Tales Saltykov-Shchedrin ส่วนใหญ่เขียนตั้งแต่ปี พ.ศ. 2423 ถึง พ.ศ. 2429 ในขั้นตอนสุดท้ายของงานของเขา นักเขียนเลือกรูปแบบของเทพนิยายไม่เพียงเพราะประเภทนี้ให้โอกาสในการซ่อนความหมายที่แท้จริงของงานจากการเซ็นเซอร์ แต่ยังเพราะมันทำให้สามารถตีความปัญหาที่ซับซ้อนที่สุดของการเมืองและศีลธรรมได้อย่างง่ายดายและง่ายดาย . ในรูปแบบที่คนทั่วไปเข้าถึงได้มากที่สุด เขาเทความร่ำรวยทางอุดมการณ์และใจความทั้งหมดของการเสียดสีของเขา
นิทานของ Shchedrin เป็นสารานุกรมอย่างแท้จริง พวกเขาสะท้อนทุกอย่าง สังคมรัสเซียยุคหลังการปฏิรูป พลังสาธารณะและสังคมทั้งหมดของรัสเซีย
หัวข้อหลักของนิทานของ Saltykov-Shchedrin คือ: การบอกเลิกระบอบเผด็จการ (“ The Bear in the Voivodeship”) ชนชั้นปกครอง (“ The Wild Landowner”) ลัทธิเสรีนิยม (“ นักเขียนที่ชาญฉลาด", "เสรีนิยม", "Karas-idealist") และยังกล่าวถึงปัญหาของผู้คน (“ The Tale of How One Man Feeded Two Generals”)
ประเพณีของชาวบ้านมีการติดตามอย่างชัดเจนในเทพนิยายของ Shchedrin การเชื่อมต่อกับนิทานพื้นบ้านถูกสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของ "กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว" ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในเทพนิยาย ผู้เขียนยังใช้สุภาษิต (“ ตามคำสั่งของหอกตามความประสงค์ของฉัน ... ”) ซึ่งหมายถึงคำพูดพื้นบ้านที่ให้ไว้ในการตีความทางสังคมและการเมือง
เนื้อเรื่องของเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ยังเป็นนิทานพื้นบ้านเนื่องจากความดีต่อต้านความชั่วที่นี่ความดีต่อต้านความชั่ว อย่างไรก็ตาม ขอบเขตตามปกติระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้จะเบลอและเท่ากัน ตัวละครในเชิงบวกมอบให้ ลักษณะเชิงลบซึ่งจะถูกเยาะเย้ยโดยผู้เขียนเอง
Saltykov-Shchedrin ต้องปรับปรุงลักษณะเชิงเปรียบเทียบของเขาอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ผู้อ่านสามารถเข้าถึงงานของเขาได้ดังนั้นโครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่างจึงมีความใกล้ชิดกับนิทานพื้นบ้านซึ่งทำให้เขามีโอกาสใช้คำคุณศัพท์โดยตรงและเมื่อเลือกสัตว์สำหรับเปรียบเทียบ ยังอาศัยนิทานชาดก ผู้เขียนใช้บทบาทที่คุ้นเคยทั้งในนิทานและเทพนิยาย ตัวอย่างเช่น ในเทพนิยายเรื่อง The Bear in the Voivodeship ผู้ว่าหมีเป็นนายใหญ่ ลาเป็นที่ปรึกษา นกแก้วเป็นควายป่า และนกไนติงเกลเป็นนักร้อง
นิทานเปรียบเทียบของเทพนิยายของ Shchedrin นั้นโปร่งใสเสมอเช่นเดียวกับในนิทานของ Krylov โดยที่ Belinsky กล่าวว่าไม่มีสัตว์ แต่เป็นคน "และยิ่งกว่านั้นคนรัสเซีย" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นิทานของ Saltykov-Shchedrin ถูกเรียกว่านิทานร้อยแก้วเนื่องจากพวกเขาติดตามประเพณีการวาดภาพความชั่วร้ายของมนุษย์ในภาพสัตว์อย่างชัดเจนซึ่งสอดคล้องกับประเภทนี้ นอกจากนี้นิทานของ Shchedrin เช่นนิทานของ Krylov หรืออีสปมักมีบทเรียน ศีลธรรม การเป็นนักการศึกษาและที่ปรึกษาของมวลชนโดยธรรมชาติ
ในเทพนิยายของเขา Saltykov-Shchedrin ยังคงสืบสานประเพณีวรรณกรรมเสียดสีของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น ลวดลายและการโต้เถียงของโกกอลกับโกกอลสามารถติดตามได้ในเทพนิยายหลายเรื่อง โดยทั่วไปแล้วการเสียดสีของโกกอลกำหนดลักษณะของอนาคตเป็นส่วนใหญ่ กิจกรรมวรรณกรรมนักเขียน ตัวอย่างเช่น ทั้งใน "เสื้อคลุม" ของ Gogol และใน " นักเขียนที่ชาญฉลาดแสดงให้เห็นถึงจิตวิทยาของคนทั่วไปที่ถูกข่มขู่ นวัตกรรมของ Shchedrin ประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาแนะนำการเสียดสีทางการเมืองในเทพนิยายซึ่งมีทั้งเสียงที่เป็นหัวข้อและเป็นสากล นักเขียนคนนี้เปลี่ยนความคิดเรื่องการเสียดสีไปไกลกว่าของโกกอล วิธีการทางจิตวิทยาผลักดันขอบเขตของความเป็นไปได้ของการเยาะเย้ยทั่วไปและการเยาะเย้ย จากนี้ไปหัวข้อของการเสียดสีไม่ใช่เรื่องส่วนตัวซึ่งมักเป็นเหตุการณ์และเหตุการณ์สุ่มและไม่ใช่เรื่องส่วนตัวที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา แต่เป็นชีวิตทั้งหมดของรัฐจากบนลงล่างตั้งแต่แก่นแท้ของระบอบเผด็จการซาร์ไปจนถึงทาสที่เป็นใบ้ ซึ่งโศกนาฏกรรมของเขาไม่สามารถที่จะต่อต้านรูปแบบชีวิตที่โหดร้ายได้ ดังนั้นแนวคิดหลักของเทพนิยาย“ The Bear in the Voivodship” คือสาเหตุของภัยพิบัติในระดับชาติไม่เพียง แต่อยู่ในการใช้อำนาจในทางที่ผิด แต่ยังอยู่ในธรรมชาติของระบบเผด็จการด้วย และนั่นหมายความว่าความรอดของประชาชนอยู่ที่การโค่นล้มซาร์
การเสียดสีของ Shchedrin จึงมีสีสันทางการเมืองที่มั่นคง
นักเสียดสีไม่ได้ต่อสู้กับปรากฏการณ์เฉพาะ แต่กับระบบสังคมที่สร้างและหล่อเลี้ยงปรากฏการณ์เหล่านี้ Saltykov-Shchedrin คำนึงถึงทุกคน บุคคลเป็นผลิตภัณฑ์ของผู้ปกครอง สภาพแวดล้อมสาธารณะกีดกัน ภาพศิลปะทั้งหมด คุณสมบัติของมนุษย์และแทนที่จิตวิทยาส่วนบุคคลด้วยการแสดงออกของสัญชาตญาณทางชนชั้น Shchedrin เข้าใจทุกการกระทำของฮีโร่ว่าเป็นสิ่งจำเป็นทางสังคมและหลีกเลี่ยงไม่ได้
ในเทพนิยายทั้งหมดของ Saltykov-Shchedrin มีการผสมผสานสองระนาบอย่างเป็นธรรมชาติ: จริงและน่าอัศจรรย์, ชีวิตและนิยาย, และแฟนตาซีมักมีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์จริง
การพรรณนาถึง "ภาพลวงตา" ของความเป็นจริงทางการเมืองจำเป็นต้องมีรูปแบบที่เหมาะสม ซึ่งเมื่อนำปรากฏการณ์นี้ไปสู่จุดที่ไร้เหตุผลจนถึงจุดที่น่าเกลียด ก็จะเผยให้เห็นความอัปลักษณ์ที่แท้จริง รูปแบบดังกล่าวอาจเป็นเพียงความแปลกประหลาด (ความเชื่อมโยงของสิ่งที่เข้ากันไม่ได้) ซึ่งเป็นแหล่งสำคัญของเอฟเฟกต์การ์ตูนในเทพนิยาย ดังนั้นความเป็นจริงที่บิดเบี้ยวและเกินจริงอย่างแปลกประหลาดในขณะที่จินตนาการทำให้ปรากฏการณ์ชีวิตที่ผิดปกติที่สุดมีลักษณะของความคุ้นเคยและชีวิตประจำวันและความคิดเกี่ยวกับชีวิตประจำวันและความสม่ำเสมอของสิ่งที่เกิดขึ้นเท่านั้นที่เสริมสร้างความประทับใจ ความโหดร้ายที่มากเกินไป ระบอบการเมืองและการขาดสิทธิโดยสิ้นเชิงของผู้คนที่ล้อมรอบด้วยเวทมนตร์และแฟนตาซี ตัวอย่างเช่นในเทพนิยาย "The Wild Landowner" Shchedrin ในรูปแบบการ์ตูนที่น่าเกลียดได้แสดงให้เห็นถึง "การละเลย" ทั้งทางศีลธรรมและภายนอกของบุคคล เจ้าของที่ดิน "มีผมขึ้นจนรก เล็บของเขากลายเป็นเหล็ก" เขาเริ่มเดินสี่ขา "ถึงกับสูญเสียความสามารถในการเปล่งเสียง" "แต่เขายังไม่มีหาง" และใน "The Tale of How One Man Feeded Two Generals" นายพลพบ "Moskovskie Vedomosti" จำนวนหนึ่งบนเกาะทะเลทราย
Shchedrin ใช้อติพจน์อย่างแข็งขัน ทั้งความคล่องแคล่วของชาวนาและความโง่เขลาของนายพลนั้นเกินจริงอย่างมาก ชาวนาฝีมือดีปรุงซุปในกำมือ นายพลโง่เขลาไม่รู้ว่าพวกเขาอบแป้งม้วน และใครคนหนึ่งถึงกับกลืนคำสั่งของเพื่อนของเขา
บางครั้ง - แม้ว่าจะไม่บ่อยและชัดเจนเท่าวิธีอื่นในการนำเสนอทางศิลปะ - Saltykov-Shchedrin ใช้สิ่งที่ตรงกันข้าม (ฝ่ายค้าน) ดังจะเห็นได้จากตัวอย่างเรื่อง "The Tale of How One Man Feeded Two Generals" นายพล "กวาดเงินจำนวนมาก - ไม่สามารถพูดได้ในเทพนิยายหรืออธิบายด้วยปากกา" และชาวนาได้รับ "วอดก้าหนึ่งแก้วและเงินนิกเกิล"
สิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจเรื่องราวคือการประชดประชันของผู้แต่ง ซึ่งต้องขอบคุณตำแหน่งของผู้แต่งที่ถูกเปิดเผย การประชดสามารถติดตามได้ในภาพทั้งหมดที่มีอยู่ในเทพนิยาย ตัวอย่างเช่น ใน “เรื่องเล่าของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน” ครูสอนคัดลายมือไม่สามารถแยกความแตกต่างระหว่างทิศทางสำคัญได้
ภาษาของเทพนิยายทั้งหมดของ Saltykov-Shchedrin นั้นโดดเด่นด้วยคำพังเพยพิเศษ ผู้เขียนไม่เพียงแต่ใช้องค์ประกอบของคติชนวิทยา (สุภาษิต คำพูด) ที่มีอยู่แล้วในภาษาเท่านั้น แต่ยังแนะนำสำนวนใหม่เข้าไปด้วย เช่น: "ยอมรับคำรับรองของความเคารพและความจงรักภักดีอันสมบูรณ์ของฉัน" "ที่จริงเขาไม่โกรธ แต่วัวควาย ".
