บทนี้จะพิจารณาคำจำกัดความต่างๆ ของแนวคิด "ชายร่างเล็ก" วิวัฒนาการของภาพในวรรณคดีรัสเซียและอเมริกา และยังระบุลักษณะเฉพาะของประเภทนี้ด้วย บทที่เกี่ยวกับผลงานของ John Updike จะนำเสนอชีวประวัติโดยย่อของนักเขียน ตรวจสอบลักษณะโวหารของผู้เขียน และนำเสนอมุมมองของนักวิจารณ์ทั้งจากต่างประเทศและรัสเซียเกี่ยวกับงานของเขา
คำว่า "คนตัวเล็ก" ประวัติและธรรมชาติของแนวคิด
แนวคิดของ "คนตัวเล็ก" ไม่ใช่เรื่องใหม่ “ สารานุกรมวรรณกรรมเกี่ยวกับข้อกำหนดและแนวคิด” พูดถึงการเผยแพร่หัวข้อ "ชายร่างเล็ก" ในระดับนานาชาติ ซึ่งค้นพบครั้งแรกในภาพยนตร์ตลกแนวนีโอห้องใต้หลังคา จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ แนวคิดเรื่อง “คนตัวเล็ก” ไม่ได้ถูกกำหนดนิยามตามคำศัพท์ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้อธิบายถึงการรวมตัวละครวรรณกรรมบางตัวไว้ในหมวดหมู่ "คนตัวเล็ก" ที่ไม่ได้อยู่ในนั้นเลย การกำหนด "ชายร่างเล็ก" ควรเข้าใจว่าเป็นกลุ่มของ "วีรบุรุษที่ค่อนข้างต่างกัน" ซึ่งรวมกันโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขา "ครอบครองตำแหน่งที่ต่ำที่สุดแห่งหนึ่งในลำดับชั้นทางสังคมและสถานการณ์นี้เป็นตัวกำหนดจิตวิทยาและพฤติกรรมทางสังคมของพวกเขา"
คำจำกัดความอื่นของคำว่า "ชายร่างเล็ก" เป็นของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียเป็นหลัก วี.เอ็ม. มาร์โควิชในการศึกษาเรื่อง "เรื่องราวของปีเตอร์สเบิร์กของโกกอล" กล่าวว่า "คนตัวเล็ก" เป็นตัวแทนทั่วไปของมวลชนทั่วไป คน "ที่ถือได้ว่าเป็นค่าเฉลี่ยในทุกด้าน<.>เจ้าหน้าที่ผู้กล้าหาญ ติดอยู่ในกิจวัตรประจำวัน แต่คู่ควรกับชะตากรรมที่ดีกว่า” [Markovich 1989: 10]
ตามที่นักวิจัย A.A. ตั้งข้อสังเกต Anikin ในงานของเขา "The Theme of the Little Man in Russian Classics" คำจำกัดความของ "ชายร่างเล็ก" ถือเป็นประเพณีวรรณกรรมรัสเซียที่ยาวนานอย่างแท้จริง ไม่น่าแปลกใจเลยที่แบบเหมารวมทางความหมายและอารมณ์บางอย่างได้พัฒนาขึ้นมาพร้อมกับคำนี้ แม้แต่วีรบุรุษในวรรณกรรมเองก็แนะนำตัวเองอย่างเปิดเผยเช่นนี้: "ฉันเป็นคนตัวเล็ก" (Kuligin จากบทละครของ A.N. Ostrovsky เรื่อง "The Thunderstorm") อย่างไรก็ตาม หากมองด้วยใจที่เปิดกว้าง ภาพก็อาจปรากฏในแสงที่แตกต่างออกไป Kuligin คนเดียวกันนั้นเต็มไปด้วยความน่าสมเพชที่เสแสร้งซึ่งคำจำกัดความของ "ชายร่างเล็ก" นั้นเป็นหน้ากากมากกว่าความถูกต้อง Robert Rozhdestvensky เล่นกับแนวคิดนี้ในศตวรรษที่ 20: "บนโลกมีชายร่างเล็กที่ไร้ความปราณีและมีชายร่างเล็กคนหนึ่ง ... " อย่างไรก็ตามเขาสรุปอย่างประเสริฐกว่ามาก: "... มีหินอ่อนไม่เพียงพอ ทั่วโลกเพื่อเอาชนะผู้ชายที่เติบโตเต็มที่!” [โรจเดสเวนสกี 2004: 72]
ตามที่ A.G. Tseitlin ในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 19 มีประเพณีในการเลือกเจ้าหน้าที่ที่น่าสงสารให้เป็นวีรบุรุษในงานของพวกเขาโดยบรรยายถึงชีวิตและจิตวิทยาของพวกเขา ดังนั้นผู้วิจัยจึงเชื่อว่านักเขียน "โรงเรียนธรรมชาติ" หลายคน "รับ" และพัฒนาภาพลักษณ์ของเลขานุการผู้น่าสงสาร Molchalin จากภาพยนตร์ตลกของ A.S. Griboyedov "วิบัติจากปัญญา" F.V. ครองตำแหน่งที่โดดเด่นในงานเขียนในชีวิตประจำวันที่อุทิศให้กับเจ้าหน้าที่ผู้น่าสงสาร บุลการิน. จากประเภทเล่าเรื่องที่ตลกขบขัน Tseitlin ตั้งข้อสังเกตว่า "The Overcoat" ของโกกอลจะออกฉายในเวลาต่อมา [Tseitlin 1968: 104]
ไม่ใช่การศึกษาเดียวโดยนักวิชาการวรรณกรรมโซเวียตที่อุทิศให้กับ "The Station Agent" และ "The Bronze Horseman" โดย A.S. พุชกิน "นิทานปีเตอร์สเบิร์ก" โดย N.V. Gogol ผลงานในยุคแรกของ F.M. Dostoevsky และผลงานของนักเขียน "โรงเรียนธรรมชาติ" ในยุค 40 ของศตวรรษที่ 19 ไม่สามารถทำได้โดยไม่เอ่ยถึง "เจ้าหน้าที่ผู้น่าสงสาร" ที่ทุกข์ทรมานจากความอยุติธรรมของความเป็นจริงรอบตัวเขา
ในช่วงปลายยุค 20 - ต้นยุค 30 ของศตวรรษที่ 20 V.V. ศึกษาหัวข้อนี้ วิโนกราดอฟ
ในทศวรรษต่อๆ มา ภาพลักษณ์ของ "ชายร่างเล็ก" ในผลงานของ A.S. ปุชคินา, N.V. Gogol นักเขียนของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ได้รับการศึกษาโดยนักวิชาการวรรณกรรมรายใหญ่จำนวนหนึ่ง: P.T. Sahakyan, A.G. Tseitlin, V.F. Rudenko
มุมมองของเอเอก็น่าสนใจ อนิคินผู้เสนอให้พิจารณาพระคัมภีร์ โดยเฉพาะข่าวประเสริฐ เป็นแหล่งข้อมูลหลักสำหรับหัวข้อเรื่อง "ชายร่างเล็ก" ในวรรณคดีรัสเซีย เขาตั้งข้อสังเกตว่าบุคคลที่ปรากฎในพระกิตติคุณนั้น "เล็ก" อย่างแน่นอน ด้อยกว่าต่อพระเจ้า และไม่ได้อยู่ต่อหน้าอำนาจทางโลก ความแข็งแกร่ง หรือความมั่งคั่ง ยิ่งกว่านั้น ความสำคัญทางโลกของบุคคลและการปรากฏของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าไม่ตรงกัน พระคริสต์ทรงกล่าวถึงผู้ที่ “ถูกดูหมิ่นเหยียดหยาม” เป็นหลัก: “บรรดาผู้ทำงานหนักและมีภาระหนัก จงมาหาเราเถิด เราจะให้ท่านได้พักผ่อน” (มธ. 11:28) ขอให้เราให้ข้อพระกิตติคุณที่กระชับอีกสองสามข้อที่กำหนดแก่นความหมายของหัวข้อของเรา: “สิ่งที่คุณทำกับน้องชายที่น้อยที่สุดคนหนึ่งของฉัน คุณก็ทำกับฉัน” (มัทธิว 25, 40 - 45); “ผู้ใดน้อยที่สุดในพวกท่านก็จะยิ่งใหญ่” (ลูกา 9:48); “ใครก็ตามที่ต้องการเป็นใหญ่ในหมู่พวกเจ้าจะต้องเป็นผู้รับใช้ของเจ้า ใครอยากเป็นที่หนึ่งก็ต้องเป็นทาสของคุณ” (มธ. 20:26); “อย่าดูหมิ่นผู้เล็กน้อยเหล่านี้สักคนหนึ่ง” (มธ. 18:10) ดังนั้น ผู้ประกาศข่าวประเสริฐจึงมีจิตวิญญาณเล็กน้อย ต่ำต้อย ชั่วร้าย และอ่อนแอ แต่มุ่งตรงไปที่พระเจ้า รอคอยการพิพากษาสูงสุด ได้รับการเปลี่ยนแปลง แม้ว่าจะต้องอับอายทางโลก (“คนสุดท้ายจะกลายเป็นคนแรก”) [Anikin: ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์]
เอเอ Anikin ในงานของเขา "The Theme of the Little Man in Russian Classics" ตั้งข้อสังเกต: "ในศตวรรษที่ 18 วรรณกรรมในประเพณีของ Radishchev ดูเหมือนจะหมดศรัทธาในความเป็นอยู่ที่ดีทางโลกของ "ชายร่างเล็ก" และกลับมาที่ ความน่าสมเพชอันน่าสลดใจของพระกิตติคุณด้วยความรู้สึกที่ไม่เคยเอาชนะความทุกข์ทางโลกซึ่งทำให้เกิดแรงผลักดันในการพัฒนาธีมตั้งแต่ Samson Vyrin ไปจนถึง Platon Karataev ที่ค่อนข้างรวดเร็วและความน่าสมเพชที่น่าเศร้ายังกำหนดความลึกทางปรัชญาของฮีโร่ด้วย ความไม่เพียงพอหรือแม้กระทั่งไม่เหมาะสมของความเห็นอกเห็นใจต่อความทุกข์ทรมานทางโลกความเข้าใจถึงความเป็นไปไม่ได้ในการสร้างอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกอย่างสมบูรณ์ (และความเป็นไปไม่ได้สำหรับ "ชายร่างเล็ก" ที่จะเข้าใจพระวจนะของพระเจ้าอย่างถ่องแท้) ยิ่งทำให้เสน่ห์ทางศิลปะแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ของหัวข้อ ในทางตรงกันข้าม ความน่าสมเพชที่ปฏิวัติในการช่วย "ชายร่างเล็ก" ที่สดใสและน่าดึงดูดในตัวเองกลับกลายเป็นว่าไร้ผลสำหรับความลึกของการแสดงภาพทางศิลปะของแต่ละบุคคล" [Anikin: ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์]
ภาพนี้ตามที่ระบุไว้แล้วได้กลายเป็นลักษณะเฉพาะของคลาสสิกรัสเซีย คุณสามารถจำตำราเรียนงาน "โรงเรียน": "The Station Agent" โดย A.S. พุชกิน "เสื้อคลุม" โดย N.V. Gogol "ฮีโร่แห่งยุคของเรา" โดย M.Yu. Lermontov "อาชญากรรมและการลงโทษ" โดย F.M. Dostoevsky "สงครามและสันติภาพ" โดย L.N. ตอลสตอย (ภาพของ Platon Karataev) นอกจากนี้ยังมีรูปภาพ "เส้นขอบ" จำนวนหนึ่งที่ช่วยให้เราสามารถชื่นชมความแตกต่างของธีมซึ่งตรงกันข้ามกับการเบี่ยงเบนซึ่งได้ย้ายฮีโร่ไปยังหมวดหมู่อื่นแล้ว (เช่น Evgeny จาก "The Bronze Horseman", Chichikov, Karandyshev วีรบุรุษแห่ง "พายุฝนฟ้าคะนอง" โดย A.N. Ostrovsky ในที่สุด - ตัวละครของ Chekhov จำนวนหนึ่งซึ่งธีมที่แท้จริงของชายร่างเล็กถูกขัดจังหวะ: Chekhov "ทำลาย" ชายร่างเล็กโดยพยายามไม่มากพอที่จะยืนยันเช่นเดียวกับ การเกิดใหม่ของฮีโร่เช่นนี้) โดยทั่วไปแล้ว ธีมของ "ชายร่างเล็ก" ในรูปแบบที่บริสุทธิ์โดยไม่พัฒนาเป็นหัวข้อที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง (เช่นการมีส่วนร่วมของชายร่างเล็กในสาเหตุอันยิ่งใหญ่ดังในบทความของ M. Gorky เรื่อง "On little people and their their" งานที่ยิ่งใหญ่” หรือการตีราคาจิตวิญญาณของชายร่างเล็ก: ตัวเล็กในสังคม แต่ยิ่งใหญ่ในจิตวิญญาณ ฯลฯ ) จะกลายเป็นธีมเฉพาะของคลาสสิกแห่งศตวรรษที่ 19 ซึ่งแม้จะ การมีอยู่ของลักษณะเฉพาะเรื่องทั่วไป แต่ปรัชญาของ "ชายร่างเล็ก" จะพัฒนาตามแนวคิด แต่รอบอุปมาพระกิตติคุณอย่างแม่นยำ
ชายร่างเล็กเคยเป็นและยังคงเป็นฮีโร่ในวรรณกรรม แอล.เอ็น. Dmitrievskaya ตั้งข้อสังเกต:“ เมื่อเราพูดว่า "เจ้าตัวน้อย" เราก็จะดึงเขาออกจากตัวเราเองและสงสารเขาจากเบื้องบน แต่ถ้าเรามีคนอยู่ตรงหน้า วิธีการเข้าหาเขาก็แตกต่างออกไป และในกรณีนี้ ภาพลักษณ์ของฮีโร่ทำให้เราไม่คิดอีกต่อไปว่าเราควรรู้สึกเสียใจกับเขาหรือไม่ - เขาเรียกร้องให้เราคิดถึงตัวเราเอง เกี่ยวกับแก่นแท้ของมนุษย์ของเรา” [Dmitrievskaya 2009: 3]
การศึกษาปัญหาของ “คนตัวเล็ก” ตามประเพณีคริสเตียนนำไปสู่ความจริงที่ว่าแนวคิดที่กำลังศึกษาซึ่งเดิมเรียกว่า “ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ” “คนจน” ที่ทุกข์ทรมานจากความทะเยอทะยานของตัวเองความอัปยศอดสูอย่างต่อเนื่อง และการดูหมิ่นเนื่องจากต้นกำเนิดหรือสถานะทางสังคมต่ำ ทำให้ความหมายตามปกติเปลี่ยนไปเมื่อต้องเผชิญกับมุมมองของผู้เขียนเกี่ยวกับปัญหาความยากจนของพระเอก
