2. ผลงานวรรณกรรมของ Radishchev
ความคิดสร้างสรรค์ของ Radishchev มีความหลากหลายและรวมถึงสิ่งต่อไปนี้ งานวรรณกรรม:
✓ งานยุคแรก, ในระหว่างที่:
. "ข้อความที่ตัดตอนมา"ซึ่งมีแนวคิดปฏิวัติของผู้เขียนอยู่แล้ว
. การแปลหนังสือของมาเบิ้ล สะท้อนอยู่ ประวัติศาสตร์กรีก ";
. การแปลเรียงความทางทหาร " แบบฝึกหัดของเจ้าหน้าที่";
✓ "เดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก"(พ.ศ. 2332) ซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียงในฐานะนักปฏิวัติ
✓ โบรชัวร์นิรนาม " ชีวิตของฟีโอดอร์ วาซิลีเยวิช อูชาคอฟ" ซึ่งมีคุณสมบัติดังต่อไปนี้
มีคำอธิบายชีวิตของ Ushakov เพื่อนของ Radishchev เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของนักเรียนในเมืองไลพ์ซิก การแปลเชิงปรัชญาและ งานด้านกฎหมายอูชาโควา;
เป็นการท้าทายวรรณกรรมศักดินา "hagiography";
เธอเทศนาแนวคิดปฏิวัติของ Radishchev ผ่านการบรรยายถึงชีวิตของเด็กนักเรียนและการต่อสู้กับการกดขี่ของครู และในรูปแบบนี้เธอให้คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซียและเรียกร้องให้มีการต่อสู้ปฏิวัติเพื่อต่อต้านเผด็จการซาร์และทาส
✓ บทกวี " บทเพลงโบราณ"สร้างขึ้นบางส่วนจากการศึกษาเรื่อง "The Tale of Igor's Host" และบทกวี "Historical Song" (1800) ซึ่งยังแสดงแนวคิดการปฏิวัติของ Radishchev ผ่านการบรรยายบทกวีเชิงศิลปะเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ มาตุภูมิโบราณ;
✓ บทกวี " โบวา";
✓ โอ้ใช่ " เสรีภาพ" เป็นงานที่ใหญ่เป็นอันดับสองและสำคัญที่สุดรองจาก "การเดินทาง" ที่สร้างชื่อเสียงให้กับ Radishchev และสะท้อนแนวคิดการปฏิวัติของเขาและในนั้นผู้เขียนประณามและสาปแช่งสถาบันกษัตริย์
3. "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสู่มอสโก"
งานของเขา "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ซึ่งแสดงแนวคิดการปฏิวัติของเขามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อวรรณคดีรัสเซีย “ การเดินทาง” มีคุณสมบัติหลายประการที่แตกต่างจากวรรณกรรมในช่วงก่อนหน้าและให้ความสำคัญอย่างยิ่ง เพื่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย “ The Journey” มีดังต่อไปนี้: ลักษณะเฉพาะ:
✓ แสดงให้เห็นโลกทัศน์ของผู้เขียน ได้แก่ :
ภาพสะท้อนแนวคิดของโลกทัศน์เชิงปรัชญาและสังคมและการเมือง
การแสดงออกถึงการประท้วงและความโกรธของประชาชนอย่างแท้จริง โดยปราศจากการผสมผสานระหว่างลัทธิกระฎุมพี
การแก้ปัญหางานหลักระดับโลก - การต่อสู้กับทาส
ภาพสะท้อนของความขัดแย้งทางสังคมหลัก - ความขัดแย้งระหว่างมวลชนชาวนากับเจ้าของที่ดินซึ่งได้รับการแก้ไขจากตำแหน่งของประชาชนที่ปฏิวัติ
✓ มีความหลากหลายเฉพาะประเด็น เมื่อพิจารณาปัญหาหลายอย่างจากมุมเดียว ได้แก่:
ปัญหาสังคมและการเมือง: ความเป็นทาส, กรรมสิทธิ์ที่ดิน, สถาบันพระมหากษัตริย์, การปฏิวัติ;
ธีมของผู้คน
ปัญหาปรัชญาและกฎหมาย
ประเด็นทางศีลธรรม
ปัญหาในชีวิตประจำวัน
ประเด็นทางการศึกษา