ใช้งานได้จริง เทคนิคทางศิลปะอนุญาตให้ผู้เขียนเปิดเผยสาระสำคัญของอุปกรณ์เผด็จการอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังมีนิทานของ Saltykov-Shchedrin อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่บน การพัฒนาต่อไปวรรณคดีรัสเซียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งประเภทเสียดสี
เนื้อเรื่องของเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ภาพที่เกินจริงพิสดารของวีรบุรุษนั้น แท้จริงแล้ว เป็นคำอุปมาอุปไมยสำหรับประเภททางสังคมและจิตวิทยาที่เกิดขึ้นจริงของรัสเซียร่วมสมัย
พบได้ในเทพนิยาย คนจริง, ชื่อหนังสือพิมพ์ , การอ้างอิงถึงหัวข้อเฉพาะทางสังคมและการเมือง นอกจากนี้ ยังมีสถานการณ์ที่ล้อเลียนความเป็นจริงอีกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความคิดโบราณเชิงอุดมคติและรูปแบบทางภาษาโดยทั่วไปนั้นถูกล้อเลียน
สัตว์ในเทพนิยายมักจะทำหน้าที่ในนิทานทั่วไป ไม่ใช่ในเทพนิยาย Saltykov-Shchedrin ใช้บทบาท "สำเร็จรูป" ที่กำหนดให้กับสัตว์บางชนิด สัญลักษณ์ดั้งเดิมพบได้ในนิทานของเขา
Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นถึงการยึดมั่นในประเพณีนิทานโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขารวมศีลธรรมไว้ในเทพนิยายซึ่งเป็นอุปกรณ์นิทานทั่วไปเช่น "ให้สิ่งนี้เป็นบทเรียนแก่เรา"
แปลกประหลาดซึ่งเป็นวิธีการเสียดสีที่ชื่นชอบของ Saltykov-Shchedrin ได้แสดงออกแล้วในข้อเท็จจริงที่ว่าสัตว์ทำหน้าที่เป็นคนในสถานการณ์เฉพาะซึ่งส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับ
ความขัดแย้งทางอุดมการณ์ ประเด็นทางสังคมและการเมืองที่เกี่ยวข้องกับรัสเซียในทศวรรษที่ 1880 ในการพรรณนาถึงเหตุการณ์ที่เหลือเชื่อและน่าอัศจรรย์เหล่านี้ ความคิดริเริ่มของความสมจริงของ Shchedrin ได้แสดงให้เห็นแล้ว โดยสังเกตสาระสำคัญ ความขัดแย้งทางสังคมและความสัมพันธ์ ลักษณะนิสัยซึ่งไฮเพอร์โบไลซ์
ความชั่วร้ายเยาะเย้ยโกรธ จิตวิทยาทาส- หนึ่งในภารกิจหลักของเทพนิยายของ Shchedrin เขาไม่เพียงแต่กล่าวถึงลักษณะเหล่านี้ของชาวรัสเซียเท่านั้น - ความอดกลั้น การไม่ตอบสนองของพวกเขา ไม่เพียงแต่แสวงหาต้นกำเนิดและขีดจำกัดอย่างใจจดใจจ่อเท่านั้น
Saltykov-Shchedrin ใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบในงานของเขาอย่างกว้างขวาง รวมถึงในเทพนิยาย เขายังใช้อย่างเชี่ยวชาญ ภาษาถิ่น.
โดยสรุปฉันต้องการเพิ่มว่าความคิดที่แสดงโดยนักเขียนในเทพนิยายนั้นทันสมัยในปัจจุบัน การเสียดสีของ Shchedrin ยืนหยัดผ่านการทดสอบของกาลเวลา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายทางสังคมเช่นที่รัสเซียกำลังประสบอยู่ในปัจจุบัน
"เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน"
เนื้อเรื่องของเรื่องมีดังนี้: นายพลสองคนพบว่าตัวเองอยู่ในวิธีที่คิดไม่ถึงบนเกาะทะเลทรายในสภาพที่ทำอะไรไม่ถูก นี่เป็นคุณลักษณะแรกของเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างของจริงและความมหัศจรรย์ คุณลักษณะที่สองคือการประชดประชัน ภาพลักษณ์ของนายพลเหล่านี้เต็มไปด้วยรูปลักษณ์ของพวกเขาไร้สาระ พวกเขาอยู่ในชุดนอน เท้าเปล่า แต่มีระเบียบรอบคอ ดังนั้นในคำอธิบายของ Saltykov-Shchedrin คำสั่งดังกล่าวจึงเสื่อมค่าลง สูญเสียความหมาย เนื่องจากพวกเขาได้รับคำสั่งนั้นไม่ใช่เพื่อการทำงาน แต่เพื่อ "การนั่งทำงานในแผนกเป็นเวลานาน" แดกดันผู้เขียนยังพูดถึงความสามารถของนายพล: เขาจำไม่ได้ยกเว้นลายมือเขียนด้วยลายมือ
แต่ความโง่เขลาของนายพลสามารถมองเห็นได้ความไม่รู้ในชีวิตของพวกเขาก็ชัดเจน พวกเขาไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร พวกเขาเคยชินกับการใช้ชีวิตโดยเป็นค่าใช้จ่ายของผู้อื่น พวกเขาคิดว่าม้วนจะเติบโตบนต้นไม้ ที่นี่เราใช้ที่สาม เทคนิคการถ่ายภาพอติพจน์นั่นคือการพูดเกินจริง แน่นอนว่าไม่มีนายพลที่โง่เขลาเช่นนี้ แต่ผู้ที่ได้รับเงินเดือนเกินความสามารถ - ได้มากเท่าที่คุณต้องการ ด้วยความช่วยเหลือของอติพจน์ผู้เขียนเยาะเย้ยทำให้ปรากฏการณ์นี้เสียบุคลิก เพื่อเน้นความไร้ค่าของนายพลผู้เขียนใช้คุณสมบัติที่สี่ - ความคมชัด นายพลไม่ได้อยู่คนเดียว: ชาวนาปรากฏตัวบนเกาะอย่างน่าอัศจรรย์ ช่างซ่อมบำรุงของการค้าทั้งหมด เขาเลี้ยงนายพลที่ไม่รู้จักพอ สามารถสร้างได้ทุกอย่าง: แม้กระทั่งปรุงซุปในกำมือ Saltykov-Shchedrin เป็นเรื่องน่าขันไม่เพียง แต่สำหรับนายพลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวนาด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเชื่อฟังนายพลที่โง่เขลาและไม่มีที่พึ่ง พวกเขาบังคับให้เขาบิดเชือกด้วยตัวเอง - นายพลต้องการมัดเขาเพื่อที่เขาจะได้ไม่หนีไปไหน สถานการณ์นั้นเหลือเชื่อ แต่ผู้เขียนใช้มันเพื่อหัวเราะเยาะชีวิตร่วมสมัยของเขาอย่างชั่วร้าย กล่าวคือในหนังสือพิมพ์ธรรมดาๆ หลังจากพยายามอย่างไร้ประโยชน์เพื่อหาอาหาร นายพลพบหนึ่งในหนังสือพิมพ์เหล่านี้บนเกาะและอ่านด้วยความเบื่อหน่าย Saltykov-Shchedrin เชิญชวนผู้อ่านให้สนุกกับเนื้อหาบทความโง่ ๆ เรื่องราวจบลงด้วยการที่ชาวนาส่งนายพลกลับไปที่ปีเตอร์สเบิร์กและด้วยความขอบคุณพวกเขาจึงให้วอดก้าหนึ่งแก้วและเงินทองแดงหนึ่งเหรียญ Saltykov-Shchedrin ใช้วลีจากนิทานพื้นบ้าน: "หนวดของเขาไหลลงมา แต่มันไม่เข้าปากเขา" แต่ที่นี่ใช้ในลักษณะแดกดันเดียวกัน - ชาวนาไม่ได้รับอะไรเลย สุภาพบุรุษใช้ชีวิตด้วยแรงงานของชาวนา และพวกหลังเนรคุณ ในขณะที่ผู้กอบกู้ไม่ได้อะไรเลยจากน้ำพักน้ำแรงของพวกเขา