ยิ่งกว่านั้นภาพวรรณกรรมนี้บางครั้งเรียกว่าสำคัญและเป็นพื้นฐานที่สุดในวรรณคดีรัสเซีย มิคาอิล เอปสเตน ในงานของเขาเรื่อง “Little Man in a Case: Bashmachkin-Belikov Syndrome” ให้เหตุผลว่า “ความคิดเห็นได้แพร่กระจายไปอย่างกว้างขวางว่าวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดมาจากเรื่อง “The Overcoat” ของโกกอล มีเหตุผลที่จะกล่าวได้ว่าตัวละครหลายตัวในวรรณคดีรัสเซียมาจาก Bashmachkin ของ Gogol โดยปกติแล้วชายร่างเล็กจะถูกตีความว่าเป็นประเภทที่แยกจากกัน - อับอายขายหน้าถ่อมตัวลาออกและ Bashmachkin ถูกจัดให้อยู่ในระดับเดียวกับ Semyon Vyrin ของพุชกินและ Makar Devushkin ของ F. Dostoevsky แต่ใครๆ ก็สามารถวาง Akaki Bashmachkin ไว้ในซีรีส์ลูกหลานและทายาทที่ไม่รู้จักของเขาในวรรณคดีรัสเซียที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและมีความแตกต่างกันอย่างกว้างขวาง” [Epstein 2005: 18] กระแสวรรณกรรมที่เห็นได้ชัดเจนเช่นนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อวรรณกรรมต่างประเทศได้ ระบุ P.L. อย่างถูกต้อง Weil ในงานของเขา "Map of the Motherland": "ชายร่างเล็กจากวรรณคดีรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่มีขนาดเล็กมากจนไม่สามารถลดขนาดลงได้อีก การเปลี่ยนแปลงสามารถขึ้นไปได้เท่านั้น นี่คือสิ่งที่สาวกชาวตะวันตกตามประเพณีคลาสสิกของเราทำ จากชายร่างเล็กของเรา เหล่าฮีโร่ของคาฟคา เบ็คเค็ตต์ กามู […] ซึ่งเติบโตขึ้นจนเป็นที่รู้จักทั่วโลก […] วัฒนธรรมโซเวียตโยนเสื้อคลุมของ Bashmachkin ลงบนไหล่ของชายร่างเล็กที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งแน่นอนว่าไม่ได้หายไปไหนเลย เพียงแค่หายไปจากพื้นผิวอุดมการณ์เสียชีวิตในวรรณคดี” [Weil 2007: 32]
แนวคิดเรื่อง "ชายร่างเล็ก" เช่นนี้มีความเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องมนุษยนิยมและศีลธรรมอย่างแยกไม่ออก ความรักที่มีต่อมนุษย์ในฐานะที่เป็นความคิดและเสรีภาพที่ช่วยให้ผู้อ่านไม่เพียงแต่เห็นอกเห็นใจเท่านั้น แต่ยังเข้าใจและเห็นอกเห็นใจกับ "คนตัวเล็ก" ด้วย จากแนวความคิดที่เป็นคริสเตียนของอีราสมุสแห่งรอตเตอร์ดัม นักปรัชญายุคเรอเนซองส์ ไปจนถึงนักมานุษยวิทยาที่ไม่เชื่อพระเจ้าในศตวรรษที่ 20 คุณค่าของมนุษย์แต่ละคนได้รับการปลูกฝัง ราสมุสเริ่มต้นจากแนวคิดเห็นอกเห็นใจของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่สูงส่งซึ่งพระเจ้าทรงสร้างกลไกที่น่ายินดีของโลกนี้ไว้เพียงลำพัง แม้จะยอมรับตามคำสอนของคริสเตียนว่าแหล่งที่มาและผลลัพธ์ของความรอดนิรันดร์นั้นขึ้นอยู่กับพระเจ้า แต่เขาก็เชื่อว่าวิถีแห่งกิจการในการดำรงอยู่ของมนุษย์บนโลกนี้ขึ้นอยู่กับมนุษย์และการเลือกอย่างอิสระของเขาในเงื่อนไขที่กำหนด ซึ่งก็คือ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความรับผิดชอบทางศีลธรรม “ชายร่างเล็ก” ที่ถูกขับเคลื่อนเข้าสู่กรอบอันโหดร้ายของความยากจน ชนชั้นทางสังคม หรือแม้แต่บุคลิกที่อ่อนแอของตัวเอง สมควรที่จะถูกเรียกว่าบุคคลตามคุณค่าของมนุษยนิยม
ศตวรรษที่ 20 นำเสนอแนวคิดใหม่ มุมมองใหม่ของมนุษย์ อย่างไรก็ตามแนวคิดเรื่องมนุษยนิยมและค่านิยมส่วนบุคคลก็มีความเกี่ยวข้องเช่นกัน ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า ฌอง-ปอล ซาร์ตร์ นำเสนอผลงานของเขา "อัตถิภาวนิยมคือมนุษยนิยม"
ซาร์ตร์ดำเนินการจากสมมติฐานที่ว่า "การดำรงอยู่มาก่อนแก่นแท้" จากมุมมองของเขา เป็นการยากที่จะระบุบุคคลในทันทีเพราะในตอนแรกเขาไม่ได้เป็นตัวแทนอะไรเลย บุคคลจะกลายเป็นบุคคลในภายหลังเมื่อเขาสร้างตนเองเท่านั้น ในซาร์ตร์นี้มองเห็นสิ่งที่สำคัญที่สุด แม้แต่หลักการแรกของอัตถิภาวนิยมซึ่งเขาเชื่อมโยงกับอัตถิภาวนิยม เห็นได้ชัดว่าแนวคิดของซาร์ตร์มีบางอย่างที่เหมือนกันกับมนุษยนิยม สำหรับเขา “ประการแรก บุคคลคือโครงการที่มีประสบการณ์ทางจิตใจ ไม่มีสิ่งใดอยู่ก่อนโครงการนี้ ไม่มีสิ่งใดในสวรรค์ที่เข้าใจได้ และมนุษย์จะกลายเป็นสิ่งที่โครงการเป็นของเขา ไม่เป็นไปตามที่เขาปรารถนา” (ซาร์ตร์ 2010: 284)
จากมุมมองของซาร์ตร์ ความรับผิดชอบของบุคคลดังกล่าวต่อตนเองถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่า "มนุษย์ถูกประณามให้เป็นอิสระ ถูกประณามเพราะเขาไม่ได้สร้างตัวเองขึ้นมา แต่ยังเป็นอิสระเพราะเมื่อถูกโยนลงมาในโลกนี้ เขาต้องรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เขาทำ...” [Sartre 2010: 288] ตามที่ซาร์ตร์กล่าวไว้ บุคคลต้องรับผิดชอบไม่เพียงแต่ต่อการกระทำที่มีเหตุผลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสนใจของเขาด้วย บุคคลดำรงอยู่ได้เพียงเท่าที่เขาตระหนักรู้ในตนเองเท่านั้น ดังนั้นพระองค์จึงไม่มีอะไรมากไปกว่าการกระทำทั้งหมดของเขา ไม่มีอะไรมากไปกว่าชีวิตของเขาเอง
ในเรื่องนี้ เขาพิจารณาความหมายที่แตกต่างกันสองประการของคำว่า "มนุษยนิยม"
ในความหมายแรกที่เขาระบุ บุคคลจะถูกเข้าใจว่าเป็นเป้าหมายและเป็นคุณค่าสูงสุด ด้วยแนวทางนี้ ตามความเห็นของซาร์ตร์ ลัทธิแห่งมนุษยชาติได้ก่อตัวขึ้น ซึ่ง "สามารถบูชาได้ในลักษณะของออกุสต์ กงต์" จากมุมมองของซาร์ตร์ มนุษยนิยมเช่นนั้นเป็นเรื่องไร้สาระ ดังนั้นจึงต้องละทิ้งมันไป
ซาร์ตร์เสนอแนะให้เข้าใจมนุษยนิยมในความหมายที่ต่างออกไป โครงการมนุษยนิยมของเขารวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับลักษณะนิสัยของมนุษย์ที่ "ไม่มีผู้บัญญัติกฎหมายคนอื่นนอกจากตัวเขาเอง" ตามคำกล่าวของซาร์ตร์ บุคคลที่ "อยู่ในสถานการณ์ของการละทิ้ง" ตัดสินชะตากรรมของเขาด้วยการหันไปค้นหาเป้าหมายที่อยู่นอกตัวเขาเอง ตามอัตถิภาวนิยมของซาร์ตร์ การปลดปล่อยของมนุษย์เกิดขึ้นผ่านการตระหนักรู้ในตนเองอย่างเป็นรูปธรรม มุ่งเน้นไปที่กิจกรรมและเสรีภาพ บนความรับผิดชอบต่อตนเองในองค์กรร่วมกับผู้อื่น
เห็นได้ชัดว่าแม้ซาร์ตร์จะขยายความหมายของมนุษยนิยม แต่แนวคิดเรื่องคุณค่าของมนุษย์ยังคงไม่เปลี่ยนรูป อย่างไรก็ตาม เสรีภาพกลายเป็นแนวคิดหลักของมนุษยนิยมในช่วงเวลาแห่งอัตถิภาวนิยม การกบฏภายในที่บรรยายโดย Camus ใน "The Myth of Sisyphus" เป็นตัวกำหนดคุณค่าของ Homo sapiens อย่างไรก็ตาม นี่ยังไม่ใช่การสร้างบุคลิกภาพ ความคิดของคนตัวเล็กที่ถูกครอบงำด้วยความขัดแย้งภายในถูกสร้างขึ้นและพัฒนาโดยนักอัตถิภาวนิยมเพื่อเป็นแนวคิดเรื่องเสรีภาพโดยทั่วไป ลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของมนุษยนิยมในลัทธิอัตถิภาวนิยมคือการไม่มีพระเจ้า ดังนั้นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างแนวคิดของ Camus และ Sartre จากแนวคิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือสิ่งที่กำหนดคุณค่าของบุคคลแต่ละบุคคล - ความรับผิดชอบทางศีลธรรมหรือเสรีภาพในการมีสติ
วรรณคดีอเมริกันไม่ได้ละเลยภาพนี้ ในการค้นหาความฝันแบบอเมริกันชั่วนิรันดร์ มีผู้ชนะและผู้แพ้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ Mark Twain ใน "The Adventures of Huckleberry Finn" ได้สำรวจปัญหาไม่เพียงแต่เรื่องทาสเท่านั้น ในหนังสือผู้เขียนได้ตรวจสอบหัวข้อต่างๆ มากมายที่ยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ เออร์เนสต์ เฮมิงเวย์ ตั้งข้อสังเกตว่า “วรรณกรรมอเมริกันทั้งหมดมาจากหนังสือเล่มเดียวของ Mark Twain จาก Huckleberry Finn ของเขา... เราไม่มีหนังสือที่ดีกว่านี้แล้ว” ฮัค เด็กชายไร้บ้านผู้น่าสงสารคนนี้ หนีจากพ่อที่เมาตลอดเวลา และจากองค์กรการกุศลที่น่ารังเกียจที่ทำให้เขารังเกียจ ไม่ได้ล่องเรือข้ามแม่น้ำมิสซิสซิปปี้เพียงลำพัง เขาเป็น "คนโกงและคนโกง" คนเดียวกับที่แม้จะมีอันตราย แต่ก็กล้าที่จะ "ซ่อน" ทาสที่หลบหนีบนแพ และไม่เพียงแต่เป็นที่พักพิงเท่านั้น แต่ยังแบ่งปันอาหารที่ขาดแคลนเพื่อช่วยซ่อนตัวอีกด้วย เขาสงสารและรักจิมผู้เฒ่า และถือว่าเขาเป็นเพื่อนของเขา สำหรับฮัค จิมดีกว่า ซื่อสัตย์กว่า เอาใจใส่มากกว่าพ่อของเขา ผู้ไม่ลังเลเลยที่จะปล้นลูกชายของเขาโดยสิ้นเชิง คุมเขาแบบปากต่อปาก และแม้แต่ "ทุบตีเขาด้วยอะไรก็ตาม" ทุกวัน
Mark Twain ไม่คิดว่าฮีโร่ของเขาเป็นนักสู้ที่กล้าหาญต่อความอยุติธรรมเขาไม่ได้แตะต้อง Huck แต่เพียงบอกว่ามิตรภาพของคนดีและกล้าหาญสองคนนี้เป็นเรื่องธรรมดาพอ ๆ กับมิตรภาพของ Huck กับ Tom Sawyer หรือ ทอมกับเบ็คกี้ แทตเชอร์ แฟนสาวของเขา สำหรับผู้เขียนและสำหรับฮีโร่ตัวน้อยของเขา จิมไม่ใช่ "คนเช่นกัน" แต่เป็นคนจริงๆ เหมือนคนอื่นๆ มาร์ก ทเวนเป็นผู้กำหนดแนวทางมนุษยนิยมต่อมนุษย์ต่อปัจเจกบุคคลในวรรณคดีอเมริกัน โดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งของเขาในสังคม
Theodore Dreiser นักเขียนชาวอเมริกันอีกคนไม่ได้เพิกเฉยต่อภาพนี้ ในงานของเขาเรื่อง "Tragic America" เขาให้เหตุผลว่า "ปล่อยให้ความเร็วของรถยนต์ พลังของรถยนต์ ความสูงของตึกระฟ้าที่สร้างขึ้นในเวลาที่บันทึกได้สูงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ปล่อยให้การวิ่งของรถไฟผ่านอุโมงค์รถไฟใต้ดินทำให้เวียนหัวที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้" ! เมืองมากขึ้น ธุรกิจมากขึ้น กิจการและความกังวลมากขึ้น ราวกับว่าพวกเราจากทุกชาติถูกเรียกร้องให้ไม่เพียงแต่ใช้เครื่องจักรเท่านั้น แต่ยังต้องประชากรทั้งโลกด้วย! แต่ทำไมทั้งหมดนี้ถึงเสร็จสิ้น? เพื่อจุดประสงค์เฉพาะบางอย่าง? เพื่อประโยชน์ในการสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นบ้าง? สำหรับฉันดูเหมือนว่าในทางตรงกันข้ามในสภาพแวดล้อมเช่นนี้บุคคลย่อมหมดแรงทั้งทางร่างกายและจิตใจอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และสำหรับผู้คนนับล้าน สิ่งนี้ได้เกิดขึ้นแล้วหรือกำลังจะเกิดขึ้นในอนาคตอันใกล้นี้ พวกเขาอยู่และตายโดยไม่เคยประสบกับสิ่งใดที่ควรค่าแก่การมีชีวิตอยู่ ชีวิตของคนทั่วไปกลายเป็นความทรมานอย่างต่อเนื่อง: มันไม่มีนัยสำคัญและไร้ความหมายถึงขนาดที่ตัวเขาเองสับสนและถึงวาระที่จะพ่ายแพ้ล่วงหน้า! [ดรายเซอร์ 1952: 10]. วิกฤตการขาดจิตวิญญาณในสภาพแวดล้อมเชิงพาณิชย์ได้แซงหน้าทั้งไคลด์ กริฟฟิธใน “An American Tragedy” และซิสเตอร์แคร์รี เช่นเดียวกับ Updike ในนวนิยายทุกเรื่องของเขา Dreiser ให้ภาพกว้างๆ เกี่ยวกับคุณธรรมและชีวิตของสิ่งแวดล้อมที่เขาพรรณนา Dreiser เป็นนักศีลธรรมในนวนิยายของเขาความปรารถนาที่จะเพิ่มคุณค่าโดยแลกกับจิตวิญญาณถูกลงโทษ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้เขียนไม่เห็นอกเห็นใจกับฮีโร่ของเขา เช่นเดียวกับแจ็ค ลอนดอน ผู้ซึ่งเต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจต่อมาร์ติน อีเดนของเขา ในตอนที่ฮีโร่ของเขาเป็นกะลาสีเรือผู้ยากจนที่ไร้การศึกษา เป็นชายร่างเล็ก แต่มาร์ตินเองก็ตระหนักดีถึงสิ่งที่เขาสูญเสียไป: “เขาเล็งไปที่ดวงดาว แต่กลับตกลงไปในหล่มที่น่ารังเกียจ” [London 2009: 552]