ศิลปะและวรรณคดี;
✓ การใช้ชุด วิธีการทางศิลปะเพื่อแสดงให้เห็นถึงความเป็นจริงของชีวิตชาวรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งความน่าสะพรึงกลัวของการเป็นทาส
✓ ดำเนินการตามแนวคิดหลักดังต่อไปนี้:
การใช้ข้อโต้แย้งทางกฎหมายและเศรษฐกิจเพื่อพิสูจน์ความผิดกฎหมายของการเป็นทาส
การปฏิเสธ การวิพากษ์วิจารณ์ และความเกลียดชังต่อสถาบันกษัตริย์ ซึ่งทำให้ชีวิตชาวนากลายเป็นนรก
การปฏิวัติชาวนา - วิธีเดียวเท่านั้นช่วยประชาชนจากการกดขี่ของเจ้าของที่ดินและซาร์ สร้างความชอบธรรมให้กับการปฏิวัติจากมุมมองของกฎหมาย
ส่งเสริมแนวคิดที่ว่าความเลวทรามของเจ้าของที่ดินนั้นมีพื้นฐานมาจากการเป็นทาสหรือความเป็นทาส
การปฏิเสธการปรากฏตัวของคุณธรรมใด ๆ ในหมู่คนชั้นสูงและการมีอยู่ของความชั่วร้ายเท่านั้นในหมู่พวกเขาซึ่งเป็นพิษต่อสังคมทั้งหมด
การประเมินคุณธรรมของประชาชนอย่างกระตือรือร้น เมื่อเทียบกับความเสื่อมโทรมของชนชั้นเจ้าของที่ดินและขุนนาง ซึ่งแสดงออกมาดังต่อไปนี้:
ภาพลักษณ์เชิงบวกของชาวนา
ส่งเสริมชาวนาที่มีลักษณะทางจิตวิทยาและคุณธรรมต่างๆ
คำอธิบายของชะตากรรมที่โชคร้ายและเรื่องราวของวีรบุรุษชาวนา
✓ การรับรู้บทกวีพื้นบ้านเป็นคุณค่าสูงสุดซึ่งทำให้งานของ Radishchev แตกต่างจากผู้เขียนรุ่นก่อน ๆ ที่พยายามใช้ ประเพณีพื้นบ้านแต่โดยมีจุดมุ่งหมายที่จะยอมรับปรากฏการณ์เหล่านี้เข้าสู่วงกลมของปรากฏการณ์ทางสุนทรียศาสตร์ชั้นสูงในขณะที่บทกวีพื้นบ้านของ Radishchev มีคุณค่าและเป็นพื้นฐานของศิลปะที่แท้จริงในตัวเอง
✓ การใช้เหตุผลและการวิเคราะห์การจลาจลของ Pugachev ความเห็นอกเห็นใจในเรื่องนี้ซึ่งเป็นนวัตกรรมตั้งแต่นั้นมา หัวข้อนี้ไม่ได้ถูกหยิบยกขึ้นมาเลยในวรรณคดีรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เพราะการห้ามของมัน
4. วิธีการทางศิลปะของ Radishchev
หนึ่ง. ราดิชชอฟคือ อาจารย์ที่โดดเด่นคำพูด ศิลปิน-นักเขียนวรรณกรรมและวรรณกรรมที่โดดเด่น สไตล์ศิลปะซึ่งมีลักษณะและนวัตกรรมเป็นของตัวเอง นวัตกรรมและคุณลักษณะของวิธีการทางศิลปะของ Radishchev มีดังนี้:
✓ เอาชนะสุนทรียภาพอันลึกลับ ความคลาสสิก และการเกิดขึ้นของคุณลักษณะของความสมจริงซึ่งรับประกันได้ดังต่อไปนี้:
ประวัติศาสตร์นิยมในความเข้าใจของ Radishchev เกี่ยวกับสังคมและสังคม ความเข้าใจทางสังคมบุคคล;
การใช้งาน คำพูดพื้นบ้านยังไง มูลค่าสูงสุดความคิดสร้างสรรค์ของชาติ
โลกทัศน์ที่ปฏิวัติวงการ มั่นใจในความแม่นยำและความจริงสูงสุดในการพรรณนาถึงความเป็นจริง
ความร่วมมือเล็กน้อยของงานของ Radishchev กับกระแสความรู้สึกอ่อนไหวซึ่งในตะวันตกได้เตรียมการปรากฏตัวของความสมจริงในวรรณคดี
✓ การพิจารณาบุคคลในบริบทของความรู้สึกอ่อนไหวในการทำงานทางสังคมซึ่งทำให้ Radishchev แตกต่างจากเพื่อนร่วมงานชาวตะวันตกของเขา
✓ การเอาชนะอย่างสมบูรณ์โครงร่างของลัทธิคลาสสิคผ่านการปฏิเสธในงานของ Radishchev เกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการใช้โครงร่างและสูตรอาหารใด ๆ