Saltykov-Shchedrin กล่าวว่า: "ฉันรักรัสเซียจนเจ็บปวดในหัวใจของฉัน" มันเป็นความรักและความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงซึ่งนำทางเขาด้วยความช่วยเหลือจากหลากหลาย หมายถึงการมองเห็นวาดเรื่องราวจากนิยายจริงเกี่ยวกับนายพลไร้ค่าสองคนและชายผู้เฉลียวฉลาด
"คาราสเป็นนักอุดมคติ"
เทพนิยายนี้ Saltykov-Shchedrinเช่นเดียวกับเทพนิยายทั้งหมดของเขา ชื่อเรื่องที่บอกเล่า ตามชื่อเรื่อง เราสามารถพูดได้ว่าเรื่องนี้บรรยายถึงไม้กางเขนที่มีมุมมองเชิงอุดมคติเกี่ยวกับชีวิต ปลาคาร์พไม้กางเขนเป็นเป้าหมายของเทพารักษ์ และในภาพลักษณ์ของเขาคือผู้คนที่หวังจะได้ไอดีลระดับเดียวกับเขา
เขาบริสุทธิ์ใจและบอกว่าความชั่วร้ายไม่เคยมีมาก่อน แรงผลักดันมันทำลายล้างชีวิตของเราและสร้างแรงกดดันให้กับมัน และเป็นสิ่งที่ดี แรงผลักดันมันคืออนาคต
แต่หมกมุ่นอยู่กับความคิดเชิงอุดมคติของเขา เขาลืมไปเสียสนิทว่าเขาอาศัยอยู่ในโลกที่เคยเป็นอยู่และจะเป็นสถานที่สำหรับความชั่วร้าย แต่ Saltykov-Shchedrin ไม่ได้เยาะเย้ยมุมมองในอุดมคติ แต่เป็นวิธีการที่เขาต้องการบรรลุไอดีล ในเทพนิยายผู้เขียนใช้การทำซ้ำสามครั้ง ไม้กางเขนไปโต้เถียงกับหอกสามครั้ง เมื่อเห็นเธอครั้งแรกเขาไม่เขินอายสำหรับเขาเธอดูเหมือนปลาธรรมดาเหมือนคนอื่น ๆ มีเพียงปากต่อหูเท่านั้น เขายังบอกเธอเกี่ยวกับ ชีวิตมีความสุขที่ซึ่งปลาทั้งหมดจะรวมเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน แม้แต่เธอก็ฟังเขา แต่วิธีการนั้นดูไร้สาระสำหรับเธอ การาสเสนอให้ออกกฎหมายห้ามไม่ให้ปลาไพค์กินปลาคาร์ป ใช่ ข้อเท็จจริงก็คือว่ากฎหมายเหล่านี้ไม่มีอยู่จริงและอาจจะไม่มีเลย ดังนั้นหอกจึงมีข้อพิพาทสามครั้งกับปลาคาร์พกางเขน แต่เผลอกลืนน้ำเข้าไป
มีเรื่องประชดประชันในเรื่องนี้เพราะปลาคาร์พ Crucian ถูกล้อเลียนอย่างลับ ๆ โดยบอกว่ามันฉลาด
ภาพของเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin เข้ามาในตัวเรา ชีวิตประจำวันและตอนนี้คุณสามารถเห็นผู้คนที่ส่งเสริมอุดมการณ์ของพวกเขา แต่ไม่สามารถนำไปปฏิบัติได้
"กระต่ายแสนรู้"
Sane Hare - ฮีโร่ เทพนิยายที่มีชื่อเดียวกัน, "เขาให้เหตุผลอย่างสมเหตุสมผลจนพอดีกับลา" เขาเชื่อว่า "สัตว์ทุกตัวมีชีวิตของตัวเอง" และแม้ว่ากระต่ายจะ "กินทุกคน" แต่เขา "ไม่จู้จี้จุกจิก" และ "ตกลงที่จะมีชีวิตอยู่ในทุกวิถีทาง" ท่ามกลางความร้อนแรงของนักปรัชญา เขาถูกจับโดยสุนัขจิ้งจอกซึ่งเบื่อกับสุนทรพจน์ของเขาและกินเขา
ตัวละครในเทพนิยายเป็นมาตรฐานสำหรับเทพนิยายส่วนใหญ่ ไม่มีใครจำเทพนิยายเรื่องเดียวที่ตัวละครหลักเป็นสุนัขจิ้งจอกและกระต่ายไม่ได้และตลอดงานทั้งหมดจะพิจารณาการเผชิญหน้าของพวกเขา ในความเป็นจริงมันน่าตื่นเต้นและเพียงพอ เรื่องราวที่น่าสนใจ. นั่นคือเหตุผลที่ Saltykov-Shchedrin ในเทพนิยายเรื่องหนึ่งของเขาหยุดตัวละครเหล่านี้อย่างแม่นยำ
ธีมหลักของเรื่องคือการวาดภาพสัตว์ ผู้เขียนต้องการให้ผู้อ่านแต่ละคนถ่ายโอนเนื้อหาไปที่ตัวเอง เช่น เทพนิยายเป็นเหมือนนิทานและมีความหมายที่ซ่อนอยู่
ในความคิดของฉันหากเรานำนิทานมาประยุกต์ใช้กับ โลกสมัยใหม่แนวคิดหลักของมันคือส่วนใหญ่ คนโง่มากขึ้นดังนั้นผู้ที่มีการศึกษาและความรู้มากกว่าจึงต้องเผชิญกับปัญหามากมายและการไม่ได้รับการยอมรับในสังคม นอกจากนี้ จิตใจของกระต่ายป่ายังเกี่ยวพันกับการโอ้อวดและช่างพูด ซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่จุดจบที่น่าสลดใจ
ตัวละครแต่ละตัวมีมุมมองและแสดงความคิดของตนเอง ด้วยความช่างพูดมากเกินไป กระต่ายจึงถูกสุนัขจิ้งจอกกิน แม้ว่าเหตุผลของเขาจะเรียกว่าไม่มีความหมายและไม่เกี่ยวข้องก็ตาม
"เจ้าของบ้านป่า"
ธีมของความเป็นทาสและชีวิตของชาวนาเล่น บทบาทสำคัญในผลงานของ Saltykov-Shchedrin ผู้เขียนไม่สามารถประท้วงระบบที่มีอยู่อย่างเปิดเผยได้ Saltykov-Shchedrin ซ่อนคำวิจารณ์อย่างไร้ความปรานีของเขาต่อระบอบเผด็จการ ลวดลายที่ยอดเยี่ยม. เขาเขียนเทพนิยายการเมืองตั้งแต่ปี พ.ศ. 2426 ถึง พ.ศ. 2429 ในนั้นผู้เขียนได้สะท้อนให้เห็นชีวิตของรัสเซียอย่างแท้จริงซึ่งเจ้าของที่ดินผู้เผด็จการและมีอำนาจทั้งหมดได้ทำลายชาวนาที่ทำงานหนัก
ในเรื่องนี้ Saltykov-Shchedrin สะท้อนถึงพลังที่ไม่ จำกัด ของเจ้าของที่ดินซึ่งทรมานชาวนาในทุกวิถีทางโดยจินตนาการว่าตัวเองเกือบจะเป็นเทพเจ้า ผู้เขียนยังพูดถึงความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินและการขาดการศึกษา: "เจ้าของที่ดินคนนั้นโง่เขลา เขาอ่านหนังสือพิมพ์ "เสื้อกั๊ก" และร่างกายของเขาก็อ่อนนุ่ม ขาวและร่วน" ตำแหน่งที่ไม่ได้รับสิทธิของชาวนาใน ซาร์รัสเซียชเคดรินยังสะท้อนให้เห็นในเรื่องนี้: "ลูชินไม่ได้กลายเป็นชาวนาที่จะจุดไฟในแสงสว่าง ไม่มีไม้เรียวสำหรับกวาดกระท่อมด้วย" แนวคิดหลักของเทพนิยายคือเจ้าของที่ดินไม่สามารถและไม่รู้ว่าจะอยู่อย่างไรโดยปราศจากชาวนาและงานของเจ้าของที่ดินฝันถึงในฝันร้ายเท่านั้น ดังนั้นในเรื่องนี้ เจ้าของที่ดินซึ่งไม่มีความรู้เรื่องแรงงานเลยกลายเป็นคนสกปรกและ สัตว์ป่า. หลังจากที่ชาวนาทุกคนทอดทิ้งเขา เจ้าของที่ดินก็ไม่เคยแม้แต่จะล้างหน้า: “ใช่ ฉันเดินโดยไม่อาบน้ำมาหลายวันแล้ว!”