เฮอร์แมน เมลวิลล์อุทิศเรื่องราวเชิงปรัชญาสั้น ๆ ให้กับภาพนี้ - Bartleby the Scribe บาร์เทิลบีเป็นชายร่างเล็กทั่วไปที่มีลักษณะคล้ายกับวรรณกรรมรัสเซียประเภทเดียวกันมาก พระเอกของเรื่องคือเสมียนผู้ช่วยผู้คัดลอกเอกสารของศาลในสำนักงานกฎหมายเอกชนในนิวยอร์กซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานชาวอเมริกันของ Akaki Akakievich Bashmachkin ด้วยเหตุผลที่ยังไม่ชัดเจน (“การสูญเสียวรรณกรรมอย่างไม่อาจแก้ไขได้” เมลวิลล์กล่าวไม่ว่าจะเยาะเย้ยหรืองุนงงก็ตาม) บาร์เทิลบี ชายหนุ่มผู้มืดมนไร้บ้านจึงประกาศบางสิ่งที่เหมือนกับการคว่ำบาตรสังคมที่เขาอาศัยอยู่ เขาปฏิเสธที่จะทำงาน ปฏิเสธที่จะออกจากสำนักงานที่เขาทำงาน ปฏิเสธที่จะถูกไล่ออกเนื่องจากละทิ้งหน้าที่ และปฏิเสธที่จะให้คำอธิบายเกี่ยวกับการกระทำของเขา อย่างไรก็ตาม ในตอนท้ายของเรื่อง ผู้บรรยาย ซึ่งเป็นอดีตเจ้านายของบาร์เทิลบีเกิดความคิดแบบเห็นอกเห็นใจอย่างแท้จริง: “เป็นครั้งแรกในชีวิตของฉันที่ฉันรู้สึกเจ็บปวดและเจ็บปวด... ความเศร้าของพี่ชายฉัน ! ท้ายที่สุดแล้ว บาร์เทิลบีและฉันต่างก็เป็นบุตรชายของอดัม" (เมลวิลล์ 1988: 110)
อาเธอร์ มิลเลอร์ เปิดตัวชายร่างเล็กชาวอเมริกันอีกคนหนึ่งในปี 1949 ละครเรื่อง "Death of a Salesman" ทำให้เกิดปัญหาความเหงาและการขาดจิตวิญญาณในโลกแห่งการค้าอีกครั้ง ปัญหาสำคัญในละครคือปัญหาของ “ความฝันแบบอเมริกัน” นั่นก็คือปัญหาของชายร่างเล็กที่ฝันอยากเป็นชายร่างใหญ่ วิลลี่ โลแมน พนักงานขายวัยชราที่เดินทางท่องเที่ยว ไม่เคยหลุดจากสเป็คของเขาเลย เขามักจะคิดถึงความฝันของเขา แต่เขาไม่สามารถเรียกได้ว่าทะเยอทะยาน: “สิ่งที่ฉันต้องการคือกระดานเล็กๆ และความอุ่นใจ” [Miller 2011: 298]
ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 นำมาซึ่งการค้นพบทางเทคโนโลยีมากมาย แต่ก็มีคำถามไม่น้อย ตามที่ระบุไว้โดย E.A. Stetsenko: “มนุษย์พบว่าตัวเองอยู่ในพลบค่ำยุควิกฤติ ซึ่งเขาถูกบังคับให้รอแสงใหม่ วันใหม่ และการตระหนักรู้ในตนเองใหม่” แต่บุคคลและคุณค่าของเขาในสังคมยังคงมีคุณค่าทางวรรณกรรม อีเอ Stetsenko อ้างถึง K. Popper: “ประวัติศาสตร์เฉพาะของมนุษยชาติ ถ้ามีสิ่งนี้ จะต้องเป็นประวัติศาสตร์ของทุกคน มันควรจะเป็นเรื่องราวของความหวัง ความพยายาม และความทุกข์ทรมานของมนุษย์ เพราะไม่มีใครที่จะมีความสำคัญมากกว่าบุคคลอื่น” [Stetsenko 2009: 150]
ขบวนการวรรณกรรมในเวลาต่อมาก็สนใจบทบาทของมนุษย์ในโลกที่ใหญ่กว่าเช่นกัน K. Kesey ในนวนิยายเรื่อง One Flew Over the Cuckoo's Nest นำเสนอประเภทต่างๆ มากมายที่ชอบสันโดษในโรงพยาบาลจิตเวชมากกว่าโลกแห่งความเป็นจริง สำหรับกลุ่มกบฏแมคเมอร์ฟี่ เป็นเรื่องที่น่าตกใจที่ผู้คนละทิ้งสังคมและตระหนักรู้ถึงเจตจำนงเสรีของตนเอง นอกจากคนไข้ที่มีความเบี่ยงเบนอย่างเห็นได้ชัดแล้ว ยังมีคนจำนวนไม่น้อยในคลินิกที่หวาดกลัวกับความเป็นจริง อย่างไรก็ตาม ตามที่ตัวละครหลักตั้งข้อสังเกต: “ความเหงามีแต่เพิ่มความรู้สึกไร้ประโยชน์” [Kesey 2009: 237]
John Updike ยังคงสืบสานประเพณีวรรณกรรมอเมริกันและทำให้สามารถติดตามวิวัฒนาการของภาพในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 หลังจากความสนใจที่เพิ่มขึ้นในวรรณกรรมหลังสมัยใหม่ เปรี้ยวจี๊ด และวรรณกรรมเชิงทดลอง Updike ยังคงซื่อสัตย์ต่อภารกิจของชนชั้นกลาง ซึ่งเป็นค่านิยมของคนธรรมดาสามัญที่สามารถจินตนาการถึงการใช้ชีวิตข้างบ้านได้อย่างง่ายดาย ในงานของเขา หลักการเห็นอกเห็นใจนั้นคล้ายกับของ Dreiser ฮีโร่ของเขารีบเร่งในโลกเล็ก ๆ ของพวกเขา แต่อย่าหยุดคิดถึงคำถามนิรันดร์ของการดำรงอยู่ ชายร่างเล็กของ Updike เป็นผลมาจากสภาพแวดล้อมของเขา และแม้ว่า Updike จะแทบจะเรียกได้ว่าเป็นนักศีลธรรมไม่ได้ แต่เขาก็ยังคงแสดงให้เห็นถึงผลลัพธ์ของวิกฤตการขาดจิตวิญญาณ
- “ ชายร่างเล็ก” เป็นฮีโร่วรรณกรรมประเภทหนึ่งที่เกิดขึ้นในวรรณคดีรัสเซียพร้อมกับการกำเนิดของความสมจริงนั่นคือในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 19
ภาพแรกของชายร่างเล็กคือ Samson Vyrin จากเรื่องราวของ A. S. Pushkin เรื่อง The Station Warden ประเพณีของพุชกินดำเนินต่อไปโดย N.V. Gogol ในเรื่อง "The Overcoat"
ชายร่างเล็กคือบุคคลที่มีสถานะทางสังคมและต้นกำเนิดต่ำ ไม่มีพรสวรรค์ที่โดดเด่น ไม่โดดเด่นด้วยความแข็งแกร่งของอุปนิสัย แต่ในขณะเดียวกันก็ใจดี ไม่เป็นอันตรายต่อใคร และไม่เป็นอันตราย ทั้งพุชกินและโกกอลที่สร้างภาพลักษณ์ของชายร่างเล็กต้องการเตือนผู้อ่านที่คุ้นเคยกับการชื่นชมวีรบุรุษโรแมนติกว่าคนธรรมดาที่สุดก็เป็นคนที่คู่ควรกับความเห็นอกเห็นใจความสนใจและการสนับสนุนเช่นกัน
นักเขียนในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ยังได้กล่าวถึงหัวข้อของชายร่างเล็ก: A. P. Chekhov, A. I. Kuprin, M. Gorky, L. Andreev, F. Sologub, A. Averchenko, K. Trenev, I. Shmelev, S. ยูชเควิช, เอ. เมเชอร์ยาคอฟ. พลังแห่งโศกนาฏกรรมของคนตัวเล็ก - "วีรบุรุษแห่งมุมมืดและน่ารังเกียจ" (A. Grigoriev) - ถูกกำหนดอย่างถูกต้องโดย Peter Weil:
ชายร่างเล็กจากวรรณคดีรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่มีขนาดเล็กมากจนไม่สามารถลดขนาดลงได้อีก การเปลี่ยนแปลงสามารถขึ้นไปได้เท่านั้น นี่คือสิ่งที่สาวกชาวตะวันตกตามประเพณีคลาสสิกของเราทำ จากชายร่างเล็กของเรา เหล่าฮีโร่ของคาฟคา เบ็คเค็ตต์ กามู […] ซึ่งเติบโตขึ้นจนเป็นที่รู้จักทั่วโลก […] วัฒนธรรมโซเวียตโยนเสื้อคลุมของ Bashmachkin ลงบนไหล่ของชายร่างเล็กที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งแน่นอนว่าไม่ได้หายไปไหนเพียงแค่หายไปจากพื้นผิวทางอุดมการณ์เสียชีวิตในวรรณคดี
ชายร่างเล็กที่ไม่เข้ากับหลักการของสัจนิยมสังคมนิยมได้อพยพไปยังวรรณกรรมใต้ดินและเริ่มมีตัวตนอยู่ในถ้อยคำประจำวันของ M. Zoshchenko, M. Bulgakov, V. Voinovich
จากแกลเลอรีวรรณกรรมที่หลากหลายของคนตัวเล็ก ฮีโร่โดดเด่นที่พยายามได้รับความเคารพจากสากลผ่านการเปลี่ยนสถานะหรือรูปลักษณ์ทางวัตถุ (“Luka Prokhorovich” โดย E. Grebenka, 1838; “The Overcoat” โดย N. Gogol, 1842); กลัวชีวิต (“Man in a Case” โดย A. Chekhov, 1898; “Our Man in a Case” โดย V. Pietsukha, 1989); ผู้ซึ่งอยู่ในสภาพความเป็นจริงของระบบราชการอย่างท่วมท้นป่วยด้วยความผิดปกติทางจิต (“ The Double” โดย F. Dostoevsky, 1846; “ The Diaboliad” โดย M. Bulgakov, 1924); ซึ่งมีการประท้วงภายในเพื่อต่อต้านความขัดแย้งทางสังคมอยู่ร่วมกับความปรารถนาอันเจ็บปวดที่จะยกระดับตนเอง เพื่อให้ได้มาซึ่งความมั่งคั่ง ซึ่งท้ายที่สุดก็ทำให้พวกเขาสูญเสียเหตุผล (“Notes of a Madman” โดย N. Gogol, 1834; “The Double” โดย F. ดอสโตเยฟสกี); ซึ่งความกลัวผู้บังคับบัญชานำไปสู่ความบ้าคลั่งหรือความตาย (“Weak Heart” โดย F. Dostoevsky, 1848, “The Death of an Official” โดย A. Chekhov, 1883); ผู้ซึ่งกลัวที่จะถูกวิพากษ์วิจารณ์จึงเปลี่ยนพฤติกรรมและความคิด (“Chameleon” โดย A. Chekhov, 1884; “Jolly Oysters” โดย A. Averchenko, 1910); ผู้ที่สามารถพบความสุขได้เฉพาะในความรักสำหรับผู้หญิงเท่านั้น (“ Senile Sin” โดย A. Pisemsky, 1861; “ Mountains” โดย E. Popov, 1989; “ Garnet Bracelet” โดย A. I. Kuprin, 1910); ที่ต้องการเปลี่ยนชีวิตด้วยการใช้เวทมนตร์ (“The Right Medicine” โดย E. Grebenka, 1840; “The Little Man” โดย F. Sologub, 1905); ผู้ตัดสินใจฆ่าตัวตายเนื่องจากความล้มเหลวในชีวิต (“ Senile Sin” โดย A. Pisemsky; “ The Story of Sergei Petrovich” โดย L. Andreev, 1900)
นอกจากนี้ปัญหาของชายร่างเล็กก็มีอยู่ในเรื่องราวของ "Yushka" ของ Andrei Platonov
ภาพลักษณ์ของ "ชายร่างเล็ก" ในวรรณคดีรัสเซีย
แนวคิดเรื่อง "ชายร่างเล็ก" ปรากฏในวรรณกรรมก่อนที่ประเภทของฮีโร่จะเป็นรูปเป็นร่าง ในตอนแรกนี่เป็นการกำหนดสำหรับคนในฐานันดรที่สามซึ่งเป็นที่สนใจของนักเขียนเนื่องจากการทำให้วรรณกรรมเป็นประชาธิปไตย
ในศตวรรษที่ 19 ภาพลักษณ์ของ "ชายร่างเล็ก" กลายเป็นหนึ่งในประเด็นสำคัญของวรรณกรรม แนวคิด “คนตัวเล็ก” ได้รับการแนะนำโดย V.G. เบลินสกี้ในบทความปี 1840 เรื่อง “วิบัติจากปัญญา” เดิมทีมันหมายถึงคน "เรียบง่าย" ด้วยการพัฒนาจิตวิทยาในวรรณคดีรัสเซีย ภาพนี้ได้รับภาพทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนมากขึ้นและกลายเป็นตัวละครที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในงานประชาธิปไตยในช่วงครึ่งหลังศตวรรษที่สิบเก้า
สารานุกรมวรรณกรรม:
“ Little Man” เป็นตัวละครที่หลากหลายในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ซึ่งมีลักษณะร่วมกัน: ตำแหน่งต่ำในลำดับชั้นทางสังคม, ความยากจน, ความไม่มั่นคงซึ่งกำหนดลักษณะเฉพาะของจิตวิทยาและบทบาทของพล็อต - เหยื่อของความอยุติธรรมทางสังคม และกลไกสภาวะไร้วิญญาณซึ่งมักแสดงตนในรูป “บุคคลสำคัญ” พวกเขาโดดเด่นด้วยความกลัวชีวิตความอ่อนน้อมถ่อมตนความสุภาพอ่อนโยนซึ่งสามารถรวมกับความรู้สึกไม่ยุติธรรมของลำดับสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่ด้วยความภาคภูมิใจที่ได้รับบาดเจ็บและแม้แต่แรงกระตุ้นที่กบฏในระยะสั้นซึ่งตามกฎแล้วทำ ไม่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ปัจจุบัน ประเภทของ "ชายร่างเล็ก" ที่ค้นพบโดย A. S. Pushkin (“ The Bronze Horseman”, “ The Station Agent”) และ N. V. Gogol (“ The Overcoat”, “ Notes of a Madman”) มีความคิดสร้างสรรค์และบางครั้งก็เป็นการโต้แย้งที่เกี่ยวข้องกับ ประเพณี คิดใหม่โดย F. M. Dostoevsky (Makar Devushkin, Golyadkin, Marmeladov), A. N. Ostrovsky (Balzaminov, Kuligin), A. P. Chekhov (Chervyakov จาก "The Death of an Official" ฮีโร่ของ "Thick and Thin"), M. A. Bulgakov (Korotkov จาก "The Diaboliad"), M. M. Zoshchenko และนักเขียนชาวรัสเซียคนอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 19-20
“ ชายร่างเล็ก” เป็นฮีโร่ประเภทหนึ่งในวรรณคดีส่วนใหญ่มักจะเป็นข้าราชการที่ยากจนและไม่เด่นซึ่งครองตำแหน่งเล็ก ๆ ซึ่งชะตากรรมของเขาน่าเศร้า
ธีมของ "ชายร่างเล็ก" คือ "ธีมที่ตัดขวาง" ของวรรณคดีรัสเซีย การปรากฏตัวของภาพนี้เนื่องมาจากบันไดอาชีพของรัสเซียที่มีสิบสี่ขั้น ซึ่งอยู่ด้านล่างสุดซึ่งมีเจ้าหน้าที่ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ มีการศึกษาต่ำ มักเป็นโสดหรือมีภาระอยู่กับครอบครัว มีค่าควรแก่ความเข้าใจของมนุษย์ ทำงานและได้รับความทุกข์ทรมานจากความยากจน ขาดสิทธิและการดูหมิ่น แต่ละคนก็มีความโชคร้ายของตัวเอง
คนตัวเล็กไม่ได้ร่ำรวย มองไม่เห็น ชะตากรรมของพวกเขาช่างน่าเศร้า พวกเขาไม่มีที่พึ่ง
พุชกิน "ผู้คุมสถานี" แซมซั่น วีริน.