✓ การทำความเข้าใจหลักเกณฑ์ด้านสุนทรียศาสตร์ของงานไม่ใช่ความสม่ำเสมอ แต่เป็นการมีลักษณะส่วนตัวเมื่องานแสดงออกถึงเอกลักษณ์และความเป็นเอกเทศของช่วงเวลาที่บุคคลนี้สร้างขึ้นในสภาพทางประวัติศาสตร์เหล่านี้
✓ ความคิดริเริ่มและนวัตกรรมของรูปแบบประเภทซึ่งมีต้นกำเนิดในส่วนลึกของอารมณ์ความรู้สึกเป็นหลักและนวัตกรรมและความคิดริเริ่มนี้มีดังนี้:
พยายามที่จะให้การวิเคราะห์เชิงลึก สภาพจิตใจวีรบุรุษและจิตวิทยาของ Radishchev มีคุณสมบัติดังต่อไปนี้:
ประสบการณ์ Hypertrophied ซึ่งสะท้อนถึงคุณลักษณะของความรู้สึกอ่อนไหว
ความโกลาหลการเปลี่ยนแปลงประสบการณ์ความประทับใจและอารมณ์ของฮีโร่อย่างต่อเนื่องซึ่งทำให้สามารถเคลื่อนไหวในงานได้โดยไม่ต้องมีการวางแผนจากภายนอกและคุณลักษณะนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในวรรณคดีของความสมจริงเชิงวิพากษ์
การทำลายล้างด้วยคำอธิบายทางจิตวิทยาอย่างกว้าง ๆ เกี่ยวกับบุคลิกภาพของฮีโร่ในรูปแบบประเภทและกรอบของลัทธิคลาสสิกโดยที่บุคคลจะแสดงในระนาบของลักษณะหนึ่งหรือสองประการ
ความเชื่อมโยงระหว่าง "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก" ของ Radishchev กับประเภทการเดินทางยอดนิยมในยุโรป และประเภทนี้ที่มีเทคนิคทางเทคนิคมากมายกำลังได้รับการปลูกฝังในวรรณคดีรัสเซียอย่างแม่นยำต้องขอบคุณ Radishchev
✓ การวิจัยและความสนใจในสภาพแวดล้อมทางสังคมของฮีโร่และการพิจารณาจิตวิทยาของเขาในบริบทนี้
✓ คำอธิบายปรากฏการณ์ ข้อเท็จจริง เหตุการณ์ และบุคคลที่ไม่ได้อยู่ในตัวเอง แม้จะนำมาใช้ก็ตาม แนวทางของแต่ละบุคคลแต่เป็นการสำแดงลักษณะเฉพาะของโครงสร้างทางสังคม
✓ คำอธิบายของบุคคลผ่านคุณลักษณะส่วนบุคคล แต่คุณลักษณะเหล่านี้แสดงถึงความเป็นเจ้าของของบุคคลนั้น ประเภทสังคมซึ่งในที่สุดก็เป็นที่เข้าใจในรูปแบบใหม่
✓ คำอธิบายชีวิตประจำวันบนพื้นฐานของความสมจริงและออกแบบมาเพื่อฉีกม่านสุดท้ายออกและแสดงความเป็นจริงในความจริงทั้งหมดและมักจะน่าเกลียด
✓ รักษาตำแหน่งของการวางแนวอุดมการณ์ของวรรณกรรมความเปิดกว้างและกิจกรรมซึ่งกำลังพัฒนาอย่างแข็งขัน วรรณคดีตะวันตกเวลานั้น;
✓ การแนะนำวรรณกรรมท่ามกลางปัจจัยการต่อสู้ทางสังคมผ่านการพัฒนาและการรายงานข่าวในงานต่างๆ เช่น วารสารศาสตร์ การเมือง ปรัชญา แนวคิดเกี่ยวกับการศึกษา
✓ นวัตกรรมและความคิดริเริ่ม ภาษาวรรณกรรมและสไตล์ซึ่งแสดงไว้ดังนี้:
การให้หน้าที่ที่สำคัญที่สุดแก่ภาษาวรรณกรรม - การถ่ายทอดแนวคิดและแนวคิดทางปรัชญาและการเมืองใหม่ซึ่งเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการแนะนำและค้นหารูปแบบและสำนวนวาจาใหม่
ความหลากหลายของภาษาวรรณกรรม เช่น ผลงานที่แตกต่างกันและภายในงานเดียวและสิ่งนี้ขึ้นอยู่กับหัวข้อและหัวเรื่องของคำอธิบายเป็นหลักเช่นในการอธิบายชีวิตประจำวันมีการใช้สำนวนภาษาพูดง่าย ๆ ในการอภิปรายเกี่ยวกับการเมือง ปรัชญา - การแสดงออกทางพระคัมภีร์ที่ประเสริฐ ฯลฯ
การใช้ภาษาที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับบทบาทและ สถานะทางสังคมอักขระ.