ผู้เขียนเย้ยหยันความประมาทเลินเล่อของเจ้านายชั้นสูง ชีวิตของเจ้าของที่ดินที่ไม่มีชาวนานั้นห่างไกลจากการระลึกถึงชีวิตมนุษย์ธรรมดา
นายกลายเป็นคนดุร้ายจน "ตั้งแต่หัวจรดเท้าเขาเต็มไปด้วยขน เล็บของเขากลายเป็นเหล็ก เขายังสูญเสียความสามารถในการเปล่งเสียงที่เปล่งออกมา แต่เขายังไม่ได้หาง" ชีวิตที่ปราศจากชาวนาก็หยุดชะงักในเขตด้วยเช่นกัน: "ไม่มีใครจ่ายภาษี ไม่มีใครดื่มไวน์ในร้านเหล้า" ชีวิต "ปกติ" เริ่มต้นในเขตก็ต่อเมื่อชาวนากลับมา ในภาพ Saltykov-Shchedrin เจ้าของที่ดินคนนี้แสดงให้เห็นชีวิตของสุภาพบุรุษทุกคนในรัสเซีย และคำพูดสุดท้ายของนิทานถูกส่งไปยังเจ้าของที่ดินแต่ละคน: "เขาเล่นไพ่คนเดียวที่ยิ่งใหญ่ โหยหาชีวิตเดิมของเขาในป่า ชำระล้างภายใต้การบังคับขู่เข็ญเท่านั้น และบางครั้งก็พึมพำ"
เรื่องนี้จัดเต็ม แรงจูงใจพื้นบ้านใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านรัสเซีย ไม่มีคำที่ซับซ้อน แต่มีคำภาษารัสเซียง่ายๆ: "มันพูดแล้ว" "กางเกง muzhiks" ฯลฯ Saltykov-Shchedrin เห็นอกเห็นใจผู้คน เขาเชื่อว่าความทรมานของชาวนานั้นไม่มีที่สิ้นสุดและอิสรภาพจะได้รับชัยชนะ
"คอนยาก้า"
ในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ภาพลักษณ์ของชาวรัสเซียซึ่งรวมอยู่ในภาพลักษณ์ของม้านั้นได้รับการเปิดเผยเป็นอย่างดี Konyaga - คนธรรมดาชาวนาที่ทำงานเพื่อประโยชน์ของทั้งรัฐซึ่งสามารถเลี้ยงชาวรัสเซียทั้งหมดได้ด้วยแรงงานของพวกเขา ภาพลักษณ์ของ Konyaga เต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความเหนื่อยล้าซึ่งทำให้เขาต้องทำงานหนัก
หาก Saltykov-Shchedrin บรรยายถึงชีวิตของชั้นสังคมต่างๆ แบบคำต่อคำ งานของเขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้พิมพ์เนื่องจากการเซ็นเซอร์ และด้วยภาษาอีสเปียน ทำให้เขาสามารถอธิบายที่ดินได้อย่างน่าประทับใจและเป็นธรรมชาติ ภาษาอีสเปียนคืออะไร? นี้ ชนิดพิเศษการเขียนอย่างลับๆ เรื่องเปรียบเทียบที่ถูกเซ็นเซอร์ ซึ่งมักถูกอ้างถึง นิยายปราศจากเสรีภาพในการแสดงออกภายใต้เงื่อนไขของการเซ็นเซอร์ ในเรื่องราวของ Saltykov-Shchedrin "Konyaga" เทคนิคนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายซึ่งช่วยให้คุณเปิดเผยความเป็นจริงและทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการต่อสู้กับการละเมิดสิทธิของชั้นล่างของสังคม นักการเมือง. งานนี้แสดงให้เห็นถึงชีวิตที่ยากลำบากของชาวรัสเซีย Saltykov-Shchedrin เองเห็นอกเห็นใจชาวนา แต่เขายังคงแสดงภาพที่น่ากลัวของวิถีชีวิตขอทาน
สนามที่ชาวนาและม้าทำงานนั้นไม่มีขอบเขต เช่นเดียวกับงานและความสำคัญต่อรัฐนั้นไม่มีขอบเขต และเห็นได้ชัดว่าชั้นบนของประชากรทั้งหมดถูกล้อมรอบด้วยภาพของ Pustoplyasov: สุภาพบุรุษเจ้าหน้าที่ - ผู้เฝ้าดูการทำงานของม้าเท่านั้นเพราะชีวิตของพวกเขานั้นง่ายและไม่มีเมฆ พวกมันสวยงามและได้รับการเลี้ยงดูอย่างดี พวกเขาได้รับอาหารที่ม้าให้จากการทำงานหนักของมัน และตัวมันเองมีชีวิตจากปากต่อปาก
Saltykov-Shchedrin เรียกร้องให้คิดถึงความจริงที่ว่าการทำงานหนักของชาวรัสเซียเพื่อประโยชน์ของรัฐไม่ได้ให้อิสระแก่พวกเขาจากการเป็นทาสและไม่ได้ช่วยพวกเขาจากความอัปยศอดสูต่อหน้าเจ้าหน้าที่และสุภาพบุรุษที่ใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายซึ่งสามารถจ่ายได้ มาก.
ปัญหาของผู้คนและระบบราชการมีความเกี่ยวข้องมากในยุคของเราเพราะสำหรับผู้อ่านยุคใหม่มันจะน่าสนใจและอยากรู้อยากเห็น นอกจากนี้ยังต้องขอบคุณการใช้ สื่อทางศิลปะในฐานะที่เป็นภาษาอีสปปัญหาของเทพนิยาย "Konyaga" นั้นรุนแรงมาจนถึงทุกวันนี้
ซาโมอิลอฟ ม.
วิจัย: "คติชนวิทยาในนิทานม. ซอลตีคอฟ-เชดริน"
ดาวน์โหลด:
แสดงตัวอย่าง:
สถานศึกษางบประมาณเทศบาล
โรงเรียนมัธยมบอนดาร์
การแข่งขันความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมและศิลปะ
"ผลงานชิ้นเอกจาก Inkwell"
งานวิจัย (นามธรรม) ในหัวข้อ:
“คติชนวิทยาในนิทานม. ซอลตีคอฟ-เชดริน"
การเสนอชื่อ: "วรรณกรรมวิจารณ์"
เสร็จสิ้นโดย: นักเรียนชั้น 7 A Samoilov M.
ผู้นำ: อาจารย์สอนภาษารัสเซียและ
วรรณคดี Shestakova O.A.
กับ. บอนดาริ
2559
คำอธิบายสั้น ๆ
ผู้เขียนงานนี้พยายามค้นหาคุณสมบัติและคุณสมบัติที่โดดเด่นของเทพนิยายของ M.E. Saltykov-Shchedrin รวมถึงวิเคราะห์สิ่งที่ทำให้เทพนิยายของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เข้าใกล้ผลงานของนิทานพื้นบ้านมากขึ้นและแตกต่างจากพวกเขาอย่างไร
งาน:
วิเคราะห์ลวดลายนิทานพื้นบ้านในเทพนิยายของ M.E. Saltykov-Shchedrin;
เรียนรู้คุณสมบัติที่โดดเด่นและคุณสมบัติของเทพนิยายของ M.E. Saltykov-Shchedrin
ตรวจสอบว่าความคิดสร้างสรรค์น่าสนใจหรือไม่ ผู้เขียนคนนี้ให้กับผู้อ่านยุคใหม่
วิธีการวิจัย:
1. ทำงานกับข้อความของเทพนิยาย
2. การวิเคราะห์ข้อมูลเกี่ยวกับเทพนิยายของ M.E. Saltykov-Shchedrin จากแหล่งต่างๆ
3. การทดสอบตามเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin
ความเกี่ยวข้อง
สัญลักษณ์ที่โดดเด่นของความคิดสร้างสรรค์ของหลาย ๆ คน นักเขียนของวันที่ 19ศตวรรษคือความสามารถในการสืบสานประเพณีพื้นบ้านในผลงานของพวกเขา นอกจากนี้ยังใช้กับงานของ M.E. Saltykov-Shchedrin สิ่งนี้ชัดเจนที่สุดในเรื่องราวของเขา
เทพนิยายเป็นหนึ่งในประเภทนิทานพื้นบ้านที่ได้รับความนิยมมากที่สุด การเล่าเรื่องด้วยปากเปล่าประเภทนี้มีนิยายที่ยอดเยี่ยม ประวัติศาสตร์หลายศตวรรษ. เทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับประเพณีของชาวบ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทพนิยายวรรณกรรมเสียดสีของศตวรรษที่ 18-19 ด้วย
ใน "นิทานสำหรับเด็ก" อายุพอสมควร» นักเขียนกล่าวถึงการจลาจลที่ขัดขวางการพัฒนาของรัสเซีย และความชั่วร้ายหลักที่ผู้เขียนประณามคือความเป็นทาส
ฉันสำรวจความเชื่อมโยงของ M.E. Saltykov-Shchedrin กับประเพณีของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากและพยายามทำความเข้าใจกับจุดประสงค์ที่ผู้เขียนแนะนำในหัวข้อ หัวข้อทางการเมืองและด้วยความช่วยเหลือของตัวละครที่คุ้นเคยเผยให้เห็นปัญหาที่ซับซ้อนในยุคสมัยของเขา
การแนะนำ
M.E. Saltykov-Shchedrin เขียนนิทานมากกว่า 30 เรื่อง
แต่ A. S. Pushkin พูดถูกเมื่อเขาเขียนว่า: "เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้! .. " ใช่เทพนิยายเป็นเรื่องโกหกนิยาย แต่ด้วยความช่วยเหลือของ M.E. Saltykov - Shchedrin แสดงทุกอย่าง ลักษณะเชิงบวกผู้คนและตีตรา เยาะเย้ยอำนาจในสังคมของบางคนเหนือคนอื่น ฉันเชื่อว่าด้วยความช่วยเหลือของเทพนิยายผู้เขียนสามารถสื่อสารกับผู้คนได้ง่ายขึ้นเพราะทุกคนเข้าใจภาษาของมันได้ เพื่อให้มั่นใจในสิ่งนี้ เรามาดูเทพนิยายของ M.E. Saltykov-Shchedrin ให้ละเอียดยิ่งขึ้น
ส่วนสำคัญ
ท่ามกลางความใหญ่โต มรดกทางวรรณกรรมนิทานของ M.E. Saltykov-Shchedrin เป็นที่นิยมมาก มันอยู่ในนั้นประเพณีของนิทานพื้นบ้านรัสเซียมีการติดตามอย่างชัดเจนที่สุด เทพนิยายเป็นผลมาจากการสังเกตตลอดชีวิตของผู้แต่งเป็นเวลาหลายปีเนื่องจากพวกเขาถูกสร้างขึ้นในช่วงสุดท้ายของชีวิตและ วิธีที่สร้างสรรค์. จากเทพนิยาย 32 เรื่อง 28 เรื่องถูกสร้างขึ้นภายในสี่ปี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2425 ถึง พ.ศ. 2429 ผู้เขียนถ่ายทอดให้ผู้อ่านเข้าถึงได้ง่ายและสดใส รูปแบบศิลปะ. เขาเอาคำและภาพมาประกอบในนิทานและตำนานพื้นบ้าน สุภาษิต คำพังเพย ภาษาถิ่นอันไพเราะของฝูงชนโดยทั่วกัน องค์ประกอบบทกวีภาษาถิ่นที่มีชีวิต Shchedrin เขียนนิทานของเขาสำหรับคนทั่วไปสำหรับผู้อ่านที่หลากหลายที่สุด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เลือกคำบรรยาย: "นิทานสำหรับเด็กในวัยที่เหมาะสม" งานเหล่านี้โดดเด่นด้วยสัญชาติที่แท้จริง.