คนทำงานหนัก. คนอ่อนแอ. เขาสูญเสียลูกสาวของเขาและถูกมินสกี้เสือเสือผู้มั่งคั่งพาตัวไป ความขัดแย้งทางสังคม อับอายขายหน้า ไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตัวเองได้ เมา. แซมซั่นหลงทางในชีวิต
หนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่หยิบยกประเด็นประชาธิปไตยของ "ชายร่างเล็ก" ในวรรณคดีคือพุชกิน ใน "Belkin's Tales" สร้างเสร็จในปี 1830 ผู้เขียนไม่เพียงแต่วาดภาพชีวิตของขุนนาง (“The Young Lady-Peasant”) เท่านั้น แต่ยังดึงความสนใจของผู้อ่านไปที่ชะตากรรมของ "ชายร่างเล็ก"
ชะตากรรมของ “ชายร่างเล็ก” ถูกแสดงที่นี่ตามความเป็นจริงเป็นครั้งแรก ปราศจากน้ำตาซาบซึ้ง ไม่มีการกล่าวเกินจริงโรแมนติก ซึ่งเป็นผลมาจากเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์บางประการ ความอยุติธรรมของความสัมพันธ์ทางสังคม
เนื้อเรื่องของ "The Station Agent" สื่อถึงความขัดแย้งทางสังคมโดยทั่วไปและแสดงออกถึงความเป็นจริงโดยทั่วไปซึ่งเปิดเผยในแต่ละกรณีของชะตากรรมอันน่าสลดใจของคนธรรมดา Samson Vyrin
มีสถานีไปรษณีย์เล็กๆ ตรงทางแยกถนน Samson Vyrin เจ้าหน้าที่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 14 อาศัยอยู่ที่นี่และ Dunya ลูกสาวของเขา - ความสุขเดียวที่ทำให้ชีวิตผู้ดูแลลำบากสดใสขึ้น เต็มไปด้วยเสียงโห่ร้องและคำสาปแช่งจากผู้คนที่เดินผ่านไปมา แต่พระเอกของเรื่อง Samson Vyrin ค่อนข้างมีความสุขและสงบ เขาปรับตัวเข้ากับเงื่อนไขการบริการมานานแล้ว Dunya ลูกสาวคนสวยของเขาช่วยเขาดูแลบ้านที่เรียบง่าย เขาฝันถึงความสุขที่เรียบง่ายของมนุษย์ โดยหวังว่าจะได้ดูแลลูกหลานและใช้ชีวิตวัยชราอยู่กับครอบครัว แต่โชคชะตากำลังเตรียมบททดสอบอันยากลำบากให้กับเขา มินสกี้ เสือเสือที่ผ่านไป พาดุนยาไปโดยไม่คิดถึงผลที่ตามมาจากการกระทำของเขา
สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือ Dunya จากไปพร้อมกับเสือตามเจตจำนงเสรีของเธอเอง เมื่อก้าวข้ามธรณีประตูแห่งชีวิตใหม่อันมั่งคั่งแล้วเธอก็ละทิ้งพ่อของเธอ Samson Vyrin ไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อ "คืนแกะที่หายไป" แต่เขาถูกไล่ออกจากบ้านของ Dunya เสือเสือ "คว้าคอเสื้อชายชราด้วยมืออันแข็งแกร่งแล้วผลักเขาขึ้นไปบนบันได" พ่อเศร้า! เขาจะแข่งกับเสือเสือรวยได้ยังไง! ในที่สุดเขาก็ได้รับธนบัตรหลายใบให้ลูกสาวของเขา “น้ำตาไหลออกมาในดวงตาของเขาอีกครั้ง น้ำตาแห่งความขุ่นเคือง! เขาบีบกระดาษเป็นลูกบอลแล้วโยนลงบนพื้นแล้วกระทืบส้นเท้าแล้วเดิน ... "
Vyrin ไม่สามารถต่อสู้ได้อีกต่อไป เขา “คิด โบกมือแล้วตัดสินใจถอย” หลังจากสูญเสียลูกสาวสุดที่รักไป แซมซั่นก็หลงทางในชีวิต ดื่มเหล้าจนตาย และเสียชีวิตด้วยความโหยหาลูกสาวของเขา ด้วยความโศกเศร้ากับชะตากรรมอันน่าสมเพชของเธอ
พุชกินเขียนไว้ตอนต้นเรื่องเกี่ยวกับคนอย่างเขาว่า “อย่างไรก็ตาม เราจะยุติธรรม เราจะพยายามเข้าสู่ตำแหน่งของพวกเขา และบางที เราอาจจะเริ่มตัดสินพวกเขาอย่างผ่อนปรนมากขึ้น”
ความจริงของชีวิตความเห็นอกเห็นใจต่อ "ชายร่างเล็ก" ดูถูกผู้บังคับบัญชาที่มียศและตำแหน่งสูงกว่าในทุกย่างก้าว - นี่คือสิ่งที่เรารู้สึกเมื่ออ่านเรื่องราว พุชกินใส่ใจ "ชายร่างเล็ก" คนนี้ที่ใช้ชีวิตด้วยความเศร้าโศกและขัดสน เรื่องราวซึ่งพรรณนาถึง "ชายร่างเล็ก" อย่างสมจริงนั้นเต็มไปด้วยประชาธิปไตยและมนุษยชาติ
พุชกิน "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" ยูจีน
Evgeniy เป็น "ชายร่างเล็ก" เมืองนี้มีบทบาทร้ายแรงในโชคชะตา สูญเสียคู่หมั้นของเขาในช่วงน้ำท่วม ความฝันและความหวังความสุขทั้งหมดของเขาสูญสิ้นไป ใจหาย. ด้วยความบ้าคลั่ง ฝันร้ายท้าทาย "ไอดอลบนม้าทองสัมฤทธิ์": ภัยคุกคามต่อความตายภายใต้กีบทองสัมฤทธิ์
ภาพลักษณ์ของ Evgeniy รวบรวมแนวคิดของการเผชิญหน้าระหว่างคนธรรมดากับรัฐ
“ชายผู้น่าสงสารไม่เกรงกลัวตนเอง” “เลือดเดือดแล้ว” “เปลวไฟวิ่งผ่านหัวใจของฉัน” “มันเพื่อคุณ!” การประท้วงของ Evgeny เป็นแรงกระตุ้นในทันที แต่แข็งแกร่งกว่าของ Samson Vyrin
ภาพของเมืองที่ส่องแสงมีชีวิตชีวาและเขียวชอุ่มถูกแทนที่ด้วยภาพน้ำท่วมที่น่ากลัวและทำลายล้างซึ่งแสดงออกถึงองค์ประกอบที่บ้าคลั่งซึ่งมนุษย์ไม่สามารถควบคุมได้ ในบรรดาผู้ที่ชีวิตถูกทำลายจากน้ำท่วมคือยูจีนซึ่งผู้เขียนพูดถึงความกังวลอย่างสันติในตอนต้นของส่วนแรกของบทกวี Evgeny เป็น "คนธรรมดา" ("คนตัวเล็ก"): เขาไม่มีเงินหรือยศ "รับใช้ที่ไหนสักแห่ง" และใฝ่ฝันที่จะจัดตั้ง "ที่พักพิงที่เรียบง่ายและเรียบง่าย" สำหรับตัวเขาเองเพื่อแต่งงานกับผู้หญิงที่เขารักและผ่านมา การเดินทางของชีวิตกับเธอ
…ฮีโร่ของเรา
อาศัยอยู่ใน Kolomna ให้บริการที่ไหนสักแห่ง
หลีกหนีขุนนาง...
เขาไม่ได้วางแผนอนาคตที่ดี เขาพอใจกับชีวิตที่เงียบสงบและไม่เด่น
เขากำลังคิดอะไรอยู่? เกี่ยวกับ,
ว่าเขายากจนและทำงานหนัก
เขาต้องส่งมอบให้กับตัวเอง
ทั้งความเป็นอิสระและเกียรติยศ
พระเจ้าจะเพิ่มอะไรให้เขาได้บ้าง?
จิตใจและเงิน
บทกวีไม่ได้ระบุนามสกุลหรืออายุของฮีโร่ ไม่มีการพูดถึงอดีต รูปร่างหน้าตา หรือลักษณะนิสัยของยูจีน เมื่อกีดกัน Evgeny จากลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลผู้เขียนจึงเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นคนธรรมดาทั่วไปจากฝูงชน อย่างไรก็ตาม ในสถานการณ์ที่รุนแรงและวิกฤต ยูจีนดูเหมือนจะตื่นจากความฝัน และสลัดหน้ากากของ "ความไม่เป็นตัวตน" และต่อต้าน "เทวรูปทองเหลือง" ในสภาวะแห่งความบ้าคลั่ง เขาได้ข่มขู่นักขี่ม้าสีบรอนซ์ โดยถือว่าชายผู้สร้างเมืองบนสถานที่หายนะแห่งนี้คือต้นเหตุของความโชคร้ายของเขา
พุชกินมองฮีโร่ของเขาจากภายนอก พวกเขาไม่ได้โดดเด่นในเรื่องความฉลาดหรือตำแหน่งในสังคม แต่พวกเขาเป็นคนดีและเหมาะสม ดังนั้นจึงสมควรได้รับความเคารพและความเห็นอกเห็นใจ
ขัดแย้ง
พุชกินเป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียแสดงให้เห็น โศกนาฏกรรมและความยุ่งยากทั้งหมดของความขัดแย้งระหว่างผลประโยชน์ของรัฐและของรัฐและผลประโยชน์ของเอกชน
ตามโครงเรื่อง บทกวีจบแล้ว พระเอกตาย แต่ความขัดแย้งกลางยังคงอยู่และถ่ายทอดไปยังผู้อ่าน ยังไม่ได้รับการแก้ไขและในความเป็นจริงแล้ว ความเป็นปรปักษ์กันของ "บน" และ "ล่าง" รัฐบาลเผด็จการและประชาชนที่ถูกยึดครอง ยังคงอยู่ ชัยชนะเชิงสัญลักษณ์ของนักขี่ม้าสีบรอนซ์เหนือยูจีนคือชัยชนะแห่งความเข้มแข็ง แต่ไม่ใช่ความยุติธรรม
โกกอล "เสื้อคลุม" Akaki Akikievich Bashmachkin
“ที่ปรึกษาตำแหน่งนิรันดร์” ลาออกอดทนต่อการเยาะเย้ยเพื่อนร่วมงานขี้อายและเหงา ชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ย่ำแย่ ความประชดและความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียน ภาพเมืองที่น่ากลัวสำหรับพระเอก ความขัดแย้งทางสังคม: “คนตัวเล็ก” และตัวแทนผู้ไร้วิญญาณของอำนาจ “บุคคลสำคัญ” องค์ประกอบของจินตนาการ (ผี) คือแรงจูงใจของการกบฏและการแก้แค้น
โกกอลเปิดโลกของ "คนตัวเล็ก" ให้ผู้อ่านเห็นเจ้าหน้าที่ใน "Petersburg Tales" ของเขา เรื่อง "The Overcoat" มีความสำคัญอย่างยิ่งในการเปิดเผยหัวข้อนี้ Gogol มีอิทธิพลอย่างมากต่อความเคลื่อนไหวของวรรณกรรมรัสเซียต่อไป "สะท้อน Dostoevsky ในผลงานของบุคคลที่หลากหลายที่สุดและ Shchedrin ถึง Bulgakov และ Sholokhov “เราทุกคนออกมาจากเสื้อคลุมของโกกอล” ดอสโตเยฟสกีเขียน
Akaki Akakievich Bashmachkin - "ที่ปรึกษาตำแหน่งนิรันดร์" เขาอดทนต่อคำเยาะเย้ยของเพื่อนร่วมงานอย่างอ่อนโยน เขาขี้อายและเหงา งานเสมียนที่ไร้สติได้ฆ่าทุกความคิดที่มีชีวิตในตัวเขา ชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขามีน้อย เขาพบความสุขเพียงอย่างเดียวในการคัดลอกเอกสาร เขาเขียนจดหมายด้วยความรักด้วยลายมือที่สะอาดและสม่ำเสมอ และหมกมุ่นอยู่กับงานของเขาโดยลืมคำสบประมาทจากเพื่อนร่วมงานของเขา ความต้องการ และความกังวลเกี่ยวกับอาหารและความสะดวกสบาย แม้แต่ที่บ้านเขาคิดแค่ว่า "พระเจ้าจะส่งอะไรบางอย่างมาเขียนใหม่พรุ่งนี้"
แต่ชายในเจ้าหน้าที่ผู้ตกต่ำคนนี้ก็ตื่นขึ้นมาเมื่อเป้าหมายแห่งชีวิตปรากฏขึ้น - เสื้อคลุมตัวใหม่ พัฒนาการของภาพเป็นที่สังเกตในเรื่อง “เขามีชีวิตชีวามากขึ้นและมีอุปนิสัยที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้น ความสงสัยและความไม่แน่ใจหายไปจากใบหน้าและการกระทำของเขาตามธรรมชาติ ... ” บาชมาชคินไม่ได้แยกจากความฝันของเขาแม้แต่วันเดียว เขาคิดเหมือนอีกคนคิดเรื่องความรัก ครอบครัว ดังนั้นเขาจึงสั่งเสื้อคลุมตัวใหม่ให้ตัวเอง "...การดำรงอยู่ของเขาเต็มอิ่มยิ่งขึ้น ... " คำอธิบายชีวิตของ Akaki Akakievich นั้นเต็มไปด้วยการประชด แต่ก็มีความสงสารและความโศกเศร้าอยู่ในนั้นด้วย แนะนำเราเข้าสู่โลกแห่งจิตวิญญาณของฮีโร่โดยอธิบายความรู้สึกความคิดความฝันความสุขและความเศร้าของเขาผู้เขียนทำให้ชัดเจนว่าความสุขสำหรับ Bashmachkin ที่จะได้รับเสื้อคลุมและการสูญเสียที่กลายเป็นหายนะ
ไม่มีใครมีความสุขไปกว่า Akaki Akakievich เมื่อช่างตัดเสื้อนำเสื้อคลุมมาให้เขา แต่ความสุขของเขานั้นมีอายุสั้น เมื่อเขากลับบ้านตอนกลางคืนเขาถูกปล้น และไม่มีคนรอบข้างเขามีส่วนร่วมในชะตากรรมของเขา Bashmachkin ขอความช่วยเหลือจาก "บุคคลสำคัญ" โดยเปล่าประโยชน์ เขาถูกกล่าวหาว่ากบฏต่อผู้บังคับบัญชาและ "ผู้สูงกว่า" Akaki Akakievich อารมณ์เสียเป็นหวัดและเสียชีวิต
ในตอนจบ คนตัวเล็กขี้อายที่ถูกโลกแห่งผู้มีอำนาจต้องสิ้นหวังได้ออกมาประท้วงต่อต้านโลกนี้ เมื่อกำลังจะตายเขา "ดูหมิ่น" และพูดถ้อยคำที่น่ากลัวที่สุดซึ่งตามหลังคำว่า "ฯพณฯ ของคุณ" มันเป็นการจลาจล แม้ว่าจะอยู่ในอาการเพ้อเจ้อแทบตายก็ตาม
ไม่ใช่เพราะเสื้อคลุมที่ "ชายร่างเล็ก" เสียชีวิต เขากลายเป็นเหยื่อของ "ความไร้มนุษยธรรม" ของระบบราชการและ "ความหยาบคายที่ดุร้าย" ซึ่งตามที่โกกอลโต้แย้งนั้นแฝงตัวอยู่ภายใต้หน้ากากของ "ฆราวาสนิยมที่มีการศึกษาและประณีต" นี่คือความหมายที่ลึกซึ้งที่สุดของเรื่องราว
ธีมของการกบฏพบการแสดงออกในภาพอันน่าอัศจรรย์ของผีที่ปรากฏบนถนนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหลังจากการตายของ Akaki Akakievich และถอดเสื้อคลุมของผู้กระทำความผิดออก
N.V. Gogol ซึ่งในเรื่องราวของเขาเรื่อง "The Overcoat" เป็นครั้งแรกแสดงให้เห็นถึงความตระหนี่ทางจิตวิญญาณและความสกปรกของคนจน แต่ยังดึงความสนใจไปที่ความสามารถของ "ชายร่างเล็ก" ที่จะกบฏและด้วยจุดประสงค์นี้จึงแนะนำองค์ประกอบของจินตนาการเข้ามาในตัวเขา งาน.