Alexander Nikolaevich Radishchev เป็นบุคคลในตำนาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับกลุ่มปัญญาชนปฏิวัติรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ในความเห็นของเขา สังคมรัสเซียเห็นมนุษยนิยมหัวรุนแรงและการเปิดเผยปัญหาสังคมอย่างลึกซึ้ง สำหรับผู้อ่านชาวรัสเซียหลายชั่วอายุคน ชื่อของ Radishchev ล้อมรอบไปด้วยกลิ่นอายแห่งความพลีชีพ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของการสร้างหนังสือ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ซึ่งผู้เขียนทำงานมาประมาณสิบปี
Radishchev - แห่งแรกในรัสเซีย นักเขียนนักปฏิวัติซึ่งประกาศสิทธิของประชาชนในการโค่นล้มอำนาจเผด็จการของเจ้าของที่ดินและซาร์อย่างรุนแรง Radishchev เป็นบรรพบุรุษของ Decembrist และแนวคิดประชาธิปไตยที่ปฏิวัติในศตวรรษที่ 19 เลนินเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความของเขาเรื่อง "On ความภาคภูมิใจของชาติชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่”: “สิ่งที่ทำให้เราเจ็บปวดมากที่สุดคือการได้เห็นและสัมผัสถึงความรุนแรง การกดขี่ และการรังแกผู้ประหารชีวิตซาร์ ขุนนาง และนายทุนที่ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของบ้านเกิดอันสวยงามของเรา เราภูมิใจที่ความรุนแรงเหล่านี้กระตุ้นให้เกิดการต่อต้านจากท่ามกลางพวกเรา จากบรรดาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ที่สภาพแวดล้อมนี้นำพา Radishchev ผู้หลอกลวง นักปฏิวัติที่บ้าคลั่งแห่งยุค 70 ออกมา…”
Radishchev เกิดที่มอสโกและใช้ชีวิตวัยเด็กในที่ดิน Saratov เจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยที่สุดอย่าง Radishchevs เป็นเจ้าของวิญญาณทาสหลายพันดวง ในระหว่างการจลาจลของ Pugachev ชาวนาไม่ได้ส่งมอบพวกเขาพวกเขาซ่อนพวกเขาไว้ในสนามหญ้าเปื้อนเขม่าและดิน - พวกเขาจำได้ว่าเจ้าของใจดี ในวัยหนุ่มของเขา A. N. Radishchev เป็นหน้าของ Catherine II เขาถูกส่งไปยังไลพ์ซิกเพื่อศึกษาร่วมกับชายหนุ่มผู้มีการศึกษาคนอื่นๆ Radishchev อยู่ในกลุ่มหัวรุนแรงที่สุดของการตรัสรู้ของยุโรป ขณะที่ยังเรียนอยู่ที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิก ซึ่งเขาถูกส่งไปเรียนนิติศาสตร์ร่วมกับนักศึกษาชาวรัสเซียคนอื่นๆ Radishchev ก็เริ่มคุ้นเคยกับผลงานของ Montesquieu, Mable และ Rousseau และในปี พ.ศ. 2314 Radishchev วัย 22 ปีกลับไปรัสเซียและกลายเป็นเจ้าหน้าที่พิธีการของวุฒิสภา ส่วนหนึ่งของงานคือเขาต้องจัดการกับเอกสารของศาลมากมาย ในปี พ.ศ. 2318 หลังจากเกษียณในตำแหน่งเมเจอร์ที่สองเขาแต่งงานกับ Anna Vasilievna Rubanova (พวกเขามีลูกสี่คน) ในปี พ.ศ. 2320 Radishchev - ต่อ ราชการที่สำนักงานศุลกากรเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยมีตำแหน่งผู้ประเมินวิทยาลัย เห็นได้ชัดว่าเขาทำหน้าที่ได้สำเร็จ: เขาได้รับคำสั่งและในปี พ.