อะไรทำให้นิทานของ Shchedrin เข้าใกล้นิทานพื้นบ้านมากขึ้นและแตกต่างจากนิทานเหล่านี้อย่างไร ลองคิดดูสิ ในนิทานของ Shchedrin เราเห็นจุดเริ่มต้นของเทพนิยายทั่วไป ("กาลครั้งหนึ่งมีนายพลสองคน ... ", "ในอาณาจักรหนึ่ง ในรัฐหนึ่งเคยมีเจ้าของที่ดิน ... ") ซึ่งให้ เล่าเรื่องเฉดสีพิเศษที่น่าอัศจรรย์ สุภาษิต (“ ตามคำสั่งของหอก”, “ ไม่ว่าในเทพนิยายจะพูดหรืออธิบายด้วยปากกา”); เปลี่ยนลักษณะของคำพูดพื้นบ้าน (“ คิดและคิด”, “ พูดและทำ”); วากยสัมพันธ์ คำศัพท์ใกล้ตัวภาษาชาวบ้าน พูดเกินจริง, วิตถาร, อติพจน์. ตัวอย่างเช่นนายพลคนหนึ่งกินอีกคนหนึ่ง " เจ้าของที่ดินป่า” เหมือนแมวปีนต้นไม้ทันทีชายคนหนึ่งปรุงซุปในกำมือ เช่นเดียวกับในนิทานพื้นบ้าน เหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์ได้กำหนดโครงเรื่อง: นายพลสองคน "พบตัวเองอยู่บนเกาะทะเลทราย" ในทันที โดยพระคุณของพระเจ้า "ไม่มีชาวนาในพื้นที่ทั้งหมดของทรัพย์สินของเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา" การใช้สุภาษิตและคำพูดเป็นอีกคุณสมบัติหนึ่งของเทพนิยายของ Shchedrin ซึ่งแน่นอนว่าบ่งบอกถึงสัญชาติและความคิดริเริ่มของพวกเขา จุดเด่นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของเทพนิยายของ Saltykov คือการใช้โดยผู้แต่งการถอดความ ("Bear in the Voivodeship", "Dried Vobla", "Eagle-ใจบุญสุนทาน")
แต่ในเวลาเดียวกันเทพนิยายของ M.E. Saltykov-Shchedrin ไม่ใช่คำพูดของผู้บรรยาย เหล่านี้เป็นนิทานเชิงปรัชญาและเสียดสี พวกเขาเกี่ยวกับชีวิตเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้เขียนเห็นและสังเกตในความเป็นจริง ความแตกต่างระหว่างเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin และนิทานพื้นบ้านคือพวกเขามักจะผสมผสานความมหัศจรรย์ไม่เพียง เหตุการณ์จริงแต่ถึงแม้จะมีความน่าเชื่อถือในอดีต
ในการตรวจสอบสิ่งนี้ เราสามารถเปรียบเทียบนิทานของชเคดรินกับนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย และสังเกตลักษณะทั่วไปและลักษณะเด่นของนิทานเหล่านั้น
นิทานของ Saltykov-Shchedrin | นิทานของชาวรัสเซีย |
|
คุณสมบัติทั่วไป | ซาชิน | ซาชิน |
คุณสมบัติที่โดดเด่น | เสียดสี ไม่มีฮีโร่ที่ดี | อารมณ์ขัน ชัยชนะแห่งความดีเหนือความชั่ว |
เน้นความเชื่อมโยงระหว่างเทพนิยายกับความเป็นจริง ม. Saltykov-Shchedrin รวมองค์ประกอบของคำพูดพื้นบ้านเข้าด้วยกัน แนวคิดสมัยใหม่. ผู้เขียนใช้ไม่เพียง แต่จุดเริ่มต้นตามปกติ (“ กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ... ”) วลีดั้งเดิม (“ ไม่ว่าในเทพนิยายจะพูดหรืออธิบายด้วยปากกา”, “ เริ่มมีชีวิตและมีชีวิต”) พื้นบ้าน การแสดงออก ("คิดถึงความคิด", "ห้องความคิด"), ภาษาท้องถิ่น ("เกลียดชัง", "ทำลาย") แต่ยังแนะนำคำศัพท์เกี่ยวกับหนังสือพิมพ์, คำต่างประเทศ เขาอุดม นิทานพื้นบ้านเนื้อหาใหม่ ประเพณีพื้นบ้านฉัน. Saltykov-Shchedrin ยังติดตามในเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์เมื่อเขาเยาะเย้ยข้อบกพร่องของสังคมในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ! เขาสร้างภาพจำลองของอาณาจักรสัตว์: หมาป่าจอมตะกละ สุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์ กระต่ายขี้ขลาด หมีโง่เขลาและชั่วร้าย แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าผู้อ่านจะทราบดีถึงภาพเหล่านี้จากนิทานของ Krylov แต่ Shchedrin ด้วยความช่วยเหลือของตัวละครที่คุ้นเคยได้เปิดเผยปัญหาที่ซับซ้อนในยุคของเราโดยนำเสนอประเด็นทางการเมืองเฉพาะในโลกของศิลปะพื้นบ้าน
ที่พึ่ง ภูมิปัญญาชาวบ้านนักเขียนสร้างผลงานที่มีจุดประสงค์เพื่อปลุกเขา วิญญาณที่ดีความตั้งใจและพลังของเขา ด้วยผลงานทั้งหมดของเขา M.E. Saltykov-Shchedrin พยายามที่จะเพื่อให้ "เด็กที่มีอายุพอสมควร" โตเต็มที่และเลิกเป็นเด็ก
ดังนั้นการเพิ่มคุณค่าให้กับเรื่องใหม่ อุปกรณ์เหน็บแนม, Saltykov-Shchedrin ทำให้มันเป็นเครื่องมือของการเสียดสีทางสังคมและการเมือง
นักเยาะเย้ยไม่ล้อเลียนการแสดงออกของคติชนวิทยาและการใช้ชีวิต คำพูดพื้นบ้านร่วมสมัยสำหรับเขา แต่ปรับให้เข้ากับการแก้ปัญหาทางศิลปะของเขาเอง ซึ่งกลายเป็นลักษณะเฉพาะของสไตล์ของผู้แต่ง Saltykov-Shchedrin ไม่ได้คัดลอกโครงสร้างของนิทานพื้นบ้าน แต่แนะนำเรื่องใหม่ของเขาเอง
บทสรุป
ฉัน. Saltykov-Shchedrin เป็นนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ เทพนิยายของเขาเป็นอนุสาวรีย์อันงดงามในอดีต ไม่เพียง แต่ประเภทที่สร้างโดยผู้เขียนคนนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึง คำมีปีกและการแสดงออกยังคงพบได้ในชีวิตประจำวันของเรา ภาพผลงานของเขาเข้ามาในชีวิตของชาวรัสเซียอย่างแน่นหนาได้กลายเป็นคำนามทั่วไปและมีชีวิตอยู่มานานหลายศตวรรษ
บทสรุป
หลังจากวิเคราะห์นิทานของม. Saltykov-Shchedrin ตามวัตถุประสงค์ของงานของเรา ฉันได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:
1. ภาษาในเทพนิยายของนักเขียนเป็นภาษาพื้นบ้านอย่างลึกซึ้งใกล้กับนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย
2. พื้นฐานนิทานพื้นบ้านของเทพนิยายดึงดูดความสนใจของผู้อ่านจำนวนมาก "นิทาน" โดย ม. Saltykov-Shchedrin ตื่นขึ้นด้วยจิตสำนึกทางการเมืองของผู้คนที่ถูกเรียกให้ต่อสู้กับความอยุติธรรมและความชั่วร้ายของมนุษย์
3. การทดสอบที่ฉันทำกับเพื่อนร่วมชั้นพบว่า:
เด็กส่วนใหญ่อ่านนิทานของ M.E. Saltykov-Shchedrin ด้วยความสนใจ.
แอปพลิเคชัน:
1. ทดสอบ
1. อะไรอธิบายถึงการเลือกประเภทเทพนิยายของ M.E. Saltykov-Shchedrin
ก) ความปรารถนาที่จะหลีกหนีจากความเป็นไปได้ของชีวิต
b) ความปรารถนาที่จะเอาชนะอุปสรรคการเซ็นเซอร์;
c) การเสพติดลักษณะการเขียนเชิงเปรียบเทียบ;
ง) ความนิยมของเทพนิยายในฐานะประเภทที่ชื่นชอบ
วรรณกรรมโฆษณาชวนเชื่อ
2. นิทานของ M.E. Saltykov-Shchedrin มีอะไรเหมือนกันกับนิทานพื้นบ้าน?
ก) เทพนิยาย
b) ขึ้นอยู่กับชีวิตจริง
c) ความเชื่อที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับความดีและความชั่ว
d) เทคนิคเทพนิยายแบบดั้งเดิม
e) ปัญหาเฉียบพลันทางสังคม
f) ภาพสัตว์ตามแบบนิทานพื้นบ้าน
3. อะไรคือความแตกต่างระหว่างเทพนิยาย "Shchedrinskaya" กับนิทานพื้นบ้าน?
a) ความชั่วร้ายในรอบชิงชนะเลิศไม่ได้ถูกลงโทษเสมอไป
b) การใช้ถ้อยคำเยาะเย้ยถากถาง
c) การตีความตัวละคร
ง) การแนะนำภาพที่ผิดปกติสำหรับนิทานพื้นบ้าน
4. ใครถูกเยาะเย้ยในเทพนิยายของ M.E. Saltykov-Shchedrin?
ก) รัฐบาล
b) นักปฏิวัติประชาธิปไตย
ค) คนทั่วไป
ง) เสรีนิยม
Saltykov-Shchedrin ในงานของเขามักใช้รูปแบบการเล่าเรื่องในเทพนิยาย ประเภทคติชนวิทยาอนุญาตให้นักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ประณามความชั่วร้ายทางสังคมและความล้มเหลวของระบบราชการ โดยผ่านการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวด
มาดูตัวอย่างเทคนิคที่เจ้าของปากกามือฉมังใช้กัน และสิ่งที่ซ่อนอยู่เบื้องหลัง ใน "The Tale of How One Man Feeded Two Generals" นักเสียดสีจะดึงผู้อ่านให้จมดิ่งลงไปอย่างแน่นอน โลกแฟนตาซี: สองตำแหน่งสูงพบว่าตัวเองอยู่บนเกาะทะเลทราย
ในเวลาเดียวกันไม่มีนายพลคนใดที่ปรับตัวเข้ากับชีวิตได้ เงื่อนไขที่รุนแรง. พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าอาหารในรูปแบบดั้งเดิมนั้น "บิน ว่ายน้ำ และเติบโตบนต้นไม้"
จากการเสียชีวิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของสหายของเขาด้วยความโชคร้าย ชาวนาคนหนึ่งปรากฏตัวขึ้นจากที่ไหนเลย เขาให้อาหารและรดน้ำนายพลและยังผูกเชือกให้ตัวเอง "เพื่อไม่ให้หนีไป" ในเทพนิยายผู้อ่านที่มีความรู้สามารถเข้าใจคำใบ้ของผู้เขียนได้อย่างง่ายดาย แต่แนะนำ Saltykov-Shchedrin รายละเอียดเพิ่มเติม- "จำนวนของ Moskovsky Vedomosti" ซึ่งช่วยเพิ่มความแปลกประหลาดและขจัดความสงสัยเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของเรื่องราวที่แปลกประหลาดกับชีวิตจริง
ไม่มีเหตุการณ์ที่พัฒนาอย่างน่าอัศจรรย์ใน "Wild Landowner"
ฮีโร่ของงานนี้โง่ยิ่งกว่านายพลที่กล่าวถึง เจ้าของที่ดินทนไม่ได้กับ "วิญญาณรับใช้" และความฝันที่จะกำจัดชาวนาโดยไม่รู้ว่าเขาต้องพึ่งพาพวกเขา ทันทีที่ผู้ชายออกจากนายไป เขาก็เริ่มแปลงร่าง: ไม่สระผม ไม่ตัดผม และเริ่มเดินสี่ขา จุดสุดยอดของความโหดเหี้ยมคือการแปลงร่างฮีโร่ให้กลายเป็นหมี ผู้เขียนไม่ได้เลือกภาพของตีนปุกโดยไม่ได้ตั้งใจ - เขาเชื่อมโยงกับความป่าเถื่อนและความโง่เขลาอย่างยิ่งยวด
สรุปได้ว่าผู้เขียนจงใจรวมนิทานพื้นบ้านเข้ากับการเสียดสีเพื่อหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์ ในเวลาเดียวกัน เขาสามารถแสดงหัวข้อเฉพาะในรูปแบบที่เข้าถึงได้และครบถ้วนที่สุด
เตรียมสอบอย่างมีประสิทธิภาพ (ทุกวิชา) - เริ่มเตรียมตัว
อัปเดต: 2017-01-21
ความสนใจ!
ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือพิมพ์ผิด ให้ไฮไลท์ข้อความแล้วกด Ctrl+Enter.
เมื่อทำเช่นนั้น คุณจะ ประโยชน์อันล้ำค่าโครงการและผู้อ่านอื่น ๆ
เรื่องเล่า ม. Saltykov-Shchedrin เขียนด้วยภาษาพื้นบ้านจริง ๆ - เรียบง่าย กระชับ และสื่อความหมาย
คำและภาพสำหรับ นิทานที่ยอดเยี่ยมนักเสียดสีที่ได้ยินในนิทานและตำนานพื้นบ้าน ในสุภาษิตและคำพูด ในภาษาถิ่นที่งดงามของฝูงชน ในองค์ประกอบบทกวีทั้งหมดของภาษาพื้นบ้านที่มีชีวิต การเชื่อมโยงเทพนิยายของ Shchedrin กับนิทานพื้นบ้านก็ปรากฏใน:
การเริ่มต้นแบบดั้งเดิมโดยใช้รูปแบบของอดีตกาล (“กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว”; “ในอาณาจักรหนึ่ง ในสถานะหนึ่ง”; “กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้วมีนักข่าวคนหนึ่ง และครั้งหนึ่งเคยเป็นผู้อ่าน”);
การดึงดูดนักเสียดสีต่อคำพูดพื้นบ้านบ่อยครั้ง - สุภาษิตคำพูดและคำพูด (“ ไม่ควรอธิบายด้วยปากกาหรือบอกเล่าในเทพนิยาย”, “ ตามคำสั่งของหอก”, “ เทพนิยายจะบอกในไม่ช้า” “ยาวเท่าไหร่ สั้นแค่ไหน”);
การใช้ตัวเลขที่มีความหมายที่ไม่ใช่ตัวเลข ("อาณาจักรอันไกลโพ้น", "เพราะแดนไกล");
การใช้ฉายาคงที่และการผกผันของคติชนวิทยาทั่วไป (“น้ำผึ้งเต็ม”, “ข้าวฟ่างที่กระตือรือร้น”, “เสียงกรนกลิ้ง”, “สัตว์ดุร้าย”);
ยืมชื่อที่ถูกต้องจากนิทานพื้นบ้าน (Militris Kirbityevna, Ivanushka the Fool, Tsar Pea, Mikhailo Ivanovich);
การใช้ลักษณะการรวมกันที่มีความหมายเหมือนกันของกวีนิพนธ์พื้นบ้าน (“โดยวิธีการ”, “การตัดสินแถว”) และหน่วยวลีย้อนหลังไปถึงนิทานพื้นบ้าน (“การเพาะเมล็ดถั่ว”, “คุณไม่สามารถนำด้วยหูของคุณ”, “คุณย่า พูดเป็นสอง”)
ความใกล้เคียงของการเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin และผลงานนิทานพื้นบ้านสามารถติดตามได้ด้วยการใช้คำพูดพื้นบ้านหรือภาษาท้องถิ่น
ภาษาถิ่น - คำ สำนวน การเลี้ยว รูปแบบการผันที่ไม่รวมอยู่ในบรรทัดฐาน คำพูดวรรณกรรม; มักจะได้รับอนุญาตให้เข้า งานวรรณกรรมและ คำพูดภาษาพูดเพื่อสร้างสีสัน
ภาษาพื้นเมืองทำให้เรื่องราวของ Saltykov-Shchedrin เข้าใจและเข้าใจได้มากขึ้นสำหรับผู้คน ช่วยให้นักเสียดสีแสดงทัศนคติต่อเขาหรือผู้กดขี่ของเขา สุนทรพจน์ของวีรบุรุษแห่งเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ซึ่งเป็นตัวเป็นตนของคนทำงานนั้นเรียบง่าย เป็นธรรมชาติ ฉลาดและมีสีสัน เป็นรายบุคคลอย่างผิดปกติและดึงดูดประเภทสังคมที่เฉพาะเจาะจง
อย่างไรก็ตาม ไม่มีบทสนทนาเช่นนี้ และยิ่งกว่านั้น ไม่มีการเผชิญหน้าระหว่างตัวละครในเทพนิยายที่เห็นได้ชัดเจน ในความเป็นจริงนี่คือคำพูดของชาวนาทั่วไปคนหนึ่งซึ่งแบ่งออกเป็นแบบจำลองที่แจกจ่ายให้กับฮีโร่สองคน พวกเขาไม่โต้เถียง พวกเขาคิดดัง ๆ แก้ไขและเสริมซึ่งกันและกัน มองหาคำอธิบายที่น่าเชื่อถือมากขึ้นสำหรับปัญหาที่เข้าใจยากและสับสน และจบลงด้วยดี
และแม้จะมีความอุดมสมบูรณ์ องค์ประกอบคติชนวิทยานิทานของ Shchedrin โดยรวมแล้วไม่เหมือนนิทานพื้นบ้าน มันไม่ซ้ำโครงเรื่องชาวบ้านแบบดั้งเดิมไม่ว่าจะในองค์ประกอบหรือโครงเรื่อง นักเยาะเย้ยไม่เพียง แต่สร้างขึ้นอย่างอิสระบนพื้นฐานและในจิตวิญญาณของตัวอย่างนิทานพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังเปิดเผยและพัฒนาพวกเขา ความหมายลึกแต่ยังนำสิ่งใหม่ ๆ มาด้วย ตัวอย่างเช่นในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ภาพของผู้เขียนปรากฏขึ้นช่วยให้นักเสียดสีแสดงทัศนคติส่วนตัวต่อ นักแสดงและเหตุการณ์ต่อเนื่อง
Saltykov-Shchedrin ตีความความซับซ้อนโดยอาศัยจินตภาพอันเข้มข้นของนิทานพื้นบ้านเสียดสี ปรากฏการณ์ทางสังคมพร้อมตัวอย่างความกระชับที่ไม่มีใครเทียบได้ ทุกคำ ฉายา อุปมา การเปรียบเทียบ ทุกภาพศิลปะในเทพนิยายของเขามีคุณค่าทางความคิดและศิลปะสูง มุ่งพลังเสียดสีมหาศาล ในเรื่องนี้นิทานที่ตัวแทนของสัตว์โลกแสดงนั้นมีความสำคัญเป็นพิเศษ
ภาพของอาณาจักรสัตว์มีมานานแล้วในนิทานและเรื่องเหน็บแนมเกี่ยวกับสัตว์ ภายใต้หน้ากากของเรื่องราวเกี่ยวกับสัตว์ ผู้คนได้รับอิสรภาพในการโจมตีผู้กดขี่และมีโอกาสที่จะพูดในลักษณะที่เข้าใจได้ ตลก และมีไหวพริบเกี่ยวกับ สิ่งที่ร้ายแรง. การบรรยายเชิงศิลปะรูปแบบนี้ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของผู้คนพบได้อย่างกว้างขวางในเทพนิยายของชเชดริน
"สวนสัตว์" ที่นำเสนอในเทพนิยายของ Shchedrin เป็นพยานถึงทักษะอันยอดเยี่ยมของนักเสียดสีในด้านการเปรียบเทียบและ ชาดกเชิงศิลปะ. การเลือกตัวแทนของอาณาจักรสัตว์สำหรับเรื่องราวเปรียบเทียบในเทพนิยายของเชดรินมักมีแรงจูงใจอย่างละเอียดและอิงจากนิทานพื้นบ้าน เทพนิยาย และนิทานวรรณกรรม
สำหรับคำเปรียบเทียบทางสังคมและการเมืองของเขา ซึ่งแสดงถึงความเป็นปฏิปักษ์ของชนชั้นและความเผด็จการของผู้มีอำนาจ Saltykov-Shchedrin ใช้ภาพที่ถูกกำหนดโดยเทพนิยายและประเพณีนิทาน (สิงโต หมี ลา หมาป่า สุนัขจิ้งจอก กระต่าย หอก นกอินทรี ฯลฯ .) เช่นเดียวกับ เริ่มจากประเพณีนี้เขาสร้างภาพอื่น ๆ ได้สำเร็จอย่างมาก
ความหมายที่ซ่อนอยู่ของนิทานเปรียบเทียบที่ยอดเยี่ยมของ Saltykov-Shchedrin โดยไม่มี งานพิเศษผู้อ่านเข้าใจจากภาพที่เป็นรูปเป็นร่างของนิทานพื้นบ้านและนิทานและเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่านักเสียดสีมักจะมาพร้อมกับภาพเชิงเปรียบเทียบของเขาโดยมีการพาดพิงโดยตรงถึงความหมายที่ซ่อนอยู่
เสน่ห์ของบทกวีพิเศษและความโน้มน้าวใจทางศิลปะที่ไม่อาจต้านทานได้ในนิทานของ Shchedrin นั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่าไม่ว่านักเสียดสีจะ "ทำให้" ภาพสัตววิทยาของเขาเป็นมนุษย์อย่างไร ไม่ว่าบทบาทที่เขามอบให้กับฮีโร่ "หาง" จะยากเพียงใด เป็นธรรมชาติพื้นฐานเสมอ คุณสมบัติ.