N.V. Gogol ทำให้ความขัดแย้งทางสังคมลึกซึ้งยิ่งขึ้น: ผู้เขียนไม่เพียงแสดงชีวิตของ "ชายร่างเล็ก" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการประท้วงต่อต้านความอยุติธรรมอีกด้วย แม้ว่า "การกบฏ" นี้จะดูขี้อายและเกือบจะมหัศจรรย์ แต่ฮีโร่ก็ยืนหยัดเพื่อสิทธิของเขาโดยขัดกับรากฐานของระเบียบที่มีอยู่
Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" Marmeladov
ผู้เขียนเองตั้งข้อสังเกตว่า: "เราทุกคนออกมาจาก "เสื้อคลุม" ของโกกอล
นวนิยายของ Dostoevsky เต็มไปด้วยจิตวิญญาณของ "The Overcoat" ของ Gogol "คนยากจนและ". เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมของ “ชายร่างเล็ก” คนเดิมที่ถูกบดขยี้ด้วยความโศกเศร้า ความสิ้นหวัง และการขาดสิทธิทางสังคม จดหมายโต้ตอบของเจ้าหน้าที่ผู้น่าสงสาร Makar Devushkin กับ Varenka ซึ่งสูญเสียพ่อแม่ของเธอและถูกแมงดาไล่ตามเผยให้เห็นเรื่องราวชีวิตอันลึกซึ้งของคนเหล่านี้ มาการ์และวาเรนกาพร้อมที่จะอดทนต่อความยากลำบากของกันและกัน มาคาร์ซึ่งอยู่ในภาวะขัดสนอย่างยิ่งได้ช่วยเหลือวาร์ยา และ Varya เมื่อทราบสถานการณ์ของ Makar ก็เข้ามาช่วยเหลือเขา แต่ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ไม่มีที่พึ่ง การกบฏของพวกเขาคือ “การกบฏบนเข่าของพวกเขา” ไม่มีใครสามารถช่วยพวกเขาได้ Varya ถูกพาตัวไปสู่ความตาย ส่วน Makar ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับความโศกเศร้าของเขา ชีวิตของคนสวยสองคนต้องพังทลาย พิการ พังทลายลงด้วยความเป็นจริงอันโหดร้าย
ดอสโตเยฟสกีเผยประสบการณ์อันลึกซึ้งและแข็งแกร่งของ “คนตัวเล็ก”
เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่า Makar Devushkin อ่าน "The Station Agent" โดย Pushkin และ "The Overcoat" โดย Gogol เขาเห็นอกเห็นใจ Samson Vyrin และเป็นศัตรูกับ Bashmachkin อาจเป็นเพราะเขามองเห็นอนาคตในตัวเขา
F.M. เล่าถึงชะตากรรมของ "ชายร่างเล็ก" เซมยอนเซมโยโนวิชมาร์เมลาดอฟ Dostoevsky ในหน้าของนวนิยายเรื่องนี้ "อาชญากรรมและการลงโทษ". ผู้เขียนเผยให้เห็นภาพความยากจนที่สิ้นหวังแก่เราทีละคน ดอสโตเยฟสกีเลือกส่วนที่สกปรกที่สุดของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างเคร่งครัดเป็นสถานที่สำหรับดำเนินการ ท่ามกลางทิวทัศน์นี้ ชีวิตของครอบครัว Marmeladov ก็เผยออกมาต่อหน้าเรา
หากในเชคอฟตัวละครรู้สึกอับอายและไม่ตระหนักถึงความสำคัญของพวกเขาดังนั้นในดอสโตเยฟสกีเจ้าหน้าที่ที่เกษียณอายุขี้เมาจะเข้าใจความไร้ประโยชน์และความไร้ประโยชน์ของเขาอย่างถ่องแท้ จากมุมมองของเขาเขาเป็นคนขี้เมาเป็นคนไม่มีนัยสำคัญที่ต้องการปรับปรุง แต่ทำไม่ได้ เขาเข้าใจว่าเขาทำให้ครอบครัวของเขาต้องเดือดร้อน โดยเฉพาะลูกสาวของเขาที่ต้องทนทุกข์ทรมาน เขากังวลเรื่องนี้ ดูหมิ่นตัวเอง แต่ไม่สามารถช่วยเหลือตัวเองได้ “น่าสงสาร สงสารฉันทำไม!” จู่ๆ Marmeladov ก็กรีดร้อง ยืนขึ้นพร้อมยื่นมือออก... “ใช่ ไม่มีอะไรจะสงสารฉันแล้ว ตรึงฉันบนไม้กางเขน ไม่ใช่สงสารเขา แต่ตรึงเขา พิพากษา ตรึงเขาที่กางเขน” และเมื่อตรึงพระองค์ไว้ที่กางเขนแล้วก็สงสารพระองค์เถิด!”
Dostoevsky สร้างภาพลักษณ์ของชายผู้ตกสู่บาปที่แท้จริง: ความอ่อนหวานที่น่ารำคาญของ Marmelad คำพูดที่ฉุนเฉียวเงอะงะ - คุณสมบัติของทริบูนเบียร์และตัวตลกในเวลาเดียวกัน การตระหนักถึงความต่ำต้อยของเขา (“ ฉันเป็นสัตว์ร้ายโดยกำเนิด”) ช่วยเพิ่มความองอาจของเขาเท่านั้น เขาน่าขยะแขยงและน่าสมเพชในเวลาเดียวกัน Marmeladov คนขี้เมาคนนี้ด้วยคำพูดที่สง่างามและท่าทางของระบบราชการที่สำคัญ
สภาพจิตใจของเจ้าหน้าที่ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือคนนี้ซับซ้อนและละเอียดอ่อนกว่าวรรณกรรมรุ่นก่อนของเขามาก - Samson Vyrin ของ Pushkin และ Bashmachkin ของ Gogol พวกเขาไม่มีพลังในการวิเคราะห์ตนเองอย่างที่ฮีโร่ของ Dostoevsky ทำได้ Marmeladov ไม่เพียง แต่ทนทุกข์ แต่ยังวิเคราะห์สภาพจิตใจของเขาในฐานะแพทย์เขาทำการวินิจฉัยโรคอย่างไร้ความปราณี - ความเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพของเขาเอง นี่คือวิธีที่เขาสารภาพในการพบกันครั้งแรกกับ Raskolnikov: "ท่านที่รัก ความยากจนไม่ใช่ปัญหา แต่เป็นความจริง แต่...ความยากจนเป็นรอง-หน้า ในความยากจน คุณยังคงรักษาความรู้สึกสูงส่งโดยกำเนิดของคุณไว้ แต่ในความยากจนไม่มีใครทำได้... เพราะในความยากจน ฉันเป็นคนแรกที่พร้อมที่จะดูถูกตัวเอง”
บุคคลไม่เพียงเสียชีวิตจากความยากจนเท่านั้น แต่ยังเข้าใจว่าเขาว่างเปล่าฝ่ายวิญญาณอย่างไร: เขาเริ่มดูหมิ่นตัวเอง แต่ไม่เห็นสิ่งใดรอบตัวเขาที่จะเกาะติดกับสิ่งนั้นที่จะป้องกันเขาจากการสลายตัวของบุคลิกภาพของเขา การสิ้นสุดชีวิตของ Marmeladov เป็นเรื่องที่น่าเศร้า: บนถนนเขาถูกรถม้าของสุภาพบุรุษสำรวยลากโดยม้าคู่หนึ่งบนถนน ชายผู้นี้เองได้ค้นพบผลลัพธ์แห่งชีวิตของเขาเองด้วยการทิ้งตัวลงแทบเท้า
ภายใต้ปากกาของนักเขียน Marmeladov กลายเป็นบุคคลที่น่าเศร้า เสียงร้องของ Marmeladov -“ ท้ายที่สุดแล้วทุกคนจำเป็นต้องไปที่ไหนสักแห่งอย่างน้อยที่สุด” - แสดงถึงความสิ้นหวังในระดับสุดท้ายของบุคคลที่ลดทอนความเป็นมนุษย์และสะท้อนให้เห็นถึงแก่นแท้ของละครชีวิตของเขา: ไม่มีที่ไหนให้ไปและไม่มีใครไป .
ในนวนิยายเรื่องนี้ Raskolnikov มีความเห็นอกเห็นใจต่อ Marmeladov การพบกับ Marmeladov ในโรงเตี๊ยม คำสารภาพอันเร่าร้อนและเพ้อเจ้อของเขาทำให้ตัวละครหลักของนวนิยาย Raskolnikov ซึ่งเป็นหนึ่งในข้อพิสูจน์สุดท้ายของความถูกต้องของ "แนวคิดนโปเลียน" แต่ไม่เพียงแต่ Raskolnikov เท่านั้นที่มีความเห็นอกเห็นใจต่อ Marmeladov “ พวกเขารู้สึกเสียใจกับฉันมากกว่าหนึ่งครั้งแล้ว” Marmeladov พูดกับ Raskolnikov นายพลที่ดี Ivan Afanasyevich สงสารเขาและยอมรับเขาเข้ารับราชการอีกครั้ง แต่ Marmeladov ไม่สามารถทนต่อการทดสอบได้ เริ่มดื่มอีกครั้ง ดื่มเงินเดือนทั้งหมดของเขา ดื่มจนหมด และได้รับเสื้อคลุมขาดรุ่งริ่งเพียงปุ่มเดียวเป็นการตอบแทน Marmeladov ในพฤติกรรมของเขาถึงจุดสูญเสียคุณสมบัติสุดท้ายของมนุษย์ เขารู้สึกอับอายมากจนไม่รู้สึกเหมือนเป็นมนุษย์ แต่เพียงฝันอยากเป็นมนุษย์ท่ามกลางผู้คนเท่านั้น Sonya Marmeladova เข้าใจสิ่งนี้และให้อภัยพ่อของเธอผู้สามารถช่วยเพื่อนบ้านของเธอและเห็นอกเห็นใจคนที่ต้องการความเมตตาอย่างมาก
ดอสโตเยฟสกีทำให้เรารู้สึกเสียใจต่อผู้ที่ไม่คู่ควรแก่การสงสาร รู้สึกเห็นอกเห็นใจต่อผู้ที่ไม่สมควรได้รับความเมตตา “ความเห็นอกเห็นใจเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดและบางทีอาจเป็นกฎข้อเดียวของการดำรงอยู่ของมนุษย์” ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช ดอสโตเยฟสกีเชื่อ
Chekhov "ความตายของเจ้าหน้าที่", "หนาและบาง"
ต่อมาเชคอฟจะได้ข้อสรุปที่ไม่ซ้ำใครในการพัฒนาธีมเขาสงสัยในคุณธรรมที่ร้องโดยวรรณคดีรัสเซียตามประเพณี - คุณธรรมทางศีลธรรมอันสูงส่งของ "ชายร่างเล็ก" - ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ การคร่ำครวญโดยสมัครใจการละทิ้งตนเองของ "ตัวเล็ก" มนุษย์” - นี่คือจุดเปลี่ยนของธีมที่เสนอโดย A.P. เชคอฟ หากเชคอฟ "เปิดเผย" บางสิ่งในตัวผู้คน สิ่งแรกเลยก็คือความสามารถและความเต็มใจที่จะ "เล็ก" บุคคลไม่ควรไม่กล้าทำให้ตัวเอง "ตัวเล็ก" - นี่คือแนวคิดหลักของเชคอฟในการตีความหัวข้อ "ชายร่างเล็ก" เมื่อสรุปทั้งหมดที่กล่าวมาเราสามารถสรุปได้ว่าหัวข้อของ "ชายร่างเล็ก" เผยให้เห็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของวรรณคดีรัสเซียสิบเก้า ศตวรรษ - ประชาธิปไตยและมนุษยนิยม
เมื่อเวลาผ่านไป "ชายร่างเล็ก" ที่ถูกลิดรอนศักดิ์ศรีของตัวเอง "ถูกทำให้อับอายและดูถูก" ไม่เพียงกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการประณามในหมู่นักเขียนที่ก้าวหน้าด้วย “คุณใช้ชีวิตที่น่าเบื่อสุภาพบุรุษ” เชคอฟกล่าวผ่านงานของเขากับ “ชายร่างเล็ก” ที่ยอมรับสถานการณ์ของเขาได้ ด้วยอารมณ์ขันที่ละเอียดอ่อนผู้เขียนเยาะเย้ยการตายของ Ivan Chervyakov ซึ่งริมฝีปากของเขาที่ "คุณ" ไม่เคยละทิ้งจากริมฝีปากของเขา
ในปีเดียวกับ “The Death of an Official” เรื่องราว “หนาและบาง” ปรากฏขึ้น เชคอฟพูดต่อต้านลัทธิปรัชญาและต่อต้านการรับใช้อีกครั้ง Porfiry คนรับใช้ของวิทยาลัยหัวเราะคิกคัก "เหมือนคนจีน" และโค้งคำนับอย่างประจบประแจงเมื่อเขาได้พบกับอดีตเพื่อนซึ่งมีตำแหน่งสูง ความรู้สึกมิตรภาพที่เชื่อมโยงกันสองคนนี้ถูกลืมไปแล้ว
Kuprin “สร้อยข้อมือโกเมน” Zheltkov
ใน "สร้อยข้อมือโกเมน" ของ A.I. Zheltkov คือ "ชายร่างเล็ก" อีกครั้งที่ฮีโร่เป็นของชนชั้นล่าง แต่เขารักและรักในแบบที่หลายคนในสังคมชั้นสูงไม่สามารถทำได้ Zheltkov ตกหลุมรักหญิงสาวและตลอดชีวิตของเขาเขารักเธอเพียงคนเดียวเท่านั้น เขาเข้าใจว่าความรักเป็นความรู้สึกประเสริฐ เป็นโอกาสที่โชคชะตามอบให้เขา และไม่ควรพลาด ความรักของเขาคือชีวิตของเขา ความหวังของเขา เซลต์คอฟฆ่าตัวตาย แต่หลังจากการตายของพระเอก หญิงสาวก็ตระหนักได้ว่าไม่มีใครรักเธอมากเท่ากับเขา ฮีโร่ของ Kuprin เป็นคนที่มีจิตวิญญาณที่ไม่ธรรมดาสามารถเสียสละตนเองสามารถรักได้อย่างแท้จริงและของกำนัลดังกล่าวหาได้ยาก ดังนั้น "ชายร่างเล็ก" Zheltkov จึงปรากฏเป็นร่างสูงตระหง่านเหนือคนรอบข้าง
ดังนั้นธีมของ "ชายร่างเล็ก" จึงมีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในงานของนักเขียน การวาดภาพของ "คนตัวเล็ก" นักเขียนมักจะเน้นย้ำการประท้วงที่อ่อนแอของพวกเขาความตกต่ำซึ่งต่อมานำ "ชายร่างเล็ก" ไปสู่ความเสื่อมโทรม แต่ฮีโร่แต่ละคนมีบางอย่างในชีวิตที่ช่วยให้เขาอดทนต่อการดำรงอยู่ได้: Samson Vyrin มีลูกสาวคนหนึ่ง, ความสุขของชีวิต, Akaky Akakievich มีเสื้อคลุม, Makar Devushkin และ Varenka มีความรักและการดูแลซึ่งกันและกัน เมื่อสูญเสียเป้าหมายนี้ พวกเขาตาย ไม่สามารถรอดจากการสูญเสียได้
สรุปผมอยากบอกว่าคนไม่ควรตัวเล็ก ในจดหมายฉบับหนึ่งถึงน้องสาวของเขา Chekhov อุทานว่า: "พระเจ้าของฉัน รัสเซียร่ำรวยแค่ไหนในตัวคนดี!"