ศ. 2323 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่ง - เขากลายเป็นผู้ช่วยผู้จัดการฝ่ายศุลกากร ในขณะเดียวกัน บทแรกของ “การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสู่มอสโก” ได้ถูกเรียบเรียงเรียบร้อยแล้ว 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2332 - ไม่กี่สัปดาห์หลังจากเริ่มต้นการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ - หัวหน้าตำรวจเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอนุญาตให้ตีพิมพ์หนังสือของ A. N. Radishchev ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2333 หนังสือเล่มนี้ถูกพิมพ์ในโรงพิมพ์ที่บ้านของนักเขียน ณ สิ้นเดือนพฤษภาคม - ต้นเดือนมิถุนายนมีการตีพิมพ์ประมาณ 600 เล่ม บน หน้าชื่อเรื่องไม่มีชื่อผู้แต่ง คำบรรยาย -“ สัตว์ประหลาดตัวร้ายตัวใหญ่เสียงดังและเห่า” - เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นทาสที่เกลียดชังและถูกนำโดย Radishchev จากบทกวี "Telemachiad" โดย V.K. Trediakovsky ในบทกวี สัตว์ประหลาดนั้น “ตื่นเต้น” (จิบไปสามครั้ง) สำหรับ Radishchev - "stozevno" เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2333 สำเนา "การเดินทาง..." อยู่บนโต๊ะของแคทเธอรีนที่ 2 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Catherine II, A. N. Radishchev ถูกย้ายไปลี้ภัยใน Kaluga และมีเพียง Alexander 1 ในปี 1801 - 1802 ทรงนิรโทษกรรมให้เขาและอนุญาตให้เขากลับไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก...
ย้อนกลับไปในไซบีเรียในคุก Ilimsk Radishchev ได้เรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์การปฏิวัติฝรั่งเศสเกี่ยวกับการประหารชีวิตคู่บ่าวสาวเกี่ยวกับเผด็จการ Jacobin อันเลวร้ายที่คร่าชีวิตผู้คนไปหลายพันชีวิตเกี่ยวกับการทำลายล้างซึ่งกันและกันโดย Jacobins เกี่ยวกับ ปฏิกิริยาและสุดท้ายเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของเผด็จการคนใหม่นโปเลียน เขามองเห็นการปฏิวัติแตกต่างออกไป... ความผิดหวังอย่างรุนแรงเกิดขึ้น: “จากการทรมานทำให้เกิดอิสรภาพ จากการเป็นทาสอิสรภาพ”
ภายใต้จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้ถูกเนรเทศเมื่อเร็ว ๆ นี้กลายเป็นบุคคลสำคัญมีส่วนร่วมในการพัฒนากฎหมายของจักรวรรดิ - และถึงกระนั้นความเป็นอยู่ภายนอกก็ถูกวางยาพิษด้วยความสงสัยร้ายแรง ผู้เขียนทนไม่ได้ - เขาฆ่าตัวตาย
หนังสือเล่มนี้มุ่งต่อต้านซาร์และระบบทาสของเจ้าของที่ดิน ทำให้เกิดปฏิกิริยาโกรธเคืองจากแคทเธอรีนที่ 2 ที่ครองราชย์ในขณะนั้น หลังจากอ่าน "The Journey" จักรพรรดินีเริ่มขุ่นเคืองและเขียนไว้ในบันทึกว่า: "เธอฝากความหวังไว้กับการกบฏของผู้ชาย... เขาคุกคามซาร์ด้วยโครงนั่งร้าน... เขาเป็นกบฏที่เลวร้ายยิ่งกว่าปูกาเชฟ" Radishchev ถูกจับกุมและคุมขังไม่นานหลังจากหนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ ป้อมปีเตอร์และพอลแล้วเนรเทศไปยังไซบีเรียไปที่เรือนจำอิลิมสค์
หลังการปฏิวัติในปี 1917 นักวิจารณ์วรรณกรรมของลัทธิมาร์กซิสต์มองว่า Radishchev ผู้บุกเบิกลัทธิสังคมนิยมในรัสเซีย แต่ในการตัดสินเหล่านี้พวกเขาเดินตามรอยเท้าของ V.I. เลนิน ซึ่งให้ Radishchev “เป็นที่หนึ่งในกลุ่มนักปฏิวัติรัสเซีย ทำให้เกิดความรู้สึกภาคภูมิใจของชาติในหมู่ชาวรัสเซีย”