เคล็ดลับทั่วไปอีกประการหนึ่งสำหรับ Saltykov-Shchedrin ในเทพนิยายคือการผสมผสานระหว่างของจริงกับความมหัศจรรย์ของแท้กับนิยาย จินตนาการของเทพนิยายของ Shchedrin นั้นมีอยู่จริงโดยพื้นฐาน เชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความเป็นจริงทางการเมืองที่เป็นรูปธรรม และมีเนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิวัติที่ลึกซึ้งอย่างยิ่งในรูปแบบการเข้ารหัส นิทานทางการเมืองของ Shchedrin "The Eagle-Maecenas", "The Bear in the Voivodeship" สามารถใช้เป็นตัวอย่างของเรื่องนี้ได้ นักเสียดสีที่อธิบายกิจกรรมของวีรบุรุษในนิทานเหล่านี้ทำให้ชัดเจนว่า เรากำลังพูดถึงไม่เกี่ยวกับนกและหมีและการกระทำเลย
ในภาพของผู้ล่าเหล่านี้นักเสียดสีเน้นย้ำถึงคุณสมบัติหลักและเป็นผู้นำของพวกมัน จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของเทพนิยาย ภาพเทพนิยายที่ Saltykov-Shchedrin ถ่ายจากนิทานพื้นบ้าน ไม่มีทางลดผลกระทบจากการ์ตูนในการอธิบายความเป็นจริง ด้วยความช่วยเหลือของความไม่สอดคล้องกันของฉากที่มีมนต์ขลังและเนื้อหาทางการเมืองที่แท้จริงที่เด่นชัด Saltykov-Shchedrin จึงเน้นย้ำถึงความหมายของเทพนิยายเช่น "The Vigilant Eye" และ "The Bogatyr" และยังเผยให้เห็นถึงสาระสำคัญทางการเมืองของประเภทหรือสถานการณ์ใดๆ .
นอกจากนี้ Saltykov-Shchedrin ในเนื้อเรื่องยังเพิ่มองค์ประกอบความเป็นจริงให้กับนิทาน: การศึกษากระต่าย " ตารางสถิติเผยแพร่ภายใต้กระทรวงกิจการภายใน ... ” พวกเขาเขียนจดหมายถึงหนังสือพิมพ์และบทความเกี่ยวกับพวกเขาตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ หมีเดินทางไปทำธุรกิจและรับเงิน นกพูดถึงนายทุนรถไฟ Guboshlepov; ปลาพูดเรื่องรัฐธรรมนูญ โต้วาทีเรื่องสังคมนิยม เจ้าของที่ดินที่อาศัยอยู่ "ในอาณาจักรหนึ่ง ในรัฐหนึ่ง" อ่านหนังสือพิมพ์จริง "เสื้อกั๊ก" และอีกมากมาย
ความคิดริเริ่มที่สดใสของ Shchedrin ในฐานะนักเขียนแนวเสียดสีก็อยู่ที่พลังแห่งอารมณ์ขันของเขาเช่นกัน เพราะเสียงหัวเราะคืออาวุธหลักของการเสียดสี "อาวุธนี้ทรงพลังมาก" Saltykov-Shchedrin กล่าว "ไม่มีสิ่งใดที่จะลดทอนความชั่วร้ายได้มากเท่ากับจิตสำนึกที่เดาได้และได้ยินเสียงหัวเราะเกี่ยวกับเรื่องนี้แล้ว" XIII, 270 เสียงหัวเราะของ Shchedrin นั้นเป็นการปรักปรำและเฆี่ยนตีทำให้สูงส่ง และการให้ความรู้ ก่อให้เกิดความเกลียดชังและความสับสนในหมู่ศัตรู และความยินดีในหมู่ตัวแทนแห่งความจริง ความดี และความยุติธรรม Saltykov-Shchedrin เชื่อว่าจุดประสงค์หลักของการหัวเราะคือเพื่อกระตุ้นความรู้สึกขุ่นเคืองและต่อต้านอย่างแข็งขัน ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและลัทธิเผด็จการทางการเมือง
ในเสียงหัวเราะของ Shchedrin ส่วนใหญ่น่าเกรงขามและขุ่นเคือง ไม่รวมน้ำเสียงและเฉดสีทางอารมณ์อื่น ๆ เนื่องจากความหลากหลายของ ความคิดและวัตถุที่เป็นรูปภาพ "เทพนิยาย" ซึ่งวาดภาพของสังคมทุกชั้นของสังคมยังสามารถทำหน้าที่เป็นผู้อ่านตัวอย่างอารมณ์ขันของ Shchedrin ในความร่ำรวยของการแสดงออกทางศิลปะ นี่คือการเสียดสีเหยียดหยาม การตีตรากษัตริย์และขุนนางในราชวงศ์ (“นกอินทรีผู้มีพระคุณ”, “หมีในดินแดนว่างเปล่า”) และการเยาะเย้ยอย่างร่าเริงของชนชั้นสูง (“เรื่องเล่าของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน”, “เจ้าของที่ดินป่า” ”) และการเยาะเย้ยเย้ยหยันความขี้ขลาดที่น่าอับอายของปัญญาชนเสรีนิยม ("The Wise Gudgeon", "Liberal")
ใน "Fairy Tales" การประชดประชันของ Shchedrin เปล่งประกายด้วยทุกสี นักเยาะเย้ยชื่นชมกระต่ายที่ฉลาดพร้อมกับนายพลที่เขาไม่พอใจกับพฤติกรรมของปรสิตตัวผู้ราวกับว่าเขาเห็นด้วยกับความต้องการหมีที่เชื่องเพื่อมาที่สลัมในป่า
เทคนิคทั้งหมดที่ Saltykov-Shchedrin ใช้ในเทพนิยายของเขารวมถึงประเภทของเทพนิยายทางการเมืองนั้นใช้เพื่อแสดงออกถึง มุมมองทางการเมืองและแนวคิดของผู้เขียน ในเทพนิยายความรักอันแรงกล้าของ Saltykov-Shchedrin ที่มีต่อผู้คนความเกลียดชังและการดูถูกเหยียดหยามผู้กดขี่ได้รับการแสดงออกที่สดใสเป็นพิเศษ
วัฏจักรของนิทานทั้งหมด "สำหรับเด็กอายุพอสมควร" สร้างขึ้นจากความแตกต่างทางสังคมที่แหลมคม ไม่ใช่แค่คนชั่วกับคนดี การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว เทพนิยายเปิดโปงการต่อสู้ทางชนชั้นในรัสเซียเป็นครั้งที่สอง ครึ่งหนึ่งของ XIXวี. สร้างภาพที่เต็มไปด้วยดราม่าทางสังคมของสังคมที่แตกแยก ความขัดแย้งภายในวาดการปะทะกันโดยตรงและแหลมคมระหว่างตัวแทนของชั้นเรียนที่เป็นปฏิปักษ์ นอกเหนือจากละครที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิตของคนทำงานแล้ว Saltykov-Shchedrin ดังนั้นการผสมผสานระหว่างโศกนาฏกรรมและการ์ตูนในเทพนิยายของ Shchedrin อย่างต่อเนื่องการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องจากความรู้สึกเห็นอกเห็นใจเป็นความรู้สึกโกรธความรุนแรงของความขัดแย้งและความเฉียบคมของการโต้เถียงเชิงอุดมการณ์
ในเทพนิยาย Saltykov-Shchedrin เป็นตัวเป็นตนในการเฝ้าสังเกตชีวิตของชาวนารัสเซียที่ถูกกดขี่เป็นเวลานานหลายปี ภาพสะท้อนอันขมขื่นของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของมวลชนที่ถูกกดขี่ ความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งต่อคนทำงาน และความหวังอันสดใสของเขาที่มีต่อความเข้มแข็งของประชาชน .