ใน XX ศตวรรษชุดรูปแบบได้รับการพัฒนาในรูปของวีรบุรุษ I. Bunin, A. Kuprin, M. Gorky และแม้แต่ในตอนท้าย XX ศตวรรษ คุณสามารถพบภาพสะท้อนของมันได้ในผลงานของ V. Shukshin, V. Rasputin และนักเขียนคนอื่น ๆ
คำอธิบายการนำเสนอเป็นรายสไลด์:
1 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
แก่นเรื่องของ "ชายร่างเล็ก" ในวรรณคดีศตวรรษที่ 18-19 ครู – Komissarova E.V.
2 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
แก่นเรื่องของ "ชายร่างเล็ก" ในวรรณคดีศตวรรษที่ 18-19 คนที่ถูกลืมและอับอายแทบไม่เคยดึงดูดความสนใจจากผู้อื่นมากนัก ชีวิต ความสุขเล็กๆ น้อยๆ และปัญหาใหญ่ของพวกเขา ดูเหมือนทุกคนไม่สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ แต่ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 ผู้คนเหล่านี้กลายเป็นหัวข้อที่ได้รับความสนใจอย่างใกล้ชิดจากวรรณกรรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ในแต่ละงานเธอแสดงให้เห็นชีวิตของคนชนชั้น "ล่าง" อย่างชัดเจนและเป็นจริงมากขึ้นเรื่อยๆ เจ้าหน้าที่ตัวน้อย นายสถานี - "คนตัวเล็ก" เริ่มโผล่ออกมาจากเงามืด
3 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
แก่นเรื่องของ "ชายร่างเล็ก" ในวรรณคดีศตวรรษที่ 18-19 ธีมของ "ชายร่างเล็ก" คือ "ธีมที่ตัดขวาง" ของวรรณคดีรัสเซีย การปรากฏตัวของภาพนี้เนื่องมาจากบันไดอาชีพของรัสเซียที่มีสิบสี่ขั้น ซึ่งอยู่ด้านล่างสุดซึ่งมีเจ้าหน้าที่ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ มีการศึกษาต่ำ มักเป็นโสดหรือมีภาระอยู่กับครอบครัว มีค่าควรแก่ความเข้าใจของมนุษย์ ทำงานและได้รับความทุกข์ทรมานจากความยากจน ขาดสิทธิและการดูหมิ่น แต่ละคนก็มีความโชคร้ายของตัวเอง ในการวิจารณ์วรรณกรรมมีการตีความแนวคิด "ชายร่างเล็ก" หลายประการ คำจำกัดความหนึ่งเสนอโดยนักวิจัยวรรณกรรม A.A. อนิคิน: “ชายร่างเล็ก” เป็นคนประเภทวรรณกรรม ตกเป็นเหยื่อของสถานการณ์ รัฐบาล อำนาจชั่วร้าย ฯลฯ”
4 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
แก่นเรื่องของ "ชายร่างเล็ก" ในวรรณคดีศตวรรษที่ 18-19 ลักษณะเฉพาะหลักของภาพนี้คือ: 1) ตำแหน่งทางสังคมที่ต่ำ หายนะ และอยู่ใต้บังคับบัญชา; 2) ความทุกข์ทรมานที่ไม่ได้เกิดขึ้นจากความอาฆาตพยาบาทหรือความผิดของตนเอง แต่เกิดจากความอ่อนแอและความผิดพลาด 3) ถึงระดับที่แตกต่างกัน แต่ – บุคลิกภาพที่ด้อยกว่า มักจะสกปรกและด้อยพัฒนา; 4) ความรุนแรงของประสบการณ์ชีวิต 5) ในที่สุดการตระหนักรู้ถึงตนเองในฐานะ "คนตัวเล็ก" และความปรารถนาที่จะยืนยันสิทธิในการมีชีวิตของตนเองในตำแหน่งนี้ แต่บ่อยครั้งที่มีความฝันเพียงอย่างเดียวที่จะทำให้ชีวิตง่ายขึ้น 6) หันไปหาพระเจ้าในฐานะผู้ถือความยุติธรรมและความเท่าเทียมกันเพียงผู้เดียวต่อหน้าพระเจ้าเท่านั้นที่ทุกคนเท่าเทียมกัน ฮีโร่วรรณกรรมจะต้องมีลักษณะที่ซับซ้อนทั้งหมดการมีอยู่ของลักษณะที่ระบุไว้ยังไม่ได้แนะนำให้เขาเข้าสู่กระแสหลักของธีม "ชายร่างเล็ก" ในเวลาเดียวกันไม่สามารถพูดได้ว่าการปรากฏตัวของสัญลักษณ์ทำให้ฮีโร่ของผลงานที่แตกต่างกันเหมือนกัน: ภาพลักษณ์ของแต่ละคนจะทำให้ผู้อ่านคิดเกี่ยวกับหัวข้อนี้ในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเผยให้เห็นแง่มุมที่แตกต่างกัน .
5 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
6 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
แก่นเรื่องของ "ชายร่างเล็ก" ในวรรณคดีศตวรรษที่ 18-19 แนวคิดเรื่อง "ชายร่างเล็ก" ปรากฏในวรรณกรรมก่อนที่ประเภทของฮีโร่จะเป็นรูปเป็นร่าง ในตอนแรกนี่เป็นการกำหนดสำหรับคนในฐานันดรที่สามซึ่งเป็นที่สนใจของนักเขียนเนื่องจากการทำให้วรรณกรรมเป็นประชาธิปไตย ในศตวรรษที่ 19 ภาพลักษณ์ของ "ชายร่างเล็ก" กลายเป็นหนึ่งในประเด็นสำคัญของวรรณกรรม แนวคิด “คนตัวเล็ก” ได้รับการแนะนำโดย V.G. เบลินสกี้ในบทความปี 1840 เรื่อง “วิบัติจากปัญญา” เดิมทีมันหมายถึงคน "เรียบง่าย" ด้วยการพัฒนาจิตวิทยาในวรรณคดีรัสเซีย ภาพนี้ได้รับภาพทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนมากขึ้นและกลายเป็นตัวละครที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในงานประชาธิปไตยในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 แก่นเรื่องของ "ชายร่างเล็ก" เกิดขึ้นในวรรณคดีรัสเซียอย่างไร? อย่างที่เราทราบกันดีว่าช่วงแรกของการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียคือวรรณกรรมรัสเซียโบราณซึ่งมีวีรบุรุษซึ่งมีผลงานเป็นเจ้าชาย นักบุญ และนักรบ เฉพาะในช่วงสิ้นสุดของการดำรงอยู่ของวรรณคดีรัสเซียโบราณเท่านั้นที่ "อนุญาต" ให้เป็นบุคคลธรรมดาไม่ใช่วีรบุรุษไม่ใช่นักบุญไม่ใช่ผู้ปกครอง จากนั้นคลาสสิกก็มาถึงวรรณกรรมจากตะวันตกทิศทางนี้สอดคล้องกับความต้องการในยุคนั้น: ปีเตอร์ที่ 1 กำลังสร้างรัฐที่เข้มแข็ง นักเขียนคลาสสิกให้ความสำคัญกับความต้องการของรัฐและปัจเจกบุคคลในฐานะพลเมืองที่เป็นประโยชน์ต่อประเทศของเขา มีเพียงการถือกำเนิดของอารมณ์อ่อนไหวอีกครั้งจากวรรณกรรมตะวันตกในวรรณคดีรัสเซียเท่านั้นที่นักเขียนเริ่มสนใจในความต้องการและประสบการณ์ส่วนตัวของผู้คน
7 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ธีมของ "ชายร่างเล็ก" ในผลงานของ N.M. Karamzin นักเขียนคนแรกที่เปิดโลกของ “คนตัวเล็ก” ให้เราคือ N.M. คารัมซิน. อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อวรรณกรรมรุ่นต่อ ๆ ไปนั้นเกิดจากเรื่องราวของ Karamzin เรื่อง "Poor Liza" ผู้เขียนวางรากฐานสำหรับผลงานชุดใหญ่เกี่ยวกับ "คนตัวเล็ก" และทำตามขั้นตอนแรกในการค้นคว้าหัวข้อที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้ เขาเป็นผู้เปิดทางให้กับนักเขียนแห่งอนาคตเช่น Gogol, Dostoevsky และคนอื่น ๆ ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมของเหล่าฮีโร่และความซับซ้อนตามธรรมชาติของจิตวิญญาณมนุษย์กลายเป็นอุปสรรคต่อความสุขของลิซ่า ชะตากรรมของเด็กสาวผู้น่าสงสารถูกเปิดเผยท่ามกลางประวัติศาสตร์อันน่าทึ่งของรัสเซีย เรื่องราวเล็ก ๆ ของ Karamzin นั้นเป็นเชิงปรัชญา ผู้เขียนท้าทายสมมติฐานของปราชญ์รุสโซเกี่ยวกับอดีตอันงดงามของมนุษยชาติ ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติถูกสร้างขึ้นจากการปะทะกันครั้งใหญ่ และเมื่อก่อนผู้คนไม่ได้มีความสุขไปกว่านี้อีกแล้ว ผู้บรรยายกล่าว เรื่องใหญ่ประกอบด้วยปัญหาเล็กๆ น้อยๆ ของคนธรรมดาสามัญ
8 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
สไลด์ 9
คำอธิบายสไลด์:
ธีมของ "ชายร่างเล็ก" ในผลงานของ A.S. Pushkin เช่น. พุชกินเป็นนักเขียนคนต่อไปซึ่งมีขอบเขตของความสนใจเชิงสร้างสรรค์รวมถึงรัสเซียอันกว้างใหญ่ทั้งหมด: พื้นที่เปิดโล่ง, ชีวิตของหมู่บ้าน, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกไม่เพียงเปิดจากทางเข้าที่หรูหราเท่านั้น แต่ยังเปิดผ่านประตูแคบของบ้านที่ยากจนด้วย นับเป็นครั้งแรกที่วรรณกรรมรัสเซียแสดงให้เห็นการบิดเบือนบุคลิกภาพอย่างฉุนเฉียวและชัดเจนโดยสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตร เป็นครั้งแรกที่ไม่เพียงแต่สามารถพรรณนาถึงพฤติกรรมของมนุษย์ที่ขัดแย้งกันได้อย่างน่าทึ่งเท่านั้น แต่ยังเป็นการประณามพลังชั่วร้ายและไร้มนุษยธรรมของสังคมด้วย “ Belkin's Tales” ถูกสร้างขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงปี 1830 ในหมู่บ้าน Boldino ตัวละครหลักของ "นิทาน" คือชายร่างเล็กผู้น่าสงสาร ตำแหน่งของเขาในสังคม ความปรารถนา แรงบันดาลใจ ความขัดแย้งทางสังคมที่เขาถูกดึงดูด ศักดิ์ศรีทางศีลธรรม และความสุขของมนุษย์ที่เรียบง่าย
10 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ธีมของ "ชายร่างเล็ก" ในผลงานของ A.S. Pushkin จากเรื่องราวในรอบนี้ เรื่องราว "ผู้คุมสถานี" มีอิทธิพลมากที่สุดต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียต่อไปทั้งหมด การเลือกฮีโร่ของพุชกิน - นายสถานี - ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 19 บทความและเรื่องราวเชิงพรรณนาทางศีลธรรมจำนวนมากปรากฏในวรรณคดีรัสเซีย วีรบุรุษซึ่งเป็น "ชนชั้นล่าง" “The Station Agent” เป็นเรื่องราวทางสังคมและจิตวิทยาเกี่ยวกับ “ชายร่างเล็ก” และชะตากรรมอันขมขื่นของเขาในสังคมชั้นสูง นี่เป็นการแสดงความสมจริงสูงสุดในร้อยแก้วรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 และเป็นความสำเร็จอันน่าทึ่งของพุชกินเอง ชะตากรรมของ “ชายร่างเล็ก” ถูกแสดงที่นี่เป็นครั้งแรกโดยปราศจากน้ำตาไหลซาบซึ้ง ไม่มีการกล่าวเกินจริงในเชิงโรแมนติก ซึ่งเป็นผลมาจากเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์บางประการและความไม่ยุติธรรมของความสัมพันธ์ทางสังคม
11 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ธีมของ "ชายร่างเล็ก" ในผลงานของ A.S. Pushkin เนื้อเรื่องของ "The Station Agent" สื่อถึงความขัดแย้งทางสังคมโดยทั่วไปและแสดงออกถึงความเป็นจริงโดยทั่วไปซึ่งเปิดเผยในแต่ละกรณีของชะตากรรมอันน่าสลดใจของคนธรรมดา Samson Vyrin พุชกินแสดงให้เห็นลักษณะของมนุษยชาติในฮีโร่ของเขาประท้วงต่อต้านความอยุติธรรมทางสังคมซึ่งเขาเปิดเผยในการพรรณนาถึงชะตากรรมของคนทั่วไปที่สมจริง นี่คือละครของมนุษย์ที่แท้จริงเหมือนมีอยู่มากมายในชีวิต นักเขียนที่ชาญฉลาดสอนให้เราไม่ใส่ใจกับตำแหน่ง แต่สนใจจิตวิญญาณและหัวใจของบุคคลเพราะเมื่อนั้นโลกจะสะอาดขึ้นและซื่อสัตย์มากขึ้น ความอ่อนน้อมถ่อมตนแสดงให้เห็น A.S. พุชกินทำให้บุคคลอับอายทำให้ชีวิตไร้ความหมายกำจัดความภาคภูมิใจศักดิ์ศรีความเป็นอิสระจากจิตวิญญาณเปลี่ยนบุคคลให้กลายเป็นทาสโดยสมัครใจให้กลายเป็นเหยื่อที่ยอมจำนนต่อชะตากรรม นับเป็นครั้งแรกที่วรรณกรรมรัสเซียสามารถประณามพลังชั่วร้ายและไร้มนุษยธรรมของสังคมได้ Samson Vyrin ตัดสินสังคมนี้
12 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ธีมของ "ชายร่างเล็ก" ในผลงานของ A.S. Pushkin ความสำคัญของธีมของ "ชายร่างเล็ก" สำหรับพุชกินไม่ได้อยู่ที่การเปิดเผยความกดขี่ของฮีโร่ แต่เป็นการค้นพบใน "ชายร่างเล็ก" ของจิตวิญญาณที่มีความเห็นอกเห็นใจและละเอียดอ่อนซึ่งกอปรด้วยของประทานแห่งการตอบสนองต่อความโชคร้ายของผู้อื่น และความเจ็บปวด จากนี้ไปหัวข้อ "ชายร่างเล็ก" จะถูกได้ยินอย่างต่อเนื่องในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย
สไลด์ 13
คำอธิบายสไลด์:
ธีมของ "ชายร่างเล็ก" ในผลงานของ N.V. Gogol แก่นเรื่อง "ชายร่างเล็ก" มาถึงจุดสูงสุดในผลงานของโกกอล โกกอลเปิดเผยให้ผู้อ่านเห็นถึงโลกของ "คนตัวเล็ก" ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ใน "Petersburg Tales" ของเขา เรื่องราว "The Overcoat" ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับวรรณกรรมที่ตามมาทั้งหมดมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเปิดเผยหัวข้อนี้ โกกอลมีอิทธิพลอย่างมากต่อความเคลื่อนไหวของวรรณกรรมรัสเซียต่อไปโดย "ตอบสนอง" ในงานของบุคคลที่หลากหลายที่สุดตั้งแต่ Dostoevsky และ Shchedrin ไปจนถึง Bulgakov และ Sholokhov
สไลด์ 14
คำอธิบายสไลด์:
ธีมของ "ชายร่างเล็ก" ในผลงานของ N.V. Gogol เรื่องราวนำ "ชายร่างเล็ก" มาเผชิญหน้ากับกลไกราชการอันโหดเหี้ยมของรัสเซียเก่า และเครื่องจักรนี้ก็บดขยี้และทำให้ขายหน้าเขาอย่างไร้ความปราณี โกกอลเปลี่ยนแปลงและประมวลผลวัสดุจริงในลักษณะที่ทำให้แนวคิดที่มีมนุษยธรรมปรากฏอยู่ข้างหน้า เขาได้เอาวีรบุรุษผู้ครอบครองหนึ่งในสถานที่สุดท้ายในระบบลำดับชั้นของซาร์รัสเซีย ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่เป็นอันตรายที่สุดซึ่งไม่เคยสร้างอันตรายใด ๆ ให้กับใครเลย ผู้ที่อดทนต่อความยากลำบากและการเยาะเย้ยทุกรูปแบบอย่างอ่อนโยน ผู้ไม่เคยแสดงคำกล่าวอ้างใด ๆ เลย ยกเว้นบางที อ้างสิทธิ์ในสิ่งที่จำเป็นที่สุด - เสื้อคลุมและจากนั้นก็ต่อเมื่อไม่มีมันอีกต่อไปที่จะทำไม่ได้ และชีวิตก็ลงโทษบุคคลนี้อย่างไร้ความปราณีเหมือนอาชญากร!
15 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ธีมของ "ชายร่างเล็ก" ในผลงานของ N.V. Gogol “ชายร่างเล็ก” ไม่ได้ถูกกำหนดให้มีความสุขในโลกที่ไม่ยุติธรรมใบนี้ และหลังจากความตายเท่านั้นที่ความยุติธรรมจะเกิดขึ้น "จิตวิญญาณ" ของ Bashmachkin พบกับความสงบสุขเมื่อเขาได้สิ่งของที่หายไปกลับคืนมา Akaki Akakievich เสียชีวิต แต่ N.V. Gogol ฟื้นคืนชีพเขา ทำไมเขาถึงทำเช่นนี้? สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่า N.V. Gogol ฟื้นคืนชีพฮีโร่เพื่อแสดงให้เห็นถึงความขี้ขลาดของจิตวิญญาณของฮีโร่และแม้หลังจากฟื้นคืนชีพแล้วเขาก็เปลี่ยนไปเพียงภายนอกเท่านั้น แต่ในจิตวิญญาณของเขาเขายังคงเป็นเพียง "ชายร่างเล็ก" N.V. Gogol ไม่เพียงแสดงให้เห็นชีวิตของ "ชายร่างเล็ก" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการประท้วงต่อต้านความอยุติธรรมอีกด้วย แม้ว่า "การกบฏ" นี้จะดูขี้อายและเกือบจะมหัศจรรย์ แต่ฮีโร่ก็ยืนหยัดเพื่อสิทธิของเขาโดยขัดกับรากฐานของระเบียบที่มีอยู่
16 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ธีมของ "ชายร่างเล็ก" ในผลงานของ A.P. Chekhov ต่อมาเชคอฟจะสรุปการพัฒนาของธีมด้วยวิธีที่ไม่เหมือนใคร เขาสงสัยในคุณธรรมที่ได้รับการยกย่องตามประเพณีโดยวรรณคดีรัสเซีย - คุณธรรมทางศีลธรรมอันสูงส่งของ "ชายร่างเล็ก" - ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ การคร่ำครวญโดยสมัครใจการดูหมิ่นตนเองของ "ชายร่างเล็ก" - นี่คือหัวข้อที่เสนอโดย A.P. เชคอฟ หากเชคอฟ "เปิดเผย" บางสิ่งในตัวผู้คน สิ่งแรกเลยก็คือความสามารถและความเต็มใจที่จะ "เล็ก" บุคคลไม่ควรไม่กล้าทำให้ตัวเอง "ตัวเล็ก" - นี่คือแนวคิดหลักของเชคอฟในการตีความธีมของ "ชายร่างเล็ก" เมื่อสรุปทั้งหมดที่กล่าวมาเราสามารถสรุปได้ว่าหัวข้อของ "ชายร่างเล็ก" เผยให้เห็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 - ประชาธิปไตยและมนุษยนิยม
สไลด์ 17
คำอธิบายสไลด์:
แก่นเรื่องของ "ชายร่างเล็ก" ในวรรณคดีศตวรรษที่ 18-19 ความคิดเรื่อง "ชายร่างเล็ก" เปลี่ยนไปตลอดศตวรรษที่ 18-19 นักเขียนแต่ละคนมีมุมมองส่วนตัวเกี่ยวกับฮีโร่ตัวนี้ นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 18 - N.M. Karamzin - และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 - A.S. Pushkin, N.V. Gogol - ปฏิบัติต่อ "ชายร่างเล็ก" ด้วยความเห็นอกเห็นใจ ในตอนแรก “คนตัวเล็ก” สามารถรักและเคารพตัวเองได้ แต่ไม่มีอำนาจต่อหน้าเครื่องจักรของรัฐ จากนั้นเขาก็ไม่สามารถรัก ไม่สามารถเคารพ และไม่สามารถแม้แต่จะคิดต่อสู้กับรัฐได้ ต่อมา "ชายร่างเล็ก" ได้รับความนับถือตนเองความสามารถในการรักและในขณะเดียวกันก็รู้สึกถึงตำแหน่งที่ไม่มีนัยสำคัญของเขาอย่างรุนแรง แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือเขาไม่มีความสำคัญในจิตวิญญาณของเขาอีกต่อไป!
18 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ธีมของ "ชายร่างเล็ก" ในผลงานของ N.V. Gogol หัวข้อของ "ชายร่างเล็ก" ได้รับการพัฒนาอย่างละเอียดในผลงานของ A.S. Pushkin ซึ่งกล่าวถึงปัญหาของคนเหล่านี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในผลงานของเขา คุณสามารถติดตามการเปลี่ยนแปลงในภาพนี้ได้ในผลงานต่างๆ ของนักเขียน (“The Station Agent”, “The Captain’s Daughter”, “The Bronze Horseman”) ธีมที่ดำเนินต่อไปของ "ชายร่างเล็ก" คือ N.V. Gogol ซึ่งในเรื่อง "The Overcoat" ของเขาแสดงให้เห็นถึงความตระหนี่ทางจิตวิญญาณและความสกปรกของคนจนเป็นครั้งแรก แต่ยังดึงความสนใจไปที่ความสามารถของ "ชายร่างเล็ก" ที่จะกบฏ และเพื่อจุดประสงค์นี้จึงได้นำองค์ประกอบของจินตนาการมาสู่งานของเขา
สไลด์ 19
คำอธิบายสไลด์:
แก่นเรื่องของ "ชายร่างเล็ก" ในวรรณคดีศตวรรษที่ 18-19 หัวข้อนี้มีบทบาทสำคัญในวรรณคดีรัสเซีย ปัญหาของ "ชายร่างเล็ก" ทำให้นักเขียนกังวลอย่างมากแม้ว่าแต่ละคนจะเปิดเผยภาพลักษณ์ของ "ชายร่างเล็ก" ในแบบของเขาเองและทำให้เราคิดถึงปัญหาของคนเหล่านี้เผยให้เห็นความยากจนฝ่ายวิญญาณและความทุกข์ยากของ " คนตัวเล็กที่น่าสงสาร” เพื่อช่วยให้พวกเขาเปลี่ยนแปลง ดังนั้นธีมของ "ชายร่างเล็ก" จึงมีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในงานของนักเขียน การทำความเข้าใจวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดเป็นสิ่งสำคัญมากเนื่องจากในศตวรรษที่ 20 ได้รับการพัฒนาในรูปของวีรบุรุษ I. Bunin, A. Kuprin, M. Gorky และแม้กระทั่งในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 เราก็สามารถพบภาพสะท้อนของมันได้ ในผลงานของ V. Shukshin, V. Rasputin และนักเขียนคนอื่น ๆ
20 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
บรรณานุกรม. 1. อนิคิน เอ.เอ., กัลคิน เอ.บี. ธีมคลาสสิกของรัสเซีย บทช่วยสอน – อ.: โพร, 2000. “วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 เกรด 10" - M. , 2000. 3. Vinogradov I. จาก "Nevsky Prospekt" ถึง "Rome" / โกกอล เอ็น.วี. เรื่องราวของปีเตอร์สเบิร์ก – M.: Synergy, 2001. เสื้อคลุม. เรื่องราวของปีเตอร์สเบิร์ก - M.: Synergy, 2001. 5. Gorelov P. O. บทความเกี่ยวกับนักเขียนชาวรัสเซีย M.: “นักเขียนโซเวียต”, 1984. 6. Gukovsky G. ความสมจริงของโกกอล. – อ.: โรงเรียนมัธยมปลาย พ.ศ. 2502 Liza ผู้น่าสงสาร [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] http: az.lib.ru\k\karamzin 8. Kozhinov V.V. เกี่ยวกับแนวคิดของ "เสื้อคลุม" /เรื่องราวของ Gogol N.V. ปีเตอร์สเบิร์ก – M.: Synergy, 2544. “วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 เกรด 10" M. , 2002. 10. Korovina V. , Zhuravlev V. , Korovin V. วรรณกรรม ชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 เครื่องอ่านตำราเรียนสำหรับสถาบันการศึกษา เวลา 2 ชั่วโมง - ม.: การศึกษา, 2550 11. Mann Yu บทกวีของโกกอล อ.: นิยาย, 1988. 12. เรื่องราวของปีเตอร์สเบิร์กของ Markovich V. Gogol. L.: นิยาย, 1989 13. Mendeleeva D. คำสองสามคำเกี่ยวกับ "ชายร่างเล็ก" และ "วิญญาณที่ตายแล้ว" [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] http:lit.1september.ru\2004 14. Nezdvitsky V.A. "จากพุชกินถึงเชคอฟ" M. , 1997 15. พุชกิน A.S. นายสถานี. ใช้งานได้ 5 เล่ม - M.: Synergy, 1999. ในธีมของโกกอล ใครคือผู้สร้างที่แท้จริงของ "ปีศาจ" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก? / Gogol N.V. เรื่องราวของปีเตอร์สเบิร์ก 17. Shenrok V.I. เรื่องราวของปีเตอร์สเบิร์กโดยโกกอล /เรื่องราวของ Gogol N.V. ปีเตอร์สเบิร์ก – ม.: การทำงานร่วมกัน, 2544
"The Little Man" เป็นตัวละครในวรรณกรรมตามแบบฉบับของยุคแห่งความสมจริง วีรบุรุษในงานศิลปะดังกล่าวอาจเป็นข้าราชการผู้เยาว์ พ่อค้า หรือแม้แต่ขุนนางผู้น่าสงสาร ตามกฎแล้ว คุณลักษณะหลักของมันคือสถานะทางสังคมที่ต่ำ ภาพนี้พบได้ในผลงานของนักเขียนทั้งในและต่างประเทศ ธีมของชายร่างเล็กมีตำแหน่งพิเศษในวรรณคดีรัสเซีย ท้ายที่สุดแล้วภาพนี้ได้รับการแสดงออกอย่างชัดเจนเป็นพิเศษในผลงานของนักเขียนเช่น Pushkin, Dostoevsky, Gogol
กวีและนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่แสดงให้ผู้อ่านเห็นถึงจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และปราศจากมลทินด้วยความมั่งคั่ง ตัวละครหลักของผลงานชิ้นหนึ่งที่รวมอยู่ในวงจร "Belkin's Tale" รู้วิธีชื่นชมยินดี เห็นอกเห็นใจ และทนทุกข์ อย่างไรก็ตามชีวิตของตัวละครของพุชกินในตอนแรกนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย
เรื่องราวที่โด่งดังเริ่มต้นด้วยคำพูดที่ทุกคนสาปแช่งนายสถานีโดยไม่มีการวิเคราะห์ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะพิจารณาหัวข้อ "ชายร่างเล็กในวรรณคดีรัสเซีย" พุชกินแสดงให้เห็นถึงตัวละครที่สงบและมีความสุขในงานของเขา Samson Vyrin ยังคงเป็นผู้ชายที่มีอัธยาศัยดีและมีอัธยาศัยดีแม้จะรับใช้มาหลายปีก็ตาม และการแยกตัวจากลูกสาวของเขาเท่านั้นที่ทำให้เขาไม่สบายใจ Samson สามารถมีชีวิตรอดจากชีวิตที่ยากลำบากและงานที่ไร้ค่า แต่เขาไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีคนใกล้ชิดเพียงคนเดียวในโลก นายสถานีเสียชีวิตด้วยความเศร้าโศกและความเหงา ธีมของชายร่างเล็กในวรรณคดีรัสเซียมีหลายแง่มุม พระเอกของเรื่อง “The Station Agent” อาจจะไม่เหมือนใครที่สามารถปลุกเร้าความเห็นอกเห็นใจให้กับผู้อ่านได้