ไดอารี่หนึ่งสัปดาห์
เวลาในการเขียนงานนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่เนื่องจากได้รับการตีพิมพ์หลังจากผู้เขียนเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2354 โดยไม่ระบุวันที่ ต้นฉบับยังไม่รอด . ในแง่ของประเภทและเนื้อหา “The Diary of One Week” เป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกสุดของวรรณกรรมซาบซึ้งในรัสเซีย ประกอบด้วยโคลงสั้น ๆ สิบเอ็ดรายการที่เต็มไปด้วยความโศกเศร้าของผู้เขียนเกี่ยวกับการจากไปของเพื่อนของเขาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สำหรับผู้อ่านที่คุ้นเคยกับการตัดสินงานของ Radishchev ด้วย "การเดินทาง" และการสื่อสารมวลชนของเขา "The Diary of One Week" อาจดูแปลกแยกในบรรดาผลงานทางการเมืองที่รุนแรงของนักเขียน แต่ความคิดเห็นนี้ผิด
ใน “The Diary of One Week” พฤติกรรมของบุคคลในสังคมยังไม่ได้แสดง แต่จิตวิญญาณของเขาถูกเปิดเผย มีความสามารถในการแสดงความรักแบบไม่เห็นแก่ตัว และนี่คือหลักประกันที่เชื่อถือได้ถึงคุณธรรมของพลเมืองในอนาคต ความเข้าใจในมิตรภาพนี้ช่วยให้เข้าใจความเชื่อมโยงของ "Diary" กับผลงานอื่น ๆ ของ Radishchev โดยหลักๆ กับ "Life of Fyodor Vasilyevich Ushakov"
ชีวิตของ Fyodor Vasilyevich Ushakov งานนี้ตีพิมพ์เป็นหนังสือแยกต่างหากในปี พ.ศ. 2332 หลายเดือนก่อนการปรากฏตัวของ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" F.V. Ushakov เป็นเพื่อนของ Radishchev ที่มหาวิทยาลัย Leipzig ซึ่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2313 เมื่อปีที่ยี่สิบสามของชีวิต เขาอายุมากกว่าเพื่อนหลายปีและโดดเด่นอย่างเห็นได้ชัดในหมู่พวกเขาในเรื่องความแข็งแกร่งของอุปนิสัยและประสบการณ์ชีวิต คำว่า "ชีวิต" ถูกใช้โดย Radishchev ไม่ใช่ในความหมายดั้งเดิมแบบฮาจิโอกราฟิก แต่ในแง่ของ "ชีวประวัติ" ประเภทที่เสนอโดย Radishchev ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ของวรรณกรรมเพื่อการศึกษา ได้รับแรงบันดาลใจจากประเพณีการสอนซึ่งพรรณนาถึงชายหนุ่มผู้ปราศจาก "อคติ" ที่อยู่รอบตัวเขาซึ่งตัวเขาเองได้พัฒนาโลกทัศน์ของตนเองและเลือกเส้นทางชีวิตของเขาเอง
"การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสู่มอสโก" ผลงานที่ดีที่สุด Radishchev คือ "การเดินทาง" ของเขาหนังสือเล่มนี้กลายเป็นจุดสุดยอด ความคิดทางสังคมวี รัสเซียที่ 18วี. เธอด้วย ด้วยเหตุผลที่ดีสามารถเทียบเคียงกับตัวอย่างภาษารัสเซียได้ วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19ค. เช่น “อดีตและความคิด” ของ Herzen และ “จะทำอย่างไร” เชอร์นิเชฟสกี้