ความคิดสร้างสรรค์ Saltykov-Shchedrin มีความหลากหลายอย่างมาก เขาเขียนนวนิยาย บทละคร พงศาวดาร บทวิจารณ์ เรื่องราว บทความ บทวิจารณ์ เทพนิยายของเขาครอบครองสถานที่พิเศษท่ามกลางมรดกอันยิ่งใหญ่ของนักเสียดสี นักเขียนหลายคนใช้รูปแบบนิทานพื้นบ้านก่อน Shchedrin นิทานวรรณกรรมที่เขียนเป็นร้อยกรองหรือร้อยแก้วสร้างโลกขึ้นมาใหม่ การแสดงพื้นบ้านกวีนิพนธ์พื้นบ้านและบางครั้งก็มีองค์ประกอบเสียดสี เช่น นิทานของพุชกิน \"เกี่ยวกับนักบวชและคนงานของเขา บัลดา \", \"เกี่ยวกับกระทงทอง \" Shchedrin สร้างเรื่องราวเสียดสีอย่างรุนแรงโดยสืบสานประเพณีพุชกิน
เทพนิยายเป็นผลมาจากการสังเกตชีวิตหลายปีซึ่งเป็นผลมาจากเส้นทางสร้างสรรค์ทั้งหมดของนักเขียน สิ่งมหัศจรรย์และของจริงนั้นเกี่ยวพันกันการ์ตูนผสมผสานกับโศกนาฏกรรมพิสดารอติพจน์ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายและ ศิลปะที่น่าทึ่งภาษาอีสป. ในเทพนิยายเราพบฮีโร่ของ Shchedrin ทุกคน ต่อไปนี้คือผู้ปกครองประชาชนที่โง่เขลา ดุร้าย ดุร้าย ผู้เอาเปรียบ ("Bear in the Voivodeship", \"Eagle-ใจบุญสุนทาน\", \"เจ้าของที่ดินป่า\") ที่นี่และประชาชนเอง ทำงานหนัก มีความสามารถ มีอำนาจ และ ในขณะเดียวกันก็ยอมจำนนต่อผู้แสวงหาผลประโยชน์ของเขา (\"เรื่องเล่าว่าชายคนหนึ่งเลี้ยงดูนายพลสองคนอย่างไร\", \"คอนยากา \") ที่นี่และผู้คนที่ตื่นขึ้น ผู้แสวงหาความจริงและโค่นล้มแอกของระบอบเผด็จการ (\"อีกา-ผู้ร้อง\",\"ยังไงก็ตาม\",\"โบกาตีร์\")
ในเทพนิยายมีการพรรณนาถึงการทรยศของพวกเสรีนิยม ("เสรีนิยม", "แมลงสาบแห้ง", ใจแคบขี้ขลาดของคนธรรมดา ("Sane Hare")
ในนิทานหลายเรื่องของ Shchedrin มีความเชื่อในชัยชนะครั้งสุดท้าย อุดมคติในเชิงบวก. ความเชื่อนี้ทำให้หน้าเศร้าของถ้อยคำของเขาสว่างไสวด้วยแสงแห่งการมองโลกในแง่ดี ดังนั้น ในเทพนิยายเรื่อง \"ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่หายไป \" ชเชดรินตีตราโลกของผู้ล่า ผู้เห็นแก่เงิน และคนโลภ ซึ่งเป็นสังคมที่สูญเสียความรู้สึกผิดชอบชั่วดี แต่ผู้เขียนแสดงความมั่นใจว่าความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ถูกโยนทิ้งไปเหมือนผ้าขี้ริ้วเก่า ๆ ที่ไม่จำเป็นซึ่งครั้งหนึ่งเคยอยู่ในเปล เด็กรัสเซียจะพบผู้พิทักษ์ในตัวเขา
เช่นเดียวกับ Nekrasov Shchedrin เขียนนิทานของเขาเพื่อผู้คนเพื่อผู้อ่านที่กว้างที่สุด เขาหันไปทางวาจา ศิลปท้องถิ่นเพิ่มคุณค่า ภาพแบบดั้งเดิมและโครงเรื่องด้วยเนื้อหาใหม่ที่ปฏิวัติวงการ นักเสียดสีใช้ภาษาชาวบ้านอย่างช่ำชอง เช่นเดียวกับภาษาสื่อสารมวลชน ศัพท์แสงทางพระ ศัพท์โบราณ และคำต่างประเทศ
Shchedrin ใช้ภาพนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับสัตว์อย่างกว้างขวาง: หมาป่าโลภ สุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์, กระต่ายขี้ขลาด, หมีโง่และโกรธ อย่างไรก็ตาม นักเสียดสีได้นำแรงจูงใจทางการเมืองตามหัวข้อมาสู่โลกของนิทานพื้นบ้านและด้วยความช่วยเหลือของประเพณีดั้งเดิมที่คุ้นเคย ภาพที่ยอดเยี่ยมเปิดโปงปัญหาที่ซับซ้อนในปัจจุบัน
ดังนั้นในเทพนิยาย \"หมีในวอโวเดชิป\" หมีเท้าคลับในเทพนิยายที่ทื่อ บางครั้งก็ชั่วร้าย บางครั้งก็ใจดี ภายใต้ปากกาของนักเสียดสี ได้รับคุณลักษณะของผู้ดูแลระบบที่คลุมเครือซึ่งกำจัดการปลุกระดม กดขี่ประชาชนและทำลายการศึกษา
นักเสียดสีล้อเลียนในนิทานของเขา ไม่เพียงแต่จุดอ่อนและความชั่วร้ายเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ในเทพนิยายเรื่อง \"ปลาสร้อยผู้ฉลาด\" ด้วยความเย้ยหยันอันขมขื่น เขาวาดภาพคนธรรมดาที่กลัวความตาย\"คนโง่ที่ไม่กิน ไม่ดื่ม ไม่เห็นใคร ไม่เป็นผู้นำ ขนมปังและเกลือกับใครก็ได้ แต่การทิ้งเท่านั้นที่ทำให้ชีวิตของเขาเย็นชา \"
ในเรื่องนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง (และไม่ใช่สำหรับยุคของ Shchedrin เท่านั้น) ปัญหาทางปรัชญา: ความหมายของชีวิตและจุดมุ่งหมายของบุคคลคืออะไร เขาควรมุ่งมั่นเพื่ออุดมคติอะไร ใช้ชีวิตอย่างไร?
รูปปลาน้อยอนาถาไม่ว่า. น่าสะอิดสะเอียนและขี้ขลาด ผู้เขียนกล่าวถึงปลา คุณสมบัติของมนุษย์และในขณะเดียวกันก็แสดงว่าบุคคลนั้นมีคุณลักษณะ\"ปลา\" ดังนั้น \"ปลาสร้อย \" จึงเป็นคำจำกัดความของบุคคล เป็นคำอุปมาทางศิลปะที่แสดงลักษณะของคนธรรมดาสามัญที่ขี้ขลาดและน่าสังเวชได้อย่างเหมาะสม
ชีวประวัติทั้งหมดของ gudgeon สรุปเป็นสูตรสั้นๆ:\"เขามีชีวิตอยู่ - ตัวสั่นและตาย - ตัวสั่น \" ด้วยเทพนิยายของเขาผู้เขียนต้องการบอกผู้อ่าน: ใช้ชีวิตในลักษณะที่จะให้ความอบอุ่นและแสงสว่างแก่ผู้คนเพราะความสุขสามารถเป็นเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - เพื่อนำความสุขมาสู่ผู้อื่น
ภาพปลา สัตว์ นกที่สร้างขึ้นโดยนักเสียดสีได้กลายเป็นคำนามทั่วไป หากเรากำลังพูดถึงคนๆ หนึ่ง: นี่คือนักกางเขนในอุดมคติตัวจริง คนนี้คือโวบลาแห้ง และคนนั้นคือ แมงกะพรุนที่ชาญฉลาดเป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าเราหมายถึงคุณสมบัติใด
ในบรรดาศิลปะทั้งหมด วรรณกรรมมีความเป็นไปได้มากที่สุดสำหรับศูนย์รวมของการ์ตูน บ่อยครั้งที่ประเภทและเทคนิคต่อไปนี้ของการ์ตูนมีความโดดเด่น: การเสียดสี, อารมณ์ขัน, พิลึก, ประชด การเสียดสีเรียกว่าการมอง "ผ่านแว่นขยาย" (V. Mayakovsky) เป้าหมายของการเสียดสีในวรรณคดีอาจเป็นปรากฏการณ์ที่หลากหลาย เสียดสีการเมืองเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด นิทานของ M.E. Saltykov-Shchedrin เป็นหลักฐานที่ชัดเจนในเรื่องนี้ ธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของเทพนิยายทำให้ Saltykov-Shchedrin ระเบียบสังคมหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์แม้ต้องเผชิญกับปฏิกิริยาทางการเมือง เทพนิยายของ Shchedrin ไม่เพียงแสดงถึงความชั่วร้ายเท่านั้น คนดีไม่ใช่แค่การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วเหมือนนิทานพื้นบ้านส่วนใหญ่ พวกเขาเผยให้เห็นการต่อสู้ทางชนชั้นในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19
พิจารณาคุณสมบัติของปัญหาของนิทานของนักเขียนโดยใช้ตัวอย่างจากสองคน ใน The Tale of How One Man Feeded Two Generals, Shchedrin แสดงภาพของคนหาเลี้ยงครอบครัว เขาสามารถหาอาหาร ตัดเย็บเสื้อผ้า พิชิตพลังแห่งธรรมชาติ ในทางกลับกัน ผู้อ่านเห็นการลาออกของชาวนา การเชื่อฟัง การเชื่อฟังนายพลทั้งสองอย่างไม่มีข้อกังขา
เขายังผูกตัวเองกับเชือกซึ่งบ่งบอกถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและความต่ำต้อยของชาวนารัสเซียอีกครั้ง ผู้เขียนเรียกร้องให้ผู้คนต่อสู้ ประท้วง ตื่นขึ้น คิดเกี่ยวกับสถานการณ์ของพวกเขา หยุดเชื่อฟังอย่างอ่อนโยน
ในเทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าสุภาพบุรุษผู้มั่งคั่งสามารถจมลงไปได้ไกลแค่ไหนเมื่อเขาพบว่าตัวเองไม่มีชาวนา เมื่อถูกชาวนาทอดทิ้ง เขากลายเป็นสัตว์ป่าที่สกปรก ยิ่งกว่านั้น เขากลายเป็นนักล่าในป่า และโดยเนื้อแท้แล้วชีวิตนี้ก็คือความต่อเนื่องของการดำรงอยู่ของนักล่าก่อนหน้านี้ คุ้มค่า รูปร่างเจ้าของที่ดินป่าเช่นนายพลได้มาอีกครั้งหลังจากที่ชาวนาของเขากลับมา
ในแบบฉบับของตัวเอง รูปแบบวรรณกรรมและสไตล์ เทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin เกี่ยวข้องกับประเพณีของชาวบ้าน ในนั้นเราได้พบกับแบบดั้งเดิม ตัวละครในเทพนิยาย: สัตว์พูด ปลา นก ผู้เขียนใช้คำขึ้นต้น คำพังเพย สุภาษิต คำประพันธ์สามซ้ำทางภาษาศาสตร์ ศัพท์ชาวบ้าน และศัพท์ชาวนาในชีวิตประจำวันที่เป็นลักษณะของนิทานพื้นบ้าน ฉายาถาวร, คำที่มีคำต่อท้ายจิ๋ว เช่นเดียวกับใน นิทานพื้นบ้าน, Saltykov-Shchedrin ไม่มีกรอบชั่วคราวและเชิงพื้นที่ที่ชัดเจน แต่ด้วยเทคนิคแบบดั้งเดิมผู้เขียนจงใจเบี่ยงเบนไปจากประเพณี
เขาแนะนำคำศัพท์ทางสังคมและการเมือง การผลัดพระ คำศัพท์ภาษาฝรั่งเศสในการเล่าเรื่อง หน้านิทานของเขารวมถึงตอนสมัยใหม่ ชีวิตสาธารณะ. ดังนั้นจึงมีการผสมผสานของสไตล์การสร้างสรรค์ ผลการ์ตูนและความเชื่อมโยงของเนื้อเรื่องกับปัญหาในปัจจุบัน ดังนั้น เมื่อเพิ่มคุณค่าให้กับนิทานด้วยอุปกรณ์เหน็บแนมใหม่ Saltykov-Shchedrin จึงเปลี่ยนมันให้กลายเป็นเครื่องมือเสียดสีสังคมและการเมือง