อาคากิ อาคาคิวิช
ตัวละครที่น่าดึงดูดน้อยกว่าคือฮีโร่ของเรื่อง "The Overcoat" ตัวละครของโกกอลเป็นภาพลักษณ์โดยรวม มีหลายอย่างเช่น Bashmachkin พวกเขามีอยู่ทุกหนทุกแห่ง แต่ผู้คนไม่สังเกตเห็นพวกเขาเพราะพวกเขาไม่รู้ว่าจะชื่นชมวิญญาณอมตะในบุคคลได้อย่างไร หัวข้อของชายร่างเล็กในวรรณคดีรัสเซียมีการพูดคุยกันปีแล้วปีเล่าในบทเรียนวรรณกรรมของโรงเรียน ต้องขอบคุณการอ่านเรื่อง “The Overcoat” อย่างละเอียดถี่ถ้วน ผู้อ่านรุ่นเยาว์จึงสามารถมองผู้คนที่อยู่รอบตัวเขาให้แตกต่างออกไปได้ การพัฒนาธีมของชายร่างเล็กในวรรณคดีรัสเซียเริ่มต้นอย่างแม่นยำจากงานกึ่งเทพนิยายนี้ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Dostoevsky สุดคลาสสิกเคยพูดวลีอันโด่งดัง: "เราทุกคนออกมาจากเสื้อคลุม"
จนถึงกลางศตวรรษที่ 20 นักเขียนชาวรัสเซียและชาวต่างชาติใช้รูปชายร่างเล็ก พบไม่เพียงแต่ในผลงานของ Dostoevsky เท่านั้น แต่ยังพบในหนังสือของ Gerhart Hauptmann และ Thomas Mann ด้วย
แม็กซิม มักซิโมวิช
ชายร่างเล็กในผลงานของ Lermontov มีบุคลิกที่ไม่ธรรมดาที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการไม่ทำอะไรเลย ภาพของ Maxim Maksimovich ถูกพบครั้งแรกในเรื่อง "Bela" ต้องขอบคุณ Lermontov ธีมของชายร่างเล็กในวรรณคดีรัสเซียเริ่มทำหน้าที่เป็นอุปกรณ์วรรณกรรมสำหรับพรรณนาถึงความชั่วร้ายของสังคมสังคมอย่างมีวิจารณญาณเช่นการถ่ายทอดทางพันธุกรรมและอาชีพนิยม
Maxim Maksimovich เป็นขุนนาง อย่างไรก็ตาม เขาอยู่ในครอบครัวที่ยากจนและไม่มีความสัมพันธ์ที่มีอิทธิพล ดังนั้นแม้เขาจะอายุมาก แต่เขาก็ยังคงดำรงตำแหน่งกัปตันทีม อย่างไรก็ตาม Lermontov วาดภาพชายร่างเล็กว่าไม่ถูกดูถูกและอับอาย ฮีโร่ของเขารู้ว่าเกียรติยศคืออะไร Maxim Maksimovich เป็นคนดีและเป็นนักรณรงค์เก่า เขามีลักษณะคล้ายกับพุชกินจากเรื่อง "The Captain's Daughter" ในหลาย ๆ ด้าน
มาร์เมลาดอฟ
ชายร่างเล็กน่าสงสารและไม่มีนัยสำคัญ Marmeladov ตระหนักถึงความไร้ประโยชน์และความไร้ประโยชน์ของเขา เมื่อเล่าเรื่องราวของการตกต่ำทางศีลธรรมของ Raskolnikov เขาแทบจะไม่สามารถกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจได้ เขากล่าวว่า “ความยากจนไม่ใช่สิ่งเลวร้าย ความยากจนเป็นภัย" และคำพูดเหล่านี้ดูเหมือนจะแสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอและความไร้พลังของ Marmeladov
ในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ธีมของชายร่างเล็กในวรรณคดีรัสเซียได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษ เรียงความจากผลงานของ Dostoevsky ถือเป็นงานมาตรฐานในบทเรียนวรรณกรรม แต่ไม่ว่างานเขียนนี้มีชื่ออะไรก็เป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้เสร็จโดยไม่เขียนคำอธิบายของ Marmeladov และลูกสาวของเขาก่อน ในขณะเดียวกันก็ควรเข้าใจว่า Sonya แม้ว่าเธอจะเป็นคนตัวเล็ก ๆ ทั่วไป แต่ก็มีความแตกต่างอย่างมากจากคนอื่น ๆ ที่ "อับอายขายหน้าและดูถูก" เธอไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรในชีวิตของเธอได้ อย่างไรก็ตาม เด็กผู้หญิงที่เปราะบางคนนี้มีความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณมหาศาลและความงามจากภายใน Sonya เป็นตัวตนของความบริสุทธิ์และความเมตตา
"คนยากจน"
นวนิยายเรื่องนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับ "คนตัวเล็ก" ด้วย Devushkin และ Varvara Alekseevna เป็นวีรบุรุษที่ Dostoevsky สร้างขึ้นโดยคำนึงถึง "The Overcoat" ของ Gogol อย่างไรก็ตามภาพลักษณ์และธีมของชายร่างเล็กในวรรณคดีรัสเซียเริ่มต้นจากผลงานของพุชกินอย่างแม่นยำ และพวกเขามีอะไรที่เหมือนกันมากกับนวนิยายของ Dostoevsky เรื่องราวของนายสถานีเล่าเอง “ คนตัวเล็ก” ในนวนิยายของ Dostoevsky ก็มีแนวโน้มที่จะสารภาพเช่นกัน พวกเขาไม่เพียงแต่ตระหนักถึงความไม่สำคัญของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังมุ่งมั่นที่จะเข้าใจถึงสาเหตุของมันและทำหน้าที่เป็นนักปรัชญาอีกด้วย แค่จำข้อความยาวๆ ของ Devushkin และบทพูดคนเดียวยาวๆ ของ Marmeladov ก็เพียงพอแล้ว
ทูชิน
ระบบภาพในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" มีความซับซ้อนมาก ตัวละครของตอลสตอยเป็นวีรบุรุษจากกลุ่มขุนนางที่สูงที่สุด พวกเขาไม่มีนัยสำคัญและน่าสมเพชเล็กน้อย แต่เหตุใดนวนิยายมหากาพย์อันยิ่งใหญ่จึงถูกจดจำเมื่อมีการพูดคุยถึงหัวข้อของชายร่างเล็กในวรรณคดีรัสเซีย การให้เหตุผลเรียงความเป็นงานที่คุ้มค่าที่จะให้คำอธิบายเกี่ยวกับฮีโร่เช่นจากนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เมื่อมองแวบแรกเขาเป็นคนตลกและซุ่มซ่าม อย่างไรก็ตาม ความประทับใจนี้เป็นการหลอกลวง ในการต่อสู้ Tushin แสดงให้เห็นถึงความเป็นชายและความกล้าหาญของเขา
ในงานอันยิ่งใหญ่ของตอลสตอยฮีโร่ตัวนี้ได้รับเพียงไม่กี่หน้า อย่างไรก็ตาม ธีมของชายร่างเล็กในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 นั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่ได้คำนึงถึงภาพลักษณ์ของทูชิน ลักษณะของตัวละครนี้มีความสำคัญมากในการทำความเข้าใจมุมมองของผู้เขียนเอง
คนตัวเล็กในผลงานของ Leskov
ธีมของชายร่างเล็กในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 และ 19 ได้รับการสำรวจอย่างเต็มที่ Leskov ก็ไม่ได้ละเลยเธอในงานของเขา อย่างไรก็ตามฮีโร่ของเขาแตกต่างอย่างมากจากภาพลักษณ์ของชายร่างเล็กที่สามารถเห็นได้ในเรื่องราวของพุชกินและนวนิยายของดอสโตเยฟสกี Ivan Flyagin เป็นฮีโร่ทั้งรูปร่างหน้าตาและจิตวิญญาณ แต่ฮีโร่ตัวนี้จัดได้ว่าเป็น "คนตัวเล็ก" ก่อนอื่นเลย เพราะเขาต้องเผชิญกับการทดลองมากมาย แต่เขาก็ไม่บ่นเกี่ยวกับโชคชะตาและไม่ร้องไห้
ภาพลักษณ์ของชายร่างเล็กในเรื่องราวของเชคอฟ
มักพบฮีโร่ที่คล้ายกันในหน้าผลงานของนักเขียนคนนี้ ภาพของชายร่างเล็กแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะในเรื่องเสียดสี ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือเป็นวีรบุรุษตามแบบฉบับของผลงานของเชคอฟ ในนิทานเรื่อง “ความตายของข้าราชการ” มีภาพชายร่างเล็กคนหนึ่ง เชอร์ฟยาคอฟรู้สึกกลัวเจ้านายอย่างอธิบายไม่ถูก แตกต่างจากวีรบุรุษในเรื่อง "The Overcoat" ตัวละครจากเรื่องราวของ Chekhov ไม่ได้รับความทุกข์ทรมานจากการกดขี่และการกลั่นแกล้งจากเพื่อนร่วมงานและเจ้านายของเขา Chervyakov ถูกสังหารด้วยความกลัวตำแหน่งที่สูงกว่าและความชื่นชมผู้บังคับบัญชาชั่วนิรันดร์
“งานฉลองชัยชนะ”
เชคอฟยังคงกล่าวถึงความชื่นชมผู้บังคับบัญชาในเรื่องนี้ต่อไป อย่างไรก็ตาม คนตัวเล็กใน "The Triumph of the Victor" ได้รับการถ่ายทอดในรูปแบบเสียดสีมากกว่ามาก ผู้เป็นบิดาเพื่อให้ได้ตำแหน่งที่ดีแก่ลูก จึงทำให้ตนเองอับอายด้วยความชื่นชมยินดีและคำเยินยออย่างหยาบคาย
แต่ไม่ใช่แค่คนที่แสดงออกเท่านั้นที่มีความผิดในเรื่องความคิดต่ำและพฤติกรรมที่ไม่คู่ควร ทั้งหมดนี้เป็นผลมาจากคำสั่งที่มีอยู่ในระบบสังคมและการเมือง Chervyakov จะไม่ขอการให้อภัยอย่างกระตือรือร้นหากเขาไม่รู้เกี่ยวกับผลที่ตามมาของความผิดพลาดของเขา
ในผลงานของแม็กซิม กอร์กี้
ละครเรื่อง "At the Lower Depths" บอกเล่าเรื่องราวของผู้อยู่อาศัยในสถานสงเคราะห์ ตัวละครแต่ละตัวในงานนี้เป็นคนตัวเล็กๆ ขาดสิ่งจำเป็นที่สุดสำหรับชีวิตปกติ เขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้ สิ่งเดียวที่เขามีสิทธิ์ที่จะเชื่อในนิทานของลุคผู้พเนจร ความเห็นอกเห็นใจและความอบอุ่นคือสิ่งที่ฮีโร่ในละครเรื่อง "At the Bottom" ต้องการ ผู้เขียนขอเรียกร้องให้ผู้อ่านมีความเห็นอกเห็นใจ และในกรณีนี้ความคิดเห็นของเขาตรงกับมุมมองของดอสโตเยฟสกี
เซลท์คอฟ
“สร้อยข้อมือโกเมน” เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความรักอันยิ่งใหญ่ของชายร่างเล็ก ครั้งหนึ่ง Zheltkov ตกหลุมรักผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว และเขายังคงซื่อสัตย์ต่อความรู้สึกนี้ไปจนนาทีสุดท้ายของชีวิต มีเหวระหว่างพวกเขา และพระเอกผลงาน “สร้อยข้อมือโกเมน” ก็ไม่หวังความรู้สึกตอบแทนกัน
Zheltkov มีคุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของคนตัวเล็กไม่เพียงเพราะเขามีตำแหน่งทางสังคมต่ำเท่านั้น เขาเช่นเดียวกับแบชมัคคินและเจ้าหน้าที่สถานีถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับความเจ็บปวดของเขา ความรู้สึกของ Zheltkov เป็นพื้นฐานสำหรับเรื่องตลกและภาพร่างที่น่าขันของเจ้าชาย Shein ฮีโร่คนอื่น ๆ สามารถประเมินความลึกของความทุกข์ทรมานของ "ชายร่างเล็ก" ได้หลังจากการตายของเขาเท่านั้น
คารันดีเชฟ
ภาพของชายร่างเล็กมีลักษณะทั่วไปกับฮีโร่ที่คล้ายกันในผลงานของ Dostoevsky และ Chekhov อย่างไรก็ตาม Karandyshev ที่น่าอับอายในละครเรื่อง "Dowry" ไม่ทำให้เกิดความสงสารหรือความเห็นอกเห็นใจ เขาพยายามอย่างสุดกำลังเพื่อเข้าสู่สังคมที่เขาไม่ได้รับการต้อนรับ และคำดูถูกที่ทนมาหลายปีเขาก็พร้อมที่จะแก้แค้น
Katerina Kabanova ก็อยู่ในกลุ่มคนตัวเล็กเช่นกัน แต่วีรสตรีเหล่านี้เป็นบุคคลที่สมบูรณ์ดังนั้นจึงไม่รู้ว่าจะปรับตัวและหลบเลี่ยงอย่างไร ความตายสำหรับพวกเขากลายเป็นหนทางเดียวที่จะออกจากสถานการณ์ที่พวกเขาพบว่าตัวเองเนื่องจากความเฉื่อยของระบบสังคม
ภาพลักษณ์ของชายร่างเล็กในวรรณคดีพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่สิบเก้า อย่างไรก็ตาม ในวรรณคดีสมัยใหม่ เขาได้เปิดทางให้กับฮีโร่คนอื่นๆ ดังที่คุณทราบนักเขียนชาวต่างประเทศหลายคนได้รับอิทธิพลจากวรรณคดีรัสเซีย ข้อพิสูจน์นี้คือผลงานของนักเขียน XX ซึ่งมักมีตัวละครที่ชวนให้นึกถึงวีรบุรุษของ Chekhov และ Gogol ตัวอย่างคือ Little Mister Friedemann ของ Thomas Mann พระเอกของเรื่องสั้นเรื่องนี้ใช้ชีวิตสั้น ๆ โดยไม่มีใครสังเกตเห็นและเสียชีวิตไปเช่นเดียวกันจากความเฉยเมยและความโหดร้ายของคนรอบข้าง