กวีนิพนธ์ Radishchev ไม่เพียง แต่เป็นนักเขียนร้อยแก้วเท่านั้น แต่ยังเป็นกวีอีกด้วย เขาเป็นเจ้าของบทกวีสิบสองบทและบทกวีที่ยังไม่เสร็จสี่บท: "การสร้างโลก", "โบวา", "เพลงที่ร้องในการแข่งขันเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพสลาฟโบราณ", "เพลงประวัติศาสตร์" ในบทกวีและร้อยแก้ว เขาพยายามปูทางใหม่ “ราดิชชอฟ” พุชกินเขียน “ในฐานะผู้ริเริ่มที่มีหัวใจ พยายามเปลี่ยนความสามารถรอบด้านของรัสเซีย” พุชกินมีแนวโน้มที่จะพิจารณาบทกวีของ Radishchev ว่า "ดีกว่าร้อยแก้วของเขา" แรงบันดาลใจที่เป็นนวัตกรรมใหม่ของ Radishchev เกี่ยวข้องกับการทบทวนบทกวีแนวคลาสสิกของเขาซึ่งในนั้น ปลายศตวรรษที่ 18วี. มีขบวนการสร้างกระดูกของรูปแบบบทกวี รวมทั้งเมตรบทกวี กำหนดให้กับบางประเภท ดังนั้นบทกวีสรรเสริญจึงเขียนด้วย iambic tetrameter และบทสิบบรรทัด บทกวีและโศกนาฏกรรม - ใน iambic hexameter พร้อมบทกวีคู่ (ข้ออเล็กซานเดรีย) “ Parnassus ถูกล้อมรอบด้วย iambics และมีคำคล้องจองอยู่ทุกหนทุกแห่ง” (เล่ม 1 หน้า 353) บ่นหนึ่งในวีรบุรุษของ "การเดินทาง" ในบท "ตเวียร์" ต้องการขยายความเป็นไปได้ด้านจังหวะของบทกวีรัสเซียเขาแนะนำให้หันไปใช้บทกวีที่มีเท้าสามพยางค์โดยเฉพาะกับเฮกซะเมตร:“ แต่ฉันอยากให้โอเมียร์ (เช่นโฮเมอร์ - ป.ล. ) ปรากฏในหมู่พวกเราไม่ใช่ใน iambics แต่เป็นในข้อเช่น ของเขาผู้สอบ” (ต.1 หน้า 352) ความสนใจในเฮกซามิเตอร์ยังอธิบายบทความประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของ Radishchev เกี่ยวกับ "Tilemakhid" ของ Trediakovsky - "อนุสาวรีย์ของอัศวิน Dactylochoreic"
Radishchev ยังเสนอให้ละทิ้งสัมผัสและหันไปใช้กลอนเปล่า เขารู้สึกถึงการแนะนำบทกวีไร้สัมผัสว่าเป็นการปลดปล่อยบทกวีรัสเซียจากรูปแบบต่างประเทศจากต่างดาวเป็นการกลับไปสู่ต้นกำเนิดของชาติ Radishchev พยายามที่จะรวบรวมหลักการทางทฤษฎีเหล่านี้ในการทดลองบทกวีของเขาเอง
บทกวี "เสรีภาพ" เขียนขึ้นในช่วงปี พ.ศ. 2324 ถึง พ.ศ. 2326 แต่งานยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี พ.ศ. 2333 เมื่อมีการตีพิมพ์พร้อมตัวย่อใน "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ในบท "ตเวียร์" ข้อความเต็มปรากฏเฉพาะในปี พ.ศ. 2449 บทกวีนี้ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาที่การปฏิวัติอเมริกาเพิ่งสิ้นสุดลงและการปฏิวัติฝรั่งเศสได้เริ่มขึ้น ความน่าสมเพชของพลเมืองสะท้อนให้เห็นถึงความปรารถนาอย่างไม่สิ้นสุดของประชาชนที่จะสลัดการกดขี่ของระบบศักดินาและสมบูรณาญาสิทธิราชย์ออกไป
ผลงานของ Alexander Nikolaevich Radishchev นักเขียนนักปฏิวัติชาวรัสเซียคนแรกจัดทำขึ้นโดยเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 ในรัสเซียและต่างประเทศและเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประเพณีของการตรัสรู้ของรัสเซียและยุโรป
เมื่ออยู่ที่จุดกำเนิดของขบวนการปลดปล่อยรัสเซีย Radishchev คาดการณ์ว่าความคิดของผู้หลอกลวงจะเกิดขึ้นซึ่งเหนือกว่ารุ่นก่อนและผู้ร่วมสมัยของเขาในเรื่องความสอดคล้องและความกล้าหาญของข้อสรุปการปฏิวัติ
การแสดงวรรณกรรมครั้งแรกของ Radishchev ซึ่งเป็นการแปลหนังสือ "Reflections on Greek History" ของ Mally เป็นพยานถึงความเป็นอิสระและวุฒิภาวะของมุมมองทางการเมืองของเขา
“ระบอบเผด็จการเป็นรัฐที่ขัดต่อธรรมชาติของมนุษย์มากที่สุด” นักแปลเขียนไว้ในความคิดเห็นต่อข้อความของ Mable
ใน "จดหมายถึงเพื่อนที่อาศัยอยู่ในโทโบลสค์เนื่องจากหน้าที่ตามตำแหน่งของเขา" ซึ่งอุทิศให้กับการเปิดอนุสาวรีย์ถึงปีเตอร์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Radishchev คิดเกี่ยวกับว่าอธิปไตยที่ยิ่งใหญ่ควรเป็นอย่างไร ในปีเตอร์เขาเห็น "สามีที่ไม่ธรรมดา" ชายผู้ "ต่ออายุรัสเซีย" และในขณะเดียวกันก็เป็น "ผู้มีอำนาจเผด็จการที่มีอำนาจ" ซึ่ง "ทำลายล้างสัญญาณสุดท้ายของเสรีภาพอันป่าเถื่อนของรัฐของเขา"
ในปี ค.ศ. 1783 มีการเขียนบทกวีชื่อดัง "Liberty" ผู้เขียนยินดีต้อนรับการปฏิวัติอเมริกาในนั้น แต่ธีมหลักของบทกวีคืออิสรภาพ - “ ของขวัญล้ำค่า" บุคคล. Radishchev ให้เหตุผลว่าการเป็นทาสมีพื้นฐานอยู่บนความรุนแรงและการหลอกลวง: รัฐและคริสตจักร “ร่วมกันกดขี่สังคม” กฎหมายที่สร้างขึ้นโดยระบอบเผด็จการและถวายโดยคริสตจักรได้พรากอิสรภาพไปจากประชาชนและทำให้พวกเขาตกเป็นทาส แนวคิดหลักของบทกวีคือแนวคิดเรื่องการแก้แค้นแบบปฏิวัติต่อผู้เผด็จการ Radishchev ยินดีต้อนรับการลุกฮือของประชาชน เขาเชื่อว่างานของกวีคือการ "ทำนายอิสรภาพ" เป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียที่ความคิดปฏิวัติถูกรวบรวมไว้ในรูปแบบบทกวี
เรื่องราวอัตชีวประวัติ "The Life of Fyodor Vasilyevich Ushakov" เป็นความทรงจำในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในเยอรมนี ตัวละครหลักเรื่องนี้เป็นเพื่อนของ Radishchev ที่มหาวิทยาลัยซึ่งกลายเป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจในอุดมการณ์ของการประท้วงของนักเรียนที่ต่อต้านความเด็ดขาดและการกดขี่ของพันตรี Bokum Radishchev มุ่งมั่นที่จะสร้างภาพลักษณ์ ฮีโร่เชิงบวกพลเมืองนักพรตพร้อมสำหรับการปฏิเสธตนเองและความกล้าหาญในนามของความคิด
ปัญหาของวีรบุรุษแห่งกาลเวลาก็ถูกโพสต์ไว้ใน "การสนทนาเกี่ยวกับบุตรแห่งปิตุภูมิ" ตามที่ผู้เขียนระบุ มีเพียงพลเมืองอิสระที่ปฏิบัติตามความเชื่อมั่นและหลักศีลธรรมเท่านั้นที่สามารถเป็นบุตรที่แท้จริงของปิตุภูมิได้
ตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 1780 Radishchev เริ่มเขียนงานหลักในชีวิตของเขาซึ่งสะท้อนถึงเขา มุมมองทางการเมืองความคิดริเริ่มของบุคลิกภาพของเขาและคุณลักษณะของวิธีการทางศิลปะของเขา
ในการอุทิศให้กับ Kutuzov เพื่อนที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิก มีวลีที่กลายเป็น "กุญแจ" ในการทำความเข้าใจเนื้อหาทั้งหมดของหนังสือ: "ฉันมองไปรอบ ๆ ตัวฉัน - จิตวิญญาณของฉันได้รับบาดเจ็บจากความทุกข์ทรมานของมนุษยชาติ" แท้จริงแล้ว "การเดินทาง..." ครอบคลุมแง่มุมที่หลากหลายที่สุดของชีวิตชาวรัสเซีย และแสดงให้เห็นถึงเผด็จการของระบอบเผด็จการ และความเลวทรามและความหน้าซื่อใจคดของขุนนาง และการคอร์รัปชันของเจ้าหน้าที่ที่เอาแต่ใจตนเอง และการกดขี่และความอัปยศอดสูอย่างร้ายแรงของ คนรัสเซีย. งานนี้กลายเป็นความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์หลักของ Radishchev